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Search word : "事中" : Including related character : 亊中

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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0094c13 - 0094c29: 常無退屈謂於利樂有情事中衆苦逼身皆能堪忍雖他種種惡行違逆而彼菩薩心無厭倦如世傳有無價馱娑當知此言目彼菩薩 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0096b13 - 0096b23: 由苦別者如七有依福業事中先説應施客行病侍園林常食及寒風熱隨時食等復説若有具足淨信男子女人成此所説七種有依 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0100b28 - 0100c24: 由倒纒故諸有計我於彼事中有自在力是我所見此即我見由二門轉是我屬我若是別見由我爲我見亦應別何故餘惑非顛倒體 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104a07 - 0104a09: 諸有情類於此事中隨眠隨増名繋此事應説過去現在未來何等隨眠能繋何事頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104a10 - 0104a10: 　　　　若於此事中　未斷貪瞋慢　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0104a14 - 0104b02: 如應未斷流至後門若此事中有貪瞋慢於過去世已生未斷現在已生能繋此事以貪瞋慢是自相惑非諸有情定遍起故若未來世 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0106b14 - 0106b24: 及脩道位隨何道生九品事中前品已斷餘未斷品所有隨眠能縁此者於此猶繋斷非離繋如是應知何事有幾隨眠隨増若隨事別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0109b10 - 0109b15: 非根本故廣列彼相如雜事中後當略論纒煩惱垢攝者且應先辯纒相云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0109c09 - 0109c19: 打罵等事恨謂於忿所縁事中數數尋思結怨不捨諂謂心曲由此不能如實自顯或矯非撥或設方便令解不明誑謂惑他憍前已釋 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0129c03 - 0130c17: 推度性故聖不審慮於麁事中失念或生審慮不爾如於繩等率爾謂蛇故修斷惑聖有退起非由率爾可起見惑聖若審慮便見諦理 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0173b03 - 0175a10: 臉節解於呑嚼開閉屈伸事中増上故應立爲根一切因縁於其自事増上皆應立爲根若不許如此舌等根義此亦不成此中眼根爲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0206c18 - 0207b26: 應何以故若一作者於二事中於前事一義成於後事第二義成譬如浴已方食若法在至生前此法則無所有何法前至後生無事不 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0207b29 - 0211b19: 汝論中決判一作者於二事中於前事一義成於後事第二義成此判不定或見於一作者二事倶成譬如燈至闇滅又如開口眠若汝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0225a19 - 0229b22: 事時不相離故此心於此事中有何能雖先被引若離此心事則不起譬如死人 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0242a25 - 0244b20: 過失起害捨心於損傷他事中心強疾故成業道偈曰於善惡無見邪見釋曰於善惡二業撥云無業是名邪見如經言無施無供養無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0245c24 - 0249c20: 事依業成故云何殺母等事中有無間業於餘處無偈曰有恩功徳田由捨離除故釋曰於殺父母中由捨有恩人云何彼有恩是自身 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0291a21 - 0292c16: 受行不恭敬受行及具二事中喜憂等事如於佛一向不生於他不爾此三不生 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0309a23 - 0310b12: 名作者見世間有人於餘事中有自在能譬如天與於住食行等事中汝今説何法爲天與若汝説我爲名天與我前已破此不成有若 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0319b25 - 0319b25: 　　　　若於此事中　未斷貪瞋慢　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0319x07 - 0319x07: Footnote 事中＝中事＜三＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0335c13 - 0336c20: 言大用者謂諸有情根本事中如是四種有勝作用依此建立識之與空乃得説爲有情根本爲別所餘故復名大又於誑惑愚夫事中 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0377a29 - 0377b09: 依増上義別説爲根彼彼事中得増上故此増上義界義顯成界謂伊地或謂忍地最勝自在是伊地義照灼明了是忍地義唯此熾盛 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0385b15 - 0388a22: 差別言者謂於假法所依事中亦有一一差別言説如言我見瓶衣色等此亦應 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0388a25 - 0388b24: 於非一事立一想名各別事中失此名想名假有相如瓶如行或如汝執三和觸等名色名想不可雜壞如觸法界總別皆有故此非與 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0395a14 - 0396a05: 離大種外別有所造辯本事中已廣成立若責何故知心所法決定離心別有體者由阿笈摩及正理故阿笈摩者如契經言眼色爲縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0418b02 - 0421c24: 種等芽等極成因果相生事中未見如斯同時因果故今應説云何倶起諸法聚中有因果義今當且爲辯因果相即令知有倶生因果 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0456a25 - 0459a09: 於心心所不能爲依以外事中有色聲等然心心所曾不轉故前所依相應非遍有非諸心等皆隨所依而轉變故心等不隨無間滅意 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0465a21 - 0467a09: 令熾盛者豈不於識所了事中彼謂後時受等方起是則於境要先了別然後領等隨次而生能引識流展轉熾盛故唯了別最是勝因 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0470a10 - 0474a05: 威神力故又療人獸樹等事中現有衆多希奇用故又諸物類遇熱日月呪術等 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0474a14 - 0476b08: 異處生唯見影光火焔等事中間連續至餘方生故非頓亡中有勝用然眼識等縁和合力不越依身別別處起無方所故非住一根於 [show] (1 hit)

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