INBUDS
愚禿鈔 (No. 2648_ 親鸞撰 ) in Vol. 83
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
647 648 649 650 651 652 653 654 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.2648
聞賢者信 顯愚禿心
賢者信 内賢外愚也
愚禿心 内愚外賢也
就聖道淨土教有二教
一大乘教 二小乘教
就大乘教有二教
一頓教 二漸教
就頓教復有二教二超
二教者
一難行聖道之實教。所謂佛心･眞言･法
華･華嚴等之教也
二易行淨土本願眞實之教。大無量壽經
等也
二超者
| 一竪超 | 即身是佛即身成 佛等之證果也 |
| 二横超 | 選擇本願眞實報 土即得往生也 |
二教者
一難行道聖道權教法相等歴劫修行之教
也
二易行道淨土要門無量壽佛觀經之意定
散三福九品之教也
二出者
一竪出 聖道歴劫修行之證也
二横出 淨土胎宮邊地懈慢之往生也
就小乘教有二教
| 一縁覺教 | 一麟喩獨覺 二部行獨覺 |
| 二聲聞教 | 初果･預流向。第二果･一來向。第三 果･不還向。第四果･阿羅漢向。八輩也 |
顯密諸教皆是難行道聖道門。又易行道淨
土門之教。是曰淨土迴向發願自力方便假
門也。應知
大經 選擇三種
| 一 | 法藏菩薩 |
選擇攝生 選擇證果
| 二 | 世饒王佛 |
選擇讃嘆 選擇證成
| 三 | 釋迦如來 |
觀經 ＊選擇二種
| 一 | 釋迦如來 |
選擇讃嘆 選擇護念
選擇阿難付屬
| 二 | 韋提夫人 |
小經。勸信二。證成二。護念二。讃嘆二。難易
二
勸信二者
一釋迦勸信 釋迦二
二諸佛勸信 諸佛二
證成二者
一功徳證成 二往生證成
護念二者
一執持護念 釋迦護念
二發願護念 諸佛護念
讃嘆二者
一釋迦讃嘆二 二諸佛讃嘆二
難易二者
一難疑情 二易信心
| 執持三 | 已今 當 |
| 發願三 | 已今 當 |
| 一難思議往生 | 大經 宗 |
| 二雙樹林下往生 | 觀經 宗 |
| 三難思往生 | 彌陀 經宗 |
| 法身證成 | 經言。空中讃言。決定 必成無上正覺。文 |
| 報身證成 | 十方 如來 |
| 化身證成 | 世饒 王佛 |
一者佛 二者土
就佛有四種
一法身 二報身
二應身 四化身
就法身有二種
一法性法身 二方便法身
就報身有三種
一彌陀 二釋迦 三十方
就應化有三種
一彌陀 二釋迦 三十方
就土有四種
一法身土 二報身土
三應身土 四化身土
就報土有三種
一彌陀 二釋迦 三十方
就彌陀化土有二種
一疑城胎宮 二懈慢邊地
本願一乘頓極頓速圓融圓滿之教者。絶對
不二之教一實眞如之道也。應知。專中之專。
頓中之頓。眞中之眞。圓中之圓。一乘一實大
| 誓願海 | 第一希有 之行也 |
疏云。我依菩薩藏頓教一乘海
讃云。瓔珞經中説漸教。萬劫修功證不退。
| 觀經彌陀經等説即是頓教菩提藏 | 文 |
| 圓頓者 | 圓名圓融圓滿。頓名頓極頓速。 |
本願一乘海。頓極頓速圓融圓滿之教
也。應知
淨土要門。定散二善方便假門三福九
品之教也。應知
難易對 横竪對
頓漸對 超渉對
眞假對 順逆對
純雜對 邪正對
勝劣對 親疎對
大小對 多少對
重輕對 通別對
徑迂對 揵遲對
廣狹對 近遠對
了不了教對 大利小利對
無上有上對 不迴迴向對
自説不説對 有願無願對
有誓無誓對 選不選對
讃不讃對 證不證對
護不護對 因明直辨對
理盡非理盡對 無間有間對
相續不相續對 退不退對
斷不斷對 因行果徳對
法滅不滅對 自力他力對
攝取不攝對 入定聚不入對
思不思議對 報化二土對
| 已上四十二對就 教法。應知 |
| 眞實淨信心 | 内因 | 攝取不捨 | 外縁 |
| 信受本願前念命終 | 即入正定 聚之數。文 |
| 即得往生後念即生 | 即時入必定。文 又名必定菩薩也。文 |
| 便同彌勒菩薩 | 自力金剛心也。應知。 大經言次如彌勒。文 |
一乘圓滿機他力
漸教迴心機自力
信疑對 賢愚對
善惡對 正邪對
是非對 實虚對
眞僞對 淨穢對
好醜對 妙麁對
利鈍對 奢促對
希常對 強弱對
上上下下對 勝劣對
直入迴心對 明闇對
| 已上十八對就 二機。應知 |
二機者
一善機 二惡機
二性者
一善性 二惡性
| 又復就善機有二種 | 又有 傍正 |
| 一定機 二散機 | 疏云。一切衆生機有二 種。一者定。二者散。文 |
| 一菩薩 | 大 小 | 二縁覺 |
| 三聲聞辟支等 | 淨土之 傍機也 |
| 四天 五人等 | 淨土之 正機也 |
一善性 二正性 三實性
四是性 五眞性
又復就惡機有七種
一十惡 二四重 三破見
四破戒 五五逆 六謗法
七闡提
又復就惡性有五種
一惡性 二邪性 三虚性
四非性 五僞性
光明寺和尚曰
道俗時衆等 各發無上心
生死甚難厭 佛法復難忻
共發金剛志 横超斷四流
觀入彌陀界 歸依合掌禮
正受金剛心 相應一念後
| 果得涅槃者 | 文 |
世尊我一心 歸命盡十方
無礙光如來 願生安樂國
我依修多羅 眞實功徳相
| 説願偈總持 與佛教相應 | 文 |
| 佛説無量壽經言 | 康僧鎧 三藏譯 |
經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經止住
百歳。其有衆生値斯經者。隨意所願皆
可得度。佛語彌勒。如來興世難値難見。諸
佛經道難得難聞。菩薩勝法諸波羅蜜。得
聞亦難。遇善知識聞法能行。此亦爲難。若
聞斯經信樂受持。難中之難無過此難。是
故我法如是作。如是説。如是教。應當信順
| 如法修行 | 文 |
| 無量壽如來會言 | ＊菩提流支 三藏譯 |
| 是故博聞諸智土 應信我教如實言 | 文 |
| 無量清淨平等覺經言 | ＊帛延三 藏譯 |
| 至無量光明土 供養於無數佛 | 文 |
| 言＊ | 支謙三 藏譯 |
斷絶。我皆慈哀特留是經法止住百歳。百歳
| 中竟乃休止斷絶。在心所願皆可得道 | 略出 |
| 元照律師阿彌陀經義疏云 | 大智律 師也 |
大論曰。譬如魚母若不念子。子即壞爛等。
何耨多羅此翻無上。三藐云正等。三菩提
云正覺。即佛果號。薄地凡夫業惑纒縛。流
轉五道百千萬劫。忽聞淨土志願求生。一
日稱名即超彼國。諸佛護念直趣菩提。可
謂萬劫難逢。千生一遇誓。從今日終盡
未來。在處讃揚。多方勸誘。所感身士所化機
縁。與阿彌陀等無有異。此心罔極。唯佛證
知。是故下三勸信。信我語者謂信教也。
| 如不信我十方諸佛。豈虚妄乎 | 略出 |
| 本書 |
| 建長七年 | 乙卯 | 八月二十七日書之 |
| 愚禿親鸞 | 八十 三歳 |
聞賢者信 顯愚禿心
賢者信 内賢外愚也
愚禿心 内愚外賢也
唐朝光明寺和尚觀經義云
| 先就上品上生位中 | 乃至 | 一從佛告阿難已 |
位。此即修學大乘上善凡夫人也。三從若
有衆生下至即便往生已來。正明總擧有
生之類。即有其四。一明能信之人。二明求
願往生。三明發心多少。四明得生之益。四
從何等爲三下至必生彼國已來。正明
＊辨定三心以爲正因。即有二。一明世尊
隨機顯益意密難知。非佛自問自徴無由
得解。二明如來還自答前三心之數。經云。
一者至誠心。至者眞。誠者實。欲明一切
衆生身口意業所修解行。必須井ンコトヲ眞實心
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: