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槐安國語 (No. 2574_ 白隱慧鶴語 ) in Vol. 81

[First] [Prev] 575 576 577 578 579 580 [] [Last] [行番号:無/有]   [返り点:無/有] [CITE]

知幾枚厚面皮。若果恁麽爲足。祖師何口授相傳不
使神光免立雪斷臂。後學其顧之
垂示云。草食之獸不疾易藪。水生之蟲不疾易水。
荊棘透過之上士不疾易誵訛之語路。何故。他既歴
千辛萬苦透過多少因縁故。作麽生是誵訛之語路
擧。風穴垂語云。若立一塵。家國興盛野老
嚬蹙○子有美錦。不使人學製焉。大官大邑身所
庇也。而使學者製焉若不立一塵。家國喪亡野
老謳歌○牽牛以蹊人之田。而奪之牛。牽牛以蹊
者信有罪矣。而奪之牛罪已重矣雪竇拈拄杖
云。還有同生同死底衲僧麽○好箇大小大明
覺大師。其智不如葵。葵猶能衞其足
  評曰。風穴延昭禪師。餘杭劉氏子也。嗣法南院顒
禪師。因垂語曰。若立一塵。家國興盛野老嚬蹙。
此語大有折角誵訛之處。徃徃以自家情識了解種
種差排以爲透過。大錯了也。殊不知此是祖祖相
傳來底向上切處。有一般世智辨聰禿奴。公然而判
曰。夫立一塵者即是偏位權化建立門。有煩惱有
菩提有生死有涅槃。建法幢立宗旨。所以言
佛事門中不捨一法。野老指本分正位破家散宅底破
衲僧者也。當此時見佛事門中多少鬧熱違吾
本分家郷。故甚不悦。皺眉嚬蹙懊惱。不立一塵
者即是正位掃蕩門。不見煩惱不見菩提。上無
諸佛下無衆生。三千世界海中漚。一切賢聖如電
拂。所以言實際理地不立一塵。正與麽時。本分正
位破家散宅底破衲僧。順吾本分家郷故歡樂謳歌。
所以雪竇拈拄杖云。還有同生同死底衲僧麽。同
生同死底衲僧者即指本分正位破家散宅底衲僧者
也。錯錯。此道瞎妄想死見解。書安胡餅上與狗
狗亦不喫底邪見解也。與作一喝會底同業罪
過。非不能利他。自亦利不能
嚬蹙謳歌在一塵○床第之言不踰閾。況在野
乎同生同死憑何人○夫富如布帛之有幅焉。
爲之制度使無遷紅霞碧靄籠高低○風穴如
孟孫。二大士似季孫。何故芳草野華一樣春○季
孫之愛我疾疢也。孟孫惡我藥石也
  評曰。儞看。此頌甚天眞甚絶妙。摸寫風穴全身來
推出儞諸人面前。還有相見分麽。試言。嚬蹙謳
歌依甚麽在一塵。指誰人爲同生同死底衲僧。
紅霞碧靄籠高低。芳草野花一樣春。就中此兩句甚
絶妙甚窮玄。與風穴垂語並立爲最後兩重關鎖。
似兩鏡並照中心無影像。儞若參究此兩句。見風
穴垂語如萬里異郷見妻子面。切忌作容易看去
作一喝會去
垂示曰。夫鳥高飛以避矰弋之害。鼷鼠深穴乎神丘
之下以避熏鑿之患。衲子遙超越悟解了知之外以避
惹情景之染汚。作麽生是衲僧安身立命之處
擧。南嶽懷讓遣一僧到馬祖處去云。但問
作麽生○顧子思孫。子産曰。政如農功。日夜思
之。思其始而成其&MT10755;。朝夕而行之。行無越思。
如農之有畔伊道底言語&T047368;將來○未見君子
憂心忡忡僧去。一如懷讓旨。回謂懷讓云。馬
祖云。自從胡亂後三十年。不曾闕鹽醤
○瓶之罄矣惟罍之耻讓然之○亦既見止亦既覯。我
心則降
  評曰。南嶽懷讓禪師。嗣法於曹溪六祖惠能大鑑
禪師。馬祖道一禪師漢州什方縣馬氏子也。嗣法於
南嶽懷讓禪師。師遣一僧到馬祖處去。此一則因
縁。自拈華微笑以來四七二三。向上心授秘訣總
在者裏。馬大師曰。自從胡亂後三十年。不曾闕
鹽醤。此語寔光前絶後。超過藏頭白海頭黒日面佛
月面佛等因縁既數百歩。後來盡天下老和尚。曲彔
木床上説話。誰知總自者裏流出將來。今時有一
般世智辨聰部屬。不曾夢知此話如斯高蹈。不
曾夢辨此話如是尊嚴。恃自家妄想情解恣打鄙
判云。大師云。自從胡亂後。此是指最後破家散
宅底時節最後抛身捨命底當體者也。當此時心佛
衆生是胡亂。山河大地是胡亂。萬象森羅是胡亂。天
堂地獄是胡亂。生死涅槃是胡亂。禪道佛法是胡亂。
參禪學道是胡亂。喫茶喫飯是胡亂。百千法門無量
妙義自胡亂中運出將來。建法幢立宗旨吹大
法螺鳴大法鼓永劫行大法施利濟一切衆生
曾無乏。所以言不闕鹽醤。錯錯。一切錯中最第一
錯。不信聞國師聖言
朝三千暮八百○正令當行十方坐斷。譬如農夫是
穮是蔉。雖有飢饉必有豐年箇箇放過一著
○歸馬于華山之陽。放牛于桃林之野生鐵如和
土壤○釋箕子因封比干墓大冶可解拈却
○飛鳥盡良弓藏
  評曰。朝三千暮八百。此兩句恰如見馬祖大師一
幅掛眞。面目現在。却覺寒毛卓竪麽。與馬大師
一語又是白璧一隻。生鐵如和土壤。大冶須拈
却。既是生鐵。大冶依什麽爲拈却。如和土壤
故。何故如是。大師此語如一柄倚天長劍。晋楚
失其富。賁育失其勇。王侯失其貴。良將失其計。
柳失緑花失紅。宜哉生鐵其堅如和土壤。以
何爲驗。未明三八九。且逐馬蹄風
槐安國語卷六&MT10755;


槐安國語卷七

  龍寶開山語録中拈古評唱
擧。臨濟上堂云。一人在孤峯頂上無出身
之路○朝三暮四。黄葉遮門。拄杖子不打者死漢。蘆
華擁腰。瞎驢兒有甚境界一人在十字街頭亦
無向背○朝四暮三。明頭來也明頭打。暗頭來也暗頭
打。四方八面來也旋風打。虚空來也連架打那個在
前那個在後○豈不夙夜。謂行多露。國將興時
聽於民。將亡時聽於神不作維摩詰。不作
傳大士。珍重○國興也視民如傷也。共亡也以民
爲土芥師云。將謂龍頭蛇尾○賤如泥沙。貴如
金璧元來只是蛇尾龍頭○用則爲虎。不用則
鼠雖然如是。深領指示○至治馨香感于神明。
黍稷非馨。惟聽惟馨
擧。飮山同巖頭雪峯到徳山○三人行則必有
一智乃問。天皇也恁麽道。龍潭也恁麽道
○被他獅子皮還作野干鳴未審徳山作麽生道
○若是野干逐法王。百年妖怪空開口徳山云。汝試
擧天皇龍潭底。看○撓釣搭索欽山擬議○有
羊質而虎皮者。見草而説見豺而戰。忘其皮虎徳山
便打○當可斷不斷却招其亂欽山歸延壽堂
云。是則是。打我太殺○恐痛者須是知痛人。怖
毒者須是知毒人巖頭云。儞與麽。他後莫道
見徳山○疾摝我華而不食我實師云。可惜
許○疾過我門而不入我室
擧。雲門上堂云。遇人即鼻孔遼天○口齩霜
刃足撥飛鋒。韶石大士平生遊戲三昧也。只恨有見
直木爲輪把曲木爲桶底做。何故。好章甫強越
人以文冕師云。堪笑這老漢。赤脚上刀山
披毛入火聚。其爭奈解笑底也少○龍寶國師
非無水攻則章邯以亡其城陸撃則荊王以失其地
底雄略。唯恐有玉人獻寶楚王誅之李斯竭忠胡亥極
刑之憂。何故。如何仲尼厄而作春秋屈原放逐乃賦
離騷之時。猛虎畫蛾眉
擧。僧問雲門。如何是透法身句○鷦鷯巣深
林不越一枝。偃鼠飮河不過滿腹門云。北斗
裏藏身○夫搏牛之虻必不可破虱矣師云。衆
生若非法身即非衆生○黄絹幼婦。似以法
身喩衆生法身若非衆生亦非法身○外孫
齏臼。不如以衆生喩法身透之一字因誰致
得○譬似寇&MT10769;至躄者告盲者盲者負而走直饒是
北斗裏藏身。可謂首羅三目似伊字○國師
國師。國師哉國師。國師以前無國師。國師以後無國
師。國師哉國師。國師國師
擧。雪竇示衆云。譬若二龍爭珠。有爪牙
者不得○衣而不裳未知其可也。裳而不衣未
知其可也或有衲僧問既是有爪牙者爲
什麽不得。請大衆爲雪竇下一轉語○夫舟
覆者因鬪風。筏永無恙者不與水爭師云。其貧
不學儉富不學奢。此是俗漢之陋韻。却
可謂知言也○久遠而不改其操。雖隋和何以
加諸且問諸人。二龍爪牙孰與雪竇爪牙
○日出而葵藿傾。月虚而魚腦減他既爭珠不得
之。這老爭箇什麽而不得。請各下一轉語
○秋雨甲子禾頭生耳。冬雨甲子牛羊凍死
擧。趙州問投子。大死底人却活時如何○一
日之忌暮無飽食。一月之忌暮無大醉投子云。不
許夜行。投明須到○一歳之忌暮無遠行。&MT10755;身
之忌暮常護氣師云。趙州移歩不移身○去却
一拈得七投子移身不移歩○拈得一去却
七雖然承虚接響。爭奈他後擧得者少○以
寛處衆以恕待人君子之道也。國師胡爲爲進一
瓜而斬三妾放二桃而殺三子。何故。夫子道但忠
恕而已矣
擧。臨濟令侍者傳語徳山○民可使由之不
可使知之。運籌帷幄中決勝千里外侍者云。
徳山要打人○笠重呉天雪。藥弗瞑眩厥疾弗瘳。
若跣不視地厥足用傷濟云。汝但去。待伊拈棒
接住與一送。管取不打汝○如驅蚊虻負
丘陵。戰無前敵將帥樂也。四海寧一帝王藥也侍者
依所教。果然不打。歸擧似臨濟○鞋香楚地
花。山陵險阻人多負氣。江河清潔女多佳麗濟云。
我從來疑著者漢○掲仁義利衆。若打皷而
求亡子焉師云。蓋是作者動止神鬼&MT10769;測○天
高不窮。地厚無極。察見淵魚者不祥。智料隱匿者
有殃一人向海枯&MT10755;見底處坐斷千聖之頂
&T058676;○明眼衲僧上下四維十方法界。上非想非非想天外。
下到金輪水際。一見見徹無餘蘊。豈待江盡海枯見
底者哉一人向人死不知心處瞎却衲子
之眼睛○明眼衲僧最初破家散宅日。自心他心衆生
心餓鬼心修羅心畜生心佛心魔心菩薩心聲聞心縁覺心。
一見見透無點塵。豈待死而後知心者哉。若彼心意識
情。不消一揑。雖然與麽。白狼河北音書斷。丹鳳城南
秋夜長咦○鑑可貴可賤○舊竹生新筍。新花長舊
枝
擧。雪竇一日問僧。汝浴未○語大天下莫能
載焉。語小天下莫能破焉僧云。某甲此生不
浴○也大奇也大奇。舊窠寥裏死蝦蟆竇云。儞不浴
圖箇什麽○蹈翻情量窟宅。鑿&K2０2;破智解窠臼○僧
云。今日被和尚勘破○蝦跳不出斗。蟷蜋張臂
當隆車竇云。賊不打貧兒家○枯骨裏求什麽
髓師拈云。雪竇老漢才兼文武。出將入相
○親仁善隣國之寶也。諺曰。非宅是卜。唯隣是卜也
今日遭拈出一口鈆刀子高竪降旗。諸人
要識雪竇麽。一種是聲。無限意有堪聽
有不堪聽○古曰。聰明深察而近死者好議人者
也。愽辯宏大而危其身者發人惡者也。國師平生智
鑑高明識量寛大。依什麽不顧使兒孫其顙有泚。
何故。待西施毛嬙而爲配。則&MT10755;身不室家
擧。風穴因僧問。如何是清凉山中主○身在
海中休求水。日行山嶺莫尋山。叩門求水莫
弗與者。所饒足矣穴云。一句不遑無著問。迄
今猶作野盤僧○洲白蘆花吐。園紅柿葉稀師云。
古人恁麽答。褒清凉主貶清凉主○不入洪
波裏。爭見弄潮人若是道褒。因什麽有不
遑無著問之句○一槌兩當。暗裏施文彩。明中不
見蹤若也道貶。他有箇什麽過○一刀兩斷。
誰知遠煙浪別有好思量道不褒不貶。風穴何
必有恁麽語話。無端觸著獅子哮吼○大小大
風穴見者僧觸著獅子哮吼。未觸著時又作麽生。牡
丹一日紅。&MT90041;城公子醉
擧。臺山路上有一婆子接待○牙如劍樹口
似血盆。面上夾竹桃花。肚裏參天荊棘凡有僧問
臺山路甚麽去○多少破草鞋。渇鹿馳陽焔。癡猿
捉水月婆云。驀直去○豁開店面無他事。放擲
胡餅引客錢僧才去○病猿&MT10755;夜扣金鎖。窮鳥&MT10755;日
數竹籠。瞎驢任足渉長沙婆云。好箇師僧又與
麽去○臭老千尋黒火坑。陷人無數無人知如是
既久。游僧傳到趙州。州聞得云。待。我去勘
破他。遂去問臺山路○山東老將猶童顏。又臂紅
旗出鳳城。暗裏施文彩。明中不見蹤。婆隨例云。
驀直去○失曉老婆逢古鏡。空裏暗箭任手發州才
行○三郎郎當郎當郎當婆又云。好箇師僧又與
麽去○夫留思婦縣。婦上望夫樓州回云。我勘
破婆子了也○鵠林著語云。若屈苦屈師云。盡謂日
下挑孤燈。殊不知失錢遭罪

諸子初請提唱國師語録。予心裏甚不悦。
畏僣越固辭不可。行京師請語録來者百
餘帙。就中取其精萃一帙稱講本付予。予
不顧頓放机上數日。非無其端由。中頃
有某甲居士。常云。將謂如大燈録者齊怒
雷裂巖似金翅劈海大有可觀事。何計如
此莽莽鹵鹵底閑文字焉。是叢林口碑而諸
子亦往往所聞知者也。予竊謂。有其事。見
大明以來彫刻諸録。一紙亦無可取。縱國師
亦有分外事。豈足鼓牙齒評唱焉。於此
懊惱而不樂。一日携雛僧一兩肩西訪石
氏老翁。有一僧知予常行彼淹留重日。把
彼一帙走來投入予肩輿。予復不顧。既而
二里餘。西到柏樹茶店。肩輿且休。予竊繙
帙披閲者兩三紙。戰栗侵肌漸汗浹背。老
涙下滴白鬚。不覺拍手大笑曰。大好老居
士好耳朶。不得聞者般迅雷霹靂。雪山之
大定歟。劉伶之醉裏歟。大好老居士好耳
朶。唱了拍手大笑。里人行旅皆怪見。進上
青楊堤上。是風光殊絶之地而予常甚愛之。
毎往來眺望移時。此日也全不顧左右。載
悦載閲行到石氏柴門。石翁及舊友老幼十
四五輩皆迎立門外。予一見不人事不演
間濶。唯言。大好老居士好耳朶。不聞者般
迅雷霹靂。大好老居士好耳朶。老幼皆怪。既
而在石氏室者三五日。二時粥飯之外。行
厠入浴應請對客餘。皆看讀不釋卷。或恨
或瞋且悲且喜。一者恨宿縁淺薄馬齒既近
從心不知有此録則拜披甚晩。二者瞋今
時往往棄廢參禪大事不能出見泥獄裏
死守八識頼耶暗窟錯一生了縱修得十成
不出二乘相似化城甘稱直指向上禪而
雖有者般無比金文總不顧。三者悲二十
四番活祖師跨鯨海凌鴎波傳此向上宗
旨被此澆末弊風吹倒而息亦斷。四者
喜鵠林半死殘喘纔留撞著四百年藏祕之
聖典而結&MT10769;思勝縁。既而歸來入門。諸子
欣迎而復請評唱之。予不覺大笑而言彼
迅雷霹靂。諸子大怪。&MT10755;説彼始&MT10755;。諸子亦
各歡喜忘蹈舞。予又言。且喜。住菴諸子各
具擇法眼。於數千卷諸録中特取此&MT10769;遭
祕典。挑惠日於扶桑澆末昏衢。且慰鵠林老
後悲嘆者。非諸子多年參禪苦學得力哉。
諸子言。不然。總是依我師二十年左提右
携功果。豈是我輩力哉。予曰。縱予提携雖
盡力。諸子無實參眞修。豈有此盛事哉。諸
子有實參眞修。祖師不留&MT10769;透話頭。豈得
到此田地哉。畢竟依佛祖深恩矣。時甲陽
海巖主人節岩新命見來訪。是亦舊參菴居
一員也。即曰。如大燈録者未曾有之勝會
也。隨喜不知所言。願於處處緊要之處
見下語者。是又一場佛事歟。如雪竇録
者。雖龍寶大士非其子孫。且貴其高韻親
見下語。況師其兒孫哉。不惜眉毛。請供養
一堂衲子。予曰。國師向上遺音謾評唱且罪
科彌天。況輕於添凡解哉。待向後明眼宗
師是可也。他曰。諸方往往言。如大燈録者
徹下嶮竣通上孤危。古今衲子如攀萬丈鐵
板障。無所挾手&MT10755;爲四百年間滯貨。豈待
傭鵠林手擧揚。大可怪矣。有謗者有疑
者。願老師下語以擬彼解嘲。舊參破衲六七
輩相隨請不止。於此燒香禮拜下語者七八
句。諸子慶賀充讃嘆如見夜光。予亦日進不
屈。如入群玉府似立曇華林。不時大展
炷拜。不時大笑獨語。動欲忘食味煮數次。
&MT10755;到拈古趙州勘婆則。師拈語云。盡言日
下挑孤燈。殊不知失錢遭罪。予一見不覺
吐舌。不遑裝香。禮七八拜。自彈指懺悔
曰。鳴呼如龍寶國師大和尚者參學精萃也。
不知幾生大善知識乎。雲門再世誠不錯。
到日下孤燈一語勝雪竇七歩。可驚可愼。
吾輩張羝羊眼恃孤狸智拈弄下語大錯了
也。況我華園大定聖應祖師。恭承荻原法皇
之宸翰所編撰者焉。可恐可敬矣。是雖但
止住菴諸子啼者而非備大方明徳高照
者。蝋等罪犯無所容懺悔。諸子一見了必
付丙丁童。擲筆曰。謹白住菴諸子。若人
欲披覽大燈録。先須參翠岩夏末話。次南
泉遷化話。鹽官犀牛扇子。乾峯三種病。五
祖牛窓櫺話。國師三轉語。及柏樹子話。有賊
機。如上數段因縁不得見徹如見掌上。莫
亂加了知。況評唱拈弄哉。大増罪結。若又
毫釐生毀謗之心。永劫墮苦輪。勉旃勉旃
  寛延第二己巳仲秋二十五蓂
　謹下語　畢　
  參學一諾編緝
同元魯
宗寶		訂校
槐安國語卷七&MT10755;

槐安國語後序
予先師臨滅囑曰。山野曾與鵠林老人約。
向後得時願令老人開法會於予山。老人諾
焉。自時厥後因循不果。吾且逝焉。乞汝
莫違予謹聞命矣。已而告訣予以視篆事
繁屢逾歳月。今茲寛延庚午秋八月。當予
安國開祖南溟禪師四百五十年遠諱也。竊
以爲。宜酬顧託遂素願之秋也。於是乎
之駿謁老師於闡提窟。寒温禮畢攄以上
事。師辭讓不已。懇請再三遂得蒙允。傍矚
案上有書新編次者。指以問曰。是何等書。
師笑曰。此是老僧暫時寢語也。取覽之。龍
寶國師遺録。而師加以下語。其潤色發明英
氣逼人。語句之富法財之積。爛然溢目矣。
於是胡跪作禮告曰。如此盛典不可自私。
願予區畫鳩工壽之將來。況又宜充予祭延
法供養者乎。師亦踞猊握塵利有情衆。豈
不善歟。時有一僧。怫然莊色曰。周哉高叟
之爲詩也。祖師西來其所傳者心印而已。何
爲用文字言句。矧復剞劂事乎。的懸矢集。惡
免世詆哉。子所取于鵠林者淺矣予曰。鳴
呼是何言歟。鳴呼是何言歟。此非文字即
便單傳心印子也。不知者認以爲文字也。
是故一句句一言言如大火聚如那羅延箭。
近則喪身。擬則失命。俾旁睨者口呿目瞪
莫測其由也。却爲言字得耶。若論言字。
則所有言語皆由聲起。如開口呼時有阿
字。即時聲。聲體五大。聲之發不虚。必表物
名。名能招體。號曰文字也。字體六塵。五
大與六塵其體遍&MT90041;法界而常恒不變。如
來假之開示法寶祕密。如實如幻。祖師以
是差別宗旨微妙。不謬不虚。至答日月星
辰萬像森羅鵲噪鴉鳴飛花墜葉。一一拈來
無不是文字者。文字果不可避也。吾門蓋
以語言爲道之標幟。標幟明則道顯。故學
者毎以言語爲得道淺深之候。不深於斯
道有至焉者不。鳴呼使無答而人與標幟。
吾道果能有光明俊偉若今日乎。然未易
與粥飯僧論之也。調愈高而和愈寡者也
也區區之願無他。悠久俾後進知從上宗
門爪牙之爲人蓋如此也。僧又曰。後世若
有其人。雖無此録誰無此録。當世既無其
人。雖有此録誰有此録。惜乎此擧也。名
爲走道。其實走名。紛粉冗冗皆吾門罪人
也予日。子之論似高其失甚矣。自峻其垣
而築言字於禪之外。何膠於一端而不自
通耶。昔在靈山會上結集法藏令不斷絶
者迦葉阿&MT10769;也。揮毫造論以張皇幽妙者
馬鳴龍樹也。延及震旦。曹溪有壇經。黄檗
有傳心。臨濟雲門大惠虚堂諸老既各有其
録。則雖佛祖所不得而廢矣。蓋以是爲
兒孫解之粘縛秡之釘楔者也。蓋爲祖佛
傳其宗燈酬其恩徳者也。然子蔑視之。豈
非其失甚者耶。近世專取虚閑安樂寂默無
事者爲高。是則蚓而後可者也。吾所未諭。
師屢爲説以黜之。而學者溺其所習莫之
能從。國師沒後至今數百歳之間。有一鵠
林爲是説。又數百歳後焉知無一人與師
同其説者也哉。雖然道之因有非外求而
天下事不可逆知。則復知未嘗聞師言而
有與師同於今世者。何必待數百歳乎。凡
矚此説者如入栴檀林。躪蹴斬伐皆染于
香氣以出。又如塗毒鼓。聞之者有心無心
皆喪。然則輕之詆之侮之仇之者亦&MT10755;將
得益焉。此所以此説&MT10755;大行天下也。其
僧憤然拂袖而起去。於是言論徃來欲正之
師。師支頤收眸鼻雷齁齁予亦范然不知所
從。姑議之以爲之後序云
  寛延三年庚午初秋
  現住安國小比丘全乙焚香拜識

龍峯開祖雲門再生之惡藞苴。而五條橋下
乞焉隊中二十餘年之閑日月。破釜煉猫頭
狐涎等雜毒。販之巿上。而無一顧者。乃置
之大徳庫裡四百餘年。偶有鵠林老翁。亦是
江湖之禍蘖子。老去觸龍峯國師之毒氣。失
心狂顛。而還爲之下瞎注添冗評。使讀者
聾唖而暗地裡冷笑。一場強名之曰槐安國
語。土州横山指月。性有奇癖。好觸二老之毒
氣。毎慨此版遭災。謀再梓之予止之不可。
曰。人視之爲蠱毒予以之爲醍醐。使天下赤
貧士沾上味。併知二老徹骨毒氣而已矣
曰。善是爲跋
  明治十八年九月
  萬年峯退耕識焉





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