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三昧流口傳集 (No. 2411_ 良祐撰 ) in Vol. 77

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T2411_.77.0001a01:
T2411_.77.0001a02:   No. 2411
T2411_.77.0001a03:
T2411_.77.0001a04: 三昧流口傳集
T2411_.77.0001a05:
T2411_.77.0001a06:   目録
T2411_.77.0001a07: 神供事 四種曼荼羅事
T2411_.77.0001a08: 三種悉地事 尊勝淨水事
T2411_.77.0001a09: 尊勝金剛波羅蜜觀熾盛光曼陀羅事
七十八
T2411_.77.0001a10: 藥師事 止觀院圖 愛染王事
T2411_.77.0001a11: 求聞持事 如意輪事
T2411_.77.0001a12: 北斗事十一 千手事十二
T2411_.77.0001a13: 光明眞言事十三 五大虚空藏事十四
T2411_.77.0001a14: 十一面事十五 八字文殊事十六
T2411_.77.0001a15: 靈謀舊重事十七 阿彌陀事十八
T2411_.77.0001a16: 吽字事十九 十八軌事二十
T2411_.77.0001a17: 法華法事二十一
八十三
 歡喜天事二十二
T2411_.77.0001a18: 水歡喜事二十三 蘇悉地根本印眞言事二十四
T2411_.77.0001a19: 水壇事二十五 心藏事二十六
T2411_.77.0001a20: 後夜香水事二十七 佛眼事二十八
T2411_.77.0001a21: 小聲念誦事二十九 三類形等事三十
T2411_.77.0001a22: 摩利支天軌事三十一 仁王經事三十二
T2411_.77.0001a23: 三種物事三十三 三摩波多事三十四
T2411_.77.0001a24: 二壇觀本尊事三十五 迴曼荼羅條
T2411_.77.0001a25: 滅惡趣事三十六 護摩雜事三十七
八十八
T2411_.77.0001a26: 延命事三十八 骨婁草事三十九
T2411_.77.0001a27: 葉衣事四十 吉祥天事四十一
T2411_.77.0001a28: 杓事付橛四十二 佉陀羅木事四十三
T2411_.77.0001a29: 二杓空器物事四十四 供養道具等事四十五
T2411_.77.0001a30: 羯磨印事四十六 摘枳王事線縒事
四十七
T2411_.77.0001b01: 後加持事四十八 三部觀請處事四十九
T2411_.77.0001b02: 烏樞沙摩印事五十 灑嗽用不事五十一
T2411_.77.0001b03: 灑嗽差別事五十二 童子經事五十三
T2411_.77.0001b04: 六字法付河臨五十四 隨求事五十五
T2411_.77.0001b05: 大佛頂事五十六 母本印前後事五十七
T2411_.77.0001b06: 金剛輪功能事五十八 日光月光事五十九
T2411_.77.0001b07: 無量壽決定佛事六十 施鬼印事六十一
T2411_.77.0001b08: 天等行法事六十二 部主母等事六十三
T2411_.77.0001b09: 圓明觀事六十四 行法中間起事六十五
T2411_.77.0001b10: 五種護摩印事六十六 三部蜜印事六十七
八十二
T2411_.77.0001b11: 許可作法事六十八 合行蜜印事六十九
T2411_.77.0001b12: 袖袋事七十 道具置所事七十一
五瓶
T2411_.77.0001b13: 本命日事七十二 六觀音事七十三
T2411_.77.0001b14: 安鎭事七十四 祭文事七十五
T2411_.77.0001b15: 二股等事七十六 奉送印明事七十七
T2411_.77.0001b16: 熾盛決事七十八 調和毘那耶事七十九
T2411_.77.0001b17: 冥道供事八十 無垢淨光事八十一
T2411_.77.0001b18: 三身印事八十二
六十七
 法華事八十三
二十一
T2411_.77.0001b19: 四箇眞言八十四 大原許可八十五
T2411_.77.0001b20: 兩部根本印八十六 相應物事八十七
T2411_.77.0001b21: 護摩雜事餘八十八
三十七
 踏捨覩嚧事八十九
T2411_.77.0001b22: 部母坐處事九十 諸佛集會經九十一
T2411_.77.0001b23: 念誦時五大願九十二 兩部悉地大旨九十三
T2411_.77.0001b24: 胎藏五佛印相九十四 淨珠眞言九十五
T2411_.77.0001b25: 中間持奉送用不九十六 肘搩量事九十七
T2411_.77.0001b26: 焔摩天九十八 不動九十九
T2411_.77.0001b27: 芥子燒事 大日事百一
T2411_.77.0001b28: 相應物之代物百二 示三昧耶印事百三
T2411_.77.0001b29: 別置聖天壇事百四 成身觀事百五
百九
T2411_.77.0001c01: 埋五寶等事百六 大曼荼羅中移本尊事百七
T2411_.77.0001c02: 血脈次第圖百八 本尊觀事百九
百五
T2411_.77.0001c03: 百光王事百十 唱禮九方便事百十一
T2411_.77.0001c04: 香象事百十二 捧供物次第事百十三
T2411_.77.0001c05: 臂肘差別事百十四 觸穢之時觀事百十五
T2411_.77.0001c06: 台藏雜事百十六 金剛界雜事百十七
T2411_.77.0001c07: 勸請總別急用事百十八 別尊軌雜事百十九
T2411_.77.0001c08: 灌頂雜事二百 放印信作法二百一
T2411_.77.0001c09: 敬愛爐事二百二 本尊觀事二百三
T2411_.77.0001c10: 九執事二百四 作禮觀之文二百五
T2411_.77.0001c11: 洗浴眞言等二百六 行法儀軌二百七
T2411_.77.0001c12:
T2411_.77.0001c13: 三昧流口傳集卷上
T2411_.77.0001c14:
T2411_.77.0001c15: 師云。尊勝滅罪生善法也。而以尊勝延命
T2411_.77.0001c16: 樣。爐延命爐之。供養法護摩等如
T2411_.77.0001c17: 例。前後根本印結印。誦大陀羅尼
T2411_.77.0001c18: 返 次三種悉地印明 次火天壇。火天眞
T2411_.77.0001c19: 施主姓名ヲクハフ〃〃唵バサラユセ
T2411_.77.0001c20: イソワカ
T2411_.77.0001c21: 本尊段。先芥子ゴマ。各以除障佛頂眞言
T2411_.77.0001c22: 施主姓名。 姓名延命眞言
T2411_.77.0001c23: 返投火也
T2411_.77.0001c24:   私。カリムhr@u@mvikira@naハン
T2411_.77.0001c25: pa@mゾウcoス二@s@n@iシヤ@sa
T2411_.77.0001c26: 某甲バvaサラjrayuセイceソハsv@ah@a
T2411_.77.0001c27: ト可云歟
T2411_.77.0001c28: 當段投物私云
米也
百返如前。ケシゴマ
T2411_.77.0002a01: 障佛頂眞言姓名延命眞言&MT06279;可投也。
T2411_.77.0002a02: 六百反三種悉地眞言施主姓名。〃
T2411_.77.0002a03: 延命眞言誦&MT06279;可投也
T2411_.77.0002a04:   私云。アaハンva@mランra@mカンha@mケンkha@m
T2411_.77.0002a05: 某甲ハvaサラjrayuセイceソハsv@ah@a
T2411_.77.0002a06: ト可誦歟
T2411_.77.0002a07: 三種悉地眞言隨一誦スル之樣一説
房習也
三種共
T2411_.77.0002a08: ヘニ。姓名延命眞言誦樣知足院叡供
説也
三種次
T2411_.77.0002a09: 第下中上叡供
説也
上中下本房
説也
乳木三段燒後。
T2411_.77.0002a10: 草百餘枚可投燒也 次名香後之
T2411_.77.0002a11: 香眞言等如前云云 以除障佛頂
T2411_.77.0002a12: 護摩可用也此等口傳不可他
聞。祕中之祕ナリ
T2411_.77.0002a13: 師云。三種悉地共誦樣宜也。三形鉤也。種
T2411_.77.0002a14: 訶林字。唱禮・曼荼羅主・尊勝佛頂輪王
T2411_.77.0002a15: 佛。前後如胎藏池上傳
T2411_.77.0002a16:   已上北谷口傳治暦四年
三月五日
受之
T2411_.77.0002a17: 尊勝行法等如常 五供養 次讃 次入定
T2411_.77.0002a18: 觀念 次上悉地印眞言 次中悉地印眞
T2411_.77.0002a19: 言 次下悉地印眞言 次根本印眞言
T2411_.77.0002a20: 次佛眼眞言 次淨珠 次念誦 上悉地
百反 次
T2411_.77.0002a21: 中百反 次下百
反 次大陀羅尼
次次如常
T2411_.77.0002a22:   已上受職人所傳也。努力〃〃
T2411_.77.0002a23:   承保元年十一月十三日於南泉房受之」
T2411_.77.0002a24: 尊勝護摩時。本尊段投物時。先大陀羅尼
T2411_.77.0002a25: 三反クハ七反 次中悉地眞言可用也
T2411_.77.0002a26: 師云。師説如此。但三種ナルヲ&MT01302;人意也已上又受
職人所用
T2411_.77.0002a27: 也 承保元年十一
月二十一日受之
T2411_.77.0002a28: 以除障佛頂印眞言爲尊勝小呪。護摩
T2411_.77.0002b01: 可用此眞言也。供養法念誦時可用此也
T2411_.77.0002b02: 云云 此未受職人
有。同日受之
T2411_.77.0002b03: 承保元年十一月五日。於大縁房滿尊勝
T2411_.77.0002b04: 陀羅尼一千
同行五人也
T2411_.77.0002b05: 供養法導師。南泉阿闍梨。銅壺一升
T2411_.77.0002b06: 淨水。置壇中中心。念誦了阿闍
T2411_.77.0002b07: 梨從禮盤下。佛前。先
T2411_.77.0002b08: 啓白業障可淨除之由云云而後
T2411_.77.0002b09: 阿闍梨以茅箒淨水。先壇灑
T2411_.77.0002b10: 如曼荼羅供具時灑淨 次灑水 後
T2411_.77.0002b11: 前迴立
T2411_.77.0002b12: 又啓白 次禮佛餘衆亦禮佛 次淨水壺
T2411_.77.0002b13: クニ 次闍梨上禮盤後供養等
T2411_.77.0002b14: 云云
T2411_.77.0002b15: 後日闍梨被爾云。淨水了禮盤結根
T2411_.77.0002b16: 本印五供養等云云
T2411_.77.0002b17: 承保元年十月十日。於谷尊勝根本印不空。
T2411_.77.0002b18: 無畏
受印相如
T2411_.77.0002b19: 七趣者。首楞嚴經云。七趣者六道
T2411_.77.0002b20: 云云レカ
T2411_.77.0002b21:   五。不空軌金剛波羅蜜觀
T2411_.77.0002b22: 云。有二儀。一。無畏軌與不空軌。其
T2411_.77.0002b23: 旨異也。善無畏軌曼荼羅八佛頂。其
T2411_.77.0002b24: 尊勝佛頂在。不空軌曼陀羅
T2411_.77.0002b25: 大菩薩。不出尊勝佛頂。三藏意趣既異也。
T2411_.77.0002b26: 不可例
T2411_.77.0002b27: 云。口傳云。金剛界四波羅蜜スト諸佛
T2411_.77.0002b28: 云云尊勝陀羅尼金剛波羅
T2411_.77.0002b29: 蜜菩提自觀歟。既不出尊勝佛頂。故
T2411_.77.0002c01: 尊勝者是只陀羅尼印歟
T2411_.77.0002c02:   六。熾盛光二十四
T2411_.77.0002c03: 七。藥師事 止觀院
T2411_.77.0002c04: 七佛藥師 四十九燈一一像前各置七燈。
T2411_.77.0002c05: メニ可作也。若ツノ。佛前四十九燈
T2411_.77.0002c06: 者燃七層之燈云云メニ可作也。是
T2411_.77.0002c07: 羅尼集經意也。修七佛法時。念誦處。七佛
T2411_.77.0002c08: 藥師經七佛所説眞言。二十一反若。一
T2411_.77.0002c09: 百反許可讀也
T2411_.77.0002c10:   件陀羅尼依キニ不書也
T2411_.77.0002c11: 陀羅尼集經・七佛藥師經共達磨笈多譯經
T2411_.77.0002c12: 奝然法橋儀軌等。皆云幡四十九尺。本願
T2411_.77.0002c13: 玄照云。此九搩。師曰。一搩是五寸也。仍
T2411_.77.0002c14: 二丈四尺五寸可造也。一搩五寸ナリ或書
T2411_.77.0002c15: 云云是師
説云云
 已上南説
T2411_.77.0002c16: 又師云。四十九尺可造大作レハ徳彌増歟云云
T2411_.77.0002c17: 承保二年九月十一日。於南谷奉受七佛
T2411_.77.0002c18: 以上
北説
所説陀羅尼。并藥師根本印了。以之
T2411_.77.0002c19: 七佛藥師根本云云
T2411_.77.0002c20: 師説云。可用例ハガハテイ
T2411_.77.0002c21: 結線事 若成就セハ可解之
T2411_.77.0002c22: 陀羅尼集經云。作呪索法。得線未ルヲ
T2411_.77.0002c23: 名香。發願スル&T069222;四十九返。香薫
T2411_.77.0002c24: 作索。呪聲莫&T069222;。搓リテ
T2411_.77.0002c25: 以印師云。印作
拄之
スル&T069222;其索四十九
T2411_.77.0002c26: 師云。作印誦呪
縒記。仍只以意七反
スル也。然後結作
T2411_.77.0002c27: 四十九結。一呪一結數足應將
T2411_.77.0002c28: 人身
T2411_.77.0002c29: 師曰。十二神將&MT06279;可結也。若スル者只
T2411_.77.0003a01: 十二名可結也。以五色。結我
T2411_.77.0003a02: 故也 已上南説
T2411_.77.0003a03: 藥師大曼陀羅有二説。一
T2411_.77.0003a04: 外院東方。其者。外院天等
T2411_.77.0003a05: 諸佛眷屬也。五佛等釋迦眷屬云云&MT06279;
T2411_.77.0003a06: 心奉ルト下院云云 一。中臺大日寶幢
T2411_.77.0003a07: 普賢トノ寶幢佛。小北サマニ寄セテ
T2411_.77.0003a08: 大日居也是大日經疏本尊
ルノ居中臺心也
大日不
T2411_.77.0003a09: 奉移。藥師寶幢可奉安歟云云南説云云
T2411_.77.0003a10: 説只以東佛スト藥師云云北長云所
T2411_.77.0003a11: 軌云。不空作結三界印云云
T2411_.77.0003a12: 中道云。結三界印トハ者。若是大指頭指
T2411_.77.0003a13: 相捻スル印歟。所以。不動立印軌中十四印
T2411_.77.0003a14: 最後印者件印也。以此印爲辟除結界
T2411_.77.0003a15: 。故云結三界巳上南谷傳説&MT01319;。南説云。
T2411_.77.0003a16: 二本小軌先師所授也。但目録中
T2411_.77.0003a17: 出此書。或人師口傳不云有此書。仍
T2411_.77.0003a18: ケル疑念也
T2411_.77.0003a19: 藥師像令ムル持壺事者。推量スルニ歟。
T2411_.77.0003a20: 所以何。義釋佛通形像持寶珠云云
T2411_.77.0003a21: 藥師佛形像無指セル説所圖スル通佛
T2411_.77.0003a22: 形像&MT06279;捧寶珠。後人圖作歟
T2411_.77.0003a23: 云云
T2411_.77.0003a24:   七佛藥師七箇日御修法支度
T2411_.77.0003a25: 藥師佛像七體御等身
T2411_.77.0003a26: 本願藥師經四十九卷可有快簀
可有經机
T2411_.77.0003a27: 大幡一流長三十九搩或
四十九尺。五色
T2411_.77.0003a28: 小幡四十九流長五尺斗
リ。五色
T2411_.77.0003a29: 輪燈七本各〃一層
T2411_.77.0003b01: 大壇一面禮盤脇机
可有
T2411_.77.0003b02: 護摩壇一面可有禮
盤脇机
 机七前七佛御
供養料
T2411_.77.0003b03: 經机三前許御讀
經料
 五色線一丈許結線料
T2411_.77.0003b04: 放生七箇日間毎
日可有之
 淨衣黄色
T2411_.77.0003b05: 名香欝金
白檀
 請僧七口阿闍梨一口
伴僧六口
T2411_.77.0003b06: 伎樂經云。鼓樂歌讃
右遶佛像
T2411_.77.0003b07: 米三十五石五斗六升
T2411_.77.0003b08: 八石四斗大壇供 七石七佛供
養料
T2411_.77.0003b09: 四石阿闍梨
供料
 十四石四斗伴僧料
日別一石八斗
T2411_.77.0003b10: 四斗八升承仕二
人料
 九斗六升驅使六
人料
T2411_.77.0003b11: 三斗八升見丁二
人料
T2411_.77.0003b12: 一石二升九合日別一斗一升七合
燈別三合定
T2411_.77.0003b13:   已上大原僧都。於日野被支度也。伴僧都御支
度有二。大略同之。但人供料米沙汰不注戴者
T2411_.77.0003b14:
T2411_.77.0003b15: 宇治大納言。令ルノ大原法橋修七佛藥師
T2411_.77.0003b16: 之樣體作法大略注之。等身二幅畫像
T2411_.77.0003b17: 七體坐像也一一佛前各七燈四十
九燈
白紙
T2411_.77.0003b18: 七流長六
尺許
大幡一流四丈
九尺
番僧六口。五色絲
T2411_.77.0003b19: 五尺許
結線料
日中時結餘時
不結
T2411_.77.0003b20: 毎日七結七日之間
四十九結
本尊段之令番僧
T2411_.77.0003b21: 作法燒供之次。先胡摩百反大日
眞言
T2411_.77.0003b22: 調伏息増益呪。投スル&T069222;芥子胡摩粳米
T2411_.77.0003b23: 各〃二十一反。ヽ乳木五十四 次
T2411_.77.0003b24: 本尊呪。投スル&T069222;芥子百反。次シテ同呪。投&T069222;
T2411_.77.0003b25: 百反。次同呪&T069222;胡摩百反。然&MT06279;
T2411_.77.0003b26: 散杖。結線助修灑水。此時即一結
T2411_.77.0003b27: 胡摩百反投。又灑水又一結。次
T2411_.77.0003c01: &T069222;乳木五十四次胡摩百反了。灑水一結又
T2411_.77.0003c02: 百反一結如是後。乳木之後五百返五結
T2411_.77.0003c03:
T2411_.77.0003c04: 諸尊段三部。觀世
文殊降三世
世天段總呪。帝釋炎摩
毘沙門歡喜天
十二神
T2411_.77.0003c05: 梵號。金毘羅和耆羅彌佉羅安陀羅
T2411_.77.0003c06: 摩尼羅索藍羅因達羅婆耶羅摩休
T2411_.77.0003c07: 眞持羅照頭羅毘伽羅
T2411_.77.0003c08:   已上中堂覺空法橋云云
T2411_.77.0003c09: 金毘羅正月
亥神
和耆羅二戌彌伽羅三酉安陀羅四申
T2411_.77.0003c10: 摩尼羅五未索藍羅六午因達羅七巳波耶羅八辰
T2411_.77.0003c11: 已上一行
御説云云
摩休羅九卯眞持羅十寅照頭羅十一丑
T2411_.77.0003c12: 毘伽羅十二子
T2411_.77.0003c13: 大乘止觀院圖
T2411_.77.0003c14: IMAGE
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T2411_.77.0003c27:   八。愛染王事本云。以持明房本寫之
寛治年二月十九日寫之
T2411_.77.0003c28: 事異説不同也。或金剛界愛菩薩云云或ハ
T2411_.77.0003c29: 王菩薩云云大原阿闍梨愛菩薩云云二説
T2411_.77.0004a01: 受之ー 已上普傅
T2411_.77.0004a02: 中道阿闍梨云。以王菩薩爲愛染王云云
T2411_.77.0004a03: 金剛王軌其文也。畫像弓前ハケテ。上サマ
T2411_.77.0004a04: ニ圖セルハ。件阿闍梨不被承引氣色也。以
T2411_.77.0004a05: 經藏本可爲指南歟。件
T2411_.77.0004a06: 云云瑜祇經云。如射衆星勢云云
T2411_.77.0004a07: 常文也。表疾武也。非如射云云 已上
T2411_.77.0004a08: 北傳記
T2411_.77.0004a09: 師云。愛染王只以瑜祇經可爲指南也。
T2411_.77.0004a10: 金剛王非此歟。若王菩薩書
T2411_.77.0004a11: 云云
T2411_.77.0004a12: 根本印經二印。倶愚身受也
但無御
 行法
T2411_.77.0004a13: ニ身倶之。被レテ。隨一用之。可
T2411_.77.0004a14: 意樂也。但タル二印。倶可用也云云圓融
T2411_.77.0004a15: 僧都。以金剛王軌愛染王。是
T2411_.77.0004a16: 謬説也。尊像二樣。倶一樣弓箭ハ
ゲヌトナリ
T2411_.77.0004a17: 。蓮寶瓶云云慈覺大師御樣ニハ。前
T2411_.77.0004a18: 寶瓶セリ。弘法大師御樣ニハ。坐寶瓶セリ
T2411_.77.0004a19: 已上僧都御覽
T2411_.77.0004a20: 愚案。最勝心明王經。行人於
T2411_.77.0004a21: 也。此文慈覺大師御樣カナヘリ
T2411_.77.0004a22: 愛染如射ルカ衆星。可讀爛脱北説
T2411_.77.0004a23: 承暦三年三月十二日。瑜祇經二印受
T2411_.77.0004a24: 。經有二品。前染愛王品。後
T2411_.77.0004a25: 愛染王品。於一尋印眞言異ナル二品
T2411_.77.0004a26: 歟。但倩案文意品男愛歟 經。佛
T2411_.77.0004a27: 馬陰藏三摩地。馬陰藏丈夫
T2411_.77.0004a28: 相也。後女愛歟 經。頂中最勝名クト
T2411_.77.0004a29: 金剛薩埵云云義也 或金剛薩
T2411_.77.0004b01: 異本不同。即ニスル也。若
T2411_.77.0004b02: 者。修用心也。
T2411_.77.0004b03: 印眞言。依テモレニ也 已上南説
T2411_.77.0004b04:
T2411_.77.0004b05: 愛菩薩愛染王。是師説ナリ也。王菩
T2411_.77.0004b06: 不見サル愛染ー義ナリ此亦南
説也
 私云。
T2411_.77.0004b07: ニハ愛菩薩染菩薩。金剛王儀軌
T2411_.77.0004b08: 説。有ルカ。王菩薩書也。或愛菩薩書也トナスナリ
T2411_.77.0004b09: 又或。件書中説種子。説
T2411_.77.0004b10: 摩耶形云鉤。故書中二義
T2411_.77.0004b11: 傳聞。瑜祇經愛菩薩
T2411_.77.0004b12: 梵號mah@araga。讃ra
T2411_.77.0004b13: ja。下愛染王金剛王云云
T2411_.77.0004b14: raga云云セハ者。金剛王
T2411_.77.0004b15: 。若愛染王歟。以愛菩薩ルカ金剛
T2411_.77.0004b16: 云云南泉。師。此不可一定
T2411_.77.0004b17: 也。但得意如云云
T2411_.77.0004b18: 降三世軌。金剛具五峯所持明。
T2411_.77.0004b19: 射金剛火電光熾盛ナリ。羅刹斯經。口
T2411_.77.0004b20: 炎熾赫赫如劫災。流光散射&MT06279;タリ掣電ヨリ
T2411_.77.0004b21:   。求聞持事
T2411_.77.0004b22: 。繪佛前坐種子字。變&MT06279;
T2411_.77.0004b23: 三昧耶形。三昧耶形變成尊形云云
T2411_.77.0004b24: 繪佛所請佛一體
T2411_.77.0004b25: 軌云蓮華以スト云云
T2411_.77.0004b26: リカタト云字也。即繪佛蓮華スト
T2411_.77.0004b27:
T2411_.77.0004b28: 。上&T069222;須四指云云
T2411_.77.0004b29: 二十也。周鷹量一尺。此鐵尺八寸也。
T2411_.77.0004c01: 六十四分歟 已上中道説」
T2411_.77.0004c02: 乳樹作法桑カヂ等也
T2411_.77.0004c03: 柏可云云宜事也北説
T2411_.77.0004c04:   九。求聞持禁重法事
T2411_.77.0004c05:   若蘇熾燃。以部母印眞言加持
T2411_.77.0004c06: 。以散杖灑水於蘇器之上。禁重法
T2411_.77.0004c07: 事。蘇熾燃可心得ナル
T2411_.77.0004c08: 蓮華母白處尊印。虚心合掌&MT06279;。屈&MT06279;二大指
T2411_.77.0004c09: 二無名指月中。眞言
T2411_.77.0004c10: nama@hbuddhan@a@mpa@mtath@agatavi@sayasabha
T2411_.77.0004c11: 曩莫○沒駄南半怛他蘖多尾灑野三婆
T2411_.77.0004c12: vepadmamali@nisv@ah@a
T2411_.77.0004c13: 鉢娜磨忋履儞三入娑縛賀
T2411_.77.0004c14:   nama@hsamantabuddhan@a@mva@m
T2411_.77.0004c15:   次曩莫三曼陀沒駄南鑁之眞言。以
T2411_.77.0004c16: 散杖灑水於蘇上
T2411_.77.0004c17:   巳上義胤供奉書付也
T2411_.77.0004c18: 十。如意輪事
T2411_.77.0004c19: 念珠トハ傍生者。傍生趣種類多也。故
T2411_.77.0004c20: 數多云云先徳會釋也已上北説
T2411_.77.0004c21: 先徳者若中
カナリ
念誦明記スル也。即。次
T2411_.77.0004c22: 傍生也。傍生スル故也云云
T2411_.77.0004c23: 南説 根本三箇
T2411_.77.0004c24: 承暦三年四月九日。南泉。不空金剛
T2411_.77.0004c25: 智同
T2411_.77.0004c26: o@mpadma@si@mtama@nijvalah@u@m
T2411_.77.0004c27: 三身
歸命
跛娜摩蓮花
大慈
振跢摩抳入縛羅如意珠
又悲也
T2411_.77.0004c28: 菩薩心
ナリ
T2411_.77.0005a01: o@mvara@napadmeh@u@m
T2411_.77.0005a02: 唵縛羅娜與願大
悲也
跛納銘大慈
ナリ
T2411_.77.0005a03:   中道房ノ口傳ナリ。是故師尋縁君ノ手跡也
異本二ケ眞言尋縁君以手跡
T2411_.77.0005a04: 十一北斗
T2411_.77.0005a05: 結印誦眞言召請金輪印眞言如
北斗軌
T2411_.77.0005a06: 不散誦呪
召ー北ー斗也
T2411_.77.0005a07: 根本印北斗召請不召カサル
T2411_.77.0005a08: 根本眞言可用檺災決眞言
T2411_.77.0005a09: 隨方勸請取香呂。雙膝著地可啓請也」
T2411_.77.0005a10: 本軌文定メテ可誦也。但可加金輪召請
T2411_.77.0005a11: 也。是師説也云云紙錢以十二爲一貫
T2411_.77.0005a12: 云云五供養
T2411_.77.0005a13: &MT06279;普供養眞言可献也前後不可用。
T2411_.77.0005a14: 前供養可用也。以七捧供養七星
T2411_.77.0005a15: 存略セハ者本命許歟。三時可キニハ供養初夜
T2411_.77.0005a16: 許歟
T2411_.77.0005a17: 護摩初夜蠟燭七杯北斗可供也
T2411_.77.0005a18: 五穀飯。若五穀無。只例飯七杯可供也
T2411_.77.0005a19: 別机ナトニ居テ。五供養飯食&MT06279;
T2411_.77.0005a20: 供也
T2411_.77.0005a21: 後供養不用。若脇机廣。件飯可クハ。不
T2411_.77.0005a22: 然者別。供養時。一杯ヅツ供&MT06279;承仕可
T2411_.77.0005a23: シム得也。件飯人不可食。淨處可送。若
T2411_.77.0005a24: 可施歟餉等也
T2411_.77.0005a25: 臈燭五六寸許。布一寸許リニ。片端
T2411_.77.0005a26: ヒキハツテ可繞也。サキマ如松サスヘ
T2411_.77.0005a27: シ 已上北説
T2411_.77.0005a28: 四十九燈事 可用師説
T2411_.77.0005b01: 四十九燈者。七燈ニシテ七前可奉也已上
大原
T2411_.77.0005b02: 説云云
T2411_.77.0005b03: 四燈之外用ルニ四十九燈也云云南説
T2411_.77.0005b04: 七杯五穀飯供養後。舊ニハリニ便
T2411_.77.0005b05: 爐奧可居也。誦飯食燈明可供也
T2411_.77.0005b06: 已上大原
説云云
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T2411_.77.0005b29:   私云北斗總呪出九曜祕暦及宿曜
T2411_.77.0005c01: 人屬セハ羅帿計都。若二星。至于命宮
T2411_.77.0005c02: 宿。此可修件
T2411_.77.0005c03: 師云。生
氣色紙
方五寸許。右梵書。北斗
T2411_.77.0005c04: 眞言ナリ。中北斗七星形師云。以朱
書之
&MT06279;
T2411_.77.0005c05: 。表生氣。置
T2411_.77.0005c06: 近邊。一期行法了。以燒之師云。以
珠向日
T2411_.77.0005c07:
T2411_.77.0005c08: 生氣私云。或有施
主家ルコト
T2411_.77.0005c09: 辰巳未申戌亥
T2411_.77.0005c10:  私云是陰陽道ノコトナリ
T2411_.77.0005c11: 承保元年九月十六日。奉受圖融房僧都
T2411_.77.0005c12:
T2411_.77.0005c13: 圖書壇上。以件眞言百返加持&MT06279;&MT06279;
T2411_.77.0005c14: 。机。行法コトニ後加持
T2411_.77.0005c15: 加持也。日後可。厄會過
T2411_.77.0005c16: 可燒也
T2411_.77.0005c17: 護摩事曜宿段一合可修也。其段主北斗
T2411_.77.0005c18: ヲシテ眞言百返許可誦也。金輪爲本尊
T2411_.77.0005c19: 段主&MT06279;可修也
T2411_.77.0005c20: 金段如常
T2411_.77.0005c21: 命穀等事。今此法多分息災スル也。仍
T2411_.77.0005c22: 命穀胡摩&MT06279;。始火天段諸段可投
T2411_.77.0005c23: 也。命木可用也。若桑等ラハ。即當段乳木
T2411_.77.0005c24: 可用也。若難得木ナラハ。三枚許可用
T2411_.77.0005c25:
T2411_.77.0005c26: 師云。自所修也。若亦依三昧樣可修也。
T2411_.77.0005c27: 茅香事。仁海僧正。此世間茅也云云
T2411_.77.0005c28: 人皆皆云云是世間吉祥
T2411_.77.0005c29: 草也。余吉祥皆用之。今用之有何事
T2411_.77.0006a01: 哉。彼唐朝靈龍山茅香得也。若不得
T2411_.77.0006a02: 香者。代用ルニ可無過失
T2411_.77.0006a03:   已上同年同月同日。奉受圓融房僧正
T2411_.77.0006a04:
T2411_.77.0006a05: 吉日取後夜香水。淨室壇等建立澡浴
T2411_.77.0006a06: 清淨&MT06279;。先供養法。次念誦百返許。而&MT06279;朱牛黄
T2411_.77.0006a07: 薫陸龍腦等人名生氣色紙可書也。圖如
T2411_.77.0006a08: 右書了
T2411_.77.0006a09: 復裹壇上。後供養等云云事若
T2411_.77.0006a10: 作法歟。縱厄會期過&MT01302;。淨室安置。時時
T2411_.77.0006a11: 。有何事哉。米&MT06279;可用也
T2411_.77.0006a12:   已上南説
T2411_.77.0006a13: 護摩七杯五穀飯不可用之。只壇
T2411_.77.0006a14: 五穀也。此法以金輪
T2411_.77.0006a15: 。若七杯宛七星金輪如何故不可
T2411_.77.0006a16: 用。又若命木難クハ得。只息災乳木命木
T2411_.77.0006a17: 可用也。以墨不可書之。以散杖晒水
T2411_.77.0006a18: ヒタシテ可書也。又臈燭不可用之。錢必
T2411_.77.0006a19: 可用之。クシハ只息災乳木可用也。命
T2411_.77.0006a20: ヲハ當段投物相和シテ可投也。若息災ナラハ胡摩
T2411_.77.0006a21: シテ投也
T2411_.77.0006a22:   已上圓融房御説
T2411_.77.0006a23: 北斗護摩五壇可修也。其金輪宿
T2411_.77.0006a24: 主也。今ヤ以金輪爲本尊故。曜段
T2411_.77.0006a25: 佛眼スル時。十二宮二十八宿。皆
T2411_.77.0006a26: 奉請スル也。命穀小土器。合物之投
T2411_.77.0006a27: 也 南説云云
T2411_.77.0006a28: 命穀命木三昧樣。自火天段至世天段
T2411_.77.0006b01: 皆用之。不用餘乳木。谷樣本尊段
T2411_.77.0006b02: 餘段不注之。餘乳木加用之。池上私記
T2411_.77.0006b03: 云。隨方勸請。次印明勸請如本軌送車
T2411_.77.0006b04: 輅。次請車輅。次迎請聖衆云云
T2411_.77.0006b05: 今准ルニ行法。不可用印明勸請并送車輅
T2411_.77.0006b06: 。若印明者。不可用車輅等。若
T2411_.77.0006b07: 車輅等者。不可印明也。隨一可用也
T2411_.77.0006b08: 私記並擧也。非必可用歟。若クハ
T2411_.77.0006b09: 本軌印明。請車輅迎請聖衆本軌印
T2411_.77.0006b10: ナル也。請車輅眞言蘖羅沙耶。可
T2411_.77.0006b11: 云曳迦歟叉ウスサナ沙迦羅&T058792;多而曩曳
T2411_.77.0006b12: 皿也。奉送本軌印明除召請
T2411_.77.0006b13: 發遣可用之
T2411_.77.0006b14:   已上南谷説也
T2411_.77.0006b15:   七星種子
T2411_.77.0006b16:   吠vai羅多rtaka祿鉢羅prana
T2411_.77.0006b17: 吠盧bhr@uva 三昧樣火天段ナリ
T2411_.77.0006b18: 一字金輪王段 金輪一尊供之
T2411_.77.0006b19: 本命北斗段九執二十八宿
段供之
諸尊段世天段。池上
T2411_.77.0006b20: 私記云。火天段曜段宿段本尊段金輪爲主
T2411_.77.0006b21: 諸尊段世天段。雖私記如此。合&T069222;
T2411_.77.0006b22: 宿五段可修。宿曜
T2411_.77.0006b23:   唵薩縛怛羅三摩曳室利曳ソワカ云云
T2411_.77.0006b24: 北説云。若星等出現之時。誦&MT06279;此明
T2411_.77.0006b25: 護摩也。若無怪異時。不可用之
T2411_.77.0006b26: 池上私記云。圓融房僧都御本表紙ルニ
T2411_.77.0006b27: 。大鉤善三部勸請
T2411_.77.0006b28: 可用此勸請也
T2411_.77.0006c01:   以胎藏修別尊時如此。於
T2411_.77.0006c02: 用別勸請
T2411_.77.0006c03:   十二千手
T2411_.77.0006c04: 根本印結時。先可結四菩薩。蓮華部
T2411_.77.0006c05: 要尊故也。若爾者。餘觀音等蓮花部法修スル
T2411_.77.0006c06: 。四印可結也。小呪云云或バvaサラjra
T2411_.77.0006c07: dhaルマrmaキリhr@i@h
T2411_.77.0006c08: 榜排之手面形也。令怖畏惡趣
T2411_.77.0006c09: 三形所持中隨祈念隨一可用也
T2411_.77.0006c10: 云。爲摧伏一切怨敵者。當金剛
T2411_.77.0006c11: 云云 如此師説云云
T2411_.77.0006c12: 承保二年正月十五日。於南泉房奉受根
T2411_.77.0006c13: トモ四箇
T2411_.77.0006c14:   已上南説
T2411_.77.0006c15: 承保二年正月十六日。北谷根本印奉受。小
T2411_.77.0006c16: vaサラjradhaルマrmaキリhr@i@h三形
T2411_.77.0006c17:
T2411_.77.0006c18:   已上北説
T2411_.77.0006c19: 千手經云。誦&T069222;呪五返。取五色
T2411_.77.0006c20: 。呪&T069222;四十四結繋頂作法如藥師
十一面等
T2411_.77.0006c21:   十三光明眞言三昧和上御直
筆本如是缺
T2411_.77.0006c22: 十四五大虚空藏
T2411_.77.0006c23: 根本五印。前印不散。一一&MT06279;眞言指結
T2411_.77.0006c24: 南説 五印一一ルハ北説
T2411_.77.0006c25: 中尊肉色&MT06279;而乘白馬
T2411_.77.0006c26: 右前黄色乘白象持蓮花
T2411_.77.0006c27: 西右後赤色乘迦樓鳥持羯磨
T2411_.77.0006c28: 肉色乘孔雀
T2411_.77.0007a01: 左前青色乘師子安祥寺樣
T2411_.77.0007a02: 種子va@mー中。h@u@mー東。tr@a@hー南。hr@i@hー西。a@h
T2411_.77.0007a03: ー北
T2411_.77.0007a04: 三形寶寶金剛三面寶大紅蓮華西
T2411_.77.0007a05: 寶羯磨尊形於一圓明中自身
T2411_.77.0007a06: 。於一圓中爲五白。
T2411_.77.0007a07: 黄。圓青。西後圓赤。左圓紫。五
T2411_.77.0007a08: 大金剛虚空藏。左手皆。右手如テノ
T2411_.77.0007a09: 三形。初法界虚空藏。中毘首羯
T2411_.77.0007a10: 磨三摩耶。忍願相合&MT06279;峯如針。二金剛虚空
T2411_.77.0007a11: 又改&MT06279;進力&T037992;。三寶光虚空
T2411_.77.0007a12: &MT06279;進力寶形。四蓮花虚空
T2411_.77.0007a13: 西又屈&MT06279;進力如蓮葉。五業用虚空藏
T2411_.77.0007a14: 戒方進力互。眞言讃私云。讃
百八讃也
T2411_.77.0007a15:   十五十一面結線
T2411_.77.0007a16: 護摩修本尊段。芥子等&MT06279;本尊大呪。
T2411_.77.0007a17: 一呪一結&MT06279;。七結以後如常。若七日護摩者。
T2411_.77.0007a18: 結願日中可結也。若七日念誦結願
T2411_.77.0007a19: ニハ。護摩修也。若只如形タノ。一時
T2411_.77.0007a20: &MT06279;可結也。糸二尺許云云
T2411_.77.0007a21: 上卷云。若人疫牛疫畜疫對&MT06279;觀自在菩
T2411_.77.0007a22: 苦練木搵芥子應作護摩。以
T2411_.77.0007a23: 緋縷作線麁如銅箸。爲兩シニ
T2411_.77.0007a24: 一返。作一結。乃至七結繋於患者
T2411_.77.0007a25: 云云又云。被ラル拏枳儞等
T2411_.77.0007a26: 。加持&MT06279;寂靜面宿。然&MT06279;二十一
T2411_.77.0007a27: &MT06279;。繋疫者。取意也 又云。若
T2411_.77.0007a28: 他敵疾疫等。燒薫陸香護摩。五色線
T2411_.77.0007a29: 寂靜面云云取意
T2411_.77.0007b01:   十六八字文殊附一字等
T2411_.77.0007b02: 根本印二手外縛&MT06279;。二中指端相合。屈上節
T2411_.77.0007b03: スト劍形。於中道房受之。未灌頂。八
T2411_.77.0007b04: 字軌召請印爲タリ根本印也。已灌預人。
T2411_.77.0007b05: 也 已上南説
T2411_.77.0007b06: 虚心合掌&MT06279;。二大輪端微竪之。名爲青
T2411_.77.0007b07: 蓮花印。供奉以之爲八字根本。文殊
T2411_.77.0007b08: 一字印用&T037992;。印劍印ナリ
T2411_.77.0007b09: 一字并一髺大原説劍印南説」
T2411_.77.0007b10: 文殊六字印眞言。以十輪八葉。即&MT06279;
T2411_.77.0007b11: 十輪如劍形。而&MT06279;稍稍多&MT06279;之即成池上熾盛
光私記
T2411_.77.0007b12:
眞言
T2411_.77.0007b13: o@mvahena@nama@h
T2411_.77.0007b14: 縛髺曩娜莫六字文殊私
書之
T2411_.77.0007b15: 陀羅尼集經第六云。文殊師利菩薩法印呪
T2411_.77.0007b16: 第三。反釣二無名指。右押於掌中合
T2411_.77.0007b17: 。二小指二中指。直頭相柱。二頭指
T2411_.77.0007b18: 。各捻中指上節。頭指來去。呪曰
T2411_.77.0007b19: o@mvahedhanamasv@ah@a
T2411_.77.0007b20: 唵婆雞陀那云音摩莎訶此文殊師利菩薩
呪功能口云云
T2411_.77.0007b21: 大精進印 佛部心印
T2411_.77.0007b22: 云。八字三昧經八字眞言
T2411_.77.0007b23: o@ma@hvirah@u@mkha
T2411_.77.0007b24: 光網
北方
地惠
東北
無垢光
東方
不思儀
東南
召請
南方
計設儞
西方
T2411_.77.0007b25: caya@h
T2411_.77.0007b26: 救護惠
西方
烏婆計
護西北
T2411_.77.0007b27: 八字軌。復請妙吉祥蜜迹金剛主。定
T2411_.77.0007b28: 惠合&MT06279;蓮花二火絞水輪峯端甲背二風屈相
T2411_.77.0007c01: 。二空並竪之。風横峯召請
T2411_.77.0007c02: ナリ。文殊八字大威徳心眞言ナリ金合也。是
普印也。作法
T2411_.77.0007c03: 量壽儀軌
通用也
T2411_.77.0007c04: o@m@a@hvirah@u@mkhacala
T2411_.77.0007c05: 引入
惡聲
&T025670;佉左路
T2411_.77.0007c06: 種子ー滿ma@m法性房御説云云
T2411_.77.0007c07:   十七令法久住
T2411_.77.0007c08: 種子a。三摩形ー梵夾
T2411_.77.0007c09: 尊形八葉中文殊
爲本尊
黄色。或赤色五髺冠。左手
T2411_.77.0007c10: 青蓮花&T037992;。右梵夾黄花印。蓮花合&MT06279;
T2411_.77.0007c11: 二中指開立八葉
法住印也
眞言
T2411_.77.0007c12: o@mbhedavisv@ah@a
T2411_.77.0007c13: 阿吠娜尾ソワカ有歸命
T2411_.77.0007c14:   vajratik@s@a@namah@ayr@avajra@syakuma
T2411_.77.0007c15: 讃縛日羅底歟儭拏摩訶夜曩縛日羅句舍摩
T2411_.77.0007c16: h@ayu
T2411_.77.0007c17: 訶廋
T2411_.77.0007c18: dhama@mcozr@ivajraga@mviryavajramu
T2411_.77.0007c19: 馱曼祖室利 縛日羅儼鼻利野 縛日羅沒
T2411_.77.0007c20: tenamostute
T2411_.77.0007c21: 帝 曩謨索都帝
T2411_.77.0007c22: 唱禮 三身 佛眼 曼荼羅主阿利耶曼殊
T2411_.77.0007c23: 師利〃〃〃以下
如常
T2411_.77.0007c24: 行法師説。蘇悉地伴僧可誦加持眞言」
T2411_.77.0007c25: 已上南北二説。承保二年四月十六日受之
T2411_.77.0007c26:
T2411_.77.0007c27: 大威徳軌云。過去十阿僧祇倶胝如來。皆
T2411_.77.0008a01: 大聖文殊師利菩薩發無上菩提心。説
T2411_.77.0008a02: 殊師利眞言教法。欲令佛法&MT06279;久住世間。
T2411_.77.0008a03: 加持國王護持國界。以十善法化導有
T2411_.77.0008a04:
T2411_.77.0008a05:   十八阿彌陀軌
T2411_.77.0008a06: 。壇上分布八曼荼羅云云。若
T2411_.77.0008a07: 八大菩薩歟。大原。池上。猶
T2411_.77.0008a08: 葉蓮花也。曼荼羅者壇也云云
T2411_.77.0008a09:   大虚空藏菩薩印眞言師。若セハ
T2411_.77.0008a10: 行法
T2411_.77.0008a11: 金剛牆印眞言可有道場觀。但
T2411_.77.0008a12: 意。用&T069222;印眞言者。道場觀委觀極樂
T2411_.77.0008a13: 寶樹寶池宮殿水鳥等也。今初心行者。觀
T2411_.77.0008a14: 力微&MT06279;不能備觀スル&T069222;。依此印眞言力。可
T2411_.77.0008a15: 令具此等宮殿等。次紇里hr@i@h字。觀&MT06279;此字
T2411_.77.0008a16: 有令水鳥樹演法音力用故。前印眞
T2411_.77.0008a17: ヨリ出生水鳥等。令ルナリ具此
T2411_.77.0008a18: 如來拳印眞言。雖有上紇里字力用。
T2411_.77.0008a19: ルカ極樂。樹水鳥等不説法。今印眞
T2411_.77.0008a20: 言。變&MT06279;世界極樂水鳥等説法スル也。
T2411_.77.0008a21: 有奉請車輅等印。今行法軌儀有二途。
T2411_.77.0008a22: 一者金牆道場觀。并本尊種子三形等
T2411_.77.0008a23: 車輅印等金牆道場觀。不觀種子
T2411_.77.0008a24: 。如如意輪軌等也。今阿彌陀軌。若
T2411_.77.0008a25: 後意歟。但&MT06279;世界不觀種子等也。但
T2411_.77.0008a26: 如來拳。欲スル觀種子等者可在人心
T2411_.77.0008a27: 已上南説
T2411_.77.0008a28:   觀自在三摩地
T2411_.77.0008a29: 軌心。降三世儀軌。觀自在自心眞言品也
T2411_.77.0008b01: 已上南説
T2411_.77.0008b02:   私。初八曼タラハ。若觀自在三摩
T2411_.77.0008b03: 觀曼タ羅歟
T2411_.77.0008b04: 如來拳印者。即智拳印也。見金剛界五支
T2411_.77.0008b05:
T2411_.77.0008b06: &MT06279;智拳歩欠眞言。故以彼
T2411_.77.0008b07: レハ。如來拳トハヲハ智拳印也。彼。但
T2411_.77.0008b08: 大印不待結界護身スル&T069222;。支分生云云
T2411_.77.0008b09: クノ大日三摩耶之文也。以之准知スルニ
T2411_.77.0008b10: 大日劍印等。皆具スル衆事歟 已上南説
T2411_.77.0008b11: 軌云。壇上分布スト八荼茶羅云云私云。不
T2411_.77.0008b12: 出尊位。又云。即入觀自在三摩地云云
T2411_.77.0008b13: 六帖之可見。降三世大儀軌
T2411_.77.0008b14: 云。時觀自在菩薩。承聖旨。即説自心
T2411_.77.0008b15: 眞言曰私云此軌不出眞言。
異譯出之
T2411_.77.0008b16: a+u ro li k
T2411_.77.0008b17: アロリキヤ
T2411_.77.0008b18: 心眞言時異譯有十
一切如來從
T2411_.77.0008b19: 刹土。雲集シ玉フニ蘇須彌盧頂毘盧遮那大會
T2411_.77.0008b20: 。圍遶觀自在菩薩。復説自心眞言。大
T2411_.77.0008b21: 曼タラ顯成於八位。方爲八葉。中臺
T2411_.77.0008b22: 自在。彼一一圖畫大覺形
T2411_.77.0008b23: 異本云。復次成就像法。於清淨絹疊
T2411_.77.0008b24: 。畫觀自在菩薩。坐蘇彌盧頂。八佛頂
T2411_.77.0008b25: 圍遶セリ。觀自在菩薩。於須彌盧頂
T2411_.77.0008b26: 説自心眞言時。十方諸佛集會山頂。圍
T2411_.77.0008b27: 觀自在菩薩。今此以集僧儀式。則爲曼
T2411_.77.0008b28: 荼羅歟。委タリ本經
T2411_.77.0008b29: 南師。中臺觀自在菩薩八葉諸佛坐玉フ事。
T2411_.77.0008c01: 先徳異義巨多也。一義云。因位所作。必
T2411_.77.0008c02: ルノ果位之意歟 私云。觀自在
T2411_.77.0008c03: 。不及果位事。是經教通途説也。但
T2411_.77.0008c04: 眞言門不可判其優劣歟。其處以者三
T2411_.77.0008c05: 部有。皆大日如來功徳所證法門也。
T2411_.77.0008c06: セハ者不可有優劣歟。蓮華部
T2411_.77.0008c07: 法門。大日所證法門名觀自在歟。若
T2411_.77.0008c08: 爾者果佛不可有優劣。仍十方
T2411_.77.0008c09: 圍遶スル歟。是以胎藏大曼荼羅文殊觀音等。
T2411_.77.0008c10: &MT06279;八葉佛部聖主云云爾者
T2411_.77.0008c11: 普賢文殊等。又與果位不可有勝劣耶。
T2411_.77.0008c12: 。成立此義者。彼等又與觀音可同歟
T2411_.77.0008c13: 云云
T2411_.77.0008c14:   十九h@u@m
T2411_.77.0008c15: 字可用虎&T025670;之音。如菩提流支善無畏
T2411_.77.0008c16: 所傳也。不可用吽之音耶不空譯
書等也
師云。
T2411_.77.0008c17: ha字有阿音故 南説也
T2411_.77.0008c18: 蓮華院良闍梨云。此字本意グム也。但
T2411_.77.0008c19: 疾云フカユル也。va縛字亦聲也 此
T2411_.77.0008c20: 則南説
T2411_.77.0008c21:   二十十八軌
T2411_.77.0008c22: 金剛牆&T037992;上下手互也。義釋
T2411_.77.0008c23: 牆界。五&T037992;上下相&MT06279;云云
T2411_.77.0008c24: 軌以軍タリスカ辨事。金剛牆三
T2411_.77.0008c25: &T037992;也。虚空網三&T037992;也。即也。
T2411_.77.0008c26: 八字文殊軌見タリ。火院密縫印縫字也。即&MT06279;
T2411_.77.0008c27: 隙義也。此軌以如意輪軌爲本也 已
T2411_.77.0008c28: 上南説
T2411_.77.0008c29: 云。向スト云フヲ中指。向サマニト讀&T069222;。是
T2411_.77.0009a01: 古萬葉集讀也。故軌如可讀也。身
T2411_.77.0009a02: ムカヘテト讀。頗不相順故也
T2411_.77.0009a03:   二十一法華八十二
T2411_.77.0009a04: 無量壽命決定如來爲本尊。智拳印也。
T2411_.77.0009a05: 後加持阿闍梨發願後。出壽量品可誦。
T2411_.77.0009a06: 伴僧不動眞言可誦也。三摩地觀陀羅尼
T2411_.77.0009a07: 布列。若只阿字觀。此意。以藥王等
T2411_.77.0009a08: 陀羅尼等爲結界也大原説
如此
如來大悲印眞
T2411_.77.0009a09: 言地結用
T2411_.77.0009a10: 普賢行願スル九方便也 已上中道面受
T2411_.77.0009a11:
T2411_.77.0009a12: 云。結定印誦如來本云壽量品。或
T2411_.77.0009a13: 思惟品中妙義。深信如來常住在世
T2411_.77.0009a14: 本云無量壽命決定眞言
T2411_.77.0009a15: 師云。行法作法。諸佛常住在虚空遍滿セリト
T2411_.77.0009a16: 觀也。今此法壽量品令。又眞言誦。即
T2411_.77.0009a17: 常住在世義歟
T2411_.77.0009a18: 師云。先師云。此法本尊異説不同也。但
T2411_.77.0009a19: 。成身時爲普賢三摩地。念誦普賢
T2411_.77.0009a20: 陀羅尼布列心月輪。依ルニ此等。以普
T2411_.77.0009a21: 賢可爲本尊サタ三
昧耶之印
修護摩時。本尊段
T2411_.77.0009a22: 奉請經要偈。可奉供養也。迹門十方
T2411_.77.0009a23: 佛土中。本門常在靈鷲山等歟。本尊眞言薩
T2411_.77.0009a24: 埵三摩耶眞言可用。若又依曼タラノ意
T2411_.77.0009a25: 以釋迦爲本尊者。可用胎藏釋迦眞言
T2411_.77.0009a26: 歟。多寶菩薩經勸請スル爐段。不可
T2411_.77.0009a27: 印眞言。只觀想スヘキ也。凡以經
T2411_.77.0009a28: 本尊。仍莊嚴。奉安置壇
T2411_.77.0009a29: 也。藥王等陀羅尼結界也。無量壽
T2411_.77.0009b01: 命決定如來異説不同也。或云釋迦。或
T2411_.77.0009b02: 別佛也釋迦報身云云 已上南説
T2411_.77.0009b03: 愚案。圓普賢爲本○故法華三
T2411_.77.0009b04: 昧行法。以普賢十願本體。以普賢爲
T2411_.77.0009b05: 懺悔也。顯密雖ルト。其意可ヘキ
T2411_.77.0009b06: 意與普賢同體&MT06279;。可修行法華。釋迦
T2411_.77.0009b07: 證位。故可爲證誠。普賢今居因
T2411_.77.0009b08: 。正修行可爲手本也。然レハ者欲修
T2411_.77.0009b09: 行法花之人。釋迦可爲本尊。教主。可
T2411_.77.0009b10: 普賢。立ツル普賢行。若
T2411_.77.0009b11: 成身雖爲善賢。尚以釋迦可爲本尊歟」
T2411_.77.0009b12: 愚案如是。不可及他見。但以三身即一
T2411_.77.0009b13: ヘキ本尊也。釋迦應身也。無量壽命決
T2411_.77.0009b14: 定如來。或釋迦報身云云大日法身也。
T2411_.77.0009b15: 隨一爲本尊。三身即一可云歟。
T2411_.77.0009b16: 大原被書中。問。何五相成身
T2411_.77.0009b17: スル空觀乎。答。師説云。五相成身月輪
T2411_.77.0009b18: 觀也。觀月輪時。必空觀也。何
T2411_.77.0009b19: 。以而住ルヲナリ也。故依空觀
T2411_.77.0009b20: 月輪而已。空即月所依也。所以
T2411_.77.0009b21: 所依云云又云。普賢陀羅尼不必シモ
T2411_.77.0009b22: 之。字數多キカ故也。若以所持ナス之。普
T2411_.77.0009b23: 賢三昧乎 又云。普賢三摩地印。應修普
T2411_.77.0009b24: 賢行願者。謂圓明觀。況旋多ラニ等
T2411_.77.0009b25: 云也
T2411_.77.0009b26: 三解脱亦是普賢行願也。謂普賢。菩提。般
T2411_.77.0009b27: 若波羅蜜三解脱也般若
文殊也
結普賢三摩
T2411_.77.0009b28: 。應修普賢行願者。所謂已下文是
T2411_.77.0009b29: 已上
大原
中道。布列普賢陀羅尼。若
T2411_.77.0009c01: スル者。只可觀阿字云云
T2411_.77.0009c02: 無量壽命無量壽命西塔座主多寶云云
T2411_.77.0009c03: 石泉御義也云云
T2411_.77.0009c04: 教時義。法箇儀軌爲令衆生&MT06279;得此
T2411_.77.0009c05: 常壽。説一切如來無量壽決定如來眞言
T2411_.77.0009c06:   二十二歡喜天
T2411_.77.0009c07:   又云。沐油呪遍有口傳云。ー師傳毎日
T2411_.77.0009c08: 七百反。謂之。戒壇口決云。毎日
T2411_.77.0009c09: 二百返。已上裏云。大原注シ玉フト給之云云
T2411_.77.0009c10: 歡喜天
T2411_.77.0009c11: 浴油先&MT06279;。以杵加持&T069222;百返。次
T2411_.77.0009c12: 火爐。調ルル寒温之間。合掌&MT06279;可唱
T2411_.77.0009c13: 南無歸命頂禮摩訶毘盧遮那如來。以手寒
T2411_.77.0009c14: 調。多羅壇上。以手取安置
T2411_.77.0009c15: 多羅以箸
奉請
T2411_.77.0009c16: 匙酌。誦&MT06279;眞言奉請。浴スル
T2411_.77.0009c17: アツヘカラス。呪遍後夜四百反
日中三百反
 次尊像
T2411_.77.0009c18: ケテ。多羅箸二筋渡。上
T2411_.77.0009c19: 五供養等 次尊像奉安置本處後。迴
T2411_.77.0009c20: 向方便等如常
T2411_.77.0009c21: 沐油反。像奉置本處。後五供
T2411_.77.0009c22: 養等スヘシ。欲浴油之時。壇供等取去
T2411_.77.0009c23: 護摩。初日水加持。以吉里吉里
T2411_.77.0009c24: 洗浴。以紙可拭。中結願日奉送後。亦
T2411_.77.0009c25: 可洗浴已上中道
口決也
T2411_.77.0009c26: 聖天沐浴加持珠後。取多羅火上
T2411_.77.0009c27: 。若大呪者。不可用小呪。呪遍在
T2411_.77.0009c28:
T2411_.77.0009c29: 調寒温。多羅壇。以
T2411_.77.0010a01: 多羅可沐也。呪遍可在心。而後チニ
T2411_.77.0010a02: 土器等。後可奉安本所也。結
T2411_.77.0010a03: 時以香水洗。以布紙等可奉拭也
T2411_.77.0010a04: 已上南説
T2411_.77.0010a05: 師云。圓トハ只是觀想也。非可造圓壇。難可
T2411_.77.0010a06: 也。念誦前後不可用本尊觀云云
T2411_.77.0010a07:   已上大原説云云
T2411_.77.0010a08: 池上。多羅安火上調寒温間。以
T2411_.77.0010a09: 杵誦眞言加持スル&T069222;一百八反
T2411_.77.0010a10: 裏書。師曰。儗giriga@h呪用之最空曰。
梵字眞
T2411_.77.0010a11: 言據小川法師忠快
之般中抄改書之
T2411_.77.0010a12: 南云。聖天不用臈燭也。恐沐油不用
T2411_.77.0010a13:
T2411_.77.0010a14: 戒壇上綱口決云。聖天供更他念。一向
T2411_.77.0010a15: 可奉供聖天及四大將那由他部類也。又
T2411_.77.0010a16: 念誦一向可奉念聖天呪。卷數可書奉
T2411_.77.0010a17: 念聖天呪若于反奉供聖天供若干度神供
T2411_.77.0010a18: 若干度云云
T2411_.77.0010a19:   二十三水歡喜
T2411_.77.0010a20: 觀音
一面也
中心安置。供具
T2411_.77.0010a21: 如常。可修十一面也。念誦了
T2411_.77.0010a22: 辨事加持香水
T2411_.77.0010a23: 十一面大呪加持。次事由啓白
T2411_.77.0010a24: 觀音像水器。誦大呪
T2411_.77.0010a25: 。三反。若七反。以。奉
T2411_.77.0010a26: 本處。又香水器。以觀音大呪加持&T069222;百八
T2411_.77.0010a27: 反。而&MT06279;天象水器。誦觀音大呪
T2411_.77.0010a28: スル&T069222;百八反許。以。次以散杖
T2411_.77.0010a29: 灑水スル&T069222;自身三反許。若他人スル
T2411_.77.0010b01: 壇越精進&MT06279;。以香水沐浴
T2411_.77.0010b02: 後供養等如。七日許歟。三時
T2411_.77.0010b03: 中日中時可也。若十一面行法七日
T2411_.77.0010b04: 。結願時可也。香水沈丁子白檀入
T2411_.77.0010b05: 一夜。明日香水汁シタシテ可
T2411_.77.0010b06: 也。灑自身時。又可用十一面大呪也。
T2411_.77.0010b07: 數日可キハ水器二觀音料
天料
觀音
T2411_.77.0010b08: 。加持而可浴也。若只一時行
T2411_.77.0010b09: 水器一也 已上北説
T2411_.77.0010b10: 説。可安二壇也。一壇觀音行法料。一
T2411_.77.0010b11: 行法料也。先觀音行法。奉觀音
T2411_.77.0010b12: 。儀式如先
T2411_.77.0010b13: 香水天壇。又修スル行法
T2411_.77.0010b14: 。可奉浴天云云香水移而後誦
T2411_.77.0010b15: 。更加持也。天壇ニモ可備香花供物
T2411_.77.0010b16: 也。自餘事等皆先説云云 已上南
T2411_.77.0010b17:
T2411_.77.0010b18: 十一面儀軌上卷奧不空羂索經十本
T2411_.77.0010b19: 文等
T2411_.77.0010b20:   二十四
T2411_.77.0010b21: 二十五水壇
T2411_.77.0010b22: 洗故云水壇也。中道圓融北
T2411_.77.0010b23: 谷等説如。南説亦如或云。圓壇
ナル云云
T2411_.77.0010b24: 北斗記。作一木壇圓或云云
T2411_.77.0010b25: 壇説不依用歟。又云。水壇カリ
T2411_.77.0010b26: ソメノ義也。水狩等其例也。慈覺大師
T2411_.77.0010b27: 。在唐之日。値于天竺三藏寶月&MT06279;
T2411_.77.0010b28: 於水壇。何ヲカ水壇也。三藏答ヘテ
T2411_.77.0010b29: 而掃地面。隨所修之法。取方圓
T2411_.77.0010c01: 肘量。以限量之内地上。以
T2411_.77.0010c02: 磨瑩地面端嚴ニス。是水壇也。
T2411_.77.0010c03: 池上六壇圖奧
種種。和&MT06279;テノスヲ
T2411_.77.0010c04: 。云水壇歟。古記文也。更リト師傳
T2411_.77.0010c05: 云云文紙端。安然和尚自筆書付
T2411_.77.0010c06: 得之
T2411_.77.0010c07: 陀羅尼集經第六。作一水壇。縱廣四肘。
T2411_.77.0010c08: 水壇之法如餘部
T2411_.77.0010c09:   二十六心藏
T2411_.77.0010c10: 五藏中心藏胎藏。觀&MT06279;八葉。金剛&MT06279;スト
T2411_.77.0010c11: 月輪云云可見兩部大旨
T2411_.77.0010c12:   二十七後夜香水
T2411_.77.0010c13: 吉里吉里加持井水二十一反
百反
T2411_.77.0010c14: 障加持不動
スルコト二十一反
事由ツテ
T2411_.77.0010c15: 紙米
散也
如來慈護眞言
T2411_.77.0010c16: 心經諦縁度等云云已上北説
T2411_.77.0010c17: 房中護身。次加持散米等并事須彌
王等也
諸天讃。
T2411_.77.0010c18: 諦縁度心經等。次事由。次加持
T2411_.77.0010c19: 辨事ra@m
va@m字也
云云酌水之後
T2411_.77.0010c20: 結護已上南説
T2411_.77.0010c21:   二十八佛眼事
T2411_.77.0010c22: 承暦三年三月十二日。根本印於南谷受之
T2411_.77.0010c23: 畢。被示云。印有二説。一者開小指者指
T2411_.77.0010c24: 也。二者端&MT06279;也。二説共受之
T2411_.77.0010c25: 師云。先師云。二説中後説經。何レハ
T2411_.77.0010c26: 文云。微開二小指。亦如シト眼笑云云
T2411_.77.0010c27: ケハ不似眼笑。中ルカ眼咲故也。故
T2411_.77.0010c28: 後説可爲善歟云云已上南説
T2411_.77.0010c29: 金輪一切時處軌出佛眼小呪。用無所不
T2411_.77.0011a01: 云云成身八種印○初阿闍梨
T2411_.77.0011a02: 行位
日也
以定慧屈肘向上。合掌&MT06279;
T2411_.77.0011a03: 與肩齊。各屈&MT06279;戒忍方願。或
T2411_.77.0011a04: 。皆成就。眞言曰
T2411_.77.0011a05: o@mvajrasuk@smamahasatvah@u@mh@u@m
T2411_.77.0011a06: 唵縛日羅索乞史摩摩賀怛縛吽吽
T2411_.77.0011a07: 金剛薩埵菩提心金剛
薩埵
二手内
T2411_.77.0011a08: 相叉。各以禪智捻進力。眞言曰
T2411_.77.0011a09: o@mvajrakozabodhicitah@u@m
T2411_.77.0011a10: 唵縛日羅句捨冐地質多吽
T2411_.77.0011a11: 根本印眞言如第一帖私
云大原次之
T2411_.77.0011a12: 輪壇百八讃
T2411_.77.0011a13: 大悲胎藏八字印。如釋迦牟尼。以
T2411_.77.0011a14: 定起。旋轉&MT06279;結本三摩耶。以二
T2411_.77.0011a15: 手虚心合掌&MT06279;即成眞言
T2411_.77.0011a16: avirah@u@mkha@mh@u@mhr@i@ha@h
T2411_.77.0011a17: 入引尾羅吽欠吽紇利惡
T2411_.77.0011a18: 五大虚空藏印眞言如上
T2411_.77.0011a19: 金剛吉祥成就一切明。印相二羽金剛掌。
T2411_.77.0011a20: 以檀慧。戒方雙&MT06279;。忍願
T2411_.77.0011a21: &MT06279;。屈&MT06279;進力各捻忍願上節
T2411_.77.0011a22: 以禪智各捻忍願
T2411_.77.0011a23: o@mvajrazr@imah@azr@iaditya
T2411_.77.0011a24: 唵縛日羅室里摩訶室利阿儞底也
T2411_.77.0011a25: zr@is@amazr@ia@ggarakazr@i
T2411_.77.0011a26: 室利索摩室利二合阿疑羅迦室利
T2411_.77.0011a27: budhazr@ibrah@asmatizr@izukra
T2411_.77.0011a28: 母陀室哩沒羅賀娑破底室哩戍羯羅
T2411_.77.0011b01: zr@izanizmirazmizr@imah@asamaye
T2411_.77.0011b02: 室哩舍儞始者羅始帝室哩摩訶三摩曳
T2411_.77.0011b03: zr@isv@ah@a
T2411_.77.0011b04: 室利娑婆引二合
T2411_.77.0011b05: 妙吉祥破諸宿曜明。印内縛&MT06279;痛指節。並
T2411_.77.0011b06: &MT06279;竪二空。明曰
T2411_.77.0011b07: o@msarvatrasamayezr@iyesv@ah@a
T2411_.77.0011b08: 薩縛怛羅三摩曳室哩曳娑婆賀
T2411_.77.0011b09: 成就一切明印。以定慧不動尊
T2411_.77.0011b10: 刀印。以刀掌中即成。明曰
T2411_.77.0011b11: o@m@ta@ta@tu@tu@ti@t@i@ti@t@i@tu@tu
T2411_.77.0011b12: 吒吒烏吒烏置智置智吒烏吒烏
T2411_.77.0011b13: vajrasatvoja@hh@u@mva@mho@hhr@i@hh@u@mpha@t@uh@u@m
T2411_.77.0011b14: 縛日羅薩怛縛・弱吽鑁穀・纈哩郝吽半吒・吽
T2411_.77.0011b15: 六種。中央經卷大品經
二十一卷
左置
T2411_.77.0011b16:   五種物第一法螺。次輪。次鏡。次錍。次
T2411_.77.0011b17: &T037992;鈴 略頌螺輪鏡錍五云云
T2411_.77.0011b18: IMAGE
T2411_.77.0011b19: [IMAGE]
T2411_.77.0011b20: [IMAGE]
T2411_.77.0011b21: [IMAGE]
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T2411_.77.0011b29: [IMAGE]
T2411_.77.0011c01:
T2411_.77.0011c02:   栗田御本寫
T2411_.77.0011c03: IMAGE
T2411_.77.0011c04: [IMAGE]
T2411_.77.0011c05: [IMAGE]
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T2411_.77.0011c13: [IMAGE]
T2411_.77.0011c14:   二十九小聲念誦
T2411_.77.0011c15: 師説。護摩眞言也
T2411_.77.0011c16: 石泉護摩私記。圓明觀以閉目
T2411_.77.0011c17: 接心。小聲念誦スル&T069222;一百八遍。若歸命
T2411_.77.0011c18: 。但三七反許歸命。然&MT06279;
T2411_.77.0011c19: 從唵起而爲。若本尊眞言無唵字者
T2411_.77.0011c20:
T2411_.77.0011c21: 又云。此小聲念誦眞言有二種。一者直
T2411_.77.0011c22: 當壇護摩眞言。二者本尊眞言。隨
T2411_.77.0011c23: スル之也
T2411_.77.0011c24:   私云。護摩眞言本尊眞言増加句誦スル
T2411_.77.0011c25: ヘタリ不空譯准提軌云云本尊眞言増加
T2411_.77.0011c26: 事。中道房所被面受也。後見此文。
T2411_.77.0011c27: 彌彌信スル師説不虚也
T2411_.77.0011c28: 傳説云。念誦大日部母本尊護摩也。護
T2411_.77.0011c29: 火天。阿我那曳ソワカ 問
T2411_.77.0012a01: 云。有心乎。答。後供養之文心。可用五
T2411_.77.0012a02: 也。雖然依師説只用也被
T2411_.77.0012a03: 云云大原云。護摩呪。直六種火天
T2411_.77.0012a04: 云云圓融僧都被授潤慶云。護摩
T2411_.77.0012a05: 呪者火天呪也云云此等説被ルト傳授之
T2411_.77.0012a06: 三昧。大日有功本尊當時本尊
T2411_.77.0012a07: 眞言。各各百返云云小山石泉等。加
T2411_.77.0012a08: 誦文殊八字眞言云云山本文殊
T2411_.77.0012a09: 字五字
T2411_.77.0012a10: 人於大輪壇并金剛輪壇
T2411_.77.0012a11: 。南云。尤可也。記文雖シト。私
T2411_.77.0012a12: 可用也云云
T2411_.77.0012a13: 大云。乍持念珠。佛眼金剛輪等誦。不
T2411_.77.0012a14: 可必シモ結印。南傳説云。於之後念誦スル
T2411_.77.0012a15: 。可部心部母云云阿闍
T2411_.77.0012a16: 私記。部主部心也云云密説也云云
T2411_.77.0012a17: 大原云。佛眼二三反。金剛輪タラニ三反可
T2411_.77.0012a18: 誦也。是師説也云云三昧云。本尊三部
T2411_.77.0012a19: 一字。各二十一反若百反 石泉
T2411_.77.0012a20: 云。三部心一字頂輪王佛眼部母金剛輪ダ
T2411_.77.0012a21: ラニ等云云云。唱念誦三部
T2411_.77.0012a22: 。所修法誤ルモ圓滿云云
T2411_.77.0012a23: 朱付云。三部主明者。金剛陀羅尼
T2411_.77.0012a24: 云云
T2411_.77.0012a25: 朱付或人云。鎭肅阿闍梨云云
T2411_.77.0012a26:   三十三類形
T2411_.77.0012a27: 三類形以小麥黄膚也。人形
T2411_.77.0012a28: 鳥形也各一牧取掌中昭罪
T2411_.77.0012a29: 摧罪印明誦結。與吽h@u@mh@a@t@u聲倶
T2411_.77.0012b01: 。火天本尊トノ二段。書ハ天
T2411_.77.0012b02: 人狗可書也。一段各一牧也歟已上北説
T2411_.77.0012b03: アウチアセミノ葉附子相調ヘテ
T2411_.77.0012b04: テ。酢鹽スル北説如此南傳
文亦如此
辛立・ム
T2411_.77.0012b05: ハラ・二ヲ含メテ切也。IMAGE
T2411_.77.0012b06: 北説調伏護摩相應物三類形 稻穀 毒舂 辛立
鐵末 鹽也
T2411_.77.0012b07: 大原云。調伏所用辛立三節也。鉤
T2411_.77.0012b08: 一節也。IMAGE本尊段七可用
T2411_.77.0012b09: 云云 南傳説三類形以麺作。如
T2411_.77.0012b10: 唐萆子作法云云
T2411_.77.0012b11: 者可書彼姓名也。又&MT06279;書有
T2411_.77.0012b12:
T2411_.77.0012b13: 火天本尊段。許歟。其數廣略可隨便宜
T2411_.77.0012b14: 也。若七枚一枚也 大。天形人形狗形
T2411_.77.0012b15: 可書也
T2411_.77.0012b16: 小山私記。結召罪摧罪誦明。先
T2411_.77.0012b17: 天形三枚左手。以拉碎
T2411_.77.0012b18: 芥子。若 次地形 
T2411_.77.0012b19: 人形等云云取意
T2411_.77.0012b20: 大原云。作法如此 南。又以如此也
T2411_.77.0012b21: 。小山私記ニハ。辟除結界灑水等用之。
T2411_.77.0012b22: 不可必シモ爾也
T2411_.77.0012b23:   三十一摩利支天軌
T2411_.77.0012b24: 訶梨帝眞言法
T2411_.77.0012b25: ラハ惡夢誦眞言一百八反。則得惡夢
T2411_.77.0012b26: 消除スル&T069222;
T2411_.77.0012b27: 唵弩弩摩里迦呬帝ソワカ
T2411_.77.0012b28:   文殊一字法 呪索蓮花形口歟コレ
ハフ
T2411_.77.0012b29: シンナ
リ云云
T2411_.77.0012c01:   三十二仁王經事
T2411_.77.0012c02: 法以般若菩薩爲本尊也。眞言
T2411_.77.0012c03: 言也。般若菩薩眞言用。若胎藏
T2411_.77.0012c04: 若菩薩眞言可用也。印仁王軌印可用也。
T2411_.77.0012c05: 供養法何用也。蘇悉地略法可用也
T2411_.77.0012c06: 觀曼荼羅時。般若菩薩非ノミニ置之。若
T2411_.77.0012c07: テハ觀思。隨五大力中尊可安也。經
T2411_.77.0012c08: 前可安也。護摩&MT06279;要偈請入爐
T2411_.77.0012c09: 可供養也。以法華法可准知也。先達
T2411_.77.0012c10: 二諦品偈。或四非常云云
T2411_.77.0012c11: 仁王般若菩薩印。二手背相。指端立
T2411_.77.0012c12: 二地二風。以大指押之已上南説仁王
T2411_.77.0012c13: 先師説
T2411_.77.0012c14: 長暦四年九月十一日説。印二手風以下八
T2411_.77.0012c15: 指。平指端向如治路
左右二
T2411_.77.0012c16: 風二地屈&MT06279;掌。以二大指。左右各横押
T2411_.77.0012c17: 二風二地背上云云
T2411_.77.0012c18: 云。此法本尊與曼荼羅相違。曼タラニ
T2411_.77.0012c19: ハ在五大力菩薩三昧耶形等。本尊ニハ用般
T2411_.77.0012c20: 若菩薩。修スル法時。不必シモ安置般若菩
T2411_.77.0012c21: 。只可掛彼曼タラ也。但胎藏般若
T2411_.77.0012c22: 菩薩眞言用念誦。并根本呪用印。仁王
T2411_.77.0012c23: 軌中般若菩薩云云經中
T2411_.77.0012c24: 眞言字數多。替ヘキ云云又軌中
T2411_.77.0012c25: 眞言等。隨依可キニ修云可定
T2411_.77.0012c26: 也。若胎藏般若菩薩本尊セハ胎藏
T2411_.77.0012c27: 之有乎。又只可依軌修之
T2411_.77.0012c28: 也。五大力印眞言。用五大尊印明
T2411_.77.0012c29: 已上先師ナリ
上綱ナリ
大原上綱云。戸摩本尊
T2411_.77.0013a01: 。三種合物等&MT06279;二諦品偈四非
T2411_.77.0013a02: 可供也。上綱云。後加持用四非常
T2411_.77.0013a03: 偈二諦品偈。又不動歟云云
T2411_.77.0013a04: 唱禮 南無三身 佛眼
T2411_.77.0013a05: 南無仁王護國般若波羅蜜經三反
T2411_.77.0013a06: 南無金剛波羅蜜菩薩
T2411_.77.0013a07: 南無東方金剛手菩薩
T2411_.77.0013a08: 南無南方金剛寶菩薩
T2411_.77.0013a09: 南無西方金剛利菩薩
T2411_.77.0013a10: 南無北方金剛藥叉菩薩
T2411_.77.0013a11: 南無八供養〃〃〃〃
T2411_.77.0013a12: 南無四攝智菩薩〃〃大小自在菩薩
T2411_.77.0013a13: 南無五部〃〃或〃〃
T2411_.77.0013a14: 番僧如法花等法記
之 已上上綱説
決筆記傳以書之
T2411_.77.0013a15: 根本印明軌云。私云。若存略セハ者。用胎藏
T2411_.77.0013a16: 般若菩薩眞言。念誦若存略セハ者。依
T2411_.77.0013a17: &MT06279;數誦&T069222;大陀羅尼二十一反。然後
T2411_.77.0013a18: ルニ胎藏中乎。修
T2411_.77.0013a19: 助修。可上中下番。不斷
T2411_.77.0013a20: 王經。但上番僧護摩時讀。伴僧中或
T2411_.77.0013a21: 下番護摩也讀之
已上谷私記註
云。
T2411_.77.0013a22: 經自心諦觀セヨ。圓明鏡智ハシケテ一肘
T2411_.77.0013a23: 法界布字行烈右旋。次等觀スルニ
T2411_.77.0013a24: 。光明徹照。從外向。至於地dhi
T2411_.77.0013a25: 。從内向。漸諸字&MT06279;&MT06279;
T2411_.77.0013a26: 云云。今眞言中dhi字。又從
T2411_.77.0013a27: 外向心何ソヤ。答。地dhi般若
T2411_.77.0013a28: 菩薩種子也。今以種子爲中臺。以眞言
T2411_.77.0013a29: 周旋布烈スル歟。地dhi爲種子者。胎藏
T2411_.77.0013b01: 般若菩薩眞言字也。般若菩薩
T2411_.77.0013b02: 中心圓明。量周法界於セヨ
T2411_.77.0013b03: dhi字門
T2411_.77.0013b04: 請仰事
T2411_.77.0013b05: 右所仁王經私記大體書進上
T2411_.77.0013b06: 不可令他見。至于讃者四智讃。若菩薩
T2411_.77.0013b07: 讃也。部母佛眼。他人不可令聞。是密事也
T2411_.77.0013b08:   謹言
T2411_.77.0013b09:   五月三日僧皇慶状上
T2411_.77.0013b10: 追啓 種子三昧形尊形胎藏。從
T2411_.77.0013b11: 源阿闍梨許被ラル消息之御返事也」
T2411_.77.0013b12:   三十三三種事
T2411_.77.0013b13: 云。本尊眞言増加句誦之投也。石
T2411_.77.0013b14: 泉私記。投ルニ芥子等有二説。一者投ルニ
T2411_.77.0013b15: 三種各護摩眞言。謂&MT06279;芥子
T2411_.77.0013b16: 伏護摩眞言。粳米増益胡摩寂災三種合&MT06279;
T2411_.77.0013b17: 後。只本尊眞言也。二者投ルニ三種。誦皆本尊
T2411_.77.0013b18: 眞言。但小聲念誦。芥子本尊眞言
T2411_.77.0013b19: 降伏誦之。粳米胡摩如三種合&MT06279;
T2411_.77.0013b20: 後。只誦&MT06279;本尊眞言不加句誦
T2411_.77.0013b21: 息災芥子胡
摩粳米
 降伏胡摩芥
子粳米
 増益芥子粳
米胡摩
T2411_.77.0013b22: 居樣。投次第息災芥子。粳米。胡摩。
T2411_.77.0013b23: 降伏胡摩。粳米。芥子。増益芥子。胡摩。粳米」
T2411_.77.0013b24: 大原。又云。先調伏。次増益。後息災云。
T2411_.77.0013b25: 此投也云云次第。息災先
T2411_.77.0013b26: 胡摩中心。次芥子左方。次
T2411_.77.0013b27: 粳米右方。餘壇以此准知セヨ。以
T2411_.77.0013b28: スル也。又只用當壇。是智
T2411_.77.0013b29: 證大師説也。受傳スト云云可見之。又云。降伏
T2411_.77.0013c01: &MT06279;芥子。不用方便之説。不用之
T2411_.77.0013c02:   三十四三摩波多
T2411_.77.0013c03: 説諸尊修之。古説以如此云云
T2411_.77.0013c04: 又本尊段
T2411_.77.0013c05: 南谷傳説。本尊段可修也。但瑜伽護摩
T2411_.77.0013c06: ニハ。本尊諸尊段ニセルナリ。仍以彼諸尊
T2411_.77.0013c07: 嗽口
可修
T2411_.77.0013c08: 大原。依瑜伽護摩軌。諸尊段修
T2411_.77.0013c09: 依陀羅尼集經者。世天段修之。必
T2411_.77.0013c10: 歟。隨五種。以息災護摩等
T2411_.77.0013c11: 修之
T2411_.77.0013c12: 石泉記等。諸尊末修之二十萬反量
也鹽也仰也
T2411_.77.0013c13: 云。即小杓緩攣蘇。或乳或
T2411_.77.0013c14: 和合三甜。或油或本法所説物也。蘇
T2411_.77.0013c15: 經中此句疏不見。可決之ルカ護摩記
私記意今相似。但
T2411_.77.0013c16: シテ
言也
T2411_.77.0013c17: 即置於其誦眞言。或本持眞言
T2411_.77.0013c18: 寂災護摩眞言。與娑縛賀誦&MT06279;
T2411_.77.0013c19: 。便。還本物。又令メテ
T2411_.77.0013c20: 蘇器。方
T2411_.77.0013c21: 悉地云。經中至其莎字。即爐中。呼
T2411_.77.0013c22: 訶字。即藥蘇器。如
T2411_.77.0013c23: 來去。三處觸レテ不得斷絶スル&T069222;。瑜伽軌云。
T2411_.77.0013c24: 小杓滿杓。加於所。誦
T2411_.77.0013c25: 眞言至娑縛二合。即ケテ杓投火。與
T2411_.77.0013c26: 訶字。便訶聲。令&MT06279;
T2411_.77.0013c27: 至物。訶。若加持。即
T2411_.77.0013c28: 頭上。若本尊眞言娑縛二合
T2411_.77.0013c29: 字者。當而誦。若加持レハ。或
T2411_.77.0014a01: 。或前人&MT06279;而加持。若レハ蘇即
T2411_.77.0014a02: 亦得 疏云。若此法。献聖衆
T2411_.77.0014a03: 之後云云諸尊段二杓之後也
T2411_.77.0014a04: 又云。先葉五重而置
T2411_.77.0014a05: 又云。以五重而覆其云云
T2411_.77.0014a06: 治塗手等也 又云。三甜トハ乳酪蘇也 師
T2411_.77.0014a07: 云。三摩波多シノ人途途ナリ。行法時常。近
T2411_.77.0014a08: 代不用。仍人人皆ツトツトニヲモヘリ
T2411_.77.0014a09: 大原上綱云。近代後加持用此不用也
T2411_.77.0014a10: ナムルレ云云北説
T2411_.77.0014a11:   三十五二壇觀本尊事 迴曼荼羅
T2411_.77.0014a12: 大壇觀曼荼羅時。安ルニ本尊有二説。一
T2411_.77.0014a13: 胎藏等大曼荼羅ヲ觀シテ本尊可安本位
T2411_.77.0014a14: 。本尊置中心云云藥師處抄之可
T2411_.77.0014a15: 。別尊曼荼羅心歟已上中
道説
 北谷説。護摩
T2411_.77.0014a16: 時。觀曼ダラ存略。可觀別尊曼ダラ
T2411_.77.0014a17: 如中
道説
 南説ニハ可觀大曼ダラ云云 如中道
前説
T2411_.77.0014a18: 即壇時中道説如(圖掲中段)
T2411_.77.0014a19:
T2411_.77.0014a20: 觀曼荼羅二説。行人縱&MT01302;
T2411_.77.0014a21: テハ曼ダラ圖位者。只可存本方也。依
T2411_.77.0014a22: 。中道一説中護摩壇不迴十二天
T2411_.77.0014a23: 歟。一説隨行者坐方。可曼荼羅也。此
T2411_.77.0014a24: 旨見智藏護摩儀軌云云二説私也」
T2411_.77.0014a25: 中道曰。移樣也。十二天隨方不可迴。
T2411_.77.0014a26: 只可安本方也云云
T2411_.77.0014a27: 私云。案ルニ護摩智藏軌意。曼ダラ隨諸尊。隨
T2411_.77.0014a28: 方皆本方右繞&MT06279;之。若此者。十
T2411_.77.0014a29: 二天復隨歟。仍舊有リト二説
T2411_.77.0014b01:   即壇
T2411_.77.0014b02: IMAGE
T2411_.77.0014b03: [IMAGE]
T2411_.77.0014b04: [IMAGE]
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T2411_.77.0014b13: [IMAGE]
T2411_.77.0014b14:   三十六滅惡趣
T2411_.77.0014b15: 滅惡趣護摩。嗽口之後酌シテ和合物。誦&MT06279;
T2411_.77.0014b16: 剛界摧罪眞言也。此事摧罪眞言。
T2411_.77.0014b17: 智藏三藏譯護摩軌見ユ。瑜伽軌異本也。
T2411_.77.0014b18: 智藏不空名也。用和合物事。華山
T2411_.77.0014b19: 。嗽口後者。惠林已上中
私云。滅
T2411_.77.0014b20: 惡趣護摩世天段事。見タリ陀羅尼集
T2411_.77.0014b21: 云云
T2411_.77.0014b22: 此修&T069222;有歟。見三昧私記
T2411_.77.0014b23: 滅惡趣護摩合物事。是善無畏軌心
T2411_.77.0014b24: 也。仍建立軌如此歟。瑜伽軌世天段
T2411_.77.0014b25: 合聚一器云云故滅惡趣
T2411_.77.0014b26: 已上南説
T2411_.77.0014b27:   私云。尊勝善無畏。以合物滅惡
T2411_.77.0014b28: 。南傳説。用召罪摧罪
T2411_.77.0014c01: 妨歟云云
T2411_.77.0014c02:   三十七護摩八十八
T2411_.77.0014c03:   爐投之者木所
投也
中道説
T2411_.77.0014c04: 南説云。軌云。想花遍諸座云云スル
T2411_.77.0014c05: 花於テス本坐云云世天壇息災ニハ可誦毘沙門
T2411_.77.0014c06: 眞言。降伏ニハ可誦羅刹天眞言。北説ニハ唯願
T2411_.77.0014c07: 火天也及諸聖者加助衞護。蘇悉地經
T2411_.77.0014c08: ナリ。本尊段乳木時。先以一牧誦此
T2411_.77.0014c09: 火也。火天段上如此之 中道説
T2411_.77.0014c10:   或人人件トスル乳木者。若ルル
T2411_.77.0014c11:
T2411_.77.0014c12: 護摩法以祀火法爲本尊也。以彼作法
T2411_.77.0014c13: セテ眞言スル也。北説如此。南説亦如
T2411_.77.0014c14: 。悉レテ示云。可有事理觀行。一
T2411_.77.0014c15: 護摩法以祀火法本法。而&MT06279;者。
T2411_.77.0014c16: 世間草木并香穀等。於息災等五種
T2411_.77.0014c17: 皆有相應功用。仙人皆知各別功用
T2411_.77.0014c18: 隨法ヒテ祭祀スル諸天也。今佛法
T2411_.77.0014c19: 。各以相應草木香穀供養聖
T2411_.77.0014c20: 。任セテ意樂祈請スル息災等云云
T2411_.77.0014c21: トハ者。火天者是大日如來a智火。即
T2411_.77.0014c22: 一切衆生本有菩提心智火也。以此智火
T2411_.77.0014c23: 惡業煩惱妄想顚倒乳木等也。世間
T2411_.77.0014c24: 草木香穀等。皆虚妄不實顚倒心起
T2411_.77.0014c25: 。以此等煩惱業惑也。一一對當可
T2411_.77.0014c26: 見人人。或義釋等。是スヲ
T2411_.77.0014c27: 成佛。各隨各各本誓悲願事相供養
T2411_.77.0014c28: 凝理觀。上求菩提下化衆生之心。以我
T2411_.77.0014c29: 善根因縁。自他遍法界。皆
T2411_.77.0015a01: ンカ開悟可修此法也。大略如此
T2411_.77.0015a02: 私記。日中佛供飯並菓子等。承任
T2411_.77.0015a03: 彼等少分。以小刀。儲。燒供時入
T2411_.77.0015a04: 。阿闍梨受&MT06279;供養之云云師云
T2411_.77.0015a05: 大壇護摩二壇時。護摩壇之佛供菓子不
T2411_.77.0015a06: ラレサル供養。燒供時供養スル心也。即
T2411_.77.0015a07: 時五供養之時。此供養。何
T2411_.77.0015a08: 供養センヤ乎。故即壇之時不可爲
T2411_.77.0015a09: 已上南説
T2411_.77.0015a10: 鉤召西。瑜祇。仰クセヨ諸方
T2411_.77.0015a11: 云向
方歟
北説圓融房説可向西南。南
T2411_.77.0015a12: 。師説可諸方。仰シト諸方
T2411_.77.0015a13: 文也 私云。瑜祇疏鉤召諸方鉤召爐
T2411_.77.0015a14: 可書鉤也。不可互羯磨。是師説云云
T2411_.77.0015a15: 南説北説。可畫羯磨云云
T2411_.77.0015a16: 羯磨故歟云云北三。慈覺大師御
T2411_.77.0015a17: 鉤羯磨也
T2411_.77.0015a18:   弘法大師鉤也。非羯磨
T2411_.77.0015a19: 辨供之時。息災ニハ枳里枳里眞言 増
T2411_.77.0015a20: ニハ軍タリ小心眞言。敬愛ニハ馬頭眞
T2411_.77.0015a21:  調伏ニハ降三世眞言。但枳里枳里
T2411_.77.0015a22: 眞言通&MT06279;諸部スル加持香水也。已上事見
T2411_.77.0015a23: 花山護摩私記。私&MT06279;
T2411_.77.0015a24: 石泉私記云。爐中薪供物米燒&MT06279;。以扇扇
T2411_.77.0015a25: 也。此間小念誦云云 應和三年十
T2411_.77.0015a26: 月二十三日。請横河也。大原上綱爲
T2411_.77.0015a27: ルルカ。終一向被横川。先奉問
T2411_.77.0015a28: 。答先日三角云云
T2411_.77.0015a29: 問。井欄者四角可積歟 答。只三角
T2411_.77.0015b01: ナリ積 問。乳木ルヤ 答。慥
T2411_.77.0015b02: 説不見。但蘇悉地。疏七云。大智火大悲
T2411_.77.0015b03: 水煩惱爲薪。涅槃種亦飮食等云云
T2411_.77.0015b04: 知耳 又問。燒三類形調伏壇
T2411_.77.0015b05: 燒乎 答。可爾。息災ルニ調伏燒
T2411_.77.0015b06: 無妨 問。壇壇皆可燒乎 答。火天曜
T2411_.77.0015b07: 宿。各可燒三類形。各一ツニメテ而天
T2411_.77.0015b08: 事。火天段各一隻。本尊段各六隻燒
T2411_.77.0015b09:
T2411_.77.0015b10: 問。燒鹽事 答。調伏心也
T2411_.77.0015b11: 問。骨婁草何レノ已上摩火答。本尊壇
T2411_.77.0015b12: 末火天段燒之不受學云云中道云。積薪
T2411_.77.0015b13: 事有息災井欄積ムノ之説。如山本説也。但
T2411_.77.0015b14: 三角尤吉也。三角者表火形也。鹽者調
T2411_.77.0015b15: 可用也。息災不可用之。仍予最初
T2411_.77.0015b16: 息災ツルニ不用也。鐵末三類形等
T2411_.77.0015b17: 調伏之。但不用者有。可隨事
T2411_.77.0015b18: 云云自行ニハ調伏修之。不用
T2411_.77.0015b19: 此等物也。中道云。本尊段。大日相
T2411_.77.0015b20: ヘテ也。仍勸請ニハ可用大鉤
T2411_.77.0015b21: 。眞言大日眞言相可誦本尊
T2411_.77.0015b22: 也。但樣二聖皆フト行者可觀也。清涼
T2411_.77.0015b23: 律師修護摩時。本尊段爐内大日不動相
T2411_.77.0015b24: ヘテヘルカ故也。以之可爲規模云云
T2411_.77.0015b25: 二聖相スト云云本尊段行者頗不相
T2411_.77.0015b26: 故也南大二説下
之。可見合也
T2411_.77.0015b27:   三十八延命
T2411_.77.0015b28: 三十九骨婁草
T2411_.77.0015b29: 馬鞭草可用之。見智證大師私記云云中道
T2411_.77.0015c01: 傳説云。骨婁草或屈婁草。清涼房流シ
T2411_.77.0015c02: ハヲ用也。先徳護摩軌ニハ。シハト注。阿
T2411_.77.0015c03: 彌房點本歟
T2411_.77.0015c04: 高私記云。擬遲草云云南都良香云。
T2411_.77.0015c05: 遲草トハ者シハト見タリ云云太書云。朱雀門
T2411_.77.0015c06: 遲草フト云云
T2411_.77.0015c07: 惠運僧都私記云。唐國並本朝無
T2411_.77.0015c08: 。代用枯婁草。可見正文 慈覺大師
T2411_.77.0015c09: 於唐土。人師。指物即河原
T2411_.77.0015c10: 草也。仍大師門徒。皆用シハ高大
T2411_.77.0015c11: 私記云。遲草云云シハヲ云歟。智證大
T2411_.77.0015c12: 門徒。シハト云事既文。仍用括
T2411_.77.0015c13: 婁草云云然高大夫私記云。遲草
T2411_.77.0015c14: ンヤシト字乎云云
T2411_.77.0015c15: 南説傳聞云。骨草合物&MT06279;本尊
T2411_.77.0015c16: 投之也。數人心。若一千若百八枚
T2411_.77.0015c17: 云云北斗等用之。長三寸若五寸許
T2411_.77.0015c18: 歟。延命云。先乳木二十一莖云云
T2411_.77.0015c19: &MT06279;乳木。可燒骨婁草云云
T2411_.77.0015c20: 大原傳説云。骨婁草只延命也。長
T2411_.77.0015c21: メニ一千枚。百束一束鹽蘇誦明投也。
T2411_.77.0015c22: 不用別乳木也。若他人之。若
T2411_.77.0015c23: 木持ラハ者。骨婁草可相加也。如乳木本末
T2411_.77.0015c24: メニ。束ネテ投火也。北斗六字等法燒骨婁草。
T2411_.77.0015c25: 本尊呪ニテ投之 問。可加延命句乎 
T2411_.77.0015c26: 答。不可然云云法忍僧都。調伏護摩支度
T2411_.77.0015c27: 出此云云
T2411_.77.0015c28: 大原云。調伏スルノ延命之心歟 小山
T2411_.77.0015c29: 云。合物也。結延命
T2411_.77.0016a01: &MT06279;眞言屈婁草。七牧印如例。眞言
T2411_.77.0016a02: vajrayu@h云云
T2411_.77.0016a03: 三昧云。本末搵誦延命眞言投之也等
T2411_.77.0016a04: 云云
T2411_.77.0016a05:   四十葉衣
T2411_.77.0016a06: 八葉印。葉決云。三昧乎。印爲根本印
八葉ナリ。此深也。朱付也
眞言
T2411_.77.0016a07: 心眞言也種子pa@m字。讃金剛界十六尊
西方第一讃也
三昧
T2411_.77.0016a08: 耶形八葉蓮花
葉決説也
已上十二字朱付也 後加持
T2411_.77.0016a09: 可用愛王若馬頭。吉祥菓柘榴
T2411_.77.0016a10: タキ王愛染王也。二十八藥叉供鎭宅
T2411_.77.0016a11: 用之
T2411_.77.0016a12: 二十八夜叉眞言可書也。賢瓶食物
T2411_.77.0016a13: クニ疫病可用之已上北説第一法至第
T2411_.77.0016a14: 四法奧有之
T2411_.77.0016a15: スル賢瓶人在 問。賢瓶トハ
T2411_.77.0016a16: 料乎 答。入滿香水花菓。端嚴在像
T2411_.77.0016a17: 。謂佛像之供具也。莊嚴之料也。
T2411_.77.0016a18: 香爐賢瓶等。還入堂内。隨便宜
T2411_.77.0016a19: 。或ヘニ之。兼日儲
T2411_.77.0016a20: 。於堂内便宜之一所安之。還ルモ亦爾
T2411_.77.0016a21: 也 問。其像如安鎭法口傳スル乎 
T2411_.77.0016a22: 答。無口傳阿闍梨隨意樂耳。南門外邊
T2411_.77.0016a23: 羅城門也或
隨便
一大水瓶。謂瓷瓶許一斗。
T2411_.77.0016a24: 門外。又入乳酪。入飯食
T2411_.77.0016a25: 種種。且&MT06279;守之乎 問。行道
T2411_.77.0016a26: 間。一人所持賢瓶是歟 答。不爾。彼賢瓶
T2411_.77.0016a27: 佛像莊嚴之具ニハ如先云云大瓷瓶也。
T2411_.77.0016a28: レテ加飮食也。當日未出行以前門外
T2411_.77.0016a29: 。且阿闍梨等ルヲ耳。此
T2411_.77.0016b01: 鬼事。於夜修。謂初夜時來入護摩
T2411_.77.0016b02: 之前修之耳 問。門外食瓶。何
T2411_.77.0016b03: 妙色身如來加持スル乎 答。任スル經文耳 
T2411_.77.0016b04: 問。如常用五佛名號。又如常可用神供作
T2411_.77.0016b05: 歟 答。阿闍梨意樂耳
T2411_.77.0016b06: 龍頭鐵橛者師云。竿
息等中依何
T2411_.77.0016b07: 修之。師。依息災修之。供養法依
T2411_.77.0016b08: 乎。師台若
金若
無間
T2411_.77.0016b09: 斷誦大陀羅尼。又先誦&MT06279;之加之云云ルヤ
T2411_.77.0016b10: 物乎像歟竿歟師云。加持スル竿也。二人誦スル
T2411_.77.0016b11: 何讃ナル乎。師云。吉慶及吉祥也。但吉祥
T2411_.77.0016b12: 之。師傳曰。四智讃用之。件讃等梵
T2411_.77.0016b13: 語用之。又此行位次第何。師云。次第
T2411_.77.0016b14: 如私記瓶等云云&MT06279;加持者何
T2411_.77.0016b15: 師云。先結印誦加持。次&MT06279;。加
T2411_.77.0016b16: 。平セル加持道即遣鬼
意此注朱付也
壇所在リヤ
T2411_.77.0016b17: 乎。師云經ルカ歟。但可隨便。
T2411_.77.0016b18: 城内坊市一匝。師云。經文也。後度目
T2411_.77.0016b19: 内匝也。當時兼置心何。師云。當時トハ者將
T2411_.77.0016b20: セント逐法。當日安之。此間助修等在リヤ
T2411_.77.0016b21: 處乎。師云。助修立迴。又誦葉衣觀〃〃陀
T2411_.77.0016b22: 羅尼七反云云
T2411_.77.0016b23: 加持瓶歟。師云。爾也。其句問師云云。師
T2411_.77.0016b24: 云。曼荼羅跛乃摩摩之次之。闍梨自ルカ
T2411_.77.0016b25: 瓶歟。金剛般若兩段偈何。師云。中後二偈
T2411_.77.0016b26: 也。謂若以色見我等也以下諸法可用佛
T2411_.77.0016b27: 。師。本尊像也。又修スル後結願等作
T2411_.77.0016b28: 法何。師云。還不吹
T2411_.77.0016b29: 二十八大將眞言隨方位安之云云
T2411_.77.0016c01: 又小壇心何。師。小壇&MT06279;隨方
T2411_.77.0016c02: 安之。以助修一人。毎日
首也
令令修供
T2411_.77.0016c03: 。助修一人毎日云云修行法乎。師云併養
T2411_.77.0016c04: 。若十八道云云藥叉爲本尊。若
T2411_.77.0016c05: 葉衣&MT06279;中心爲本尊。又誦二十八各
T2411_.77.0016c06: 云云胎諸夜叉根本印
T2411_.77.0016c07: 又問讃ソヤ。師云。諸天讃也
T2411_.77.0016c08: 還入壇供養啓白大夜叉。師云。
T2411_.77.0016c09: 前。於藥叉小壇スル供養也。雖無壇
T2411_.77.0016c10: 眞言唯修之
T2411_.77.0016c11: 除難灌事 口決等
T2411_.77.0016c12: 師云。除難灌云者。國王若檀越若自身。可
T2411_.77.0016c13: 愼之時受灌頂也若爲自身修之者。以
T2411_.77.0016c14: 助伴灌水云云讃何觀音云云
T2411_.77.0016c15: 通用云云唱禮何意耳云云師云。國王重
T2411_.77.0016c16: 之時。札書藥叉眞言。以紙裹。王居
T2411_.77.0016c17: 八方懸之。如陰陽之。下方料温石
T2411_.77.0016c18: 。人踏之處云云上書安之。師
T2411_.77.0016c19: 云。賢瓶入食不云所以。可有所以歟。
T2411_.77.0016c20: 賢瓶者二國和之時。先用賢瓶納レテ
T2411_.77.0016c21: 酒和之云云如此意歟云云已上
略小
已上大原
T2411_.77.0016c22: 上綱御説努力努力不可他見云云此注
朱也
T2411_.77.0016c23: 事。如安鎭私記決。朱裏書之。此
T2411_.77.0016c24: 朱付也。還及鎭後更修戸摩事任意樂
T2411_.77.0016c25: 耳。若。遂之前。例護摩了
T2411_.77.0016c26: 如安鎭法也。香爐燒安悉香。安悉
T2411_.77.0016c27: 香逐料也。謂野尼。或即用之。兼日
T2411_.77.0016c28: 以甘葛等ケテ已上五行朱云裏書
也今以墨書之
T2411_.77.0016c29:   四十一吉祥天事
T2411_.77.0017a01: 次第云。次三力偈 次禮拜 先本佛
T2411_.77.0017a02:  次經 次禮天女云云
T2411_.77.0017a03: 本佛者。天女最初發心之時佛也
T2411_.77.0017a04: 經者最勝王經也。此法唱禮等不用。可
T2411_.77.0017a05: 用三禮已上北説
T2411_.77.0017a06: 功徳天軌云。宜臺云云字形
T2411_.77.0017a07:   四十二付録
T2411_.77.0017a08: 瑜伽軌云。如吉祥字。或云吉祥子
T2411_.77.0017a09: 云云
T2411_.77.0017a10: 吉祥字者a字也。依レハ者。大杓
T2411_.77.0017a11: 作方。先徳説也。遍僧正也。吉祥子。云
T2411_.77.0017a12: 柘榴ツニセタルIMAGE是也。
T2411_.77.0017a13: 中道ナリ。吉祥子IMAGE
T2411_.77.0017a14: 。北説ナリ。唐院IMAGEチト云云
T2411_.77.0017a15: 大原説同歟。口旋一指量大指周圓以
T2411_.77.0017a16: 口俓也。即瑜伽異本云。口
T2411_.77.0017a17: 上節繞匝&MT06279;云云文即心也。
T2411_.77.0017a18: 口旋一指量中道云云
傳説也
T2411_.77.0017a19: IMAGE
T2411_.77.0017a20: [IMAGE]
T2411_.77.0017a21: [IMAGE]
T2411_.77.0017a22:   仙陽被示云。我ラント思樣如此。在唐記
T2411_.77.0017a23: 云。若明指量者。大指以爲量已上以
T2411_.77.0017a24: 青門御本改也。已上押紙也(以上朱記)
T2411_.77.0017a25: 在唐記云。若指量者。大指爲量
T2411_.77.0017a26: 云云
T2411_.77.0017a27:   四十三
T2411_.77.0017a28: 大棗可用也。故ソヤ。佉陀羅刺木
T2411_.77.0017a29: 也。堅木也云云大棗刺。又。加
T2411_.77.0017b01: 之出&MT06279;可作。棗亦赤棗也。故赤棗
T2411_.77.0017b02: 作橛云云北説
T2411_.77.0017b03: 新羅沙門山甲慈覺大師云。是五茄木
T2411_.77.0017b04: 云云大原上綱。依以五茄木被作タ
T2411_.77.0017b05: リト云云佉陀羅木之代苦練木
T2411_.77.0017b06: 陀羅尼集經云。紫橿木云云&MT01302;不知
T2411_.77.0017b07: 木之目。古人師多櫻木矣。仁王軌
T2411_.77.0017b08: 云。釘佉陀羅木橛。如ンハ橛木。鐵紫檀
T2411_.77.0017b09: 木橛得。長十二指。入&T069222;四指。
T2411_.77.0017b10: 第七論第十一朅地洛迦印度名也。北
T2411_.77.0017b11: 南邊有此樹。稱&MT06279;爲檐木山上
T2411_.77.0017b12: アリ。其形似タリ。從樹爲名。舊云。佉陀羅
T2411_.77.0017b13:
T2411_.77.0017b14: 陀羅尼集經第五云。無佉陀羅木時。赤棗
T2411_.77.0017b15: 木代得。涅槃經第五云。如佉陀羅栴檀
T2411_.77.0017b16: 沈水。其性堅實
T2411_.77.0017b17:   四十四二杓空器
T2411_.77.0017b18: 云。指&MT06279;二杓空器也。或
T2411_.77.0017b19: クノ二杓之器也。或云。灑嗽二器也。法三宮
T2411_.77.0017b20: 護摩抄之義也。中道房被ルル云云
T2411_.77.0017b21: 傳説。或云。閼伽水ルル器也。此旨見
T2411_.77.0017b22: 烏芻沙摩北云大底以此説
T2411_.77.0017b23: 。次南説云。故阿闍梨二杓空器
T2411_.77.0017b24: 説吉。烏樞云。空搵云云爾者二
T2411_.77.0017b25: 空器歟。傳説云。蘇乳酪三味
T2411_.77.0017b26: 中。隨ルルヲ空器也。搵スル乳木
T2411_.77.0017b27: ニハ者。和合&MT06279;。只ルノニハ。蘇若
T2411_.77.0017b28: ユル也。此事見蘇悉地等。是
T2411_.77.0017b29: 師説云云近代作法&MT06279;
T2411_.77.0017c01:
T2411_.77.0017c02:   四十五供養道具等
T2411_.77.0017c03: 線縒事
T2411_.77.0017c04: 佛前香花供具如常略供養法。次
T2411_.77.0017c05: 念誦所誦辨事眞言可加持。次自所持
T2411_.77.0017c06: 本尊呪。次誦所供養物眞言可加持。次
T2411_.77.0017c07: 迴向
T2411_.77.0017c08:   供養道具珠杵橛杓等作法也。北説
T2411_.77.0017c09: 私云。大略見蘇悉地。可見四帖第
T2411_.77.0017c10:
T2411_.77.0017c11: 建立大壇四面供養五色糸等如常。道具
T2411_.77.0017c12: 五瓶等可立 私云。若大作法
T2411_.77.0017c13: 具五瓶等。皆供養スル者如例可立置。前
T2411_.77.0017c14: 方便加持供物時。誦&MT06279;辨事眞言可加持
T2411_.77.0017c15: 於道具等也。若&MT06279;各各加持
T2411_.77.0017c16: 。誦&MT06279;五佛眞言加持也。次略供養
T2411_.77.0017c17: 法。次五供養時。以散杖閼伽
T2411_.77.0017c18: 也。以塗香於道具等。以
T2411_.77.0017c19: 迴道具等供養。以燒香
T2411_.77.0017c20: 不必シモ。念誦大日佛眼
T2411_.77.0017c21: 金剛薩埵許歟。可大日也。橛等
T2411_.77.0017c22: 剛薩埵也。次後供養クセ
作法也
略迴向
T2411_.77.0017c23: 云云已上南説
T2411_.77.0017c24: 又云。先一水壇如常五供養。即
T2411_.77.0017c25: 輪等。以淨水香水等。安壇中。次
T2411_.77.0017c26: スル供養法胎藏歟
悉地歟
念誦百反大日
T2411_.77.0017c27: 輪等各各眞言可加誦。次
T2411_.77.0017c28: 輪等。是閼伽供也。次塗香
T2411_.77.0017c29: 。次以花器&MT06279;。次燒香
T2411_.77.0018a01: 。餘供不スシモ用之。次
T2411_.77.0018a02: 杵鈴等供養時用
作法也
悉地經等説之五色
T2411_.77.0018a03: 糸。又大底同シト云云已上大原説
T2411_.77.0018a04: 眞言
T2411_.77.0018a05:   vajracakrah@u@mja@hh@u@mva@mho@h
T2411_.77.0018a06: 唵婆娑羅二合研迦羅吽弱吽鑁斛
T2411_.77.0018a07: 眞言地結也又云
眞言也
金剛鎚眞言安鎭
T2411_.77.0018a08: 五色法大底同指上
供養
T2411_.77.0018a09: 修法如常。次念誦之後合スト云云不必シモ
T2411_.77.0018a10: 用別供也。又ルモ云云大原
T2411_.77.0018a11: 仁王軌云。以五色縷童女&MT06279;。麁
T2411_.77.0018a12: ナル&T069222;小指。以橛雙云云。十五
T2411_.77.0018a13: 云。凡スル時。令シメ童女&MT06279;於壇中
T2411_.77.0018a14: 義釋
十一
&MT06279;。先作細線。令メテ
T2411_.77.0018a15: 調大小。復。又不得中間
T2411_.77.0018a16: 斷續連樓スル&T069222;之也。又合帛掩也。
T2411_.77.0018a17: 一色絲。乘&MT06279;&T046434;&MT06279;便九糸。然&MT06279;
T2411_.77.0018a18: &MT06279;一縷然但一雙而屈&T046434;。其
帖只中間不有一雙。而&MT06279;續接
T2411_.77.0018a19: 中間不得
コトヲ
一縷一色。凡五色合&MT06279;一繩也。
T2411_.77.0018a20: 先徳一説云。一色糸唯成九絲不可成
十八糸
T2411_.77.0018a21: 也云云。
是南説也
池上等。皆十八絲也。若唯九絲
T2411_.77.0018a22: 先師密授歟
T2411_.77.0018a23: 。疏釋文點讀二説顯然タリ也。先
T2411_.77.0018a24: 五種。入別別。置脇机。其
T2411_.77.0018a25: 者白赤黄青黒也。次檀場
T2411_.77.0018a26: ヘテ供具而後供養法。前方便表白神
T2411_.77.0018a27: 分祈願五悔發願供養胎藏界又
悉地
T2411_.77.0018a28: 大日本尊念誦。先大日眞言百反
T2411_.77.0018a29: rara@mkamaha眞言百反。可
T2411_.77.0018b01: 有歸命句娑婆迦句。次取五種ルヲ。佛
T2411_.77.0018b02: 從右安。次以五古。先
T2411_.77.0018b03: ルノ。觀器底ra字。其色白
T2411_.77.0018b04: 字變&MT06279;白色。次又結&T037992;。當
T2411_.77.0018b05: 赤色器上。觀底ra@m字。其色赤色ナリ。字變&MT06279;
T2411_.77.0018b06: 赤染汁。次黄青黒一一如之。次
T2411_.77.0018b07: 一一次第。次後供如常。次
T2411_.77.0018b08: 。一日所作已。次第二日
T2411_.77.0018b09: &MT06279;後。如供養法念誦香花燈明飮食等
供。皆如前備
&MT06279;
T2411_.77.0018b10: 坐起。從白色而禮ra字眞言
T2411_.77.0018b11: 可有
歸命
赤色等皆一一誦眞言。與禮皆觀
T2411_.77.0018b12: &MT06279;字成&MT06279;。誦ra&MT06279;
T2411_.77.0018b13: 白線。乃至ha字變&MT06279;成黒。合スルノ之時
T2411_.77.0018b14: &MT06279;降三世眞言。而後後五供養等云云
T2411_.77.0018b15: 糸クリソメテ。一色各十八筋也
T2411_.77.0018b16:   寛治二年六月九日。親師説決受
T2411_.77.0018b17: 長宴
T2411_.77.0018b18: 五色縒系略作法
T2411_.77.0018b19: 調ツノ五色糸毎五色十八筋也
三丈五尺許。但
T2411_.77.0018b20:
。先一一
T2411_.77.0018b21: 。毎色以印明加持之
T2411_.77.0018b22: 白色&T037992;
大日
ra
歸命
赤色如上
寶幢

ra@m
T2411_.77.0018b23: 加命
T2411_.77.0018b24: 黄色如上
花開
ka
歸命
青色印如上
無量
ma
加命
T2411_.77.0018b25: 黒色印如上
天鼓
ha
加命
T2411_.77.0018b26: 白赤黄青黒次第。而&MT06279;
T2411_.77.0018b27: 。以勝三世印明加持之在別ルノ
T2411_.77.0018b28: 之後結耳。已文谷御説云云
T2411_.77.0018b29:   二箇條御記。良祐阿闍梨被傳給也
T2411_.77.0018c01: 勝三世印明加持トハ者。以辨事印明加
T2411_.77.0018c02: スル也。若爾者以不動等印明可加持歟
T2411_.77.0018c03: 云云又以勝三世眞言可加持也云云
T2411_.77.0018c04: ー尻。頭已上結之。結只總&MT06279;
T2411_.77.0018c05: 紙捻指ヒテモ有也。仁邏僧都云。五色
T2411_.77.0018c06: 結樣。他人不事也。南説云。若
T2411_.77.0018c07: 相房之傳歟。コトコトシウ被ルル示歟
T2411_.77.0018c08:   四十六羯磨
T2411_.77.0018c09: 四十七摘枳王
T2411_.77.0018c10: 北云。件事中道房被ルル尋事也。但。案スルニ
T2411_.77.0018c11: 之。摘枳王忿怒王也。然葉衣軌。
T2411_.77.0018c12: 摘枳王眞言出愛染王小呪。二十八夜叉
T2411_.77.0018c13: 眞言。皆摘枳之句。豈二十八皆
T2411_.77.0018c14: 染王ナラン耶。故。摘枳者是忿怒王事歟
T2411_.77.0018c15:   四十八後加持
T2411_.77.0018c16: 法花法無動寺相應和尚以後自我偈三反
T2411_.77.0018c17: 之。中古以往ユト不動云云
T2411_.77.0018c18: 仁王經ニハ二諦品三反散花品一反
T2411_.77.0018c19: 四非常大原不用
偈云云
T2411_.77.0018c20: 愛染王ニハ愛染王品摩訶邏誐
T2411_.77.0018c21: 加持陀羅尼定メテ讀也
T2411_.77.0018c22: 六字法ニハ阿盧力迦也。或用六字呪
T2411_.77.0018c23: 宇治殿等
不受給耳云云
延命近來用本尊此等
念誦
T2411_.77.0018c24: ナリ降三世。但發願ニハ可加教令
T2411_.77.0018c25: 輪身降三世尊
T2411_.77.0018c26: 如意輪ニハ大呪大威徳呪可用歟。請
T2411_.77.0018c27: 觀音ニハ阿盧力迦。若大威徳歟。又馬頭
T2411_.77.0018c28: 歟。意也○阿彌陀用大陀羅尼。又
T2411_.77.0018c29: 馬頭歟○北斗中古以往用不動。近代
T2411_.77.0019a01: 只用本尊○尊勝大陀羅尼。但
T2411_.77.0019a02: 名處公家聖朝安穩可云也○千
T2411_.77.0019a03: ニハ用大陀羅尼○十一面ニハ用本尊
T2411_.77.0019a04: 准胝ニハ用本尊呪○馬頭ニモ用本尊。五大
T2411_.77.0019a05: 各各本尊ナリ。烏芻沙摩ニハ用大心眞言
T2411_.77.0019a06: 忿怒聲可讀也。阿閦大身眞言ニテ念誦ナリ
T2411_.77.0019a07: 降三世
無量壽命決定如來
T2411_.77.0019a08: ナリ
T2411_.77.0019a09:   四十九三部勸請之處
T2411_.77.0019a10: 佛部法界宮。阿迦尼吒天也。准提軌
T2411_.77.0019a11: 是見タリ。金剛薩埵等諸菩薩忉利天云云
T2411_.77.0019a12: 倶舍云。金剛手所住云云
T2411_.77.0019a13: 金剛部毘沙門宮 烏樞沙摩云。念
T2411_.77.0019a14: 本尊スル阿拏迦縛底云云菩薩場一字頂輪
T2411_.77.0019a15: 王經第五不空餘類有情欲スル障難セント
T2411_.77.0019a16: 思惟。於阿吒迦縛底王宮不得入云云
T2411_.77.0019a17: 異譯菩提留支&MT06279;不伏
T2411_.77.0019a18: スル心呪者。不得入毘沙門城云云
T2411_.77.0019a19: 之准知スルニ。阿吒迦縛底毘沙門宮也奉請
T2411_.77.0019a20: 烏樞沙摩毘沙門也。故。金剛部
T2411_.77.0019a21: ヨリ奉請スル也。證文等可尋 已上南説
T2411_.77.0019a22:   五十烏樞芻沙摩
T2411_.77.0019a23: 根本印左手以大指押中指以下三指
T2411_.77.0019a24: 以右手中指以下三指。入中指大指
T2411_.77.0019a25: 。以大指押右中指以下三指。二頭
T2411_.77.0019a26: 指頭相&MT06279;第二
印也
眞言大心也在
T2411_.77.0019a27: 種子h@u@m。又小呪並在別。右
已上北説
又説。如
T2411_.77.0019a28: 本印。以左頭指入掌。直頭指
T2411_.77.0019b01: 以此爲根本印
第一印也
南説如此
T2411_.77.0019b02:   五十一灑嗽
T2411_.77.0019b03: 私記云。先灑淨爐火。次勸請火天。
T2411_.77.0019b04: 嗽口。次供養。次嗽口
T2411_.77.0019b05: 私記云。先灑淨爐火。次召請。次灑嗽。次
T2411_.77.0019b06: 供養。次灑&T005754;。師云。初説依善無畏心也。件
T2411_.77.0019b07: 三藏所譯付等。多以如此。故&MT01302;似存
T2411_.77.0019b08: 。非馮據。金私記依瑜伽云云
T2411_.77.0019b09: 疑難&MT06279;云。建立胎藏也。而件書同
T2411_.77.0019b10: 供養先後灑水如何 答。建立始終儀
T2411_.77.0019b11: 。依胎藏作也。其委細事等。多
T2411_.77.0019b12: 瑜伽軌指南也。加之建立軌之文章
T2411_.77.0019b13: 起盡。似烏芻沙摩軌。彼不空譯也。
T2411_.77.0019b14: 供養前後灑淨水。又之歟 已上南
T2411_.77.0019b15:
T2411_.77.0019b16: 私云。後日引檢スルニ義釋。先後灑淨用&T069222;
T2411_.77.0019b17: 瑜伽軌。可諮決
T2411_.77.0019b18:   五十二灑嗽差
T2411_.77.0019b19: 瑜伽云。嗽口&MT06279;。灑淨ニハ
T2411_.77.0019b20: 云可用作法。故。嗽口。灑淨
T2411_.77.0019b21:
T2411_.77.0019b22: 義釋云。加持&MT06279;淨水巡達&MT06279;散杖爐中。嗽口
T2411_.77.0019b23: 不旋灑之。此相違如何 答。此亦無畏
T2411_.77.0019b24: 不空差別歟。最勝心明王經云。嗽口
T2411_.77.0019b25: 也。師。巡旋&MT06279;嗽口ナリ。直濺是
T2411_.77.0019b26: 云云不空。如此歟。故。瑜伽軌&MT01302;
T2411_.77.0019b27: 洒淨之文不分明。以之可准知也。但
T2411_.77.0019b28: サハ相違者。彼ルカ一義歟。義
T2411_.77.0019b29: 釋之護摩作法者。准&MT06279;供養法大作法。大壇
T2411_.77.0019c01: 廣大。巡旋&MT06279;ナラ也。嗽口
T2411_.77.0019c02: スル閼伽水也。供養法儀式。閼伽&MT01301;
T2411_.77.0019c03: 。則奉佛御口也。故
T2411_.77.0019c04: 也。義釋此。瑜伽ロハ。洒淨
T2411_.77.0019c05: 爐火。爐火。不旋ラシ。嗽口
T2411_.77.0019c06: 也。爐キカ也。爐
T2411_.77.0019c07: 御口也。奉御口時。四邊
T2411_.77.0019c08: 也。如世人嗽口。以指
T2411_.77.0019c09: 口内云云以此等。且會釋スル相違
T2411_.77.0019c10: 也。至于彼實意者所難云云
T2411_.77.0019c11: 已上南説
T2411_.77.0019c12: 大日經護摩品云。若淨火。右
T2411_.77.0019c13: 。若供養。不旋轉
T2411_.77.0019c14: 云云義釋加持淨火等トハ者此文也
T2411_.77.0019c15:   五十三童子經
T2411_.77.0019c16: 五色糸雖&MT01302;スト九糸。只三糸許。可縒歟。若
T2411_.77.0019c17: 省略&MT01302;スト百結。或三十七結許歟。
T2411_.77.0019c18: 六字法。本經&MT01302;七結。人師作
T2411_.77.0019c19: 例省略。不可必シモ百結也。結線
T2411_.77.0019c20: 。説隨時也。供養法廣略
T2411_.77.0019c21: 人心前後供養。或前供養許
歟可任天供養儀式
T2411_.77.0019c22: 釋迦若四臂不動歟。若シハサハ
T2411_.77.0019c23: 用之。梵天座必キカ用歟。經蘇波訶sv@a
T2411_.77.0019c24: h@a者。此十五鬼神已下至レハ于ソハカ者大
T2411_.77.0019c25: 略祈願詞歟
T2411_.77.0019c26:   五十四六字法
T2411_.77.0019c27: 阿闍梨發スルノ五大願之時。伴僧之中。早口ナル
T2411_.77.0019c28: 者一人登高坐讀經。一人下座
T2411_.77.0019c29: 之間。一人結線。一人
T2411_.77.0020a01: 。一人散杖。讀經ー唱ルノ六字神呪王
T2411_.77.0020a02: 之聲&T069222;百反ルノh@u@mpha
T2411_.77.0020a03: @t@u聲。此倶時。引メテ
T2411_.77.0020a04: 。灑水スル於檀越也。若ンハ檀越者。可
T2411_.77.0020a05: 表物也。此人人用心見合倶時可作
T2411_.77.0020a06: 也。百八結線七日之間時別分數。結願
T2411_.77.0020a07: 可滿結數也。時別五結許歟。百八反一卷
T2411_.77.0020a08: 一結也。然者百八結線之間。百八卷萬反也。
T2411_.77.0020a09: 作法スル十四糸二分。先一分七糸
T2411_.77.0020a10: 筋右。七糸。一分
T2411_.77.0020a11: 亦如是。然&MT06279;七糸左リニ二筋合セテ
T2411_.77.0020a12:
T2411_.77.0020a13: 云。取リノ用之云云
T2411_.77.0020a14: 類形等之灰。相ヘテ結線卷數トニ。送檀越
T2411_.77.0020a15: 也。檀主即得灰可用也。若
T2411_.77.0020a16: トノ二壇者。弓箭等古圖可置之。但
T2411_.77.0020a17: 中心安六字經即壇者橛トニ
T2411_.77.0020a18: 弓箭小刀等可也。鏡可側立也。經
T2411_.77.0020a19: 可安置奥方已上大原
傳説也
。被
T2411_.77.0020a20: 私記。是亦大原傳歟
T2411_.77.0020a21: 長久四年三月八日。奉六字護摩法。此
T2411_.77.0020a22: 方多分護摩修ルハ。其法依胎藏修之。
T2411_.77.0020a23: 以聖觀音爲本尊。多分依息災
T2411_.77.0020a24: 降増等隨時任意耳。供養法念誦時。多
T2411_.77.0020a25: 觀音眞言。少六字眞言。投物
T2411_.77.0020a26: 時。若觀音若六字隨意耳。三類形
T2411_.77.0020a27: 用之。但麺作。或亦米
T2411_.77.0020a28: 。又三類形作法如例。自餘作法供
T2411_.77.0020a29: 物等如護摩。但番僧所掌不同也。謂
T2411_.77.0020b01: 六人ナラハ者。三人讀經。三人六字呪。念誦
T2411_.77.0020b02: 之中一人結線糸用白色右縒
長短大小可隨意
三人
T2411_.77.0020b03: 已下至河臨以下在
T2411_.77.0020b04: 進上
T2411_.77.0020b05:   結線一條灰一裹
T2411_.77.0020b06: 右日來結線一百結滿進上之タリ
T2411_.77.0020b07: 線縫裹絹&MT06279;御頸御耳。灰ヘテ御膳
T2411_.77.0020b08: 也。言上如
T2411_.77.0020b09: リノ作法。白色糸十四糸。經七糸爲一
T2411_.77.0020b10: 。二分七糸左縒。二七糸右合也。右
T2411_.77.0020b11:
T2411_.77.0020b12:   五十五隨求
T2411_.77.0020b13: 根本印八印中ノ第一
印内五&T037992;
眞言第八眞言
已上北説
内五
&T037992;
T2411_.77.0020b14: 梵號私云prati
cara@h也可用
已上大原云云
T2411_.77.0020b15: 護摩ニハ可用梵號。伴僧可讀大陀羅尼。後
T2411_.77.0020b16: 加持ニハ可用辨事。或可用第八
T2411_.77.0020b17:   五十六大佛頂
T2411_.77.0020b18: 本尊無。若サハ者。以
T2411_.77.0020b19: 五佛頂可爲本尊歟。但ナラハ此通總
T2411_.77.0020b20: 本尊無キハ。只以大日可爲本尊也。如
T2411_.77.0020b21: 不空譯尊勝法者。曼荼羅中尊勝。以
T2411_.77.0020b22: 大日爲中臺。仍以大日可爲本尊之意
T2411_.77.0020b23: 歟。准ルニ大佛頂法。只以大日
T2411_.77.0020b24: 本尊已上南説
T2411_.77.0020b25: 五佛頂爲本尊者。以中臺佛頂
T2411_.77.0020b26: 本尊也。以白傘蓋爲本尊者。以
T2411_.77.0020b27: 中臺佛頂爲本尊也。以白傘蓋爲本
T2411_.77.0020b28: 之由。定慶阿闍梨云云
T2411_.77.0020b29:   五十七母印前後
T2411_.77.0020c01: 阿閦云。即部母加持本所尊
T2411_.77.0020c02: 於自身。次結本尊印即當ケテ
T2411_.77.0020c03: 加持スヘシ。已頂載諦住而念誦。即
T2411_.77.0020c04: 輪觀。即本尊。次部母。如
T2411_.77.0020c05: 五供養云云部母本尊印結前後以之
T2411_.77.0020c06:
T2411_.77.0020c07:   五十八金剛輪眞言
T2411_.77.0020c08: 阿閦軌云。由誦眞言。如ルカ輪壇。共
T2411_.77.0020c09: &MT06279;破三昧。并身口二律儀。四重
T2411_.77.0020c10: 五無間。是諸罪障。悉得清淨ナル
T2411_.77.0020c11: 云云功能如是。故一切行法。必眞言
T2411_.77.0020c12: 也。是則師説也
T2411_.77.0020c13: 大悲成就蓮華部念誦法不空スル&T069222;
T2411_.77.0020c14: 三遍。洗フニ供具。所以誦是。爲欲
T2411_.77.0020c15: 淨除セント犯三昧耶法。一切觸穢之過咎也。
T2411_.77.0020c16: 義供奉胎藏界次第云。因眞言。一切闕
T2411_.77.0020c17: 犯不清淨不具足事。皆如法清淨具足
T2411_.77.0020c18: 圓滿スル
T2411_.77.0020c19:   五十九日光月光
T2411_.77.0020c20: 師説以十六尊南方菩薩。爲日光菩
T2411_.77.0020c21: 。賢劫十六尊中以月光菩薩。即月光菩
T2411_.77.0020c22: トス唐院ノ本同
之云云
仁海僧正以梵號眞言。第
T2411_.77.0020c23: 一帖
T2411_.77.0020c24: 日光印金剛縛&MT06279;二大指直。二食指屈&MT06279;
T2411_.77.0020c25: &MT06279;。餘六指散三返
T2411_.77.0020c26: 旋轉三昧耶也眞言
T2411_.77.0020c27: o@mvajratejaa@m
T2411_.77.0020c28: 唵縛日羅諦惹暗羯磨眞言ナリ
T2411_.77.0020c29: 月光印右手作拳置。左手大指水指相
T2411_.77.0021a01: 。如執花テテ。想掌中
T2411_.77.0021a02: 兎。眞言
T2411_.77.0021a03: o@mcandrapravayasv@ah@a
T2411_.77.0021a04: 唵賛捺羅二合鉢羅婆野ソワカ賢劫十六尊
月光菩薩也
T2411_.77.0021a05:   六十無量壽命決定如來
T2411_.77.0021a06: 種子阿a。三形寶珠。尊形通佛像可用歟
T2411_.77.0021a07: 釋迦
形像歟
T2411_.77.0021a08: 定印法花軌
也大原
又普印南説又智拳中道説
T2411_.77.0021a09: 眞言法花軌
在別帖
佛賛護摩可用延命
T2411_.77.0021a10: 眞言。池上阿闍梨大師房律師云云
T2411_.77.0021a11: 唱禮三身佛眼曼陀羅主無量壽命決定怛
T2411_.77.0021a12: 他誐多耶。聞クニ宇治殿傳説。慶祈阿闍
T2411_.77.0021a13: 云云
T2411_.77.0021a14: 無量壽命決定如來法云事。有智證門徒
T2411_.77.0021a15: 。他處不知云云 又云。可用佛部心
T2411_.77.0021a16: 。小呪可用佛部心眞言。或大日五字
T2411_.77.0021a17: 眞言avirah@u@mkha@m已上南説
T2411_.77.0021a18:   六十一施鬼印
T2411_.77.0021a19: 普集印。右手大指與中指相&MT06279;而招。餘
T2411_.77.0021a20: 作曲勢。開地獄門及開咽喉印不改
前印
T2411_.77.0021a21: 眞言。而&MT06279;
内ザマニ彈
加持飮食印右手大指磨中
指甲而外彈
施乳海
T2411_.77.0021a22: 展開五指下ニ。臨
食品中呪鑁va@m
發遣
T2411_.77.0021a23: 上作樣阿彌房流
T2411_.77.0021a24: 飮食印。師説云。先大指中指
T2411_.77.0021a25: 誦眞言三反後作拳。大指頭指彈指&MT06279;令有
T2411_.77.0021a26:
T2411_.77.0021a27:   六十二天等行法
T2411_.77.0021a28: 云。聖天毘沙門等。不セサル護身結界及成身
T2411_.77.0021b01: 也 難&MT06279;云。十二天供等 答。不動
T2411_.77.0021b02: 。不動成身也。十二天眷屬供也。南
T2411_.77.0021b03: 云。至于結界道場觀等者必也。天
T2411_.77.0021b04: 法皆ルカ故也。不成身事者。故阿闍梨
T2411_.77.0021b05: ルル者也。其所以者。出家比丘輩ラハ。天
T2411_.77.0021b06: 成身有ルカ故也 難&MT06279;。毘沙門
T2411_.77.0021b07: 記等何 答。三部都法阿闍梨。無&T069222;
T2411_.77.0021b08: 不可成身也。持明行者一尊。頗
T2411_.77.0021b09: 可成身歟。件私記意歟。故行者
T2411_.77.0021b10: 消息用意事也
T2411_.77.0021b11:   六十三部主母
T2411_.77.0021b12: 部主大日觀音金剛手 已上蘇悉地
T2411_.77.0021b13: 意也 金輪 馬頭 降三世瑜祇經疏有之
朱付也
T2411_.77.0021b14: 已上人師説。成就三部悉
地也
金輪頂不空羂索
T2411_.77.0021b15: 出現智已上三部成就法
也。在瑜祇疏
部母佛眼白處尊
T2411_.77.0021b16: 莽鷄
T2411_.77.0021b17: 明王最勝佛頂訶耶紇哩婆蘇婆儞已上瑜祇
T2411_.77.0021b18: 辨事無能勝 馬頭 降三世
T2411_.77.0021b19:   無能勝 多羅 金剛鉤 已上陀羅尼」
T2411_.77.0021b20: 明妃無能勝多羅孫那利菩薩綱目
T2411_.77.0021b21: 人師説忿怒尊 不動 軍荼利 甘露
T2411_.77.0021b22: 軍荼利 已上綱目説
T2411_.77.0021b23: 大日部主佛眼部母不動軍荼利辨事 已上
三部通用
T2411_.77.0021b24: 忿怒阿波羅爾彈 白處忿怒 金剛軍荼
T2411_.77.0021b25:  金剛界佛部母佛眼 餘四部部母
T2411_.77.0021b26: 四波羅蜜ナリ。白衣蓮花部金剛部通用部母ナリ
不通佛部部母
T2411_.77.0021b27: 上南説
T2411_.77.0021b28: 胎藏辨事不動降三世ナリ。見大日經
T2411_.77.0021b29: 金剛界辨事降三世 蘇悉辨事軍陀利ナリ
T2411_.77.0021c01: 瞿醯云。輪王佛頂一字眞言。是佛部
T2411_.77.0021c02: 明王。馬頭本尊十字眞言。是蓮華部明王。
T2411_.77.0021c03: 殊婆抳忿怒。其眞言有h@u@mpha@t@u
T2411_.77.0021c04: 字。是金剛部明王。其軍荼利尊。通
T2411_.77.0021c05: 部明王。碎クカ諸難。同經云。於佛部
T2411_.77.0021c06: 佛眼眞言。於テハ蓮花部耶輸末
T2411_.77.0021c07: 眞言。於テハ金剛部用莽摩計眞言○然ルニ
T2411_.77.0021c08: 莽摩計三部母。是通用已上經文
シテ
T2411_.77.0021c09: 阿鉢羅爾彈施婆縛訶金剛軍
T2411_.77.0021c10: 荼利佛部扇底迦蓮花部補瑟底迦金剛部
T2411_.77.0021c11: 毘遮嚕迦三部三種悉地也。三種各有三
T2411_.77.0021c12: 種悉地。合&MT06279;九種悉地在瑜祇
T2411_.77.0021c13: 已上四行可在上 以大日蓮花部主トス
T2411_.77.0021c14: タリ不空
羂索經
光明眞言大日五字
T2411_.77.0021c15: 眞言。爲三部心眞言五卷
頂輪王經
 又以同
T2411_.77.0021c16: 眞言部心眞言 又以佛部心印
T2411_.77.0021c17: 大日タリ摩利
支天軌
准知スルニ以大日
T2411_.77.0021c18: 部心尊歟。諸別尊法念誦之後部母印明
T2411_.77.0021c19: 隨部用之。不動部使佛眼用。見タリ
T2411_.77.0021c20: 大日經第七。或用金剛部母。只意樂ナリ
T2411_.77.0021c21: 池上
大原
悉地經。莽摩鷄三部。是
T2411_.77.0021c22: 金剛部母。謂忙摩鷄者母之義也。三部
T2411_.77.0021c23: 二部母各有別名准。得
T2411_.77.0021c24: 之名也記大
T2411_.77.0021c25:   六十四圓明觀
T2411_.77.0021c26: 建立軌云。圓明可一肘者。一肘者周圍
T2411_.77.0021c27: 也。所以然。心地祕決云。量同シト云云
T2411_.77.0021c28: 云。量周スト一肘云云以同本案ルニ
T2411_.77.0021c29: 。一肘周圍量歟。圓明月輪。心胸
T2411_.77.0022a01: 之間所觀也。若一肘徑量ナラハ者。從
T2411_.77.0022a02: 分者可過者也。若月輪過身分者。能收
T2411_.77.0022a03: 小所收大。凡夫觀行ニハ歟。故量同
T2411_.77.0022a04: ナリ指南。圓明一肘。周圍量也
T2411_.77.0022a05: 可得意也。加之惠心僧都玉フ月輪觀
T2411_.77.0022a06: 時。造口徑五寸許リノ月輪形ルノ之件
T2411_.77.0022a07: 所作。必可有所由歟已上中道
説北谷
T2411_.77.0022a08:   六十五行法中間起座
T2411_.77.0022a09: 予幼少之昔。故師深縁君行法之中間
T2411_.77.0022a10: 人來著。起坐對面セラル。即客人問。御行法
T2411_.77.0022a11: 中間令立如何。君被レテ答云。大師
T2411_.77.0022a12: 房阿闍梨被授之。行法之間若大切
T2411_.77.0022a13: 事者。起坐可沙汰也云云今所
T2411_.77.0022a14: スル云云予年來之間所不審也。雖&MT01302;
T2411_.77.0022a15: 諮問スト北谷不被示左右。彌以不審
T2411_.77.0022a16: 披見スルノ金輪軌之次。見出
T2411_.77.0022a17: 矇了。金輪軌時處メテ驅迫
T2411_.77.0022a18: 間闕セン時分。但作智拳印スル&T069222;本尊密
T2411_.77.0022a19: 言七遍。或三遍。即セテ行住坐隨意作念
T2411_.77.0022a20: 云云大師房律師云。又若中間テス
T2411_.77.0022a21: 。餘時不可立。本尊段ルノ芥子胡摩
T2411_.77.0022a22: 粳米三種之後。蟠三種和合物
T2411_.77.0022a23: 。以杵。作&MT06279;本尊。坐敷觀本
T2411_.77.0022a24: 種子。想ムルノ白地起立之間。本尊代
T2411_.77.0022a25: 於我護摩。故&MT06279;不間斷法成就スト
T2411_.77.0022a26: 云云
T2411_.77.0022a27:   禪定寺口傳云云
T2411_.77.0022a28:   六十六瑜伽護摩
T2411_.77.0022a29: 息災結フトハ佛印者。師説云。二手金剛縛&MT06279;
T2411_.77.0022b01: 檀慧禪智。而&MT06279;各頭。是佛印也。
T2411_.77.0022b02: 蓮花三昧耶。即不空佛印也 次
T2411_.77.0022b03: 増益寶標幟者。二手金剛縛&MT06279;忍願。如
T2411_.77.0022b04: 寶形。爲寶生如來三昧耶。次。金剛
T2411_.77.0022b05: 怒降伏者。即降三世印也。二手各作
T2411_.77.0022b06: 剛拳。右手左手。檀慧反&MT06279;
T2411_.77.0022b07: 進力&MT06279;
T2411_.77.0022b08: 云。金剛鉤鉤召トハ者。即金剛鉤召菩
T2411_.77.0022b09: 印也。二手金剛縛&MT06279;進力相ケテ。二頭相
T2411_.77.0022b10: 如鉤。是云。大召&MT06279;&MT06279;相應スル
T2411_.77.0022b11: 南説云外
縛云云
T2411_.77.0022b12: 云。敬愛蓮華部者。是無量壽佛三昧
T2411_.77.0022b13: 印也。二手金剛縛&MT06279;忍願相テテ。如蓮花
T2411_.77.0022b14: 即成也
T2411_.77.0022b15: 延命眞言。私云。二羽金剛拳&MT06279;。當。以
T2411_.77.0022b16: 二頭指作鉤。次。即スル&T069222;
T2411_.77.0022b17: 七遍。加持四處。謂心額喉項 已上印。
T2411_.77.0022b18: 承暦三年八月十九日。於南泉房。中道
T2411_.77.0022b19: 云。本尊印眞言。加五種句可用也」
T2411_.77.0022b20:   o@msarvap@ava@nahanavajra
T2411_.77.0022b21: 息災云 唵薩縛幡婆娜訶那縛日羅二合
T2411_.77.0022b22:   yasv@ah@a
T2411_.77.0022b23: 耶ソハカ
T2411_.77.0022b24: o@mvajrapustiyesv@a
T2411_.77.0022b25: 増益云 唵縛日羅二合補瑟吒二合曳娑縛
T2411_.77.0022b26:   h@a
T2411_.77.0022b27:   二合
T2411_.77.0022b28: h@u@mvajrasatvayapha@t@u
T2411_.77.0022b29: 降伏云 吽縛日羅二合薩埵縛耶發吒
T2411_.77.0022c01:   h@u@mvajrakar@sayaja@h
T2411_.77.0022c02: 鉤召云 吽縛日羅二合羯哩灑二合耶弱
T2411_.77.0022c03:   o@mvajrayu@saisv@ah@a
T2411_.77.0022c04: 延命云 唵縛日羅二合喩曬娑縛二合
T2411_.77.0022c05:   o@mvajravai@saja@h
T2411_.77.0022c06: 敬愛云 唵縛日羅二合吠舍弱於弱
人名ヲ加フ
T2411_.77.0022c07: 瑜伽軌云。息災眞言如前。或教中
T2411_.77.0022c08: 用部母息災。或本尊眞言。或毘盧遮那眞
T2411_.77.0022c09: 言。娑縛訶自化一切災。但
T2411_.77.0022c10: 増益眞言如前降伏眞言如前於發吒pha@t@u
T2411_.77.0022c11: 。或用本法。或用不動尊
T2411_.77.0022c12: 用降三世。或文殊師利六足尊等眞言ナリ
T2411_.77.0022c13: 鉤召眞言如前ja@h人名。敬
T2411_.77.0022c14: 愛眞言如前於弱人名。延命
T2411_.77.0022c15: 如前娑縛訶心中所願之語
T2411_.77.0022c16: candikapu@sutikaavicaruka
T2411_.77.0022c17: 扇底迦息災補瑟置迦増益阿毘遮嚕迦降伏
T2411_.77.0022c18: a+u gu zi ja ni ta va zi ka ra Na
T2411_.77.0022c19: 鶯倶捨鉤召若儞多延命縛試迦羅拏敬愛也
T2411_.77.0022c20: 五種護摩印根本印次結之云云一説又本尊
T2411_.77.0022c21: 合物結之。傳法記意也一説
T2411_.77.0022c22: 根本眞言。加扇底迦等。故
T2411_.77.0022c23: 不必スシモ結印一説第三説可然。但本尊壇
T2411_.77.0022c24: 。尚シト已上南谷
傳説云云
T2411_.77.0022c25: 。本尊段結之云云
T2411_.77.0022c26: 戒壇口決。五種明不必シモ用之。依
T2411_.77.0022c27: 役也。又誦其尊明。則息災増降之理
T2411_.77.0022c28: 成就スト云云本明。加ルカ故歟。
T2411_.77.0022c29: 阿彌陀房御説云云大原記也
T2411_.77.0023a01:   六十七三部密印三部許密印ナル
作法在別
T2411_.77.0023a02: 胎藏 滿足句 次三印
T2411_.77.0023a03: 理法身印。二手虚心合掌。二雙指屈&MT06279;。第
T2411_.77.0023a04: 二節端拄二大指。各付頭指内邊即成
T2411_.77.0023a05:   ava@mra@mha@mkha@m
T2411_.77.0023a06: 自受用身印。准&MT06279;二空並テテ
T2411_.77.0023a07: 頭指。無所不至印 avirah@u@mkha@m
T2411_.77.0023a08: 應身印小劍印。二手外縛&MT06279;二火合甲。如
T2411_.77.0023a09: 劍形 arapacana
T2411_.77.0023a10: 器界建立花臺印。次有五印
T2411_.77.0023a11: 内縛五&T037992;h@u@m有歸命
佛部歸命
加持自器
T2411_.77.0023a12: 外縛五&T037992;h@u@m有歸命
佛部歸命
加持他器
T2411_.77.0023a13: 結外縛五&T037992;h@u@m有歸命置心
T2411_.77.0023a14: 八葉印稱sa有歸命置臍
T2411_.77.0023a15: 轉法輪印稱h@u@m有歸命置眉間
T2411_.77.0023a16:   已上爲安置諸尊。建立三部。又
T2411_.77.0023a17: 成就三部阿闍梨也
T2411_.77.0023a18: 四處輪大眞言王等布字次有五印
T2411_.77.0023a19: 外縛五&T037992;印 a有歸命 置腰
T2411_.77.0023a20: 八葉印 va有歸命 置
T2411_.77.0023a21: 三角印 ra有歸命 置心
T2411_.77.0023a22: 轉法輪印 h@u@m有歸命 置額
T2411_.77.0023a23: 大慧刀虚心
合掌
 kha@m有歸命 置頂
T2411_.77.0023a24:   已上爲彼法身成スル五種也。方圓
T2411_.77.0023a25: 三角半月等也云云
T2411_.77.0023a26: 八印。無所不至印。次有四印
T2411_.77.0023a27: 法身説法印 二手各風空相捻。左仰
T2411_.77.0023a28: 右覆。如梵篋印不相著
T2411_.77.0023b01: o@mcintapratidhanikarumi
T2411_.77.0023b02: 唵室多鉢羅二合丁以反三駄儞迦嚕
T2411_.77.0023b03: 報身説法印 二手各火空相捻。左仰右
T2411_.77.0023b04: 如前印
T2411_.77.0023b05: o@msv@abhavazuddh@aha@m
T2411_.77.0023b06: 唵娑縛二合二婆縛秋度
T2411_.77.0023b07: 應身説法印 二手各水空相捻。左右並
T2411_.77.0023b08: 立不相著
T2411_.77.0023b09: o@msuruvasumoha@m
T2411_.77.0023b10: 薩嚕縛二合娑謨引三
T2411_.77.0023b11:   已上三印或皆如前。左仰右覆。或
T2411_.77.0023b12: 並立有一説耳。即第三並立
T2411_.77.0023b13: 大悲胎藏八字印 鉢印如定印掌
T2411_.77.0023b14:
T2411_.77.0023b15: a+uH vi ra hUM khaM huM hrIH aH
T2411_.77.0023b16: 由此印眞言。成胎藏大阿闍梨位耳
T2411_.77.0023b17: 弟子起師 三遍
T2411_.77.0023b18:   金剛界 師云。四玄印 次有七印
T2411_.77.0023b19: 羯磨會大日智拳智眞言如文
T2411_.77.0023b20: 智法身 次三摩耶會大日印眞言如文
T2411_.77.0023b21: 報身 次羯磨會印 外縛&MT06279;二大二小並立
T2411_.77.0023b22: 化身也。眞言
T2411_.77.0023b23: o@mvajrabha@ho@mvajrakarmmabha@h
T2411_.77.0023b24: 三身説法印 三身共用外縛
T2411_.77.0023b25:   法身説法
T2411_.77.0023b26: o@my@ithasarvatath@agat@astatha
T2411_.77.0023b27: 唵野他薩縛二合怛他蘖多娑但二合
T2411_.77.0023b28: h@u@m
T2411_.77.0023b29: 去聲
T2411_.77.0023c01:   報身説法眞
T2411_.77.0023c02: o@msvabhavazuddh@ah@a@m
T2411_.77.0023c03: 唵娑縛二合婆縛秫度憾
T2411_.77.0023c04:   應身説法眞
T2411_.77.0023c05: o@msuruvasumoh@u@m
T2411_.77.0023c06: 唵薩嚕縛二合娑謨
T2411_.77.0023c07: 攝一切阿闍梨行位大原裏書云。諸印皆シテ
成就。此印若坐若立結
T2411_.77.0023c08: 之。皆成就之。
朱書所也
二手虚心合掌&MT06279;。水火入レテ
T2411_.77.0023c09: 。第二節相合&MT06279;拳肘齊於肩
T2411_.77.0023c10: o@mvajraak@smamah@asatvah@u@mh@u@m
T2411_.77.0023c11:   次耳語云云
T2411_.77.0023c12:   略授傳法印作法
T2411_.77.0023c13: 灌頂 次三部密印
T2411_.77.0023c14: 胎藏無所不至印 金界三摩耶大日ナリ
T2411_.77.0023c15: 劍印ナリ 蘇悉 三&T037992;二手内縛シテ二火申
二風屈シテ不相著二火
T2411_.77.0023c16: 。二空並立
押二水
T2411_.77.0023c17:   師云。已上三印不&MT06279;示其眞言&T069222;
T2411_.77.0023c18: 兩界本文妙成就以三&T037992;
T2411_.77.0023c19: 爲本尊
T2411_.77.0023c20: 密讃 法身 無所不至
T2411_.77.0023c21: sarvavyavibhavagragryasugat@a
T2411_.77.0023c22: 薩縛尾也二合毘婆縛紇羅紇哩野素誐多
T2411_.77.0023c23: dhipatejinatradhatukamah@ar@ajavairuca
T2411_.77.0023c24: 地鉢帝爾曩&T005753;駄都迦摩訶羅闍吠嚧遮
T2411_.77.0023c25: nanamostute
T2411_.77.0023c26: 那 曩謨率都帝
T2411_.77.0023c27: 報身外縛&T037992;ナリ
T2411_.77.0023c28: andatam@apit@asag@u@nacala@mnamasama
T2411_.77.0023c29: 阿難多摩畢跢娑虞娜者藍曩莫三摩
T2411_.77.0024a01: sta@msugata@mtrakaratomah@a〃〃na@mte
T2411_.77.0024a02: 娑膽二合素蘖耽怛羅迦攞沓摩賀〃〃難帝
T2411_.77.0024a03: mah@a 〃〃 hr@i@htomah@a 〃〃 yeyamah@a 〃〃 a
T2411_.77.0024a04: 摩訶〃〃紇哩沓摩賀〃〃拽野摩訶〃〃阿
T2411_.77.0024a05: tmana@m
T2411_.77.0024a06: 怛摩二合
T2411_.77.0024a07: 應身小劍印 外縛二中指如劍形
T2411_.77.0024a08: vamaikacirasatavenanesatanastva@m
T2411_.77.0024a09: 縛毎迦旨羅娑多擗曩&T058676;素多曩娑怛鑁二合
T2411_.77.0024a10: pa@sekahastavriktemokha
T2411_.77.0024a11: 跛曬迦賀娑多二合鼻哩二合倶胝二合穆佉
T2411_.77.0024a12: kegr@aksa@mstryidhvikenena
T2411_.77.0024a13: 髻迦羅歟懺二合悉底哩野四合地尾罽爾那
T2411_.77.0024a14: varipratisu@msatutastva@m@aridha
T2411_.77.0024a15: 縛哩鉢羅底僧娑都多娑怛鑁二合哩摘
T2411_.77.0024a16: namamyaacala@se@tn@a@mdhya@m
T2411_.77.0024a17: 曩摩彌野阿者羅制吒南地焔
T2411_.77.0024a18: 師云。一説胎藏供養會三身
T2411_.77.0024a19: 諸尊會云云金界成身會之。已後
T2411_.77.0024a20: 諸會。又説。兩界皆至旋轉珠之處。先
T2411_.77.0024a21: 誦三身
T2411_.77.0024a22: 當界諸讃云云
T2411_.77.0024a23: 師云。三身各有二種法身理智報身自受用
他受用
T2411_.77.0024a24: 應身勝應
劣應
贈僧正大和尚兩箇
T2411_.77.0024a25: 者法性房ナリ増金和尚
御房法名也
清涼房ナリ玄昭上
綱御房法名也
T2411_.77.0024a26: 法性房云。理法身無所不
知法身トハ内縛
&T037992;
T2411_.77.0024a27: 自受用身トハ智拳他受用身トハ縛五&T037992;勝應
T2411_.77.0024a28: トハ大劍印。謂
摩耶大日
劣應身トハ小劍印謂
胎應身
T2411_.77.0024a29: 清涼房。理法身トハ鉢印智法身トハ智拳
T2411_.77.0024b01: 自受身無所
不至
他受用金三摩耶
大日劍印
大化羯磨印外縛シテ
合立二大二
T2411_.77.0024b02: 小化小劍印諸印眞言讃等云云
T2411_.77.0024b03:   已下文並上綱同日中略作法所受書
T2411_.77.0024b04: 中無之。他本有此文等。仍書加
T2411_.77.0024b05:  已上作法
T2411_.77.0024b06: 長保元年己亥四月十五日丁亥時。於慶圓
T2411_.77.0024b07: 律師御房受 取法僧佉十五日
木曜直日也
T2411_.77.0024b08: 上綱同日中略作法
T2411_.77.0024b09: 失禮佛 次加持香水 次灌頂 次内外結 
T2411_.77.0024b10: 授五&T037992; 次三身滿足句ナリ
三身
 次
T2411_.77.0024b11: 印 次傳法印三摩耶
日劍印
 次蘇悉地
T2411_.77.0024b12: &T037992;二手内縛&MT06279;二大申。二風屈&MT06279;不相
T2411_.77.0024b13: 著二火。二空並立押二水
T2411_.77.0024b14: o@mhuru 〃〃ti@s@ta 〃〃ma@mda 〃〃 hana
T2411_.77.0024b15: 唵戸魯〃〃底瑟吒二合〃〃滿駄〃〃加曩
T2411_.77.0024b16: 〃〃 a mR te hUM pha TU
T2411_.77.0024b17: 〃〃阿密哩二合帝吽發吒
T2411_.77.0024b18:   已上三昧樣北谷御説也
T2411_.77.0024b19: 北谷傳三昧樣奥人受時先灌頂
T2411_.77.0024b20:  次&T037992; 次三身印眞言 次
T2411_.77.0024b21: 金劍 次蘇三 次三身讃并ニ印
T2411_.77.0024b22: 胎藏界滿足句次
有三印
T2411_.77.0024b23: 法身印眞言。二自受用身印眞言。三
T2411_.77.0024b24: 印眞言
T2411_.77.0024b25:   已上三印眞言前ヘノ滿足句次三印眞言
T2411_.77.0024b26:
T2411_.77.0024b27: 諸會次&T037992; 八葉 轉法輪 無所不至 
T2411_.77.0024b28: 大悲胎藏 八字印印眞言如
前鉢印也
金剛界先
T2411_.77.0024b29: 磨會智拳印眞言 三摩耶會大日印眞言」
T2411_.77.0024c01: 次羯磨如前眞言先
云眞言也
T2411_.77.0024c02: 攝一切阿闍梨行位印眞言已上四ケノ
眞言如前
T2411_.77.0024c03: 耳語
T2411_.77.0024c04:   人説横門共僧
御説
T2411_.77.0024c05: 三部各授一印台藏無所不
印眞言
T2411_.77.0024c06: 金剛三摩耶會 劍印ハvaサラjra@sa
T2411_.77.0024c07: na@ma@h
T2411_.77.0024c08: 蘇悉地佛眼印眞言
T2411_.77.0024c09:   蘇三四印谷説同。今
戒壇上綱説也
T2411_.77.0024c10: 四印内縛シテ仰開大指
各著頭指側坑印
T2411_.77.0024c11: 次不改先印。以右頭指置左頭指シノ
T2411_.77.0024c12: 上。是八功徳水印ナリ
T2411_.77.0024c13: 十指内相交ルノ中間手稍直
T2411_.77.0024c14: 二臂而後以印置頂上。是蘇印トハ
T2411_.77.0024c15: 須彌山印也
T2411_.77.0024c16: 十指甚作蓮花印置頂上。是ナリ
T2411_.77.0024c17: 獸印者。師子印也。如蓮花。但大風
T2411_.77.0024c18: 稍屈&MT06279;不相著半寸ハカリ。眞言
T2411_.77.0024c19: o@macaravileyasv@ah@a
T2411_.77.0024c20: 唵阿者羅微疑也莎訶
T2411_.77.0024c21: 結蓮華座置其獸印。是
加摩印也。加摩印者蓮花印也
T2411_.77.0024c22: 十指初分相合。是
ナリ。各印トハ樓閣印也
T2411_.77.0024c23: 又云。二手内縛&MT06279;。是坑印ナリクノ
異説。且
T2411_.77.0024c24: 一説耳。是者明晴
供奉於横用傳受給之
T2411_.77.0024c25: 内縛&MT06279;蘇印ナリ
T2411_.77.0024c26: 二腕指合。十指散舒。稍屈シテ以或云云。最
極祕密也。二大指各捻二小指甲。是印也。
T2411_.77.0024c27: 不可
更云
T2411_.77.0024c28: 十指初分相合。是各印ナリ。次蓮花印。是
T2411_.77.0025a01: 加摩ナリ。三玄云云者。師云。上卷有一ツノ
T2411_.77.0025a02: 持土印。下卷有二ツト加持土トノ印。合&MT06279;
T2411_.77.0025a03: 三玄印 有人云。添ヘテ軍荼利身印
T2411_.77.0025a04: 者。恐クハ今以先爲。朱云。三玄メノ印。二
T2411_.77.0025a05: 手内縛&MT06279;二地直相合スル也 次印准&MT06279;
T2411_.77.0025a06: 。唯二風直竪。二空入二風中間。
T2411_.77.0025a07: 二地直相合也 第三印。二手内縛&MT06279;
T2411_.77.0025a08: 火直竪テテ相合。二風屈&MT06279;置二火。少不相
T2411_.77.0025a09: 著。空置火風中間第二節
T2411_.77.0025a10: 四玄當知者。師云。四印大海等四印也。則
T2411_.77.0025a11: 五印之中。除樓閣爲四印也。此朱書
T2411_.77.0025a12: 者。安原阿闍梨贈僧正受
弟子
ルト明請供奉説
T2411_.77.0025a13: 也極祕密之祕密也
T2411_.77.0025a14:   已上三昧説并ツノ説。蘇三四印等ナリ
T2411_.77.0025a15:
T2411_.77.0025a16: 治暦三年九月二十三日。於北谷傳受了
T2411_.77.0025a17: 三四。承暦四年八月十四日。於定林房
T2411_.77.0025a18: 奉受了
T2411_.77.0025a19: 天正十二甲申三月十三日。當寺第十四代寺
T2411_.77.0025a20: 務亮信祕書二卷。後代現住之外不可見
T2411_.77.0025a21: 之者也
T2411_.77.0025a22:   右千妙寺御草紙筥書付在之也
T2411_.77.0025a23:   授與 亮海
T2411_.77.0025a24: 寶暦十庚辰年十二月日
T2411_.77.0025a25:   東叡山千妙寺三十三世
T2411_.77.0025a26:   五佛院權僧正亮歡
T2411_.77.0025a27: 寛政元年酉三月令書寫同十二日一校了
T2411_.77.0025a28:   覺長
T2411_.77.0025a29: 同二年庚戌十一月拜書寫畢 沙門生信
T2411_.77.0025b01: 同四年壬子三月二十一日一校加朱點了
T2411_.77.0025b02:
T2411_.77.0025b03: 三昧流口傳集卷下
T2411_.77.0025b04:
T2411_.77.0025b05:   六十八兩部許可
T2411_.77.0025b06: 無所不至四字印明
T2411_.77.0025b07: 台藏傳法大印釋迦鉢八字眞言
T2411_.77.0025b08: 阿闍梨行位大印
T2411_.77.0025b09: 三身説法三昧初メニ金界三身説法
印眞言也。僧都。此
T2411_.77.0025b10: 身金界中ヘシト云。此
三身二手可梵篋ナル
T2411_.77.0025b11: 金剛初三昧耶會大日印明
T2411_.77.0025b12: 羯磨會大日眞言 次攝一切如來阿闍
T2411_.77.0025b13: 梨行位印眞言如前金剛薩埵印眞言 二
T2411_.77.0025b14: 手内。各以禪智捻進力
T2411_.77.0025b15: 大原僧都御裏書云。進力甲背合。大指
T2411_.77.0025b16: スル頭指初分
T2411_.77.0025b17: o@mvajrakuzyabudhicattah@u@m
T2411_.77.0025b18: 唵縛日羅倶舍冒地節多吽
T2411_.77.0025b19:   已上一説。私云。此清涼流ナリ
T2411_.77.0025b20: 又説 台藏五印如前
T2411_.77.0025b21: 高大夫説法身可用大惠
報身可用不
空成就
T2411_.77.0025b22: 應身文殊同壽命印也。印
者大指合。余八指開敷也
T2411_.77.0025b23: 不空成就佛トハ者。外縛&MT06279;二空二地並
T2411_.77.0025b24: 如蓮花三昧。誦スル眞言
T2411_.77.0025b25: 也。餘四佛加持
T2411_.77.0025b26: 金剛二手外縛&MT06279;。二大二小直心。
T2411_.77.0025b27: 外縛&MT06279;二火直。印外縛&MT06279;
T2411_.77.0025b28:   已上三印同頂上
T2411_.77.0025c01: 次三身印。前三昧初メノ説台藏三身説法
T2411_.77.0025c02: 印眞言也
T2411_.77.0025c03: 又説 台藏 初無所不至印明印二手虚心合
シテメノ
T2411_.77.0025c04: 眞言如
T2411_.77.0025c05: 三身説法印。二手各空火端相捻。令ムル
T2411_.77.0025c06: &MT06279;立也。各令水風&MT06279;少屈。各令&MT06279;
T2411_.77.0025c07: 。惠手向ツル乳也。定手印仰ケテ
T2411_.77.0025c08: 心上。是レヲ吉祥印。是應身如來説法
T2411_.77.0025c09: 也。此印相令是報身如來説法ナラ也。此
T2411_.77.0025c10: 印相反定惠。火甲立合。以空押。倶
T2411_.77.0025c11: 法身如來相也
T2411_.77.0025c12:   三昧樣初メノ説。台藏初メノ三身眞言也
T2411_.77.0025c13: 眞言
T2411_.77.0025c14: 金剛 初三昧耶大日印相
T2411_.77.0025c15: 三身印相三昧メノ説。台藏
三身印眞言也
T2411_.77.0025c16:   已上三説。康平七年九月
十一日。於中道房傳受
T2411_.77.0025c17: 三部許可
T2411_.77.0025c18: 一説同中道
メノ
T2411_.77.0025c19: 一説台藏四字劍印八字印釋迦鉢
T2411_.77.0025c20: 三身有二説一者通用外縛
二者二身各別ナリ
T2411_.77.0025c21: 法身左右大指頭指相
右覆
報身法身
大指中指相
T2411_.77.0025c22: 化身如前大指無
名指相捻
T2411_.77.0025c23: 又説法身印化身
印也
 報身 化身
T2411_.77.0025c24: 法身
印也
T2411_.77.0025c25: 三身 讃
T2411_.77.0025c26:   金界五印如初メノ説。眞言
又如初説
T2411_.77.0025c27: 一説山本台藏三身印。並三身説法如三
T2411_.77.0025c28: メノ
T2411_.77.0026a01: 台藏次阿闍梨行位印眞言八字如前
T2411_.77.0026a02: 剛羯磨會大日印眞言 法身ナリ
T2411_.77.0026a03: 三昧耶會大日印眞言 報身
T2411_.77.0026a04: 羯磨印外縛シテ二小二大各立
va曰羅jra羯磨karmmabha@h
應身
T2411_.77.0026a05: 攝一切如來阿闍梨行位印如前
T2411_.77.0026a06:   已上三説並蘇悉地印等。康平七年八
T2411_.77.0026a07: 月十一日。於上房傳受ー
T2411_.77.0026a08: 許可作法
T2411_.77.0026a09: 南面佛前ツノ
T2411_.77.0026a10:   一佛前之 師ナリ
T2411_.77.0026a11: 南從師坐後敷之弟子坐也
T2411_.77.0026a12: 云。坐ヘニ置高抔一本安種種
燒香香水五&T037992;
T2411_.77.0026a13: 師資威儀具足&MT06279;。共佛前坐其
T2411_.77.0026a14: 師資共禮佛三反曰。稱南無歸命頂
禮摩訶毘盧遮那佛
T2411_.77.0026a15: 師取五胡加持香水
T2411_.77.0026a16: 兩部密印。用大日五字眞言。但
T2411_.77.0026a17: クル台藏密印。用入佛三昧耶眞言。但
T2411_.77.0026a18: 金剛界密印。用普賢三昧耶眞言
T2411_.77.0026a19: 啓白事由 次&MT06279;弟子於師
T2411_.77.0026a20:   若台藏。師向西弟子向東。長跪合
T2411_.77.0026a21: &MT06279;於師。若金界。師向東弟子
T2411_.77.0026a22: 西。長跪合掌&MT06279;於師
T2411_.77.0026a23: 次師以左手把弟子合掌之末。右手
T2411_.77.0026a24: 散杖灌弟子
T2411_.77.0026a25: 師結内縛五胡印稱h@u@m。弟子隨
T2411_.77.0026a26: 印稱h@u@m自灌
頂也
T2411_.77.0026a27: 師結外縛五胡h@u@m。弟子又
T2411_.77.0026a28: 印稱h@u@m他灌
頂也
T2411_.77.0026a29: 師取五胡挿合掌之端。捧持&MT06279;
T2411_.77.0026b01: 三反。弟子
次第
T2411_.77.0026b02: 諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
T2411_.77.0026b03: 爲成諸佛體性故 汝應授此金剛杵
T2411_.77.0026b04: 師以五胡弟子云云受五胡竪挿
T2411_.77.0026b05: 合掌。三反拜不起
乍居
二手横五胡杵
T2411_.77.0026b06: 三反
T2411_.77.0026b07: 。汝從今日已後。可稱金剛號
T2411_.77.0026b08: 以其本名無金剛子稱某甲金剛云云
T2411_.77.0026b09: 已上作法通兩界
T2411_.77.0026b10: 兩部密印眞言三身廣略在師
廣狹
T2411_.77.0026b11: 弟子
T2411_.77.0026b12: 台藏密印 次弟子起三反
T2411_.77.0026b13: 授金剛界密印師向東坐。次弟子請&MT06279;
禮拜三反
T2411_.77.0026b14: 次授密印等廣略
如前
 次甘語三昧耶偈。以
四重
T2411_.77.0026b15:
T2411_.77.0026b16: 佛子汝從今 不惜身命故 不應捨
T2411_.77.0026b17: 正法
T2411_.77.0026b18: 捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆
T2411_.77.0026b19:
T2411_.77.0026b20: 佛説三昧耶 汝善住戒者 如護自
T2411_.77.0026b21: 身命
T2411_.77.0026b22: 護戒亦如是
T2411_.77.0026b23: 次誡。敬師如クセヨ。不可惜身命ヲモ。何
T2411_.77.0026b24: 世間財寶ヲヤ。如是堅師迹。莫斷佛
T2411_.77.0026b25: 。向三昧耶人。輒不可令説聞此
T2411_.77.0026b26: 一偈一句一字ヲモ云云無印之佛ニハ
T2411_.77.0026b27: 印。若無眞言之佛ニハ眞言。任意可勤
T2411_.77.0026b28: 修。無キノ佛之世ニハ以此人爲佛故也
T2411_.77.0026b29:
T2411_.77.0026c01: 若於此教法 解斯廣大義 正覺大功徳
T2411_.77.0026c02: 説名阿闍梨 諸佛不出世 此人即名佛
T2411_.77.0026c03: 持誦此教法 成大日如來
T2411_.77.0026c04: 弟子受此教已頂禮&MT06279;。如
T2411_.77.0026c05: 誨。我修行奉報佛恩。爲大師恩
T2411_.77.0026c06: 背師命。亦不違教理云云
T2411_.77.0026c07: 起拜三反。從佛前出。師往平常居所
T2411_.77.0026c08: 。弟子隨。爾師手取
T2411_.77.0026c09: 。次弟子拜三反。次印信。弟子賜
T2411_.77.0026c10: 。當拜師三反了。師云。授クルニ
T2411_.77.0026c11: 印信有二樣。一説師向弟子自。二
T2411_.77.0026c12: 説以使者弟子本房已上作法諸
説皆同之
T2411_.77.0026c13:   又作法清涼傳
T2411_.77.0026c14: 先可備閼伽一前。次五瓶水并散杖。次
T2411_.77.0026c15: 阿闍梨著座向北坐 次師弟共禮佛 次
T2411_.77.0026c16: 啓白 次略供養法 次師以杵加持五瓶
T2411_.77.0026c17: 印明 各復加持四菩薩
中台
 次灌頂
把弟
T2411_.77.0026c18: 合掌ヘヲ。則散杖灌
。五瓶次第可有次第
T2411_.77.0026c19: 次次作法如常印明密印等 次拜
T2411_.77.0026c20: 已上台
弟子西。師向
T2411_.77.0026c21: 加持五瓶 次以五佛印加持
T2411_.77.0026c22: 灌頂作法
如前
 次密印 次師啓白
T2411_.77.0026c23: 事由等云云已上作法北谷傳受&MT01319;
T2411_.77.0026c24:   六十九合行密印
T2411_.77.0026c25: 以一界修行法。若以台藏界修行スルノ
T2411_.77.0026c26: 供養法之時。布字八印。次可結金剛界
T2411_.77.0026c27: 五智。若以金剛界スルノ供養法之時
T2411_.77.0026c28: 三摩耶會可結台藏八印云云最祕密
T2411_.77.0026c29: 努努
T2411_.77.0027a01: 五智トハ者北説云。三昧耶五佛印眞言也
T2411_.77.0027a02: 慈覺大師 玄昭律師 義海和尚 法増阿
T2411_.77.0027a03: 闍梨 源恩大徳 延殷法橋 堯圓大徳
T2411_.77.0027a04: 宗禪阿闍梨潤慶
T2411_.77.0027a05: 許可灌頂阿闍梨位印 合行
T2411_.77.0027a06: 金界大日至長宴十八代 長宴
T2411_.77.0027a07: 授宗禪。宗禪授潤慶
T2411_.77.0027a08: 台藏自法身如來至阿闍梨十七
T2411_.77.0027a09: 代。長晏授宗禪。宗禪授潤慶
T2411_.77.0027a10: 虚心合掌&MT06279;&MT06279;二頭指。捻二大指端。二
T2411_.77.0027a11: 頭指一麥許不相。當テテ誦眞言。想
T2411_.77.0027a12: スト大日合身
T2411_.77.0027a13: vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
T2411_.77.0027a14: 内五&T037992;印擧頂上。想クト五佛寶冠。眞
T2411_.77.0027a15: 曰 vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
T2411_.77.0027a16: 二手各作金剛拳。左。右
T2411_.77.0027a17: &MT06279;眉間誦眞言。想成大日。眞言
T2411_.77.0027a18: a A aM aH a+uH vaM hUM trAH hrIH aH
T2411_.77.0027a19:   治暦四年五月十九日傳法阿闍梨大法師
T2411_.77.0027a20: 在判
T2411_.77.0027a21:   已上北谷傳受―
T2411_.77.0027a22: 金剛界兩部根本印之處
T2411_.77.0027a23:   七十神袋
T2411_.77.0027a24: 作法以弟子也。是則以
T2411_.77.0027a25: 如來衣付スル弟子之心也。或以灌頂諸支
T2411_.77.0027a26: 物道具等入。付屬弟子之心也。或
T2411_.77.0027a27: 袖代云云已上谷流
T2411_.77.0027a28: 又袖袋トハ者。練絹七尺許。表レテ綿
T2411_.77.0027a29: 受者 已上中道
T2411_.77.0027b01: 事二説不同也。諸文神袋。瞿醯云。
T2411_.77.0027b02: 神袋末學不知。以テカ指南者ソヤ
T2411_.77.0027b03: 。於池上御室人人云。三井寺袖袋ニハ
T2411_.77.0027b04: ルノ表裏之袋云云闍梨池上レテ示云。不
T2411_.77.0027b05: 知案内。即如此用云云南説
T2411_.77.0027b06:   七十一置次第 (取次第)
T2411_.77.0027b07: IMAGE
T2411_.77.0027b08: [IMAGE]
T2411_.77.0027b09: [IMAGE]
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T2411_.77.0027b17: [IMAGE]
T2411_.77.0027b18: [IMAGE]
T2411_.77.0027b19:   又取作法台藏未申ヨリ之。金剛界
T2411_.77.0027b20: 丑寅取 以上皆中道傳也
T2411_.77.0027b21: 已上作法。康平七年秋九月三日。三昧和尚
T2411_.77.0027b22: 御忌日曼荼羅供。導師中道房阿闍梨所
T2411_.77.0027b23: ルル勤仕也。闍梨予道具。仍教勅
T2411_.77.0027b24: IMAGE&MT01319;也。
T2411_.77.0027b25: [IMAGE]一二共ルル道具
T2411_.77.0027b26: [IMAGE]樣如。大略置次
T2411_.77.0027b27: [IMAGE]第被ルル歟。非可
T2411_.77.0027b28: [IMAGE]必スシモ一准
T2411_.77.0027c01: 治暦四年九月比。圓融房僧都。於大原勝林
T2411_.77.0027c02: 被修逆修也。結願日十月二十九
T2411_.77.0027c03: 日也。同曼荼羅供導師大原律師&MT01319;。以快算
T2411_.77.0027c04: シムルヲカ道具次第如
T2411_.77.0027c05: 唄師頼昭阿闍梨。灑水快算。長音唱禮師
T2411_.77.0027c06: 頼昭阿闍梨等。讃衆十人也
T2411_.77.0027c07: 讃衆等事。注無益。次所注
T2411_.77.0027c08: 也。北谷被レテ示云。件道具置次第。慶譽律
T2411_.77.0027c09: 説也云云又云。或以東爲始。或以西爲
T2411_.77.0027c10: 始。多説也。不同也云云
T2411_.77.0027c11: 玄鑒和尚。五智瓶灌頂壇上ニハ。不
T2411_.77.0027c12: 可置曼荼羅供云云置道具
T2411_.77.0027c13: 一説。如行人&MT01302;不定マラ。鈴杵
T2411_.77.0027c14: 改變
T2411_.77.0027c15: 一説。行人雖向何レノ。行人置五胡
T2411_.77.0027c16: 鈴也。是智藏護摩儀軌之意也。軌云。
T2411_.77.0027c17: 行人南方セハ。金剛。寶部而
T2411_.77.0027c18: 西。法契北面。羯磨在東方云云
T2411_.77.0027c19:   大原僧都云。私。此ラス
T2411_.77.0027c20: 曼荼羅也。准&MT06279;レニ鈴杵可迴歟
T2411_.77.0027c21:   七十二本命日
T2411_.77.0027c22: 普通説。生年支干本命日。令甲子
T2411_.77.0027c23: ルル。以甲子本命日。仍毎年
T2411_.77.0027c24: 箇日也。師説云。次本生日本命日
T2411_.77.0027c25: ヘハ正月一日ルル。以本命
T2411_.77.0027c26: 毎年一箇日也。延命軌云。三長齊月或
T2411_.77.0027c27: 本生日。異本云。三長齊月或本生
T2411_.77.0027c28: 云云以此爲證歟云云 已上南説傳ヘニ
T2411_.77.0027c29:
T2411_.77.0028a01: 巡禮記第二云。齊時ニハ當寺有齊。今日尚
T2411_.77.0028a02: 即君生日設長命齊青州龍興寺也。郎君
者當州狎衞也
T2411_.77.0028a03: 開成三年
四月一日也
第三―六月十一日。今上降誕日。
T2411_.77.0028a04: 内裏。會昌元年也
T2411_.77.0028a05:   七十三六觀音
T2411_.77.0028a06: 要法門下卷云。止觀第二云。六觀世音。即
T2411_.77.0028a07: 二十五三昧ナリ。所謂大慈觀世音
獄道
T2411_.77.0028a08:  大悲觀世音破餓鬼道
三障
 師子無畏
T2411_.77.0028a09: 觀世音畜生道
三障
 大光普照觀世音破阿
修羅
T2411_.77.0028a10:
 天人丈夫觀世音人道
三障
 大梵深
T2411_.77.0028a11: 遠觀世音天道
三障
T2411_.77.0028a12: 有云。六道司命記云。大悲大慈等。如
T2411_.77.0028a13: 聖・千手・馬頭・十一面・准胝・如意輪。或
T2411_.77.0028a14: 千手慈云云 已上惠心
要法門
又一説。除
T2411_.77.0028a15: 准胝云云是則法住房ナリ。圓賀僧都
T2411_.77.0028a16:
T2411_.77.0028a17: 先徳注六觀音中。除准胝
T2411_.77.0028a18: 空羂索。又仁海僧都六觀音撿文在別紙
T2411_.77.0028a19:   已上義胤供奉ルル
T2411_.77.0028a20: 注進 六觀音像
T2411_.77.0028a21: 大慈觀音者正觀變也救地獄道。身色青白
也。左手青蓮花
T2411_.77.0028a22: ナリ蓮花
右手施無畏也
T2411_.77.0028a23: 大悲觀音者千手變也救餓鬼道。身色黄金色
也。六面左手取紅蓮花。
T2411_.77.0028a24: 右手
無畏也
T2411_.77.0028a25: 師子無畏觀音者馬雙變也畜生道。身
色青。右手取蓮
T2411_.77.0028a26: 花。蓮花上有梵
篋。左手施無畏也
T2411_.77.0028a27: 大光普照觀音者十一面變也阿修羅道
身色肉色ナリ。右
T2411_.77.0028b01: 取紅蓮花。花有瓶。自
瓶口出獨古杵。左無畏也
T2411_.77.0028b02: 天人丈夫觀音者准提佛母變也救人道。身
色紺青。右手
T2411_.77.0028b03: 青蓮花。左
施無畏也
T2411_.77.0028b04: 大梵深音觀音者如意輪變ナリ救天道。身色
。左手紅蓮
T2411_.77.0028b05: 花。花上立三古
杵。右手施無畏
T2411_.77.0028b06: 右六觀音名號及所變異名。出摩訶止觀
T2411_.77.0028b07: 但形體色像取物等。依先師所注進スル
T2411_.77.0028b08: 如件
T2411_.77.0028b09:   治安三年三月二十二日 權律師仁海
T2411_.77.0028b10: 云。六觀音事。見タリ六字驗記。但
T2411_.77.0028b11: 文義倶不明。只而已。祖師相承
T2411_.77.0028b12: 也。六觀音號。大底自六字起
T2411_.77.0028b13:   七十六二胡四胡
T2411_.77.0028b14: 石泉云。三昧和尚云。金剛界中摧罪
T2411_.77.0028b15: ナリ二火指テテ相磨。是二胡印也
T2411_.77.0028b16: 法性房台藏記云。吽迦羅トハ者。降三世
T2411_.77.0028b17: ナリ。合掌&MT06279;二水外縛。二風舒散&MT06279;不相著。二
T2411_.77.0028b18: 空著二風不相
T2411_.77.0028b19: 二箇義供奉
T2411_.77.0028b20: 七十五有下祭文事
T2411_.77.0028b21: 有上祭文次禮拜
T2411_.77.0028b22: 三角等
奉送
T2411_.77.0028b23: 熾盛決文結本尊スル曼陀羅者。
智拳一字眞言三反
T2411_.77.0028b24: シテ而後
觀之也
T2411_.77.0028b25: 調和
T2411_.77.0028b26: 八十冥道
T2411_.77.0028b27: 八十一無垢淨光
T2411_.77.0028b28: 七有下
T2411_.77.0028c01:   八十二三身印明六十七
T2411_.77.0028c02: 法身印 二手各風空相捻。左フテ
T2411_.77.0028c03: 梵篋不相 ava@mra@mha@mkha@m
T2411_.77.0028c04: 報身印 如前。但火空相捻avirah@u@mkha@m
T2411_.77.0028c05: 應身印 如前。但水空相arapacana
T2411_.77.0028c06: 已上三身印眞言。承暦四年八月五日。於定
T2411_.77.0028c07: 林房奉受―。又隨他人。可
T2411_.77.0028c08: 三部密印之處
T2411_.77.0028c09:   八十三法花事二十一
T2411_.77.0028c10: 本尊普賢也。可安置法華經於壇中事等。
T2411_.77.0028c11: 南説。但スルノ護摩之時。即壇ナラハ
T2411_.77.0028c12: 別案於壇。可奉安置也。本尊
T2411_.77.0028c13: 要偈。可投芥子等也。若合物之時
T2411_.77.0028c14: 可投之歟。本迹二門或四要品。若クハ三因佛
T2411_.77.0028c15: 文等歟
T2411_.77.0028c16: 二十四流。宇治殿三尺許&MT06279;令縫給。幡
T2411_.77.0028c17: 色隨方造歟。白赤黄青黒色也。除
T2411_.77.0028c18: リノ四色可懸東南西北也。
T2411_.77.0028c19: 一方六流。即四方并二十四流也。但正方
T2411_.77.0028c20: 五流。四各一流即蓋
T2411_.77.0028c21: IMAGE
T2411_.77.0028c22: [IMAGE]
T2411_.77.0028c23: [IMAGE]
T2411_.77.0028c24: [IMAGE]
T2411_.77.0028c25: [IMAGE]
T2411_.77.0028c26: [IMAGE]
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T2411_.77.0028c28: [IMAGE]
T2411_.77.0028c29: [IMAGE]
T2411_.77.0029a01: 發願
T2411_.77.0029a02: 至心發願 唯願大日 妙法蓮花
T2411_.77.0029a03: 眞淨法門 本尊界會 普賢大士
T2411_.77.0029a04: 三部五部 諸尊聖衆乃至云云
T2411_.77.0029a05: 卷數
T2411_.77.0029a06: 奉讀法花經二十一部七ケ日
T2411_.77.0029a07: 奉念大日眞言衞護本尊眞言。乃至復加持
T2411_.77.0029a08: 發願後。壽量品偈三反如前注
T2411_.77.0029a09: 已上承暦四年八月五日。於定林房奉受―
T2411_.77.0029a10:   八十四四箇眞言
T2411_.77.0029a11: 八十五大原許可
T2411_.77.0029a12: 八十六兩部根本印
T2411_.77.0029a13: 台藏若ケテ八印又。可用無所不至
T2411_.77.0029a14: &T037992;可任心也。若受八印之
T2411_.77.0029a15: 。可用五&T037992;印。若可結密印。若存略
T2411_.77.0029a16: ニハ不必シモ也。但説澄也。若受八
T2411_.77.0029a17: 之人。可用五&T037992; 已上 金剛一説
T2411_.77.0029a18: 三昧耶會印明北説所據後日可シト云云
T2411_.77.0029a19: 私云。三摩地法可見之。一説三昧耶會
T2411_.77.0029a20: 羯磨會南説并
大原
T2411_.77.0029a21: 金剛薩埵儀軌觀自在王如來儀軌
T2411_.77.0029a22: 。所。修習三摩地法清信士馬
烈述ナリ
T2411_.77.0029a23: 八供養印明。前供養羯磨會眞言三摩耶
T2411_.77.0029a24: 印。復供養三摩耶會眞言羯磨會
T2411_.77.0029a25: 大夫五相成身本尊羯磨會印三
T2411_.77.0029a26: 摩耶會明。金剛界五佛根本印三摩耶
T2411_.77.0029a27: 羯磨會。謂三摩耶會五佛眞
T2411_.77.0029a28: 。唯金剛智縛日羅
惹耶南
五佛之差
T2411_.77.0029a29: 別用之タリ諸軌
之中
四波羅蜜已去三十餘
T2411_.77.0029b01: 。皆以三昧耶會印明爲根本印明。其
T2411_.77.0029b02: 明皆有各別之義。故金界以下
T2411_.77.0029b03: ナリ
T2411_.77.0029b04: 金剛行法時結根本印。先誦百字明。次
T2411_.77.0029b05: 根本眞言。問。蘇悉地可有根本印明
T2411_.77.0029b06: 耶 答。一説別根本印不可有也。其
T2411_.77.0029b07: 所以者。蘇悉地兩部羽翼兩部成就
T2411_.77.0029b08: 也。仍スル法時。依兩部可用之也。故
T2411_.77.0029b09: 師闍梨御説如 已上南説云云
T2411_.77.0029b10: 一説依金剛界可用之。觀自在王佛儀軌
T2411_.77.0029b11: レハ者見タリ。依蘇悉地行法。用金剛界
T2411_.77.0029b12: 。別尊儀軌此樣甚多也。今以之案スルニ
T2411_.77.0029b13: 蘇悉地行法根本印。可金剛界タル也 已
T2411_.77.0029b14: 上大原
T2411_.77.0029b15:   八十七相應物
T2411_.77.0029b16: 事南云。故阿闍梨。息災ニハルニ
T2411_.77.0029b17: 妨耶アランヤ。文不故也云云禪定僧都云。
T2411_.77.0029b18: 自古有之。何ンヤ哉。准スルニ世間。萬
T2411_.77.0029b19: 和之。此亦可然也云云
T2411_.77.0029b20: 大原云。四種壇皆可用之。増益用之。經
T2411_.77.0029b21: 説有云云可撿之
T2411_.77.0029b22: 丸香事
T2411_.77.0029b23: 大原傳云。護摩必可用之。當壇相應
T2411_.77.0029b24: 葛煎シテ丸之。而トモ香類多多難得之。
T2411_.77.0029b25: 只甘葛限&MT01302;スト之破ルル者也。仍曾久比
T2411_.77.0029b26: シテ丸之。大呵梨勒丸也。之木
T2411_.77.0029b27: 美香白檀等相加
T2411_.77.0029b28: 團丸
T2411_.77.0029b29: 大云。是敬愛相應物也。粉シテ以之木美
T2411_.77.0029c01: 香等色染タル也。本尊段可用歟。又
T2411_.77.0029c02: 團粉無者。代赤小豆云云不用粳米。
T2411_.77.0029c03: ユト赤小豆云云
T2411_.77.0029c04: 南云。敬愛ニハ可用也。鉤召
T2411_.77.0029c05: 此。又不用。無有何
T2411_.77.0029c06: 稻糠
T2411_.77.0029c07: 南云。是調伏用之也モミノカワナリ
モミヌカ
大説
T2411_.77.0029c08: 同之
T2411_.77.0029c09: 稻穀花
T2411_.77.0029c10: 云。穀&MT06279;令充也。世
T2411_.77.0029c11: 也。是只息災
T2411_.77.0029c12: 智證大師私記。建立心也云云
T2411_.77.0029c13: 云。稻穀花也。是リニ用之
T2411_.77.0029c14: 也。依レハ求聞持軌者。喬麥等ヲモ可用
T2411_.77.0029c15: 云云
T2411_.77.0029c16: 云。燒可用芥子油子也。但
T2411_.77.0029c17: 國件物希レリ也。仍芥子磨碓加入
T2411_.77.0029c18: 云云
T2411_.77.0029c19: 云。降伏ニハ鐵之汁。和皀莢ルル
T2411_.77.0029c20: 也。息災増益ニハ胡麻米也
T2411_.77.0029c21:   已上六傳聞也
T2411_.77.0029c22: 八十八護摩餘三十七
T2411_.77.0029c23: 云。火天段スル大日者。火天即大日
T2411_.77.0029c24: a智火ナリ也。仍奉念大日也云云
T2411_.77.0029c25: 不請大日。但覺超僧都コソ可請大日
T2411_.77.0029c26: 樣被ルルト云云説亦レニ。別不請大
T2411_.77.0029c27: 日。只大日智火也ナリト。如此可觀也。内護摩
T2411_.77.0029c28: 云云
T2411_.77.0029c29: 南云。曜段佛眼宿段一字金輪本尊段
T2411_.77.0030a01: 部主世天段主四臂不動&MT01319;
T2411_.77.0030a02: 私記云。釋迦者與金輪同佛故爾歟。
T2411_.77.0030a03: 私記偈口傳トハ者。即勸請詞可。此
T2411_.77.0030a04: 主也云云十二宮曜宿段奉請スル也。義釋
T2411_.77.0030a05: タリ。大云。二説也。南。依レハ烏苾軌者。
T2411_.77.0030a06: 本尊段ニハ部主&MT06279;本尊可觀歟
T2411_.77.0030a07: 二聖儼&MT06279;而對スト云云本尊行者
T2411_.77.0030a08: 順也。然レハ者不可必シモ依此
T2411_.77.0030a09: 也。相並可觀也。部主尤本尊右。大云。
T2411_.77.0030a10: 南説同シト云云隨向。金
T2411_.77.0030a11: 剛界部主諸方給。以之思フニ。本
T2411_.77.0030a12: 尊段二聖相並テ觀セシムトカ。南云。本尊
T2411_.77.0030a13: 段主部主トイハ。隨三部五部等異也。雖
T2411_.77.0030a14: 然只以大日爲其主也。通部主ナルカ。又
T2411_.77.0030a15: 鳥樞軌。既以大日爲セリ主。餘法可
T2411_.77.0030a16: 准知也。北斗等可相ナル
T2411_.77.0030a17: 云。建立軌。大壇護摩壇別也
T2411_.77.0030a18: 大云。爐對曼荼羅云云云。所供如シト
T2411_.77.0030a19: 云云瑜伽軌。是即壇也。師説依瑜
T2411_.77.0030a20: 即壇建立六段也。即壇者。爐迴
T2411_.77.0030a21: 觀聖衆。又從可奉請入爐也。是説
T2411_.77.0030a22: 可奉觀曼荼羅云云又一
T2411_.77.0030a23: アリ。師説ルヲ爲宜云云レハ前説者。
T2411_.77.0030a24: 供養物從聖衆投越。不心通事歟。但
T2411_.77.0030a25: 事供養理觀。爾者有ンヤ何事哉
T2411_.77.0030a26: 。即壇行者聖衆小許倚奇セテ
T2411_.77.0030a27: 觀也。供物ヲハヨリ可投也。故云。爐蘇器
T2411_.77.0030a28: 自身イヒテ不云聖衆ヲハ者也是也。南云。所供
T2411_.77.0030a29: シトハ大壇者。壇供等如大壇置之也。但
T2411_.77.0030b01: 供養也。是壇上莊嚴歟。大壇
T2411_.77.0030b02: 阿闍梨入念誦時。護摩壇阿闍梨初
T2411_.77.0030b03: 加持供物等。次修護摩。護摩ニハ可坐。
T2411_.77.0030b04: 不修供養法 南説
T2411_.77.0030b05: 南説云。乳木佛方也。但調伏ニハ
T2411_.77.0030b06: 我方ト云之。而&MT06279;横川僧都
T2411_.77.0030b07: 見證文云云スルニ一字佛頂等
T2411_.77.0030b08: タリ事。恐クハ僧都不サル見給歟
T2411_.77.0030b09: 云。故阿闍梨御私記。部母成事業身トハ
T2411_.77.0030b10: 者。五供養前供養會。先不動辟除―
T2411_.77.0030b11: 金剛サタノ身也。其可供養也。
T2411_.77.0030b12: 故阿闍梨面授如此云云
T2411_.77.0030b13: 和尚被レテ示云。三井寺樣。世天段不置中
T2411_.77.0030b14: 尊者也。即又從大師御時之師説。更不置
T2411_.77.0030b15: 中尊。只十二天者也。慈覺大師
T2411_.77.0030b16: 門徒。被ルル供中尊四臂不動之由傳承之
T2411_.77.0030b17: 不知其意趣傳云云和尚向
T2411_.77.0030b18: 云。慈覺大師。大師御門徒ニハ。中尊四臂不動
T2411_.77.0030b19: 奉供者也。其從大師御時師説也。但
T2411_.77.0030b20: 非無其ユヘ以。護摩儀軌。大師將來給玉フ
T2411_.77.0030b21: 二本也。世流布不置中尊。但スルノ
T2411_.77.0030b22: 中尊之本。唐院御座者也。大師依
T2411_.77.0030b23: 給歟。次。師説依大師御説也ナレ
T2411_.77.0030b24: ト云シカハ件人云。安中尊之本更不見
T2411_.77.0030b25: 傳。慥本御座スルニテハ安スル中尊之
T2411_.77.0030b26: 説。大道理ニコソ傳ヘハナントナム云云
T2411_.77.0030b27:   八十九踏捨覩嚧有下永保二年六月
六 御物語也
T2411_.77.0030b28: 九十部母坐所
T2411_.77.0030b29: 軍タリ軌云。瑜伽者即セヨ。此聖者在本
T2411_.77.0030c01: 蓮花臺云云
T2411_.77.0030c02: 云。部母面本尊。背後ニスト行者可觀
T2411_.77.0030c03: 云云大原
説也
T2411_.77.0030c04:   金剛部如此。餘二部准知之
T2411_.77.0030c05:   九十一諸佛集會有下
T2411_.77.0030c06: 九十二念誦時五大願事
T2411_.77.0030c07: 故君被レテ示云。欲入念誦之時。加持珠之
T2411_.77.0030c08: 後。發五大願。是師説也云云予其後行
T2411_.77.0030c09: 時。雖不見説所。依用師説。但後日
T2411_.77.0030c10: 披閲スルノ阿彌陀儀軌之次。見付
T2411_.77.0030c11: 也。即又云。加持ケテ頂戴。心&MT06279;
T2411_.77.0030c12: 願云。一切有情所求世間出世間殊勝大
T2411_.77.0030c13: 願速得成就云云
T2411_.77.0030c14:   九十三兩部悉地大日理智法身
T2411_.77.0030c15: 台藏者。是自受法樂之理佛故 觀
T2411_.77.0030c16: 之八葉。金剛界者。是儀式説法之佛
T2411_.77.0030c17: 滿月之一輪。理觀蓮花。智觀
T2411_.77.0030c18: 日月輪。凡本尊於胎藏中眷屬
T2411_.77.0030c19: 金剛界中。故胎藏灌頂。後
T2411_.77.0030c20: 金剛界灌頂。其次第如。降三世トリ
T2411_.77.0030c21: 金剛界。不動尊台藏。理智之用有
T2411_.77.0030c22:
T2411_.77.0030c23: 又師説云。學密教者。先知其門。三部
T2411_.77.0030c24: 大法門門各別ナリ。言門異ナリトハ者。台藏金剛
T2411_.77.0030c25: 兩部以理爲シテ&MT06279;ヌル也。蘇悉地
T2411_.77.0030c26: &MT06279;。謂云云
T2411_.77.0030c27: 云。理法身者台藏法身也。智法身
T2411_.77.0030c28: 金剛界法身也。仍眞言ヨリ。智
T2411_.77.0030c29: 眞言。是シテタルナリ。後聞クニ師説
T2411_.77.0031a01: 如此云云
T2411_.77.0031a02:   九十四台藏五佛印相
T2411_.77.0031a03: 典侍上毛野朝臣台藏金剛界兩部
T2411_.77.0031a04: 曼タラ。所定ムル台藏八葉東方北方佛事。
T2411_.77.0031a05: 右蒙リテ師説曰。案スルニ本經云。東方寶幢佛
T2411_.77.0031a06: 北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前
T2411_.77.0031a07: 北方阿閦者經誤也。今以鼓音佛
T2411_.77.0031a08: 已上本文余曾靈溪。西天
T2411_.77.0031a09: 曇謹底阿闍梨。以瑜伽中阿閦佛東方
T2411_.77.0031a10: 寶幢佛。乃至不空成就佛天鼓音佛
T2411_.77.0031a11: 胡阿
闍梨説也
スルニ舊例。以瑜伽中阿閦佛
T2411_.77.0031a12: 爲北方。以不空佛爲東方。唐朝本國。
T2411_.77.0031a13: 相承。是且一義也。所以皇大后宮
T2411_.77.0031a14: 御願曼タラ供。古圖之者。此依
T2411_.77.0031a15: 謹師。以垂臂觸地爲東方佛。以施無
T2411_.77.0031a16: 畏爲北方佛。近來宗叡阿闍梨。又同
T2411_.77.0031a17: 。諦莫遣編スル者。恐クハ後代成サン寒熱。故
T2411_.77.0031a18: 口決。記録如件
T2411_.77.0031a19:   貞觀九年歳次丁亥八月己酉二十五日。
T2411_.77.0031a20: 祕密留學大法弟子延暦寺傳燈大法師
T2411_.77.0031a21: 位。原傳燈大法師獻憲
T2411_.77.0031a22: 義釋第三云。次於北方觀セヨ不動佛。作&MT06279;
T2411_.77.0031a23: 熱清涼。住於寂定之相レハ如來涅槃
T2411_.77.0031a24: ナリ。是義云不動。非本名也。本名
T2411_.77.0031a25: 鼓音如來。天鼓無形相亦
T2411_.77.0031a26: 住處。而&MT06279;演説法音警悟衆生。大般涅
T2411_.77.0031a27: 亦復如是。非キニ二乘永寂都キカ
T2411_.77.0031a28: 用。故ヘト
T2411_.77.0031a29:   九十五淨珠眞言
T2411_.77.0031b01: 如意輪不空云。即&MT06279;念珠。於掌中
T2411_.77.0031b02: 心中心眞言加持スル&T069222;一遍云云ルニ
T2411_.77.0031b03: 本尊眞言可用加持珠歟。可聞師説
T2411_.77.0031b04: 金輪時處。以覽ra@m字眞言爲スト淨珠
T2411_.77.0031b05: 云云
T2411_.77.0031b06:   九十六中間時奉送用不
T2411_.77.0031b07: 中道闍梨云。結願時不用之
T2411_.77.0031b08: 問。云何耶 答云。行法一期之間奉
T2411_.77.0031b09: &MT06279;道場。一期行法畢奉送スル本尊
T2411_.77.0031b10: 云云爾者。最初時用勸請。後時ニハ不用
T2411_.77.0031b11: 之歟 答。不爾。毎時用勸請印明也
T2411_.77.0031b12: 問。奉送勸請可例。何勸請時時用之。
T2411_.77.0031b13: 奉送者結願之耶 答。本尊奉請
T2411_.77.0031b14: 。故時時用勸請。發遣。故結願
T2411_.77.0031b15: ノミ用奉送也。此等即師説也云云都表
T2411_.77.0031b16: 如意輪軌ニハ。時時用ルト奉送云云已上中道面授
也。都表
T2411_.77.0031b17: 四帖書
可見
T2411_.77.0031b18:   九十七搩量肘量&T069222;
T2411_.77.0031b19: 高大夫護摩私記。搩トハ者自大指頭至
T2411_.77.0031b20: 中指。甚舒取ナリ興善寺和尚
之所傳也
T2411_.77.0031b21: 。一搩者五寸ナリ也。可
T2411_.77.0031b22: 一搩吒革反中書。一借音云云
T2411_.77.0031b23: 陀羅尼集經。如來一搩
一肘ナリ
T2411_.77.0031b24: 甫正記。三肘半四肘トハ者長ナリ。准シテ
T2411_.77.0031b25: 姫周定尺。南州ナリ
T2411_.77.0031b26: 東春。肘トハ一尺八寸ナリ。准ルニ姫周
T2411_.77.0031b27: 八。東丈六。西三丈。北六丈文爲ルカ
肘量スル
T2411_.77.0031b28: 此等
T2411_.77.0031b29: 四分律抄&MT06279;坐具。四分ニハ
T2411_.77.0031c01: 二行半交本注也。謂展大母指トヲ
T2411_.77.0031c02: 也。此字應。搩字手也。足
T2411_.77.0031c03: 邊桀者。此&T050446;字也。癡革反。謂一擧
T2411_.77.0031c04: &T050446;。二タヒ擧爲歩。二義各別也已上註
T2411_.77.0031c05: 一搩手半ナリ。廣長更増半搩手諸部
T2411_.77.0031c06: スル&T069222;不定ナリ。今五分一搩手
T2411_.77.0031c07: ナリスレハ唐尺者。則一尺六寸七分強。北
T2411_.77.0031c08: 二尺。爲搩手。准スル姫周也。北&MT06279;
T2411_.77.0031c09: 陰陽諸國。常トシテ不改。即人之云。尺
T2411_.77.0031c10: 者周一尺二寸爲尺也。但ヘハ流浴
T2411_.77.0031c11: 空量唐國用ルニ
有五六種不同
T2411_.77.0031c12: 明了論。人長八尺ナリ。佛則セリ丈六
T2411_.77.0031c13: 也。又云。五分肘量長短不定ナレハ。佛ムル
T2411_.77.0031c14: 身分。不必スシモ依肘ニハ
T2411_.77.0031c15:   九十八焔摩天
T2411_.77.0031c16: 大日梵天帝釋焔摩后太山府君五道大神暗
T2411_.77.0031c17: 夜神已上二千
一百反
焔摩王六千三
百反
銀錢供二十
一ケ度
臘燭
T2411_.77.0031c18: 二十
一ケ度
金剛般若二十
一卷
T2411_.77.0031c19:   此焔摩天供卷數也日宜
T2411_.77.0031c20: 九十九不動
T2411_.77.0031c21: 決祕要義云。無動藥厠抳使者
健神云
T2411_.77.0031c22: 一身四手云云可見文
T2411_.77.0031c23: 陀羅尼集經第九云。五夜叉像法一身四
T2411_.77.0031c24: 云云 在青面金
剛之中
云。此二像圖樣全
T2411_.77.0031c25: 。古説云。阿嚕煘唅配立本迹
T2411_.77.0031c26: 四尊種子。阿a里迦羅種子。ru
T2411_.77.0031c27: 矜迦羅制吒迦種子ナリha@mma@m二字不動
T2411_.77.0031c28: ナリ。又以ra字爲不動根本種子云云
T2411_.77.0031c29: 義釋云。覽字迴印成不動明王。住スト三角曼
T2411_.77.0032a01: 荼羅云云スルナリ古説也。可聞師説」
T2411_.77.0032a02:   芥子燒事可見第一帖
T2411_.77.0032a03: セヲ
T2411_.77.0032a04: 右恐望之間。忝ワリ恩禮喜悦不少。抑去
T2411_.77.0032a05: 年登山之比不御坐也之間。已不蒙
T2411_.77.0032a06: 罷還修者也。但被仰セヲ芥子燒之事。
T2411_.77.0032a07: 定樣不候。只人師心也。大體除乳木燒供
T2411_.77.0032a08: 。只用芥子胡摩等也。自餘如護摩作
T2411_.77.0032a09: 法。來月上旬之頃。白地可罷。待其
T2411_.77.0032a10: 萬事上啓センノミ而已不宣
T2411_.77.0032a11:   三月十八日 僧皇慶状
T2411_.77.0032a12: 從良源阿闍梨許所被奉消息御返
T2411_.77.0032a13: 事也
T2411_.77.0032a14: 百一大日
T2411_.77.0032a15: 毘盧遮那略修護身並供養法種種
法皆無量壽
T2411_.77.0032a16: 儀軌心眞言二手作拳。但手頭指
以右手執手當スル七反
T2411_.77.0032a17: 唵縛日羅駄都鑁
T2411_.77.0032a18: 種子。va@m金剛界 a台藏界
T2411_.77.0032a19: 召請奉送呪印。如不動尊觀音
T2411_.77.0032a20: 念誦略修無量壽儀軌召請印是
已上私記法性房御説云云
T2411_.77.0032a21: 瑜祇經云。時金剛界如來。復率都婆法
T2411_.77.0032a22: 界普賢一字密言va@m
T2411_.77.0032a23: 又云。若曼荼羅。及瑜伽。結
T2411_.77.0032a24: 都婆&MT06279;四處。普賢三昧耶屈&MT06279;
T2411_.77.0032a25: 檀惠禪智。是レヲ大印。次
T2411_.77.0032a26: 一字。結大羯磨。時時不レハ間斷
T2411_.77.0032a27: 三十七圓滿スト
T2411_.77.0032a28: 云。以五&T037992;印爲一字心根本。大日
T2411_.77.0032a29: 根本印ニハ&T037992;。以經説本書
T2411_.77.0032b01: 云云南説也
T2411_.77.0032b02: 又云。台藏ニハ用五&T037992;印未見其本書。是
T2411_.77.0032b03: 師説也。但經既大日。以之得
T2411_.77.0032b04: 心台藏云云
T2411_.77.0032b05: 無所不至台藏用之。智拳印
T2411_.77.0032b06: 界用之。劍印依金剛界用之。但眞言有
T2411_.77.0032b07: 異説。一説用三摩耶會眞言云云
T2411_.77.0032b08: 又五字眞言法五字眞言
T2411_.77.0032b09: 毘盧遮那五字眞言修習軌不空譯也毘盧
T2411_.77.0032b10: 遮那五字劍印。二手合掌&MT06279;&MT06279;二頭指相
T2411_.77.0032b11: ケテ劍形。眞言
T2411_.77.0032b12: 那莫三曼多沒駄南阿尾羅吽欠
T2411_.77.0032b13: 聖觀音軌可見第
四帖
師説是無所不至印也
T2411_.77.0032b14: 云云誦五字眞言摩利支天法云云佛部
T2411_.77.0032b15: 五字眞言。名毘盧遮那佛。委
T2411_.77.0032b16: 三十一遍
T2411_.77.0032b17:   百二護摩相應物之代物
T2411_.77.0032b18: 無瞿摩夷者。麻花及白紙以之交。若
T2411_.77.0032b19: 蘇者用。若密用。若
T2411_.77.0032b20: 麻子散 已上古説ナリ。可聞師説
T2411_.77.0032b21:   百三示三昧耶印
T2411_.77.0032b22: 大日七支念誦法。左&MT06279;無動力。解
T2411_.77.0032b23: ロヲ結護スル。還メシ本尊。頂上&MT06279;
T2411_.77.0032b24: 於聖天。五輪投地禮
T2411_.77.0032b25:   私云。今文以本尊印爲爾三昧耶
T2411_.77.0032b26: 歟。可聞師説
T2411_.77.0032b27: 百四別置聖天壇事
T2411_.77.0032b28: 古説行法時。必安置聖天壇奉供者
T2411_.77.0032b29: 也。是則行法之時。毘那夜迦作障礙。仍
T2411_.77.0032c01: 奉供之歟。但聖天壇事。見タリ持世別
T2411_.77.0032c02: 行法。則彼云。將ヒテ於舍利塔前。面
T2411_.77.0032c03: 向西安置。前敷設種種香花百味飮
T2411_.77.0032c04: 。而&MT06279;爲供養。其毘那夜迦。別一邊
T2411_.77.0032c05: スト種種飮食供養云云
T2411_.77.0032c06:   百五成身觀百九 不必シモ
三昧耶形
T2411_.77.0032c07: <#0032_1/>台藏傳法私記阿彌陀
房疏
云。念セヨ。中臺有阿字。
T2411_.77.0032c08: 色黄金。放照其尊位。各種子分明
T2411_.77.0032c09: 現在セリ
T2411_.77.0032c10: セヨ。中臺阿字變&MT06279;成大日如來。放金色
T2411_.77.0032c11: 光。普照三重諸尊種子。其種子皆&MT06279;
T2411_.77.0032c12: 各成尊形也
T2411_.77.0032c13: 師云。如キノ是之觀法。此鈍根觀法&MT01319;。若
T2411_.77.0032c14: 。觀種子及三摩耶形尊像。一一分明
T2411_.77.0032c15: 云云私云。對受記云。意大徳説云云
T2411_.77.0032c16: 曼荼羅觀之時。先結其本尊印誦其
T2411_.77.0032c17: 眞言。而後觀之。台藏ニハ結五&T037992;印誦阿
T2411_.77.0032c18: 明。而後觀曼荼羅云云或時無所
T2411_.77.0032c19: 不至誦阿字明。而後觀之
T2411_.77.0032c20:   凡池上説大原記也
T2411_.77.0032c21: 百六ルヲ五寶
T2411_.77.0032c22: 五寶作法説以供具
供之云云
T2411_.77.0032c23: 加持香水 次灑淨壇上
T2411_.77.0032c24: 壇中穿一小坑陀羅尼集經
五寶云云
加持五寶
T2411_.77.0032c25: 瓶子先以地天眞言加持一百八反 次
T2411_.77.0032c26: 以如來慈護眞言加持一百八反 次
T2411_.77.0032c27: 無能勝眞言加持一百八反。既加持
T2411_.77.0032c28: 置坑中。塡築&MT06279;平正ナラ
T2411_.77.0032c29:   護摩抄云。其杵佉陀羅木等シテ
T2411_.77.0033a01:   之
T2411_.77.0033a02: 建立軌云。於壇内掘一肘。不動明加持
T2411_.77.0033a03: 五寶等。定聖尊位五佛四菩薩
T2411_.77.0033a04: 准泥軌不空又取諸藥七寶并五穀各少
T2411_.77.0033a05: 。掘壇中心一肘。安諸藥及七寶
T2411_.77.0033a06: 復取舊土塡滿平治&MT06279;。以右手&MT06279;&T069222;
T2411_.77.0033a07: 三反云云
T2411_.77.0033a08:   依レハ不空者。塡坑復可誦地天
T2411_.77.0033a09: 偈也
T2411_.77.0033a10: 又受求土記有此
T2411_.77.0033a11: 塗拭壇上
T2411_.77.0033a12: 可有灑淨
T2411_.77.0033a13: 文殊八字軌。以白檀香&MT06279;塗香
T2411_.77.0033a14: クス。更取精白龍腦薫陸等。復
T2411_.77.0033a15: クシ。和&MT06279;塗香云云
T2411_.77.0033a16: 如意軌云。以白檀香泥&MT06279;塗壇云云取意。
T2411_.77.0033a17: 慈氏云。流水香欝金香。眞言加持。更
T2411_.77.0033a18: 中心云云取意
T2411_.77.0033a19: 陀集云。即香泥塗其。即壇法
T2411_.77.0033a20: 云云
T2411_.77.0033a21: 塗地印明
T2411_.77.0033a22: 掃地印明
T2411_.77.0033a23: 陀羅尼集十二云。此寶物等一下以後。永
T2411_.77.0033a24: 不得出。從此而起金繩界地。七寶合成&MT06279;
T2411_.77.0033a25: 諸佛居&MT06279;。演説大乘玉フ法輪處。即
T2411_.77.0033a26: 將佛堂第一。凡人居上
T2411_.77.0033a27: 無利益
T2411_.77.0033a28: 陀經云。以一行裹寶穀。以
T2411_.77.0033a29: 繋絹ムト云云
T2411_.77.0033b01: 加持香水
T2411_.77.0033b02: 灑淨壇上
T2411_.77.0033b03: 穿水坑
T2411_.77.0033b04: 加持瓶子
T2411_.77.0033b05: 地天眞言
T2411_.77.0033b06: 慈護
T2411_.77.0033b07: 次無能勝
T2411_.77.0033b08: 坑中
T2411_.77.0033b09: 塗拭壇上
T2411_.77.0033b10: 地天偈
T2411_.77.0033b11: 灑淨
T2411_.77.0033b12: 以白檀香
T2411_.77.0033b13: 塗地印明
T2411_.77.0033b14: 掃地印明
T2411_.77.0033b15: 加持供物
T2411_.77.0033b16: 啓白
T2411_.77.0033b17: 神分
T2411_.77.0033b18: 九方便
T2411_.77.0033b19: 供養法 乃至迴向等
T2411_.77.0033b20:   已上二説大原御説。以永保三年九月
T2411_.77.0033b21: 二十五日第二轉書寫シタリ
T2411_.77.0033b22:   百七&MT06279;大曼陀羅&T069222;本尊
T2411_.77.0033b23: 義釋十二云曰。凡。如ルカ
T2411_.77.0033b24: 陀壇。即彌陀入。其大日佛&MT06279;
T2411_.77.0033b25: 彌陀。若二乘諸天等ナラハ。即不令坐
T2411_.77.0033b26: 八葉。當去。但於方壇セシム
T2411_.77.0033b27: 本坐。八葉佛菩薩。各移&MT06279;稍近。各
T2411_.77.0033b28: ルカ方所也。其大日佛。當與寶幢並
T2411_.77.0033b29: 一處。左右無在&T069222;。然&MT01302;須在中臺院内
T2411_.77.0033c01: 耳。如以焔摩ルル。其外院
T2411_.77.0033c02: ニハ。但&MT06279;地印&MT06279;供養之也。口傳
T2411_.77.0033c03: 之處之可見。日野安置五佛
T2411_.77.0033c04: 以阿彌陀爲中尊。以大日安置彌陀
T2411_.77.0033c05: 本位。但阿閦在東南。餘佛如キノ云云
T2411_.77.0033c06: 則大原僧都奉居給也
T2411_.77.0033c07:   百八血脈次第圖
T2411_.77.0033c08:   受法人雖有數。非祖師人不注之
T2411_.77.0033c09: 達麻掬多一行惠則
T2411_.77.0033c10: [IMAGE]
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T2411_.77.0033c14: [IMAGE]
T2411_.77.0033c15: 依海雲記之。海雲トハ者義操弟子也。燕
T2411_.77.0033c16: ナリ
T2411_.77.0033c17: ナリナリ紫也。此依印信注
T2411_.77.0033c18: 對加
T2411_.77.0033c19: 安惠三部
T2411_.77.0033c20: [IMAGE]
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T2411_.77.0033c27: [IMAGE]
T2411_.77.0033c28:   大師於義眞元政。倶五瓶灌
T2411_.77.0033c29: 頂中
T2411_.77.0034a01: 大原八部 台界安惠
T2411_.77.0034a02: 唐土人人如上
T2411_.77.0034a03: 増全玄昭尊意圓賀慶圓覺空皇慶長宴兩部别紙
T2411_.77.0034a04: [IMAGE]
T2411_.77.0034a05: [IMAGE]
T2411_.77.0034a06: [IMAGE]
T2411_.77.0034a07: [IMAGE]
T2411_.77.0034a08: [IMAGE]
T2411_.77.0034a09: 中道仙陽ニハ。兩界倶不除安惠
T2411_.77.0034a10: 實性覺忍清禪
T2411_.77.0034a11: [IMAGE]
T2411_.77.0034a12: [IMAGE]
T2411_.77.0034a13: [IMAGE]
T2411_.77.0034a14:   合行
T2411_.77.0034a15: 長意
T2411_.77.0034a16: [IMAGE]
T2411_.77.0034a17: [IMAGE]
T2411_.77.0034a18:   唐土人人如海雲
T2411_.77.0034a19: 定明法藏仁賀眞興
T2411_.77.0034a20: [IMAGE]
T2411_.77.0034a21: [IMAGE]
T2411_.77.0034a22: [IMAGE]
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T2411_.77.0034a26: [IMAGE]
T2411_.77.0034a27: [IMAGE]
T2411_.77.0034a28: 善無畏─義林阿闍梨─順曉─傳教─廣智
T2411_.77.0034b01: ─徳圓─智證─遍昭─安然─最圓─玄靜
T2411_.77.0034b02: ─大惠─法三宮─寛昭─長隣─景雲─皇
T2411_.77.0034b03: 慶─長宴─良祐
T2411_.77.0034b04: 法全台界─義眞台界入灌頂蘇悉道場─全雅金界灌頂
T2411_.77.0034b05: 惟謹元征─元政金界
五瓶灌頂
─海雲或元簡ノ一説アリ
T2411_.77.0034b06: 唐ノ宗叡悉曇─寶月悉曇
T2411_.77.0034b07:   已上八箇阿闍梨大師在唐之時祕教
T2411_.77.0034b08: 之師也 已上出對受記
T2411_.77.0034b09: 青州判官。姓簫。名慶中大師隨之
受禪法
T2411_.77.0034b10: 志遠和尚隨之受
學止觀
T2411_.77.0034b11: 天台第八弟子宗頴隨之研學止
微旨
T2411_.77.0034b12: 惟謹云。此等皆不惜祕局。爲
T2411_.77.0034b13: 燈和尚順曉
付法
海和尚惠果
付法
圓仁和尚法全
T2411_.77.0034b14: 圓行和尚義操
付法
ルニ順禮記義眞
T2411_.77.0034b15: 云云
T2411_.77.0034b16: 惠運和尚義操
付法
常曉大元&T027145;
闍梨付法
圓珍法全
付法
T2411_.77.0034b17: 宗叡和尚圓覺寺粟田寺法名也禪
林寺有此寺云云
T2411_.77.0034b18:   百九本尊觀百五
T2411_.77.0034b19: セハ大日者法身ナリ。本尊者應身ナリ。我身者
T2411_.77.0034b20: 化身ナリ。具足&MT06279;三身諸佛。廣作佛事
T2411_.77.0034b21: 利益衆生云云
T2411_.77.0034b22: 反古有此説。今ルニ尊勝軌。與
T2411_.77.0034b23: 合。仍書之。軌文可第四帖護
T2411_.77.0034b24: 摩觀想
T2411_.77.0034b25: 中道行法中道觀場之處。所觀本尊
T2411_.77.0034b26: 法身也。即理身也。所召請之身者報
T2411_.77.0034b27: ナリ。即智身也 今則理智合スル也。故三身
T2411_.77.0034b28: キカ圓滿云云
T2411_.77.0034c01: 私云。台藏之五輪成身。金剛界之五相成
T2411_.77.0034c02: 。以此等能能可得也
T2411_.77.0034c03: 安然和尚トノ説。五輪成身五相成身一致
T2411_.77.0034c04: 也。而來以可尋之。但以五輪成
T2411_.77.0034c05: タル五相成身。猶意同歟
T2411_.77.0034c06: 五輪成身。是因中修行。五相成身
T2411_.77.0034c07: スルノ正覺之時スル
T2411_.77.0034c08:   安然以下文。池上説大原ナリ
T2411_.77.0034c09: 云。本尊觀之時。本尊坐玉フ曼荼羅。謂
T2411_.77.0034c10: 曼荼羅ノ位圍繞。又我示曼荼
T2411_.77.0034c11: 羅諸尊四方圍遶スル也。本尊隨方光出
T2411_.77.0034c12: 諸尊。我光。亦出生スル四方
T2411_.77.0034c13: 云云入我我入者。先スルニ
T2411_.77.0034c14: 不二也。謂本尊住曼荼羅
T2411_.77.0034c15: 尊身ンヌ。從我身影現曼荼羅。於
T2411_.77.0034c16: 本位安布&MT06279;諸尊。而&MT06279;本尊入玉ヒ
T2411_.77.0034c17: 本尊也。謂明鏡像又顯現&MT06279;
T2411_.77.0034c18: 障礙也已上二段
T2411_.77.0034c19:   百十百光王
T2411_.77.0034c20: 中道云。百光王a@m字置頂上。是定水
T2411_.77.0034c21: 也。安立スルハ無垢眼。心無上。是慧眼
T2411_.77.0034c22: 也。定惠具足スルカスル菩提云云十字佛
T2411_.77.0034c23: 頂布字法前唐院相承
有之
スルハ百光遍照王
T2411_.77.0034c24: 所謂暗字ナリ。放滿於頂中
T2411_.77.0034c25: 流注甘露。内外灌灑
フマテ於骨髓
T2411_.77.0034c26: 百脈。無所不。下至足指。即於兩眼
T2411_.77.0034c27: 各置ra@m。猶如燈焔。其兩燈焔
T2411_.77.0034c28: 作兩條リト。從頭中並下。直心月輪
T2411_.77.0034c29: 。合&MT06279;而爲一。便右旋&MT06279;心月。其
T2411_.77.0035a01: 不斷絶。其光有阿字。行者宜
T2411_.77.0035a02: 諦觀スヘシ。因暗字。皆毘盧遮那如來
T2411_.77.0035a03: ナリ。令一切眞言&MT06279;得成就。亦名不死
T2411_.77.0035a04:
T2411_.77.0035a05:   百十一唱禮事九方便
T2411_.77.0035a06: 唱禮台藏界。謂驚發地神之處。先
T2411_.77.0035a07: 一切如來作禮スヘシ云云受地
T2411_.77.0035a08: 一具文也。先三寶作禮名也。乃至
T2411_.77.0035a09: 九方便三部被甲。乃至持地印等。皆
T2411_.77.0035a10: 作法也。以字燒字以後。正行法也。
T2411_.77.0035a11: 一卷軌ニハ金剛智メヨリ以字燒字以下出之。
T2411_.77.0035a12: 受地作法。別尊之諸法ニハ。不可必
T2411_.77.0035a13: 用唱禮也。只ノミ世間耳。爲莊嚴用
T2411_.77.0035a14: 之也。全之意
T2411_.77.0035a15: 又金剛界唱禮。但&MT06279;用之。但
T2411_.77.0035a16: 青龍童蒙等例時作法也。故
T2411_.77.0035a17: 之書也。非之正意也。但テハ
T2411_.77.0035a18: 五悔。是普賢行願用之。又別尊法
T2411_.77.0035a19: 九方便用ルハ。普賢行願故也
T2411_.77.0035a20:   已上池上説大原記
T2411_.77.0035a21: 良命阿闍梨云。大和尚無道寺三昧和尚
T2411_.77.0035a22: 別尊唱禮三身等云云同人記
T2411_.77.0035a23:   百十二香象
T2411_.77.0035a24: 先年圓融房和尚。於勝林院被修逆修善
T2411_.77.0035a25: 根。結願之日曼荼羅供也。導師定林房僧
T2411_.77.0035a26: 都也。先參堂。以十弟子一人&MT06279;抱香
T2411_.77.0035a27: 。在導師。至堂前時。徐徐&MT06279;
T2411_.77.0035a28: 香象。於門前導師越ヘテ入堂云云
T2411_.77.0035a29: 又古私記。十弟子持物之内スル香象
T2411_.77.0035b01:
T2411_.77.0035b02: 和尚圓融導師之時。以香象兼
T2411_.77.0035b03: 門前。十弟子不令&MT06279; 已上隨ルニ
T2411_.77.0035b04:
T2411_.77.0035b05: 門前香象
門内
如來在世有香象薫
T2411_.77.0035b06: 大會。從此已來用香象云云門前以下。池
T2411_.77.0035b07: 説大原記也
T2411_.77.0035b08:   百十三ルル供物次第
T2411_.77.0035b09: 供養法時 先供菓 次飯 次
T2411_.77.0035b10: 飯 次菓 次云云 池上ノ説大原ノ記
T2411_.77.0035b11:   百十四トノ差別&T069222;
T2411_.77.0035b12: 。文者肩ヨリ下至臂尻也。肘トハ者臂
T2411_.77.0035b13: ヨリ至腕也 池上説大原
T2411_.77.0035b14:   百十五觸穢之時觀
T2411_.77.0035b15: 入穢之時。頂上ra@mアリ。放ツト火光。謂火頭金
T2411_.77.0035b16: ナリ不淨
金剛ナリ
下體h@u@m
h@u@m
アリ
T2411_.77.0035b17:   略出經ニハ短吽 池上説大原
T2411_.77.0035b18: 百十六台藏之雜事
T2411_.77.0035b19: 三重第一重智門。第三重悲門。第二重
T2411_.77.0035b20: 智二門中也。即トヲ也。台藏意説
T2411_.77.0035b21: 手印。動モスレハ引用經説三昧耶形之文
T2411_.77.0035b22: 事也云云
T2411_.77.0035b23: 良命阿闍梨云。義釋云。三藏。禪師
T2411_.77.0035b24: ツム。無無心事也。一行凡夫。額
T2411_.77.0035b25: 云云&MT06279;即文云。疏主謬
T2411_.77.0035b26: クハ智嚴詞歟。一行者從三藏前
T2411_.77.0035b27: セリ。仍智嚴。智嚴問三藏次次
T2411_.77.0035b28: 云云善無畏一行等云云
T2411_.77.0035b29:   二十五反不動立印
T2411_.77.0035c01: 公被云。二十五反中道房被尋
T2411_.77.0035c02: 事也。處處文等。有&T069222;。二
T2411_.77.0035c03: 十五反常途事也。處處文者
T2411_.77.0035c04:
T2411_.77.0035c05: 求聞持軌タリ 已上北
T2411_.77.0035c06: 蘇悉地三部心眞言。皆注二十五
T2411_.77.0035c07: ルニ。台軌云。大安樂不空金剛
T2411_.77.0035c08: 三昧寶&MT01319;。是古點也。但スニ歟。所以者
T2411_.77.0035c09: ントナラハ。延命菩薩名大安樂不空眞實三昧
T2411_.77.0035c10: 也。仍二句延命菩薩也若爾者
T2411_.77.0035c11: 字可ナルトソ心得侍 已上中道
T2411_.77.0035c12: 説也
T2411_.77.0035c13: 中道房云。五色前棟木中ヨリ引也
T2411_.77.0035c14: 蘇悉地經中并陀羅尼經曼荼羅品見タリ。
T2411_.77.0035c15: 栟線法從東北。糸也。與例五色糸
T2411_.77.0035c16: 別也。又云。四大護第一重置也。又云。
T2411_.77.0035c17: 蓮華坐金剛大惠蓮華之莖也。故
T2411_.77.0035c18: 可用内縛五&T037992;印也。可准道場觀
T2411_.77.0035c19:   已上中道房説也
T2411_.77.0035c20: 器界建立花藏五印。觀曼荼羅之前
T2411_.77.0035c21: 可用之北説也
T2411_.77.0035c22: 曼荼羅供。導師可誦法身讃許歟。
T2411_.77.0035c23: 念誦大日眞言許歟
T2411_.77.0035c24: 曼荼羅供時。後供養了サハ佛名者。別
T2411_.77.0035c25: 不可申迴向也。是顯教平坐作法也
T2411_.77.0035c26: 已上北説也
T2411_.77.0035c27: 供養法了 次三解脱觀 次圓明觀 次
T2411_.77.0035c28: 種子若クハ布字觀。成本尊也。若不動ナラハ
T2411_.77.0035c29: 者十九觀有ヘキ歟。次根本印等云云 已上
T2411_.77.0036a01: 中道
T2411_.77.0036a02:   百十七金界雜事
T2411_.77.0036a03: 大供養會十六尊内縛也。北云
T2411_.77.0036a04: 金剛界五供養
T2411_.77.0036a05: ニハ閼伽香花燈塗云五供養
T2411_.77.0036a06: 説除閼伽飯食。是普通説也
T2411_.77.0036a07: 印明
T2411_.77.0036a08: 八供養印明用三昧耶會
T2411_.77.0036a09: 五供養印明一説台藏五供養印明。
T2411_.77.0036a10: 一説用全剛界大供養會印明
T2411_.77.0036a11: 飯食印明 一説用台藏飯食印明。一説
T2411_.77.0036a12: 用金剛界薩埵三昧耶印明
T2411_.77.0036a13: 唵薩縛怛他哦多縛日路二合波摩三摩地
T2411_.77.0036a14: 縛娜幡那胃惹那縛婆那布惹迷伽三
T2411_.77.0036a15: 母捺羅薩發二合羅拏三摩曳吽
T2411_.77.0036a16: 普供養印明一説ニハ用台藏普供養印明。
T2411_.77.0036a17: 一説ニハ用阿彌陀軌廣大不空摩尼供養
T2411_.77.0036a18:
T2411_.77.0036a19:   百十八勸請總別印明之事
T2411_.77.0036a20: 大法修スルノ別尊法之時。總勸請
T2411_.77.0036a21: 可用別勸請也。若台藏スル別尊
T2411_.77.0036a22: 。大鉤召印明之次不用別勸請印明
T2411_.77.0036a23: 大原口決
T2411_.77.0036a24:   百十九別尊軌雜事
T2411_.77.0036a25: 馬頭軌云。面惹トハ者敵也
T2411_.77.0036a26: 補沙星トハ者鬼宿也 見ウス沙摩二卷
T2411_.77.0036a27: 衞護本尊眞言トハ 部母眞言也見蘇悉地
下卷
T2411_.77.0036a28: 安悉香桃ノ
ヤニ
安息香烏瓜ノ
實也
龍腦香下臥スル
根也
T2411_.77.0036a29: 活兒子トハ者菩提子也。菩提樹名活兒。死
T2411_.77.0036b01: タル兒樹下生活スルカ故也百二十歟已
下准之
T2411_.77.0036b02:   二百灌頂雜事
T2411_.77.0036b03: 三結修多羅誦&MT06279;戰拏摩訶路左那吽
T2411_.77.0036b04: スル&MT01319;。北説齒木花事。フトキ方
T2411_.77.0036b05: 付也
T2411_.77.0036b06: 中道房云。此作法楊枝。フトキ方ヲ
T2411_.77.0036b07: カム。仍可付花也云云
T2411_.77.0036b08: 説准天竺之作法者。猶可付
T2411_.77.0036b09:
T2411_.77.0036b10: 五瓶台中央四方金中央四方。坐上置之。
T2411_.77.0036b11: 説環以三メクリシテヒトトコ
T2411_.77.0036b12: ロヲ結也。部心呪自所持明可加持也。
T2411_.77.0036b13: 北云説瓶五寶等。用部尊主眞言。或
T2411_.77.0036b14: 部母眞言。加持百八反也 蘇悉地印若
T2411_.77.0036b15: 五瓶ナラハ。以五佛眞言加持歟
T2411_.77.0036b16:   二百一有下放印信云云
T2411_.77.0036b17: 二百二敬愛爐
T2411_.77.0036b18: 建立軌云。爐如八葉内爐八角開敷具
T2411_.77.0036b19: 云云池上 六壇ノ圖内外倶八角也。即
T2411_.77.0036b20: 付。但内爐八角
T2411_.77.0036b21: 。以八字六字。是前唐院
T2411_.77.0036b22: 點本被移也云云
T2411_.77.0036b23: 大原僧都於平等院被塗阿彌陀壇
T2411_.77.0036b24: 内爐六角也云云房闍梨御説。亦以
T2411_.77.0036b25: 是六角ニモ可塗云云後日見ルニ在唐記云。外
T2411_.77.0036b26: 縁八角内爐六角云云クハ可見彼
T2411_.77.0036b27: 毘沙門種子事
T2411_.77.0036b28: 六觀音事
T2411_.77.0036b29:   二百三本尊觀
T2411_.77.0036c01: 金剛王軌云。前所觀者爲之法身。今
T2411_.77.0036c02: 者爲智身。相合&MT06279;表一體。次
T2411_.77.0036c03: 以此供養開莊嚴世界。中道房示
T2411_.77.0036c04: 云。道場所觀居佛者是法身ナリ。勸請
T2411_.77.0036c05: 智身也。新生之理性佛。舊成之智佛
T2411_.77.0036c06: 請入スル也。是則佛形像造立&MT06279;神奉之心
T2411_.77.0036c07: 也者。今金剛王軌相叶先師口決
T2411_.77.0036c08:
T2411_.77.0036c09:   <#0036_3/>二百一授灌頂後放印信作法
T2411_.77.0036c10: 灑水 次授法生亮海。私云。法生
入佛三摩耶乎
&MT06279;
T2411_.77.0036c11: 台藏軌上下卷。端二三行奧二三
T2411_.77.0036c12:  又灑水 次普賢三昧
T2411_.77.0036c13:   金軌端二三行讀
T2411_.77.0036c14: 又灑水授外縛五&T037992;。明h@u@mh@u@m
T2411_.77.0036c15: &MT06279;讀蘇軌端奧。其三部傳法印
T2411_.77.0036c16: 。但不部三部之人
T2411_.77.0036c17: 事歟。若ナラハ者不必シモ然歟
T2411_.77.0036c18: 予奉大原僧都許可時。未
T2411_.77.0036c19: ルルノ授三部密印之前ヘニ。被授件三印也。
T2411_.77.0036c20: 後廣。後日被仰云。蘇悉地傳法
T2411_.77.0036c21: 。台藏之次云云
T2411_.77.0036c22: 二百二敬愛爐
T2411_.77.0036c23: 本尊觀
T2411_.77.0036c24:   二百四九執
T2411_.77.0036c25: 本淨菩提心ヒルサ
ナノ自體ナリ
T2411_.77.0036c26: 菩提之行白月十五日衆行圓滿喩成菩
。黒月十五日衆行皆盡喩
T2411_.77.0036c27: 槃涅
T2411_.77.0036c28: 土曜中臺
台藏
 水曜持右方蓮
花眷屬
T2411_.77.0037a01: 金曜左方金
剛部眷屬
 木曜持上方如來
果徳
T2411_.77.0037a02: 火曜持下方
力諸明王
 已上注本
T2411_.77.0037a03:  木 金 水 火
T2411_.77.0037a04:   二百五作禮觀之文
T2411_.77.0037a05: 云。當觀此身遍至一切衆聖。以
T2411_.77.0037a06: 清淨三業至誠。由因縁獲無
T2411_.77.0037a07: 私云。普賢
十願意歟
T2411_.77.0037a08:   二百六洗浴眞言
T2411_.77.0037a09: 三卷底利三摩耶云。洗浴淨水印明在眞
T2411_.77.0037a10: 又云。不動金剛著甲印明在眞言以此等
T2411_.77.0037a11: 加持五處。隨意洗浴
T2411_.77.0037a12:   二百七行法軌儀
T2411_.77.0037a13: 行願九方
便等
 三昧耶三昧耶 成身五輪成
身等
 道場
T2411_.77.0037a14: 道場
觀等
 供養五供等 作業念誦 三摩波多五供
已下
T2411_.77.0037a15:   南泉房云。故師云。一切行法作法如
T2411_.77.0037a16: 此。諸軌等存略不同也
T2411_.77.0037a17: 台藏生起云。軌文分爲三。一者奉請供養
T2411_.77.0037a18:
養會
二者總別念誦分遍知印至念誦
後虚空眼印也總
T2411_.77.0037a19: 三者供養奉送分五供
已下也
就初又二
T2411_.77.0037a20: 初供養遠方便次
近方便及共方便
 namobuddh@ayanamodharmma
T2411_.77.0037a21: yanamosa@mghaya
T2411_.77.0037a22: 倶時讀經讀經時了
念誦三人一
T2411_.77.0037a23: 百八反誦。六人互ヒニ見合リニナリ
T2411_.77.0037a24: 也。經呪了六人同音唱吽泮吒之音
T2411_.77.0037a25: 音響。一スルラント經呪糸
結樣相シテ泮吒
T2411_.77.0037a26:
應糸。亦念誦中一人
T2411_.77.0037a27: 。一人灑水於檀越。如事等皆
T2411_.77.0037a28: 倶時。勿前後スル&T069222;。如是若シクハ一日二日
T2411_.77.0037b01: 三日一百日結成者。與檀越令繋。若
T2411_.77.0037b02: 亦五六日乃至七日。只百結滿ツル
T2411_.77.0037b03: 七日護摩スル者早滿。第四五日ニモ
T2411_.77.0037b04: 之。時日不必シモ云云檀越病。或
T2411_.77.0037b05: 事平息セハ者。請&MT06279;闍梨令修供養法。而&MT06279;解線
T2411_.77.0037b06: 云云レハ行者作障解糸者。放
T2411_.77.0037b07: 呪神歟。其解糸時。先供養法解
T2411_.77.0037b08: 修觀音法歟 問。何修讀經誦呪スル
T2411_.77.0037b09: 。見本法キカ讀經誦呪故也 問護
T2411_.77.0037b10: 摩六段歟 答。五六隨意 同結線樣如
T2411_.77.0037b11: 何 答。如二十一結修多羅結樣云云
T2411_.77.0037b12:   已上大原被記 治暦三年九月六日
T2411_.77.0037b13: 於北谷傳受河臨
T2411_.77.0037b14: 長久四年三月八日。奉受河臨法。此法似
T2411_.77.0037b15: 河臨ヒニ。覺大師於唐土受法祕
T2411_.77.0037b16: 之。其後大師門徒受人。中古殆ント
T2411_.77.0037b17: ント。故阿彌陀房供奉尋師禀受トハ
木寺
T2411_.77.0037b18: 喜書勝内
ナリ
於檀越之家。限七日
T2411_.77.0037b19: 作法
如先
護摩七料供物等
T2411_.77.0037b20:
支具
大火鉢一口。閼伽一具。幕等鑯人
T2411_.77.0037b21: 形蘖人形嵩人形各四十九枚瀬各七枚
長三四寸許
T2411_.77.0037b22: 解繩七束許四五寸許
束之
菅秡七枚六月稷用
物也
T2411_.77.0037b23: 散米省之。伴僧二十人許。雖&MT01302;役人
T2411_.77.0037b24: 少少云云舟二艘一艘トハ者。二艘爲一
T2411_.77.0037b25: 。護摩料也。一艘厨船也。載人之食也。
T2411_.77.0037b26: 七日護摩第六日師檀等相。隨身一
T2411_.77.0037b27: 具乘セテ。先於流上一瀬。於
T2411_.77.0037b28: 安火爐護摩。但伴僧平人
T2411_.77.0037c01: 之中四人念誦四人讀經。念誦一人
T2411_.77.0037c02: 結線如先一人打磬。一人灑水檀越
T2411_.77.0037c03: 問。先先七日護摩二三日間結線與檀越
T2411_.77.0037c04: 云云第六日河臨結線スルヤ耶 答。先
T2411_.77.0037c05: 線未滿百。今河臨時滿&MT06279;也。
T2411_.77.0037c06: 念誦讀經間。雜役人中堪能ナル者。令
T2411_.77.0037c07: 中臣。又一人解線。中臣。即
T2411_.77.0037c08: 件僧六字振鈴。四人亦&MT06279;
T2411_.77.0037c09: 錫杖。四人吹螺。又一人不間斷打
T2411_.77.0037c10: 呪。檀越應發向。即鐵等人形
T2411_.77.0037c11: 七枚。取。即
T2411_.77.0037c12: 有一人。茅菅秡一枚檀越。如六月稧。
T2411_.77.0037c13: 。而&MT06279;後以散米加彼人形
T2411_.77.0037c14: 解繩。并菅秡人形トヲ流河。即螺錫磬
T2411_.77.0037c15: 鈴等音止。即護摩等了。次瀬亦如此。
T2411_.77.0037c16: 七瀬亦如此。七瀬皆如此。若檀主有力者。
T2411_.77.0037c17: 菅秡可云云六字并河臨時。
T2411_.77.0037c18: 灑水檀越不用之。又先師不用之。但檀
T2411_.77.0037c19: 主來可灑之。河臨ニハ大皷二口可有。煩シキカ
T2411_.77.0037c20: 不記之
T2411_.77.0037c21: 問。自上至歟。自下至ルカ上歟 師云。
T2411_.77.0037c22: 可尋世法云云當日後夜時。如例迴向
T2411_.77.0037c23: ムト云云又日中後無妨。四人鈴者
T2411_.77.0037c24: 歟 師云。於豫州見之。鈴振之。若
T2411_.77.0037c25: 有金剛鈴者亦無妨。唱禮如古記。或
T2411_.77.0037c26: 聖觀音。此法雖息災用三類形。此法或
T2411_.77.0037c27: 骨爐草。爲檀越延命也
T2411_.77.0037c28: 問。弓箭歟鏡等安之樣何 答。見ルニ毘沙門
T2411_.77.0037c29: 在之。河臨時不結線。解線
T2411_.77.0038a01: 觀音法。念誦後解之。更不用辟
T2411_.77.0038a02: 除 此私記大原上綱記給云云
T2411_.77.0038a03: 治暦三年九月六日於北谷。傳受スル&T069222;六字河
T2411_.77.0038a04: 作法記文。但扇底迦。并四面
T2411_.77.0038a05: 供具等如例。第一瀬先供養文唱禮九方
T2411_.77.0038a06: 便。次略供養法十八道略護摩段主舍
曜宿
T2411_.77.0038a07: 間助修讀經誦呪結線。灑水打金唱發事等
T2411_.77.0038a08: 瀬呪三百
經三卷三結
護摩後助修一人讀
T2411_.77.0038a09: 稧解繩。同助餘助修等振錫枝吹螺
T2411_.77.0038a10: 。此間不斷各誦呪。應
T2411_.77.0038a11: 人形等ナテ。吹散米菅秡等。作
T2411_.77.0038a12: 法如記文。此阿闍梨後供養。此間助修
T2411_.77.0038a13: 唱誦四智讃等。作法如常。次阿闍梨發遣
T2411_.77.0038a14: 如常。次移。他瀬作法如上。但
T2411_.77.0038a15: 云云
T2411_.77.0038a16:   已上作法大原上綱於富家殿被修
T2411_.77.0038a17: 之次云云
T2411_.77.0038a18: 舟廣不可。人形存略有一處。三
T2411_.77.0038a19: 歟自下至可修也。記文後夜。若クハ
T2411_.77.0038a20: 月中後可シト云云初夜可修也。曰
T2411_.77.0038a21: 初夜時護摩了後供養以前可可臨
T2411_.77.0038a22: 也河臨後還檀處可修後供養也。糸
T2411_.77.0038a23: 檀主。檀主結之百結。若クハ檀主遠處ナラハ行者
T2411_.77.0038a24: 。向鬼門結之。神供可修之。糸
T2411_.77.0038a25: 途用白色。但六字驗記五色糸也。或
T2411_.77.0038a26: 略之。毎時之終取燒相應物之灰抹
T2411_.77.0038a27: 。食前和&MT06279;可用也。糸本法云。三尺五
T2411_.77.0038a28: 。或云。四尺五寸實誓僧都
有之
慈恩云。五
T2411_.77.0038a29: 糸八尺結線事。可有結不結之二糸也。
T2411_.77.0038b01: 結之説尤