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三昧流口傳集 (No. 2411_ 良祐撰 ) in Vol. 77

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T2411_.77.0025a01: 加摩ナリ。三玄云云者。師云。上卷有一ツノ
T2411_.77.0025a02: 持土印。下卷有二ツト加持土トノ印。合&MT06279;
T2411_.77.0025a03: 三玄印 有人云。添ヘテ軍荼利身印
T2411_.77.0025a04: 者。恐クハ今以先爲。朱云。三玄メノ印。二
T2411_.77.0025a05: 手内縛&MT06279;二地直相合スル也 次印准&MT06279;
T2411_.77.0025a06: 。唯二風直竪。二空入二風中間。
T2411_.77.0025a07: 二地直相合也 第三印。二手内縛&MT06279;
T2411_.77.0025a08: 火直竪テテ相合。二風屈&MT06279;置二火。少不相
T2411_.77.0025a09: 著。空置火風中間第二節
T2411_.77.0025a10: 四玄當知者。師云。四印大海等四印也。則
T2411_.77.0025a11: 五印之中。除樓閣爲四印也。此朱書
T2411_.77.0025a12: 者。安原阿闍梨贈僧正受
弟子
ルト明請供奉説
T2411_.77.0025a13: 也極祕密之祕密也
T2411_.77.0025a14:   已上三昧説并ツノ説。蘇三四印等ナリ
T2411_.77.0025a15:
T2411_.77.0025a16: 治暦三年九月二十三日。於北谷傳受了
T2411_.77.0025a17: 三四。承暦四年八月十四日。於定林房
T2411_.77.0025a18: 奉受了
T2411_.77.0025a19: 天正十二甲申三月十三日。當寺第十四代寺
T2411_.77.0025a20: 務亮信祕書二卷。後代現住之外不可見
T2411_.77.0025a21: 之者也
T2411_.77.0025a22:   右千妙寺御草紙筥書付在之也
T2411_.77.0025a23:   授與 亮海
T2411_.77.0025a24: 寶暦十庚辰年十二月日
T2411_.77.0025a25:   東叡山千妙寺三十三世
T2411_.77.0025a26:   五佛院權僧正亮歡
T2411_.77.0025a27: 寛政元年酉三月令書寫同十二日一校了
T2411_.77.0025a28:   覺長
T2411_.77.0025a29: 同二年庚戌十一月拜書寫畢 沙門生信
T2411_.77.0025b01: 同四年壬子三月二十一日一校加朱點了
T2411_.77.0025b02:
T2411_.77.0025b03: 三昧流口傳集卷下
T2411_.77.0025b04:
T2411_.77.0025b05:   六十八兩部許可
T2411_.77.0025b06: 無所不至四字印明
T2411_.77.0025b07: 台藏傳法大印釋迦鉢八字眞言
T2411_.77.0025b08: 阿闍梨行位大印
T2411_.77.0025b09: 三身説法三昧初メニ金界三身説法
印眞言也。僧都。此
T2411_.77.0025b10: 身金界中ヘシト云。此
三身二手可梵篋ナル
T2411_.77.0025b11: 金剛初三昧耶會大日印明
T2411_.77.0025b12: 羯磨會大日眞言 次攝一切如來阿闍
T2411_.77.0025b13: 梨行位印眞言如前金剛薩埵印眞言 二
T2411_.77.0025b14: 手内。各以禪智捻進力
T2411_.77.0025b15: 大原僧都御裏書云。進力甲背合。大指
T2411_.77.0025b16: スル頭指初分
T2411_.77.0025b17: o@mvajrakuzyabudhicattah@u@m
T2411_.77.0025b18: 唵縛日羅倶舍冒地節多吽
T2411_.77.0025b19:   已上一説。私云。此清涼流ナリ
T2411_.77.0025b20: 又説 台藏五印如前
T2411_.77.0025b21: 高大夫説法身可用大惠
報身可用不
空成就
T2411_.77.0025b22: 應身文殊同壽命印也。印
者大指合。余八指開敷也
T2411_.77.0025b23: 不空成就佛トハ者。外縛&MT06279;二空二地並
T2411_.77.0025b24: 如蓮花三昧。誦スル眞言
T2411_.77.0025b25: 也。餘四佛加持
T2411_.77.0025b26: 金剛二手外縛&MT06279;。二大二小直心。
T2411_.77.0025b27: 外縛&MT06279;二火直。印外縛&MT06279;
T2411_.77.0025b28:   已上三印同頂上
T2411_.77.0025c01: 次三身印。前三昧初メノ説台藏三身説法
T2411_.77.0025c02: 印眞言也
T2411_.77.0025c03: 又説 台藏 初無所不至印明印二手虚心合
シテメノ
T2411_.77.0025c04: 眞言如
T2411_.77.0025c05: 三身説法印。二手各空火端相捻。令ムル
T2411_.77.0025c06: &MT06279;立也。各令水風&MT06279;少屈。各令&MT06279;
T2411_.77.0025c07: 。惠手向ツル乳也。定手印仰ケテ
T2411_.77.0025c08: 心上。是レヲ吉祥印。是應身如來説法
T2411_.77.0025c09: 也。此印相令是報身如來説法ナラ也。此
T2411_.77.0025c10: 印相反定惠。火甲立合。以空押。倶
T2411_.77.0025c11: 法身如來相也
T2411_.77.0025c12:   三昧樣初メノ説。台藏初メノ三身眞言也
T2411_.77.0025c13: 眞言
T2411_.77.0025c14: 金剛 初三昧耶大日印相
T2411_.77.0025c15: 三身印相三昧メノ説。台藏
三身印眞言也
T2411_.77.0025c16:   已上三説。康平七年九月
十一日。於中道房傳受
T2411_.77.0025c17: 三部許可
T2411_.77.0025c18: 一説同中道
メノ
T2411_.77.0025c19: 一説台藏四字劍印八字印釋迦鉢
T2411_.77.0025c20: 三身有二説一者通用外縛
二者二身各別ナリ
T2411_.77.0025c21: 法身左右大指頭指相
右覆
報身法身
大指中指相
T2411_.77.0025c22: 化身如前大指無
名指相捻
T2411_.77.0025c23: 又説法身印化身
印也
 報身 化身
T2411_.77.0025c24: 法身
印也
T2411_.77.0025c25: 三身 讃
T2411_.77.0025c26:   金界五印如初メノ説。眞言
又如初説
T2411_.77.0025c27: 一説山本台藏三身印。並三身説法如三
T2411_.77.0025c28: メノ
T2411_.77.0026a01: 台藏次阿闍梨行位印眞言八字如前
T2411_.77.0026a02: 剛羯磨會大日印眞言 法身ナリ
T2411_.77.0026a03: 三昧耶會大日印眞言 報身
T2411_.77.0026a04: 羯磨印外縛シテ二小二大各立
va曰羅jra羯磨karmmabha@h
應身
T2411_.77.0026a05: 攝一切如來阿闍梨行位印如前
T2411_.77.0026a06:   已上三説並蘇悉地印等。康平七年八
T2411_.77.0026a07: 月十一日。於上房傳受ー
T2411_.77.0026a08: 許可作法
T2411_.77.0026a09: 南面佛前ツノ
T2411_.77.0026a10:   一佛前之 師ナリ
T2411_.77.0026a11: 南從師坐後敷之弟子坐也
T2411_.77.0026a12: 云。坐ヘニ置高抔一本安種種
燒香香水五&T037992;
T2411_.77.0026a13: 師資威儀具足&MT06279;。共佛前坐其
T2411_.77.0026a14: 師資共禮佛三反曰。稱南無歸命頂
禮摩訶毘盧遮那佛
T2411_.77.0026a15: 師取五胡加持香水
T2411_.77.0026a16: 兩部密印。用大日五字眞言。但
T2411_.77.0026a17: クル台藏密印。用入佛三昧耶眞言。但
T2411_.77.0026a18: 金剛界密印。用普賢三昧耶眞言
T2411_.77.0026a19: 啓白事由 次&MT06279;弟子於師
T2411_.77.0026a20:   若台藏。師向西弟子向東。長跪合
T2411_.77.0026a21: &MT06279;於師。若金界。師向東弟子
T2411_.77.0026a22: 西。長跪合掌&MT06279;於師
T2411_.77.0026a23: 次師以左手把弟子合掌之末。右手
T2411_.77.0026a24: 散杖灌弟子
T2411_.77.0026a25: 師結内縛五胡印稱h@u@m。弟子隨
T2411_.77.0026a26: 印稱h@u@m自灌
頂也
T2411_.77.0026a27: 師結外縛五胡h@u@m。弟子又
T2411_.77.0026a28: 印稱h@u@m他灌
頂也
T2411_.77.0026a29: 師取五胡挿合掌之端。捧持&MT06279;
T2411_.77.0026b01: 三反。弟子
次第
T2411_.77.0026b02: 諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
T2411_.77.0026b03: 爲成諸佛體性故 汝應授此金剛杵
T2411_.77.0026b04: 師以五胡弟子云云受五胡竪挿
T2411_.77.0026b05: 合掌。三反拜不起
乍居
二手横五胡杵
T2411_.77.0026b06: 三反
T2411_.77.0026b07: 。汝從今日已後。可稱金剛號
T2411_.77.0026b08: 以其本名無金剛子稱某甲金剛云云
T2411_.77.0026b09: 已上作法通兩界
T2411_.77.0026b10: 兩部密印眞言三身廣略在師
廣狹
T2411_.77.0026b11: 弟子
T2411_.77.0026b12: 台藏密印 次弟子起三反
T2411_.77.0026b13: 授金剛界密印師向東坐。次弟子請&MT06279;
禮拜三反
T2411_.77.0026b14: 次授密印等廣略
如前
 次甘語三昧耶偈。以
四重
T2411_.77.0026b15:
T2411_.77.0026b16: 佛子汝從今 不惜身命故 不應捨
T2411_.77.0026b17: 正法
T2411_.77.0026b18: 捨離菩提心 慳悋一切法 不利衆
T2411_.77.0026b19:
T2411_.77.0026b20: 佛説三昧耶 汝善住戒者 如護自
T2411_.77.0026b21: 身命
T2411_.77.0026b22: 護戒亦如是
T2411_.77.0026b23: 次誡。敬師如クセヨ。不可惜身命ヲモ。何
T2411_.77.0026b24: 世間財寶ヲヤ。如是堅師迹。莫斷佛
T2411_.77.0026b25: 。向三昧耶人。輒不可令説聞此
T2411_.77.0026b26: 一偈一句一字ヲモ云云無印之佛ニハ
T2411_.77.0026b27: 印。若無眞言之佛ニハ眞言。任意可勤
T2411_.77.0026b28: 修。無キノ佛之世ニハ以此人爲佛故也
T2411_.77.0026b29:
T2411_.77.0026c01: 若於此教法 解斯廣大義 正覺大功徳
T2411_.77.0026c02: 説名阿闍梨 諸佛不出世 此人即名佛
T2411_.77.0026c03: 持誦此教法 成大日如來
T2411_.77.0026c04: 弟子受此教已頂禮&MT06279;。如
T2411_.77.0026c05: 誨。我修行奉報佛恩。爲大師恩
T2411_.77.0026c06: 背師命。亦不違教理云云
T2411_.77.0026c07: 起拜三反。從佛前出。師往平常居所
T2411_.77.0026c08: 。弟子隨。爾師手取
T2411_.77.0026c09: 。次弟子拜三反。次印信。弟子賜
T2411_.77.0026c10: 。當拜師三反了。師云。授クルニ
T2411_.77.0026c11: 印信有二樣。一説師向弟子自。二
T2411_.77.0026c12: 説以使者弟子本房已上作法諸
説皆同之
T2411_.77.0026c13:   又作法清涼傳
T2411_.77.0026c14: 先可備閼伽一前。次五瓶水并散杖。次
T2411_.77.0026c15: 阿闍梨著座向北坐 次師弟共禮佛 次
T2411_.77.0026c16: 啓白 次略供養法 次師以杵加持五瓶
T2411_.77.0026c17: 印明 各復加持四菩薩
中台
 次灌頂
把弟
T2411_.77.0026c18: 合掌ヘヲ。則散杖灌
。五瓶次第可有次第
T2411_.77.0026c19: 次次作法如常印明密印等 次拜
T2411_.77.0026c20: 已上台
弟子西。師向
T2411_.77.0026c21: 加持五瓶 次以五佛印加持
T2411_.77.0026c22: 灌頂作法
如前
 次密印 次師啓白
T2411_.77.0026c23: 事由等云云已上作法北谷傳受&MT01319;
T2411_.77.0026c24:   六十九合行密印
T2411_.77.0026c25: 以一界修行法。若以台藏界修行スルノ
T2411_.77.0026c26: 供養法之時。布字八印。次可結金剛界
T2411_.77.0026c27: 五智。若以金剛界スルノ供養法之時
T2411_.77.0026c28: 三摩耶會可結台藏八印云云最祕密
T2411_.77.0026c29: 努努
T2411_.77.0027a01: 五智トハ者北説云。三昧耶五佛印眞言也
T2411_.77.0027a02: 慈覺大師 玄昭律師 義海和尚 法増阿
T2411_.77.0027a03: 闍梨 源恩大徳 延殷法橋 堯圓大徳
T2411_.77.0027a04: 宗禪阿闍梨潤慶
T2411_.77.0027a05: 許可灌頂阿闍梨位印 合行
T2411_.77.0027a06: 金界大日至長宴十八代 長宴
T2411_.77.0027a07: 授宗禪。宗禪授潤慶
T2411_.77.0027a08: 台藏自法身如來至阿闍梨十七
T2411_.77.0027a09: 代。長晏授宗禪。宗禪授潤慶
T2411_.77.0027a10: 虚心合掌&MT06279;&MT06279;二頭指。捻二大指端。二
T2411_.77.0027a11: 頭指一麥許不相。當テテ誦眞言。想
T2411_.77.0027a12: スト大日合身
T2411_.77.0027a13: vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
T2411_.77.0027a14: 内五&T037992;印擧頂上。想クト五佛寶冠。眞
T2411_.77.0027a15: 曰 vaM hUM trAH hrIH aH a A aM aH a+uH
T2411_.77.0027a16: 二手各作金剛拳。左。右
T2411_.77.0027a17: &MT06279;眉間誦眞言。想成大日。眞言
T2411_.77.0027a18: a A aM aH a+uH vaM hUM trAH hrIH aH
T2411_.77.0027a19:   治暦四年五月十九日傳法阿闍梨大法師
T2411_.77.0027a20: 在判
T2411_.77.0027a21:   已上北谷傳受―
T2411_.77.0027a22: 金剛界兩部根本印之處
T2411_.77.0027a23:   七十神袋
T2411_.77.0027a24: 作法以弟子也。是則以
T2411_.77.0027a25: 如來衣付スル弟子之心也。或以灌頂諸支
T2411_.77.0027a26: 物道具等入。付屬弟子之心也。或
T2411_.77.0027a27: 袖代云云已上谷流
T2411_.77.0027a28: 又袖袋トハ者。練絹七尺許。表レテ綿
T2411_.77.0027a29: 受者 已上中道
T2411_.77.0027b01: 事二説不同也。諸文神袋。瞿醯云。
T2411_.77.0027b02: 神袋末學不知。以テカ指南者ソヤ
T2411_.77.0027b03: 。於池上御室人人云。三井寺袖袋ニハ
T2411_.77.0027b04: ルノ表裏之袋云云闍梨池上レテ示云。不
T2411_.77.0027b05: 知案内。即如此用云云南説
T2411_.77.0027b06:   七十一置次第 (取次第)
T2411_.77.0027b07: IMAGE
T2411_.77.0027b08: [IMAGE]
T2411_.77.0027b09: [IMAGE]
T2411_.77.0027b10: [IMAGE]
T2411_.77.0027b11: [IMAGE]
T2411_.77.0027b12: [IMAGE]
T2411_.77.0027b13: [IMAGE]
T2411_.77.0027b14: [IMAGE]
T2411_.77.0027b15: [IMAGE]
T2411_.77.0027b16: [IMAGE]
T2411_.77.0027b17: [IMAGE]
T2411_.77.0027b18: [IMAGE]
T2411_.77.0027b19:   又取作法台藏未申ヨリ之。金剛界
T2411_.77.0027b20: 丑寅取 以上皆中道傳也
T2411_.77.0027b21: 已上作法。康平七年秋九月三日。三昧和尚
T2411_.77.0027b22: 御忌日曼荼羅供。導師中道房阿闍梨所
T2411_.77.0027b23: ルル勤仕也。闍梨予道具。仍教勅
T2411_.77.0027b24: IMAGE&MT01319;也。
T2411_.77.0027b25: [IMAGE]一二共ルル道具
T2411_.77.0027b26: [IMAGE]樣如。大略置次
T2411_.77.0027b27: [IMAGE]第被ルル歟。非可
T2411_.77.0027b28: [IMAGE]必スシモ一准
T2411_.77.0027c01: 治暦四年九月比。圓融房僧都。於大原勝林
T2411_.77.0027c02: 被修逆修也。結願日十月二十九
T2411_.77.0027c03: 日也。同曼荼羅供導師大原律師&MT01319;。以快算
T2411_.77.0027c04: シムルヲカ道具次第如
T2411_.77.0027c05: 唄師頼昭阿闍梨。灑水快算。長音唱禮師
T2411_.77.0027c06: 頼昭阿闍梨等。讃衆十人也
T2411_.77.0027c07: 讃衆等事。注無益。次所注
T2411_.77.0027c08: 也。北谷被レテ示云。件道具置次第。慶譽律
T2411_.77.0027c09: 説也云云又云。或以東爲始。或以西爲
T2411_.77.0027c10: 始。多説也。不同也云云
T2411_.77.0027c11: 玄鑒和尚。五智瓶灌頂壇上ニハ。不
T2411_.77.0027c12: 可置曼荼羅供云云置道具
T2411_.77.0027c13: 一説。如行人&MT01302;不定マラ。鈴杵
T2411_.77.0027c14: 改變
T2411_.77.0027c15: 一説。行人雖向何レノ。行人置五胡
T2411_.77.0027c16: 鈴也。是智藏護摩儀軌之意也。軌云。
T2411_.77.0027c17: 行人南方セハ。金剛。寶部而
T2411_.77.0027c18: 西。法契北面。羯磨在東方云云
T2411_.77.0027c19:   大原僧都云。私。此ラス
T2411_.77.0027c20: 曼荼羅也。准&MT06279;レニ鈴杵可迴歟
T2411_.77.0027c21:   七十二本命日
T2411_.77.0027c22: 普通説。生年支干本命日。令甲子
T2411_.77.0027c23: ルル。以甲子本命日。仍毎年
T2411_.77.0027c24: 箇日也。師説云。次本生日本命日
T2411_.77.0027c25: ヘハ正月一日ルル。以本命
T2411_.77.0027c26: 毎年一箇日也。延命軌云。三長齊月或
T2411_.77.0027c27: 本生日。異本云。三長齊月或本生
T2411_.77.0027c28: 云云以此爲證歟云云 已上南説傳ヘニ
T2411_.77.0027c29:
T2411_.77.0028a01: 巡禮記第二云。齊時ニハ當寺有齊。今日尚
T2411_.77.0028a02: 即君生日設長命齊青州龍興寺也。郎君
者當州狎衞也
T2411_.77.0028a03: 開成三年
四月一日也
第三―六月十一日。今上降誕日。
T2411_.77.0028a04: 内裏。會昌元年也
T2411_.77.0028a05:   七十三六觀音
T2411_.77.0028a06: 要法門下卷云。止觀第二云。六觀世音。即
T2411_.77.0028a07: 二十五三昧ナリ。所謂大慈觀世音
獄道
T2411_.77.0028a08:  大悲觀世音破餓鬼道
三障
 師子無畏
T2411_.77.0028a09: 觀世音畜生道
三障
 大光普照觀世音破阿
修羅
T2411_.77.0028a10:
 天人丈夫觀世音人道
三障
 大梵深
T2411_.77.0028a11: 遠觀世音天道
三障
T2411_.77.0028a12: 有云。六道司命記云。大悲大慈等。如
T2411_.77.0028a13: 聖・千手・馬頭・十一面・准胝・如意輪。或
T2411_.77.0028a14: 千手慈云云 已上惠心
要法門
又一説。除
T2411_.77.0028a15: 准胝云云是則法住房ナリ。圓賀僧都
T2411_.77.0028a16:
T2411_.77.0028a17: 先徳注六觀音中。除准胝
T2411_.77.0028a18: 空羂索。又仁海僧都六觀音撿文在別紙
T2411_.77.0028a19:   已上義胤供奉ルル
T2411_.77.0028a20: 注進 六觀音像
T2411_.77.0028a21: 大慈觀音者正觀變也救地獄道。身色青白
也。左手青蓮花
T2411_.77.0028a22: ナリ蓮花
右手施無畏也
T2411_.77.0028a23: 大悲觀音者千手變也救餓鬼道。身色黄金色
也。六面左手取紅蓮花。
T2411_.77.0028a24: 右手
無畏也
T2411_.77.0028a25: 師子無畏觀音者馬雙變也畜生道。身
色青。右手取蓮
T2411_.77.0028a26: 花。蓮花上有梵
篋。左手施無畏也
T2411_.77.0028a27: 大光普照觀音者十一面變也阿修羅道
身色肉色ナリ。右
T2411_.77.0028b01: 取紅蓮花。花有瓶。自
瓶口出獨古杵。左無畏也
T2411_.77.0028b02: 天人丈夫觀音者准提佛母變也救人道。身
色紺青。右手
T2411_.77.0028b03: 青蓮花。左
施無畏也
T2411_.77.0028b04: 大梵深音觀音者如意輪變ナリ救天道。身色
。左手紅蓮
T2411_.77.0028b05: 花。花上立三古
杵。右手施無畏
T2411_.77.0028b06: 右六觀音名號及所變異名。出摩訶止觀
T2411_.77.0028b07: 但形體色像取物等。依先師所注進スル
T2411_.77.0028b08: 如件
T2411_.77.0028b09:   治安三年三月二十二日 權律師仁海
T2411_.77.0028b10: 云。六觀音事。見タリ六字驗記。但
T2411_.77.0028b11: 文義倶不明。只而已。祖師相承
T2411_.77.0028b12: 也。六觀音號。大底自六字起
T2411_.77.0028b13:   七十六二胡四胡
T2411_.77.0028b14: 石泉云。三昧和尚云。金剛界中摧罪
T2411_.77.0028b15: ナリ二火指テテ相磨。是二胡印也
T2411_.77.0028b16: 法性房台藏記云。吽迦羅トハ者。降三世
T2411_.77.0028b17: ナリ。合掌&MT06279;二水外縛。二風舒散&MT06279;不相著。二
T2411_.77.0028b18: 空著二風不相
T2411_.77.0028b19: 二箇義供奉
T2411_.77.0028b20: 七十五有下祭文事
T2411_.77.0028b21: 有上祭文次禮拜
T2411_.77.0028b22: 三角等
奉送
T2411_.77.0028b23: 熾盛決文結本尊スル曼陀羅者。
智拳一字眞言三反
T2411_.77.0028b24: シテ而後
觀之也
T2411_.77.0028b25: 調和
T2411_.77.0028b26: 八十冥道
T2411_.77.0028b27: 八十一無垢淨光
T2411_.77.0028b28: 七有下
T2411_.77.0028c01:   八十二三身印明六十七
T2411_.77.0028c02: 法身印 二手各風空相捻。左フテ
T2411_.77.0028c03: 梵篋不相 ava@mra@mha@mkha@m
T2411_.77.0028c04: 報身印 如前。但火空相捻avirah@u@mkha@m
T2411_.77.0028c05: 應身印 如前。但水空相arapacana
T2411_.77.0028c06: 已上三身印眞言。承暦四年八月五日。於定
T2411_.77.0028c07: 林房奉受―。又隨他人。可
T2411_.77.0028c08: 三部密印之處
T2411_.77.0028c09:   八十三法花事二十一
T2411_.77.0028c10: 本尊普賢也。可安置法華經於壇中事等。
T2411_.77.0028c11: 南説。但スルノ護摩之時。即壇ナラハ
T2411_.77.0028c12: 別案於壇。可奉安置也。本尊
T2411_.77.0028c13: 要偈。可投芥子等也。若合物之時
T2411_.77.0028c14: 可投之歟。本迹二門或四要品。若クハ三因佛
T2411_.77.0028c15: 文等歟
T2411_.77.0028c16: 二十四流。宇治殿三尺許&MT06279;令縫給。幡
T2411_.77.0028c17: 色隨方造歟。白赤黄青黒色也。除
T2411_.77.0028c18: リノ四色可懸東南西北也。
T2411_.77.0028c19: 一方六流。即四方并二十四流也。但正方
T2411_.77.0028c20: 五流。四各一流即蓋
T2411_.77.0028c21: IMAGE
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T2411_.77.0028c29: [IMAGE]
T2411_.77.0029a01: 發願
T2411_.77.0029a02: 至心發願 唯願大日 妙法蓮花
T2411_.77.0029a03: 眞淨法門 本尊界會 普賢大士
T2411_.77.0029a04: 三部五部 諸尊聖衆乃至云云
T2411_.77.0029a05: 卷數
T2411_.77.0029a06: 奉讀法花經二十一部七ケ日
T2411_.77.0029a07: 奉念大日眞言衞護本尊眞言。乃至復加持
T2411_.77.0029a08: 發願後。壽量品偈三反如前注
T2411_.77.0029a09: 已上承暦四年八月五日。於定林房奉受―
T2411_.77.0029a10:   八十四四箇眞言
T2411_.77.0029a11: 八十五大原許可
T2411_.77.0029a12: 八十六兩部根本印
T2411_.77.0029a13: 台藏若ケテ八印又。可用無所不至
T2411_.77.0029a14: &T037992;可任心也。若受八印之
T2411_.77.0029a15: 。可用五&T037992;印。若可結密印。若存略
T2411_.77.0029a16: ニハ不必シモ也。但説澄也。若受八
T2411_.77.0029a17: 之人。可用五&T037992; 已上 金剛一説
T2411_.77.0029a18: 三昧耶會印明北説所據後日可シト云云
T2411_.77.0029a19: 私云。三摩地法可見之。一説三昧耶會
T2411_.77.0029a20: 羯磨會南説并
大原
T2411_.77.0029a21: 金剛薩埵儀軌觀自在王如來儀軌
T2411_.77.0029a22: 。所。修習三摩地法清信士馬
烈述ナリ
T2411_.77.0029a23: 八供養印明。前供養羯磨會眞言三摩耶
T2411_.77.0029a24: 印。復供養三摩耶會眞言羯磨會
T2411_.77.0029a25: 大夫五相成身本尊羯磨會印三
T2411_.77.0029a26: 摩耶會明。金剛界五佛根本印三摩耶
T2411_.77.0029a27: 羯磨會。謂三摩耶會五佛眞
T2411_.77.0029a28: 。唯金剛智縛日羅
惹耶南
五佛之差
T2411_.77.0029a29: 別用之タリ諸軌
之中
四波羅蜜已去三十餘
T2411_.77.0029b01: 。皆以三昧耶會印明爲根本印明。其
T2411_.77.0029b02: 明皆有各別之義。故金界以下
T2411_.77.0029b03: ナリ
T2411_.77.0029b04: 金剛行法時結根本印。先誦百字明。次
T2411_.77.0029b05: 根本眞言。問。蘇悉地可有根本印明
T2411_.77.0029b06: 耶 答。一説別根本印不可有也。其
T2411_.77.0029b07: 所以者。蘇悉地兩部羽翼兩部成就
T2411_.77.0029b08: 也。仍スル法時。依兩部可用之也。故
T2411_.77.0029b09: 師闍梨御説如 已上南説云云
T2411_.77.0029b10: 一説依金剛界可用之。觀自在王佛儀軌
T2411_.77.0029b11: レハ者見タリ。依蘇悉地行法。用金剛界
T2411_.77.0029b12: 。別尊儀軌此樣甚多也。今以之案スルニ
T2411_.77.0029b13: 蘇悉地行法根本印。可金剛界タル也 已
T2411_.77.0029b14: 上大原
T2411_.77.0029b15:   八十七相應物
T2411_.77.0029b16: 事南云。故阿闍梨。息災ニハルニ
T2411_.77.0029b17: 妨耶アランヤ。文不故也云云禪定僧都云。
T2411_.77.0029b18: 自古有之。何ンヤ哉。准スルニ世間。萬
T2411_.77.0029b19: 和之。此亦可然也云云
T2411_.77.0029b20: 大原云。四種壇皆可用之。増益用之。經
T2411_.77.0029b21: 説有云云可撿之
T2411_.77.0029b22: 丸香事
T2411_.77.0029b23: 大原傳云。護摩必可用之。當壇相應
T2411_.77.0029b24: 葛煎シテ丸之。而トモ香類多多難得之。
T2411_.77.0029b25: 只甘葛限&MT01302;スト之破ルル者也。仍曾久比
T2411_.77.0029b26: シテ丸之。大呵梨勒丸也。之木
T2411_.77.0029b27: 美香白檀等相加
T2411_.77.0029b28: 團丸
T2411_.77.0029b29: 大云。是敬愛相應物也。粉シテ以之木美
T2411_.77.0029c01: 香等色染タル也。本尊段可用歟。又
T2411_.77.0029c02: 團粉無者。代赤小豆云云不用粳米。
T2411_.77.0029c03: ユト赤小豆云云
T2411_.77.0029c04: 南云。敬愛ニハ可用也。鉤召
T2411_.77.0029c05: 此。又不用。無有何
T2411_.77.0029c06: 稻糠
T2411_.77.0029c07: 南云。是調伏用之也モミノカワナリ
モミヌカ
大説
T2411_.77.0029c08: 同之
T2411_.77.0029c09: 稻穀花
T2411_.77.0029c10: 云。穀&MT06279;令充也。世
T2411_.77.0029c11: 也。是只息災
T2411_.77.0029c12: 智證大師私記。建立心也云云
T2411_.77.0029c13: 云。稻穀花也。是リニ用之
T2411_.77.0029c14: 也。依レハ求聞持軌者。喬麥等ヲモ可用
T2411_.77.0029c15: 云云
T2411_.77.0029c16: 云。燒可用芥子油子也。但
T2411_.77.0029c17: 國件物希レリ也。仍芥子磨碓加入
T2411_.77.0029c18: 云云
T2411_.77.0029c19: 云。降伏ニハ鐵之汁。和皀莢ルル
T2411_.77.0029c20: 也。息災増益ニハ胡麻米也
T2411_.77.0029c21:   已上六傳聞也
T2411_.77.0029c22: 八十八護摩餘三十七
T2411_.77.0029c23: 云。火天段スル大日者。火天即大日
T2411_.77.0029c24: a智火ナリ也。仍奉念大日也云云
T2411_.77.0029c25: 不請大日。但覺超僧都コソ可請大日
T2411_.77.0029c26: 樣被ルルト云云説亦レニ。別不請大
T2411_.77.0029c27: 日。只大日智火也ナリト。如此可觀也。内護摩
T2411_.77.0029c28: 云云
T2411_.77.0029c29: 南云。曜段佛眼宿段一字金輪本尊段
T2411_.77.0030a01: 部主世天段主四臂不動&MT01319;
T2411_.77.0030a02: 私記云。釋迦者與金輪同佛故爾歟。
T2411_.77.0030a03: 私記偈口傳トハ者。即勸請詞可。此
T2411_.77.0030a04: 主也云云十二宮曜宿段奉請スル也。義釋
T2411_.77.0030a05: タリ。大云。二説也。南。依レハ烏苾軌者。
T2411_.77.0030a06: 本尊段ニハ部主&MT06279;本尊可觀歟
T2411_.77.0030a07: 二聖儼&MT06279;而對スト云云本尊行者
T2411_.77.0030a08: 順也。然レハ者不可必シモ依此
T2411_.77.0030a09: 也。相並可觀也。部主尤本尊右。大云。
T2411_.77.0030a10: 南説同シト云云隨向。金
T2411_.77.0030a11: 剛界部主諸方給。以之思フニ。本
T2411_.77.0030a12: 尊段二聖相並テ觀セシムトカ。南云。本尊
T2411_.77.0030a13: 段主部主トイハ。隨三部五部等異也。雖
T2411_.77.0030a14: 然只以大日爲其主也。通部主ナルカ。又
T2411_.77.0030a15: 鳥樞軌。既以大日爲セリ主。餘法可
T2411_.77.0030a16: 准知也。北斗等可相ナル
T2411_.77.0030a17: 云。建立軌。大壇護摩壇別也
T2411_.77.0030a18: 大云。爐對曼荼羅云云云。所供如シト
T2411_.77.0030a19: 云云瑜伽軌。是即壇也。師説依瑜
T2411_.77.0030a20: 即壇建立六段也。即壇者。爐迴
T2411_.77.0030a21: 觀聖衆。又從可奉請入爐也。是説
T2411_.77.0030a22: 可奉觀曼荼羅云云又一
T2411_.77.0030a23: アリ。師説ルヲ爲宜云云レハ前説者。
T2411_.77.0030a24: 供養物從聖衆投越。不心通事歟。但
T2411_.77.0030a25: 事供養理觀。爾者有ンヤ何事哉
T2411_.77.0030a26: 。即壇行者聖衆小許倚奇セテ
T2411_.77.0030a27: 觀也。供物ヲハヨリ可投也。故云。爐蘇器
T2411_.77.0030a28: 自身イヒテ不云聖衆ヲハ者也是也。南云。所供
T2411_.77.0030a29: シトハ大壇者。壇供等如大壇置之也。但
T2411_.77.0030b01: 供養也。是壇上莊嚴歟。大壇
T2411_.77.0030b02: 阿闍梨入念誦時。護摩壇阿闍梨初
T2411_.77.0030b03: 加持供物等。次修護摩。護摩ニハ可坐。
T2411_.77.0030b04: 不修供養法 南説
T2411_.77.0030b05: 南説云。乳木佛方也。但調伏ニハ
T2411_.77.0030b06: 我方ト云之。而&MT06279;横川僧都
T2411_.77.0030b07: 見證文云云スルニ一字佛頂等
T2411_.77.0030b08: タリ事。恐クハ僧都不サル見給歟
T2411_.77.0030b09: 云。故阿闍梨御私記。部母成事業身トハ
T2411_.77.0030b10: 者。五供養前供養會。先不動辟除―
T2411_.77.0030b11: 金剛サタノ身也。其可供養也。
T2411_.77.0030b12: 故阿闍梨面授如此云云
T2411_.77.0030b13: 和尚被レテ示云。三井寺樣。世天段不置中
T2411_.77.0030b14: 尊者也。即又從大師御時之師説。更不置
T2411_.77.0030b15: 中尊。只十二天者也。慈覺大師
T2411_.77.0030b16: 門徒。被ルル供中尊四臂不動之由傳承之
T2411_.77.0030b17: 不知其意趣傳云云和尚向
T2411_.77.0030b18: 云。慈覺大師。大師御門徒ニハ。中尊四臂不動
T2411_.77.0030b19: 奉供者也。其從大師御時師説也。但
T2411_.77.0030b20: 非無其ユヘ以。護摩儀軌。大師將來給玉フ
T2411_.77.0030b21: 二本也。世流布不置中尊。但スルノ
T2411_.77.0030b22: 中尊之本。唐院御座者也。大師依
T2411_.77.0030b23: 給歟。次。師説依大師御説也ナレ
T2411_.77.0030b24: ト云シカハ件人云。安中尊之本更不見
T2411_.77.0030b25: 傳。慥本御座スルニテハ安スル中尊之
T2411_.77.0030b26: 説。大道理ニコソ傳ヘハナントナム云云
T2411_.77.0030b27:   八十九踏捨覩嚧有下永保二年六月
六 御物語也
T2411_.77.0030b28: 九十部母坐所
T2411_.77.0030b29: 軍タリ軌云。瑜伽者即セヨ。此聖者在本
T2411_.77.0030c01: 蓮花臺云云
T2411_.77.0030c02: 云。部母面本尊。背後ニスト行者可觀
T2411_.77.0030c03: 云云大原
説也
T2411_.77.0030c04:   金剛部如此。餘二部准知之
T2411_.77.0030c05:   九十一諸佛集會有下
T2411_.77.0030c06: 九十二念誦時五大願事
T2411_.77.0030c07: 故君被レテ示云。欲入念誦之時。加持珠之
T2411_.77.0030c08: 後。發五大願。是師説也云云予其後行
T2411_.77.0030c09: 時。雖不見説所。依用師説。但後日
T2411_.77.0030c10: 披閲スルノ阿彌陀儀軌之次。見付
T2411_.77.0030c11: 也。即又云。加持ケテ頂戴。心&MT06279;
T2411_.77.0030c12: 願云。一切有情所求世間出世間殊勝大
T2411_.77.0030c13: 願速得成就云云
T2411_.77.0030c14:   九十三兩部悉地大日理智法身
T2411_.77.0030c15: 台藏者。是自受法樂之理佛故 觀
T2411_.77.0030c16: 之八葉。金剛界者。是儀式説法之佛
T2411_.77.0030c17: 滿月之一輪。理觀蓮花。智觀
T2411_.77.0030c18: 日月輪。凡本尊於胎藏中眷屬
T2411_.77.0030c19: 金剛界中。故胎藏灌頂。後
T2411_.77.0030c20: 金剛界灌頂。其次第如。降三世トリ
T2411_.77.0030c21: 金剛界。不動尊台藏。理智之用有
T2411_.77.0030c22:
T2411_.77.0030c23: 又師説云。學密教者。先知其門。三部
T2411_.77.0030c24: 大法門門各別ナリ。言門異ナリトハ者。台藏金剛
T2411_.77.0030c25: 兩部以理爲シテ&MT06279;ヌル也。蘇悉地
T2411_.77.0030c26: &MT06279;。謂云云
T2411_.77.0030c27: 云。理法身者台藏法身也。智法身
T2411_.77.0030c28: 金剛界法身也。仍眞言ヨリ。智
T2411_.77.0030c29: 眞言。是シテタルナリ。後聞クニ師説
T2411_.77.0031a01: 如此云云
T2411_.77.0031a02:   九十四台藏五佛印相
T2411_.77.0031a03: 典侍上毛野朝臣台藏金剛界兩部
T2411_.77.0031a04: 曼タラ。所定ムル台藏八葉東方北方佛事。
T2411_.77.0031a05: 右蒙リテ師説曰。案スルニ本經云。東方寶幢佛
T2411_.77.0031a06: 北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前
T2411_.77.0031a07: 北方阿閦者經誤也。今以鼓音佛
T2411_.77.0031a08: 已上本文余曾靈溪。西天
T2411_.77.0031a09: 曇謹底阿闍梨。以瑜伽中阿閦佛東方
T2411_.77.0031a10: 寶幢佛。乃至不空成就佛天鼓音佛
T2411_.77.0031a11: 胡阿
闍梨説也
スルニ舊例。以瑜伽中阿閦佛
T2411_.77.0031a12: 爲北方。以不空佛爲東方。唐朝本國。
T2411_.77.0031a13: 相承。是且一義也。所以皇大后宮
T2411_.77.0031a14: 御願曼タラ供。古圖之者。此依
T2411_.77.0031a15: 謹師。以垂臂觸地爲東方佛。以施無
T2411_.77.0031a16: 畏爲北方佛。近來宗叡阿闍梨。又同
T2411_.77.0031a17: 。諦莫遣編スル者。恐クハ後代成サン寒熱。故
T2411_.77.0031a18: 口決。記録如件
T2411_.77.0031a19:   貞觀九年歳次丁亥八月己酉二十五日。
T2411_.77.0031a20: 祕密留學大法弟子延暦寺傳燈大法師
T2411_.77.0031a21: 位。原傳燈大法師獻憲
T2411_.77.0031a22: 義釋第三云。次於北方觀セヨ不動佛。作&MT06279;
T2411_.77.0031a23: 熱清涼。住於寂定之相レハ如來涅槃
T2411_.77.0031a24: ナリ。是義云不動。非本名也。本名
T2411_.77.0031a25: 鼓音如來。天鼓無形相亦
T2411_.77.0031a26: 住處。而&MT06279;演説法音警悟衆生。大般涅
T2411_.77.0031a27: 亦復如是。非キニ二乘永寂都キカ
T2411_.77.0031a28: 用。故ヘト
T2411_.77.0031a29:   九十五淨珠眞言
T2411_.77.0031b01: 如意輪不空云。即&MT06279;念珠。於掌中
T2411_.77.0031b02: 心中心眞言加持スル&T069222;一遍云云ルニ
T2411_.77.0031b03: 本尊眞言可用加持珠歟。可聞師説
T2411_.77.0031b04: 金輪時處。以覽ra@m字眞言爲スト淨珠
T2411_.77.0031b05: 云云
T2411_.77.0031b06:   九十六中間時奉送用不
T2411_.77.0031b07: 中道闍梨云。結願時不用之
T2411_.77.0031b08: 問。云何耶 答云。行法一期之間奉
T2411_.77.0031b09: &MT06279;道場。一期行法畢奉送スル本尊
T2411_.77.0031b10: 云云爾者。最初時用勸請。後時ニハ不用
T2411_.77.0031b11: 之歟 答。不爾。毎時用勸請印明也
T2411_.77.0031b12: 問。奉送勸請可例。何勸請時時用之。
T2411_.77.0031b13: 奉送者結願之耶 答。本尊奉請
T2411_.77.0031b14: 。故時時用勸請。發遣。故結願
T2411_.77.0031b15: ノミ用奉送也。此等即師説也云云都表
T2411_.77.0031b16: 如意輪軌ニハ。時時用ルト奉送云云已上中道面授
也。都表
T2411_.77.0031b17: 四帖書
可見
T2411_.77.0031b18:   九十七搩量肘量&T069222;
T2411_.77.0031b19: 高大夫護摩私記。搩トハ者自大指頭至
T2411_.77.0031b20: 中指。甚舒取ナリ興善寺和尚
之所傳也
T2411_.77.0031b21: 。一搩者五寸ナリ也。可
T2411_.77.0031b22: 一搩吒革反中書。一借音云云
T2411_.77.0031b23: 陀羅尼集經。如來一搩
一肘ナリ
T2411_.77.0031b24: 甫正記。三肘半四肘トハ者長ナリ。准シテ
T2411_.77.0031b25: 姫周定尺。南州ナリ
T2411_.77.0031b26: 東春。肘トハ一尺八寸ナリ。准ルニ姫周
T2411_.77.0031b27: 八。東丈六。西三丈。北六丈文爲ルカ
肘量スル
T2411_.77.0031b28: 此等
T2411_.77.0031b29: 四分律抄&MT06279;坐具。四分ニハ
T2411_.77.0031c01: 二行半交本注也。謂展大母指トヲ
T2411_.77.0031c02: 也。此字應。搩字手也。足
T2411_.77.0031c03: 邊桀者。此&T050446;字也。癡革反。謂一擧
T2411_.77.0031c04: &T050446;。二タヒ擧爲歩。二義各別也已上註
T2411_.77.0031c05: 一搩手半ナリ。廣長更増半搩手諸部
T2411_.77.0031c06: スル&T069222;不定ナリ。今五分一搩手
T2411_.77.0031c07: ナリスレハ唐尺者。則一尺六寸七分強。北
T2411_.77.0031c08: 二尺。爲搩手。准スル姫周也。北&MT06279;
T2411_.77.0031c09: 陰陽諸國。常トシテ不改。即人之云。尺
T2411_.77.0031c10: 者周一尺二寸爲尺也。但ヘハ流浴
T2411_.77.0031c11: 空量唐國用ルニ
有五六種不同
T2411_.77.0031c12: 明了論。人長八尺ナリ。佛則セリ丈六
T2411_.77.0031c13: 也。又云。五分肘量長短不定ナレハ。佛ムル
T2411_.77.0031c14: 身分。不必スシモ依肘ニハ
T2411_.77.0031c15:   九十八焔摩天
T2411_.77.0031c16: 大日梵天帝釋焔摩后太山府君五道大神暗
T2411_.77.0031c17: 夜神已上二千
一百反
焔摩王六千三
百反
銀錢供二十
一ケ度
臘燭
T2411_.77.0031c18: 二十
一ケ度
金剛般若二十
一卷
T2411_.77.0031c19:   此焔摩天供卷數也日宜
T2411_.77.0031c20: 九十九不動
T2411_.77.0031c21: 決祕要義云。無動藥厠抳使者
健神云
T2411_.77.0031c22: 一身四手云云可見文
T2411_.77.0031c23: 陀羅尼集經第九云。五夜叉像法一身四
T2411_.77.0031c24: 云云 在青面金
剛之中
云。此二像圖樣全
T2411_.77.0031c25: 。古説云。阿嚕煘唅配立本迹
T2411_.77.0031c26: 四尊種子。阿a里迦羅種子。ru
T2411_.77.0031c27: 矜迦羅制吒迦種子ナリha@mma@m二字不動
T2411_.77.0031c28: ナリ。又以ra字爲不動根本種子云云
T2411_.77.0031c29: 義釋云。覽字迴印成不動明王。住スト三角曼
T2411_.77.0032a01: 荼羅云云スルナリ古説也。可聞師説」
T2411_.77.0032a02:   芥子燒事可見第一帖
T2411_.77.0032a03: セヲ
T2411_.77.0032a04: 右恐望之間。忝ワリ恩禮喜悦不少。抑去
T2411_.77.0032a05: 年登山之比不御坐也之間。已不蒙
T2411_.77.0032a06: 罷還修者也。但被仰セヲ芥子燒之事。
T2411_.77.0032a07: 定樣不候。只人師心也。大體除乳木燒供
T2411_.77.0032a08: 。只用芥子胡摩等也。自餘如護摩作
T2411_.77.0032a09: 法。來月上旬之頃。白地可罷。待其
T2411_.77.0032a10: 萬事上啓センノミ而已不宣
T2411_.77.0032a11:   三月十八日 僧皇慶状
T2411_.77.0032a12: 從良源阿闍梨許所被奉消息御返
T2411_.77.0032a13: 事也
T2411_.77.0032a14: 百一大日
T2411_.77.0032a15: 毘盧遮那略修護身並供養法種種
法皆無量壽
T2411_.77.0032a16: 儀軌心眞言二手作拳。但手頭指
以右手執手當スル七反
T2411_.77.0032a17: 唵縛日羅駄都鑁
T2411_.77.0032a18: 種子。va@m金剛界 a台藏界
T2411_.77.0032a19: 召請奉送呪印。如不動尊觀音
T2411_.77.0032a20: 念誦略修無量壽儀軌召請印是
已上私記法性房御説云云
T2411_.77.0032a21: 瑜祇經云。時金剛界如來。復率都婆法
T2411_.77.0032a22: 界普賢一字密言va@m
T2411_.77.0032a23: 又云。若曼荼羅。及瑜伽。結
T2411_.77.0032a24: 都婆&MT06279;四處。普賢三昧耶屈&MT06279;
T2411_.77.0032a25: 檀惠禪智。是レヲ大印。次
T2411_.77.0032a26: 一字。結大羯磨。時時不レハ間斷
T2411_.77.0032a27: 三十七圓滿スト
T2411_.77.0032a28: 云。以五&T037992;印爲一字心根本。大日
T2411_.77.0032a29: 根本印ニハ&T037992;。以經説本書
T2411_.77.0032b01: 云云南説也
T2411_.77.0032b02: 又云。台藏ニハ用五&T037992;印未見其本書。是
T2411_.77.0032b03: 師説也。但經既大日。以之得
T2411_.77.0032b04: 心台藏云云
T2411_.77.0032b05: 無所不至台藏用之。智拳印
T2411_.77.0032b06: 界用之。劍印依金剛界用之。但眞言有
T2411_.77.0032b07: 異説。一説用三摩耶會眞言云云
T2411_.77.0032b08: 又五字眞言法五字眞言
T2411_.77.0032b09: 毘盧遮那五字眞言修習軌不空譯也毘盧
T2411_.77.0032b10: 遮那五字劍印。二手合掌&MT06279;&MT06279;二頭指相
T2411_.77.0032b11: ケテ劍形。眞言
T2411_.77.0032b12: 那莫三曼多沒駄南阿尾羅吽欠
T2411_.77.0032b13: 聖觀音軌可見第
四帖
師説是無所不至印也
T2411_.77.0032b14: 云云誦五字眞言摩利支天法云云佛部
T2411_.77.0032b15: 五字眞言。名毘盧遮那佛。委
T2411_.77.0032b16: 三十一遍
T2411_.77.0032b17:   百二護摩相應物之代物
T2411_.77.0032b18: 無瞿摩夷者。麻花及白紙以之交。若
T2411_.77.0032b19: 蘇者用。若密用。若
T2411_.77.0032b20: 麻子散 已上古説ナリ。可聞師説
T2411_.77.0032b21:   百三示三昧耶印
T2411_.77.0032b22: 大日七支念誦法。左&MT06279;無動力。解
T2411_.77.0032b23: ロヲ結護スル。還メシ本尊。頂上&MT06279;
T2411_.77.0032b24: 於聖天。五輪投地禮
T2411_.77.0032b25:   私云。今文以本尊印爲爾三昧耶
T2411_.77.0032b26: 歟。可聞師説
T2411_.77.0032b27: 百四別置聖天壇事
T2411_.77.0032b28: 古説行法時。必安置聖天壇奉供者
T2411_.77.0032b29: 也。是則行法之時。毘那夜迦作障礙。仍
T2411_.77.0032c01: 奉供之歟。但聖天壇事。見タリ持世別
T2411_.77.0032c02: 行法。則彼云。將ヒテ於舍利塔前。面
T2411_.77.0032c03: 向西安置。前敷設種種香花百味飮
T2411_.77.0032c04: 。而&MT06279;爲供養。其毘那夜迦。別一邊
T2411_.77.0032c05: スト種種飮食供養云云
T2411_.77.0032c06:   百五成身觀百九 不必シモ
三昧耶形
T2411_.77.0032c07: <#0032_1/>台藏傳法私記阿彌陀
房疏
云。念セヨ。中臺有阿字。
T2411_.77.0032c08: 色黄金。放照其尊位。各種子分明
T2411_.77.0032c09: 現在セリ
T2411_.77.0032c10: セヨ。中臺阿字變&MT06279;成大日如來。放金色
T2411_.77.0032c11: 光。普照三重諸尊種子。其種子皆&MT06279;
T2411_.77.0032c12: 各成尊形也
T2411_.77.0032c13: 師云。如キノ是之觀法。此鈍根觀法&MT01319;。若
T2411_.77.0032c14: 。觀種子及三摩耶形尊像。一一分明
T2411_.77.0032c15: 云云私云。對受記云。意大徳説云云
T2411_.77.0032c16: 曼荼羅觀之時。先結其本尊印誦其
T2411_.77.0032c17: 眞言。而後觀之。台藏ニハ結五&T037992;印誦阿
T2411_.77.0032c18: 明。而後觀曼荼羅云云或時無所
T2411_.77.0032c19: 不至誦阿字明。而後觀之
T2411_.77.0032c20:   凡池上説大原記也
T2411_.77.0032c21: 百六ルヲ五寶
T2411_.77.0032c22: 五寶作法説以供具
供之云云
T2411_.77.0032c23: 加持香水 次灑淨壇上
T2411_.77.0032c24: 壇中穿一小坑陀羅尼集經
五寶云云
加持五寶
T2411_.77.0032c25: 瓶子先以地天眞言加持一百八反 次
T2411_.77.0032c26: 以如來慈護眞言加持一百八反 次
T2411_.77.0032c27: 無能勝眞言加持一百八反。既加持
T2411_.77.0032c28: 置坑中。塡築&MT06279;平正ナラ
T2411_.77.0032c29:   護摩抄云。其杵佉陀羅木等シテ
T2411_.77.0033a01:   之
T2411_.77.0033a02: 建立軌云。於壇内掘一肘。不動明加持
T2411_.77.0033a03: 五寶等。定聖尊位五佛四菩薩
T2411_.77.0033a04: 准泥軌不空又取諸藥七寶并五穀各少
T2411_.77.0033a05: 。掘壇中心一肘。安諸藥及七寶
T2411_.77.0033a06: 復取舊土塡滿平治&MT06279;。以右手&MT06279;&T069222;
T2411_.77.0033a07: 三反云云
T2411_.77.0033a08:   依レハ不空者。塡坑復可誦地天
T2411_.77.0033a09: 偈也
T2411_.77.0033a10: 又受求土記有此
T2411_.77.0033a11: 塗拭壇上
T2411_.77.0033a12: 可有灑淨
T2411_.77.0033a13: 文殊八字軌。以白檀香&MT06279;塗香
T2411_.77.0033a14: クス。更取精白龍腦薫陸等。復
T2411_.77.0033a15: クシ。和&MT06279;塗香云云
T2411_.77.0033a16: 如意軌云。以白檀香泥&MT06279;塗壇云云取意。
T2411_.77.0033a17: 慈氏云。流水香欝金香。眞言加持。更
T2411_.77.0033a18: 中心云云取意
T2411_.77.0033a19: 陀集云。即香泥塗其。即壇法
T2411_.77.0033a20: 云云
T2411_.77.0033a21: 塗地印明
T2411_.77.0033a22: 掃地印明
T2411_.77.0033a23: 陀羅尼集十二云。此寶物等一下以後。永
T2411_.77.0033a24: 不得出。從此而起金繩界地。七寶合成&MT06279;
T2411_.77.0033a25: 諸佛居&MT06279;。演説大乘玉フ法輪處。即
T2411_.77.0033a26: 將佛堂第一。凡人居上
T2411_.77.0033a27: 無利益
T2411_.77.0033a28: 陀經云。以一行裹寶穀。以
T2411_.77.0033a29: 繋絹ムト云云
T2411_.77.0033b01: 加持香水
T2411_.77.0033b02: 灑淨壇上
T2411_.77.0033b03: 穿水坑
T2411_.77.0033b04: 加持瓶子
T2411_.77.0033b05: 地天眞言
T2411_.77.0033b06: 慈護
T2411_.77.0033b07: 次無能勝
T2411_.77.0033b08: 坑中
T2411_.77.0033b09: 塗拭壇上
T2411_.77.0033b10: 地天偈
T2411_.77.0033b11: 灑淨
T2411_.77.0033b12: 以白檀香
T2411_.77.0033b13: 塗地印明
T2411_.77.0033b14: 掃地印明
T2411_.77.0033b15: 加持供物
T2411_.77.0033b16: 啓白
T2411_.77.0033b17: 神分
T2411_.77.0033b18: 九方便
T2411_.77.0033b19: 供養法 乃至迴向等
T2411_.77.0033b20:   已上二説大原御説。以永保三年九月
T2411_.77.0033b21: 二十五日第二轉書寫シタリ
T2411_.77.0033b22:   百七&MT06279;大曼陀羅&T069222;本尊
T2411_.77.0033b23: 義釋十二云曰。凡。如ルカ
T2411_.77.0033b24: 陀壇。即彌陀入。其大日佛&MT06279;
T2411_.77.0033b25: 彌陀。若二乘諸天等ナラハ。即不令坐
T2411_.77.0033b26: 八葉。當去。但於方壇セシム
T2411_.77.0033b27: 本坐。八葉佛菩薩。各移&MT06279;稍近。各
T2411_.77.0033b28: ルカ方所也。其大日佛。當與寶幢並
T2411_.77.0033b29: 一處。左右無在&T069222;。然&MT01302;須在中臺院内
T2411_.77.0033c01: 耳。如以焔摩ルル。其外院
T2411_.77.0033c02: ニハ。但&MT06279;地印&MT06279;供養之也。口傳
T2411_.77.0033c03: 之處之可見。日野安置五佛
T2411_.77.0033c04: 以阿彌陀爲中尊。以大日安置彌陀
T2411_.77.0033c05: 本位。但阿閦在東南。餘佛如キノ云云
T2411_.77.0033c06: 則大原僧都奉居給也
T2411_.77.0033c07:   百八血脈次第圖
T2411_.77.0033c08:   受法人雖有數。非祖師人不注之
T2411_.77.0033c09: 達麻掬多一行惠則
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T2411_.77.0033c15: 依海雲記之。海雲トハ者義操弟子也。燕
T2411_.77.0033c16: ナリ
T2411_.77.0033c17: ナリナリ紫也。此依印信注
T2411_.77.0033c18: 對加
T2411_.77.0033c19: 安惠三部
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T2411_.77.0033c28:   大師於義眞元政。倶五瓶灌
T2411_.77.0033c29: 頂中
T2411_.77.0034a01: 大原八部 台界安惠
T2411_.77.0034a02: 唐土人人如上
T2411_.77.0034a03: 増全玄昭尊意圓賀慶圓覺空皇慶長宴兩部别紙
T2411_.77.0034a04: [IMAGE]
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T2411_.77.0034a09: 中道仙陽ニハ。兩界倶不除安惠
T2411_.77.0034a10: 實性覺忍清禪
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T2411_.77.0034a12: [IMAGE]
T2411_.77.0034a13: [IMAGE]
T2411_.77.0034a14:   合行
T2411_.77.0034a15: 長意
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T2411_.77.0034a17: [IMAGE]
T2411_.77.0034a18:   唐土人人如海雲
T2411_.77.0034a19: 定明法藏仁賀眞興
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T2411_.77.0034a27: [IMAGE]
T2411_.77.0034a28: 善無畏─義林阿闍梨─順曉─傳教─廣智
T2411_.77.0034b01: ─徳圓─智證─遍昭─安然─最圓─玄靜
T2411_.77.0034b02: ─大惠─法三宮─寛昭─長隣─景雲─皇
T2411_.77.0034b03: 慶─長宴─良祐
T2411_.77.0034b04: 法全台界─義眞台界入灌頂蘇悉道場─全雅金界灌頂
T2411_.77.0034b05: 惟謹元征─元政金界
五瓶灌頂
─海雲或元簡ノ一説アリ
T2411_.77.0034b06: 唐ノ宗叡悉曇─寶月悉曇
T2411_.77.0034b07:   已上八箇阿闍梨大師在唐之時祕教
T2411_.77.0034b08: 之師也 已上出對受記
T2411_.77.0034b09: 青州判官。姓簫。名慶中大師隨之
受禪法
T2411_.77.0034b10: 志遠和尚隨之受
學止觀
T2411_.77.0034b11: 天台第八弟子宗頴隨之研學止
微旨
T2411_.77.0034b12: 惟謹云。此等皆不惜祕局。爲
T2411_.77.0034b13: 燈和尚順曉
付法
海和尚惠果
付法
圓仁和尚法全
T2411_.77.0034b14: 圓行和尚義操
付法
ルニ順禮記義眞
T2411_.77.0034b15: 云云
T2411_.77.0034b16: 惠運和尚義操
付法
常曉大元&T027145;
闍梨付法
圓珍法全
付法
T2411_.77.0034b17: 宗叡和尚圓覺寺粟田寺法名也禪
林寺有此寺云云
T2411_.77.0034b18:   百九本尊觀百五
T2411_.77.0034b19: セハ大日者法身ナリ。本尊者應身ナリ。我身者
T2411_.77.0034b20: 化身ナリ。具足&MT06279;三身諸佛。廣作佛事
T2411_.77.0034b21: 利益衆生云云
T2411_.77.0034b22: 反古有此説。今ルニ尊勝軌。與
T2411_.77.0034b23: 合。仍書之。軌文可第四帖護
T2411_.77.0034b24: 摩觀想
T2411_.77.0034b25: 中道行法中道觀場之處。所觀本尊
T2411_.77.0034b26: 法身也。即理身也。所召請之身者報
T2411_.77.0034b27: ナリ。即智身也 今則理智合スル也。故三身
T2411_.77.0034b28: キカ圓滿云云
T2411_.77.0034c01: 私云。台藏之五輪成身。金剛界之五相成
T2411_.77.0034c02: 。以此等能能可得也
T2411_.77.0034c03: 安然和尚トノ説。五輪成身五相成身一致
T2411_.77.0034c04: 也。而來以可尋之。但以五輪成
T2411_.77.0034c05: タル五相成身。猶意同歟
T2411_.77.0034c06: 五輪成身。是因中修行。五相成身
T2411_.77.0034c07: スルノ正覺之時スル
T2411_.77.0034c08:   安然以下文。池上説大原ナリ
T2411_.77.0034c09: 云。本尊觀之時。本尊坐玉フ曼荼羅。謂
T2411_.77.0034c10: 曼荼羅ノ位圍繞。又我示曼荼
T2411_.77.0034c11: 羅諸尊四方圍遶スル也。本尊隨方光出
T2411_.77.0034c12: 諸尊。我光。亦出生スル四方
T2411_.77.0034c13: 云云入我我入者。先スルニ
T2411_.77.0034c14: 不二也。謂本尊住曼荼羅
T2411_.77.0034c15: 尊身ンヌ。從我身影現曼荼羅。於
T2411_.77.0034c16: 本位安布&MT06279;諸尊。而&MT06279;本尊入玉ヒ
T2411_.77.0034c17: 本尊也。謂明鏡像又顯現&MT06279;
T2411_.77.0034c18: 障礙也已上二段
T2411_.77.0034c19:   百十百光王
T2411_.77.0034c20: 中道云。百光王a@m字置頂上。是定水
T2411_.77.0034c21: 也。安立スルハ無垢眼。心無上。是慧眼
T2411_.77.0034c22: 也。定惠具足スルカスル菩提云云十字佛
T2411_.77.0034c23: 頂布字法前唐院相承
有之
スルハ百光遍照王
T2411_.77.0034c24: 所謂暗字ナリ。放滿於頂中
T2411_.77.0034c25: 流注甘露。内外灌灑
フマテ於骨髓
T2411_.77.0034c26: 百脈。無所不。下至足指。即於兩眼
T2411_.77.0034c27: 各置ra@m。猶如燈焔。其兩燈焔
T2411_.77.0034c28: 作兩條リト。從頭中並下。直心月輪
T2411_.77.0034c29: 。合&MT06279;而爲一。便右旋&MT06279;心月。其
T2411_.77.0035a01: 不斷絶。其光有阿字。行者宜
T2411_.77.0035a02: 諦觀スヘシ。因暗字。皆毘盧遮那如來
T2411_.77.0035a03: ナリ。令一切眞言&MT06279;得成就。亦名不死
T2411_.77.0035a04:
T2411_.77.0035a05:   百十一唱禮事九方便
T2411_.77.0035a06: 唱禮台藏界。謂驚發地神之處。先
T2411_.77.0035a07: 一切如來作禮スヘシ云云受地
T2411_.77.0035a08: 一具文也。先三寶作禮名也。乃至
T2411_.77.0035a09: 九方便三部被甲。乃至持地印等。皆
T2411_.77.0035a10: 作法也。以字燒字以後。正行法也。
T2411_.77.0035a11: 一卷軌ニハ金剛智メヨリ以字燒字以下出之。
T2411_.77.0035a12: 受地作法。別尊之諸法ニハ。不可必
T2411_.77.0035a13: 用唱禮也。只ノミ世間耳。爲莊嚴用
T2411_.77.0035a14: 之也。全之意
T2411_.77.0035a15: 又金剛界唱禮。但&MT06279;用之。但
T2411_.77.0035a16: 青龍童蒙等例時作法也。故
T2411_.77.0035a17: 之書也。非之正意也。但テハ
T2411_.77.0035a18: 五悔。是普賢行願用之。又別尊法
T2411_.77.0035a19: 九方便用ルハ。普賢行願故也
T2411_.77.0035a20:   已上池上説大原記
T2411_.77.0035a21: 良命阿闍梨云。大和尚無道寺三昧和尚
T2411_.77.0035a22: 別尊唱禮三身等云云同人記
T2411_.77.0035a23:   百十二香象
T2411_.77.0035a24: 先年圓融房和尚。於勝林院被修逆修善
T2411_.77.0035a25: 根。結願之日曼荼羅供也。導師定林房僧
T2411_.77.0035a26: 都也。先參堂。以十弟子一人&MT06279;抱香
T2411_.77.0035a27: 。在導師。至堂前時。徐徐&MT06279;
T2411_.77.0035a28: 香象。於門前導師越ヘテ入堂云云
T2411_.77.0035a29: 又古私記。十弟子持物之内スル香象
T2411_.77.0035b01:
T2411_.77.0035b02: 和尚圓融導師之時。以香象兼
T2411_.77.0035b03: 門前。十弟子不令&MT06279; 已上隨ルニ
T2411_.77.0035b04:
T2411_.77.0035b05: 門前香象
門内
如來在世有香象薫
T2411_.77.0035b06: 大會。從此已來用香象云云門前以下。池
T2411_.77.0035b07: 説大原記也
T2411_.77.0035b08:   百十三ルル供物次第
T2411_.77.0035b09: 供養法時 先供菓 次飯 次
T2411_.77.0035b10: 飯 次菓 次云云 池上ノ説大原ノ記
T2411_.77.0035b11:   百十四トノ差別&T069222;
T2411_.77.0035b12: 。文者肩ヨリ下至臂尻也。肘トハ者臂
T2411_.77.0035b13: ヨリ至腕也 池上説大原
T2411_.77.0035b14:   百十五觸穢之時觀
T2411_.77.0035b15: 入穢之時。頂上ra@mアリ。放ツト火光。謂火頭金
T2411_.77.0035b16: ナリ不淨
金剛ナリ
下體h@u@m
h@u@m
アリ
T2411_.77.0035b17:   略出經ニハ短吽 池上説大原
T2411_.77.0035b18: 百十六台藏之雜事
T2411_.77.0035b19: 三重第一重智門。第三重悲門。第二重
T2411_.77.0035b20: 智二門中也。即トヲ也。台藏意説
T2411_.77.0035b21: 手印。動モスレハ引用經説三昧耶形之文
T2411_.77.0035b22: 事也云云
T2411_.77.0035b23: 良命阿闍梨云。義釋云。三藏。禪師
T2411_.77.0035b24: ツム。無無心事也。一行凡夫。額
T2411_.77.0035b25: 云云&MT06279;即文云。疏主謬
T2411_.77.0035b26: クハ智嚴詞歟。一行者從三藏前
T2411_.77.0035b27: セリ。仍智嚴。智嚴問三藏次次
T2411_.77.0035b28: 云云善無畏一行等云云
T2411_.77.0035b29:   二十五反不動立印
T2411_.77.0035c01: 公被云。二十五反中道房被尋
T2411_.77.0035c02: 事也。處處文等。有&T069222;。二
T2411_.77.0035c03: 十五反常途事也。處處文者
T2411_.77.0035c04:
T2411_.77.0035c05: 求聞持軌タリ 已上北
T2411_.77.0035c06: 蘇悉地三部心眞言。皆注二十五
T2411_.77.0035c07: ルニ。台軌云。大安樂不空金剛
T2411_.77.0035c08: 三昧寶&MT01319;。是古點也。但スニ歟。所以者
T2411_.77.0035c09: ントナラハ。延命菩薩名大安樂不空眞實三昧
T2411_.77.0035c10: 也。仍二句延命菩薩也若爾者
T2411_.77.0035c11: 字可ナルトソ心得侍 已上中道
T2411_.77.0035c12: 説也
T2411_.77.0035c13: 中道房云。五色前棟木中ヨリ引也
T2411_.77.0035c14: 蘇悉地經中并陀羅尼經曼荼羅品見タリ。
T2411_.77.0035c15: 栟線法從東北。糸也。與例五色糸
T2411_.77.0035c16: 別也。又云。四大護第一重置也。又云。
T2411_.77.0035c17: 蓮華坐金剛大惠蓮華之莖也。故
T2411_.77.0035c18: 可用内縛五&T037992;印也。可准道場觀
T2411_.77.0035c19:   已上中道房説也
T2411_.77.0035c20: 器界建立花藏五印。觀曼荼羅之前
T2411_.77.0035c21: 可用之北説也
T2411_.77.0035c22: 曼荼羅供。導師可誦法身讃許歟。
T2411_.77.0035c23: 念誦大日眞言許歟
T2411_.77.0035c24: 曼荼羅供時。後供養了サハ佛名者。別
T2411_.77.0035c25: 不可申迴向也。是顯教平坐作法也
T2411_.77.0035c26: 已上北説也
T2411_.77.0035c27: 供養法了 次三解脱觀 次圓明觀 次
T2411_.77.0035c28: 種子若クハ布字觀。成本尊也。若不動ナラハ
T2411_.77.0035c29: 者十九觀有ヘキ歟。次根本印等云云 已上
T2411_.77.0036a01: 中道
T2411_.77.0036a02:   百十七金界雜事
T2411_.77.0036a03: 大供養會十六尊内縛也。北云
T2411_.77.0036a04: 金剛界五供養
T2411_.77.0036a05: ニハ閼伽香花燈塗云五供養
T2411_.77.0036a06: 説除閼伽飯食。是普通説也
T2411_.77.0036a07: 印明
T2411_.77.0036a08: 八供養印明用三昧耶會
T2411_.77.0036a09: 五供養印明一説台藏五供養印明。
T2411_.77.0036a10: 一説用全剛界大供養會印明
T2411_.77.0036a11: 飯食印明 一説用台藏飯食印明。一説
T2411_.77.0036a12: 用金剛界薩埵三昧耶印明
T2411_.77.0036a13: 唵薩縛怛他哦多縛日路二合波摩三摩地
T2411_.77.0036a14: 縛娜幡那胃惹那縛婆那布惹迷伽三
T2411_.77.0036a15: 母捺羅薩發二合羅拏三摩曳吽
T2411_.77.0036a16: 普供養印明一説ニハ用台藏普供養印明。
T2411_.77.0036a17: 一説ニハ用阿彌陀軌廣大不空摩尼供養
T2411_.77.0036a18:
T2411_.77.0036a19:   百十八勸請總別印明之事
T2411_.77.0036a20: 大法修スルノ別尊法之時。總勸請
T2411_.77.0036a21: 可用別勸請也。若台藏スル別尊
T2411_.77.0036a22: 。大鉤召印明之次不用別勸請印明
T2411_.77.0036a23: 大原口決
T2411_.77.0036a24:   百十九別尊軌雜事
T2411_.77.0036a25: 馬頭軌云。面惹トハ者敵也
T2411_.77.0036a26: 補沙星トハ者鬼宿也 見ウス沙摩二卷
T2411_.77.0036a27: 衞護本尊眞言トハ 部母眞言也見蘇悉地
下卷
T2411_.77.0036a28: 安悉香桃ノ
ヤニ
安息香烏瓜ノ
實也
龍腦香下臥スル
根也
T2411_.77.0036a29: 活兒子トハ者菩提子也。菩提樹名活兒。死
T2411_.77.0036b01: タル兒樹下生活スルカ故也百二十歟已
下准之
T2411_.77.0036b02:   二百灌頂雜事
T2411_.77.0036b03: 三結修多羅誦&MT06279;戰拏摩訶路左那吽
T2411_.77.0036b04: スル&MT01319;。北説齒木花事。フトキ方
T2411_.77.0036b05: 付也
T2411_.77.0036b06: 中道房云。此作法楊枝。フトキ方ヲ
T2411_.77.0036b07: カム。仍可付花也云云
T2411_.77.0036b08: 説准天竺之作法者。猶可付
T2411_.77.0036b09:
T2411_.77.0036b10: 五瓶台中央四方金中央四方。坐上置之。
T2411_.77.0036b11: 説環以三メクリシテヒトトコ
T2411_.77.0036b12: ロヲ結也。部心呪自所持明可加持也。
T2411_.77.0036b13: 北云説瓶五寶等。用部尊主眞言。或
T2411_.77.0036b14: 部母眞言。加持百八反也 蘇悉地印若
T2411_.77.0036b15: 五瓶ナラハ。以五佛眞言加持歟
T2411_.77.0036b16:   二百一有下放印信云云
T2411_.77.0036b17: 二百二敬愛爐
T2411_.77.0036b18: 建立軌云。爐如八葉内爐八角開敷具
T2411_.77.0036b19: 云云池上 六壇ノ圖内外倶八角也。即
T2411_.77.0036b20: 付。但内爐八角
T2411_.77.0036b21: 。以八字六字。是前唐院
T2411_.77.0036b22: 點本被移也云云
T2411_.77.0036b23: 大原僧都於平等院被塗阿彌陀壇
T2411_.77.0036b24: 内爐六角也云云房闍梨御説。亦以
T2411_.77.0036b25: 是六角ニモ可塗云云後日見ルニ在唐記云。外
T2411_.77.0036b26: 縁八角内爐六角云云クハ可見彼
T2411_.77.0036b27: 毘沙門種子事
T2411_.77.0036b28: 六觀音事
T2411_.77.0036b29:   二百三本尊觀
T2411_.77.0036c01: 金剛王軌云。前所觀者爲之法身。今
T2411_.77.0036c02: 者爲智身。相合&MT06279;表一體。次
T2411_.77.0036c03: 以此供養開莊嚴世界。中道房示
T2411_.77.0036c04: 云。道場所觀居佛者是法身ナリ。勸請
T2411_.77.0036c05: 智身也。新生之理性佛。舊成之智佛
T2411_.77.0036c06: 請入スル也。是則佛形像造立&MT06279;神奉之心
T2411_.77.0036c07: 也者。今金剛王軌相叶先師口決
T2411_.77.0036c08:
T2411_.77.0036c09:   <#0036_3/>二百一授灌頂後放印信作法
T2411_.77.0036c10: 灑水 次授法生亮海。私云。法生
入佛三摩耶乎
&MT06279;
T2411_.77.0036c11: 台藏軌上下卷。端二三行奧二三
T2411_.77.0036c12:  又灑水 次普賢三昧
T2411_.77.0036c13:   金軌端二三行讀
T2411_.77.0036c14: 又灑水授外縛五&T037992;。明h@u@mh@u@m
T2411_.77.0036c15: &MT06279;讀蘇軌端奧。其三部傳法印
T2411_.77.0036c16: 。但不部三部之人
T2411_.77.0036c17: 事歟。若ナラハ者不必シモ然歟
T2411_.77.0036c18: 予奉大原僧都許可時。未
T2411_.77.0036c19: ルルノ授三部密印之前ヘニ。被授件三印也。
T2411_.77.0036c20: 後廣。後日被仰云。蘇悉地傳法
T2411_.77.0036c21: 。台藏之次云云
T2411_.77.0036c22: 二百二敬愛爐
T2411_.77.0036c23: 本尊觀
T2411_.77.0036c24:   二百四九執
T2411_.77.0036c25: 本淨菩提心ヒルサ
ナノ自體ナリ
T2411_.77.0036c26: 菩提之行白月十五日衆行圓滿喩成菩
。黒月十五日衆行皆盡喩
T2411_.77.0036c27: 槃涅
T2411_.77.0036c28: 土曜中臺
台藏
 水曜持右方蓮
花眷屬
T2411_.77.0037a01: 金曜左方金
剛部眷屬
 木曜持上方如來
果徳
T2411_.77.0037a02: 火曜持下方
力諸明王
 已上注本
T2411_.77.0037a03:  木 金 水 火
T2411_.77.0037a04:   二百五作禮觀之文
T2411_.77.0037a05: 云。當觀此身遍至一切衆聖。以
T2411_.77.0037a06: 清淨三業至誠。由因縁獲無
T2411_.77.0037a07: 私云。普賢
十願意歟
T2411_.77.0037a08:   二百六洗浴眞言
T2411_.77.0037a09: 三卷底利三摩耶云。洗浴淨水印明在眞
T2411_.77.0037a10: 又云。不動金剛著甲印明在眞言以此等
T2411_.77.0037a11: 加持五處。隨意洗浴
T2411_.77.0037a12:   二百七行法軌儀
T2411_.77.0037a13: 行願九方
便等
 三昧耶三昧耶 成身五輪成
身等
 道場
T2411_.77.0037a14: 道場
觀等
 供養五供等 作業念誦 三摩波多五供
已下
T2411_.77.0037a15:   南泉房云。故師云。一切行法作法如
T2411_.77.0037a16: 此。諸軌等存略不同也
T2411_.77.0037a17: 台藏生起云。軌文分爲三。一者奉請供養
T2411_.77.0037a18:
養會
二者總別念誦分遍知印至念誦
後虚空眼印也總
T2411_.77.0037a19: 三者供養奉送分五供
已下也
就初又二
T2411_.77.0037a20: 初供養遠方便次
近方便及共方便
 namobuddh@ayanamodharmma
T2411_.77.0037a21: yanamosa@mghaya
T2411_.77.0037a22: 倶時讀經讀經時了
念誦三人一
T2411_.77.0037a23: 百八反誦。六人互ヒニ見合リニナリ
T2411_.77.0037a24: 也。經呪了六人同音唱吽泮吒之音
T2411_.77.0037a25: 音響。一スルラント經呪糸
結樣相シテ泮吒
T2411_.77.0037a26:
應糸。亦念誦中一人
T2411_.77.0037a27: 。一人灑水於檀越。如事等皆
T2411_.77.0037a28: 倶時。勿前後スル&T069222;。如是若シクハ一日二日
T2411_.77.0037b01: 三日一百日結成者。與檀越令繋。若
T2411_.77.0037b02: 亦五六日乃至七日。只百結滿ツル
T2411_.77.0037b03: 七日護摩スル者早滿。第四五日ニモ
T2411_.77.0037b04: 之。時日不必シモ云云檀越病。或
T2411_.77.0037b05: 事平息セハ者。請&MT06279;闍梨令修供養法。而&MT06279;解線
T2411_.77.0037b06: 云云レハ行者作障解糸者。放
T2411_.77.0037b07: 呪神歟。其解糸時。先供養法解
T2411_.77.0037b08: 修觀音法歟 問。何修讀經誦呪スル
T2411_.77.0037b09: 。見本法キカ讀經誦呪故也 問護
T2411_.77.0037b10: 摩六段歟 答。五六隨意 同結線樣如
T2411_.77.0037b11: 何 答。如二十一結修多羅結樣云云
T2411_.77.0037b12:   已上大原被記 治暦三年九月六日
T2411_.77.0037b13: 於北谷傳受河臨
T2411_.77.0037b14: 長久四年三月八日。奉受河臨法。此法似
T2411_.77.0037b15: 河臨ヒニ。覺大師於唐土受法祕
T2411_.77.0037b16: 之。其後大師門徒受人。中古殆ント
T2411_.77.0037b17: ント。故阿彌陀房供奉尋師禀受トハ
木寺
T2411_.77.0037b18: 喜書勝内
ナリ
於檀越之家。限七日
T2411_.77.0037b19: 作法
如先
護摩七料供物等
T2411_.77.0037b20:
支具
大火鉢一口。閼伽一具。幕等鑯人
T2411_.77.0037b21: 形蘖人形嵩人形各四十九枚瀬各七枚
長三四寸許
T2411_.77.0037b22: 解繩七束許四五寸許
束之
菅秡七枚六月稷用
物也
T2411_.77.0037b23: 散米省之。伴僧二十人許。雖&MT01302;役人
T2411_.77.0037b24: 少少云云舟二艘一艘トハ者。二艘爲一
T2411_.77.0037b25: 。護摩料也。一艘厨船也。載人之食也。
T2411_.77.0037b26: 七日護摩第六日師檀等相。隨身一
T2411_.77.0037b27: 具乘セテ。先於流上一瀬。於
T2411_.77.0037b28: 安火爐護摩。但伴僧平人
T2411_.77.0037c01: 之中四人念誦四人讀經。念誦一人
T2411_.77.0037c02: 結線如先一人打磬。一人灑水檀越
T2411_.77.0037c03: 問。先先七日護摩二三日間結線與檀越
T2411_.77.0037c04: 云云第六日河臨結線スルヤ耶 答。先
T2411_.77.0037c05: 線未滿百。今河臨時滿&MT06279;也。
T2411_.77.0037c06: 念誦讀經間。雜役人中堪能ナル者。令
T2411_.77.0037c07: 中臣。又一人解線。中臣。即
T2411_.77.0037c08: 件僧六字振鈴。四人亦&MT06279;
T2411_.77.0037c09: 錫杖。四人吹螺。又一人不間斷打
T2411_.77.0037c10: 呪。檀越應發向。即鐵等人形
T2411_.77.0037c11: 七枚。取。即
T2411_.77.0037c12: 有一人。茅菅秡一枚檀越。如六月稧。
T2411_.77.0037c13: 。而&MT06279;後以散米加彼人形
T2411_.77.0037c14: 解繩。并菅秡人形トヲ流河。即螺錫磬
T2411_.77.0037c15: 鈴等音止。即護摩等了。次瀬亦如此。
T2411_.77.0037c16: 七瀬亦如此。七瀬皆如此。若檀主有力者。
T2411_.77.0037c17: 菅秡可云云六字并河臨時。
T2411_.77.0037c18: 灑水檀越不用之。又先師不用之。但檀
T2411_.77.0037c19: 主來可灑之。河臨ニハ大皷二口可有。煩シキカ
T2411_.77.0037c20: 不記之
T2411_.77.0037c21: 問。自上至歟。自下至ルカ上歟 師云。
T2411_.77.0037c22: 可尋世法云云當日後夜時。如例迴向
T2411_.77.0037c23: ムト云云又日中後無妨。四人鈴者
T2411_.77.0037c24: 歟 師云。於豫州見之。鈴振之。若
T2411_.77.0037c25: 有金剛鈴者亦無妨。唱禮如古記。或
T2411_.77.0037c26: 聖觀音。此法雖息災用三類形。此法或
T2411_.77.0037c27: 骨爐草。爲檀越延命也
T2411_.77.0037c28: 問。弓箭歟鏡等安之樣何 答。見ルニ毘沙門
T2411_.77.0037c29: 在之。河臨時不結線。解線
T2411_.77.0038a01: 觀音法。念誦後解之。更不用辟
T2411_.77.0038a02: 除 此私記大原上綱記給云云
T2411_.77.0038a03: 治暦三年九月六日於北谷。傳受スル&T069222;六字河
T2411_.77.0038a04: 作法記文。但扇底迦。并四面
T2411_.77.0038a05: 供具等如例。第一瀬先供養文唱禮九方
T2411_.77.0038a06: 便。次略供養法十八道略護摩段主舍
曜宿
T2411_.77.0038a07: 間助修讀經誦呪結線。灑水打金唱發事等
T2411_.77.0038a08: 瀬呪三百
經三卷三結
護摩後助修一人讀
T2411_.77.0038a09: 稧解繩。同助餘助修等振錫枝吹螺
T2411_.77.0038a10: 。此間不斷各誦呪。應
T2411_.77.0038a11: 人形等ナテ。吹散米菅秡等。作
T2411_.77.0038a12: 法如記文。此阿闍梨後供養。此間助修
T2411_.77.0038a13: 唱誦四智讃等。作法如常。次阿闍梨發遣
T2411_.77.0038a14: 如常。次移。他瀬作法如上。但
T2411_.77.0038a15: 云云
T2411_.77.0038a16:   已上作法大原上綱於富家殿被修
T2411_.77.0038a17: 之次云云
T2411_.77.0038a18: 舟廣不可。人形存略有一處。三
T2411_.77.0038a19: 歟自下至可修也。記文後夜。若クハ
T2411_.77.0038a20: 月中後可シト云云初夜可修也。曰
T2411_.77.0038a21: 初夜時護摩了後供養以前可可臨
T2411_.77.0038a22: 也河臨後還檀處可修後供養也。糸
T2411_.77.0038a23: 檀主。檀主結之百結。若クハ檀主遠處ナラハ行者
T2411_.77.0038a24: 。向鬼門結之。神供可修之。糸
T2411_.77.0038a25: 途用白色。但六字驗記五色糸也。或
T2411_.77.0038a26: 略之。毎時之終取燒相應物之灰抹
T2411_.77.0038a27: 。食前和&MT06279;可用也。糸本法云。三尺五
T2411_.77.0038a28: 。或云。四尺五寸實誓僧都
有之
慈恩云。五
T2411_.77.0038a29: 糸八尺結線事。可有結不結之二糸也。
T2411_.77.0038b01: 結之説尤云云云説
T2411_.77.0038b02: IMAGE
T2411_.77.0038b03: [IMAGE]
T2411_.77.0038b04: [IMAGE]
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T2411_.77.0038b17:   河臨法支度&T069222;
T2411_.77.0038b18: 船一艘一口加厨船一艘檀一面四尺二寸
T2411_.77.0038b19: 禮盤一面 脇机二前
T2411_.77.0038b20: 閦伽檀供等七前四面 護摩支分七具
T2411_.77.0038b21: 錫枝四枝 鈴四口
T2411_.77.0038b22: 法螺四口 線一丈
T2411_.77.0038b23: 灑水 打磐
T2411_.77.0038b24: 中臣稧僧一人伴僧之内 解繩七具
T2411_.77.0038b25: 菅拔七具 三類形七具
T2411_.77.0038b26: 大幕等 壇敷蘇密
T2411_.77.0038b27: 米十石五斗瀬別
石五斗
油三升五合
T2411_.77.0038b28: 又米七石 油七升
T2411_.77.0038c01: 又三類形七具枳鑯未
毒春
 小大鼓一口皷捊
已上大原
T2411_.77.0038c02: 御修法大原
T2411_.77.0038c03:   奉讀
T2411_.77.0038c04:   六字神呪經一百八卷
T2411_.77.0038c05:   奉念
T2411_.77.0038c06:   大日眞言二千一百反
T2411_.77.0038c07: 護衞本尊〃〃〃〃〃
T2411_.77.0038c08: 聖觀音二千一百反
T2411_.77.0038c09: 六字〃〃〃十七萬反
T2411_.77.0038c10: 息災護摩〃〃〃〃
T2411_.77.0038c11: 三部諸尊〃〃〃〃
T2411_.77.0038c12: 諸天曜宿〃〃〃〃
T2411_.77.0038c13:   奉供
T2411_.77.0038c14:   大壇 護摩 神供
T2411_.77.0038c15: 六字河臨法大原
T2411_.77.0038c16:   奉念
T2411_.77.0038c17:   大日〃〃七百反 本尊〃〃二千一
T2411_.77.0038c18: 百反
T2411_.77.0038c19: 三部諸尊七百反 諸天諸天七百反
T2411_.77.0038c20: 息災護摩〃〃〃〃
T2411_.77.0038c21:   奉供
T2411_.77.0038c22:   大壇供一七度 護摩供一七
T2411_.77.0038c23: 祕密稧法一七
T2411_.77.0038c24: 右謹仰命等如常
T2411_.77.0038c25: 一或後供養之前加持百反許
T2411_.77.0038c26: 白色糸三尺五寸檀主結之百結。壇主
T2411_.77.0038c27: 遠所セハ行者結之。行者向鬼門一萬反
T2411_.77.0038c28: 百結
T2411_.77.0038c29: 三四類形外。或呪咀怨家等。各書其名
T2411_.77.0039a01: 字。或息災或降伏。可修燒供并三類形
T2411_.77.0039a02: 。乳本薪等如常
T2411_.77.0039a03: 讀經卷。或護摩時令伴僧&MT06279;讀之。或
T2411_.77.0039a04: 禮盤ニテ
T2411_.77.0039a05: 桃楊桑弓葦矢等
T2411_.77.0039a06:   七十四安鎭
T2411_.77.0039a07: 莊嚴道場 大壇護摩壇十二天壇如常
T2411_.77.0039a08: 息災作法
T2411_.77.0039a09: 池上云。若偏爲安鎭修スル之者。可依
T2411_.77.0039a10: 息災法。若増益等可依當法之。若
T2411_.77.0039a11: 師説者依増益云云
T2411_.77.0039a12: 鎭決云。異國軍キハ降伏。但
T2411_.77.0039a13: 修八鎭。只以神幡向
T2411_.77.0039a14: 以八曼荼羅懸大壇北面
T2411_.77.0039a15: 鎭決云。神幡之外無八色幡也。神幡
T2411_.77.0039a16: 八色也。次以十六流幡。於大曼荼羅
T2411_.77.0039a17: 開眼之後。於壇場八方。不
T2411_.77.0039a18: 動幡本方天幡。各一流ツツ懸之。後於
T2411_.77.0039a19: 壇東爲首。東北爲終
T2411_.77.0039a20: 不動左 天王右 私云。師。行者
T2411_.77.0039a21: ナリ
T2411_.77.0039a22: 開眼供養之後。承仕取。壇所四方。各
T2411_.77.0039a23: 各乃計天本位。明王當天二流高シテ鳥
T2411_.77.0039a24: 頭竪。足&MT06279;立ヘキ也。大原決云。幡
T2411_.77.0039a25: 寄立
T2411_.77.0039a26: 以九方或八方。鎭支物折櫃九合。或
T2411_.77.0039a27: 八方安置佛前便宜之處銅輪鐵橛金剛鎭等
供養之具
T2411_.77.0039a28: 作法
在別
云。此供養作法。大原鎭決有之
T2411_.77.0039a29: 三昧云。折櫃九合。池上―記九方銘
T2411_.77.0039b01: 養道具。作法中大原説
T2411_.77.0039b02: 辨備供物如護摩壇五味香等并
方施主紀乳木等備
T2411_.77.0039b03: 阿闍梨助修整威儀入堂
T2411_.77.0039b04: 阿闍梨著坐。加持供物等如常
T2411_.77.0039b05: 新像等開眼及啓白。乃至發願等如常
T2411_.77.0039b06: 供養法若クハ台藏若クハ悉地
T2411_.77.0039b07: 鎭決云。依台藏修之。唱禮等如不動法
T2411_.77.0039b08: 云云
T2411_.77.0039b09: 種子三形讃等皆如常
T2411_.77.0039b10: 加誦諸天
乃至護摩作法如常
T2411_.77.0039b11: 本尊段作法リト口傳云云已上注助修
T2411_.77.0039b12: 念大日五字眞言。至本尊段之初誦不動
T2411_.77.0039b13: 眞言云云師傳發願之後。至世天段
T2411_.77.0039b14: 大日眞言。歸壇之後誦不動眞言云云
T2411_.77.0039b15: 鎭決云。問。戸摩並念誦等誦何耶 答。
T2411_.77.0039b16: 慈救明也。但意以大日五字眞言爲
T2411_.77.0039b17: 明也。又或云。伴僧等誦五字也。拂
T2411_.77.0039b18: 之後誦不動也。戸摩之間同五字
T2411_.77.0039b19: 云云又云。根本印何 答。不動印如常。但
T2411_.77.0039b20: 前後供養之間令奏音樂云云
T2411_.77.0039b21: 正鎭
T2411_.77.0039b22: 九方鎭處。依借屋縵幕
T2411_.77.0039b23:
T2411_.77.0039b24: 鎭決。問。於第何日點定
T2411_.77.0039b25: 。又先點定スルヤ何方耶 答。隨宜爲
T2411_.77.0039b26: 問。鎭處幾許耶 答。師説八方也。或
T2411_.77.0039b27: 方也 問。中心修スルカ耶 答。或説於中
T2411_.77.0039b28: 亦修スル。謂九方鎭也。即是以鎭スルヲ
T2411_.77.0039b29: 之地。如三昧支度等。今師説不必スシモ
T2411_.77.0039c01: 爾也 私云。今師説トハ者池上歟
T2411_.77.0039c02: 又鎭決云。鎭所點ルヤ耶 答。ニハ
T2411_.77.0039c03: 内裏修スル之者。於四方屋垣之外
T2411_.77.0039c04: 修之也。先師於與州修之。又
T2411_.77.0039c05: 可隨宜有
T2411_.77.0039c06: 大原決云。於内裏修之時。只於垣
T2411_.77.0039c07: 鎭處。垣汚穢故也
T2411_.77.0039c08: 阿闍梨即於鎭所。勸請供養地神。其
T2411_.77.0039c09: 作法在別池上記云。第三日午。阿闍梨至
T2411_.77.0039c10: 東方鎭處。勸請&MT06279;地神供養
T2411_.77.0039c11: 鎭決云。問。勸請地天作法云何 答。可
T2411_.77.0039c12: 依受地法也。如火天戸摩記等。三部被甲
T2411_.77.0039c13: 者。入佛・法界・轉法輪・金―被
T2411_.77.0039c14: 甲等乃至至于驚發地天眞言修之。凡
T2411_.77.0039c15: 此之事。只隨宜以用心修之。前日説也。
T2411_.77.0039c16: 後日云。如供具。於前可修供
T2411_.77.0039c17: 養法也。若シハ台藏供養會修之堀ルニ二説アリ
T2411_.77.0039c18: 念誦後堀之 或驚發偈之次堀之。供
T2411_.77.0039c19: 養法或驚發之偈ニテ修之 池上決云。供
T2411_.77.0039c20: 者例散米等供養之也。毎鎭所在之處。
T2411_.77.0039c21: 八方鎭所勸請&MT06279;地神供養啓白可爲
T2411_.77.0039c22: 。如護摩壇之時取土作法。深サハ
T2411_.77.0039c23:
T2411_.77.0039c24: 食前吉祥時堀鎭所之穴
T2411_.77.0039c25:   池上決云四角堀之。文云四角散
T2411_.77.0039c26: 云。堀&T069222;三肘廣三肘
T2411_.77.0039c27: 三昧記云。兼令堀。深四尺許
T2411_.77.0039c28: 阿闍梨先結鍫印眞言。印スル&T069222;
T2411_.77.0039c29: 反。然後駈使&MT06279;堀之
T2411_.77.0040a01: 云。供養啓白之後。先結鍬&MT06279;
T2411_.77.0040a02: 言堀之
T2411_.77.0040a03: 鎭決云。問。堀地作法云何 答。先
T2411_.77.0040a04: 觸地。即二空。結
T2411_.77.0040a05: 。令驅使&MT06279; 問。自第三日
T2411_.77.0040a06: 第五日。毎日堀ハクノ耶 答。隨宜
T2411_.77.0040a07:  問。堀ソヤ耶 答。不
T2411_.77.0040a08: 擇者也
T2411_.77.0040a09: 云。此間可誦堀地云云
T2411_.77.0040a10:   o@mjikhanavasadesv@ah@a
T2411_.77.0040a11: 唵儞佉那縛蘇提莎賀
T2411_.77.0040a12: 印金剛縳&MT06279;竪禪智進力竪是
T2411_.77.0040a13: 云。第七日午後九方。次
T2411_.77.0040a14: 坑内 以瞿摩夷塗飾
T2411_.77.0040a15: 云。此間可誦塗地
T2411_.77.0040a16: 云。塗地印明。如悉地並建立軌
T2411_.77.0040a17:   o@mkar@arimah@ar@arisv@ah@a
T2411_.77.0040a18: 唵迦羅梨摩訶羅黎莎訶
T2411_.77.0040a19: 塗飾九方鎭處肘方壇。辨
T2411_.77.0040a20: 香花燈明飮食蘇乳菓子等
T2411_.77.0040a21: 第五日當大陽直日。洒水
禮盤如常相
T2411_.77.0040a22: 云。蜜日也撰日事開白吉
日并第五日
可當日曜。
T2411_.77.0040a23: 法阿闍梨撰
T2411_.77.0040a24: 大原決云。擇日如前。又説正鎭之日。不ルカ
T2411_.77.0040a25: 可必シモ當第五日耶。第三四日第六日等。
T2411_.77.0040a26: 可用中第七日
T2411_.77.0040a27: 初夜時云當於中夜
作戸摩
T2411_.77.0040a28: 鎭決云。中夜トハ者初夜時ナリ
T2411_.77.0040a29: 云。第七日初夜後修スル事。戸摩
T2411_.77.0040b01: 修五供養之前
T2411_.77.0040b02: 鎭決云。彼日初夜時如常。六段修後。未
T2411_.77.0040b03: 入三摩地未結根本印以前 即鎭支物令
T2411_.77.0040b04: 八鎭所也。但未修前妨。行
T2411_.77.0040b05: 事僧并承仕等遣&MT06279;。於南殿ヘニ三四枚
T2411_.77.0040b06: 方令。其手作
T2411_.77.0040b07: 云。始自南殿南階邊。點定九方便
T2411_.77.0040b08: 。可キノ鎭物之穴堀 又云。穴
T2411_.77.0040b09: 。三四枚方令敷。上敷布
T2411_.77.0040b10: 阿闍梨助修共護身。即助修各持&MT06279;
T2411_.77.0040b11: 動幡天王幡。令承仕等&MT06279;&MT06279;鎭支。出壇
T2411_.77.0040b12: 行列。帝釋。乃至伊舍
T2411_.77.0040b13: 不動幡。次本方天幡。次鎭支
物。如次第行列シテ
T2411_.77.0040b14: 云。先令承仕&MT06279;鎭支物。送
T2411_.77.0040b15: 云云
T2411_.77.0040b16: 云。承仕八人。各令持八所支物。兼
T2411_.77.0040b17: テ送。又闍梨共隨身可在人心云云
T2411_.77.0040b18: 云。八口助修。各持二流幢幡。明王
T2411_.77.0040b19: 天像。各各二流。若クハ助修數多。各持一幡。持
T2411_.77.0040b20: 幡人各誦不動本方
T2411_.77.0040b21: 云。助修在。誦當天。帝釋
T2411_.77.0040b22: 。大自在爲リト
T2411_.77.0040b23: 鎭決云番僧八口持二幡。天明王トナリ也。何
T2411_.77.0040b24: &MT06279;ルヤ誦不動乎 答。並&MT06279;
T2411_.77.0040b25: 無妨。隨意樂。若番僧數多クハ。各持一流。
T2411_.77.0040b26: 各誦其明。謂不動慈救呪是也。行立次
T2411_.77.0040b27: 第。先王次天次王次天隨次耳
T2411_.77.0040b28: 又云。問。當天トハ者何ソヤ乎 答。軌所説
T2411_.77.0040b29: 天王明也。大阿闍梨在ヘニ不動
T2411_.77.0040c01: テテ堂。到南殿
T2411_.77.0040c02: 云。助修闍梨共一匝。其助修等。
T2411_.77.0040c03: 東方至一一鎭所
T2411_.77.0040c04: 鎭決云。番僧闍梨。共八鎭所之外右
T2411_.77.0040c05: 之也。如舍利會大行道也。但
T2411_.77.0040c06: 外可繞也。即第二匝之行道。各隨方方
T2411_.77.0040c07: 立也。於所敷設絹。隨旗幡
T2411_.77.0040c08: 明王天王。皆面向。次鎭支物
T2411_.77.0040c09: 各置其
T2411_.77.0040c10: 。面中央&MT06279;起立。各誦スト
T2411_.77.0040c11: 當天云云
T2411_.77.0040c12: 云。面者幡面也。中央トハ者本戸摩所ナリ
T2411_.77.0040c13:
T2411_.77.0040c14: 云。折櫃九合記九方。各各分
T2411_.77.0040c15: レテ五穀切紙五香七寶等。安置絹。九方五
T2411_.77.0040c16: 櫃。上輪橛ラニ銀錢幣帛。八方
T2411_.77.0040c17: クカ八方幡。各折櫃前ヘニ居閼伽飯食
T2411_.77.0040c18: 燈明等
T2411_.77.0040c19: 律師云。以方折櫃九合置中心
T2411_.77.0040c20: 八方。起首&MT06279;自東至東北方耳。次
T2411_.77.0040c21: 以帛錢各立折櫃。其次第如。次
T2411_.77.0040c22: 八色幡櫃置。但懸壇所。初夜
T2411_.77.0040c23: 以後放。乍卷置也。次
T2411_.77.0040c24: 九前閼伽燈明飮食。布烈折櫃ヘノ
T2411_.77.0040c25:
T2411_.77.0040c26: 阿闍梨面著坐
T2411_.77.0040c27: 云。伴僧一人。爲導師&MT06279;案内令セシム
T2411_.77.0040c28: 著坐
T2411_.77.0040c29: 云。其阿闍梨。與一人知法弟子。倶
T2411_.77.0041a01: 東方鎭所ルト於幕云云
T2411_.77.0041a02:   私云。池云。此ルトハ東方者無中方
T2411_.77.0041a03: 鎭故ヘカ
T2411_.77.0041a04: 護身結界等共也池三無之 次加持
T2411_.77.0041a05: 香水灑淨諸物等灑水儲
T2411_.77.0041a06: 云。先加持香水。次洒淨。先自身。次
T2411_.77.0041a07: 同伴。次壇地。次支物等。皆吽發
T2411_.77.0041a08: 鎭決云。記云。灑淨唱フルハ吽發者何ソヤ
T2411_.77.0041a09: 答。灑淨有二説。一ヘテ吽發吒灑
T2411_.77.0041a10: 誦吉里吉里云云 次以辨事明加持
T2411_.77.0041a11: 諸物等
T2411_.77.0041a12: 鎭決云。問。此云。辨事トハ者何ソヤ耶 答。
T2411_.77.0041a13: 吉里吉里佳矣云云 次以地天明加持之」
T2411_.77.0041a14: 云。一百八反明―如台藏 次以如
T2411_.77.0041a15: 來慈護明加持
T2411_.77.0041a16: o@mbuddhamaitriyavajrarak@saha@m
T2411_.77.0041a17: 唵沒駄毎坦哩耶縛日羅囉乞叉憾
T2411_.77.0041a18: 以不動明加持之 次金剛輪
T2411_.77.0041a19: 印誦&MT06279;眞言加持
T2411_.77.0041a20:   池云。以下眞言。先眞言。
T2411_.77.0041a21: &MT06279;然後加持之
T2411_.77.0041a22: o@mvajracakrah@u@mja@hva@mho@h
T2411_.77.0041a23: 唵縛日羅斫迦羅吽弱鑁斛
T2411_.77.0041a24: 結金剛橛。誦眞言加持橛
出地結
T2411_.77.0041a25:
次結金剛槌。誦眞言加持
T2411_.77.0041a26: 云。以上加
持鎭具
T2411_.77.0041a27: 鎭決云。問。槌印明トハンソ 答。台界金剛手
T2411_.77.0041a28: 印明
T2411_.77.0041b01: nama@hsamantavajra@na@mspha@tyavajrasava
T2411_.77.0041b02: 曩莫三曼多縛日羅赦娑怖吒野縛日羅三波
T2411_.77.0041b03: bhesv@ah@a
T2411_.77.0041b04: 吠ソワカ
T2411_.77.0041b05: 印内縛&MT06279;舒竪二大指。以印上右。作
T2411_.77.0041b06: 打物勢。台軌云。以像槌云云
T2411_.77.0041b07: 讀祭文。祭文畢音樂 次神分心
T2411_.77.0041b08: 經三卷計 次大日眞言一百反 次不動
T2411_.77.0041b09: 眞言一百反 次八方天眞言一百反 次
T2411_.77.0041b10: 祈願寶號不動
T2411_.77.0041b11: 云。次諸天眞言各百反。件念誦
T2411_.77.0041b12: 令奏音樂 先鎭舞 次萬歳樂 次
T2411_.77.0041b13: 供養印眞言 次祈願寶號 次願以此功
T2411_.77.0041b14: 云云 安鎭供養
T2411_.77.0041b15: 鎭決云。問。樂人住スルヤ何處耶 答。隨
T2411_.77.0041b16:   次大阿闍梨并八方阿闍梨。共
T2411_.77.0041b17: 各具隨方旗幡并鎭支分。各入當方
T2411_.77.0041b18: 。二幡並ヒニ立之
T2411_.77.0041b19: 云。承仕等入於幕。於鎭所中心
T2411_.77.0041b20: 安置肘方陳列供物等 次以明王
T2411_.77.0041b21: 旗幡竪之 次當方天幡
T2411_.77.0041b22: 壇邊 次以禮盤壇前
T2411_.77.0041b23: 鎭決。問。於鎭所方何 答。幡
T2411_.77.0041b24: 。行者。長宴私
T2411_.77.0041b25: スルニ。此意於壇外ヲカ。又天幡
T2411_.77.0041b26:  次大阿闍梨。於中方幕
T2411_.77.0041b27:
T2411_.77.0041b28: 。此間令シム樂人&MT06279;音樂 先
T2411_.77.0041b29: 鎭支櫃。取紙敷穴底誦辨事明
三記同之
 次
T2411_.77.0041c01: 誦輪眞言
。安置中心
T2411_.77.0041c02: 意。已上事令弟子&MT06279; 次
T2411_.77.0041c03: 鎭橛。誦眞言
T2411_.77.0041c04: 云。又 次金剛槌
T2411_.77.0041c05: 眞言
云。阿闍梨取
 次不動眞言
T2411_.77.0041c06: 反。一鎚滿一千八十遍一千八十了
鎚加
T2411_.77.0041c07:
T2411_.77.0041c08: 大原決云。打之間。本尊明末高聲
T2411_.77.0041c09: pha@t@u也 次七寶布輪
辨事
T2411_.77.0041c10:  次五穀五香四方
T2411_.77.0041c11: 五方色繒綵錢帛之 次
T2411_.77.0041c12: 散供加持飯食印明。須彌王印明等加
。池云。穴
T2411_.77.0041c13: 云。先中方穴敷紙。其
T2411_.77.0041c14: 種子橛。帋鎭宅眞言。押付件
T2411_.77.0041c15: 並幣帛銀錢等。散&MT06279;五穀切紙。入
T2411_.77.0041c16: 香七寶蘇蜜等。并供養閼伽飮食等
T2411_.77.0041c17: 。中心五穀五寶閼伽佛供等
T2411_.77.0041c18: 也 次本土之令堅固ナラ
T2411_.77.0041c19:
 次持地&MT06279;眞言スル&T069222;
T2411_.77.0041c20: 遍。印二手相背。大指小指互ヒニ&MT06279;
T2411_.77.0041c21: 。誦眞言三反。毎眞言
T2411_.77.0041c22: 。眞言
T2411_.77.0041c23: 曩莫三滿多沒駄南薩縛怛他蘖多地瑟吒曩
T2411_.77.0041c24: 地瑟恥帝阿佐麗尾摩麗娑摩羅禰鉢羅紇哩
T2411_.77.0041c25: 底鉢哩輸勝ソワカ
T2411_.77.0041c26: 八方阿闍梨。各修略供養法。同
T2411_.77.0041c27: 作法在別。更
口傳
T2411_.77.0041c28: 。持幡助修著坐&MT06279;供養法
T2411_.77.0042a01: 鎭決云。問。持幡之人。於鎭處スルヤ
T2411_.77.0042a02:  答。台藏等ナリ。隨人意樂。但十八道
T2411_.77.0042a03: 佳也。以不動爲本尊。加念スル當天也。若
T2411_.77.0042a04: 明王幡者。唯セヨ當天云云
T2411_.77.0042a05: 又云。問。八方次第スルカ歟倶時ナルヤ
T2411_.77.0042a06: 答。或八人倶時ナリ。各在八方
T2411_.77.0042a07: 。各發スルpha@t@u音也。闍梨一人ツツ次第
T2411_.77.0042a08: スレハ時剋久歟
T2411_.77.0042a09: 。幡鎭夜中下。各各卷結隨方
T2411_.77.0042a10: メルナリ也 次九方鎭之大阿闍梨修神供
T2411_.77.0042a11: 祭文後至ルマテレニ
不絶スル音樂也
T2411_.77.0042a12: 鎭決云。便問。於何處スルヤ神供耶 答。
T2411_.77.0042a13: 便宜。但作法如常
T2411_.77.0042a14: 又云。同。前後供養兩度戸摩亦スト
T2411_.77.0042a15: 云云 答。奏スルニ二説。一
T2411_.77.0042a16: 正鎭之間奏スル樂也。一者闍梨自上禮盤
T2411_.77.0042a17: 乃至正鎭之後戸摩不絶奏スル也 次
T2411_.77.0042a18: 大阿闍梨并八方助修。共還入壇處
T2411_.77.0042a19: 戸摩 問。記云。次阿闍梨入壇處
T2411_.77.0042a20: 更修スル戸摩云云 答。先初夜
T2411_.77.0042a21:
T2411_.77.0042a22: 六段―未入三摩地以前趣鎭處也。鎭了テノ
T2411_.77.0042a23: 之後還壇所。更又修戸摩如常
T2411_.77.0042a24: 六段也。故法一七日二十一戸摩也。
T2411_.77.0042a25: &MT06279;一度戸摩不入數。即是正鎭一具
T2411_.77.0042a26: 也。戸摩了後入三摩地。結根本印。乃
T2411_.77.0042a27: 至時&MT06279;而後。後夜之時云云説不必スシモ
T2411_.77.0042a28: 七日修。以第五日中夜戸摩スト結願
T2411_.77.0042a29: 云云 或第七日修スト云云 乃至修&MT06279;後供
T2411_.77.0042b01: 明相功徳
T2411_.77.0042b02: 云。已上始正鎭至ルマテ于神供。此
T2411_.77.0042b03: 樂人不&MT06279;而唱音樂。又前後供養。兩
T2411_.77.0042b04: 度護摩亦同兩度護摩亦同
T2411_.77.0042b05:   私云。鎭後還壇所戸摩。始
T2411_.77.0042b06: 火天段至マテ世天段修之也。仍鎭時戸摩
T2411_.77.0042b07: 二度料可也。今度戸摩了後。入三
T2411_.77.0042b08: 摩地結根本印。修スル後五供養
T2411_.77.0042b09: 云。若於鎭處クハ借屋者。於後夜
T2411_.77.0042b10: 。助修各幡護摩壇。如安置
T2411_.77.0042b11: 。若借屋者。各於鎭處毎時持念
T2411_.77.0042b12: 又云。師傳。西國流王宮下
T2411_.77.0042b13: ルマテ黎庶。於&MT06279;中心。安置根本
T2411_.77.0042b14: 形像。於八鎭所建立&MT06279;精舍。安置四臂大
T2411_.77.0042b15: 忿怒像。及天王并諸眷屬。毎月一日及
T2411_.77.0042b16: 五日獻ツリ供養。並陳音樂。又於王宮
T2411_.77.0042b17: 春秋戸摩スト
T2411_.77.0042b18: 謂。乃至黎庶普皆修スルニ。何ンヤ
T2411_.77.0042b19: 鎭決云。正鎭已後第六七日。毎時往鎭處
T2411_.77.0042b20: 持念スルヤ耶 答。不必シモ。此作法不造
T2411_.77.0042b21: 故也。師。凡人師。修スル&T069222;不同
T2411_.77.0042b22: 也。或第五日中夜戸摩結願。或第七日
T2411_.77.0042b23: スル也。皆當日掘―處ロニスト
T2411_.77.0042b24: 云云兼日作法。是所説也。或第五日
T2411_.77.0042b25: 不必スシモ大陽直日云云ラハ以此
T2411_.77.0042b26: 爲規模。自餘之事。只用心シテ&MT06279;
T2411_.77.0042b27: 。勿煩尋&T069222;云云説借屋八方造
T2411_.77.0042b28:
T2411_.77.0042b29: 云。御修法了御佛。安置
T2411_.77.0042b30: 仁壽殿上便宜耳。宮中安鎭作法也。
T2411_.77.0042c01: 有隨方安鎭法并兵亂作法。隨
T2411_.77.0042c02: 可學
T2411_.77.0042c03: 作法以大原鎭記本書
T2411_.77.0042c04: 者池上私記也。鎭決トハ者。大原面決
T2411_.77.0042c05: 於池上也。池トハ者。或人他記中不ラサル
T2411_.77.0042c06: キラカ事等スル也。大原決トハ者。宴公面決スル
T2411_.77.0042c07: 僧都也。三トハ三昧私記ナリ。律トハ者。
T2411_.77.0042c08: 飯室僧正ナリ。正鎭事許也
T2411_.77.0042c09: 三昧流九方鎭云云ニハ有二説。但
T2411_.77.0042c10: 八方鎭也。大原流有二説。今九方鎭
T2411_.77.0042c11: 也 南説云。池ニハ中方鎭云云
T2411_.77.0042c12: 曼荼羅
T2411_.77.0042c13: 支度曼荼羅一鋪。中心可畫四臂不動
T2411_.77.0042c14: 明王。盤石。輪令坐明王。具
T2411_.77.0042c15: 。八方天王周匝&MT06279;之。并
T2411_.77.0042c16: 鎭決云。今所スル。但依平等房
T2411_.77.0042c17: 也。與説小異也。又先日云。與軌記
T2411_.77.0042c18: 。仍
T2411_.77.0042c19: 云。曼宅羅中心金色不動。八方
T2411_.77.0042c20: 臂不動。外院八方天
T2411_.77.0042c21:   池圖樣。八方天持物等。與軌小シク。鎭
T2411_.77.0042c22: 云。平等房與軌異ナリト云云。然レハ者此
T2411_.77.0042c23: 樣。若クハ平等房本歟。可尋也
T2411_.77.0042c24: 三昧流圖樣。中心二臂金色不動。次リニ
T2411_.77.0042c25: 臂不動。各令八輻小輪。九尊總&MT06279;
T2411_.77.0042c26: 八幅大輪外院八方八方天
T2411_.77.0042c27: 神幡
T2411_.77.0042c28: IMAGE
T2411_.77.0042c29: [IMAGE]
T2411_.77.0043a01: 支度云。神幡十六流ナリ。八流レハ可畫四臂
T2411_.77.0043a02: 不動明王。八流レハ可畫八方天王。又如軌」
T2411_.77.0043a03: 云。此大幡也。壺一也。手上下
T2411_.77.0043a04: 可著也。非例
T2411_.77.0043a05: 鎭決云。十六幡 答。東東南
T2411_.77.0043a06: 西南&T024802;西西北東北 又云。
T2411_.77.0043a07: 樣何 答。義釋説。壺一幅與例幡異ナリ
T2411_.77.0043a08: 。但以黒書。不用彩色也。
T2411_.77.0043a09: 云。索トハ者絹也。南海傳ンテ云索
T2411_.77.0043a10: 又云。幡文云何 答。隨。以竿
T2411_.77.0043a11: 。竿鳥口云云
T2411_.77.0043a12: 三昧支度。七尺云云又云。三昧支度
T2411_.77.0043a13: 云。八色幡八流不云十六何ンソ 答。或説不
T2411_.77.0043a14: 造儲明王。唯八方天幡。是尤佳歟」
T2411_.77.0043a15: 正鎭之時。即於。或安置スト
T2411_.77.0043a16: 云云 又有祕説耳
T2411_.77.0043a17: 支度云。肘方曼荼羅八面私云。加
盤八面
T2411_.77.0043a18:   池云。寛狹在心。一肘二肘乃至三四
T2411_.77.0043a19: 云云
T2411_.77.0043a20: 壇供八具燒閼塗花飮食燈明蘇乳菓子等」
T2411_.77.0043a21: 支度云。寶物金銀瑠璃珊瑚馬腦眞珠虎
T2411_.77.0043a22: 珀等也
T2411_.77.0043a23: 鎭決―珊瑚若ンハ。此者可替用
T2411_.77.0043a24: 。又以當方。綵帛
T2411_.77.0043a25: 大原決云。珊瑚之代リニ可用赤虎珀法性房
傳云云
T2411_.77.0043a26: 南説云。珊瑚可用水精云云 或以赤
T2411_.77.0043a27: 頗梨 是又法性房口傳
T2411_.77.0043a28:   池支度云。五香少少五穀少少
T2411_.77.0043a29: 三昧支度云。沈檀蘇合龍腦欝金安悉
T2411_.77.0043b01: 鎭決云。沈檀乃至安悉云云 何六香ナル
T2411_.77.0043b02: 。或沈檀一種
T2411_.77.0043b03: 鑌鐵橛
T2411_.77.0043b04: 支度云。鑌鐵橛八枚。長八指一半已上
T2411_.77.0043b05: 獨股形。仍八楞。已下橛形可キノ
T2411_.77.0043b06: 四指。池云。鑌鐵トハ者七度調鐵
T2411_.77.0043b07: 也。橛半已上八方獨古形。已下圓
T2411_.77.0043b08: 可入輪樣也
T2411_.77.0043b09:
T2411_.77.0043b10: 支度云。銅輪八枚。廣一肘。内八幅外
T2411_.77.0043b11: 。各出セリ三股半金剛杵。輪
T2411_.77.0043b12:
T2411_.77.0043b13: 樣 鎭決。輪 答。軌説一肘云云
T2411_.77.0043b14: ナルカ云云 六寸許尤又准隨宜
T2411_.77.0043b15:
T2411_.77.0043b16: 又軌云。出スト半三&T037992;云云三昧ニハ&T037992;云云
T2411_.77.0043b17: 三股煩故也。又中心ナリ
T2411_.77.0043b18:   池支度云。鐵鎚一支
T2411_.77.0043b19: 云。鐵槌トハ金都知ナリ也。柄長可
T2411_.77.0043b20: 繒綵事。池支度云。五方ロノ繒綵錢帛
T2411_.77.0043b21: 各八具
T2411_.77.0043b22: 鎭決云。五色繒何ソヤ 答。以絹メル五色也。
T2411_.77.0043b23: 正鎭之時。以此繒綵也。無作法
T2411_.77.0043b24:
T2411_.77.0043b25: 云。五色紙錢也。帛又五色割出歟」
T2411_.77.0043b26: 支度云。散米少少淨鍬新幕等加之
T2411_.77.0043b27: 鎭決云。幕 答。或。息
T2411_.77.0043b28: 白色等也。或當方。唯
T2411_.77.0043b29: キニ耳。幕數何。謂也。或
T2411_.77.0043c01: 鎭決云。淨衣 答。隨。但
T2411_.77.0043c02: 安鎭修之者只息災也。故白色也。又説黄
T2411_.77.0043c03: 色用之。地ナル故也。又云。軌スル供養
T2411_.77.0043c04: スル赤色衣服者。師之口決云。修スル殘食
T2411_.77.0043c05: キカ
T2411_.77.0043c06: 支度云。可用赤淨衣。支度卷數等可
T2411_.77.0043c07:
T2411_.77.0043c08: 説不讀祭文。不令知人ムヲ云云
T2411_.77.0043c09: 遍敬
説耳
T2411_.77.0043c10: 鎭決云。三昧卷數之眞言四萬三千反云云
T2411_.77.0043c11:  師。軌意以大日眞言爲ナス不動
T2411_.77.0043c12: 也。故云爾シカ云云&MT01302;可誦加不
T2411_.77.0043c13: 如前
T2411_.77.0043c14: 勝不動國トハ者。阿閦佛
T2411_.77.0043c15: 又云。乳木量十二指云云 答。息災
T2411_.77.0043c16: 也。私。降伏法。又云。十二指如大威徳
T2411_.77.0043c17:
T2411_.77.0043c18:   安鎭 御修法支度
T2411_.77.0043c19: 一御佛 三幅曼荼羅一幀圖樣可作ラシム
佛師
T2411_.77.0043c20: 一七箇日御修法如常
T2411_.77.0043c21: 七十五石伴僧二十
 雜穀一斛
T2411_.77.0043c22: 鹽一斛解字誤也 油四斗二升
T2411_.77.0043c23: 壇敷布淨衣等。但可用赤淨衣
T2411_.77.0043c24: 一安鎭料息災ナラハ者可用白色赤色
沈檀二種爲一
T2411_.77.0043c25: 五香 沈檀 酥合 龍腦 欝金 安悉
T2411_.77.0043c26: 七寶總合 九裹 金 銀 瑠璃 珊瑚 馬
T2411_.77.0043c27: 腦 眞珠 虎珀
T2411_.77.0043c28: 五穀各一斗 大麥 小麥 小角豆 胡麻 稻
T2411_.77.0043c29:
T2411_.77.0044a01: 八輪 銅輪九枚。廣
寸中有穴
T2411_.77.0044a02: 鑌鐵橛九枚。長サ八九寸獨&T037992;形。但
八角
T2411_.77.0044a03: 五色帖幣八捧同色紙一帖切紙料
T2411_.77.0044a04: 上紙一帖銀錢
絹幡八流八色各
八尺
T2411_.77.0044a05: 白黄二流&T024802;赤黒色赤青緑
T2411_.77.0044a06: 精米五斗 菓子三斗
T2411_.77.0044a07: 油二升 澄心二把
T2411_.77.0044a08: 絹六丈大原 手作布六丈
T2411_.77.0044a09: 土器十重 折櫃九合
T2411_.77.0044a10: 折敷二枚 桶二口
T2411_.77.0044a11: 杓二柄 續松二十把
T2411_.77.0044a12: 薪一荷 薦三枚
T2411_.77.0044a13: 鍬二柄 鋤二柄
T2411_.77.0044a14: 鑌二柄
T2411_.77.0044a15: 以前支度言上如件
T2411_.77.0044a16: 長和四年五月十二日行事大法師
阿闍梨大僧都
T2411_.77.0044a17: 安鎭家國修法所 謹
T2411_.77.0044a18: 奉念
T2411_.77.0044a19:   大日如來眞言四十四萬一千反
T2411_.77.0044a20: 寂災護摩〃〃二千一百反
T2411_.77.0044a21: 三部諸尊〃〃二千一百反
T2411_.77.0044a22: 奉供
T2411_.77.0044a23:   大壇供七度護摩供二十一
T2411_.77.0044a24: 九方鎭供具一箇度十二天供並神供
T2411_.77.0044a25:
T2411_.77.0044a26: 右謹依宣旨。始自五月二十五日至今
T2411_.77.0044a27: 日。并七箇日夜之間。二十一日大法師等同
T2411_.77.0044a28: 勤修。件教法安鎭宮城九方。奉祈聖主萬
T2411_.77.0044a29: 如件 仍勤行事
T2411_.77.0044b01:   謹
T2411_.77.0044b02:   長和四年六月三日行事傳燈大法師位 阿闍梨
大僧正法印大和尚位
T2411_.77.0044b03: 安鎭國家御修法
T2411_.77.0044b04:   奉念ルニ。伴僧八口
一時各百反令勘之
T2411_.77.0044b05:   大日如來眞言一萬八千九百反
T2411_.77.0044b06: 不動明王眞言二十萬反
T2411_.77.0044b07: 護衞本尊眞言二千一百反
T2411_.77.0044b08: 三部諸尊眞言二千一百反
T2411_.77.0044b09: 諸天曜宿〃〃〃〃息災護摩〃〃〃〃
T2411_.77.0044b10:   奉供大壇供等如常
T2411_.77.0044b11: 隨方安鎭
T2411_.77.0044b12:   大日如來眞言八百反
T2411_.77.0044b13: 不動明王〃〃八千八百反
T2411_.77.0044b14: 八方天〃〃各百反
T2411_.77.0044b15: 壇供八度八方安鎭各一
T2411_.77.0044b16: 中夜護摩供一箇度神供九箇度
T2411_.77.0044b17:   已上大原卷數案也
T2411_.77.0044b18: 鎭決又云。増益爐中幢印アリ。衣食倶シト云云
T2411_.77.0044b19: 耶 答。此法増益爐底幢也IMAGE
T2411_.77.0044b20: 。此法爐樣面見之云云
T2411_.77.0044b21: 赤者以息増相當五方五佛意也。
T2411_.77.0044b22: 増益東方寶幢佛赤色也。如五色界
T2411_.77.0044b23: 道也。文勢セル也。常説云。増益黄色云云
T2411_.77.0044b24: 受色之次第也。受色トハ者。變&MT06279;
T2411_.77.0044b25: 。變&MT06279;。乃至黒如
T2411_.77.0044b26: 受色次第ナリ。常説黄也。今言者。且一往
T2411_.77.0044b27: 説也。非可用赤色而已。黄色是實説也
T2411_.77.0044b28: 鎭決云。劍契衣食皆シト云云ソヤ 答。劍
T2411_.77.0044b29: トハ者爐底也。此意也。面見之
T2411_.77.0044c01: 又云。出家スレハ大罪者。是一往
T2411_.77.0044c02: 也。況キノ淨行優婆塞之處。如何爲センカ
T2411_.77.0044c03:
T2411_.77.0044c04: 長宴或師傳。禮天等有二意。一者大日
T2411_.77.0044c05: 流身故也。 一法身理等キカ故也 法増阿闍
T2411_.77.0044c06: 口傳云云
T2411_.77.0044c07: 又云。八幡天像。軌別法トシテ降怨
T2411_.77.0044c08: 也。何安鎭之時用ルヤ耶 答。師。軌
T2411_.77.0044c09: 也。雖然師。傳授又以安鎭
T2411_.77.0044c10: 云云南説云。以鎭宅眞言。橛
T2411_.77.0044c11: 籠也已上私記決等。最可祕之。
後見不可那爾。努努
T2411_.77.0044c12: 支度奧書。慈覺大師大唐傳受。師資
T2411_.77.0044c13: 相承于今不絶。依口傳闍梨之意樂
T2411_.77.0044c14: 。聖意難測。後賢請
T2411_.77.0044c15:   延暦寺傳燈大法師遍照金剛。依先師無
T2411_.77.0044c16: 障金剛ノ教示撰。無障金剛者。先師
T2411_.77.0044c17: 靜眞大法師ノ入壇。灌頂之名也。遍照金
T2411_.77.0044c18: トハ者。皇慶入壇灌頂之名也。先師昔
T2411_.77.0044c19: 豫州。具サニルル傳授件義式作法
T2411_.77.0044c20: 安鎭次第南谷
T2411_.77.0044c21: 支物不動明王根本像一體。八鎭不動明
T2411_.77.0044c22: 王八體私云四
臂也
八鎭不動明王幡八捧。八方天
T2411_.77.0044c23: 王幡各一捧。金輪八枚。鐵橛八支。槌八支。
T2411_.77.0044c24: 肘方壇八面。七寶少少。五穀少少。四色
T2411_.77.0044c25: 綵錢帛牛蘇四斤。五穀巨勝乳酪飮食菓子
T2411_.77.0044c26: 蝋燭菉豆子塗香五味香沈檀蘇合龍腦欝金
T2411_.77.0044c27: 安悉。乳香白芥子蜜
T2411_.77.0044c28: 施主年記乳木等。羅惹上服クハ檀越
上服
T2411_.77.0044c29: 闍梨助伴衣服有黄色
T2411_.77.0045a01: 護摩雜具等起首
時分
T2411_.77.0045a02: 三日午前五日午後マル。成鎭地
T2411_.77.0045a03: 供養法乃至 讃歎次主伴共
T2411_.77.0045a04: 道場 先淨人鍬等 次東方
T2411_.77.0045a05: 地所。行者―先驚發―地神。勸請地
T2411_.77.0045a06: 神―誦受地 次以小供供養&MT06279;而後
T2411_.77.0045a07: 發遣 次。印中&MT06279;穿三反
T2411_.77.0045a08: 阿闍梨。相于伊舍那方
T2411_.77.0045a09: 穿クハヒハ者兼
日之穿ツニ無失
而後以瞿
T2411_.77.0045a10: 摩夷塗。次以輪布孔中心。若シクハ
T2411_.77.0045a11: レハ者。伴各辨。次主伴共
T2411_.77.0045a12: 戸摩所。阿闍梨持&MT06279;珠杵リテ先行
T2411_.77.0045a13: 承仕八人捧八方明王。次一一承事
T2411_.77.0045a14: ロニ助伴八人。各取本方幡。帝釋メト
T2411_.77.0045a15: 伊舍那リト。而&MT06279;出戸摩處。先三匝
T2411_.77.0045a16: 圍鎭處。闍梨誦明王眞言。助修各誦
T2411_.77.0045a17: 。勵マシ可怖畏
T2411_.77.0045a18: 闍梨一人還戸摩處。正佛前
T2411_.77.0045a19: 。助伴各於當方ヒテクニス丁字立
T2411_.77.0045a20: 承事捧明王幡。向外方立。闍梨誦本尊
T2411_.77.0045a21: 明。助伴各誦當方。以左手取幡。右手
T2411_.77.0045a22: 左轉&MT06279;辟除障者承事打金百反。與金
聲共主伴發發音
T2411_.77.0045a23: 助伴不&T069222;足迹。衞幡右轉外方
T2411_.77.0045a24: 阿闍梨。助修共以杵右轉結界百反而後
T2411_.77.0045a25: 承事打。與金主伴發
T2411_.77.0045a26: 阿闍梨出テテ戸摩處東方。以
T2411_.77.0045a27: 輪上。以槌輪臍。打誦明一
T2411_.77.0045a28: 千八十返。一返一度下。以テシ五穀
T2411_.77.0045a29: 四方
T2411_.77.0045b01: 綿紙錢繒帛四角。而後
T2411_.77.0045b02: ミテ平歟。承事以明王幡東方。配
T2411_.77.0045b03:  次方曼荼羅鎭處
T2411_.77.0045b04:  次辨備塗香閼伽燈明飯食蘇乳。至
T2411_.77.0045b05: 于伊舍那方レハ時延ルヲ者。助伴
各代闍梨
T2411_.77.0045b06: 主伴共各各。誦各各。右
T2411_.77.0045b07: 旋三反。若クハ五七反。而後闍梨入
T2411_.77.0045b08: 念珠。乃至念誦護摩。護摩了後。伴人各向
T2411_.77.0045b09: 當方明王供養。修供養後。承事助修。
T2411_.77.0045b10: 各各幡入戸摩室。立於本方坐本坐
T2411_.77.0045b11:  次闍梨修後供養。以下如例。師云。
T2411_.77.0045b12: 承事取殘供。施於寺中并施主。又可
T2411_.77.0045b13: 施水陸有情。但不可施鳥犬
T2411_.77.0045b14:   七十五祭文
T2411_.77.0045b15: 鎭決云。師葉衣云。讃後令讀祭文
T2411_.77.0045b16: 云云
T2411_.77.0045b17: 大師御熾盛光次第。治路之次發願啓白
T2411_.77.0045b18: 聖衆啓白
在儀軌
 次奉請云云 已上次第
注矣
T2411_.77.0045b19: 云。此法三度讀云云勸請一
T2411_.77.0045b20: 後閼伽云云
T2411_.77.0045b21: 持云。熾盛光法祭文。一説ニハ勸請時用之。
T2411_.77.0045b22: 一説ニハ祈願用之。一説ニハ隨方表白
T2411_.77.0045b23: 可用之。持トハ延法橋也
T2411_.77.0045b24: 又云。問。於何處用祭文耶 答。起首一時
T2411_.77.0045b25: 用之。付之有二説。一者讃之後。念誦之前
T2411_.77.0045b26: 用之。三昧祭文必可爲規模。只以之爲
T2411_.77.0045b27: 潤色用心スル云云
T2411_.77.0045b28: 熾盛決云。祭文事如安鎭私記文決
T2411_.77.0045b29: スル丁寧也。或只一度初一度也勸請
時也
T2411_.77.0045c01: 祭文後次誓願云云以我功徳力等云云
T2411_.77.0045c02: 例發願 總持院作法也
T2411_.77.0045c03: 東寺他供養法。有作法也
T2411_.77.0045c04:   可在葉衣之所
T2411_.77.0045c05:   付第一
T2411_.77.0045c06: 尊像如經儲道具
T2411_.77.0045c07: 賢瓶一口香水挿
花菓樹枝
懸像竿一枝有龍頭
鐵橛
T2411_.77.0045c08: 法螺二口 大鼓二口ヒノ 磬二口如拔
T2411_.77.0045c09: 香呂三口加香臺
T2411_.77.0045c10: 此等ラノ物兼日置壇場。以辨事眞言等
T2411_.77.0045c11: 加持之已上注
T2411_.77.0045c12: 於壇場安置佛像。七日七夜修護
T2411_.77.0045c13: 摩法可具助修
十四人
至第七日夜。正作遣除法。
T2411_.77.0045c14: 於初七夜時修供養法乃至念誦云云云云
T2411_.77.0045c15: 修戸摩。阿闍梨助修相
T2411_.77.0045c16: 部被甲等。然&MT06279;出於壇場一人持賢瓶
T2411_.77.0045c17: シテ心眞言加
持之。又誦之持之
一人竿間斷誦
大陀羅尼
T2411_.77.0045c18: 又先誦シテ
加持之
二人吹螺シテ摘枳王眞言
加持之。又誦之吹之
T2411_.77.0045c19: 二人撃鼓誦摘枳王眞言二十一反加持之可撃
之。拔又誦之之。令淨人荷此
T2411_.77.0045c20:
T2411_.77.0045c21: 二人鳴誦摘枳王眞言二十一反加持可撃
之拔又誦之打之。又令淨人持磬
T2411_.77.0045c22: 二人誦讃。三人持香呂燒安悉香。其香以
心眞言加持之百八
T2411_.77.0045c23: 反。又誦之燒持之。香煙勿
令斷絶。又令淨人持香臺
阿闍梨在ヘニ
T2411_.77.0045c24: 出行結根本印。而無間斷誦大荼羅尼
T2411_.77.0045c25: 杵加
持之
引入王宮。從南門入右旋一匝。又
T2411_.77.0045c26: 從南門而出テテ後。從東却城内坊市一
T2411_.77.0045c27: 匝。便從城南門出テテ。至於城南門大水
T2411_.77.0045c28: 於中置種種飮食雜菓及麺等
當時兼置此大瓶。可用瓦瓶也
至彼
T2411_.77.0046a01: 處竟。阿闍梨誦&MT06279;妙色身如來眞言。加持
T2411_.77.0046a02: 瓶七反眞言
T2411_.77.0046a03: 曩莫婆誐縛帝蘇嚕波耶壇他誐多耶娑引合
T2411_.77.0046a04:
T2411_.77.0046a05: 又誦葉衣觀自在菩薩荼羅尼七返。於
T2411_.77.0046a06: 眞言句中其句可
問師
 稱&MT06279;國王名字加持之
T2411_.77.0046a07: 可云國王某甲除災安穩増
長寶壽願王國界無諸災難
然後側曠野。
T2411_.77.0046a08: 棄擲水瓶告言。閻魔界中行
T2411_.77.0046a09: 病鬼等。汝等受領此飮食。歸&MT06279;
T2411_.77.0046a10: 有情大慈心。令メヨ國界&MT06279;無諸災難
T2411_.77.0046a11: 金剛合掌誦之。私。又誦スル般若心經仁王
四非常偈。金剛般若兩段偈頌諦縁度等也
 次
T2411_.77.0046a12: 阿闍梨助修三部被甲等。然後相還入
T2411_.77.0046a13: 安置佛像護摩法已上諸法皆
可用佛像
T2411_.77.0046a14:   已上第一法了 第二法如文
T2411_.77.0046a15: 第三法
T2411_.77.0046a16: 又七日七夜修護摩法。書&MT06279;二十八夜叉將
T2411_.77.0046a17: 眞言。建立別壇方位而安置之
T2411_.77.0046a18: 云。於二十八藥叉將。各
以白檀香塗ルト一小壇云云
 次辨備諸供
T2411_.77.0046a19: 云。壇上燒香雜華
飮食燈燭閼伽文
 次助修一人。毎日令
T2411_.77.0046a20: 諸供養後令
誦祭文
。虔誠啓白&MT06279;
T2411_.77.0046a21: 唯願クハ二十八大藥叉將。并ヒニ諸眷屬。各住&MT06279;
T2411_.77.0046a22: 本方護持某甲災禍不祥疾病夭壽
T2411_.77.0046a23: 獲得セシメンカ色力増長聰惠威肅端嚴果報具足
T2411_.77.0046a24: 壽命長遠
T2411_.77.0046a25: 。經文眞言供養啓白。雖
T2411_.77.0046a26: リト兼日作スニラン妨耶。次至第七夜。
T2411_.77.0046a27: 作護持。於初夜修供養法乃至念誦念
T2411_.77.0046a28: 誦已修護摩。阿闍梨助修相。先
T2411_.77.0046b01: 三部被甲等。然後&MT06279;ロノ藥叉將眞言
T2411_.77.0046b02: 於壇場。到所居之處。隨諸方位
T2411_.77.0046b03: 次第帖之。帖眞言。阿闍梨助修三部
T2411_.77.0046b04: 被甲等。然後還入壇場。修護摩法
T2411_.77.0046b05: 供養啓白大藥叉將云。此法乃至黎庶相
修之。有ンヤ妨耶
T2411_.77.0046b06: 上第三法
T2411_.77.0046b07: 第四法是除障難灌頂法也可問
師之
T2411_.77.0046b08: 自餘別法如文又有口受等。
可問師之
 已上池上
T2411_.77.0046b09: ナリ
T2411_.77.0046b10:   寛徳二年十一月上旬説葉決
T2411_.77.0046b11: 三昧爲根本八葉
T2411_.77.0046b12: 羯磨印如別文 已上二印先年受
T2411_.77.0046b13: 三摩耶形八葉蓮華私種子pa云云
T2411_.77.0046b14:   四十六羯磨
T2411_.77.0046b15:   私云種子ka云云
T2411_.77.0046b16: 中道房被レテ示云。自ント。左右
T2411_.77.0046b17: 手以大指押無名指甲。餘三指直。左
T2411_.77.0046b18: 云云普通。腕ヲ相チカ
T2411_.77.0046b19: ヘテ。如十字羯磨作スト云云 北説云。二
T2411_.77.0046b20: 手以大指押小指甲。左右手ヲ置其
T2411_.77.0046b21: 上。左右ヒノ端與臂齊
T2411_.77.0046b22:   七十七奉送
T2411_.77.0046b23: 池上熾盛光私記云。先佛部心印。誦
T2411_.77.0046b24: 現前諸尊如來等偈次佛部心眞言。
T2411_.77.0046b25: 眞言末ヘニ加蘖車〃〃。以二大指向
T2411_.77.0046b26: 撥之。三&MT06279;撥 次蓮花部心金剛部心。
T2411_.77.0046b27: 各誦明外。想諸尊出玉フト於道場。各
T2411_.77.0046b28: 乘車輅 次結請車輅印。誦請車輅明。
T2411_.77.0046b29: 迦羅灑野句。加蘖車〃〃。撥
T2411_.77.0046c01: 中指三誦&MT06279;撥之
T2411_.77.0046c02: 云。十八道奉送。或大法奉送如常
T2411_.77.0046c03:   又樣誦唵跛折羅母乞叉二合莫也。以
T2411_.77.0046c04: 右手彈指云云三部通用印呪也 已
T2411_.77.0046c05: 上南院
T2411_.77.0046c06: 私云。大原御説傳聞云。前方便之中。
T2411_.77.0046c07: 辟除彈指與奉送彈指有差別。不知
T2411_.77.0046c08: 案内之人同樣云云
T2411_.77.0046c09: スルニ施餓鬼等。大原私記云。撥遣以右
T2411_.77.0046c10: 手作拳。以大指頭指。仰彈指作聲云云
T2411_.77.0046c11: 彈指者可仰掌也。但與傳聞有異
T2411_.77.0046c12: 又云。可決彈指辟除。或作拳左轉&MT06279;
T2411_.77.0046c13: 之。又撥遣彈指ケテ。施餓鬼中
T2411_.77.0046c14: 施飮食彈指。立テテ彈之池上口決
大原記之
T2411_.77.0046c15: 熾盛光例時記云。二手外縛&MT06279;二中指立テテ。指
T2411_.77.0046c16: ヘニ一花。頌現在諸如來等。花
T2411_.77.0046c17: 投壇中。眞言
T2411_.77.0046c18: 唵ハサラモキサモク
T2411_.77.0046c19: 良明阿闍梨云。皇公云。胎藏軌ニハ借用金剛
T2411_.77.0046c20: 奉送眞言私云ヲンハサ
ラモキサモク
T2411_.77.0046c21: 師説云。金剛界クハ者。是蓮華部奉送
T2411_.77.0046c22: 也。而&MT06279;可有五部奉送云云
T2411_.77.0046c23: 圓行和上金剛界私記云。佛部行法中云
T2411_.77.0046c24: 唵波駄摩薩壇波穆
T2411_.77.0046c25: 泉云。此記可然。所以ユヘ者何ントナレハ。三摩地軌
T2411_.77.0046c26: 云 唵摩折羅薩壇波穆 以之案之。隨
T2411_.77.0046c27: ムル云云
T2411_.77.0046c28:   七十八
長久五年九月十三日。於丹州
T2411_.77.0046c29: 池上御房
T2411_.77.0047a01: 賜新撰熾盛光私記長宴
T2411_.77.0047a02: 。此法如。私記文安立修之。若
T2411_.77.0047a03: 者。得此台藏修之。其作法如
T2411_.77.0047a04: 先日所説。又此曼荼羅七十餘尊也。其供養
T2411_.77.0047a05: 法中カニ。闍梨助修共禮拜同音諸尊法等皆
T2411_.77.0047a06: 如之。具如記文。又設銀錢等。各別
T2411_.77.0047a07: 尊等不必シモ
用幣等
室内便宜之處。別
T2411_.77.0047a08: 壇供七十餘坏供具。至飮食供
T2411_.77.0047a09: 之處。招承仕二人。先一人&MT06279;取一
T2411_.77.0047a10: 。闍梨傳。捧。即一人
T2411_.77.0047a11: ヘハ。其一人即取本棚。闍梨捧ケテ
T2411_.77.0047a12: 。與一人。先一人又取一坏
T2411_.77.0047a13: 闍梨。輪轉&MT06279;七十餘盞。尤有
T2411_.77.0047a14: 驗也。又此法曼荼羅如軌所説。具以可令
T2411_.77.0047a15: 圖繪之也。又若黎庶等修此法時
T2411_.77.0047a16: 八葉尊。餘諸尊天等ヲハ。唯&MT06279;
T2411_.77.0047a17: 壇上。若國主修之者。總委
T2411_.77.0047a18: 曼荼羅諸尊諸天等敷之壇上。供養持念
T2411_.77.0047a19: 毎日時竟。敷曼荼羅。恐
T2411_.77.0047a20: スコトヲ恐露ナルヲ故也。師口傳云。五淨居印明
T2411_.77.0047a21: 之中。隨一用
T2411_.77.0047a22:   今五淨居。又列摩醯首羅。私
T2411_.77.0047a23: 案等如熾盛光私記
T2411_.77.0047a24: 私記云。飮食有口傳燈明有口傳
T2411_.77.0047a25: 。飮食口傳者。七十餘盞食設ケテ
T2411_.77.0047a26: 如上
記之
燈明口傳者。又如飮食。設七十
T2411_.77.0047a27: 餘盞燈明。如食供之。又供スルヲモ也。而
T2411_.77.0047a28: 燭供シテ奉之。是ナリ。用ルハ別盞燈是ナルカ
T2411_.77.0047a29: 又紙錢若クハ黄
若クハ白
七十餘捧設不必スシモ用幣
帛近俗故也
T2411_.77.0047b01: 普供養印明奉之。紙錢准天等。冥道供
T2411_.77.0047b02: 等奉之。不シモ佛界
T2411_.77.0047b03: 祭文上書キ也禮拜云云
T2411_.77.0047b04: 記文本尊。觀曼荼羅者。先結智拳
T2411_.77.0047b05: 印。誦一字眞言bhr@u@m三反而後&MT06279;觀曼荼羅云云
T2411_.77.0047b06: 正念誦文殊等八菩薩文殊
八字口傳
問。八葉ニハ
T2411_.77.0047b07: レハ佛頂八尊也。菩薩七菩薩也。何云八
T2411_.77.0047b08: 大菩薩耶。口傳云。一佛七菩薩也。依ルカ
T2411_.77.0047b09: 云菩薩也。如之大數也。禮諸尊
T2411_.77.0047b10: 口傳トハ者。阿闍梨助修共起立。如禮拜。
T2411_.77.0047b11: 一一唱名號
T2411_.77.0047b12: 日輪想本尊種子等云云一字軌云。處スト於師
T2411_.77.0047b13: 子坐日輪白蓮臺云云
T2411_.77.0047b14: 又云。心日輪臍現一字bhr@u@m金色ナリ云云
T2411_.77.0047b15: 之時ニハ南無。故今唯示佛菩薩
T2411_.77.0047b16: 次第。不加南無也。而&MT06279;スルモ南無字
T2411_.77.0047b17: 無失。此決最可秘之。後見之人不聊
T2411_.77.0047b18: 爾也努云云
T2411_.77.0047b19: 護摩之時作法 池上私記有之
T2411_.77.0047b20: 曜段勸請我今稽首請 摩醯首羅等 七大天王衆
T2411_.77.0047b21: 及以九執天 唯願降臨此
T2411_.77.0047b22: 供養時誦。可想奉ルト供養十六大
T2411_.77.0047b23: 。或可用各別眞言
T2411_.77.0047b24: 宿段我今稽首請 十二宮主天
二十八宿衆 唯願降臨此
T2411_.77.0047b25: 供養誦宿。可想奉供養十二宮二
T2411_.77.0047b26: 十八宿。或可用各別眞言
T2411_.77.0047b27: 本尊我今稽首請 本尊熾
盛光 唯願降臨此
T2411_.77.0047b28: 諸尊我今稽首請 八大摩訶薩
三部諸聖衆 唯願降臨此
T2411_.77.0047b29: 供養誦三部總呪。可想奉供養八大
T2411_.77.0047c01: 薩埵并三部聖衆。或可用各別
T2411_.77.0047c02: 世天我今稽首請 四大忿怒尊 八方護世天
及以諸天衆 唯願降臨此
T2411_.77.0047c03: 供養時誦普世明。可想奉供養四大明王
T2411_.77.0047c04: 護世八天竝諸天衆。或可用各別
T2411_.77.0047c05: 池上私記云。飮食有口傳 燈明有口傳
T2411_.77.0047c06: 問云。如何 答。可儲七十餘坏飮食燈明也
T2411_.77.0047c07: 獻蠟燭也。而&MT06279;數多自然經ルカ時剋
T2411_.77.0047c08: 歟。若遍之前火滅者。還失。
T2411_.77.0047c09: 別別可用也。加之佛菩薩献蝋燭事
T2411_.77.0047c10: 明文。又先徳不許事也。至テハルニ天等
T2411_.77.0047c11: 者。其文在護摩軌。但數多用事猶可有
T2411_.77.0047c12: 憚歟 已上南泉口決
T2411_.77.0047c13:   私云。大原私記用七十餘坏蠟燭。加之
T2411_.77.0047c14: 承暦四年七月比僧都依開白。於
T2411_.77.0047c15: 定林房修此法之時。用七十餘坏
T2411_.77.0047c16: 蠟燭供云云末代之人。以之可爲指南
T2411_.77.0047c17:
T2411_.77.0047c18: 七十九調和毘那夜
T2411_.77.0047c19: 師云。可修別行法也。儀式如聖天行法但
T2411_.77.0047c20: 招請時可誦ロノ帝珠羅施
T2411_.77.0047c21: 印並眞言也。又念誦時可誦加大自在
T2411_.77.0047c22: 云云別事不可有。只。又毎
T2411_.77.0047c23: 事用心迴意&MT06279;略可修也云云大自在天
T2411_.77.0047c24: 云云已上南説印眞言等第一帖可見
T2411_.77.0047c25:   八十冥道供
T2411_.77.0047c26: 云。以齊法齊文二書。爲シテ也。
T2411_.77.0047c27: 圖位多少任スル人人意樂也。但數日行法
T2411_.77.0047c28: 圖位多。於懈怠多。圖&MT06279;
T2411_.77.0047c29: 行法。可供冥道
T2411_.77.0048a01: 問云。大原上綱記圖位。初メハ一百餘位。後
T2411_.77.0048a02: 百位許如何 答。若一一。各別
T2411_.77.0048a03: &MT06279;セハ者。可成二三百乃至一二千位也。
T2411_.77.0048a04: 大作法者。只一事ノ行宜キカ歟可
T2411_.77.0048a05: 。深山清淨之處。若シクハ淨薦
T2411_.77.0048a06: 供物多多任意勸請供養&MT06279;。供物等
T2411_.77.0048a07: 沙汰不知之。捨テテヘルキカシカル歟 問。祭
T2411_.77.0048a08: 文必可讀乎如何 答。唐朝二文以讀ムヲ
T2411_.77.0048a09: 爲本歟。況キノ此天等冥道衆等。供養
T2411_.77.0048a10: 之時。皆從昔造祭文讀來者也。仍修此
T2411_.77.0048a11: 之時可讀祭文也。就中圖位多一時行
T2411_.77.0048a12: ナラハ者。最讀祭文。運心相加ヘテ丁寧。私
T2411_.77.0048a13: スル者必可有其之法也。但スル
T2411_.77.0048a14: 義也
T2411_.77.0048a15: スルニ。續ヒテ不可有行者意等歟。縱
T2411_.77.0048a16: 不讀祭文。眞言威力運心供養豈シカラン。凡
T2411_.77.0048a17: 祭文者。多スル外法也。眞言行法
T2411_.77.0048a18: 以運心本。祭文スル。只是運心
T2411_.77.0048a19: 樣體也。從發言不述。若サハ
T2411_.77.0048a20: 。自然可成眞實供養者也。就中檀越
T2411_.77.0048a21: 住宅若クハ房舍等ナントシテ數日修。毎事存略不&MT06279;
T2411_.77.0048a22: 讀祭文修キカ歟 問。齊文圖中無キハ
T2411_.77.0048a23: 第十位如何 答。見ルニ圖位。隨&T053193;
T2411_.77.0048a24: 主不付次第。若レヲ可爲第十歟。但
T2411_.77.0048a25: 次第者。隨不定次第
T2411_.77.0048a26:
T2411_.77.0048a27: 又云。亡僧亡尼等尤トモ不思。只
T2411_.77.0048a28: 圖位&MT06279;&MT06279;樣可修也 已上南
T2411_.77.0048a29:
T2411_.77.0048b01:   八十一無垢淨光
T2411_.77.0048b02: 問云。此陀羅尼リヤ印耶 答。無矣 又
T2411_.77.0048b03: 問。若スル陀羅尼法之時。結
T2411_.77.0048b04: 可爲本尊乎 答。無印者誦スル之時
T2411_.77.0048b05: 不必スシモ可結印。如此無屬誰佛菩薩之法
T2411_.77.0048b06: 者。釋迦若クハ大日。以之爲本尊事也。仍
T2411_.77.0048b07: 修此法之時ニモ。以釋迦爲本尊。念誦
T2411_.77.0048b08: 可誦此陀羅尼也
T2411_.77.0048b09:   八十四四箇眞言
T2411_.77.0048b10: o@msuti@si@tavajra
T2411_.77.0048b11: 一唵酥底瑟吒縛折羅 心地神呪
T2411_.77.0048b12: namabhagavateu@s@n@i@sao@mbhr@u@mpaddhaye
T2411_.77.0048b13: 一曩牟婆伽伐帝烏瑟尼沙唵部林盤陀曳
T2411_.77.0048b14: sv@ah@atath@agatosv@ayesv@ah@apadmama@nisa
T2411_.77.0048b15: 娑婆訶怛他掲都娑婆曳娑婆訶鉢頭摩尼娑
T2411_.77.0048b16: bhayesv@ah@avajrama@nisabhayesv@ah@ama@ni
T2411_.77.0048b17: 婆曳娑婆訶跋折羅摩尼娑婆曳娑婆訶摩尼
T2411_.77.0048b18: #kurayesv@ah@atadyath@ah@u@m#phama@ni@tari
T2411_.77.0048b19: 〃〃倶羅曳娑婆訶怛姪他&T025670;〃叭摩尼逹哩
T2411_.77.0048b20: h@u@mpha@t@uh@u@mh@u@mhahapha@t@uma@nivajrah@u@mpha@t@u
T2411_.77.0048b21: 䙖叭吒吽〃歌〃叭吒摩尼伐折哩&T025670;叭吒
T2411_.77.0048b22: 緒勳
T2411_.77.0048b23: namoratnatrayayajaramahajaratu
T2411_.77.0048b24: 三南無喝羅怛那多羅耶夜闍羅摩訶闍羅逗
T2411_.77.0048b25: rumah@aturuh@u@mha@nio@mha@ni
T2411_.77.0048b26: 遛摩訶逗遛吽急速訶尼攝唵急速訶尼攝速
T2411_.77.0048b27: 天厨呪
T2411_.77.0048b28: tadyath@ao@mvajrasabhaya
T2411_.77.0048b29: 怛姪他唵跋折羅娑婆耶ソハカ防護呪
T2411_.77.0048c01:   已上毘盧遮那別行經四箇眞言也。至
T2411_.77.0048c02: 陀羅尼説文功能等者。悉ック可見經文也
T2411_.77.0048c03: 瑜祇經疏云。又─若スル&T069222;餘尊眞言
T2411_.77.0048c04: 成就者。當用此經根本眞言。加&MT06279;
T2411_.77.0048c05: 眞言&MT06279;誦持。決定&MT06279;成就スト云云&MT06279;
T2411_.77.0048c06: 不出根本眞言。別毘盧遮那別行
T2411_.77.0048c07: 經。出スト蘇悉地眞言及功課眞言并三種悉
T2411_.77.0048c08: 地法云云
T2411_.77.0048c09: 別行經云。毘盧遮那佛玉ハク。若人不能成
T2411_.77.0048c10: 熟三種悉地者。但能心地神呪一百萬
T2411_.77.0048c11: 遍。所持之呪當得大驗。持スル諸呪人。若
T2411_.77.0048c12: レハ如法ナラ。被レル本呪神瞋者。誦&MT06279;心地
T2411_.77.0048c13: 歡喜。經ミノ文。法身世尊。我衆生。總
T2411_.77.0048c14: スル法要。多不成就。縱ルモ小功。
T2411_.77.0048c15: 毘那夜迦サル種種障難。令
T2411_.77.0048c16: 不成。復令其&MT06279;本性厭離
T2411_.77.0048c17: 退棄捨。斯等衆生。即ルカ知心
T2411_.77.0048c18: 地妙法諸佛境界。是以不成三種悉地。反
T2411_.77.0048c19: ラル鬼神惑亂。唯願クハ世尊。憐愍衆生
T2411_.77.0048c20: 我等玉ヘ持法要清淨軌則。云何ンカ
T2411_.77.0048c21: 得三種悉地。云何ンカ。安置セン身心。念誦不
T2411_.77.0048c22: 被諸惡鬼神作留。汝今。爲
T2411_.77.0048c23: 説去魔之法。有大神呪。名心地呪法
T2411_.77.0048c24: 持誦スル之者。速得一切種智。不爲諸魔
T2411_.77.0048c25: 得其便也。不&MT06279;誦此&MT06279;スル&T069222;者。
T2411_.77.0048c26: &T069222;處○若諸ノ人天將ヒテ諸餘
T2411_.77.0048c27: 不先誦此呪得悉地者。無有是
T2411_.77.0048c28: &MT06279;後。將諸呪成驗者
T2411_.77.0048c29: 有是○誦スル心呪者。被ルル&T069222;毘那夜迦
T2411_.77.0049a01: 惱亂無有此。何以。此呪一切諸
T2411_.77.0049a02: 佛心地法要ナリ。但世間出世間法。不&MT06279;
T2411_.77.0049a03: 地而生者從&MT06279;而立
T2411_.77.0049a04: 又云。若人持三部心呪。欲
T2411_.77.0049a05: 地神呪セント者。我今爲分別&MT06279;
T2411_.77.0049a06: センスル佛部者。當誦心地呪百
T2411_.77.0049a07: 萬遍。若スル菩薩呪者。當誦心地呪二百
T2411_.77.0049a08: 萬遍。若スル金剛部者。當誦心地
T2411_.77.0049a09: 三百萬遍。若人但遍數滿スル。隨
T2411_.77.0049a10: 本呪得成就。何以。此心呪
T2411_.77.0049a11: 一切諸呪之母ナリ。是諸呪神等。無
T2411_.77.0049a12: スル&T069222;。若所作不者。但セヨ心地
T2411_.77.0049a13: 呪二十一返。當得大驗已上
文也
T2411_.77.0049a14: 又云。若人持&MT06279;三部得悉地者。爲
T2411_.77.0049a15: 凡夫無明熾盛&MT06279;。忽退轉之心。造
T2411_.77.0049a16: 諸非法。貪著五欲。於所持。而&MT06279;&MT06279;
T2411_.77.0049a17: 斷。或多時。於忽然&MT06279;開悟菩
T2411_.77.0049a18: 之心。重本呪。我此等ラノ緒勳
T2411_.77.0049a19: 心神呪。令衆生&MT06279;間斷性。共
T2411_.77.0049a20: 退一種。即緒勳第二呪也
出之
T2411_.77.0049a21: レハ緒勳神呪。亦名心地根本神呪。能
T2411_.77.0049a22: 重罪。此罪業能レハ。悉
T2411_.77.0049a23: 亦能一切諸呪功能。復諸呪功能
T2411_.77.0049a24: 不用具スル&T069222;。但誦持獲ルコト無量ナリ。若
T2411_.77.0049a25: 人持&MT06279;中間斷絶。後欲緒理。隨
T2411_.77.0049a26: 本持之呪。少多遍數訖ツテ發願稽首
T2411_.77.0049a27: 盧遮那佛。弟子某甲。先スル&T069222;若干遍
T2411_.77.0049a28: 數。中間癈闕。今誦得若干遍。願クハ諸佛
T2411_.77.0049a29: メニ。於前所スル功徳。及今時所持
T2411_.77.0049b01: 通洞無ラン間斷。即緒功神呪一千八
T2411_.77.0049b02: 。又重&MT06279;發願。即本來不退無
T2411_.77.0049b03: 有異也已上第二
文也
T2411_.77.0049b04: 又云。觀世音菩薩白言&MT06279;。世尊我爲求ルノ
T2411_.77.0049b05: 地之人。或在深山曠野之中持誦呪法
T2411_.77.0049b06: 得成就乏少ナラン糧食之。以是
T2411_.77.0049b07: 退菩薩之心。我今爲此等善男子。説
T2411_.77.0049b08: 諸天尉神呪。即第三ナリ
出之
T2411_.77.0049b09: 以淨水。置淨巾。後以
T2411_.77.0049b10: 於巾。灰上シキ噀鉢
T2411_.77.0049b11: スル&T069222;一百八返。心上妙天尉
T2411_.77.0049b12: 于時諸天遣&MT06279;天童奉送上妙。於鉢
T2411_.77.0049b13: 滿。即頂禮彌勒世尊。次觀世音
T2411_.77.0049b14: 菩薩。即。餘者散&MT06279;スナリ一切多衆
T2411_.77.0049b15: 。若人間食不可食。盡得此。契
T2411_.77.0049b16: スル悉地也。將ヒテ人間飮食
T2411_.77.0049b17: 二十一遍。施與餓鬼。鬼得餓鬼。
T2411_.77.0049b18: シクハ得生スル&T069222;彌勒天宮。若飢荒之年
T2411_.77.0049b19: 以此スル&T069222;人間飮食。千八返返。可衆
T2411_.77.0049b20: 人食ハシム無盡&T069222;已上第三文也
T2411_.77.0049b21: 又云。若人能於三年日日不闕作
T2411_.77.0049b22: 者。其利廣多ナリ矣。捨身已得生西方淨
T2411_.77.0049b23: 。現世生中増益得福。持スルニ諸餘
T2411_.77.0049b24: 得成就第三文也
T2411_.77.0049b25: 又云。爾時金剛藏王菩薩言サク。諸有情持&MT06279;
T2411_.77.0049b26: 得成就。有少シノ功効。即
T2411_.77.0049b27: 。即説呪言サク第四呪也
出之
T2411_.77.0049b28: スル之人。覺ヘハ有不安カラ。當。即是
T2411_.77.0049b29: 諸魔毘那夜迦等惱亂スルナリ。即
T2411_.77.0049c01: 與十方藏王及諸眷屬。至作護之
T2411_.77.0049c02: 已上第四ナリ
T2411_.77.0049c03:   私云。第一悉地根本呪歟。第二
T2411_.77.0049c04: 所作中絶可用歟。第三行法
T2411_.77.0049c05: 間。資糧斷絶難可用之歟。第四
T2411_.77.0049c06: 毘那夜迦等作&MT06279;障難。行法難修之時
T2411_.77.0049c07: 可用之歟。以此等問師。經意大
T2411_.77.0049c08: 略如シト可得心歟云云
T2411_.77.0049c09: 疑問云。此經何以テカ蘇悉地根本耶。經
T2411_.77.0049c10: 意普&MT06279;諸部可用歟 答。普爲諸尊諸
T2411_.77.0049c11: 也。悉地根本有ンヤ乎。是師説也
T2411_.77.0049c12: 云云 又問。然レハ者酥悉地行法。可
T2411_.77.0049c13: 爲兩部悉地歟 答。然
T2411_.77.0049c14: 師説以酥悉地爲兩部悉地已上南説
T2411_.77.0049c15: 私云。以此等。此諸部肝心究竟
T2411_.77.0049c16: ナリ也。故能能可祕之。努努不可聊爾也」
T2411_.77.0049c17: 八十五大原許可
T2411_.77.0049c18: 六兩部根本
T2411_.77.0049c19: 相應物
T2411_.77.0049c20: 護摩雜事已上有上
T2411_.77.0049c21:   八十九踏捨都嚧
T2411_.77.0049c22: 大威徳軌云。想自身爲ツテ威徳忿怒尊。以
T2411_.77.0049c23: 左脚ムト捨都嚧心上云云 文廣出四
T2411_.77.0049c24: 可見
T2411_.77.0049c25: 師云。以左大指踏之。左ニセヨ
T2411_.77.0049c26: 大原傳説也
T2411_.77.0049c27:   九十部母
T2411_.77.0049c28: 九十一諸佛集會經
T2411_.77.0049c29: 相應月日金剛壽命念誦三長
T2411_.77.0050a01: 齊月。或ラノ本生日
T2411_.77.0050a02: 又本。三長齊月。或生月乃至生日
T2411_.77.0050a03: 普賢延命經。月一日八日十五日
T2411_.77.0050a04: 建立軌。月九日ヨリ十五日
T2411_.77.0050a05: 一本尊 如本經。又有唐院曼荼羅
T2411_.77.0050a06: 一經 經云。書寫&MT06279;。受持讀誦スル&T069222;
T2411_.77.0050a07:   十九返 師。各以助修晝夜不斷
T2411_.77.0050a08: ムル
T2411_.77.0050a09: 一僧 經云。請三七比丘清淨云云
T2411_.77.0050a10: 一莊嚴道場可大壇護摩壇四天王壇
T2411_.77.0050a11:   初大壇以栴檀抹而一方
T2411_.77.0050a12: 。縱廣七肘云云四十九燈。花香菓
T2411_.77.0050a13: 荼各置十六器
T2411_.77.0050a14: 念誦法
T2411_.77.0050a15:   壇東邊金剛壽命菩薩。掛
T2411_.77.0050a16: 。次護摩壇念誦法
三肘方壇延命壇ナリ
T2411_.77.0050a17:   可見第三帖
T2411_.77.0050a18: 一供養法 兩界若クハ酥悉地。任行者意樂
T2411_.77.0050a19:   讃嘆在別
T2411_.77.0050a20: 云。高聲嘆咏云云念誦
T2411_.77.0050a21: 一護摩
T2411_.77.0050a22: 火天壇儀則如常 本命曜宿壇云云
T2411_.77.0050a23: 本尊壇儀則如常毎時一千八十莖骨婁草
T2411_.77.0050a24: 。本尊燒供之後。恒伽河中召集十方
T2411_.77.0050a25: 諸佛三杓供。眞言口傳執金剛
T2411_.77.0050a26: 一杓。次四天王各一杓。次作法如常
T2411_.77.0050a27: 諸尊壇三部諸尊燒供之後。誦無量壽命決定如
眞言二十一返。投粳米云云
T2411_.77.0050a28: 普世天壇帝釋四天王焔魔天殊之。太山
T2411_.77.0050a29: 府君等冥官加供。次作法如常
T2411_.77.0050b01: 十五日一日不食。其中時。以
T2411_.77.0050b02: 欝金香於其壇上二十一小壇。其
T2411_.77.0050b03: 處中如來壇。餘二十壇金剛王壇
T2411_.77.0050b04: 又於壇外作四ツノ小壇。名四天王壇
T2411_.77.0050b05: 麝香龍腦白檀欝金及紫檀。於
T2411_.77.0050b06: 如來壇。若クハ散若クハ&MT06279;供養。自餘
T2411_.77.0050b07: 壇。隨一香&MT06279;供養。又以香油。但
T2411_.77.0050b08: 本燈十支如來壇。爲ナリスルカ供養セント
T2411_.77.0050b09: 十方。故自餘諸壇各燃一支。於前
T2411_.77.0050b10: 呪諸香之内。取龍腦及沈水。於如來
T2411_.77.0050b11: &MT06279;供養。其餘壇上自餘。將
T2411_.77.0050b12: サント時。其如來壇及餘壇香。後
T2411_.77.0050b13: &MT06279;神呪而&MT06279;以呪。若有衆生得レハ
T2411_.77.0050b14: 聞此香。非時夭横靡不&T069222;除滅已上四天王
T2411_.77.0050b15: 上。又以淨水於瓶内。採十二種
T2411_.77.0050b16: 果樹之花&MT06279;置其
T2411_.77.0050b17: 。燒閼塗花等隨方供具如常
T2411_.77.0050b18: 調備以知法助修各令當天云云
T2411_.77.0050b19: 作法在別。大壇香并燒香也。
T2411_.77.0050b20: 取四天王壇散於淨處
T2411_.77.0050b21: 七箇日支度
T2411_.77.0050b22: 大壇所
T2411_.77.0050b23: 曼荼羅一幀在別
T2411_.77.0050b24: 壇一基方肘 橛四本
T2411_.77.0050b25: 五色糸檀敷布
T2411_.77.0050b26: 花瓶五 八供養如常
T2411_.77.0050b27: 御明四十九燈 香壺一口
T2411_.77.0050b28: 沈香龍腦 白檀丁子鷄羅香
T2411_.77.0050b29: 麝香紫檀 欝金
T2411_.77.0050c01: 已上各二兩。結願マテノナリ
T2411_.77.0050c02: 十支燈一本 一支燈二十本
T2411_.77.0050c03: 欝金香二十二兩 是第七日ナリ
T2411_.77.0050c04: 一護摩壇所 支分如常
T2411_.77.0050c05: 四天王壇處
T2411_.77.0050c06:   四天王像各一幀第七日行法也。件
ナリ當時日者天像兼日
T2411_.77.0050c07: 可開
眼之
T2411_.77.0050c08: 壇四基各二肘十二種菓花各四支
T2411_.77.0050c09: 雜瓦瓶八口 叩戸八御直筆
御本ママ
T2411_.77.0050c10:  燈臺八本
T2411_.77.0050c11: 土器少少 壇敷布
T2411_.77.0050c12: 油四合 乳酪蘇蜜沙糖各少少
T2411_.77.0050c13: 名香雜香少少 白米
T2411_.77.0050c14: 阿闍梨番僧二十人承仕驅仕已上淨衣
黄色也
T2411_.77.0050c15: 寛徳三年正月二十日。於南泉房。池上
T2411_.77.0050c16: 闍梨ヨリ奉受被示之。祕中甚祕
T2411_.77.0050c17:
T2411_.77.0050c18:   建保五年三月二日於鄕二品壇處奉寫也
T2411_.77.0050c19:   金剛佛子快雅記之
T2411_.77.0050c20:   師云以豪圓之
御本也
T2411_.77.0050c21:   元享三年六月九日於九條高倉御坊奉寫
T2411_.77.0050c22:   亮守
T2411_.77.0050c23:   時于應永二十三年丙申八月九日於常州
T2411_.77.0050c24: 千妙寺交合了
T2411_.77.0050c25: 右此帖爲重本之間。令傳與日光山遊城
T2411_.77.0050c26: 房綱清僧都御房畢
T2411_.77.0050c27:   永正四年丁卯九月二日
T2411_.77.0050c28:   千妙寺住持權僧正亮尊在判
T2411_.77.0050c29:   永正八年辛未林鐘二十日於日光山書
T2411_.77.0051a01: 之了
T2411_.77.0051a02:   金剛佛子亮心
T2411_.77.0051a03:   日光山清瀧寺 亮政
T2411_.77.0051a04: 千妙寺 寶泉坊光澄
T2411_.77.0051a05:   十乘坊亮曉
T2411_.77.0051a06: 寶泉坊光英
T2411_.77.0051a07:   千妙寺寶藏寄附之
T2411_.77.0051a08:   三昧之祕奥。一流之淵源。護法
T2411_.77.0051a09: 以戴幽凾。天童加護極賾。奇妙尊
T2411_.77.0051a10:
T2411_.77.0051a11:   當寺第十四祖善信記之
T2411_.77.0051a12: 天正十二甲申年二月日
T2411_.77.0051a13: 書本云
T2411_.77.0051a14:   正治元年十一月二十三日。賜此御本宿
T2411_.77.0051a15: 因甚幸云云
T2411_.77.0051a16: 同二年正月九日。於御社宿所以承顯書
T2411_.77.0051a17: 之了。同十六日於同宿處社司廣長宅一
T2411_.77.0051a18: 挍點了 金剛佛子成圓
T2411_.77.0051a19:   又一挍了 成圓
T2411_.77.0051a20: 仁平二年五月一日。以御本三半厚
草子
交了云云
T2411_.77.0051a21: 桂林院大僧正御自筆也
T2411_.77.0051a22: 寛元元年九月二十七日庚午岡崎僧正御
T2411_.77.0051a23: 房面許給也
T2411_.77.0051a24: 同二十八九兩日造草子始。自同三十日至
T2411_.77.0051a25: 十月五日。首尾六日夜。於常住護國院房。
T2411_.77.0051a26: 出文机以入室弟子印増阿闍梨。於眼前令
T2411_.77.0051a27: 書寫之。淨行學生無憚故也。自同六日至
T2411_.77.0051a28: 十七日。晝夜不斷自餘交點了。于時印圓
T2411_.77.0051a29: 記之生年八八歳
T2411_.77.0051b01: 寛治元年十二月十四日辛巳於西林寺中房。
T2411_.77.0051b02: 巳終許書寫願也。以此微縁必證不壞法身。定
T2411_.77.0051b03: 利一切衆生矣。抑此書者。今月五日酉刻。於
T2411_.77.0051b04: 一條殿御壇處賜。即歸西林寺本房。自六日
T2411_.77.0051b05: 書寫之。陵嚴寒念誦讀經之外。晝夜馳筆。然
T2411_.77.0051b06: 而年齡肝闌眼心闇鈍也。仍首尾九日終功
T2411_.77.0051b07: 也。有□亡之條悲涙遮袖也。餘年幾哉。南無
T2411_.77.0051b08: 金剛薩埵。願者濟度。兼又御本華灑之三半
T2411_.77.0051b09: 紙之唐閉雙紙也。今急急之間。先書寫此料
T2411_.77.0051b10: 紙後同必文字本定可書改也。于時求法弟
T2411_.77.0051b11: 子羊僧榮全記之。ava@m封 行年四十八歳
T2411_.77.0051b12: 夏臈三十六在判
T2411_.77.0051b13: 權僧正大和尚御本。有子細被返本處之間。
T2411_.77.0051b14: 建長元年十二月十六日又書寫之了。以私
T2411_.77.0051b15: 本獻上師匠。仍二度書寫之了。願以此功徳
T2411_.77.0051b16: 證彼果海。十二日夜書寫也
T2411_.77.0051b17: va@m封 眞如金剛榮全記之生年五十歳
夏臈三十八
在判
T2411_.77.0051b18: 正元二年十二月十二日。賜林師御本駄翰
T2411_.77.0051b19: 筆了。但今年飢饉災發。房内寂寥也。求覓料
T2411_.77.0051b20: 紙之間。不得而歴日數遲留甚。就具顯恐怖
T2411_.77.0051b21: 入。師又被勘發。仰尤有其謂。若自書若教書
T2411_.77.0051b22: 筆迹尤狼籍也。閑以尋常之料紙必可書改
T2411_.77.0051b23: 也遍照金剛尊賢
T2411_.77.0051b24:   二箇月交合十五日返上了
T2411_.77.0051b25: 永仁五年九月十四日夕書寫訖。此本者常
T2411_.77.0051b26: 相法印證許免
T2411_.77.0051b27:   交了 福聚金剛玄覺
T2411_.77.0051b28: 校本云
T2411_.77.0051b29: 自正治元至桂林院〃〃必右
T2411_.77.0051b30: 弘長元年十一月二十八日。於北嵯峨房賜
T2411_.77.0051c01: 師御本書寫了 金剛佛子慈實
T2411_.77.0051c02: 弘安四年十二月二十八日。賜師御本令如
T2411_.77.0051c03: 交了 金剛佛子慈玄
T2411_.77.0051c04: 弘安五年五月十八日。爲挍合申賜之。同六
T2411_.77.0051c05: 月八日。校點了 金剛佛子源豪
T2411_.77.0051c06: 青蓮院僧正御房慈玄御本燒失之間。以源
T2411_.77.0051c07: 豪法印書寫本粗重交合了
T2411_.77.0051c08:   金剛佛子玄覺
T2411_.77.0051c09: 建武二年十一月二十八日。賜師御本令書
T2411_.77.0051c10: 寫訖 頼憲
T2411_.77.0051c11: 此決一帖當流之末子所還于本源之聖教内
T2411_.77.0051c12: 也。後生□之□
T2411_.77.0051c13: 應永十三暦沽洗三三候。以右御本謹奉傳
T2411_.77.0051c14: 受之訖 權僧正忠慶
T2411_.77.0051c15: 大永三年三月二十一日。以右御本奉挍。慈
T2411_.77.0051c16: 運僧正古表依被修補之。加銘并注有其恐
T2411_.77.0051c17: 者師從松林院殿傳來還歸本理而已
T2411_.77.0051c18:   法務前大僧正公助
T2411_.77.0051c19: 自正治元年已下寶暦十二壬午十月二十日
T2411_.77.0051c20: 於粟田御所拜見。願蒙御許容之砌。賜御本
T2411_.77.0051c21: 朱點挍合。以他筆令書寫畢
T2411_.77.0051c22: 右御本横半切表裏一帖記之箱入也。追而
T2411_.77.0051c23: 御本之通可書改者也
T2411_.77.0051c24:   武州足立吉祥寺二十八世
T2411_.77.0051c25:   遍照金剛豪海行年五十六
夏臈四十一
T2411_.77.0051c26: 寶暦十庚辰年十二月日 授與亮海
T2411_.77.0051c27:   東叡山千妙寺三十三世
T2411_.77.0051c28:   五佛院權僧正亮歡
T2411_.77.0051c29: 寛政元年三月十四日一挍了
T2411_.77.0052a01:   阿闍梨生海三十六
T2411_.77.0052a02: 天保二卯年三月二日一挍了
T2411_.77.0052a03:   金剛佛子最空六十四
T2411_.77.0052a04:
T2411_.77.0052a05:
T2411_.77.0052a06:
T2411_.77.0052a07:
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