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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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四菩薩不二必シモ結
之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅
合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路
本云
佛法四十帖説遂寫畢 阿闍梨澄舜
第一帖終
右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
傳持者也
右依一本加之
四十帖決第一
四十帖決卷第二
祕密壇成就壇花藏界可二斟酌一也
金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
想ヲ今借リ用ル也。謂ル五
金剛ハ是金剛手ノ所持
也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
五ヲ一爲二花藏世界之莖ト一。以二持金剛手ヲ一爲
レ莖ト也。謂持ハ二五莖ヲ一金剛手即立二大香水大
海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
長久三年四月説
師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究
師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ之。只
羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ
羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
花ヲ一
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永承元年十一月三日
問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮
房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
同三年六月十九日
寛徳二年十一上旬
師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
獨リ只五色道也。而
今只依二軌ノ文ニ一。金剛印
道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
檀
一。只是爲二初行之人ノ一抽
取テ經之處處品品
之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五
永承三年七月二十日
師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中
師曰。大空點ト者九位ニ有レ之。白色曜光也
問。何カ故於二中臺花臺ニ一布二十二支字ヲ一耶
答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
持即爲二花臺ト一。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
成二就之ヲ一也
長久暦四年九月三十日説
百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖
師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色
即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
一蓮花界ニハ亦指レ彼ヲ爲レ主ト。餘方ヲ爲レ伴ト。是
故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
爲ル也
又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
中也
長久二年九月中旬
又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大
寛徳三年四月上旬
問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶 師ノ曰。不レ可
レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
長暦四年九三十日
百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
寛徳二年十月上旬
第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
也
同
師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
問。爾者何ソ云二四方普周匝一門及ヒ通道ト一耶
答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
道ト一耳 問。爾者内院ニ無二行道院一歟 答。無
レ之 問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
之時入ル二何レノ道ヨリ一耶 答。行者輒ク無レ入
二内
院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而其通門
之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊
又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不レ絶
レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
寛徳二年十一月上旬
其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重
一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是
三縁道ハ爲シ二四分ト一亦爾也。而其第一重之界
縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
之地一耶 答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
寛徳三四上旬
問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
物ヲ一耶 答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
也 問。爾者何ソ准二轉字輪品ニ一云レ有ト二三線
道一耶 答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。
絣二定方界ヲ一。并ニ一一ノ重如二上ニ云カ之。絣二界
三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶
答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一
是説二一重ノ内ノ小界道ヲ一也。爾者於二白壇ノ面ニ一
絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン 答。理往テ可
レ爾故也 問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ルヲ二
座位ニ一云何ン 答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白
已上
同日
又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
レ之也。想二過キ已テ如故ノ也。又凡ソ去レ門ヲ遠メ意ニ
可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル二
越想ヲ一耳
同日
問。絣線用ル二五色ヲ一歟 答。不レ爾。只是白線
也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
寛徳二年十一月上旬
又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝敷レ地ニ故也。如レ云カ二
三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
也
同日
又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
レ之也
同＊日
諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
同＊日
問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟 答。衆色
又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
レ墻也
同＊日
問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶 答。
問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三
界ノ杵道ヲ一云何ン 師ノ曰。軌ハ是結二五古印ヲ一誦二
明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二
内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
以二五古ノ印字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是
問。爾者何カ故ソ諸師説ニ二三重ノ界道ヲ一皆用ル二杵
道ヲ一耶 師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
隱二五三一色道ヲ一只用二杵道ヲ一也 問。何カ故ソ
此ヲ隱ス耶 答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
五三一色ニ一也 問。法性記傳法記等ニ云二
者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
師曰。成就壇ハ五古連屬立レ之。謂各一ノ牙相
鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬立レ之。
謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連並ヘ二立之一
也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
也
長元年中決
又大祕密壇十字金剛界道之端。各各
不同ニ所ノレ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或
又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
レ之也。金界式一文臥安ノレ之形歟
又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
院ニ一歟。但シ或ハ准二内院ニ一用レ之。或ハ唯一尊ニ用
レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修レ之。如二祕密
都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
同日
持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
世界耶 答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不
寛徳二年十一月上旬説
又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
文或臥布歟
問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古
之意也。如二釋ノ文ノ一。餘ハ可三推二知ス之一 又胎藏
曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸
之ヲ一。或ハ地上畫レ之也。其内院ノ四門ハ有二五色界
之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門
之門ニ直ニ引テレ線ヲ不レ通レ之。故ニ文ニ云。以レ線ヲ料
重。各各ノ門前ニ有二十二橛一。皆立二界縁ノ上ニ一也。
各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
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世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必
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大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
十二也。謂ク一門ニ各十二合四十八。四角ノ輸
寛徳二年十一月上旬
師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
彼ノ三重各各行道院是也
同日説
師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
寛徳三四月上旬
問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン
寛徳二年十一月上旬
師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ
金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有二五色一也
寛徳二年十一月上旬
花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉
師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云二都會壇ト一。
別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
寛徳二年十二月上旬
又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
念移二大日ヲ一安二寶幢之位ニ一。第一重乃至炎
摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ
同日説
叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略具ニ不レ説レ之。後ノ
之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
同日説
又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅
同日説
又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同
同日説
又成就壇ハ或ハ唯安二内院ニ一不レ安二外院ニ一。故四
大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
同日説
又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
同日説
悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安。即
爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
是最初悲生ノ故ニ。不二委ク説之ヲ存レ略ヲ也。而
傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
同日説
又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
長久四九中旬
又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
寛徳二年十一月上旬
成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
念誦。謂ク先ツ觀スル二本尊ノ相好ヲ一了了分明也。而
於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ
了分明ニノ。而即觀ニ二一一ノ字義ヲ一更ニ分明也。而
即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑一一有レ聲。
謂如二
字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲
唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而後ニ三ニ具支
念誦。謂辨二香花等ノ諸ノ事供ヲ一供二養本尊等ニ一
也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然後ニ即以二其
物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之
師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲二三摩耶形ト一
也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
形也。由二此三摩地ニ一成二就其物ヲ一即發二神通一。
故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就其ノ物ヲ一即發スルハ二
神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧
金剛天等ノ之手ニ所レ持物。亦是昔日我カ三
摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ
長久三年四月説
師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之
長久五年九月一日説
百光王ト者。
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。是百光也。以一此
百字ヲ一爲二字ノ光ト一也。王ト者
字眞言王也。
是字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
眞言ノ字皆從二字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二
眞言王ト一。字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞
也
問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
法明門ヲ一耶 答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
淺深明昧ノ殊有レ之耳
師曰。人師ノ説。用ル二無所不至ヲ一者ハ。勿レ用二百
光王一故也。若有レハ二王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。
無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不
字成身ノ次ニ有二百光王ノ印明一。於レ彼ニ用ル二布
字ヲ一耶 師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成二
大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
永承四二下旬
百光王ハ字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊
永承三十一
師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。
永承二年三月十九日
三部百光王隨一ニ用レ之。謂
也。以一
等一爲二等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二
五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其等ハ是諸字
三昧故ニ別列ル耳 問。何故ソ百光ノ中台加ル二
點ヲ一耶 答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之
永承五年七月下旬
又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
進力屈ス二上節ヲ一 問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン 師曰。百光王ノ眞言。
無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈二進力ヲ一押二禪智ノ
頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈二進
力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
本云
佛法四十帖決遂寫功訖 澄舜
四十帖決卷第三
寛治二年六月九日説
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
一ニハ兩手旋轉而後拍ス。如スル
レ。之ノ三反 一ニハ
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不レ解レ之。而兩
已上金界ノ拍掌也
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
寛治二年六月九日説
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不レ動サ以レ右ヲ拍レ之
同日説
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉彈レ之ヲ
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
永承二年三月下旬
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
長久四年九月中旬説
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
寛徳二年七月上旬説
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一
永承三年三月下旬説
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
永承三年三月下旬説
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
寛徳二年十月上旬説
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌八指稍
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
長久二年九月中旬
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
謂ク行者於二心上ニ一觀二字ヲ一。字變成二五古ト一
身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ
即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀二
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
五古ニ不レ成二尊形ト一也。餘ノ三禮大底准スレ之。
但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ンヲレ世ニ也。
業菩薩。作二事業一也
又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
師曰。金界四禮之時。我身成二三昧耶形ト一。有二
此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
長久三年四月上旬説
問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
知セヨ
問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯
密ノ教異也。不レ可レ會レ之
問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所
爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
寛治二年一月十九日説
師曰。諸説五部ノ種子
字也。色ハ
各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
三昧耶形ノ色。可レ隨二彼物ノ之本色一。謂ク塔ノ五
輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
可レ分二別ス之ヲ一
師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變爲二日
月ト一。此日月ノ中ニ出現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼
也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
總見レ佛ヲ也。從レ眼出飛スト二五古ヲ一者甚非也。可
長久四年九月九日
金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
金剛薩埵ノ軌不レ改用レ之。故ニ知ヌ金剛部不
レ改レ之ヲ也。餘部ハ准レ之ニ不ルニレ改無レ妨
金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
印也。而薩埵ノ軌唯用二蓮花三昧耶ノ印明ヲ一故ニ
問。召罪摧罪ノ印如何ン 答。召罪ノ印ハ外縛結
レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛結二
摧罪印ヲ一也
問。不レ離レ腕ヲ結二摧罪ノ印ヲ一意如何ン 答。召
罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
也
問。召罪ノ印ハ是外縛ニ。摧印ニハ何カ故ヲ煩ク改テ結二
内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召入ル掌
中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
長久二年九月九日
右ヲ磨スルハ誤リ也
長久二年九月中旬
師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
同日
師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
永承元年七月二十日
問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。
猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
寛徳二年十一月十九日説
金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
耶 答。師説ニ。五相成身ハ是月輪觀也。修スル二月
輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
界五相ノ私記云問トレ師ニ者是ノ意也
胡麻ノ事
一説ニ以二胡麻ヲ一散布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一
粒ノ中ニ彌滿無二不ルレ滿處一。如三彼諸佛滿レ空無カ二
寛徳二年十月説
空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
是多少也
同四月二十二日説
如何ン其形量極メテ少ナル耶 答。非二形量ニハ一。是大ト
者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
レ空ニ也
長久三年四月上旬説
師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多如三諸佛滿カ二
空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
滿スル也。又説法身理滿レ空ニ。粒ノ中ニ油ノ滿カ如シ。
寛徳二年六月九日説
千手軌云。觀下無邊ノ如來遍滿法界ニ一。一一ノ
佛身微細ナル由如ト中胡麻ノ上。相好具足了了分
際一故。諸佛身會スルコト如ト二胡麻一。而非二胡麻許ノ
長久三年四月上旬
何ン 師曰。第十法雲地ノ中ニノ即沈レ空ニ被ル二諸
佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
長久二年九月中旬
持明曰。通達菩提心亦名ク二徹心明ト一。謂徹二
見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修二菩提心ヲ一正ク
見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
菩提心ノ體ヲ一成二三昧耶形ヲ一也
永承二年三月十九日説
問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
寛徳二年二月二十日
問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
レ字ヲ。字變成二三形ト一也。爾者其三形ハ即擧テレ體
成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
月ニ一觀二其字一。字變成二其形ト一。即稱二心ノ月ノ量ト一
即普二周ス法界ニ一。斂金剛之時擧テレ體即成二其三
變成二三形ト一時。其五古若ハ塔。月上ニ立テ觀レ之ヲ。
而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ二圓珠ノ一
即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
上ニ一觀二種子ヲ一。懸ルニレ心ヲ易カ故ニ。仰二＊月上ニ一臥テレ字ヲ
觀ス也。不レ爾者難カレ觀故也。若自身全住之
師曰。五相成身之五古ハ立テ觀レ之ヲ。但三昧耶
會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
臥テ觀レ之
永承三年十一月説
問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈如二蓮葉ノ形ノ一
也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通用ル二金剛ノ印ヲ一耳。是
例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
印ヲ肩ノ邊リニ安ナカラ修二第四ノ普周法界ヲ一誦其ノ眞
同日
問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
金剛ノ意。以二此金剛ヲ一周二遍スル法界ニ一也。故ニ十方
界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
未三合成二一體ト一。而後斂金剛ノ時合成二一體ト一
耳
問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金
剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合成二一體ト一。更ニ
不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變即成二本尊
同日
五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
像別別ニ現ルカ歟 答。不レ爾。謂記ノ文如ト下於二明
鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
長久四年九月九日
舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
左ノ三指ヲ一。而引キ舒テ誦二舒金剛ノ明ヲ一。即引𣫍メテ
誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
長久三年四月上旬
師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
又云。舒𣫍印ハ舒ノ時ニハ漸ク引キ申ヘ早ク反至スレ印ヲ。
長久四年九月九日
師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
永承三年四月上旬
問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大
日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
諸方例爾也。以二大日ヲ一爲二總諸如來ノ位ト一故ニ。
大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
長久五年九月上旬
金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
永承四年二月下旬
以レ心爲レ本ト故安二心ノ上ニ一耳。與二灌頂一處異ナル
耳
長久三年四月上旬説
師曰。金剛界五相成身而即受二五佛ノ灌頂ヲ一。
灌頂也。五佛ノ光明入二我カ頂一也。四佛ノ眞言ニ
無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
頂也。今此五相成身是也
問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但
自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
他灌頂ト者。師即爲
我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二
永承元年十一月十日説
五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
身ニ一歟
同二年三月十九日説
問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表彼五
智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
印ハ正ク是冠之名也。而只於二冠ノ邊ニ一表ス二其
像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
又云。師曰。五佛灌頂印ト云ハ者。即是自灌頂ノ
法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
寛徳二年六月九日説
金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
智ヲ一閉二心門ヲ一成二薩埵身ト一已ニ了テ後。重テ次
現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
レ造二曼荼羅一重テ成二事業身ト一也。其意ノ對受記ニ
長久四年九月九日説
金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
種子也。并ニ誦之
永承元年七月二十日
於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處レ中ニ而
輪ノ大日也。又智拳印ノ大日也
長久四九月九日説
金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
彌ヲ一也。而三層ノ八葉花ハ是花藏世界也。又花
永承二年説
同五年九月十一日
又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而
山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
海於二金龜ノ上一觀レ之ヲ。謂金龜ト者是金輪ナルカ故
也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
云。其須彌山頂即此壇場及ヒ自身ノ所座即
是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
下輪上只八萬サル一也
又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而其形如二
寛徳三二月
又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
輪之義也
私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
金輪一也。別不レ云レ之台海ノ地輪ハ即金輪
是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
寛徳二年十月二十五日
金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
長久二年九月中旬
師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而二中ヲ不レ入
長久二年九月中旬
師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
又五部獸座種子ノ字毎ニレ方三字也。但シ中心ノ
一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
又三昧耶會大日ノ明。縛曰羅〃〃阿阿阿
故ニ大日ノ獸座中心ハ
ノ字。左右ハ
字歟。金
界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
也
寛徳二年十一月説
師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
長久二年九月中旬
師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
也。即是等ハ大日ノ讃也
長久四年九月二十日
又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通二三十七ニ一論スルレ之
歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
永承二七月二十日
又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
長久＊二年九月中旬
長久二九中旬
也
觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
故二。於閼伽ノ前安レ之。如ナル二台藏ノ一耳
永承三年三月下旬説
般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
問。金界記等ニ何ソ於二成身會ノ末ニ一用二鈴杵ヲ一。即
花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二
鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
寛徳二年六月九日説
金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
諸會ヲ一之時准レ之
師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
長久二年九月上旬
師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
寛徳二年四月二十二日
又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
字ノ印明是也
同日
師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
長久二年四月上旬
師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
以二一切如來無上金剛ヲ一喩二三摩地一。修習上
又云。師曰。此界ノ普供養ニハ用二摩尼普＊供ノ印
不空羂索經ト者。是台藏蓮花部ノ法也。故ニ此
養ノ義也
師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
明也。故ニ一界ノ中爲レ令ンカレ具セ二五供ヲ一。以レ之ヲ爲
レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
少少落失
百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
伽梵薩埵縛怛他蘖他菩馱嚕左尼麼𥧌悶
遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
長久四年九月九日
師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
微音ニ誦レ之ヲ
永承三六月十九日説
金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
誦二本尊根本ノ明ヲ一七反而散レ之ヲ。别不ルレ用二入
根本印明等。隨二前ノ成身ノ意一各用二其尊其部ヲ一
耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧
耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
寛徳二年六月十三日説
師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
同日説
金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反後ニ以二加持
鬘ヲ一引轉スル也。後以二加持句ヲ一者。毘盧遮那摩
爲二本尊ト一耶 答。金軌ノ意ハ以二金薩埵ヲ一爲二初
門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
提ヲ一爲レ初ト。斷二一分無明ヲ一顯二一分ノ性ヲ一也。故ニ
亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准可レ知歟。凡ソ此
軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
長久三年四月上旬
問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。
以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
所ハレ云是只蓮部也。若修セハ二大日ヲ一者。以二三昧
耶會ノ劍印ヲ一
レ花ヲ。其明改二鉢頭麼之句ヲ一
云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准二彼意ニ一用二大日
永承元七月二十日説
印ト者。即金剛界ノ印ナルカ故也。但シ訖哩都婆ノ呪ハ
非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
梵語也
永承二年二月十九日
寛徳二年四月二十二日説
金界羯磨三昧ノ鬘菩薩ノ印并ニ終寶印。如二五
佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印一用
レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二
一繞レ之ヲ。而眞言
先後異也
寛徳二年四月上旬
金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
問。被甲ノ印明云何ン 師曰。先ツ寶印寶契
部之總寶鬘寶冠ノ印也。非二寶部ノ之寶ニ一。只是
寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
長久二年九月中旬
人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
永承三年三月下旬
又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
也。和合變易香者。多種ノ香和合變二易スル本
長久二年九月中旬
劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
永承二年三月十九日
却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
永承三年六月十九日
長久四年九月
金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心對二聖衆ニ一。陳罪
問。五悔淨地乃至四禮等ノ後ニ出レ之。今亦淨
地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
但又或師ノ曰。後所ノレ出ス五悔ノ意ヲ。先ツ前ニ出レ二
同日説
金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
者。以二彌陀ヲ一爲二本尊一修セハレ之者。有ン二何ノ妨カ一
耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
長久四年九月九日
レ間如レ牙ノ也。二大指並ヘ屈二虎口ヲ一令下如二馬口ノ
開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立如中馬
耳ノ上
同日説
文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ
之
同日説
不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
長久三年四月上旬
同日説
滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
申テ小シ屈ル形ニ當二右眉ノ上ニ一。向レ下如二打勢ノ一
耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
寛徳二六月九日
初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
永承元年七月二十日
白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
作法。只隨テ二手ノ便宜ニ一作レ之ヲ。如二拳ノ面掌ノ面
同日説
普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
心ノ前ニ立レ之ヲ
同日
光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
可レ知
同日
火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
長久四年九月九日
五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
寛徳二年十一月上旬説
師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
永承元年七月七日説
難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
印ハ反レ之可レ知。謂ク以二右掌ヲ一覆二左手ノ背ヲ一也。
又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合持スレ之。故ニ云二加持ト一
也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル如二摩
醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
長久四年九月九日參内
寛徳二年十月二十五日
持國天印。二風屈各當二空ノ面一三四分許リ不二
相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
寛徳二年十一月日
持國天印。二大指開キ屈メ不レ付二頭指ヲ一而二三
分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
師ノ曰。三十七尊中ノ大日阿閦彌陀觀音。以二
三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
七皆可レ爾歟。爾レ文有ハ可レ用レ之。文無ンハ准ヨ
レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
師曰。五佛ノ別法等ニハ結二如來三昧耶ノ印ヲ一誦二
羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
寛徳三年六月九日
又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
羅蜜已去三十餘尊。皆以二三昧會ノ印明ヲ一爲二
根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
見二一字軌ニ一
長久二年九月中旬
背ヲ一。云何 答。師ノ曰。可下依二一字ノ軌ニ一結之ヲ
長久三年四月上旬
師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成二等正覺ヲ一而
所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
也。理ハ恒然ト不ルレ變三世常住也。智不ルレ冥セ之
時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
寛徳三年四月上旬
師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
同日
師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
在ハレ之何ン
長久四年九月九日
羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ二獨古ノ一在二兩頭ノ上下ニ一
小如二迦利ノ印ノ二大二小ノ一。是則羯磨ノ形也。即
今案レハ二印相ヲ一獨古ノ形也。不二必唯三古形ノミナラ一
寛徳二年十一月説
師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
永承三年六月十九日説
羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
結レ之
金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
十六尊ノ中ノ愛菩薩獨得ル二勝ノ名ヲ一也。五種
護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
凡ソ世法ノ事ハ以二寵愛ヲ一爲二最勝ノ事ト一。如下得ノ二
貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
愛ニ有二破壞ノ義一。存二此一意ヲ一愛菩薩ヲ名ルレ勝ト
也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト胎ニ。故二釋迦部ヲ
永承三年壬正月
謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク
字ハ通ル二
阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三字ノ字有カ二
ノ音一也
長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
永承元七月二十日
御本云
佛法四十帖決遂寫功畢
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第四
疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云
事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見二心中所具ノ法界
長久二年九月中旬説
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
長元年中決
永承二年三月十九日
形一耳
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩
疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十
圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
永承二年三月十九日説
長久三年四月二日
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
永承二年七月六日説
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
寛徳二年十月十九日説
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意
之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅| 蜜ヲ一歟 | 云云 |
迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
| 〃〃ト者誰ノ乎 答。吒隷路迦 | 三世 | 毘〃〃 | 勝也 |
經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路
| 迦等ト一 | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
第一帖終
右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
傳持者也
右依一本加之
四十帖決第一
| 祕密成就壇花藏 | 三 |
| 胎三壇 | 四 |
金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
想ヲ今借リ用ル也。謂ル五
也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
五
レ莖ト也。謂持ハ二五
海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
長久三年四月説
師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究
| 竟ト一等 | 云云 | 入重玄門ハ是レ果上ノ方便也 |
花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ
之。只羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ
之。又祕密ニ羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
花ヲ一
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問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮
房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
同三年六月十九日
| 師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳 | 云云 |
師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
獨リ只五色道也。而
道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
檀
取テ經之處處品品之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五
| 色ヲ一 | 云云 |
師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中
| 心ニ一想二白色點ヲ一故ニ九也。可レ見二義釋ノ文ヲ一 | 云云 |
| 云云 |
答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
持
中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
成二就之ヲ一也
長久暦四年九月三十日説
百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖
| 衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可レ思レ之 | 云云 |
七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色
| 金剛ノ莖アリ | 云云 | 是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ |
百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
一蓮花界ニハ亦指
故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
爲ル也
又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
中也
長久二年九月中旬
又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大
| 海一故ニ。彼此ノ意異也。不レ可二相濫一 | 云云 |
問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶 師ノ曰。不レ可
レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
長暦四年九三十日
百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲
花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
寛徳二年十月上旬
第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
也
同
師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
問。爾者何ソ云二四方普周匝
答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
道ト一耳 問。爾者内院ニ無二行道院一歟 答。無
レ之 問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
之時入ル二何レノ道ヨリ一耶 答。行者輒ク無レ入
院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而
之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊
| 位道。二ニハ界縁道 | 三色界也。二 三重亦爾也 |
レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
寛徳二年十一月上旬
其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重
| 院ニ有二三線道一。或ハ只白線也 | 不同云。其行道供養 外縁等。隨一純色 |
| 界。瞿醯白 色云云 | 有二三＊線道一故ニ分テ爲二四分ニ一。内方ノ第 |
是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是
| 界縁也 | 如二世人之房室 等有カ 縁也 | 其第二重院第三重院之 |
縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
之地一耶 答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
寛徳三四上旬
問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
物ヲ一耶 答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
也 問。爾者何ソ准
道一耶 答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。
| 次ニ界縁 | 云云 | 已絣量文 問。於二白壇地面ニ一 |
之。絣二界三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶
答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一
| 色界ヲ一。瞿醯ニ云。但用二白色ヲ一 | 云云 | 問。此文 |
絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン 答。理往テ可
レ爾故也 問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ル
座位ニ一云何ン 答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白
| 粉ニ一竟テ。於二粉ノ中ニ一染二其神線ヲ一絣二著地上ニ一 | 云云 |
同日
又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
レ之也。想二過キ已テ如
故ノ也。又凡ソ去可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル
越想ヲ一耳
同日
問。絣線用ル二五色ヲ一歟 答。不レ爾。只是白線
也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
寛徳二年十一月上旬
又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝
三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
也
同日
又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
レ之也
同＊日
諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
同＊日
問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟 答。衆色
又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
レ墻也
同＊日
問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶 答。
| 諸師ノ説。結二五古ノ印ヲ一誦二ノ明ヲ一 | 或云二阿 ノ明ト一 | 繞 |
| レ之。即念三五古爲ルヲ二其ノ界道一 | 云云 |
| 色。第三重ハ一色 | 云云 | 義釋經軌等ニ不ルハレ云二三 |
明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
以二五古ノ印
字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是| 以二五古金剛ヲ一非レ爲二界道ト一 | 云云 |
道ヲ一耶 師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
隱
此ヲ隱ス耶 答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
五三一色ニ一也 問。法性記傳法記等ニ云二
| 衆色ト一者五色道也。界道ト者杵等也 | 云云 | 若爾 |
師曰。成就壇ハ五古連屬
鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬
謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連
也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
也
長元年中決
又大祕密壇十字金剛界道
| 相鉤。相連テ立レ之。而是觀想也 | 云云 | 凡ソ持誦 |
| 説臥テ安レ之 | 可三尋二見 之ヲ一 |
レ之也。金界式一文臥
又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
院ニ一歟。但シ或ハ准
レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修
都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
同日
持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
世界耶 答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不
| レ絶レ之隅ノ界道ノ事也 | 云云長久四年九 月中旬説 |
又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
文或臥
問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古
| 云云 | 各由云何ン 答。成就壇五古杵ハ是護持 |
曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸
| 門或有二立造者一。或有二畫造者一 | 云云 | 謂或造二刻 |
之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門
| 前ノ之橛ニ一立レ標ヲ擧レ線ヲ引レ之 | 或想擧レ線 出入 | 其三面 |
| レ之 | 云云 | 又瞿醯ニ云。其三門以二白色ノ末ヲ一畫 |
| 同スレ之 | 取意也。説二其三 面之門ヲ一歟 | 又第一重第二重第三 |
各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
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世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必
| 具レ之ヲ | 云云 |
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大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
十二也。謂ク一門ニ各十二合
| 羅印并テレ之ヲ五十二也 | 文云。三重例シテ然云云。 故ニ可レ有二二百八一歟 |
師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
彼ノ三重各各行道院是也
同日説
師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
寛徳三四月上旬
問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン
| 答。中 | 黄 | 一二 | 黄白 | 謂黄ニ |
| 表二字ノ色ヲ一黄白ノ二字也。三 | 黄黒 | 准 |
師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ
| 下邊ニ一 | 云云 | 胎藏内院通門ニ列二立羯磨界道一。 |
寛徳二年十一月上旬
花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉
| 云云 | 見二彼經文ヲ一可レ定レ之 | 云云 |
| 胎三壇 | 大悲 成就 | 祕密 | 四 |
別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
寛徳二年十二月上旬
又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
念
摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ
| 名ニ爲二祕密都會壇ト一 | 云云 |
叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略
之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
同日説
又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅
| 也。非レ可ニ二圖畫ス一 | 云云 |
又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同
| 也。多ク云二三重ト一 | 云云 |
又成就壇ハ或ハ唯安
大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
同日説
又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
同日説
| 又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也 | 云云 | 又大 |
爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
是最初悲生ノ故ニ。不
之ヲ存レ略ヲ也。而傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
同日説
又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
長久四九中旬
又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
寛徳二年十一月上旬
成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
念誦。謂ク先ツ觀スル
於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ
| レ終ニ。雖レ然ト先必觀スト二種子ヲ一 | 云云 | 而 |
即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑
謂如二
字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而
念誦。謂辨
也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然
物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之
| 標幟也 | 已上此ノ作成就之作法。謂二之ヲ成就壇ト一也。 若無ク二意支一作シ二先持ヲ一。乃至無二前ノ三一 |
| 作ハ二成就ヲ一。還テ妨ク二祕法ヲ一。何ン有二其驗一耶。即諸ノ別 軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 |
| 第四ヲ一云二無驗ト一。痛哉痛哉。但シ依二台藏金剛智三藏一 卷ノ軌ノ意一者。不レ作二前ノ三ヲ一直作二成就フ一云云。聊カ |
| 有二法驗一。依二此ノ意一 尤可レ貴尤可レ貴 |
也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
形也。由二此三摩地ニ一成二就
故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就
神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧
| 所成ノ之物一往二反ノ十方ニ一 | 云云 | 乃至諸佛菩薩 |
摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ
| 如二金剛三昧ノ一。以二金剛杵ノ一爲レ表ト。即是印也。此印ハ 是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有レ二。相印手印也。相 |
| 印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所レ執物 也。手印ト者。手所レ結三昧耶形幖幟ノ印契也 |
師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之
| 也 | 云云 |
長久五年九月一日説
| 百光王三部事 | 見 |   疏云 |
| 百光王事 | 五 |
等ノ二十五。等ノ二十五。等ノ二十五。
等ノ二十五。是百光也。以一此百字ヲ一爲二
字ノ光ト一也。王ト者字眞言王也。是
字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ眞言ノ字皆從二
字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二眞言王ト一。
字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞| 言王ヲ一者。即字也 | 云云 | 先師ノ曰。今此百光ハ即 |
| 是大日如來ノ果地 | 字ハ是大日ノ 果地ノ徳也 | 上ノ百法明門 |
問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
法明門ヲ一耶 答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
淺深明昧ノ殊有レ之耳
| 問。百光布字ノ時以二伊等ノ十二ヲ一爲二字ノ光炎ト一。若 爾ラ者百十二字也。何ソ云レ百ト耶 答。伊等ハ諸字ノ莊 |
| 嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス二以レ之ヲ可ニ爲二別字數ト一。 然ルニ此伊等ハ從リ二阿ノ音一起カ故ニ。於二 字ノ邊ニ一加 |
| レ之也。而 輪ノ布字ノ一四處ニ布レ之。頂上ニハ唯有二暗字及ヒ伊等ノ十 |
| 二ノミ一。但或説ニ。頂上百字ナカラ 布レ之。猶如レ戴カ二圓座ヲ一也 |
| 光ノ印明布字ヲ一 | 云云 | 謂ク無所不至ノ中ニ有カ二百 |
王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不
| レ可レ用レ之 | 云云 | 是説定テ佳シ矣 問。供養會五 |
字ヲ一耶 師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成
大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
永承四二下旬
百光王ハ
字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊| 字ノ八字ノ色。或若通二金色ニ一也。或白色 | 義釋ノ 文可 |
| レ尋 レ之 | 百光王頂上ノ字ノ首ヲ安ス二腦後ニ一。又ノ説。腦 |
| 中ニ立レ之 | 云云 | 又百光王ハ唯大日一部也。而 |
| 又瑜疏意似リレ有ニ二三部一。可レ思レ之 | 長久五年九 月十一日説 |
師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。
| 體ハ黄點ハ白 | 云云 | 又一切ノ諸色ニ有リ二通色一有二 |
| 別色一。通ト者一切皆是黄金 | 云云 | 別。如レ常 |
三部百光王隨一ニ用レ之。謂
也。以一等一爲二
等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其
等ハ是諸字三昧故ニ別
點ヲ一耶 答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之
| 點ヲ一也 | 云云 |
又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
進力屈ス二上節ヲ一 問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン 師曰。百光王ノ眞言。
無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈
頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈
力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
| 義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也 | 長久二年九 月中旬説 |
| 文明十六暦 | 甲 | 辰夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 金行次 | 六 |
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
| 去ル時。頗ル左右ノ四指屈 | 三反 |
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不
| 掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之 | 又此ノ拍教王經ニ見 タリ。又蓮花部心ノ軌 |
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
| 華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也 | 合レ腕 | 一樣先師 |
| 授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也 | 開レ腕ヲ 而五指 |
| 少シ屈ル 也 |
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不
| 已上 悉地 |
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
| 同二年十 一月ノ説 |
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
| 耳 | 而若用ハレ之。是誤ノ説也。二 十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之 |
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
| 有二發願迴向之二ノ意一耳 | 云云 |
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
| 又金剛界加持四處ヲ一 | 心額 喉頂 | 加持ト者以レ印安二 |
| 説ク。或ハ云五處 | 云云 | 如二降三世ノ印一也 |
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
| 之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水 | 乃至 | 光澤ノ次ニ淨 |
| 地 | 乃至 | 金剛地大 | 云云 | 一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ |
| 淨地 | 乃至 | 金剛地大。次ニ加持香水 | 乃至 | 光澤 | 云云 |
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
| 用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之 | 云云 |
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
| 意ヲ一也 | 云云 |
| 又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ | 云云 |
| 永承元年 七月説 |
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
| 也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之 | 云云 |
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
| 是也 | 云云 | 又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。 |
字ヲ一。字變| 立觀 レ之 | 全身通 |
| 心所 | 小乘明二四十六一。大乘 眞言門微塵心所也 | 即各變 |
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
五古ニ
但虚空藏ハ手ニ取二寶冠ニ一。於二一一ノ佛頂ニ一灌
レ之ヲ。謂ク我成道ノ之時。十方ノ佛モ亦爲レ我如レ之ノ
灌頂シ給ヘリ。法菩薩ハ請ス二法輪ヲ一。又請レ住ン
業菩薩。作二事業一也
又云。四禮之處。阿閦ハ心謂ク第八識ノ本ナルカ故ニ。
額。灌頂寶冠ノ處ナルカ故ニ。口ハ説法ノ之智ナルカ故ニ。頂ハ
頂戴供養ノ故ニ。五佛加持同レ之。但如二大日ヲ一可
| レ思レ之 | 寛徳二年四月 二十二日説 |
此我身ノ中微塵數ノ心所一。即從リ二三昧耶形一出テ
成二微塵數ノ金剛薩埵ト一。寶法業於二塵刹土ニ一。各
舒二合掌ヲ一作二其禮法ヲ一。我身ハ雖レ成ト二三昧耶
| 形ト一。而セ又於此本尊ノ前ニ一各作二其禮ヲ一 | 云云寛徳 二年 |
| 六月 説 |
問。四禮ノ文云。身中微塵數○爲二金剛薩埵ト一
○捨レ身ヲ遍ヲ二法界ニ一。奉二獻阿閦尊ニ一。盡ク禮二事スト
諸佛ニ一云心何ン 師曰。身中微塵數ノ眷屬爲二
金剛薩埵ト一者。心所ノ法ハ其數塵數也。一一ノ心
所一一ニ爲二金剛薩埵ト一。始テ二阿閦ニ一於二十方一
切ノ佛前ニ一全身ヲ委レ地ニレ禮スト觀スル也。下ノ三禮准
知セヨ
問。心所ニ有二四十六一。何ヲ云二塵數ト一乎 答。顯
密ノ教異也。不レ可レ會レ之
問。寶生記ニ云レ想フ下於二無邊ノ刹ニ一手ニ持二五佛ノ
冠ヲ一灌ト中一印ノ佛頂ニ上心如何 師曰。塵數心所
爲二塵數ノ虚空藏菩薩一。修レ禮ヲ皆手ニ持二寶冠一。
遍二一切世界ニ一皆灌二佛頂ニ一也。西禮北禮皆
| 准レ之ニ | 云云 |
師曰。諸説五部ノ種子
字也。色ハ各本部ノ之色白同色也。謂若依二攝眞實經ニ一
| 者。白赤金佛經雜 | 云云 | 或黄金色ト | 云云 |
輪其色各各也。若輪杵等ハ金色也。隨二物ノ體ニ一
可レ分二別ス之ヲ一
師曰。金界金剛眼麽吒字ヲ安ス二兩眼ニ一。變
月ト一。此日月ノ中ニ出
現ス五古杵ヲ一。即日月ハ白眼也。爲二金剛黒眼ト一也。今此五智ノ眼ヲ以テ遍ク見
總
| レ笑 | 云云 |
金剛蓮花三昧耶ノ印隨レ部ニ可レ改歟。而其
印不レ知レ之。仍難レ改二其印ヲ一。不レ似二彌陀ノ三昧
| 耶ノ印ニハ一 | 云云 | 至テ二眞言ノ鉢納摩ノ句ニ一可レ改レ之。而 |
レ改レ之ヲ也。餘部ハ准
金界蓮花三昧耶ノ印明隨レ部ニ改二其句ヲ一。又
改レ印ヲ謂三昧耶會大日阿閦寶生不空成ノ
印也。而
| 通用歟。義決云。改レ之 | 云云 |
レ之即不レ離レ腕ヲ。地水風ノ空ノ四指即内縛
摧罪印ヲ一也
問。不
罪ノ印ハ掌中ニ召キ二入罪業ヲ一故ニ。掌ノ中ニ入二接スル罪
障等ヲ一故ニ。掌ヲ持テ不レ離レ腕ヲ也。不ル二漏落セ一意
也
問。召罪ノ印ハ是外縛ニ
内縛一耶 答。印ノ意ハ一切ノ罪業等召
入ル掌中ニ一也。摧印ハ即改二外縛ヲ一以二八指ヲ一入二攝掌
中ニ一。即是入二攝スル業煩惱ヲ一意ナル耳。是即依二先ノ
召印ニ一召キ二入罪業ヲ一也
長久二年九月九日
| 又摧罪印二火相磨ト者。上下ノ磨レ之 | 云云 | 左 |
長久二年九月中旬
師曰。厲聲者ハゲシキ聲也。世間誦二眞言ヲ一
| 音是也 | 云云 |
師曰。月上如來ト者二説。一ニハ過去ノ如來也
| 然和 上ノ説 | 二ニハ月ノ上ニ如來ヲ觀スル也 |
問。五相成身ノ初ニ云二妙觀察智ト一者如何 答。
猶是歎二空掌并ニ五相成身ノ觀ヲ一故ニ云二妙觀
察スル觀一歟。而非ル二四智之中ノ妙觀察智ニハ一歟。
| 未レ詳セ可レ尋可レ思 | 云云 |
金界五相之前ノ定印。仰二外縛ヲ一二空纔相拄
| 云云 | 問。何カ故ノ五相成身ノ之前修スル二觀空ヲ一 |
輪ヲ一時。必先ツ可レ修二空觀ヲ一也。何ヲ以ノ故二。月ハ依
レ空ニ而住ルカ故也。故ニ依ヲ二空觀一觀スル二月輪ヲ一而已。
| 空ハ即月ノ所依也。所以先ツ觀ス二彼所依ヲ一 | 云云 | 金 |
胡麻ノ事
一説ニ以二胡麻ヲ一散
布之一。一説ニ胡麻ノ中ノ油一粒ノ中ニ彌滿
| 不レ滿處一也 | 云云 |
空中諸佛其大小ノ量如ト二胡麻ノ一者。大小ト者唯
是多少也
同四月二十二日説
| 問。大悲成就之滿空ノ諸佛。大サ如二胡麻ノ一 | 云云 |
者多ノ義也。故ニ可レ云三大如ト二胡麻ノ一也。多ク滿
レ空ニ也
長久三年四月上旬説
師云。如胡麻ト者。胡麻ノ粒ノ數多
空中ニ一也。如二胡麻ノ油ノ一者。一粒ノ中ニ油彌滿セリ。
以二一粒一喩レ空。即大空ノ粒ノ中ニ諸佛ノ麻油彌
滿スル也。又説法身理滿
| 故ニ云二麻油ト一 | 云云 |
千手軌云。觀下無邊ノ如來遍
滿法界ニ一。一一ノ佛身微細ナル
| 明ニ御坐スト | 云云 | 或處ニ云 | 慥二不レ憶レ之。 可二尋見一 | 空中ノ |
| 諸佛大小如二胡麻ノ一 | 云云 | 問。師説ニ云。空無二邊 |
| 之身量ニ一 | 云慥可レ云證十地ノ三字ハ師ノ説ニハ十地ノ レ決レ之。云云菩薩入空觀別時ノ意也。是則 |
| 後心ノ菩薩也。七 地入空ハ是常説也 |
| 五相成身記ニ云。證十地ノ三字ニ有二口傳一 | 云云 |
佛ノ驚覺シ一也 疑云。第十地何ソ爾ル耶 答。此
| 教ハ異二顯教ニ一也 | 云云 |
| 師曰。五相之時。召二前ノ字ヲ一。見二大樂ノ軌ニ一 | 云云 |
見スルカ自心本淨ノ菩提心ヲ一故也。修
見二自心ヲ一而淨ル二月輪ヲ一耳。菩提心堅固ハ謂見二
菩提心ノ體ヲ一成
永承二年三月十九日説
問。徹心明ト者心何ン 答。是通達菩提心ノ明
| 也。故ニ徹ト者通達ノ義也 | 云云 |
問。金界五相ノ中菩提心堅固ト者。於二心月一觀
レ字ヲ。字變
成二其形ト一歟 師曰。不レ爾。謂於二此時ニ一於二心
月ニ一觀二其字一。字變
| 不レ遍二本體ニ一也。而後即舒金剛 | 若ハ蓮若 ハ塔也 | 之時ハ |
| 形ト一也 | 云云 | 又云。五相成身ノ時。於二身上ニ一先ニ |
| 仰テ觀二月輪ヲ一 | 如二圓 座一 | 於二月上ニ一觀二種子ヲ一臥セテ觀 |
| レ之。或ハ字ノ首向レ前二或ハ字ヲ向レ後 | 二説 也 | 而則字 |
而月輪普周スル二法界ニ一時。此月輪如ニ
即遍二法界一。而斂レ之如二身量一。自身即住ス二此月
輪ノ中ニ一。其形如ク二圓珠等ノ一而即成二佛身ト一也。故ニ
| 凡ソ月輪於二心上ニ一觀スルハ仰キ觀レ之 | 如二圓 座一 | 即於二其 |
觀ス也。不
| 時ハ。如二圓珠ノ一觀レ之 | 阿字觀於二仰月上ニ一 臥テ觀レ阿ヲ也 |
會ノ前古ニ上臥テ觀レ之ヲ羯磨會ノ前羯磨杵心ノ上ニ
臥テ觀レ之
永承三年十一月説
問。金界隨レ部ニ多ク改二印明ヲ一。爾ハ者舒斂金剛ノ
二印有二別異一耶 答。舒金剛ノ印ハ如二三古金
剛杵ノ形一。斂蓮花印ハ其三指屈
也。自餘ノ塔寶羯ノ印ハ通
例フル耳 又云。舒金剛ノ印成金剛身之次ニ用
| レ之。謂先ニ作テ二舒印ヲ一如レ常ノ | 三反 | 引テ舒レ之ヲ。而 |
| 言ヲ一。次ニ觀二諸佛菩薩一體ト一 | 云云 | 次ニ斂印如レ常 |
| 三反 | 斂二縮 |
問。舒金剛ノ時。虚空ノ諸如來悉ク入ル二金剛ノ中ニ一
| 云云 | 爾ラ者諸佛皆成テ二一體ト一在ル二金剛ノ中ニ一歟。 |
| 爲當一一ノ佛各各體ニ | 自餘部 准問 | 答。斂 |
界ノ中一切ノ諸佛ノ身土悉現ス二此金剛ノ中ニ一也。
未三合
耳
問。斂金剛ノ意如何 答。斂メテ二周遍法界ノ金
剛ヲ一同二己心ノ量ニ一。己身即金剛ノ體也。爾ノ時一
切如來悉ク入二己身金剛ノ中ニ一合
不レ見二衆多差別ノ身ヲ一。而金剛變
| 身ト一 | 云云 |
五相成身説ニ云。斂蓮花ノ時ハ可レ思丁虚空ノ諸ノ
如來悉ク隨テ二於蓮花ニ一斂テ量同二己身ニ一。所在ノ諸ノ
如來皆入テ成二一體ト一。猶如丙於二明鏡ニ一能ク現スカ乙於
| 萬像ヲ甲 | 云云 | 問。此記ノ意ニ云。猶如下於明鏡一現中 |
| 萬像ヲ上 | 云云 | 既ニ云二現萬像一。猶是諸佛各各ノ形 |
鏡ニ一現カ中萬像ヲ上者。只是無ノ二妨礙一意也。非レ云二
各各ノ體現並ヘリト一耳。又只是形像見現スル邊ヲ
云レ如ト三明鏡現スカ二萬像等ヲ一也
長久四年九月九日
舒𣫍印如二法花記一謂ク舒時以二右ノ三指ヲ一磨二
左ノ三指ヲ一。而
誦二𣫍金剛ノ明ヲ一。即右ノ印ノ三指ヲ付二左ノ三指ノ上ニ一
| 更ニ不レ磨 | 云云 | 此印唯舒𣫍各一反可レ作レ之也。 |
| 但或説ニ舒𣫍各三反作レ之 | 云云 |
師曰。舒𣫍ノ之印如二次第ノ文一。但シ𣫍之時不二必
| 轉磨一唯相當テ誦二𣫍ノ明ヲ一 | 云云 |
| 𣫍ノ時ニハ漸ノ引キ促 | 云云 | 先日ノ説 | 云云 |
師曰。成本尊ノ明隨二何尊一耶 野佗薩縛等ノ
| 明 | 云云但印隨レ部 用レ之 |
問。金輪軌云。諸如來加持ト云ハ者心何ン 答。大
日ハ是諸佛ノ本也。故ニ云二諸如來ト一耳。總諸佛ノ
章ナル耳。又四方四佛各現二大日ノ身ヲ一。今此ノ大
日ハ是北方釋迦不空成就如來所現ノ大日也。
乃至阿閦佛國所現ノ大日ハ阿閦如來ノ所現也。
諸方例
大日ヲ名ル二諸如來ト一耳
長久五年九月上旬
金界大日斂印。二頭ノ端ヲ二中ノ上ノ節ノ下ノ際ニ
加レ之。又或説ニ二頭ノ端ヲ二中ノ甲ノ下ノ畔上節ノ
| 上際ニ加レ之 | 云云 |
| 金界傳記諸如來加持印安二心ノ上ニ一 | 云云 | 謂 |
耳
長久三年四月上旬説
師曰。金剛界五相成身
| 眞言曰。入縛里耶 | 光明 | 毘灑迦 | 灌頂 | 即光明 |
無ハ二入縛哩ノ句一略ナリ也。即是自灌頂也。顯教ノ
所説。唯是光明灌頂也。此即金剛界一種ノ灌
頂也。今此五相成身是也
問。自灌頂他灌頂ト云ハ者何ン 答。可レ尋レ之。但
自灌頂ト者。如三五相成身ノ後自ラ被ルカ二諸佛灌ヲ一
他灌頂ト者。師即爲
我カ授二五佛灌頂ヲ一。是ヲ云二| 自灌頂他灌頂ト一歟 | 云云 |
五佛灌頂印ト者。是即著ル二五佛冠ヲ一標也。繋鬘
印ト者。是更著ルレ鬘也。又五佛灌頂印ト者。即
頂上ニ灌二五佛ノ智ヲ一也。鬘印ハ是正ク莊テ著二冠ヲ
身ニ一歟
同二年三月十九日説
問。五佛寶冠ト云ハ者心何ン
私ニ案ニ。五佛灌頂印ト者五佛五智灌頂之
意也。其五佛寶冠ト者。即於頂上ニ一表
彼五智ノ灌頂ヲ一故ニ。以二其佛ノ形ヲ一安之耳。若非ンハ二
其佛ノ形ニ一。以テレ何ヲ表セシ二其佛ノ灌頂ヲ一耶。其
冠ノ中ノ五佛現在ス故ニ云二五佛寶冠ト一耳繋鬘
印ハ正ク是冠之名也。而
像ヲ一也。又冠ト者或只鬘髻冠也。或寶冠耳
| 云云 |
法也 又云。師曰。南方寶菩薩手ニ取一寶冠ヲ一
冠シム二一切ノ頂ニ一。如二彼ノ五佛ノ一共以レ冠冠シムル二行
| 者頂ニ一也 | 云云 | 又五佛繋鬘眞言ニ云。一一ニ云 |
| レト。謂ク是結ノ之義也 | 云云 |
金界被甲印明如二胎ノ印一明レ用レ之ヲ。義決等モ
| 亦爾リ也 | 如二新 説一也 | 問。案ルニ二金軌ヲ一。先既ニ召二無漏 |
現智身現二薩埵ヲ一。次見智身ノ之時。鉤召シ引入レ
| 縛シ | 乃至 | 四字明ノ心何ン 答。案ニ二經ノ意ヲ一。是爲 |
| 甚タ委悉也 | 名二現智見 智一之由 |
金軌想二種子ヲ一并ニ誦二晗鑁鉢羅ト云ハ一者。是三輪ノ
種子也。并ニ誦之
永承元年七月二十日
於二金龜背上ニ一觀二須彌七金山等ヲ一故ニ。於二龜
背ニ一觀二海水ヲ一也。此龜即是金輪ナルカ故也。如二彼
軍荼利軌等ノ一。其意是著也。又如二毘曇等ニ云カ一。
於二金輪ノ上ニ一有二九ノ大山一。妙高山王處
| 住ス | 論文 | 又云。如レ是ノ九山王住二金輪一。入レ水ニ量 |
| 等八萬踰繕那 | 云云 | 金界道場觀時。於空中ニ一 |
| 觀二大日ヲ一令レ澍カ二海水ヲ一 | 云云 | 謂此大日ハ字水 |
長久四九月九日説
金界於二須彌ノ頂ニ一説レ之ヲ故ニ。道場觀猶觀二須
彌ヲ一也。而
| 藏界或ハ以二須彌ヲ一爲レ莖ト | 云云 |
| 寶山印共成二九山ト一 | 云云 | 加二鐡圍ヲ一也 |
又金剛界ノ教主從二尼吒天一下テ二須彌ノ頂一説
レ之ヲ故ニ。道場觀如ク二此界ノ須彌山ノ一觀レ之。而
山ノ上ニ觀二大蓮花ヲ一。即此大蓮花是花藏世界
也。作二此觀ヲ一時。行者即坐シ二花藏界ノ上ニ一。向二大
| 日尊ニ一而坐レ。交ル二聖衆之中ニ一 | 云云 | 金界八山七 |
也。即同二毘曇等ノ意ニ一也。又如二毘曇等ノ一。可レ有二
九山八海一也。加二外海及鐵圍ヲ一也。在レ軌見レ之
| 云云 |
| 金剛界道場觀。於二金輪 | 龜 | 上ニ一觀二須彌ヲ一。又 |
是也 問。若爾者此壇場已下金輪已上纔ニ
八萬由旬也。須彌山ノ高サ十六萬由旬也。云
何ン 答。金輪已上壇地已下可レ觀ス二十六萬ト一
也。又即此道場即花藏界也。何ソ滯二其高下一
耶。花藏界ハ不レ可レ有二齊限一者也。故ニ不レ可二壇
下輪上只八萬サル一也
又金龜者金輪也。即地輪トハ是也。而
| 龜形一也。謂レ非二生タル龜ニ一 | 寛徳二年十一 月二十日説 |
又金龜。又説。只是堅牢之義也。即地輪金
輪之義也
私ニ金輪ノ形似ルレ龜歟。世間法爾ノ因果強テ不
| レ可レ尋ヌ | 云云 | 金界金龜是金輪也大地屬スル二 |
是也。大地ヲハ別ニ不レ云レ之。器界建立ノ時。金
輪ハ是最上輪也。專不レ云三地輪ヲ建二立スト之一
寛徳二年十月二十五日
金界金龜ノ上三層ノ蓮ト者。即如二佛眼曼陀羅ノ
三層蓮ノ一也或人ノ云ク。三花房三層ノ間ニ有レ莖
| 云云 | 是ノ言甚タ謬レリ也。不レ可レ仰二信ス之ヲ一 | 云云 |
師曰。道場觀是成所作智也。故ニ東寺ノ一説ニ。
道場觀ノ時。十指ノ外ニ叉ヘ。開レ掌ヲ覆レ胸ヲ。二大二
小端シ拄ヘ尖ニスト。是則羯磨ノ印也。而
| レ掌也 | 云云 |
師曰。金界ノ五獸座可レ得レ意也。以二師子ヲ一爲レル二
中台座ト一。暫ク可レ爾ル也。世間ノ法師子ノ次ニハ象是
最也。故ニ東方也。象ノ次ニ馬世法重スル也。故ニ南
| 也。孔雀金翅可レ得レ意也 | 但義決釋可 レ見レ之。云云 |
一字ハ正ク獸ノ種子也。左右ノ字ハ表ス二本部ノ意ヲ一也。
| 非二座ノ種子ニ一 | 云云 |
故ニ大日ノ獸座中心ハ
ノ字。左右ハ字歟。金界ノ意。啓請啓白等ノ之時。諸尊獨リ住ヘリ二法界
宮ニ一。觀佛海會之時。諸尊來會在二場ノ中
宮ニ一。其眞言ノ惹惹ト者。鉤召ノ義ナルカ故也。其印
彈指ノ聲モ亦遍二法界ニ一。驚テ來集スルカ故。如下打二揵
椎ヲ一集カ中衆僧ヲ上也。而諸尊乍ラレ在二宮中ニ一誦二十
六尊讃ヲ一。次ニ四字ノ印明ノ故ニ來二住スル場ノ門内ニ一
也
寛徳二年十一月説
師曰。金界羯磨王菩薩ノ印并ニ觀佛界會ノ印。
二手ヲ交テ抱レ胸。謂同以レ左ヲ付レ胸ニ。以レ右ヲ押ス二
| 左ノ肘ノ上ヲ一 | 云云 |
師曰。百八名讃ト者。即大日ノ百八名ヲ分二十六ニ一
也。即是等ハ大日ノ讃也
長久四年九月二十日
又云。百八名金界ハ十六尊ニ論レ之。瑜經ハ三
十七尊ニ＊論之。然皆百八句不レ足也。只是百
八徳挍二十六一＊論レ之。廣ク通
歟。又百八讃ト者。十六尊一百八名ノ讃也。謂
彼ノ十六徳ニ合計スレハ百八徳也。有二先徳ノ略頌一
| 云云 | 如三十六尊ノ讃ニ云カ二百八名ト一也 |
又入平等性智擧ル一閼伽ヲ一者。先日説カ二灌頂
智ヲ一故也。今度ノ説ハ水ニ有二平等ノ義一耳
長久＊二年九月中旬
| 又閼伽ハ是平等性智也 | 云云 |
| 師曰。一説ニ以二百字明ヲ一爲閼伽ト一 | 云云 | 滿願ノ義 |
觀自在王ノ儀軌ニ。捧閼伽ヲ一誦二百字明ヲ一。可レ尋
レ之。尚是如二世間ノ儀ノ一耳。如下世ニ洗レ手ヲ水ヲ献ル
レ主ス時。以二私ノ要事ヲ一啓中白スルカ之ヲ上。又同軌ニ。先ツ
| 四攝。次ニ閼伽。次ニ八供 | 云云 | 謂四攝ハ是勸請 |
永承三年三月下旬説
般若軌云。由二此百字ノ眞言ニ一奉ニ二閼伽ヲ一故ニ。
| 所ルレ有願求速ニ得二成就スル | 云云 |
花座之後重用ル二鈴杵ノ印明ヲ一耶 答。先ニ用ルハ二
鈴杵ヲ一是驚覺ノ義也。後ニ用ハ二鈴杵ノ印明ヲ一是レ歡
喜ノ義也。而東寺ニハ只後ノ印明之處ニ用二鈴杵ヲ一。
先觀曼陀羅ノ後鈴杵ヲハ不レ用レ之。而ニ山門ニハ先ニ
實鈴杵後ニハ印明也 生起云。將二啓請セント一振
| 鈴覺諸尊ヲ一 | 云云 | 又閼加ノ後ノ次ノ鈴杵ハ護淨 |
| 結界 | 云云 | 或記云○前ノ鈴ハ是將ルノ二奉請セント一鈴。 |
| 閼伽ノ後ノ鈴ハ是將ルノ二供養セント一之鈴 | 云云 |
金界若不ノレ修二諸會ヲ一之時ハ。先ツ五供養之前ニ
修二八供養ノ印明ヲ一。如二後ノ五供養之前ノ三昧耶
會八供養ノ印明一也。佛眼并ニ愛染ノ法ニハ不レ修二
諸會ヲ一之時准レ之
師曰。金界ノ五供次ト云ハ者。香花燈塗飮。具ニ在二
口傳一。若如二胎藏ノ一。人任スルレ意ニ而已。常途ノ行法
亦在二人意ニ一而已 但師云。我修ル二供養ヲ一時。
| 依二香花燈塗⻝ノ次第ニ一 | 云云 |
師曰。金剛界ノ普供養印明ニハ。可レ用二唵字ノ眞
言ヲ一也。印ハ金剛合掌也
寛徳二年四月二十二日
又普供ノ印明依テ二海ノ説ニ一用二摩尼供ヲ一也。又唵
字ノ印明是也
同日
師曰。金界飮⻝ノ印明ニ有二二説一。一ニハ台藏之中ニ
用レ之。一ニハ金界ノ中薩埵三昧耶ノ印明用レ之
| 師曰。前日説ト二寶幢三昧耶ヲ一者非也 | 云云 |
師曰。金界ノ飮⻝ノ印明。或用二台藏界ノ飮⻝ノ印
明ヲ一。用テ二此界ノ薩埵三昧耶ノ明ヲ一爲二飮⻝ノ印明ト一
| 云云 | 故略出經ノ第四ニ説二薩埵三昧耶ノ明一云。 |
| 妙飮⻝衣服雲海普ク皆供養ス | 云云 |
| 明ヲ一 | 云云 | 而猶非ス二此界ノ印明ニ一。如二對受記ニ云一。 |
| 印明ハ非二金界ノ意ニ一 | 云云 | 正。以二唵字ノ印明ヲ一爲二 |
| 普供養ト一 | 云云 | 其印ハ金剛合掌用レ之ヲ。唵ト者供 |
師曰。金界ノ飮⾷印或ハ用二台ノ⾷ヲ一。或ハ用二寶幢
| 三昧耶ノ印明ヲ一 | 云云 | 私ニ謂ク。軌ノ説寶幢三昧耶 |
| ○及ヒ雨二種種ノ寶ヲ一。所レ求令二滿足一 | 云云 | 心要 |
| 云。檀波羅蜜 | 云云 | 今此ノ印明ハ是檀波羅蜜ノ印 |
レ之ヲ歟。又或人問云。何ソ金界ニハ無二閼伽飮⻝
等一耶。答。羯磨三昧耶ノ兩會ハ是自受法ノ樂ノ處
也。自受用ニハ無二飮⻝一故ニ兩會ハ無レ之。大供養
會ハ他受法樂ノ處也。他受用ノ土ハ有二閼伽一故ニ。
以二六波羅蜜ヲ一安二大供會ニ一攝ニ二六種供養ヲ一。飮
| ⻝ニ攝ス二檀波羅蜜禪波羅蜜ヲ一 | 云云 |
百字讃若シ佛眼ニハ。唵菩駄嚕左尼薩埵縛三
| 昧耶摩拏波羅耶菩馱嚕左尼薩埵縛 | 乃至 | 薄 |
遮菩馱哩左尼娑縛摩訶三摩耶薩埵縛
| 問。若大日彌陀等之時。又可レ改二薩埵縛耶一師曰。不 レ爾。若ハ大日若ハ彌陀等ナリトモ。其部薩埵ト云カ故ニ。不 |
| レ可レ改。如レ云二唵 鉢納摩薩埵縛ト一云云 |
師曰。百字讃ト者即初地初住ノ所證ノ百法明門
也。即百種ノ功徳ハ法門也。彼十六尊ノ中ノ最初
金剛薩埵ハ是初地初住ノ菩薩也。其所證百
| 法明門也。故ニ成二金剛薩埵ト一後ニ誦二此讃ヲ一 | 云云 |
| 百字讃曼供ノ時ニ。不レ可二高ク誦ス之 | 阿闍梨 部也 | 只 |
永承三六月十九日説
金軌云。衆會眷屬自ラ圍繞。住二於圓寂大鏡
智ニ一云云謂ク如來尊住曼陀羅衆會眷屬自ラ圍
繞スル也。住ト二於圓寂大鏡智ニ一者。我身并ニ衆
會ノ眷屬住二大圓鏡智菩提心月輪ニ一也。行者
住二此觀一。結二本尊ノ印ヲ一誦二本尊ノ百字ノ明ヲ一。即
誦
| 定印ヲ一耳 | 古私記或ハ用二定印ヲ一 觀レ之。今不レ用レ之 | 凡ソ此處ノ百字ノ明 |
耳。今傳法ノ私記ノ意。於二此處一金蓮二部ノ之行
法大略出レ之ヲ。但隨二人ノ意樂ニ一唯隨テ二一部ニ一用ル
レ之耳。又若唯任セハ二傳法ノ次ニ一。若ハ金薩埵自レ初
行テレ之ニ而加ヘハ二大日念誦ヲ一於二此處一結二金薩埵ノ
印ヲ一誦二金ノ百字并ニ薩埵明ヲ一。次ニ結二誦シ大日ノ
印明ヲ一。次ニ念誦スル耳。又若自レ始依テ二蓮部ニ一修
レ之ヲ。亦蓮百字并ニ蓮薩埵ノ明之後ニ。結二誦ス阿
彌陀印明ヲ一。次ニ正ク念誦スル耳。若依ハ二常途ニ一者。
隨二本尊ニ一從二初成身一至二此處ニ一。唯用ル二其部ノ成
身其部ノ百字其部ノ印明其部ノ念誦ヲ一耳。前後
相稱如二常説ノ一耳 或説ニ百字ノ明於二陳三昧
耶ノ時ニ一用レ之。而未レ詳。猶是陳三昧耶之時ニ
成二金薩埵ト一畢ンヌト思カ故ニ用ル歟
寛徳二年六月十三日説
師曰。依二金界ノ意一者。入三摩地之後ニ有二加持
珠一。即念誦也。再ヒ不レ取レ珠ヲ也
同日説
金軌ニ云。次ニ應下捧二珠鬘ヲ一七反
| 句ヲ一如レ法加持ス上 | 云云 | 謂ク虞呬耶之明是也。捧二珠 |
| 羅ノ明是歟 又云 | 蓮ノ百字ノ 後ノ文 | 捧テ二珠鬘ヲ一本尊ノ |
| 眞言 | 七反 乃至 | 虞呬耶 | 云云 | 金軌云。次ニ應下捧二珠鬘一 |
| 乃至 | 一千或ハ一百隨トレ意ニ而念誦上。眞言ニ曰。唵 |
| 縛曰羅薩埵縛 | 云云 | 問。何ニ故ソ以二金薩埵ヲ一 |
門ト一修レ之也。凡ソ一切ノ斷惑證理ハ以二最初ノ菩
提ヲ一爲レ初ト。斷
亦先修二行スル金薩埵ヲ一之後。可カレ叶二後位ニ一故
也。即可レ有二五部金剛薩埵ト一耳。陳三昧耶成ル二
金薩埵ト一之事。以二此意ヲ一准
軌ノ意ハ以二初薩埵ヲ一爲二初門ト一耳
長久三年四月上旬
問。此界念誦ハ何ノ明ソヤ耶 師曰。傳法次第ノ意。
以二金薩埵ノ明ヲ一用レ之。今ハ但可レ用二大日羯磨ノ
| 明ヲ一 | 云云 | 金界奉送ノ印明隨テレ部ニ改メ用ル耳。軌ニ |
耶會ノ劍印ヲ一
云ヘ二率都波薩埵穆ト一。餘准二知之一。又胎界奉
送ノ印明ハ依二金界ニ一也。故ニ准
| 部ノ奉送ノ印明ヲ一耳 | 云云 |
| 又可レ有二五部奉送ノ印明一。佛 | 釼 | 金 | 普賢 三昧 | 寶 | 寶部 印 |
| 蓮 | 如レ常 | 羯磨 | 彼印若ハ大指若ハ 小指可レ | 奉送ニ法波羅蜜 |
非二法波羅蜜ノ呪一。是ハ已作如レ是勝上利等ノ偈ノ
梵語也
永承二年二月十九日
| 縛曰羅穆乞沙之明。是金部ニ限ル耳 | 云云 |
| 奉送 | 金界 | 眞言 | 亦名二解脱 事眞言一 | 可レ見二文殊五字軌ヲ一 |
| 云云 |
佛鬘印ノ一。空風指捻繞レ之
金界供養法之終ノ甲印。如二前ノ被甲印
レ之。而後申ヘテ二二風ヲ一誦ス二
一繞レ之ヲ。而眞言先後異也
寛徳二年四月上旬
金軌ノ末ニ云。當レ結二寶印ヲ一。次二結二甲冑印ヲ一。眞言ハ
      等 | 云云 |
| 如レ軌 | 次結二被甲印ヲ一。至テレ誦ルニ二迦縛左ノ句ヲ一。護身ノ |
| 次ニ以二＊ヲ一繞ス二十二處一 | 如レ常 | 又寶印ト者四 |
寶冠寶鬘之三寶眞言ノ中寶之句亦爾也
長久二年九月中旬
人天本體香ト者。人天所レ有沈檀等ノ本體ノ香
| 也。和合變易香ト者。如二合薫一也 | 云云 |
又人天本體ト者。人天自然本體ノ之果報ノ香
也。和合變易香者。多種ノ香和合
| 形ノ一也。如二世間ノ薫等ノ一也 | 云云 |
劫樹者。如二略出ノ説ノ一。但シ劫ノ名ハ劫初ノ時ノ衣服
等於レ樹ニ掛レ之ヲ故ニ云歟
永承二年三月十九日
却樹ト者。劫初ノ時自然ノ衣服出二生ス樹ヨリ一故ニ以
| 名レ之ニ。又如二略出一故ニ | 云云 |
| 五種明ト者五明也 | 云云 | 滿月 | 云云 | 又如二花髮 |
| 等一 | 云云 | 半月者 | 云云 |
| 金軌ニ云。人天意生花 | 云云 | 持二口蓮心花一歟。 |
| 台軌云。意生香花鬘 | 云云 |
金軌ノ初云。長跪合蓮掌。運心
| 應二隨喜一。勸請及ヒ發願ニ | 乃至 | 淨地 | 云云 |
地ノ前ニ五悔ノ之文有レ之。有二何ノ故一五悔二重ナル
耶 師曰。此文ノ末著座ノ之前。先用二此五
| 悔ヲ一也。但用二其意ヲ一未タ二必シモ全ク誦文ヲ＊歟 | 云云 |
| 列之ヲ一也。總標也 | 云云 |
金界ノ軌意。以二蓮部ヲ一爲レ旨ト故ニ。若有二意樂一
者。以二彌陀ヲ一爲
耶。但シ道場等唯如ハレ軌ノ者有ン二何ノ妨一耶。又觀
自在王ノ軌ハ是金界彌陀別行ノ法也。即海中一
| 莖ノ花ニ觀二彌陀ヲ一 | 云云 | 即以二此意ヲ一可レ修二彌陀ノ |
| 法ヲ一 | 云云 |
虚空眼印如レ記。但二空ニ有二二説一。一ニハ二空
並テ立レ之。一ニハ二空二押二中之節ヲ一。胎ノ觀自在
| 院ノ毘倶胝ノ印。其風指ヲ交二初節一 | 云云 |
| 馬頭印。二風二水ノ甲ヲ背テ合ス | 云云 | 或不レ著有 |
開ケル一。二大ハ如レ脣ノ。或ハ二大各各開キ立
耳ノ上
同日説
文殊會中戟杖幢等ノ印召トレ之者。只是仰ス二其
指ヲ一也。不下如ク二鉤召ノ印ノ一曲ケ
之同日説
不思議童子ニ有二二説一。一ニハ如レ文ノ二風ノ甲各背
合ス。一ニハ如レ文ノ立二二風ヲ一屈ス二上節ヲ一
長久三年四月上旬
| 師曰。除蓋障眞言。曩〃〃〃阿薩○ | 云云 |
滅惡趣ニ有二三説一。一ニハ如二金界寶生羯磨ノ印ノ一。
而稍高ク擧レ之。一ニハ右ノ五指ヲ申ヘ仰キ當二肩ノ上ニ一
| 高ク擧クレ之。謂ク擧ル二五趣テ一也 | 五指 是也 | 一ニハ右ノ五指ヲ |
耳。謂ク打二破シ惡趣ヲ一也
寛徳二六月九日
初門釋迦左手ノ鉢也。右手吉祥印ト者。初成
道ノ時説法吉祥ノ印也。謂大空相捻ス。是ハ報身
説法ノ印也。疑テ云。水空相捻セハ。可シ二應身ノ印ナル一
而佛ハ以二大悲ヲ一爲レ本ト。即以二大悲利生ノ法門ヲ一
爲カ二法樂ト一故ニ。大悲門ノ釋迦探テレ本ヲ令レ結二受
法樂報身ノ印ヲ一也。又報身ノ毘盧遮那如來ニ
有二冥顯ノ二利益一。顯益ハ爲二十地ノ菩薩ノ一現スレ身ヲ。
冥益ハ普ク爲二十界衆生ノ一施スレ益ヲ。故從テレ本ニ令
レ結二報身ノ印ヲ一也。或ル儀軌ニ。依二此義ニ一故ニ。水空
相捻ル。應身ノ印結シムレ之ノ
永承元年七月二十日
白傘印。右ノ金拳ノ面向テ二左ノ方ニ一立レ之。又此印
左拳ハ是金拳也。而ルヲ疏ノ文異ナリレ之。謂出二大指ヲ一
| 拳 | 云云 | 又右ノ拳面向テレ左作レ之ヲ。謂ヲ諸ノ用レ印ヲ |
| 等ノ一向フ二左方ニ一也 | 云云 |
普花天子ノ印。右手仰レ掌ヲ横ヘ二胸ノ前ニ一。以レ風ヲ
付二火ノ背ニ一。空ハ如レ文ノ立レ之。一説ニハ掌ヲ向レ左
心ノ前ニ立レ之ヲ
同日
光鬘印。一説ニハ如レ前ニ横ヘ二心ノ前ニ一。一説ニハ立レ之ヲ。
可レ知
同日
火天天后印更ニ無レ別。只以二眞言ヲ一爲レ別ト
耳。又ノ説有二差別一。如ナル二傳法ノ次第ノ一耳
長久四年九月九日
五仙印。押二地ノ二節ノ文ヲ一時。地指不レ屈セ而モ
少シ覆セ臨ム。謂ク大指及レ地程自然ニ爾也。又開キ
| レ地ヲ立ル時ニハ空ハ在二掌ノ中ニ一 | 云云 |
師曰。台軌南方増長天ノ明ノ中ニ有二藥叉ノ句一。是
本經ノ誤リ也。謂ク此藥叉ノ句ハ可レ在ル二北方ノ部ニ一
歟。今軌ハ只出二本經ノ中ノ明ヲ一也。本經ト者陀羅
| 尼集經是也。此明出カレ自二彼經一故也 | 神樂岳君之 難一也 |
難陀拔難印。難ハ以レ左ヲ安レ上ニ。拔ハ以レ右ヲ安
レ上ニ。是レ定也。謂ク以二右手ヲ一覆テレ掌ヲ向レ下。以二左
手ノ掌ヲ一直ク齊ク覆二右手ノ背ヲ一。猶如二法界定印ノ
| 勢ノ一。而反二右掌ヲ一向レ下ニ也 | 而二大指不レ拄 相重スル也 | 拔難ノ |
又ノ説ニ難陀ノ印ハ左右覆テレ掌ヲ向テレ下二十指ヲ舒ヘヨ。
而以二左腕ヲ一覆テ安シ二右腕ノ上ニ一。二小指相鉤シテ二
指ノ面各合ヨ。如ヨ二四攝ノ中ノ索ノ印ノ二風ヲ合タル勢ノ
形ノ一也。拔難印ハ反スレ之ニ。以レ右ヲ安スレ左ニ。二指相
合ヨ。印ノ勢ハ如二降三世ノ印ノ勢一。而十指皆舒テ。二
掌向レ下ニ也。摩醯首羅ノ印ハ以二左ノ空ヲ一押二地ノ
甲ヲ一。故ニ軌云。空押二地甲ヲ一曰レ加ト者。以レ空ヲ加ル
レ彼也。又云。對合曰レ持ト者。地ノ甲ヲ以對シ二合テ
空ノ面ニ一持ルレ空ヲ也。凡ソ加持ト者此意也。行者
以レ呪ヲ加ハレ彼。彼能對合
也。摩醯首羅后及ヒ妃ノ印。空地加持スル
醯首羅ノ印ノ一。只三指開キ合ルヲ爲レ異ト也。妃ノ印
反テ同二摩醯首羅ノ印ニ一也。七母印唯一度結
| 云云 |
| 大夜叉印 | 如二花 山記一 | 眞言用二夜叉明ヲ一 | 云云 | 夜叉尾 |
| 地也馱哩ノ明也 | 云云 |
持國天印。二風屈
相著ケ一。猶如二捻ルレ香ヲ勢ノ一。此印ヲ名二龜印ト一。而無ハ二
| 龜形一。如何 | 云云 |
持國天印。二大指開キ屈メ不
分許リ不ヲ二相至ヲ一名二龜印ト一。其空風始ト如二捻ル
| レ香ヲ勢ノ一 | 云云 |
三昧耶ノ印ヲ一誦ス二羯磨ノ明ヲ一。若ニ准セレ之者。三十
七皆可レ爾歟。爾レ
レ彼ニ。強テ得テレ意用ハ頗ル無益也
師曰。金界大日根本印明。弘法大師慈覺大
師ノ説ニ云。結ヒ二三昧耶會ノ劍印ヲ一誦ト二羯磨大日ノ
| 明ヲ一 | 云云 | 此即師資相承所傳也。但シ弘法大 |
| 師ノ所傳ニ。羯磨ノ明ノ末ニ加二四字ノ明ヲ一 | 惹吽鑁 斛云云 |
羯磨ノ明ヲ一者。内證外用合スルレ之ヲ歟。三昧耶會ノ
印明ハ内證ノ徳也。羯磨ノ印ハ威儀也。眞言ハ名號
也。其名ト者理智冥合ノ名也。謂ク縛曰羅者即
金剛也。是レ五智金剛也。達都ハ界也。界ニ有二差
別ノ界ト體界ト一也。體ト者則チ諸法實體是實相ノ
理也。即理智冥合名二金剛界ノ如來一也。金剛
界ノ如來ト者。即大日如來名號也。差別ノ界ト者。
即世界ノ萬法也。法界ト者即法ハ諸法也。界ハ即
| 體也。實相ハ理也 | 金剛界ノ名准 レ之可レ知也 |
又金界ノ五佛根本印。結二三昧會ノ印ヲ一誦二羯
磨會ノ明ヲ一。謂ク三＊昧會ノ五佛ノ眞言ハ皆云二金剛
| 智ト一 | 嚩曰羅 惹那南 | 無二五佛ノ差別一用レ之 | 見二諸軌 等之中一 | 但四波 |
根本印明ト一。其明皆有二各別之義一故也
| 師曰。智拳印ハ左右ノ拳ノ面向二自身ニ一 | 一説 | 又右ノ |
| 拳ヲ向レ身ニ。左ノ拳ヲ向レ左ニ | 一説 | 又右ニ拳ヲ向レ身ニ。左 |
| 拳ヲ向レ右ニ | 一説 | 但右ノ拳ハ以二火水二指ヲ一把テ二大 |
| 指ノ甲ヲ一。以二頭指ノ甲首ヲ一拄二大指ノ初節ノ上ヲ一 | 云云 |
長久二年九月中旬
| 問。餘處ニ左ノ手金拳 | 云云 | 不ハレ云二頭指拄ト二大 |
之ヲ| 也。而金界ト云ヘル文ハ略也 | 云云 |
師曰。智拳印ト者。理智冥スル時成
所ノレ示ス印ナル故ニ名二智拳印ト一。羯磨ノ身所ノレ結印
也。理ハ恒然ト
時ニハ遂ニ不二成佛セ一。若智冥レハレ之ニ即成二等正覺ヲ一
| 故ニ。成佛ノ時ニハ智是最也 | 云云 |
師曰。北佛羯磨印。大開レ腕平ニシ二手ノ背ヲ一。二地
二空如二獨古一左右ノ端也。而或ハ頗ル用テレ心ヲ少シ
| 寄トレ腕ヲ | 云云 |
師曰。又二火不レ入レ掌ニ印ハ是蓮花三昧耶ノ印
| 也 | 云云 | 私ニ曰。金界北佛印ハ不レ入二二火ヲ掌中ニ一 |
長久四年九月九日
羯磨印ニ有二二説一。一ニハ如二蓮花三昧耶ノ印一也。
而其手開レ腕ヲ。二小二大平カニ申ヘ柱テレ之如ニシ二迦
利ノ印ノ一。二大二小ヲ獨古ノ形ニ作ル也。即可レ作二羯
磨ノ形ニ一也。而唯依二師説ニ一。如二蓮花三昧耶ノ印ノ一
結レ之ヲ。不レ開レ腕ヲ亦二大二小モ如ク二獨古ノ一結
レ之。但東寺ノ説ハ。道場觀ノ時以二此羯磨印ヲ一
開レ掌ヲ覆レ胸。二小如ニ
| 觀レ之ヲ | 云云 | 一説ニハ二中ヲ入レ掌ニ開レ腕ヲ。二大二 |
| 獨古羯磨也。人ノ思ラク。羯磨ハ唯三古ノ形也 | 云云 |
| 云云 |
師曰。金界王菩薩ノ印。先左ヲ付レ胸ニ。次ニ以レ右ヲ
| 押二左ノ肘ヲ一外ニ交ヘテレ之招クレ之 | 如二觀佛 界會一 |
羯磨會十六菩薩二十天ノ用印ノ相同シレ之ニ。但
以二左右ノ拳相替ルヲ一爲ルレ異ト耳
問。金界ノ三昧耶會五佛ノ契。如二五佛加持ノ印ノ一
五處ニ安スルレ之耶 答。不二必シモ爾ラ一。只於二心ノ前ニ一
結レ之
金剛頂經三ニ説二十六尊三昧耶印ヲ一云三二手
| 如ト二月形ノ一 | 謂ク外縛之。其縛形圓ニ 月也。各掌ヲ名レ月ト。是仰二月輪一也。如レ先 |
| 中指如二金剛ノ一。餘指ノ面不レ著ケ | 謂如レ常ノ二地二 空ヲ開キ散シ中指ヲ |
| 合スル 也 | 金剛薩埵印ナリ。頭鉤 | 王菩 薩ノ印 | 勝ニハ指ヲ交ヘヨ。謂 |
| 瑜伽ノ護摩軌ニ云。愛敬ヲ名テ爲二最勝ト一 | 云云 |
護摩ノ之中ニハ又敬愛ヲ爲レ勝ト也。故ニ此文ハ非二
指之名ノ五佛頂ノ次第ニ一也。是愛菩薩ノ得ナリ二
| 勝ノ名ヲ一也。其由ハ建ニ云。能迴スト二天地ノ心ヲ一 | 云云 |
貴人ノ之寵ヲ一之時ノ上。難キ事無レ一モ故ニ。又敬
愛ニ有二破壞ノ義一。存
也。例セハ如二大佛頂ノ眞言ノ中。五部ノ種族ノ之
| 羯磨部ノ蘖羅惹倶羅耶一 | 象族ヲ 云 | 云謂ク釋迦初 |
胎ニ。故二釋迦部ヲ| 云二象種ト一也。蘖羅惹者象也 | 云云 |
| 金界之供會光菩薩ノ眞言以二 | 二合 | 字一 | 與識 反 |
字ハ通ル二阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三
字ノ字有カ二ノ音一也長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
| 安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一 | 云云 | 或 | 東寺觀 同レ之 | 左右。 |
| 手指遣テレ腰ニ後結レ之 | 如二花山ノ 記ノ一云云 |
| 師曰。大供養會十六縛印不二必散テ之ヲ | 云云 |
| 曼陀羅地掘深彌勝 | 云云十一 面軌 |
| 疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬 | 云云 | 又云。羊ノ |
| 耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬 | 云云 |
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
| 胎曼 | 八 |
| 何カ召入ヌト | 云云 | 何 師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是 |
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見
| 之曼陀羅等ヲ一也 | 寛徳三年四 月十日説 |
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
| 等一 | 云云 |
| 花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一 | 云云 |
| 大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之 | 云云 | 而有ン二三昧耶 |
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
| 羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一 | 云云 | 故釋云。此 |
| 曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一 | 云云 | 又具縁 |
| 品ニ云。十六央倶里 | 指也 云云 | 此ハ是説二白檀曼荼 |
| 羅ヲ一處ノ文也 | 見義 釋也 | 其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量 |
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
| 故ニ云二遍三於諸葉間ト一 | 云云 | 即八葉ト與二八尊一 |
| 生ヲ一入 | 云云寛徳三年三 月十日説 |
| 六指ニ一 | 云云 | 准 |
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
| 表二十六法ヲ一也 | 見レ疏 | 又是金剛頂十六大菩 |
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル
永承二年三月十九日説
| 胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ | 云云 | 對記 |
| 云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖 | 云云 | 顯圖故ニ。菩 |
| 提心義ニ云。金現圖 | 云云 | 台曼現ル |
| 師口傳ニ一也 | 云云 |
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
| 來有二此説一。未タレ見レ文ヲ | 云云 |
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
| 祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ | 云云 |
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
| 後ニ住ス二愛宕護山ニ一 | 云云石泉故法矯ノ 御傳説也 | 但シ件ノ畫ノ之 |
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
| 號三形等ノ之圖是相似スト | 云云 |
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
| 云二隨宜曼荼羅ト一 | 云云 | 今此曼荼羅。觀世音金 |
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
| 也 | 云云 | 又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。 |
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