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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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四菩薩不二必シモ結
之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅
合名唱禮云。阿梨耶阿左羅阿左羅吒隷路
迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
即是胎藏辨事明王故ニ。別禮勝三世也。大日
經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路
本云
佛法四十帖説遂寫畢 阿闍梨澄舜
第一帖終
右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
傳持者也
右依一本加之
四十帖決第一
四十帖決卷第二
祕密壇成就壇花藏界可二斟酌一也
金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
想ヲ今借リ用ル也。謂ル五
金剛ハ是金剛手ノ所持
也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
五ヲ一爲二花藏世界之莖ト一。以二持金剛手ヲ一爲
レ莖ト也。謂持ハ二五莖ヲ一金剛手即立二大香水大
海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
長久三年四月説
師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究
師曰。道場觀之時。中羯磨金剛ノ上ニ半敷ノ蓮
花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ之。只
羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ
羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
花ヲ一
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永承元年十一月三日
問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮
房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
同三年六月十九日
寛徳二年十一上旬
師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
獨リ只五色道也。而
今只依二軌ノ文ニ一。金剛印
道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
檀
一。只是爲二初行之人ノ一抽
取テ經之處處品品
之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五
永承三年七月二十日
師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中
師曰。大空點ト者九位ニ有レ之。白色曜光也
問。何カ故於二中臺花臺ニ一布二十二支字ヲ一耶
答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
持即爲二花臺ト一。即法性ノ十二因縁是レ也。故ニ今
中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
成二就之ヲ一也
長久暦四年九月三十日説
百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖
師曰。百千衆蓮繞ト者。是第七卷文也。彼第
七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色
即亦百千ノ一一花藏界也。故ニ不思議疏ニ云。
百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
一蓮花界ニハ亦指レ彼ヲ爲レ主ト。餘方ヲ爲レ伴ト。是
故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
爲ル也
又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
中也
長久二年九月中旬
又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大
寛徳三年四月上旬
問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶 師ノ曰。不レ可
レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
長暦四年九三十日
百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
寛徳二年十月上旬
第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
也
同
師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
問。爾者何ソ云二四方普周匝一門及ヒ通道ト一耶
答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
道ト一耳 問。爾者内院ニ無二行道院一歟 答。無
レ之 問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
之時入ル二何レノ道ヨリ一耶 答。行者輒ク無レ入
二内
院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而其通門
之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊
又胎藏ノ内院五色界道ハ。通門之處ニモ不レ絶
レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
寛徳二年十一月上旬
其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重
一分ハ是行道壇也。即行者ノ之道也。第二分ハ
是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是
三縁道ハ爲シ二四分ト一亦爾也。而其第一重之界
縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
之地一耶 答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
寛徳三四上旬
問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
物ヲ一耶 答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
也 問。爾者何ソ准二轉字輪品ニ一云レ有ト二三線
道一耶 答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。
絣二定方界ヲ一。并ニ一一ノ重如二上ニ云カ之。絣二界
三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶
答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一
是説二一重ノ内ノ小界道ヲ一也。爾者於二白壇ノ面ニ一
絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン 答。理往テ可
レ爾故也 問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ルヲ二
座位ニ一云何ン 答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白
已上
同日
又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
レ之也。想二過キ已テ如故ノ也。又凡ソ去レ門ヲ遠メ意ニ
可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル二
越想ヲ一耳
同日
問。絣線用ル二五色ヲ一歟 答。不レ爾。只是白線
也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
寛徳二年十一月上旬
又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝敷レ地ニ故也。如レ云カ二
三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
也
同日
又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
レ之也
同＊日
諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
同＊日
問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟 答。衆色
又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
レ墻也
同＊日
問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶 答。
問。義釋意ニ云。第一重ハ五色界道。第二重ハ三
界ノ杵道ヲ一云何ン 師ノ曰。軌ハ是結二五古印ヲ一誦二
明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二
内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
以二五古ノ印字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是
問。爾者何カ故ソ諸師説ニ二三重ノ界道ヲ一皆用ル二杵
道ヲ一耶 師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
隱二五三一色道ヲ一只用二杵道ヲ一也 問。何カ故ソ
此ヲ隱ス耶 答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
五三一色ニ一也 問。法性記傳法記等ニ云二
者界道ノ金剛惠印ト者猶是杵道歟
師曰。成就壇ハ五古連屬立レ之。謂各一ノ牙相
鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬立レ之。
謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連並ヘ二立之一
也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
也
長元年中決
又大祕密壇十字金剛界道之端。各各
不同ニ所ノレ圖スル壇ハ壇皆是觀也。金剛界道或
又云。諸師説三重院界ニハ五古ニハ云是立テ觀
レ之也。金界式一文臥安ノレ之形歟
又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
院ニ一歟。但シ或ハ准二内院ニ一用レ之。或ハ唯一尊ニ用
レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修レ之。如二祕密
都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
同日
持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
世界耶 答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不
寛徳二年十一月上旬説
又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
文或臥布歟
問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古
之意也。如二釋ノ文ノ一。餘ハ可三推二知ス之一 又胎藏
曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸
之ヲ一。或ハ地上畫レ之也。其内院ノ四門ハ有二五色界
之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門
之門ニ直ニ引テレ線ヲ不レ通レ之。故ニ文ニ云。以レ線ヲ料
重。各各ノ門前ニ有二十二橛一。皆立二界縁ノ上ニ一也。
各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
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世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必
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大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
十二也。謂ク一門ニ各十二合四十八。四角ノ輸
寛徳二年十一月上旬
師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
彼ノ三重各各行道院是也
同日説
師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
寛徳三四月上旬
問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン
寛徳二年十一月上旬
師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ
金互ヒニ鉤連レリ。其外ニ有二五色一也
寛徳二年十一月上旬
花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉
師曰。大悲壇者即嘉會壇也。亦云二都會壇ト一。
別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
寛徳二年十二月上旬
又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
念移二大日ヲ一安二寶幢之位ニ一。第一重乃至炎
摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ
同日説
叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略具ニ不レ説レ之。後ノ
之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
同日説
又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅
同日説
又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同
同日説
又成就壇ハ或ハ唯安二内院ニ一不レ安二外院ニ一。故四
大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
同日説
又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
同日説
悲壇大蓮花藏上ノ中心ニ八葉ノ妙白蓮安。即
爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
是最初悲生ノ故ニ。不二委ク説之ヲ存レ略ヲ也。而
傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
同日説
又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
長久四九中旬
又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
寛徳二年十一月上旬
成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
念誦。謂ク先ツ觀スル二本尊ノ相好ヲ一了了分明也。而
於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ
了分明ニノ。而即觀ニ二一一ノ字義ヲ一更ニ分明也。而
即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑一一有レ聲。
謂如二
字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲
唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而後ニ三ニ具支
念誦。謂辨二香花等ノ諸ノ事供ヲ一供二養本尊等ニ一
也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然後ニ即以二其
物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之
師曰。其尊ノ手所持ノ之物。是ヲ爲二三摩耶形ト一
也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
形也。由二此三摩地ニ一成二就其物ヲ一即發二神通一。
故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就其ノ物ヲ一即發スルハ二
神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧
金剛天等ノ之手ニ所レ持物。亦是昔日我カ三
摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ
長久三年四月説
師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之
長久五年九月一日説
百光王ト者。
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。是百光也。以一此
百字ヲ一爲二字ノ光ト一也。王ト者
字眞言王也。
是字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ
眞言ノ字皆從二字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二
眞言王ト一。字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞
也
問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
法明門ヲ一耶 答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
淺深明昧ノ殊有レ之耳
師曰。人師ノ説。用ル二無所不至ヲ一者ハ。勿レ用二百
光王一故也。若有レハ二王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。
無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不
字成身ノ次ニ有二百光王ノ印明一。於レ彼ニ用ル二布
字ヲ一耶 師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成二
大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
永承四二下旬
百光王ハ字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊
永承三十一
師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。
永承二年三月十九日
三部百光王隨一ニ用レ之。謂
也。以一
等一爲二等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二
五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其等ハ是諸字
三昧故ニ別列ル耳 問。何故ソ百光ノ中台加ル二
點ヲ一耶 答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之
永承五年七月下旬
又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
進力屈ス二上節ヲ一 問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン 師曰。百光王ノ眞言。
無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈二進力ヲ一押二禪智ノ
頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈二進
力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
本云
佛法四十帖決遂寫功訖 澄舜
四十帖決卷第三
寛治二年六月九日説
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
一ニハ兩手旋轉而後拍ス。如スル
レ。之ノ三反 一ニハ
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不レ解レ之。而兩
已上金界ノ拍掌也
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
寛治二年六月九日説
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不レ動サ以レ右ヲ拍レ之
同日説
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉彈レ之ヲ
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
永承二年三月下旬
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
長久四年九月中旬説
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
寛徳二年七月上旬説
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
其處ニ一也。謂ク毎ニレ處安レ之。四處ト者依二多分ニ一
永承三年三月下旬説
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
師曰。二説ノ中ニ前説猶便也。其加持ノ印明金
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
永承三年三月下旬説
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
寛徳二年十月上旬説
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌八指稍
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
長久二年九月中旬
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
謂ク行者於二心上ニ一觀二字ヲ一。字變成二五古ト一
身ニ一也。即想二我身即五古也ト一。其身中ノ微塵數ノ
即微塵數ノ薩埵也。此即於二微塵數ノ諸佛ノ所ニ一。
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀二
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
之ヲ。若結ハハ者可レ合ス二四波羅| 蜜ヲ一歟 | 云云 |
迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
| 〃〃ト者誰ノ乎 答。吒隷路迦 | 三世 | 毘〃〃 | 勝也 |
經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云二怛隷路
| 迦等ト一 | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
第一帖終
右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
傳持者也
右依一本加之
四十帖決第一
| 祕密成就壇花藏 | 三 |
| 胎三壇 | 四 |
金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
想ヲ今借リ用ル也。謂ル五
也。故ニ以レ彼ヲ爲二花ノ莖ニ一。即令レ持二金剛手ニ一也。
但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲二大海ト一。生テ二意生ノ八
葉ノ花ヲ一持チテ二金剛手ニ一爲レ莖ト也。今借テ二彼文ヲ一以二
五
レ莖ト也。謂持ハ二五
海ノ中ニ一也。謂ク是依テ二因ノ功ニ一圓二滿スルノ果地之諸
徳ヲ一心也。可レ見二經并ニ疏ノ十六文ヲ一也
長久三年四月説
師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持二五古ヲ一
爲二花莖ト一處スルレ海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不レ關二
常ノ行法ノ所觀ニハ一。不二心シモ爾カ觀セ一。次ニハ者必可レ觀
レ之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
提心ノ金剛手能持二此ノ五古蓮花莖ヲ一也。即本
有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持二大悲蓮花莖ヲ一。即
顯二現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ一示二究竟ノ佛事ヲ一也。
故ニ菩提心ヲ爲レ因ト。大悲ノ爲二根本ト一。方便爲二究
| 竟ト一等 | 云云 | 入重玄門ハ是レ果上ノ方便也 |
花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
密曼陀羅品セ亦如レ是ノ觀レ之祕密壇也。但行二
大悲壇ノ之法ヲ一。初行之者ニハ不二必知シメ
之。只羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如二儀軌ノ文ノ一。今ハ是ト義釋經
文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
用ス。是義釋ノ所釋也。可レ見レ之。故ニ金剛手遍
嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
門ニ列二羯磨ヲ一立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
初ノ大悲壇ニハ不レ盡サ二一切ノ事ヲ一。後ノ祕密壇ニハ重テ
亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
レ之ノ。能能可レ見レ之。故ニ羯磨敷花等合大悲
用レ之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テ二シヘノ上ニ一安二開
蓮一也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スルレ之者ノ或ハ半
敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
蓮ニハ無レ莖。具ニハ如二持誦不同ニ云カ
之。又祕密ニ羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安二八葉ノ
花ヲ一
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問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮
房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
レ餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
同三年六月十九日
| 師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳 | 云云 |
師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可レ觀レ之。金剛印
遍嚴ト云ハ者。是非二大悲壇ノ之意ニ一。羯磨金剛ヲ爲ルハ
レ界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ二此意ニ一兼テ二祕密壇之意ヲ一
可レ觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
金剛界道之外必具二足ス五色界道ヲ一。大悲壇
獨リ只五色道也。而
道并ニ五色界道共ニ觀ルレ之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
偏ニ不レ可レ云二大悲壇ト一。亦不レ可レ云二偏ニ自餘ノ
檀
取テ經之處處品品之文ヲ一集レ之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル二三壇ノ之意ヲ一
耳。又是依二現圖ノ曼陀羅ニ一作二此ノ軌ヲ一也
師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立二羯磨
金剛ヲ一也。五色ノ外ニ四方ニ有テレ門而不三間二斷セ五
| 色ヲ一 | 云云 |
師曰。大空點莊嚴ト者。於二臺并ニ八葉ノ各ノ中
| 心ニ一想二白色點ヲ一故ニ九也。可レ見二義釋ノ文ヲ一 | 云云 |
| 云云 |
答。如二花藏世界ノ大蓮臺ノ一。以二十二眞言王ヲ一加
持
中臺花臺モ亦以二法性ノ十二縁起ノ法門ヲ一安布
成二就之ヲ一也
長久暦四年九月三十日説
百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲レ中ト。十方ノ
花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖
| 衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可レ思レ之 | 云云 |
七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ二八葉ノ妙白蓮ヲ一。妙色
| 金剛ノ莖アリ | 云云 | 是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ |
百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル二大日報
身之徳ヲ一故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於二此
界ニ一。此花藏界ヲ爲レ主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲レ伴ト。彼ノ一
一蓮花界ニハ亦指
故ニ主伴各不二相見一。主伴圓明ニ具レ徳ヲ。是即十
方臺葉互ニ爲ノ二主伴ト一之義也。今傳法軌ノ意。彼
借テ二水中ノ衆蓮ノ之文ヲ一。今海中ノ五古金剛莖ノ
上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
爲ル也
又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
各如レ此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
藏界有リ。皆具セリ二中台及ヒ三重ヲ一。如レ之不可説
不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二二説一是也。若
一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在二水
中ニ一者ナシ。爲二行者行道旋繞ノ一。云何カ供二養ス諸
尊ヲ一。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
中也
長久二年九月中旬
又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二二意一。謂第七卷ノ意。
十方臺葉不レ可二數知ル一故ニ。今此花藏世界ニテ臺
葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ二臺葉ヲ一。故ニ云二百
千ノ衆蓮繞ト一也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於二大海ニ一
觀レ之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
傳法ノ軌借テ二彼第七卷ノ文ヲ一。觀二成ス一花藏世界
之中ノ百千ノ蓮繞ヲ一。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カレ隔二大
| 海一故ニ。彼此ノ意異也。不レ可二相濫一 | 云云 |
問。百千衆蓮繞ハ各有レ莖耶 師ノ曰。不レ可
レ爾ル。唯於二大蓮上ニ一觀レ之ヲ
長暦四年九三十日
百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以二此臺上ヲ一爲
花臺繞ルレ之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
所坐ノ各各ノ蓮花也。可レ思レ之ヲ
寛徳二年十月上旬
第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
皆是各各ノ花藏世界也。謂各以二自界ヲ一爲レ主ト。
餘界ヲ爲レ伴。即是十方臺葉互ニ爲ル二主伴ニ一義
也
同
師曰。五色道ハ是只界縁也。非二行道院ニハ一。謂内
院四門ノ之外ニ有ル二五色界縁一。是非二行道院ニ一
問。爾者何ソ云二四方普周匝
答。是非二行道之地ニ一。只是界道ナルカ故ニ云二通
道ト一耳 問。爾者内院ニ無二行道院一歟 答。無
レ之 問。爾者行者或入テ二内院ニ一供二養ルノ中台ヲ一
之時入ル二何レノ道ヨリ一耶 答。行者輒ク無レ入
院ニ一。文ニ不ルレ見耳。即以二第一重ノ佛室等ヲ一爲ル二行
者ノ出入ノ之際ト一耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
越二五色界ヲ一入テ二通門ヨリ一置クレ供ヲ耳
五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而
之前亦不レ絶レ之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
院ニハ無二行道院供養院一。又輒爾無レ入二中台ノ
内ニ一耳。第一重院分テ爲レ三ト。一ニハ行道院。二ニハ
供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲レ二ト。一ニハ尊
| 位道。二ニハ界縁道 | 三色界也。二 三重亦爾也 |
レ之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無レ妨。但行者
内院ハ不カ二出入セ一故ニ不レ越二五色ヲ一也
寛徳二年十一月上旬
其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以二五色ノ米
粉ヲ一布レ之ヲ。或ハ黏二五色ノ粉ヲ一塗レ之。其第一重
| 院ニ有二三線道一。或ハ只白線也 | 不同云。其行道供養 外縁等。隨一純色 |
| 界。瞿醯白 色云云 | 有二三＊線道一故ニ分テ爲二四分ニ一。内方ノ第 |
是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是
| 界縁也 | 如二世人之房室 等有カ 縁也 | 其第二重院第三重院之 |
縁ハ同二中台一。以二五色ヲ一爲二界縁ト一。第二重赤白
黄三色用レ之。第三重ハ只白色用レ之ヲ
問。第三重白色界縁ノ之外ニ有二飮⻝道牡丹草
之地一耶 答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
羅ニ有レ之也。至二地曼荼羅ニ一者不レ安レ之耳
寛徳三四上旬
問。釋云。一重院分レ四。行供尊外也。或云。
三分即有リ二三線道一故也爾者其界用ル二何
物ヲ一耶 答。只是以二絣線一絣レ界ヲ也。非二引線ニ一
也 問。爾者何ソ准
道一耶 答。以レ線ヲ絣二界道ヲ一故ニ云二線道ト一也。又
如ノ二線ヲ引ルカ一之故ニ云二線道ト一也。非二實線ニ一也。故
釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲二三分ト一。其
○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。
| 次ニ界縁 | 云云 | 已絣量文 問。於二白壇地面ニ一 |
之。絣二界三界道ヲ一也。爾者用ヒ二何物ヲ一用ル二何ノ色ヲ一耶
答。用二白色ノ之粉ヲ一絣レ之。非レ用ニ二黒等ヲ一。故
釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作二純一
| 色界ヲ一。瞿醯ニ云。但用二白色ヲ一 | 云云 | 問。此文 |
絣二定ルニ方界ヲ一用二白色ノ一之文何ン 答。理往テ可
レ爾故也 問。釋ニ云。分二三分一法。先於二第一
重ノ外ニ一取二一分ヲ一作二界縁ヲ一○超ニ得ルハ二稍通ル
座位ニ一云何ン 答。殆ント可レ爲レ齊二尊位壇ノ廣サニ一
歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ一和シ二白
| 粉ニ一竟テ。於二粉ノ中ニ一染二其神線ヲ一絣二著地上ニ一 | 云云 |
同日
又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立レ標ヲ。
如二常ノ木ノ一歟。屈二上線ヲ一也。若瑜伽闍梨ハ不
レ立レ標不レ屈二上線ヲ一。只觀想拳レ線ヲ出入ニ越ル
レ之也。想二過キ已テ如
故ノ也。又凡ソ去可二出入ス一者。以二無罣礙ノ身ヲ一越レ之而勿レ生スル
越想ヲ一耳
同日
問。絣線用ル二五色ヲ一歟 答。不レ爾。只是白線
也。即以二白粉ヲ一絣カレ之ヲ故也
寛徳二年十一月上旬
又大悲壇中台第一重同二五色界ニ一也。二重ハ
三色。三重ハ一色也。而無二別ノ界道一。只此衆色
縁ヲ云二界道ト一耳。只是周匝
三線道等ト一也。又界ルレ道ヲ耳。而祕成二壇於一
此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ一立二十字
五古ヲ一耳。而是觀作也。如レ墻立レ之也。界ルレ道ヲ
也
同日
又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ一。如レ墻立
レ之也
同＊日
諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
色也。界道ハ是五古等也。若依二此ノ意ニ一者。猶金
剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
一説耳。猶是爲二初行ノ者一隱ス二三重ノ衆色ヲ一耳
同＊日
問。衆色非ハ二界道ニ一。杵等ハ是界道歟 答。衆色
又云二界道ト一。謂五色界道ト云是レ界道也。如
レ云カ二線道等ト一也。又ハ杵ヲ云二界道ト一。謂ク界レ道如
レ墻也
同＊日
問。外ノ三重院各以二何物ヲ一爲二界道ト一耶 答。
| 諸師ノ説。結二五古ノ印ヲ一誦二ノ明ヲ一 | 或云二阿 ノ明ト一 | 繞 |
| レ之。即念三五古爲ルヲ二其ノ界道一 | 云云 |
| 色。第三重ハ一色 | 云云 | 義釋經軌等ニ不ルハレ云二三 |
明或ハ阿ヲ一。布二其三重之五三一色界一也。如二内院五色界ノ一。以二五古印ヲ一布レ之。此亦以二五
古ヲ一布レ之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
以二五古ノ印
字ノ明ヲ一布二五三一色等ノ界一。是| 以二五古金剛ヲ一非レ爲二界道ト一 | 云云 |
道ヲ一耶 師曰。是亦師説也。唯是爲二初行ノ者ノ一
隱
此ヲ隱ス耶 答。設何有レ難亦爾也。唯是盡ク不
レ令レ知。以レ之爲二初心後心ノ別ニ一耳。實ニハ可レ布二
五三一色ニ一也 問。法性記傳法記等ニ云二
| 衆色ト一者五色道也。界道ト者杵等也 | 云云 | 若爾 |
師曰。成就壇ハ五古連屬
鉤ノ立レ之ヲ也。但上下各一牙可二相鉤一歟。上
牙尚以緩レ之也。又祕密壇羯磨連屬
謂其左右ノ中古ノ頭如レ鉤牙相鉤連
也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
也
長元年中決
又大祕密壇十字金剛界道
| 相鉤。相連テ立レ之。而是觀想也 | 云云 | 凡ソ持誦 |
| 説臥テ安レ之 | 可三尋二見 之ヲ一 |
レ之也。金界式一文臥
又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可レ准二各内
院ニ一歟。但シ或ハ准
レ之。但多分唯依二胎藏ニ一如レ常修
都會壇ノ一。一一ノ諸尊各住スル二其祕密壇ニ一耳
同日
持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
重都有二四重一。成就壇亦有二中台ノ三重一。此祕
密壇亦有二中台ノ三重一。此ノ二壇ノ中有レ列二諸
尊ヲ一。同二前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ一
問。祕密成就壇如二傳法軌ニ云カ一。有二大蓮花藏
世界耶 答。有レ之。於二蓮花藏世界ニ一亦建二立
之一耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不
| レ絶レ之隅ノ界道ノ事也 | 云云長久四年九 月中旬説 |
又第三重ノ外ハ唯白色界道用レ之ヲ。謂是レ自性ノ
之色也。漸ク加二行等ヲ一故ニ三五色也。杵道或
立レ杵ヲ。或畫造レ之。畫レ之時臥テ布レ之。金界ノ一
文或臥
問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古
| 云云 | 各由云何ン 答。成就壇五古杵ハ是護持 |
曼陀羅十六門也。其門ニ作リ二河伯面ヲ一。其諸
| 門或有二立造者一。或有二畫造者一 | 云云 | 謂或造二刻 |
之内畔一。其五色界之内畔ノ四角有二四橛一。其
四門前ニ各有二十二ノ橛一。其ノ十二橛ハ五色界縁
已上ニ立レ之也。即以二五色ノ線ヲ一引レ橛ニ繞スレ之ヲ。
其門處十二橛各如二亞字ノ一引レ之。而其通二門
| 前ノ之橛ニ一立レ標ヲ擧レ線ヲ引レ之 | 或想擧レ線 出入 | 其三面 |
| レ之 | 云云 | 又瞿醯ニ云。其三門以二白色ノ末ヲ一畫 |
| 同スレ之 | 取意也。説二其三 面之門ヲ一歟 | 又第一重第二重第三 |
各四角ニ有二四橛一。各以二五色ノ線ヲ一引レ之。各通
門之處ハ擧レ之。各各三門之ノ處ニ＊料レ之。各各
於二界縁之内畔ニ一有二門并ニ橛等一也
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世共ニ只於二壇ヲ最外畔ニ一引二五色之線ヲ一。是彼ノ
第三重ノ五色也。文ニ云。不レ能レ示第三重院必
| 具レ之ヲ | 云云 |
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大悲壇中台門四面ニ各有レ之也。故ニ橛之數五
十二也。謂ク一門ニ各十二合
| 羅印并テレ之ヲ五十二也 | 文云。三重例シテ然云云。 故ニ可レ有二二百八一歟 |
師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
彼ノ三重各各行道院是也
同日説
師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
具ニ出二四種念誦之法ヲ一故ニ云二持誦不同ト一也。
持誦不同ノ第七ニ所レ出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
觀念曼陀羅也。不レ可ラレ顯二翰墨ニ一。又祕密壇者
以二五大ヲ一爲二其壇ト一也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
等也。諸尊別壇儀軌異レ之ニ而已
寛徳三四月上旬
問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン
| 答。中 | 黄 | 一二 | 黄白 | 謂黄ニ |
| 表二字ノ色ヲ一黄白ノ二字也。三 | 黄黒 | 准 |
師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安二葉
本際蘂邊ニ一。大日供ヲハ安ク二西門之内彌陀葉ノ
| 下邊ニ一 | 云云 | 胎藏内院通門ニ列二立羯磨界道一。 |
寛徳二年十一月上旬
花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有二古ノ二説一。一ニ
者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲二一
重ト一計薫繞也。索訶世界ハ是從レ下第三十葉
| 云云 | 見二彼經文ヲ一可レ定レ之 | 云云 |
| 胎三壇 | 大悲 成就 | 祕密 | 四 |
別本ニアル也。如二常ノ灌頂壇等ノ一也。祕密壇
者ハ即前ニ説二大悲壇ヲ一。其後彼大悲壇ニ所レ有諸
尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
亦各有二其部類一圍二繞ス之ヲ一。謂此ノ諸尊別壇建
立ノ時ニ用レ之ヲ。或於二大悲壇ノ諸尊ニ一皆各別壇ニ
可レ觀也。故ニ經意於二前ノ大悲壇ノ諸尊ニ一説二祕
密壇ヲ一也。成就壇ニ爲タリ二成就物ノ一也
寛徳二年十二月上旬
又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引二入ルハ弟子ヲ一。以
レ悲爲カレ首ト故也。即諸尊ノ圖位如レ常ノ。此壇亦
名二都會ト一。亦名二嘉會壇ト一也。而嘉會壇トハ者。觀
念
摩等以レ之安二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集
會シ給。故ニ名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ニ一
一一ノ諸尊皆一一具二足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ一。此ヲ
| 名ニ爲二祕密都會壇ト一 | 云云 |
叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有二四門一。門
内ニ有二八葉ノ蓮花一。蓮花ノ上有二九尊一也而軌ノ
意加二祕密壇之文ヲ一。謂二中羯磨金剛ト一者即是
也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
者。羯磨金剛之上ニ唯安二八葉ノ妙白蓮ヲ一也。其
蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
畫二仰タル半敷ノ蓮花ヲ一。花ノ上ニ有レ莖擎二八葉ノ妙白
蓮ヲ一。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不レ説二半敷ノ花并ニ
其上ノ莖一。謂大悲壇者以二慈悲ヲ一爲レ本ト。最初ニ
引二入スル弟子ヲ一壇也。故ニ簡略
之壇壇委ク漸説キ二顯之一也
同日説
又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅
| 也。非レ可ニ二圖畫ス一 | 云云 |
又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨レ尊ニ不レ同
| 也。多ク云二三重ト一 | 云云 |
又成就壇ハ或ハ唯安
大護ハ在二内門ニ一。是別時ノ意也
同日説
又祕密壇成就壇ニ不レ云二外院界道一若以二大
悲壇ヲ一可レ准スレ之歟
同日説
| 又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也 | 云云 | 又大 |
爲二中台九尊位ト一。祕密壇花王ノ上ニ有二十字羯
磨一。羯磨上ニ有二半敷ノ蓮花一。蓮花ノ上ニ有二蓮
臺一。蓮臺ノ上ニ有二八葉ノ妙白蓮一也。而ニ大悲壇ハ
是最初悲生ノ故ニ。不
之ヲ存レ略ヲ也。而傳法軌ニ引二祕密壇ノ文ヲ一。加二中羯磨金剛ノ文ヲ一。
唯略スル二半敷蓮ヲ一耳
同日説
又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有二妙色金剛ノ莖一。擎二八
葉ノ蓮ヲ一。謂ク因果具足ノ義也
長久四九中旬
又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
於二彼大悲壇ノ中ニ一可レ住二各各ノ其壇ニ一歟
寛徳二年十一月上旬
成就壇ト者。世間成就品有二四種ノ念誦一。一ニ意
念誦。謂ク先ツ觀スル
於二尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞
言ノ之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明
也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
諸字也。是觀ノ次第也。如ハ二不動明ノ一種子在リ
| レ終ニ。雖レ然ト先必觀スト二種子ヲ一 | 云云 | 而 |
即諸ノ字有レ聲。一一ノ字旋轉流灑
謂如二
字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言ノ諸字皆有レ聲唱ル二字ノ名ヲ一也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル二
先持念誦一。謂ク其ノ本尊眞言依レ教ニ。若ハ一洛
叉等ノ之數反滿レ之持レ之也。而
念誦。謂辨
也。次ニ四ニ作二成就法一。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
就シ了テ。更ニ作二成就法ヲ一也。謂ク祈二境界ヲ一。謂ク若
我以二何物ヲ一可キヤレ爲二成就物ト一乎。可レ祈レ之也。
若夫レ夢ニハ可二成就ス一杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
物。隨二其境界ニ一作リ二儲ヨ其物ヲ一。然
物ヲ一修二成就ノ法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通ヲ一。手持二
其物ヲ一住二反シ十方ノ佛刹ニ一。爲二持明仙乃至登
覺一耳。即今此ノ三摩地所ノ二成就スル一物。謂二之ヲ三
昧耶戒ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之
| 標幟也 | 已上此ノ作成就之作法。謂二之ヲ成就壇ト一也。 若無ク二意支一作シ二先持ヲ一。乃至無二前ノ三一 |
| 作ハ二成就ヲ一。還テ妨ク二祕法ヲ一。何ン有二其驗一耶。即諸ノ別 軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 |
| 第四ヲ一云二無驗ト一。痛哉痛哉。但シ依二台藏金剛智三藏一 卷ノ軌ノ意一者。不レ作二前ノ三ヲ一直作二成就フ一云云。聊カ |
| 有二法驗一。依二此ノ意一 尤可レ貴尤可レ貴 |
也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノレ成物
形也。由二此三摩地ニ一成二就
故ニ云二三摩耶形ト一。凡成二就
神通ヲ一依カ二三摩地ニ一故。持明仙等手ニ持テ二三昧
| 所成ノ之物一往二反ノ十方ニ一 | 云云 | 乃至諸佛菩薩 |
摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ
| 如二金剛三昧ノ一。以二金剛杵ノ一爲レ表ト。即是印也。此印ハ 是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有レ二。相印手印也。相 |
| 印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所レ執物 也。手印ト者。手所レ結三昧耶形幖幟ノ印契也 |
師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説レ之
| 也 | 云云 |
長久五年九月一日説
| 百光王三部事 | 見 |   疏云 |
| 百光王事 | 五 |
等ノ二十五。等ノ二十五。等ノ二十五。
等ノ二十五。是百光也。以一此百字ヲ一爲二
字ノ光ト一也。王ト者字眞言王也。是
字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ眞言ノ字皆從二
字一出生スルカ故也。如キレ云カ二十二眞言王ト一。
字是王也。又大日經ニ云。布ケト二眞| 言王ヲ一者。即字也 | 云云 | 先師ノ曰。今此百光ハ即 |
| 是大日如來ノ果地 | 字ハ是大日ノ 果地ノ徳也 | 上ノ百法明門 |
問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
成身モ四處輪即成リ二大日尊ト一。果地ニ更ニ證スル二百
法明門ヲ一耶 答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自レ初至レ終ニ具レハ二百
法千法萬法ノ一。有ン二何ノ不可カ一耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
淺深明昧ノ殊有レ之耳
| 問。百光布字ノ時以二伊等ノ十二ヲ一爲二字ノ光炎ト一。若 爾ラ者百十二字也。何ソ云レ百ト耶 答。伊等ハ諸字ノ莊 |
| 嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス二以レ之ヲ可ニ爲二別字數ト一。 然ルニ此伊等ハ從リ二阿ノ音一起カ故ニ。於二 字ノ邊ニ一加 |
| レ之也。而 輪ノ布字ノ一四處ニ布レ之。頂上ニハ唯有二暗字及ヒ伊等ノ十 |
| 二ノミ一。但或説ニ。頂上百字ナカラ 布レ之。猶如レ戴カ二圓座ヲ一也 |
| 光ノ印明布字ヲ一 | 云云 | 謂ク無所不至ノ中ニ有カ二百 |
王ノ字一。百光自然ニ有ル故ニ。無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用二
百光ヲ一欲レ除ント二無所不至ノ印明ヲ一。替ヘ二用ハ百
光ノ印明并ニ布字等ヲ一。尤佳シ矣。人師ノ説重不
| レ可レ用レ之 | 云云 | 是説定テ佳シ矣 問。供養會五 |
字ヲ一耶 師曰。不也。唯印明用レ之。彼五字成
大日＊身ト一後大日尊ノ髻ヲ具スル也
永承四二下旬
百光王ハ
字赤色觀レ之。或ハ定點是白也。伊| 字ノ八字ノ色。或若通二金色ニ一也。或白色 | 義釋ノ 文可 |
| レ尋 レ之 | 百光王頂上ノ字ノ首ヲ安ス二腦後ニ一。又ノ説。腦 |
| 中ニ立レ之 | 云云 | 又百光王ハ唯大日一部也。而 |
| 又瑜疏意似リレ有ニ二三部一。可レ思レ之 | 長久五年九 月十一日説 |
師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀レ之。或黄白色。
| 體ハ黄點ハ白 | 云云 | 又一切ノ諸色ニ有リ二通色一有二 |
| 別色一。通ト者一切皆是黄金 | 云云 | 別。如レ常 |
三部百光王隨一ニ用レ之。謂
也。以一等一爲二
等之外輪一。次ニ於二四處輪ノ之處ニ一布二五五二十五字ヲ一故ニ百字也。其
等ハ是諸字三昧故ニ別
點ヲ一耶 答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
故ニ得二法身ノ體ヲ一成ル二分身佛ト一故ニ加ル二成果之
| 點ヲ一也 | 云云 |
又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂二戴ノ盤珠ヲ掌内ニ一。
進力屈ス二上節ヲ一 問。此ノ十一字交ル二中間ニ一心
何ン。又屈スル二進力ヲ一者何ン 師曰。百光王ノ眞言。
無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
一ニ用カレ之。故二爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一故ニ。於二百光眞言
文ノ末ニ一加二加持念珠ヲ一也。顯ス下念二誦スルノ百光眞
言ヲ一之意ヲ上耳。屈ト二進力ヲ一者。屈
頭ヲ一。猶レ如キ二無所不至ノ印ノ勢ノ一耳。又唯屈
力ヲ一付ル二忍願ノ側ニ一耳。如二加持珠ノ印ノ勢ノ一耳
師曰。六月修スト者。非二凡夫所修ノ事ニ一。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見レ證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有二見ノ
| 義一也。地水火等ノ字觀レ之ヲ也 | 長久二年九 月中旬説 |
| 文明十六暦 | 甲 | 辰夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 金行次 | 六 |
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
| 去ル時。頗ル左右ノ四指屈 | 三反 |
腕ヲ合ナカラ兩掌拍レ之。一ニハ外縛不
| 掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍レ之 | 又此ノ拍教王經ニ見 タリ。又蓮花部心ノ軌 |
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如二
| 華山胎記ノ一。是只出二一説ヲ一也 | 合レ腕 | 一樣先師 |
| 授玉ヘル樣アリ。如二一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ一也 | 開レ腕ヲ 而五指 |
| 少シ屈ル 也 |
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不レ動サ。以二右ノ掌ヲ一
拍二左ノ掌ヲ一也 一ニハ兩手各以レ大捻二小ノ甲ヲ一。二
掌直ニ相合テ拍レ之。此レ又左不
| 已上 悉地 |
又云。彈指辟除。或ハ仰レ拳或ハ立レ拳ヲ。但左
轉
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不レ用二驚覺ノ印
明ヲ一。謂四禮之前ニ有カ二金剛起一故ニ重テ不レ用レ之
| 同二年十 一月ノ説 |
又五悔之前不レ用二驚覺ヲ一。四禮之前ニ用カレ之ヲ故
| 耳 | 而若用ハレ之。是誤ノ説也。二 十四帖ノ説同レ之。可レ見レ之 |
五悔之中加テ二歸依ヲ一無二發願一。而第五ノ願之中
| 有二發願迴向之二ノ意一耳 | 云云 |
金界不三必シモ用二唱禮ヲ一。文ニ不レ見也。胎藏本文ニ
有レ之
寛治二年十月十九日説
金界加二持四處一。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云レ口ト者。以レ喉ヲ不レ可レ著レ地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云レ爾カ也
長久四年九月九日
| 又金剛界加持四處ヲ一 | 心額 喉頂 | 加持ト者以レ印安二 |
| 説ク。或ハ云五處 | 云云 | 如二降三世ノ印一也 |
金界加持供物ニ有二二説一。一ニハ著座ノ用ノ二塗香ヲ一
| 之後。如二胎等ノ一先ニ加持香水 | 乃至 | 光澤ノ次ニ淨 |
| 地 | 乃至 | 金剛地大 | 云云 | 一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ |
| 淨地 | 乃至 | 金剛地大。次ニ加持香水 | 乃至 | 光澤 | 云云 |
界ニ無レ之。仍テ用ル二悉地ヲ一耳。一ハ如二胎記一。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル二金剛眼勝
悉地一之後重テ亦用レ之 師曰。此説不レ然。只
於二勝悉地ノ後ニ一用レ之。即是加持供也。重重ニ
用ルハレ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於二勝悉地ノ後一
| 用レ之。於二加持供ノ之時ニ一不レ用レ之 | 云云 |
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云二虚合ト一也。而實ニ是表二蓮花清淨之
| 意ヲ一也 | 云云 |
| 又金界淨身印。左拳以二拳ノ面ヲ一印レ身ヲ | 云云 |
| 永承元年 七月説 |
又蓮花合掌有二二説一。一ニハ虚心合掌
屈シ拄テ。而猶似二虚心合ニ一。非レ如ニ二大勢至印一
| 也。一ニハ虚合二火一麥許開レ之 | 云云 |
師曰。金界四禮之外ニ。又有二大日ノ禮一。謂ク普禮
| 是也 | 云云 | 又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。 |
字ヲ一。字變| 立觀 レ之 | 全身通 |
| 心所 | 小乘明二四十六一。大乘 眞言門微塵心所也 | 即各變 |
全身委レ地ニ行シ二禮拜ヲ一。即自身三昧耶形ニ觀
只身中ノ微塵ノ心所ヲ一尊形ト成ス也。此全身ハ只
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