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律宗行事目心鈔 (No. 2359_ 忍仙撰 ) in Vol. 74
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 入二聚落一必可レ著二大衣一 | 見 | 爾者必可レ著耶事 |
僧食一味食故。一界多所作相免レ盜。別施主
食一界多所作相可レ免二別衆一事
知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加増
可レ供耶事
如今室場未受同宿護樣如何耶事
樒花等火淨人人置二河水等一後生レ芽時。又可
レ令レ淨耶事
多衣同時説淨樣如何耶事
生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶事
飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶事
新履物等必淨人等可レ令レ淨耶否事
東西兩國下向時。海道若律等所可レ宿二何家一
耶事
食常住時食非時藥時。必作相可レ食耶否事｣
扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可レ取
耶否事
乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用可レ惡耶否耶
律宗不審事
露處取二紙燭一犯否事
六念可レ改耶否事
沙彌不受食等如何耶事
淨施主任處分齊如何耶事
護鉢之界同二三衣一耶否事
金薄佛像佛具得レ捉否事
坐具毎日必可レ敷耶否事
菩薩仰云 興正菩薩仰。或依二古抄一
或依二傳聞一
仰云 第二長老仰。或依二古抄一或依二
傳説一或依二親承一
師云 泉公律師。或依二彼抄一或依二親
受一
準云 私準二本文等意一
眞圓律師相傳 般若寺導公大徳自
籠抄。此抄内。私云。菩薩東闍梨第二
長老西闍梨。西琳寺大谷太子堂
| 上 |
問。清淨比丘犯戒等縁與欲可二不成一耶否
師云。人師設二異釋一。學者及二異義一不成之義
善也
問。受欲失欲人。其一席作法重可二與欲一耶
師云。長老仰云。失欲人。本部他部四十九人
之中十三難。三擧二滅。命過比丘尼式叉尼
沙彌沙彌尼狂人痛惱亂心覆藏。別住六夜。
此二十九人不レ知與欲。後依二自言等一失欲。
此人更不レ可二與欲一。餘二十人。一席之作法
可二與欲一也。體淨故。本律説レ與二餘者一遮二十三
難等一不レ遮二體淨一。濟縁記云。界外場上並是
| 體淨。自重可レ與。何必餘人 | 等文 |
地偈已後。一義堂内引入後。一義坐列已去
| 云云 | 堂内引入已後義善也 |
師云。正源記釋云。倒出謂持レ欲到レ僧未レ説
| 却出 | 文 | 此釋滿レ四已後 | 見 |
未説前。依二難來一諸僧皆退散失。若一人住不
| レ失 | 見 | 若已説同事也。以後可レ爾 | 見 |
出一耶 師云。倒出衆都不二退散一失。此依二衆
壞一失故。一人住出二堂内一不レ失也
| 問。神足在レ空失欲 | 見 | 彼受欲人局二聖者一耶。 |
レ有也。兩足同時擧不レ著レ地者。此位可二失欲一。
抄批釋此旨見
問。今日與欲羯磨明日事可レ令レ被耶否 師
云。今日與欲明日出失。猶有説恣等事者。
重可二取欲一也。資持等釋爾見。羯磨事雖レ不
レ見。凡羯磨不レ可レ令レ被二明出事一故。重可レ作
也。資持等釋。且釋二與欲一邊一也
問 道場禮堂等處。既非二衆坐處一。到レ彼可二失
欲一耶否 師云。不レ可二失欲一也。若中間有レ障
者可レ墮二隔障一。若無レ隔者。覆處從レ本依離二比
座見聞一失欲。此等不レ離故不レ可二失欲一也｣
問。受欲隱沒失者。其分齊何程耶 師云。雖
レ不レ見二分明釋一。準二處處釋一。身分隱不レ見分可
レ失也。若井窨等。若板敷等下入不レ見者可二
失欲一也
問。沙彌以二比丘一可レ有レ爲二對首一耶否 師云。
一界内無二同類一時。開二與欲一法一也。説戒篇
又大抄記可レ見レ之。亦共大僧自恣時對二五
徳一也
問。結界時。四方牆内若外別牆等有レ之時。内
畔若外畔唱時可レ穿レ之耶否 仰云。牆付可
レ穿レ之。若透不レ唱無二苦見一也
問。結界時。西下直至二標木内畔若外畔等一久
固作法時唱無二苦見一耶否 仰云。如二四王院
南門一。分明衆僧可レ縁樣不レ可レ有二苦見一也
問。引二小繩一唱時可レ唱二内外一耶否 師云。繩
微細故不レ可レ唱二内外一歟
問。通結淨地時。除二僧住行來處一者。除レ體耶
除レ縁耶 師云。如二攝衣界一除レ村除レ縁也
問。有二尼女一。山寺依二結界一集僧時。聚落蘭若
間何界可レ得レ意耶 仰云。聚落界可レ得レ意
也
問。無二女人一如二高野山一寺。聚蘭中何耶 師
云。寺僧雖二單界一。不レ如二俗人一前。蘭若界可レ云
也
問。曠野中五六人結界作二布薩等一時。如何
可レ結耶 師云。四方角立レ標。自二其標一直至二
其標一等唱可レ結也
問。在二六相自然中一結界時。自レ相廣結時集
僧樣如何耶 師云。自レ相廣結時。不レ依レ相
可レ集二標内一也文見
問。僧集不和合不問答。羯磨十縁中何耶
仰云。僧集不問答第四縁也。和合不問答第
五縁也。其故者。行宗一上十縁中。六問答四
| 不問答 | 云云 | 四五六七九十。此六縁用レ問也。 |
四縁一。明知。僧集不問答是也
問。無場大界可レ行二別受一耶否 師云。西琳
| 寺御義不レ可レ行 | 云云 | 戒壇圖經見故。長老仰 |
| 云。可レ行 | 云云 | 資持上一。除二大界不行法一。不 |
釋二受戒所依處一。云二或就大界或就戒場一。此等
文分明也。明知。圖經且約レ有二場大界一也。長
老御義順二諸文一也
問。布薩時難縁急時。可レ作二略説戒一樣如何
耶 仰云。白竟難來二誦序一竟云二餘者僧常
聞一。若不レ及二誦序一者云。今十五日布薩時。各
正身口意莫二放逸一可レ去見
問。作二布薩一依二急難來一不レ及レ作二羯磨一退散。
即日難レ散。作二布薩一時。略二前縁維那行事等一。
直索欲問和可レ作耶否 仰云。直索欲問和
可レ作也
問。有比丘無想作二布薩一。戒本中間檢出時者。
直白計作直。戒本可二誦讀一耶否 仰云。更
作二羯磨一戒本自レ初可レ誦也
問。布薩時。唱二清淨一時分。何位可レ唱耶 師
云。序三問竟。乃至後序後唄終僧未二退散一位
來可レ唱見
問。説戒時。誰遣比丘尼問必可レ作耶 仰云。
無二二十夏比丘一不レ可レ及二略作法一。不レ可二作
問一。可二作法一程可二作問一也
問。自恣時不レ用二誰遣比丘尼問一耶否 仰
云。不レ可レ問二其旨一釋見。記云。以二説戒時一尼
請二教誡一身不二現前一。有無倶問。自恣不レ爾。縱
| 有不問 | 文 |
正安二年仰云。三問後來可レ唱也
問。衆布薩竟自二他所一來比丘二三人行戒場
布薩可レ惡耶否 菩薩仰云。戒場上布薩難
縁開レ之。自レ外來衆布薩竟等縁可レ開也
問。同界比丘三人沙彌衆多時。沙彌衆法布
薩可レ作耶否 菩薩仰云。凡不レ可レ有二苦見一
歟。但無二比丘衆法一沙彌行事儀不レ當故不
レ可レ作也
問。説恣等時。説欲人衆多時。皆同時可レ拜耶
否 菩薩仰云。比丘三人可二同禮一。不レ可レ及二
四人已上一。沙彌衆皆同時可二禮拜一也
問。説戒師若説欲比丘等禮拜時下坐。比丘
沙彌等皆可二合掌一耶否 菩薩仰云。非下受二
禮拜一儀上。恭敬心皆可二合掌一也
問。界内衆法布薩竟未レ行二布薩一。比丘來時者
更可レ行二布薩一耶否 仰云。外來比丘。自二界
内比丘一衆多。更可レ行。不レ爾者後來比丘別
| 所可レ行 | 見 |
比丘二人來時。更可レ行二衆法布薩一耶否 仰
云。更可レ行也
問。布薩竟行二受日一時。後唄竟自二四快偈一前
可レ作耶。又後可レ行耶 仰云。前後間何不
レ可レ有二苦見一也
問。有比丘無想作二説戒自恣等一。中間檢出時。
羯磨説戒等作直。如レ其若有二與欲説欲一時。
更可二與欲説欲一耶。又以レ前可レ用耶 正和
二年四月五日仰云。與欲説欲不レ依二別衆一成
法故用レ前。更不レ可レ作二與欲説欲一也
問。露地布薩自恣等時。羯磨竟去二比座一尋一
者可レ惡耶 師云。可レ惡可レ謂二別衆一也
問。布薩自恣時羯磨以後。自レ外比丘來入二界
内一不レ到二衆中一者可レ惡耶否 仰云。一向不
レ到者。入二界内一後説恣事不レ可レ成。別衆故。若
布薩唱二清淨一行間。戒少少誦レ之。若共二自恣一
行間。兩三人自恣不レ可レ有二苦見一也
問。説戒自恣時。沙彌召來出二堂内一。若露地
去二比座一尋一作相時。與欲可レ去耶否 仰
云。説戒正宗已竟。自恣比丘竟。其上事作止
故。不二與欲一不レ可レ有二苦見一也
問。布薩自恣時。可二四處通集一在之。然者界
外何程可レ集耶 師云。釋文雖レ不二分明一。可
レ召二作法界處近自然界分一。至二作法界一各結
故。雖レ不レ召不レ可レ有二苦見一歟
問。當時説戒時。沙彌令レ讀二五徳十數一事在
之。令レ讀二五徳十數一出二何文一耶 準云。祇薗
圖經出也
問。沙彌共二大僧一布薩時。沙彌布薩何位成耶
師云。或五徳十數位。或教勅位。或後序位。
多義在之。後序成義善歟
問。四人布薩時。共戒本暗誦。羯磨誦解可レ足
レ數耶 師云。一義云。必四人倶戒本暗誦。其
上解二羯磨一可レ足レ數也。一義云。雖レ不レ暗二誦
戒本一。解二羯磨一者可レ足レ數也。律中不レ覺二戒
本一行二他寺一。各一篇二篇可レ誦説故。後義爲
レ善也
問。自恣必本安居處可レ作耶。又餘處可レ作耶
仰云。凡本安居處可レ作見。然局二安居處一
不レ見。前餘處自恣不レ可レ有二苦見一也
問。自恣時。與欲可二與欲自恣一見。然而衆中
自分自恣畢出時。可レ云二與欲清淨一耶。又諸
衆自恣未レ終。猶可レ云二與欲自恣一耶 師云。
自分自恣已竟出時。可レ云二與欲清淨一也
問。夏中有レ閏時。結夏前三月。若中三月等
可レ結耶。又前四月中四月等可レ結耶 乾元
二年仰云。有レ閏時如レ常。前三月若中三月等
可レ結也。不レ可レ結二前四月一也
問。閏四月中中安居人夏何日可レ滿耶 師
云。至二八月一日一可レ滿也。五月一日安居人
同樣可レ滿也。閏月非二本月一故不レ入レ數也
問。依二梵難等一移夏時。受日可二出界一耶否
應長元年五月二十一日仰云。依二難縁一不
レ住二本界一。移二他處一人無下可二受日一理上故不レ可二
受日一也
問。菩薩御代願證大徳西國下向時。中長老
御代良縁大徳東國下向時。用二受日一下著後
| 被二移夏一 | 云云 | 然如レ此可レ行耶否 師云。兩 |
レ叶故。無レ力被二移夏一也。依レ難移夏人不レ可
レ及二受日一也
問。法同沙彌夏近日受二別受比丘戒一。先依二別
受一安居後受二通受一。又安居如レ此二度可二安
居一耶。又別受安居不レ作。待二後通受一一度可二
安居一耶 仰云。二箇度安居不レ可レ有下待二後
通受一可中安居上。但至二後安居日一未レ受二通受一
者。依二別受一可二安居一也
問。破二初安居一人可レ許レ結二中後安居一耶否
應長元年閏六月十六日仰云。五分律文。可
| レ許レ結二中後安居一 | 見 | 雖レ爾南山靈芝御釋中 |
問。初安居比丘被レ開。常開五利限下持二正大
衣一人上耶。又通二不レ持人一耶 師云。限下持二正
大衣一人上。不レ開二不レ持人一文見。又不レ可レ受二功
徳衣一。正源記等可レ見レ之
問。在二作法攝僧界一安居時者。必可レ依二攝僧
界一耶。又可レ有レ依二伽藍一耶 師云。有二作法攝
僧界一處安居時。必可レ依二作法界一。不レ可レ依二伽
| 藍一。記云。若僧坊界定須レ依レ界 | 文 |
| 釋可レ許 | 見 | 但輒不レ可レ行也 |
事一可レ許二七日受日一耶否 師云。別事故可
レ許二七日受日一也
問。有下父母若檀越等受二重病一若遇中災難上等
時。不レ請爲レ助レ彼受日事如何可レ牒耶 仰
云。牒二檀越事一可二受日一也
問。私三寶縁可レ許二受日一耶否 延慶元年仰
云。業疏齊縁等意。爲二私衣食一。或爲レ通二利阿
| 含梵動等經一可レ許二受日一 | 見 | 然者私三寶縁 |
| 別共可レ許 | 見 |
レ有二大小一。然可レ依二受月大小一耶。又可レ依二用
月大小一耶 仰云。雖レ有二異義一可レ依二用月大
小一
問。受二七日法一出界第七日還二本界一竟。若有
レ縁者即日受日可レ許レ行耶。又必經二一夜一第
八日受日可レ行耶 菩薩仰云。必經二一夜一第
八日受日可レ行。行事鈔等意。必經二一夜一受
| 日可レ行 | 見 |
レ宿事不レ盡者。七日限内亦可レ許レ行耶否
| 師云。事不レ盡者。七日限内可レ許レ行 | 見 |
經時。不レ闕二彼經一往二西大寺一夜宿上可レ許耶否
仰云。不レ闕二彼講經事一者。不レ可レ有二苦見一
也
問。夏中依二七日縁一寺中僧皆出界時受日如
何耶 仰云。一義云。停二一人一可レ爲二諸人對
| 首一。出界人不レ可二受日一 | 云云 | 一義云。互爲二對 |
故後義好也
問。界中有二五人比丘一。依二半月一月縁一皆出
界時受日如何耶 師云。四人能秉一人所
爲五番受日可レ行也。五人自恣時。二度如
レ差二五徳一。互作二能所一可二受日一也
問。大界安居比丘行二戒場一可レ許二受日一耶
師云。大界安居比丘行戒場。不レ可レ許二受日一
文見
問。受持衣鉢等忌置二他處一。受二持別衣等一捨二
故前衣等一時。詞句可レ不レ如レ常耶否 師云。
此手不レ持捨故。可レ云二彼安陀會彼欝多羅僧
等一也
問。鉢坐具護持分齊。約二何界一可レ守耶 師
云。仰云。作法攝僧界可レ守二攝僧界之内一。自
然界可レ守二六相自然之内一也
問。受持鉢穿失二受持一分齊如何耶 師云。粟
| 漏程可レ失 | 見 | 粟五穀通名也。米等漏程可レ失二 |
問。付二六物體一三衣鉢具外可レ加二針筒一耶。又
可レ加二漉水囊一耶 師云。針筒漉水囊。隨レ有
| 何通 | 見 |
比丘可レ與レ何耶 師云。可レ與二針筒一也
問。薫二受持鉢一落二先薫一故。捨二受持一可レ薫耶
否 師云。長老仰云。雖レ摩
落先薫一盡不レ落然故不レ可レ捨二受持一也
問。點淨衣後染
替色一者。重可二點淨一耶否 師云。重不レ可二點淨一也。已點淨衣故也
問。借二他長衣鉢一可レ許二受持一耶 菩薩仰云。
借二他衣一受持文許レ之。借二他鉢一受持文不レ開
レ之
問。買二他衣鉢一。衣鉢已受取。價直少分未レ遣
可レ説
淨彼衣鉢一耶否 師云。衣許二借受持一故。未二辨終一可二説淨一也。鉢不レ許二借受持一故。
未二辨終一者不レ可二説淨一也
問。買二衣鉢等一。一向價直未レ遣時不レ可二説淨一
耶否 仰云。價直一向未レ遣者不レ可二説淨一
也
問。相
當已説淨物一而貿易。更不レ可レ用二説淨一耶否 仰云。鈔二衣篇引二多論一云。若説淨財
寶及以衣財。若人貸レ之後時。寶還レ寶錢還
レ錢。乃至衣財相當者不レ須二説淨一。若還二不相
| 似物一。更須二説淨一。以非異來貪貯過少 | 文 |
レ可二説淨一耶否 仰云。不レ可二説淨一也。以二異
人一前説淨之法不レ可レ失故也
問。長衣開レ忌在レ之。然者假令得レ衣。第五日
忌經二多日一後憶。憶得已後。更可レ開二十日一耶。
又憶得已後。開二五日一通二前十日一可レ開レ之耶
師云。雖レ有二異義一。不レ忌前日與二憶得已後
日一。取合十日之分可レ開レ之也。更不レ可レ開二十
| 日一也。文更可レ開二十日一 | 見 | 然而可依急歟 |
分一。不レ論二人衣之有無一勢分可レ有耶 仰云。
不レ論二有無一可レ有也。勢分者非二人衣勢分一。本
藍界等體。十三歩分爲二藍界等所攝一也
問。衣置二自然界勢分一人。在二界内一至二明相出一
衣不レ失耶否 師云。雖レ有二異義一可レ不レ失レ衣
也。文釋見
問。漉水囊必可レ持耶否 師云。六物隨一故
必可レ持也。不レ可下過二半由旬一在
不也問。坐具破失二受持一分齊如何耶 師云。依
レ破失分齊文不レ見。不レ堪二坐用一程破可レ失二受
持一歟
問。自量少坐具受持時。不レ可レ云二應量作一耶
師云。坐具減量如法在レ之。依レ此可レ云二如
法作一也
問。忌二點淨一説淨衣。後可二點淨一耶 師云。説
淨已後可二點淨一也
問 離二鉢坐具一可レ失二受持一耶否 師云。可レ得
| レ離二鉢坐具罪一。不レ可レ失二受持一 | 見 |
耶。又即日可二説淨一耶 師云。雖レ有二異文異
義一。同二長衣一十日内可二説淨一也。不レ説レ犯レ吉
也
問。錢寶等説淨義。是可二眞實淨一耶 仰云。
眞實説淨義也。資持下一云。錢寶等主心施
| 俗人復是眞實義無展轉 | 文 | 此釋見 |
長廣倶不レ足衣。又一方不レ足衣可二説淨一也。
| 不二説淨一者可レ得レ吉 | 見 |
| 仰不レ可二説淨一。又諸文不レ可二説淨一 | 見 |
衣鉢一故不レ可二説淨一也
問。三衣鉢裹袋鉢巾淨巾鉢覆不レ可二説淨一耶
否 師云。此等物衣鉢具故不レ及二説淨一也
問。坐具説淨時詞句可レ云二長衣一耶。又可レ云二
長坐具一耶 師云。可レ云二長衣一也。請説淨主
文衣藥鉢在レ之。坐具可レ收二衣中一也
問。鉢説淨時詞句如何耶 師云。衣説淨詞
句替所。長衣所云二長鉢一著用處云二受用一替
也。長藥時。長藥服用替也
問。受持衣依レ破失二受持一分齊如何耶 師
| 云。雖レ有二異文一。多論意。縁切可レ失二受持一 | 見 | 可 |
用之一也 仰云。可レ依二多論一也問。長衣多分已説淨。小分未説淨時如何可
レ云耶 師云。可レ云二長衣多分已説淨小分未
説淨過一日等一也
問。無レ食一向不レ食時。又食時忌不レ用レ鉢時。
中後必以二水等一可レ用レ鉢耶 師云。仰云。食
時必以レ鉢可レ食在レ之。中後爲レ用レ鉢何求二水
等一耶。不レ可レ爾。乞食比丘不レ得レ食空レ鉢云事
在レ之。必日別可レ用レ鉢不レ見也。但忌時墮慢
可レ得レ罪也
問。針筒必可レ持耶 師云。善見不レ持二針筒一
者犯レ吉見。然者可レ持歟
問。鳥羽莖作二針筒一可レ惡耶 仰云。骨類故
可レ惡也。作不レ可レ持也
問。作二六念一已後。或隨一忘或隨一惡作在
レ之時。憶念自レ初皆可二作直一耶。又其隨一可二
作直一耶 師云。別別事故。其隨一可二作直一
也
問。坐具心念受持可レ有耶 師云。一義不レ可
レ有。諸文不レ見。故一義可レ有同二衣鉢一受持故。
豈無人不二受持一耶。後義善也
問。可レ許二長座具一耶否 師云。一義不レ可レ許。
一事足故。一義可レ許。業疏等中。坐具可二説
淨一見。後義好也
問。偏切タル鉢應二受持一耶否 師云。應二受持一
也。律説二五綴鉢一者。食以後取放洗鉢也。彼
| 鉢既許二受持一 | 見 | 此何不レ然耶 |
| 問。邊方開長衣入手開十日 | 云云 | 入手者限二 |
耶 師云。一義我物治定物通。不レ可レ過二十
日一也。一義限二手投物一。手不レ投者。雖レ定二我
物一不レ可レ及レ制也。後義好也
問。入手長衣有比丘不レ説者可レ有レ過耶 師
云。邊方開内邊地比丘無故。開二五人受具一。有
人依レ開者得レ吉。準レ此有レ人不レ説者可レ得
レ吉。但謹護人不レ可レ有レ罪歟
問。紙衣許レ畜可二説淨一耶否 元享三年十二
月十日師云。紙衣輕重儀外道服有レ之。大國
事歟。邊方可レ許歟。然者可二説淨一也
問。褊衫裙縫合。褊突著人在レ之。無二苦見一耶
否 菩薩仰云。某老者著ヨカシト人人候ヘ
衣一者努努不レ可レ著申不レ著候。後人人可レ被
レ知二此旨一也
問。縵二衣爲二從衣一受持時詞句可レ異耶。又
可レ同耶 師云。縵五條爲レ從受持時。縵七條
爲レ從受持時無レ替可レ云二此縵安陀會一也
問。色和合淨衣和合淨樣如何耶 師云。以二
未點淨未説淨小分衣一。已點淨已説淨衣却
刺縫付。色同二已默淨一。衣同二已説淨一。別不レ用二
點淨説淨一云二色和合淨衣和合淨一也。已點淨
未説淨衣縫付。衣和合淨一邊也
問。以レ絹作二三衣一著事可レ許耶否 菩薩仰
| 云。以レ絹作二三衣一著。律中可レ開 | 見 | 在二宇治寶 |
中一具布。然而如來着二麁布僧伽梨一在レ之。
絹三衣不二著御一歟。天台大師南山大師。絹
| 三衣不レ著 | 見 | 而律不レ制レ之。得二慈悲服名一。三 |
問。入二聚落一之時必可レ持二三衣一耶 準云。十
| 誦律云。若不レ持二三衣一入二聚落一犯レ罪 | 文 | 羯磨 |
問。於二佛前若聖教前僧前一著二袈裟一時威儀
如何 準云。三千威儀經意制二背向一。資記釋
| 意。若側身若屏處可レ著 | 見 | 然者不二背向一側 |
問。六念中比丘算二夏歳一。沙彌可レ算二生年一耶
仰云爾也。礪疏第八本云。倶等安居具或
有數歳下三不爾者何。答。以有師徒位別依
止分齊教誡尼等。下三無此故不歳。故房舍
| 揵度中下三衆等以生年爲次第 | 文 |
| 仰云。資持云。晨朝不レ作止犯二六吉一 | 文 | 此等 |
| 釋意明相出位可レ作 | 見 | 辰初分内可レ作。不レ可 |
問。沙彌以二生年一爲二次第一。生年等以二受戒一可
レ爲二次第一耶 仰云。可レ云レ爾也 鈔云。四分
沙彌當以二生年一爲二次第一。若生年等者。應下以二
| 出家年一爲中次第上 | 文 | 記云。若據亦取二受戒前 |
| 年即俗年長。約二出家年一即入道前後 | 文 |
文有二諸大徳等一。羯磨經有二三大徳等一。然而羯
磨經可レ爲レ本也
問。亡者借物多輕物等少時不レ用二作法一直可
レ返耶。又用二作法一可レ返レ之耶 準云。第二長
老御時。菅原善光寺如寂房他界之時。依二借
物多一可レ返二彼方一。有レ仰不レ及二作法一即令レ返二
彼方一給。此樣者不レ用二作法一可レ返レ之歟
問。加法盡形藥病差。在二法中前一可レ食耶
仰云。不レ可レ食。行宗記可レ見レ之也
問。鹽可レ爲二盡形藥一耶 仰云爾也
問。未受同宿依二病縁一可レ開耶否 仰云。十
| 誦意。病縁可レ開 | 見 |
所與比丘死時者。其物可レ屬二誰人一耶 仰
云。分明雖レ不レ見レ釋。可レ屬二能施人一也
| 問。請二依止一已和尚入レ界失 | 云云 | 然後和尚入 |
否 仰云。都不レ知二入出一故不レ可レ有レ過。雖
レ爾失故更可レ請也
問。受二人依止一必得レ畜二衆法一後可レ受耶否
仰云。必得レ法後可レ受。不レ爾得レ罪。其旨文見
問。遇レ縁失受可レ有二執持物一耶 菩薩仰云。
故未二具令
觸者。不レ問二持不持一可二失受一。所謂可レ失二受惡觸一。誤觸受直可レ食也
問。三衣之財分量。又裁時故實如何耶 師
云。五條周尺一丈三尺。七條三丈三尺。大衣
八丈可二用意一歟。又裁故實。縁分裁後五切。
其一三揲。一分切爲レ短。二分切爲レ長。餘二
衣可レ准レ之也
問。三衣脱著樣如何耶 仰云。欲レ著レ衣。衣ヲ
近ク置テ脱二所著衣一。其手未レ離前取二後衣一。放二前
衣一可レ著也。暫不レ可レ離レ身見。故能能可レ有二
用意一也
問。大小行時可レ脱二置袈裟一近遠分齊如何耶
仰云。南山御釋中云。設令大小便出入。袈
| 裟近レ身七歩 | 文 | 此釋意。周尺四丈二尺分齊 |
問。著二大衣一時不レ可レ禮レ人耶否 仰云。師若
上座不レ可レ禮。但四人已上僧可レ禮。鈔下一
可レ見也
問。所所靈佛參詣著二小衣一時不レ可二禮拜一耶
仰云。著二小衣一不レ可レ禮文見。便宜善著二七
條一可レ禮。難治之時一心生二恭敬一可レ致二念誦一
也
問。若無二七條一時著二五條一入レ衆食及禮拜等
可レ作耶 仰云。依二失衣一著時可レ作二食禮等一
也
問。大衣受持五條從法時。著レ之不レ可二作務一
耶否 仰云。不レ可レ開。若七條爲二從衣一時可
レ開。但可反被也。下一可レ見
問。倚師若床等欲レ坐時。必先以レ手按後可
レ坐耶 仰云。必以レ手按後可レ坐。下一見
問。今褊衫祇支覆肩縫合故。即祇支覆肩可
レ得レ意耶 仰云爾也。資持釋可レ見也
問。當門徒褊衫與レ裙著樣異二他門徒一依レ何
證耶 仰云。祇支先覆肩後故。又異二俗著衣一。
故裙異レ俗。故裙可レ被二左袵一旨資持釋見。可
レ見レ彼也
問。買二他鉢一價直己與レ他竟鉢未レ取。賣者薫
報知不レ取過レ限者可レ有レ犯耶否 仰云。可
レ犯二未薫一位不レ可レ有レ犯。若買二已薫一不レ待二報
知一過レ限可レ犯也
問。三衣長廣量分齊通二三衣一。二肘四肘三肘
六肘半。是小大定量也。此量内隨レ人可二通
量一耶 仰云。此内不レ減不レ増可二通量一也。五
分通量樣。必定二肘量一。其内不レ見可二通量一。只
隨レ人可二定量一説歟。爾者其以二各各人肘量一
可レ定。二肘四肘等歟。鈔可レ見也
問以二小段物一用二補衣一却刺。不レ可レ須二説淨點
淨一耶 仰云。不レ可レ須也。鈔下一可レ見レ之也
| 問。入二聚落一必可レ著二大衣一 | 見 | 爾者必可レ著耶 |
| 否 仰云。凡可レ著 | 見 | 雖レ爾入レ袋繋レ頸入不 |
| 但持著二肩上一行者不レ犯 | 文 |
仰云。吐二手中一後可レ棄二水中一。此旨善見文見。
| 又人不レ用水無二苦見一 | 見 |
主食一界多所作相可レ免二別衆一耶否 仰云。
多論分明制レ之。不レ可レ及レ論事也
問。知法人可二供養一在レ之。爾者僧堂異レ衆加
増可レ供耶否 仰云。僧堂不レ可レ爾。別所可
レ供衣物。自レ上次第引故。許二不平一食都不レ許
レ之故也
問。如今室坊未受同宿護樣如何耶 仰云。
菩薩仰云。今度戒法興行初。如レ律不レ宿二一
室一。未具一所令レ宿。然而爲二攝僧一依二難治一。於二
一室内一空所擬レ露。於二部屋内一令レ守。聊背二律
文一歟。但依二攝論意一如レ此令レ行也
問。樒花等令二火淨一令レ置二池水等一。後生レ芽時
又可レ令レ淨耶 仰云。取二無芽處計一者。不淨
不レ可レ有レ苦見。此分已淨故。若欲レ用二後生芽一
者。令レ淨已淨分無レ苦。證爲二記識一受二生薑一後
生レ芽。其物善見釋云。芽處更淨非生芽處得
| レ食 | 文 | 已非生芽處得レ食。前非牙處自採不レ可 |
問。多衣同時説淨時樣如何耶 仰云。以二帶
等物一多衣一ニ結合歟。若入レ裹一ニ結レ口歟。如
レ此可二説淨一。一縛束同二一衣一故。皆可レ成二説
淨一也
問。生草木花等縛束令二火淨一樣如何耶 仰
云。縛束束物可レ令二火淨一。一所縛束皆相連。
同二一物一故不レ可レ有二苦見一也。不二相連一者別
別可レ令レ淨レ之也
問。飯齋汁等熟物可レ令レ作二水滴淨一耶 仰
云。律法式皆有二深意一。小事不レ可レ令レ輕。必可
レ令レ淨也
問。新履物等。必淨人等令レ淨耶否 仰云。必
可レ令レ淨。沙彌淨人等令レ著下至二七歩一可レ令
レ歩也。業疏等可レ見也
問。東西兩國下向時。海道若津等處可レ宿二何
家一耶 菩薩仰云。不レ可レ宿二君長者家一。衒賣
女色家故。可レ宿二餘家一也。但餘家爲與二女宿
戒一。可レ宿二無レ難家一也
問。食常住時食非時藥等時。必作相可レ食耶
| 否 仰云。作相可レ食。不レ爾者可レ犯レ盜 | 見 | 必 |
問。扇若枕屏風色紙等畫交二金銀薄等一不レ可
レ取耶否 仰云。凡不レ交二金薄等一畫扇不レ可
レ爾。覺何況交二金銀薄等一薄等不レ可レ取レ之也。
捉寶戒急被レ制。鈔記文釋可レ見也
問。乘馬及鞭白拂袴弓懸等畜用事可レ惡耶
否 仰云。鞭等畜用。僧綱篇引二諸文一深誡
レ之。不レ可レ有レ事。乘馬事。其凡道人不レ可レ爾旨
分明見。雖レ爾病者被レ開揵人不レ被レ開。當時
氣力不レ堪故。乘馬事在レ之歟。乘タニモ無レ力事ナルニ
畜二用左樣物一等事不レ可レ有。故菩薩極樂寺
故長老。一期都不二乘給一也。能能可レ有二存知一
也
律宗不審
問。露處取二紙燭一犯レ吉 事鈔中三云。僧祇
| 若抖擻火炬在二灰上瓦上一不レ得レ在二生地一 | 文 |
問。六念改否 資持上三斥二世濫一已云。故須
清晨念定。不レ容二後改一。亦有三念已復從二他請一。
| 貪情恣任無レ由レ約也 | 文 |
下三衆無故造レ罪亦吉羅。四分律結二吉羅一。謂
無レ縁而損傷。乃至不受食殘宿自煮等。無レ人
| 則開。有二淨人一故作則結二吉羅一例レ之 | 文 | 談云。 |
歟
問。淨施主住處如何 事鈔下一云。僧祇齋
三由旬知二其存亡一。五分知二其在世在道一。薩婆
多施主若死若入二異國一。更求二淨主等一。四分
| 無レ文。隨レ意採用 | 文 | 記云。僧祇必在二百二十 |
然國境廣遠。但約二州郡一不レ可二相聞一理須二別
| 請一 | 文 | 談云。當世行事依二五分一説歟。但十日 |
| 不レ知二施主存亡一便失二淨法一不レ得レ過二十日一 | 文 |
但畜二一鉢一不レ加二受法一。過レ限犯レ捨否。答。不
レ犯。由レ是制レ畜事同二三衣一。但犯二不受持鉢罪一。
| 若有レ長者準レ衣説淨 | 文 | 記云。前編所レ明三 |
同一鉢一故問釋| 之一 | 文 | 料簡云。問答大意。雖レ爲レ顯二於過日非 |
鉢同用二十五自然等一歟
問。金薄佛像佛具得レ捉否事 鈔中三云。僧
祇中○若四月八日及大會供養時。浴像金
銀塔。及菩薩像供養具有二金銀塗一者。使二淨
人捉一。若倒レ地者佐助捉下無二金銀一處上。若塗遍
| 者裹レ手捉 | 文 | 記云。裹レ手捉者。恐損壞故。暫 |
| 文 | 料簡云。恐損壞故者釋二佐助淨人之由一。若 |
問。坐具毎日必可レ敷耶否 事鈔下一云。其
| 用法大同レ鉢也 | 文 | 記云。持用犯皆無レ異故 |
| 文 | 鈔明鉢受用行護法云。五百問云。若一日 |
| 去經レ宿不レ失 | 文 | 付レ之有二二義一。一義云。夫鉢 |
レ坐無レ制。多分是同不レ遮二少異一。故鈔云。釋同
也。一義記既云二皆無異故一。何必除二日用一耶。
若用彌是精進。何意除レ是耶。前義難云。無
レ益。苦行還同二外道一。欲レ辨二佛制一須レ知二大意一。
何者爲レ坐求二坐具一。爲二坐具一不レ求レ坐。若云二
毎日用一者。所謂爲二坐具一求レ坐也。更無レ理。若
云二一切同一者。受用行護云。一科一切可レ同
耶否。若爾者不審尤多
| 已上七箇條者。去弘安三年興正菩薩 | 御 年 |
| 滿八 十 | 御時。本寺末寺智行有徳衆會精談之 |
| 律宗行事目心鈔 | 上 |
載之春季。已上二十一箇年之際。爲同止
作之隨行。漸漸類聚諸律之要文。爲全和
上之嚴判。連連抄記庭訓之行事焉而已。
定謬解多端歟。仍所愼外見也。冀法燈久
捶兮長耀九天之迷路。戒香遠薫同證三
佛之覺果而已
| 嘉暦三年 | 歳次 戊辰 | 三月中旬候釋沙門忍仙謹 |
觀 亮
菩薩仰云 興正菩薩。或依二古鈔一或
依二傳聞一
仰云 第二長老仰。或依二親承一。或依二
舌鈔一或依二傳説一
師云 泉公律師。堯海定泉。或依二彼
抄一或依二親受一
準云 私准二本文等意一
| 中 |
問。盡形藥局二丸散湯膏煎等一作耶。又通二胡
椒生薑等當體一耶 師云。雖レ有二異義一。局二丸
散等一。生薑等當體時藥也。可レ作二盡形藥一物
體也。鈔中三引二五百問文一。其文云。中後一
| 切有形之物不レ得レ入二口中一 | 文 | 同中三記云。五 |
| 百問有形物語通二四藥一 | 文 | 諸文局二丸散等一 | 見 |
云。非時藥七日藥加法局二中前一。盡形藥加法
通二中後一也。三藥記識必可レ限二中前一也文見｣
問。三藥隨受隨飮通二中前中後一耶 師云。
通二中前中後一也
問。不二加法一三藥中前無病可レ服耶 師云。
中前無病服不レ可レ有二苦見一也。加法三藥無
病者中前不レ可レ服也
問。任運失受樣如何耶 師云。時中手受二四
藥一放置過レ中。加法三藥過レ期。非時單手受二
三藥一停過二須臾一。皆任運失レ受也
問。轉味失受樣如何耶 師云。時中單手受二
四藥一。於二時内一藥味轉變。不レ論二手持不持一失
レ受。非時中單手受二三藥一同事也。又時中加
法三藥。非時中加法盡形藥。不レ論二時非時持
不持一轉味皆失レ受。鈔云。槳變成レ酒酒變成
| レ熟。並失二本受一 | 文 | 轉變不二失受一 |
耶 師云。勿論可レ念。鈔文云。衣鉢藥等隨
| レ有者念二説淨一 | 文 | 如レ是釋故不レ可レ及レ疑事也｣ |
等一可レ惡耶 師云。比丘食乍二手持一。沙彌等
| 令レ觸非法。可二失受惡觸一。鈔等文可レ惡 | 見 |
師云。此事唐土人師及二異義一。菩薩仰云。可
| レ許レ食也 | 云云 | 當世此事常在レ之歟。本律中常 |
| 乞食比丘不レ得二乞食一。然居士請與レ食食レ之 | 見 |
| 比丘故。然食二請食一 | 見。 | 爾者無二所念食一時食二 |
問。無二所念食一時食二不念一時。更第二念可二作
直一耶 師云。不レ許二改作一故不レ可二作直一也｣
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