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華嚴宗所立五教十宗大意略抄 (No. 2336_ ) in Vol. 00

197 198 199 200 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T2336_.72.0197b16:
T2336_.72.0197b17: No. 2336
T2336_.72.0197b18: 華嚴宗所立五教十宗大意略抄
T2336_.72.0197b19: 五教者　一小乘教　二大乘始教　三大乘
T2336_.72.0197b20: 終教　四大乘頓教　五一乘圓教
T2336_.72.0197b21: 一。小乘教者。是四阿含等諸小乘經。幷婆娑
T2336_.72.0197b22: 倶舍等小乘論中説戒定慧。令聲聞縁覺菩
T2336_.72.0197b23: 薩等小乘中三乘。各得自乘菩提教也。謂聲
T2336_.72.0197b24: 聞三生六十劫修行漏盡得果。其三生者。一
T2336_.72.0197b25: 順解脱分生。於中有三位。一五停心觀。謂不
T2336_.72.0197b26: 淨觀･慈悲觀･因縁觀･界差別觀･數息觀。初
T2336_.72.0197b27: 住定。二別相念所觀。謂四念住身受心法。各
T2336_.72.0197b28: 別觀也。三總相念住所觀。謂先身受心法。總
T2336_.72.0197b29: 觀也。今以此三位名資糧位。儲菩提資糧益
T2336_.72.0197c01: 身故也。第二順決擇分生。有四位。煗･頂･忍･
T2336_.72.0197c02: 世第一法也。亦名加行。今此四位得見道無
T2336_.72.0197c03: 漏智火前相順見道智故也。以前七位總名
T2336_.72.0197c04: 七方便位。但伏六識相應分別煩惱現行未
T2336_.72.0197c05: 斷種習。故名伏位也。但觀三十七品菩提分
T2336_.72.0197c06: 法等。第三漏盡得果生有四向四果。須陀洹
T2336_.72.0197c07: 果･斯陀含果･阿那含果･阿羅果也。可見賢聖
T2336_.72.0197c08: 義。今入初須陀洹位時。觀苦諦下苦空無常
T2336_.72.0197c09: 無我。苦諦生死果也。觀集諦下因集生縁。生
T2336_.72.0197c10: 死因即集諦也。觀滅諦下滅靜妙離。謂滅諦
T2336_.72.0197c11: 涅槃果也。觀道諦下道如行出諦。是涅槃之
T2336_.72.0197c12: 因也。觀此四諦斷煩惱。有八忍八智。以八
T2336_.72.0197c13: 忍斷惑。以八智證所斷惑上所顯無爲。修八
T2336_.72.0197c14: 忍八智者。苦法智忍･苦法智･苦類智忍･苦類
T2336_.72.0197c15: 智･集法智忍･集法智･集類智忍･集類智･滅
T2336_.72.0197c16: 法智忍･滅法智･滅類智忍･滅類智･道法智
T2336_.72.0197c17: 忍･道法智･道類智忍･道類智也。是十六心
T2336_.72.0197c18: 也。此小乘教有百八煩惱。謂見惑有八十八
T2336_.72.0197c19: 使。修惑有十使。加十纒。故倶舍二十一云。纒
T2336_.72.0197c20: 八。無慚愧･嫉･慳幷悔･眠及掉擧･惛沈。或十。
T2336_.72.0197c21: 加分覆故成百八煩惱。於見道斷八十八使
T2336_.72.0197c22: 見惑。證初果。八十八使者。總有十煩惱。一
T2336_.72.0197c23: 貪･二嗔･三無明･四慢･五疑･六身見･七邊見･
T2336_.72.0197c24: 八邪見･九見取･十戒禁取也。此十煩惱分別
T2336_.72.0197c25: 三界四諦。故成八十八使。故略頌云。欲四
T2336_.72.0197c26: 諦如次十使七七八。上二界如次九使六七

T2336_.72.0197c27:

云云

倶舍十九云。謂如次倶離三二見見疑。

T2336_.72.0197c28:

色無色除嗔餘等如欲説

云云

於修惑三界九

T2336_.72.0197c29:

地各有九品。故有九九八十一品惑

具可見
賢聖義

凡

T2336_.72.0198a01: 以十煩惱分別於見修二道。故頌云。疑及五
T2336_.72.0198a02: 見唯分別。所餘四種通倶生。斷欲界九品修
T2336_.72.0198a03: 惑。前六品證第二果。斷後三品證不還果。斷
T2336_.72.0198a04: 色無色界九品修惑證第四果。今經三生得
T2336_.72.0198a05: 果。唯鈍根。極疾人亦通利根也。若利根者。
T2336_.72.0198a06: 經六十劫漏盡得果者。第二縁覺人。利根
T2336_.72.0198a07: 百劫漏盡得果。鈍根四生得果。亦通利根。斷
T2336_.72.0198a08: 見惑位立一向一果。所斷所證同聲聞也。第
T2336_.72.0198a09: 三菩薩乘。有二種身。一法身佛。謂修五分法

T2336_.72.0198a10:

身。有四時。一三僧祇劫修有漏四波羅蜜

是智
分也

T2336_.72.0198a11:

二百大劫修相好業

是福
分也

三出家苦行

是修禪
定時也

四

T2336_.72.0198a12: 於菩提樹下成正覺時也。其三僧祇劫者。從
T2336_.72.0198a13: 人壽八萬歳減至十歳。從十歳増至八萬歳。
T2336_.72.0198a14: 從八萬歳減至十歳爲一小劫數。八十爲一
T2336_.72.0198a15: 大劫。此大劫爲一數。百千爲一倶梨。此數
T2336_.72.0198a16: 等爲一數。數此至十爲第二數。如此展轉
T2336_.72.0198a17: 至于第六十爲一僧祇。此三度數爲三祇。此
T2336_.72.0198a18: 間供養七萬五千等佛故逢六佛。又百劫間

T2336_.72.0198a19:

云云

倶舍云。於三無數劫名供養七萬。

T2336_.72.0198a20:

又如次供養五六七千佛

云云

二生身佛。但百

T2336_.72.0198a21: 劫修相好業。最後身於王宮受報身也。今此
T2336_.72.0198a22: 二種是小乘能化佛。生身是持律戒所感分
T2336_.72.0198a23: 段異熟也。法身内證或定慧解脱解脱知見
T2336_.72.0198a24: 五分。此更無差別現八相丈六身。所説法
T2336_.72.0198a25: 是四諦･十二因縁･三十七品菩提分法･有漏
T2336_.72.0198a26: 六波羅蜜也。此教佛三十四念成佛。謂見道
T2336_.72.0198a27: 十六心斷非相地九品或九無間道九解脱道
T2336_.72.0198a28: 心。故名三十四念。今此教二乘唯斷除染汚
T2336_.72.0198a29: 無知。順生向理證有餘無餘二涅槃。菩薩
T2336_.72.0198b01: 斷染汚不染汚二無知惑證理。以此爲差別。
T2336_.72.0198b02: 抑此教清五趣。令二乘人出三界。説心境倶
T2336_.72.0198b03: 有。當法相三論三時教中初時。今宗云愚法

T2336_.72.0198b04:

此教立六種
性退法等也

T2336_.72.0198b05:

二。大乘始教。有二門。一引小門

引前愚法二乘。
令入大乘初門也

T2336_.72.0198b06:

從凡夫而直
入大乘者

謂般若･深蜜等經。喩伽･

T2336_.72.0198b07: 唯識等諸論。以説空理名頓悟故。法鼓經

T2336_.72.0198b08:

云。以空門爲始等

云云

此亦説三乘五性差別。

T2336_.72.0198b09: 顯三性等道理。説生滅八識。一引小門。引
T2336_.72.0198b10: 前愚法二乘令入大乘。謂於煩惱先小乘中
T2336_.72.0198b11: 説九十八使。此教中説百二十八使。前小乘
T2336_.72.0198b12: 中但説見修二惑。此教中不分見修差別。前
T2336_.72.0198b13: 小乘中唯知六識分齊。不知七八識。前二乘
T2336_.72.0198b14: 唯斷煩惱障。不斷所知障。今此中説二乘人
T2336_.72.0198b15: 分斷所知障。斷百二十八煩惱故名不愚法
T2336_.72.0198b16: 聲聞。又説分別倶生煩惱。如此迴心向大之

T2336_.72.0198b17:

後。經三祇成佛

云云

　二直進門

頓悟經
五位

經三

T2336_.72.0198b18: 僧祇劫成佛。其劫異前小乘劫數。謂以水火
T2336_.72.0198b19: 等六十四劫爲一數。數至百千爲一數。此教
T2336_.72.0198b20: 十爲第二數。如此展轉至一百二數爲一阿
T2336_.72.0198b21: 僧祇。以此三祇爲究竟。前地有三十心所。謂
T2336_.72.0198b22: 十住･十行･十迴向也。又以十信攝十住初發
T2336_.72.0198b23: 心。以煗頂忍世第一法四善根。攝第十法界
T2336_.72.0198b24: 無量迴向也。以三十心爲資糧位。儲菩提糧
T2336_.72.0198b25: 故名順解脱分。唯識論云。爲趣無上菩提。修
T2336_.72.0198b26: 習種種勝資糧故。爲有情故勤求解脱。由此

T2336_.72.0198b27:

名順解脱分

云云

依有三種退屈修三種練磨。

T2336_.72.0198b28: 心不退二順決擇分二名加行位。三順決擇
T2336_.72.0198b29: 智故名順決擇分。謂煗等四位也。得明増定･
T2336_.72.0198c01: 明得定･行順定･無間定。四定得見道智道火
T2336_.72.0198c02: 前相。今此於地前經一大僧祇。始入見道。三

T2336_.72.0198c03:

見道位。此有二種見道

一眞見道。二相見道。相見
道有二種。二十六心相道二

T2336_.72.0198c04:

□□□想
見道也

以正體智縁眞如斷惑相。見道以後

T2336_.72.0198c05:

得智斷惑。四修道位有十位

一歡喜地。二離垢
地。三發光地。四焔

T2336_.72.0198c06:

惠地。五極難勝地。六現前地。七遠行
地。八不動地。九善惠地。十法雲地

五究竟位。有

T2336_.72.0198c07:

法身･應
身･化身

大概似法相教　問。此教經

T2336_.72.0198c08: 幾劫成佛耶　答。定經三大阿僧祇百大劫
T2336_.72.0198c09: 成佛　問。爾何經此耶　答。地前經初僧祇。
T2336_.72.0198c10: 從初地至第七地經第二僧祇。從八地至十

T2336_.72.0198c11:

地經第三僧祇

云云

　問。此教立幾種性耶　

T2336_.72.0198c12: 答。立五種性。即一聲聞種性。二縁覺種性。三
T2336_.72.0198c13: 菩薩種性。四不定種性。五無性種性也。今此
T2336_.72.0198c14: 五種姓中。聲聞･縁覺･無性不成佛。但不定
T2336_.72.0198c15: 菩薩成佛　問。此教有幾心王心所耶　答。

T2336_.72.0198c16:

八識心王五十心所

大底法相應。但以法相宗深理
攝修教及圓教。具如彼云云

T2336_.72.0198c17: 　問。此始教化主。三身中何佛耶　答。是即
T2336_.72.0198c18: 三千世界主大化身佛。法相四善根能化佛。
T2336_.72.0198c19: 但是引少門教主也。直進門教主十地能化
T2336_.72.0198c20: 主也　問。此教菩薩有幾種耶　答。有三種
T2336_.72.0198c21: 菩薩。謂智増菩薩。是悲増菩薩。智悲平等

T2336_.72.0198c22:

問。此教法相有幾種。有曰法理八識心王･五十一
心所･十一色法･二十四不相應･六無爲也。云云

T2336_.72.0198c23: 三。大乘終教。有二門。一教論法相門。但始教
T2336_.72.0198c24: 中直進門少分門即心生滅門。二廣顯眞理
T2336_.72.0198c25: 門。純顯終教道理。即心眞如門。以法花･涅槃
T2336_.72.0198c26: 等･法界無差別論･起信論･智度論等所顯。具
T2336_.72.0198c27: 分八識眞如中道理也。一教論法相門。建
T2336_.72.0198c28: 立心生滅門頼耶識。引先始教中不愚法二
T2336_.72.0198c29: 乘幷菩薩。令入此終教也。二乘分斷無明煩

T2336_.72.0199a01:

惱。信大乘中道

云云

菩薩人性定不定二種。三

T2336_.72.0199a02: 僧祇成佛。無智増悲増差別。皆智悲平等。但
T2336_.72.0199a03: 於煩惱所知二障。不令倶生煩惱分別煩惱。
T2336_.72.0199a04: 地前伏現行。初地斷種子。地上除習氣。佛地
T2336_.72.0199a05: 永斷。故五教章下卷云。地前伏現行。初地

T2336_.72.0199a06:

斷使種。地上除習氣。佛地究竟淨

云云

於煩惱

T2336_.72.0199a07: 不立百二十八。但云三細･六麁･五意･六染煩
T2336_.72.0199a08: 惱。又立不生不滅和合。具分八識也。於菩
T2336_.72.0199a09: 薩位地。猶立五十二位。此教意少分於性相
T2336_.72.0199a10: 故也。二廣顯眞理門。謂於眞如有二種。一
T2336_.72.0199a11: 者心眞如。即是一法界大總相法門體。即是
T2336_.72.0199a12: 第八識也。二心生滅眞如。依如來藏有生滅

T2336_.72.0199a13:

云云

即法性眞如海。世地根本無明風動眞

T2336_.72.0199a14: 如海。令生三細･六麁･五意･六染。彼是流轉
T2336_.72.0199a15: 門。又還歸本體眞。如是還源門也　問。流轉
T2336_.72.0199a16: 門名衆生。還源門名諸佛。故五教章云。不
T2336_.72.0199a17: 染而染者。明隨縁作諸佛。染而不染者。明

T2336_.72.0199a18:

隨縁時不失自體

云云

又無不從此法身流。無

T2336_.72.0199a19: 不還證此法身。今此教顯一相圓融。未明
T2336_.72.0199a20: 重重無盡圓融之理。故法花･涅槃等經攝三
T2336_.72.0199a21: 乘終教一乘圓教也。此教菩薩經幾劫成佛
T2336_.72.0199a22: 耶　答。於教論法相門者。經定不定三僧祇
T2336_.72.0199a23: 成佛。謂或經無量僧祇。或速疾成佛。故不
T2336_.72.0199a24: 定也。若於廣顯眞理門者。於一身煩惱一斷
T2336_.72.0199a25: 一切斷。初發心時便成正覺。倶分證位非究

T2336_.72.0199a26:

竟位。經三祇一念等

云云

當天台宗意　問。

T2336_.72.0199a27: 此教能化佛。三身中何　答。是報身佛。或他
T2336_.72.0199a28: 受用十身盧舍那也
T2336_.72.0199a29: 四。大乘頓教。一謂絶言眞如門。二諸言眞如
T2336_.72.0199b01: 門。維摩･思益等經･五蘊等論。唯理非事門。
T2336_.72.0199b02: 謂從本以來佛及衆生。一而無二性故不動。
T2336_.72.0199b03: 又不論成佛不成佛。故五教章云。言説絶理

T2336_.72.0199b04:

性頓顯行頓成。一念不生即是佛等

云云

　所

T2336_.72.0199b05: 以初地即八地。八地即初地。十地即六地。總

T2336_.72.0199b06:

云云

T2336_.72.0199b07: 五。一乘圓教。有二門。一同教門。方便三乘
T2336_.72.0199b08: 令入一乘故。二別教門。不對二乘。直顯法界
T2336_.72.0199b09: 成佛理。華嚴經･華嚴論･起信論等所説。由圓
T2336_.72.0199b10: 融無礙法界成佛理也。一圓教一乘而引小
T2336_.72.0199b11: 乘令入一乘故。三乘同得益故名圓教。當終
T2336_.72.0199b12: 教中廣顯眞實理門。故五教上卷云。此圓教
T2336_.72.0199b13: 説乘會融無二。同一法界有其二門。泯權歸
T2336_.72.0199b14: 實門。二攬實成權門。義門別故。權實恒殊。理

T2336_.72.0199b15:

遍通故。全體無二

云云

二別教一乘文云。不對

T2336_.72.0199b16: 二乘。無所被故。對大乘菩提。直示法界成佛

T2336_.72.0199b17:

云云

　意六位差別。謂資糧･加行･見道･修

T2336_.72.0199b18: 道･等覺･妙覺。此名六位。今經此六何可經
T2336_.72.0199b19: 三僧祇成佛。然而一念間六位重作成佛也　
T2336_.72.0199b20: 問。成佛道必經三祇者也。何初位攝後。後
T2336_.72.0199b21: 諸位成佛耶　答。在初位時。以六相方便顯
T2336_.72.0199b22: 十玄圓融道理。一念初心斷究竟位圓滿也。
T2336_.72.0199b23: 故華嚴經云。在於心地普攝一切諸地功徳

T2336_.72.0199b24:

云云

又初發心時便成正覺。知一切法眞實之

T2336_.72.0199b25: 理具足慧力。不生他悟之故。三乘者教滯
T2336_.72.0199b26: 方便門立異也　問。何初發心經若干劫成
T2336_.72.0199b27: 佛耶　答。今此一乘圓融教。覺理事圓融。不
T2336_.72.0199b28: 分生死涅槃。所以圓機凡夫心即凡以即聖。
T2336_.72.0199b29: 離心別無有佛故。以經云若人欲求知三世

T2336_.72.0199c01:

一切佛。應當如是觀。心造諸如來

云云

　問。

T2336_.72.0199c02: 六相者何　答。總相･別相･同相･異相･成相･

T2336_.72.0199c03:

壞相也。此教有二門

一次第行布門。説六位差別有
名無實。一圓教相攝門。一位

T2336_.72.0199c04:

攝一切位速
疾成佛云云

　問。圓融幾種乎　答。有三種。謂

T2336_.72.0199c05:

事理圓融･理理圓融･事事圓融也

云云

　問。

T2336_.72.0199c06: 此教立幾位耶　答。經文説五十一位法門。
T2336_.72.0199c07: 而然理實四十二位也。十信･十住･十行･十迴
T2336_.72.0199c08: 向･十地･等覺･妙覺。此名五十二位也。等位
T2336_.72.0199c09: 攝初住之四十二位　問。此教菩薩。有智増
T2336_.72.0199c10: 等差別耶　答。更無差別也　問。此教立幾
T2336_.72.0199c11: 法門乎　答。立十十無盡法門。謂十智･十
T2336_.72.0199c12: 辨･十波羅蜜･十通･十眼等也。爲顯圓教義説
T2336_.72.0199c13: 十也　問。此教立幾世耶　答。立十世。顯重
T2336_.72.0199c14: 重無盡。謂過去三世･現在三世･未來三世･加
T2336_.72.0199c15: 總一世成十世也　問。此教三僧祇與三
T2336_.72.0199c16: 乘教三僧祇。有何差別乎　答。以三乘始教
T2336_.72.0199c17: 一大僧祇爲一數。數十爲第二。如此展轉祇
T2336_.72.0199c18: 成佛。圓教速疾成佛不道理　答。雖然須臾
T2336_.72.0199c19: 經故速疾也。但顯次第行布門故之爾耶　
T2336_.72.0199c20: 問。五教菩薩勝劣如何　答。以小乘菩薩極
T2336_.72.0199c21: 位爲始教初心位。以始教菩薩頂位爲終教
T2336_.72.0199c22: 初心。以終教極位爲圓教初心也　問。五教
T2336_.72.0199c23: 淺深差別如何耶　答。有五門。一隨執非有

T2336_.72.0199c24:

小乘教。唯佛一人有
佛性。一切無佛性也

二隨事舒盈門

始教。五種性
中二乘定性無

T2336_.72.0199c25:

性有情。無佛
性不成佛也

三從理遍情門

終教。一切有情悉有佛
性。悉皆成佛。唯除非情

T2336_.72.0199c26:

草木
也

四絶相離言門

頓教。一切皆大
來佛不論有無也

五性備衆徳

T2336_.72.0199c27:

圓教。有情非情皆有佛性成佛。
毘盧遮那佛身云不二故也

故文云。通攝一

T2336_.72.0199c28: 切三世間中衆生及器。無非佛故。一大法身

T2336_.72.0199c29:

云云

　問。五教能化差別如何　答。

T2336_.72.0200a01: 小乘教能化佛經三僧祇百劫成佛。丈六八
T2336_.72.0200a02: 相羅漢身佛也。始教能化佛經三大僧祇成
T2336_.72.0200a03: 佛。大化身佛也。又他受用佛也。終教能化佛
T2336_.72.0200a04: 是自他受用身報佛也。頓教能化佛唯自性
T2336_.72.0200a05: 佛也。圓教能化佛三世間中一大法身摩訶
T2336_.72.0200a06: 毘盧舍那如來也。是一途説總相道理也。但
T2336_.72.0200a07: 顯機不同也　問。五教各立幾佛身耶　答。
T2336_.72.0200a08: 小乘教立生身法身二佛耳。始教立三身佛。
T2336_.72.0200a09: 終教立三身四身。頓教立一佛。圓教立十佛。

T2336_.72.0200a10:

謂國土身･衆生身･聲聞身･縁覺身･菩薩
身･佛身･智身･法身･虚空身･法界身也

具

T2336_.72.0200a11:

如宗章疏文

云云

　問。五教所立分齊寛狹如

T2336_.72.0200a12: 何　答。小乘教唯娑婆穢土一種。大乘始教
T2336_.72.0200a13: 立三身土。終教立世界海。世界種･世界所
T2336_.72.0200a14: 土分等。頓教立自性土。圓教立三種世間。幷
T2336_.72.0200a15: 是立十十無盡世界。總皆攝花藏世界耶　
T2336_.72.0200a16: 問。先小乘等四教所被衆生。留各教證菩提。
T2336_.72.0200a17: 爲當如何　答。皆至第五圓教證菩提。故引
T2336_.72.0200a18: 大乘同性經云。所有聲聞法･辟支佛法･菩薩
T2336_.72.0200a19: 法･諸佛法。如是一切諸法皆悉流入毘盧舍

T2336_.72.0200a20:

那智藏大海

云云

　問。爾何迴入耶　答。釋此

T2336_.72.0200a21: 事有四門。一以本從末門。華嚴圓教爲本。從
T2336_.72.0200a22: 頓教主小乘教爲末也。二攝末歸本門。三乘
T2336_.72.0200a23: 末教歸一乘圓教也。三本末差別門。一乘與
T2336_.72.0200a24: 三乘義門各別也。四本末無礙門。一乘與三
T2336_.72.0200a25: 乘互融也
T2336_.72.0200a26: 十宗者

T2336_.72.0200a27:

一。我法倶有宗

有二。一人天乘。二小乘中犢子部･
賢冑部･正量部･蜜林部･出經量部･

T2336_.72.0200a28:

法上部。立三聚法。有爲･
無爲法･非二聚也。可見

T2336_.72.0200a29:

二。法有我無宗

薩婆多宗等也。一者多門部。雪山･
飮光也。各有二種所攝。一名。二色

T2336_.72.0200b01:

等
也

T2336_.72.0200b02:

三。法無去來宗

大衆部等也。鷄胤部･制多山部･西
山部･北山部･化地･法藏部也。有部

T2336_.72.0200b03:

無爲過未
天等云云

T2336_.72.0200b04:

四。現通假實宗

此宗計世出世法皆通假名及以
眞實。此有一部。之説假部也

T2336_.72.0200b05:

五。俗妄眞實宗

此宗計世法顛倶有假名。出世
非倒法是眞實。一説部等也

T2336_.72.0200b06:

六。諸法但名宗

此宗計若世間法。若出世法。但
有假名而無實體。説出世部等也

T2336_.72.0200b07:

七。一切皆空宗

大乘始
教等

T2336_.72.0200b08:

八。相眞徳不空宗

大乘
終教

T2336_.72.0200b09:

九。相想倶絶宗

大乘
頓教

T2336_.72.0200b10:

十。圓明具徳宗

圓教

T2336_.72.0200b11:

具五教如上卷

云云

T2336_.72.0200b12: 華嚴宗祖師
T2336_.72.0200b13: 普賢菩薩　文殊菩薩　馬鳴菩薩　龍樹菩
T2336_.72.0200b14: 薩　堅惠菩薩　覺賢菩薩　日昭菩薩　杜
T2336_.72.0200b15: 順菩薩　智嚴菩薩　法藏菩薩　元曉菩薩
T2336_.72.0200b16: 　大賢菩薩　表員菩薩　見登菩薩　良辨
T2336_.72.0200b17: 菩薩　實忠菩薩　世不喜菩薩　總道菩
T2336_.72.0200b18: 薩　道雄菩薩
T2336_.72.0200b19: 華嚴宗所立五教十宗大意略抄
T2336_.72.0200b20:
T2336_.72.0200b21:
T2336_.72.0200b22:
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