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阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250_ 湛慧撰 ) in Vol. 63
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分別世品第三之一
| 分別世品 | 文 | 寶疏･頌疏具云二世間品一。舊 |
縁起品一。此品次第如二光寶辨一
| 此上十七處 | 文 | 惠暉云。此上者。約三處所在二 |
| 文 | 今謂。前釋爲レ勝後釋非也。下長行云二此欲 |
上。若色･無色相對而論。後釋可レ然。今者欲･色相對而論。前釋爲レ勝｣
| 地獄等四 | 至 | 是名欲界 | 文 | 頌疏云。梵云二那 |
| 獄故。非二正翻一也。麟云。言二捺落迦一 | 玄應音義 云。捺落 |
| 迦。捺奴葛切。受レ苦處也。或言二那落迦一。受レ苦人也。 此云不可樂。亦云二非行一。謂非法行處也。或在二山 |
| 間一。或大海邊。非二止地下一。言二地獄一者。一義翻也。又云二 那落迦一。亦言二那羅柯一。亦云二泥囉夜一。舊言二泥梨耶 |
| 斯一。梵言楚夏耳。此譯有二四義一。一不可樂。二不可救濟。 三闇冥。四地獄。經中言二地獄一者。一義也。所以仍置二 |
| 本名一 | 此云二苦具一。亦云二不可樂一。亦云二非行處一。 |
迦所趣處故。是中有二那落迦一故。名二捺落迦一。
言二那落迦一者。正理云。那落名レ人。迦名レ爲。惡
人多造レ惡顛二墜其中一。由レ如レ是故。名二那落迦
趣一。或近レ人故。名二那落迦一。造二重罪一人。速墮
| レ彼故 | 准二上兩名一。捺落是短聲。總談二彼趣一。那 是長聲。別顯二所有一。然今章中但一名耳 | 慈恩唯 |
| 迦者。受二彼苦一者。故二別也 | 法花玄 賛亦同 |
| 五樂變化天 | 文 | 玄應音義二十四 | 十二 紙左 | 云。 |
化者一心多愛著。於レ男亦爾。故以名焉。舊言二
化樂天一。音洛。失之久矣
| 一南贍部洲 | 文 | 下論云。於二此地 | 阿耨達 | 側一 |
故。名二＊贍部洲一。或依二此菓一故立二洲名一。華嚴
音義云。＊贍部樹名。阿耨池南有二一大樹一。
名二＊贍部一。其葉上廣下狹。南洲似レ彼故取爲
レ名。染部捺河西域河名。何近二其樹一。金出二河
中一。或閻浮果汁點レ物成レ金。因流入レ河。染レ
石成二閻浮檀金一。其色赤黄更帶二紫眞氣一也。
| 瑜伽倫記一下 | 二十紙 | 云。＊贍部樹者。起世云。 |
以三此勝金出二閻浮樹下一。是故從レ樹爲レ名。一
切閻浮檀金從レ此得レ名。麟云。＊贍部洲者。此
土無二相當一故不レ翻レ名。今謂。玄應音義云。閻
浮者。從レ樹爲レ名。舊釋云二穢樹一。提者略也。應
| レ言二提鞞波一。此云レ洲 | 云云 | 惠暉云。舊云二閻浮 |
拔提河一。河中有レ金。名二閻浮壇金一。河邊有
レ林。菓大如二八石瓮一。新譯取レ樹名二＊贍部
洲一也。今謂。言提者河名者。誤也。提者提
鞞波之略。此翻爲レ洲。何云二河名一。附會之
甚矣。又頌疏云。南＊贍部洲。此洲南邊有二贍
| 部樹一 | 已上 疏文 | 然准二下論文 | 十一之 五紙 | 及正理論 | 三十一 之五紙 |
| 下論云。此贍部洲。從レ中向レ北三處各有二三重黒山一。 有二大雪山一。北有二香醉山一。雪北香南有二無熱池一 |
| 立世毘曇云。樹在二此洲之南一 | 已上 冠註 | 今謂。考論 |
| 阿毘曇論 | 眞諦譯 | 第一 | 七紙右 | 南閻浮提品第 |
レ名。名二此洲地一曰二閻浮提一。此樹生二閻浮提地
北邊ニモ一在二泥民陀羅河南岸一。廣説二樹相一
| 西牛貨洲 | 文 | 玄應音義二十四 | 十一 紙右 | 云。西瞿 |
陀尼此云二取與一。以二彼多
牛。用レ牛市易。如三此間用二錢帛等一也。麟云。因下高樹下有二一寶
牛一爲中貨易處上故以名焉。起世經云。斤提樹
有二一石牛一。高一由旬。以二此因縁一名二瞿陀尼一｣
| 若器世界 | 至 | 皆欲界攝 | 文 | 麟云。准此至風 |
| 界通二非情一。即界寛趣狹也 | 文 | 又舊譯翻言二盞 |
| 四無煩天 | 文 | 正理･顯宗幷光･寶疏皆作二繁 |
天皆名二無煩一。唯聖居故。以レ在二無煩首一故。
正理論作二此繁字一。或名一無求一。不レ求レ入二無色
定一故。亦名二淨居一。下地煩惱已斷名レ淨。淨身
| 所居名二淨居一也 | 已上 惠暉 |
| 迦濕彌羅 | 至 | 但有十六 | 文 | 古人作レ頌云。十 |
| 上座部 | 文 | 今謂。此頌本據二圓暉一。圓暉一迷二其 |
立名數稍有二異同一。初小乘宗説三色界有二十六
處一者。論云。是迦濕彌羅國諸論師説也。光･寶
等云。是婆沙義。寶師云。正理亦以二十六一爲
| レ正 | 已上 疏文 | 是故顯宗頌及長行。與二此論･正理一不 |
二･三三。第四靜慮八。長行知一。又説二十七
處一。是乾陀羅國諸師説也。光云。論主頌中
述二西方師義一説レ有二十七一。故婆沙云。西方師
| 説二色界十七一。光･寶並引二正理二十一一 | 三紙左 | 云。 |
第四靜慮別説二無想一。又説二十八處一者。是室
| 利羅多説也。光･寶並引二正理二十一一 | 四紙 | 云。 |
| 大乘宗亦立二十八一。然有二差別一。雜集第六 | 初紙 |
| 左 | 立二十八天一全同二室利羅多一。以三具開二梵天 |
| 無想一故。又瑜伽第四 | 三紙右 | 雖三復數有二十八一 |
在天故。故與二雜集及室利羅多所説一不レ同。
| 略纂第二 | 二十二 紙右 | 釋云。色界十八處者。下三定 |
| 幷二大自在天一故成二十八一。唯識義燈六本 | 八紙 |
| 左 | 云。然自在宮非二淨居攝一。瑜伽第四 | 三 | 云。色 |
處所一。既云二十八住處一。復言二無想廣果天攝一。
故自在宮非二五淨居一。若淨居攝。處應三十七
非二十八一故。又本業･仁王等經説二十八梵天一。
| 其名體幷處與二諸論一不レ同。孔目二 | 十八 | 云。 |
界十八。離二廣果天一出二無想天一成二十八一。無色
有レ四。此中義想名數塵細幷皆不レ同。當知
| 一乘･三乘･小乘等義並皆差別 | 已上 孔目 | 然大乘 |
十八天一。此誤
解正理上座之言一以爲二二十部中之上座部一故也。慈恩･光･寶等皆言二正理
所レ言上座是室利羅多一。如二上詳辨一。又不レ知二
十八是經部室利羅多所立一故。却以二十七一
爲二經部宗所立一。婆沙云二十七是西方師説一。西
方師者。即乾多羅國諸師也。乾多羅國雖三復
有二經部宗一。然多是有部諸論師也。婆沙此中
云二西方師説一。此即有部宗中異説。宗謂經
部。是故正理但言二有餘別説一。不レ言二他部一。雜
| 心第八 | 十三紙 | 云。六處説二色界一。有欲レ令二 |
説一。元瑜師等亦言二西方師是有餘師一。如二上
詳述一。然圓暉等言二經部計一亦是誤也。大小兩
乘宗致區別。然泛漫無レ簡雷同爲レ一。或云三
大乘亦立二十八一。或云二瑜伽全同一。致レ使三幼學
迷二於岐路一。伽有レ他言。獸歸二林籔一法歸二分
別一。故爲點示
| 四非想非非想 | 文 | 立世阿毘曇論六 | 六紙右 | 曰。 |
故非二前七定一故説二非想一。非非想者。若無想
定及無心定如レ此兩定名二無想定一。同無心
故。今則有心故。名二非非想定一。因二於此定業一
| 所レ生故。説名爲二非想非非想入一。義林章 | 四 |
| 未 | 云。不レ同三彼地有二麁想一故。名爲二非想一。仍有二 |
也。非二全無
想故| 謂於是處 | 至 | 中有起故 | 文 | 頌疏解云。謂於二是 |
得無色定一處也。即於二修定處一命終受二無色界生一後時從二
無色一沒生二欲色一時。還即於レ過去修
得定一處上| 中有起故明知無色無一方所一也 | 文 | 惠暉云。謂 |
受レ生。又受二無色界一畢。即於二是處一中有起故。
准二疏釋一。即於二過去得定處一中有起。名二即
於是處一。若取二得定處一。豈無色界生經二二劫
| 等一無二行動等一也 | 文 | 今謂。頌疏本據二光記一。然 |
光記有二二釋一。然從二欲･色界一生二無色一時。欲･
色是能生。無色是所生。從二無色界一還
生欲･色一之時。無色是能還。欲･色是所還。然能生
所還是有二方所一。能還所生乃無二方所一。若不
レ約二有方所一。則無二方所一何由得レ顯。是故言二
於是處等一。如レ言二死位心滅一。於二肉團一心無二
形相一。不レ可レ指
示其所滅處一。此由二煖盡心亦隨滅一。寄二煖盡處一以示二心之滅處一。心法之滅
豈有二方所一。可二以准知一
| 如胡椒飮如金剛環 | 文 | 舊倶舍云。譬如二金剛 |
| 邪命外道 | 文 | 舊論云。尼乾子。泰疏云。尼犍 |
| 利弗舅。唯識述記一末 | 八十九 紙左 | 云。尼犍子。今 |
界繋縛一也。以二其露形佛法毀レ之曰二無慚一。
| 即無二慚羞一也 | 已上 記文 | 玄應音義二十五 | 八紙左 | 曰。 |
其外道拔髮露形無レ所二貯蓄一。以レ手乞レ食隨
| レ得即噉食也 | 已上 音義 | 離繋不繋等自稱之名。邪 |
| 於三界中説有五趣 | 文 | 婆沙百七十二 | 四紙 |
| 左 | 具解二五趣名一。一行云。毘婆沙説レ有二五道一。 |
| 摩訶衍人多説二六道一。又智度論十 | 三十 四左 | 云。佛 |
| 僧所説。婆蹉佛妬路部僧説レ有二六道一 | 三十四 云婆 |
| 蹉佛妬路 此云犢子 | 同論三十 | 十四 紙左 | 云。問＊云。阿修羅即 |
多。畜生形異。如レ是應二鬼道所攝。答曰。不レ然。
阿修羅力與二三十三天一等。何以故。或爲二諸天一
所レ破。或時能破二諸天一。如二經中説一。釋提桓因
爲二阿修羅一所レ破。四種兵衆入二藕根孔一以自
藏翳。受二五欲樂一與レ天相似。爲二佛第子一。如レ是
| 威力何得二餓鬼所攝。以レ是故。應レ有二六道一 | 乃至 |
久遠經法流傳。五百年後多有二別異一。部部
不レ同。或言二五道一或言二六道一。若説レ五者。於二
佛經一迴レ文説レ五。説六者。於二佛經一＊迴レ文
説六。又摩訶衍中法華經説レ有二六趣衆生一。
觀二諸義意一應レ有二六道一。復次分別善惡故有二
六道一。善有二上中下一故。有二三善道天･人･阿修
羅一。惡有二上中下一故。地獄･畜生･餓鬼道。若不
レ爾者。惡有二三果報一而善有二二果一。是事相違。
| 若有二六道一。於レ義無レ違 | 十四 紙左 | 又曰 | 同卷五 紙左 | 法華序 |
| 以二佛眼一觀中見六道衆生上 | 文 | 麟云。問。阿素落 |
名レ無。以下多二諂誑一無中天行上故。名曰二非天一。
如三人不仁亦名二非人一。瑜伽･佛地論説爲二天
趣雜心鬼趣攝。正法念經是鬼畜趣。伽陀經
鬼･畜･天三趣。或云二羅睺阿修羅是師子兒
畜生趣攝一。慈恩師依二瑜伽･佛地一爲レ正。婆沙
評爲二鬼趣攝一。雜心解亦同。又云。亦不三同立
爲二第六趣一無二經説一故
| 品類足論 | 文 | 品類足論第三 | 八紙右 | 至二第五一 |
| 十紙左 | 中一有二辨隨眠品一 |
| 趣謂所生二是所往 | 文 | 若依二大乘一。中有亦 |
諸趣資具得二趣名一。述記云。業惑中有是能
趣故。何故能趣亦名爲レ趣。趣是所趣。業惑中
有想從名レ趣
| 即於三界 | 至 | 識住有七 | 文 | 惠暉云。七識住更 |
故云二即於三界及五趣中一也
| 彼由義異或有異身 | 文 | 光･寶不レ同。寶解 |
| 經説梵衆 | 至 | 彼同分内 | 文 | 光･寶不レ同。光解爲 |
レ符二論意一
| 彼天顯形 | 至 | 故名身一 | 文 | 若依二大乘一。瑜伽五 |
| 十六云。梵天已上更無レ有レ王 | 已上 論文 | 梵天有二王 |
| 經部師説 | 至 | 故名想異 | 文 | 此經部義同二瑜伽 |
| 初靜慮中 | 至 | 故言想一 | 文 | 正理二十二 | 八紙左 |
非因一起二戒禁取一執爲
因故。第二靜慮由二二善想故。言二想異一。由二等至力一二受交參而現
前故
| 謂彼所繋 | 至 | 是名識住 | 文 | 寶云。此中説一識 |
| 唯取二四蘊一也 | 文 | 麟記引二此文一已問云。既取二 |
今謂。此答非也。然七識住總取二五蘊一者。此
明二識之所住一。非レ明二能住一。識是能住蘊乃所
住。於二其所住中一兼取二識蘊一。不レ同二四識住中
除
識。是故合取二五蘊名爲二七識住一。此中標レ識。識之所住故言二識住一。依主釋也。非レ謂二
| 從レ強下標名。婆沙百三十七 | 九紙左 | 云。問。何故 |
答。由二別＊因一故立二四識住一。由二別因一故立二七
識住一。謂若有レ法識所二乘御一與レ識倶行親
近和合。立二四識住一。識望二於識一無二如レ是事一
故。不三立在二四識住中一。若法與識爲レ因爲
レ果展轉相資。立二七識住一。識望二於識一有二如レ是
事一。是故立在二七識住中一
| 謂諸異生 | 至 | 或無色處 | 文 | 頌疏云。於二第四 |
夫。求レ入二無想一。若是聖者。樂慧求レ入二淨居一。
樂定者求レ入二無色。又云。上流有レ二。一者有
雜修即樂慧也。二者無雜修即定。若雜修
者。生二色究竟一。無雜修者。能往二有頂一
| 如是分別 | 至 | 如有情居 | 文 | 寶云。九有情居 |
| 文 | 今謂。此釋非也。見二此論文一。兩種識住並二 |
| 言レ非二經説一。然今撿二婆沙百三十七一 | 三紙 | 云。 |
別契經義一故。謂契經説二四識住･七識住･九有情居一。而不二
廣分別一。亦不レ明レ根。今欲三廣解幷顯二相攝一
| 故作二斯論一 | 文 | 從レ此已降廣明四識住･七識 |
證一。明知九有情居是經所説。然此論中不二
別標擧一者。乘二七識住一更加二住一故。非二謂
レ非二經説一。故大乘義章云。九衆生居如二經中
説一。何故説者。爲レ破二外道想計一故也。有二諸外
道一想
計衆生以爲二神我一。 擇レ善而居。佛爲レ破レ之故。説二斯九是衆生居非二我居一也
| 生從卵㲉 | 文 | 玄應音義云。口角切。呉會 |
| 鄔波世羅生從鶴卵 | 文 | 泰云。世羅翻爲 |
鶴鳥於山一。鳥生二二卵一。卵出二二人一。故從レ山爲レ名
| 鹿母所生三十二子 | 文 | 智度論第八 | 十五紙 |
二子一。夾注云。毘舍佉母人生二三十二卵一。卵
割生二三十二男一。皆爲二力士一。彌伽羅大兒字
| 也 | 已上 論文 | 具如二涅槃經･賢愚經･五分律等一。光 |
レ名。此云二長養一。即功徳生長也。寶疏亦同。麟
云。謂春二月萬物生長。今此夫人生
長功徳一| 故。取爲レ名。惠暉亦同 | 西域記二 三紙 云。如來 聖教歳爲二三時一。熱時･雨 |
| 時･寒時也。或爲二四時一。春･夏･秋･冬也。春三月。謂制呾 邏月･吠舍佉月･逝瑟吒月云云。又依二婆沙論及下論文一。 |
| 吠舍佉。即正月 黒半二月白半 | 又玄應音義九 | 十四紙 | 云。毘舍 |
生日所値宿一爲レ名也。案西國多以レ此爲レ名
也鹿子母。梵言二密利伽羅一。此云レ鹿多此云
母。跛羅婆馱。此云レ堂。亦言レ殿也。舊云二
摩伽羅母堂一者訛略也。又慈恩彌勒上生
| 經疏上 | 四十 六紙 | 云。梵云二毘舍佉一。此云二黒鹿一。因 |
子一。今母從レ子以立二其名一名二鹿子母。冠注云。
今謂。從レ星爲レ名。未レ詳二所據一。如二基師云一。此
曰二黒鹿子一。則是本子稱非二夫人目一。或以下子
長
養善徳一故從レ星爲名。亦母從レ兒得二其名一| 歟 | 已上 冠註 | 顧者。纔解二人名一。異説紛紜。無知二 |
叔世學人不レ原二本根一。從拘二枝葉一。豈唯不レ知二
眞説一而已。却是二其誤一而排二其正一。如二冠注解
之類是也。然光･寶等意。毘舍佉者。二月星
名。翻爲二長養一。以況二夫人徳用一。若玄應意。翻
爲二別枝一亦爲二夫人生日所レ植宿一。與二光･寶
解一不レ同。今謂。玄應所解應レ然。以レ言二西國多
| 以レ此爲一名故 | 薩婆多論二 十左 云。凡世立レ字 各有二因縁一。一以二宿命名字一即以爲 |
| レ名。二以二星宿一立レ字。三因縁立レ字。如二順提那一。以二 無レ子因縁一故。字爲二續種一。四因レ徳立レ字。如二律師一。因二 |
| 以知律名爲二律師一。如二阿毘曇師一。如二三藏師一。是因レ徳 立レ字 已上論文 准二此論文一。毘舍佉名。是四種中第 |
| 二者也。賢愚經八 九左 ＊云。天竺作レ字依二於二種一。 或依二星宿一或依二變異一。相師便問。懷姙以來有二何變 |
| 異一。其父答言。此兒之母素來忌惡順。不レ修二慈惠一。 自懷姙來心性改異。矜憐苦厄。如二母愛 子。志好 |
| 布施一無レ有二貪惜一。乃至當レ爲三立 レ字號二摩訶闍迦樊一此言二天施一 | 本邦亦有二此類一。 |
也。大慈恩師翻二毘舍伐一以爲二黒鹿一。恐應二是
誤一。智論云二毘舍佉彌伽羅母一。婆沙云二毘舍
佉鹿子母一。是故玄應･光･寶等皆翻二彌伽羅一爲
レ鹿也。若依二慈恩所解一。則婆沙文有レ過。以二
梵音漢語繁冗相呼一故。又彌伽羅以二何聲一
譯。然冠注者不レ覺二慈恩謬解一深爲二信遵一。以
レ故遲下疑諸師以二毘舍佉一爲レ星義一。又却認二
毘舍佉一以爲二兒名一。此即向所レ謂是二其誤一而
排二其正一者也。今引二三藏正文一以爲二龜鑑一。立
名差別因縁準而詳焉。立世阿毘曇論第一
云。毘舍佉優婆夷鹿子母五分律云。毘舍
佉壻名二鹿子一。鹿子敬二毘舍佉一猶レ敬レ母。時人
遂名爲二毘舍佉鹿子母賢愚經。此是波斯
匿王弟曇摩訶羨女也。羨昔因レ罪逃奔得二
刃尸利國一。便於二彼土一安家納娶兩生二此
女一。此女辯才智慧。後嫁二舍衞國梨耆彌大臣
第七兒爲レ婦。波斯匿王聞二其智辯一即拜爲二
王妹一。後生二三十二卵一。＊卵名二出一兒一。顏貌
端嚴勇健無雙。一人之力能敵二千夫一。時毘
舍佉信心開解請二佛及僧一。佛爲説法。合家得二
須陀洹道一。佛後爲説法即得二阿那含道一。於二優
婆夷中一智慧辨最爲二第一一
| 般遮羅王 | 文 | 光云。唐云二執士一今謂士字 |
| 一上 | 八左 | 等皆同○慧琳音義十八 | 二十 三左 | 云。 |
也。羅名爲執。此乃國名王之美稱也。言彼
國王性多二慈愛一。縱有下犯二死形一者上。不レ忍レ殺
レ之。但縛二五體一送二於壙野山林一。時人喜レ之。
因爲二國號一也
| 菴羅衞等 | 文 | 別有二奈女經一。經中具説二因 |
曰。此云レ奈也。維摩略疏云。又翻云二難分別
樹一。其果似レ桃非レ桃似レ奈非レ奈。故云二難分別一
| 文 | 玄應音義二十六 | 十一 紙右 | 云。舊言二菴磨羅一亦 |
其味酸而且甜。堪レ入二藥分一
| 如龍掲路荼等 | 文 | 龍有二四生一。如二阿含･正 |
頌疏亦同。頂字恐應二頂字形誤一。字書云。癭
頸瘤也。華嚴音義云。此云二食吐悲苦聲一。謂
此鳥凡取
得龍一。先内二嗉中一後吐食レ之。其龍猶活出二悲苦聲一也。或云二大嗉頂鳥一。謂此鳥
常貯二龍於嗉内。其＊頂益麁也
| 現受胎生有大利故 | 文 | 此段分科。光･寶不 |
| 無外種故 | 文 | 麟云。死後不レ留二大種身一也。 |
| 生謂當來 | 至 | 建立生名 | 文 | 次下 | 十七 紙右 | 論云。或 |
| 有無間中有起時亦得レ名レ生。生方便故 | 文 | 下 |
生方便故名爲レ生。從レ生得レ名非二剋性一也。若
就二自性應二名爲
起。如二前廣説一| 有餘部説 | 至 | 故無中有 | 文 | 大乘義章八 | 十三 |
| 紙 | 云。四有之義出二阿＊含經一。生死果法是有不 |
中有相隱。定二其有無經論不同。毘曇法中
定有二中有一。成實法中一向是無。大乘所説
有無不レ定。上善重惡趣レ報速疾。則無二中陰一。
| 如五逆等一。餘業則有 | 據二涅槃經一中有有無皆不 レ解二我意一。明二二十一對諍 |
| 論 | 又瑜伽倫記一上 | 四十 二紙 | 云。若順二憬師一云。 |
是大衆部經一。不レ勞二會釋一。今尋二正理論第二
十三卷元瑜釋一云。有餘師執。無二中有一。即大
衆部･上座部化地部立レ無二中有一。與二前師
言一似
如矛楯一。勘二異部宗輪一。大衆部･一説部･説出世部･鶏胤部。本宗同義都無二中有一
| 述記六 十三 | 又宗輪云。其化地部本宗同義定無二中 |
| 七有經一如二倶舍説一 | 述記八 十二 |
| 頌曰 | 至 | 及五七經故 | 文 | 然顯宗論此頌大異。 |
| 引二七有經一亦同二此論一。又舊論云。由二經 | 七有經 |
| 乾達縛説五 | 五那 含經 | 行 | 七種賢 聖行 | 經一。故此論言二説 |
云。不レ擧二七有經一違二論及光記一
| 又陿水上 | 至 | 互見分別 | 文 | 麟云。謂陿水處 |
假。以レ無三一人能見二二影一故言二互見一
| 然曾見鏡 | 至 | 謂二並生 | 文 | 麟云。如三將レ鏡置二 |
影也。惠暉云。影中鏡鏡中光。色既與レ影同處
生故。光像色假有也
| 或言一處 | 至 | 謂之爲二 | 文 | 頌疏云。於二一鏡處一 |
二像若實。豈容二一處近遠別見也。麟云。言二
鏡面月像者準レ此取二鏡面一非二人面。新舊
同並取二鏡面一。詳レ疏取二人面及月像一爲レ二。以
| レ言下於二一鏡處一有中月面二像上也 | 已上 麟文 | 今謂。麟 |
會頌疏一。彼疏釋意。鏡像二字居二於上下一。各通二中間面月二字一。謂鏡中面像･鏡
中月像。光･寶釋意不レ然。鏡像二字別局不
レ通。以二鏡之面･月之像一故。此二釋中光･寶爲
レ正。圓暉不レ允。何者。彼解三次上鏡面但是鏡
面非二別人＊面一。至レ解二此文一改爲二人面一。語
唯一種詮旨忽間二楚越一。論意其豈應レ然。又
| 正理中 | 三十三 之十右 | 倒爲二月像鏡面一。明知鏡像二 |
當一。舊論云何者爲レ二。謂鏡面及月圓。於二別
處一見二鏡面一。於二別處一見二鏡中月圓一。如二井中
水一。此月影若於レ中生。不レ應レ見レ在二餘處一。是故
此影實無二所有一
| 二中勝者像依彼處 | 文 | 舊論云。從二二種因一 |
影得レ生。生有不レ爾。光云。像由二二縁勝者一即
現。生有唯一死有爲レ縁無二別勝依一故。喩非
レ等レ法。寶云。鏡像生時因二於本質一依レ鏡而生。
由二二縁一故與レ此不レ同。生有生時。唯因二死有一
| 無二別所依勝縁如鏡故不レ等也 | 文 | 今謂。寶解 |
二縁中一所依爲レ勝。光釋無レ簡故
| 豈亦不誦建達縛經 | 文 | 顯宗論十三 | 十五 紙右 |
香。隨二福多福少一香有レ好有レ惡。由レ斯故得二健達縛名一。諸字界中義
非レ一故。此頞縛界雖二正目
行。而於二其中一亦有二食義一。以レ食レ香故名二健達縛一。而音短者。
如二設健途及羯建途一。略故無レ過。有説。中有
| 身頼レ香持。以二尋レ香行一名二健達縛一 | 已上 論文 | 光云。 |
| 光･寶等具釋一。瑜伽倫記一上 | 四十 二紙 | 云健達縛。 |
レ香。香所レ資故。如三化樂者名二尋香一故。此唯
欲界名非二色界者一。彼雖レ不レ尋レ香尋香類名二
尋香一。見二生處一起レ愛不レ聞。香自無二鼻識一生
處無レ香故
| 一者母身是時調適 | 文 | 婆沙七十云。若此血 |
| 一者中般 | 至 | 五者上流 | 文 | 此中論文･及二 |
| 言二上流一無二般字一者。光記二十四 | 十二紙 | 云。 |
與二般涅槃名一。上流容レ有下受二多生一方般涅槃上。
非二諸上流皆定涅槃一。以二不定一故。所以不
| レ言二般涅槃一也 | 已上 光記 | 今謂。是一往義不レ可二 |
| 是則應許 | 至 | 故執非レ善 | 文 | 正理二十四云。若 |
中。理必不レ然。無二聖言一故謂於二諸部一都無レ有二經説
有二中天一。唯憑二自計一
| 譬如札火小星等 | 文 | 玄應音義云。莊點切。 |
或曰二柿札一。柿音敷廢切
| 入法會已 | 至 | 是名生般 | 文 | 寶解。法會即是 |
會一。光解爲レ優。以レ論文言中入二法會一已復經二多
時一等上故。若總分二此段一。光記爲レ優。記分二總
別一。別中有レ二。寶疏以爲三此段有二第二第三
師之殊一
| 總集衆聖賢 | 至 | 唯六謂非想 | 文 | 光有二二解一。頌 |
レ優。光師云。聖謂聖人。賢謂凡夫。此釋太通
無レ簡也。寶云。順解脱分已上名レ賢。見道已
上説名爲レ聖。此釋不レ違二經論常判一。又二位
分量通局得二其宜一矣
| 再生汝今 | 至 | 琰魔王 | 文 | 泰疏云。眞諦師云。 |
孩一。從二四歳一至二十五歳一名二拘摩羅一。拘摩羅翻
爲二童子一。從二十六一至二四十一名二誘婆一。誘婆翻
爲二少壯一。從二四十一一已去至二百歳一名二體婆
羅一。體イ婆羅翻爲レ老。從二最後一刹那將レ死
之時一已去中陰最後死一刹那名爲二摩羅那一
摩羅那翻爲レ死。尊實抄云。十六至二三十一爲二
少壯一。三十一至二四十一爲二盛年一。又琰魔王者。
光云二琰魔王一舊云二閻羅一者訛也。琰摩。此云二
諍息一。謂犯罪人不二自知
過。於レ苦不レ忍。違拒獄率一更造乙過非一。由二王示語一便知二己罪一。意
分而受。息レ諍息レ罪皆由レ王故。故名二諍息一
| 文 | 玄應音義二十五 | 七葉右 | 云。或作二閻摩羅一或 |
是梵音楚夏聲之訛轉也。此釋云レ縛。或言二雙
此一。竊謂。苦樂並受故以名焉。又云。閻摩。此
云二雙羅社一。此言レ王。兄及妹皆作二地獄王一。兄
| 治二男事一。妹治二女事一。故曰二雙王一也 | 已上 | 又閻 |
| 魔名爲二法王一者。顯揚十八 | 十七 紙左 | 云。何因縁故 |
益彼衆生一故。由二二種因一能爲二攝益一。一令三彼憶
念前生所作一令三自訶
厭先世惡業一故。二令下於二那落卒所一不
造二餘惡業一故。從二彼那落一途得二出離一
分別世品三之二
| 當往何趣 | 至 | 形状如何 | 文 | 光有二三解一。寶同二 |
宗二論意一。唯問二中有形状同異一不レ問二所趣一。
| 正理二十四 | 十紙 | 云。又見二人等一宿業雖レ別而 |
異。有二業雖レ一而果有殊。故可レ生レ疑。諸趣中有與二當所趣一形爲二別同一。
| 爲レ遣二此疑一頌曰 | 云云 | 顯宗云。今復應レ思。當 |
| レ同爲レ異。頌曰 | 云云 |
| 若爾何故 | 至 | 非關中有 | 文 | 宗輪述記 | 五十 紙左 | 明二 |
胎一時作二白象形一。述曰。此部中説都無二中有一。
其白象形是何事物。故今意顯二白象形是入
胎之相一。非二中有身一。非レ謂三菩薩聖人中有翻
作二傍生一。以下象調順性無二傷暴一有二大威力一如中
善住龍上故。現二此儀一意。表三菩薩性善柔和
有二大勢力一。師子王等雖レ有二威力一然多二傷
殺一故。聖不レ現二師子之形一。家依法師雖レ有三廣
義釋二白象形一。然説二此是菩薩中有一。恐乖二宗
旨。此部本宗無一中有一故。尋者自知。又論云。
一切菩薩出二母胎一時。皆從二右脇一生。述曰。頂
生人中勝福從二人首一生。餘類下業所レ招從二
下門一出。菩薩位超二物表道出二塵外一情無二偏
執一恒履二中道一。爲レ表二於此從一脇而生。處胎之
母無二含孕之憂一。出腋又無二部腹之痛一。從レ脇
而生理越二恒品一。問。脇有二左右一。何不レ從レ左。
答。諸方所レ重左右不定。此方貴レ左。西土重
レ右。是吉祥故從右出
| 故知訖栗枳王夢所見十事 | 文 | 泰疏云。眞 |
| 又諸中有 | 至 | 前小後大 | 文 | 光･寶所解稍 |
瑞相上。今者總明下除二菩薩一外一切中有從二生
門一入上。此諸之言非レ通二近佛菩薩一。若通二菩
薩一。則菩薩與二余異生一。入胎相状應レ無二優劣一。
況又諸經諸入二右脇一。寶解爲レ正。以下近符二
論文勢一遠順中諸經説上故
| 白象相瑞嚴 | 至 | 寢如仙隱林 | 文 | 佛本行經 |
| 云 | 因果經･普曜經等 廣説二是相一 | 是時大妃於二睡眠中一夢 |
金裝レ牙乘レ空而下入中於右脇一。泰云。夢見二白
象一者。眞諦師云。馬鳴論中廣明。今略レ之。白
象於二人中陸行衆生中一身最大。以表下菩薩
於
衆生一最大身上。白表三菩薩無二諸黒惡一。四足安平表二菩薩四如意足･四無量･四諦觀等一。七
支拄レ地表二菩薩七覺分一。六牙表二六度一
| 慚愧増故 | 至 | 纒屍焚葬 | 文 | 婆沙七十 | 六紙右 | 曰。 |
レ衣。以二色界中慚愧増一故。慚愧即是法身衣
服。如三彼法身具二勝衣服一。生身亦爾。故彼中
有常與レ衣倶。欲界中有多分無レ衣。以欲界
中多無二慚愧一。唯除上菩薩及白淨苾芻尼所受
中有恒有二上妙衣服一。有餘師説。菩薩中有亦
無レ有レ衣。唯有二白淨苾芻尼等所受中有一
常與レ衣倶。問。何縁菩薩中有無レ衣。而白淨等
中有有レ衣。答由下白淨尼曾以二衣服一施中四方
僧上故。彼中有常有二衣服一。問。若爾菩薩於二過
去生一以二妙衣服一施二四方僧一。白淨尼等所レ施
衣服碎爲二微塵一。猶未レ爲レ比。如何菩薩中有
無レ衣。而彼中有常有二衣服一。答。由三彼願力異二
菩薩一故。謂白禪尼以レ衣奉
施四方僧一已便發願言。願我生生常著二衣服一乃至中有亦不二
露形一。由三彼願力所二引發一故。所生之處常豐二
衣服一。彼最後身所受中有常有二衣服一。入二母
胎一位乃至出時。衣不異體。如二如彼身漸次
増長一。如レ是如レ是衣隨漸大。後於二佛法一正信
出家。先所著衣變爲二法服一。受二具戒一已轉成二
五衣一。於二佛法中一勤
修正行一。不レ久便證二阿羅漢果一。乃至最後般涅槃時。即以二此衣一纒レ身
| 火葬 | 文 | 正理論二十四 | 十二 紙右 | 云。收二其遺骨一起二 |
| 總説有體是五取蘊 | 文 | 若寶疏解。此之二句 |
| 顯宗等一。是文合レ屬二下文一。正理二十四 | 十二 紙右 | 云。 |
蘊。總説二有體一。雖レ通二一切有漏法性一。而就二有
| 情前後位別一分折爲二四等一。顯宗十三 | 十三 紙右 | 云。 |
| 情一。於レ中有情位分二四種等一 | 已上 論文 | 光記云。初 |
| 不レ善。句讀如二前已述一 | 第五之 七紙左 |
| 若有修得 | 至 | 以極細故 | 文 | 瑜伽倫記一上 |
| 四十一 紙右 | 云。五極淨天眼境。即大菩薩･廣慧聲聞 |
| 有一。妙二於阿耨塵一故 | 文 | 略纂大同 |
| 曾聞折破 | 至 | 有蟲生故 | 文 | 惠暉云。或是先 |
入一也
| 翻此縁二倶起瞋心 | 文 | 惠暉云。即翻二前男一 |
| レ母起レ恚也 | 文 | 正理二十四 | 十四 紙左 | 云。由二是因縁一 |
| 若男處胎 | 至 | 向腹而住 | 文 | 正理･顯宗完全同二此 |
レ爲レ女。於二母左脇一倚レ脊向レ腹而住。若當
レ爲レ男。於二母右脇倚レ服向レ脊而住。然止觀
| 輔行 | 四二 六十 | 云。男居二母左一女居二母右一。男面向 |
| レ内女面向レ外。皆手掩レ面蹲踞而坐 | 文 | 此輔 |
| 苑珠林八十四 | 九紙 | 引二修行道地經一。其意全 |
和會一
| 如依葉糞別有蟲生 | 文 | 光記葉字作レ棄非 |
止葉一糞虫依中止糞上
| 又天中有 | 至 | 樂寂修苦行 | 文 | 頌疏云。此上所 |
| レ定 | 文 | 麟云。此釋不レ然。以二此頌文通約生二五 |
| 故 | 文 | 光記爲レ正 |
| 能捨此蘊 | 至 | 不可得故 | 文 | 内用士夫一句。 |
巨害一。寶師然解不レ善二句法一。光師優矣。頌疏
亦同二光記一
| 過量祕澁 | 文 | 光記･玄應音義･及朝鮮論。祕 |
云。詩云。我思不レ閟。傳云。閟閉也。亦不レ從
也。下又作レ濇同。所立切。謂不レ滑也。字從二四
止一。四止不レ通字意也
| 睒末梨汁 | 文 | 玄應音義二十五 | 八左 | 云。睒 |
光云。或是樹名
| 如是蘊相續説三性爲位 | 文 | 小乘所立三 |
也。然准二正理一。縁起之法非二准十二一。彼論二
| 十五 | 初紙右 | 云。已説二内外羯剌藍等種等道理 |
非二唯十二一。云何知レ然。如二本論説一。云何爲二縁
起一。謂一切有爲。然契經中辨二縁起一處。或時
具説二十二有支一。如二勝義空勢經等説一。或
説二十一一。如二智事等經一。或唯説レ十。如二城喩等
經一。或復説レ九。如大縁起經一。或説レ有レ八。如二
契經言一。諸有沙門或婆羅門不二如レ實知二諸法
性等一。諸如レ是等所説差別何縁論説與レ經有
レ異。論隨二法性一經順二化宜一故。契經中分
別縁起隨二所化者機宜一異説。或論了義。經不了。
或論通説二情及非情一。契經但依二有情數一説。
依二有情一故染淨得レ成。佛爲二有情一開
顯此二一。但爲二此事一佛現二世間一故契經中依二有情一説。
爲レ欲レ成
立大義利一。分別縁＊起一。諸有支中具二無量門一義類差別。今且略辨三三生分位
| 無間相續有二十二支一。頌曰 | 云云 | 如二今頌文 已上正理 | 唯 |
| 離中斷常上。施設兩重一實爲二無用一 | 已上 唯識 | 涅槃 |
因果足下顯二輪轉及離中斷常。施
設兩重一實爲二無用一。此言兇悖
。指斥三世諸佛一説二無用故。若謂二無用一。佛成道三十八年已前三乘。皆
觀二二重因果十二因縁一得レ道。非レ一。法華･涅
槃所説縁起皆是三世因果。非二一世一也。觀二
一重因果一得レ道。出二何經論一勝二三世一耶。是
| 佛佛隨レ機別説。出何執レ文非二其三世一 | 已上 疏文 |
| 二未來世攝。中八現前世攝 | 已上 論文 | 今謂。唯識 |
准一。設教無量立破不レ同。又大乘經論有二小乘
義一。隨轉門之説如二常所言一
| 王倶勝故總謂王行 | 文 | 一本倶字作レ但。此本 |
レ勝也上者。就二錯本一。非也
| 住名色根説爲六處 | 文 | 光記三解。於レ中第 |
不レ及レ前
| 傳許約位説 | 文 | 頌疏云。分位縁起經部有 |
| 下論一 | 十六紙 |
| 謂於前際 | 至 | 云何我曾有 | 文 | 光･寶解二中際 |
解符
順瑜伽論意一。彼第九云。縁起差別云何。謂於二前際一無知等。如二經廣説一。於二前際一
無知云何。謂於二過去諸行一起二不如理分別一。
謂我於二過去一爲二曾有一耶。爲二曾無一耶。曾何
體性。曾何種類。諸有無知。於二後際一無知云
何。謂於二未來諸行一起二不如理分別一。謂我於二
未來一爲二當有一耶。爲二當無一耶。當何體性。當何
種類。所有無知。於二前後際一無知云何。謂於
レ内起二不如理猶預一。謂何等是我。我爲二何等一。
今此有情從二何處一來。於レ此沒已當レ往レ何處
所一。所有無知
| 由中際廣 | 至 | 前後二際 | 文 | 正理二十八云。 |
| 中際易レ知。應二廣説二 | 因果 | 前後難レ了。各略説 |
| レ一 | 前因 後果 | 由レ中比レ二具廣已成。故不二別説一 |
| 不應更立然無前過 | 文 | 前過者。准指二前有 |
有二無＊窮過一。不レ立則無。此中不レ應二更立一。一
句已遮二此過一。然光記云。十二支外不レ應二更
立一。然無二前説有始有終及無＊窮過一者。此釋
不レ得二論意一也
| 已顯老死 | 至 | 餘縁起支 | 文 | 惠暉云。受即生 |
色･六處･觸･受･四支爲レ體。現既受生レ愛。即以
顯三未來老中生二無明一。取二第三句從事惑
| 事生一釋二無明因一。餘同文故來也 | 文 | 今謂。此釋 |
若意亦二。論文可レ見。然惠暉意唯明二老死一
爲二無明因一。不レ明二無明爲一果。是故以二餘三句一
爲二同文故來一。雖レ知二爲レ因果義自顯一。而不
レ知二光記詳釋一。又不レ順二論頌長行一。又頌四句
中第一･第三正顯。第二･第四傍明
| 故經言 | 至 | 苦蘊集 | 文 | 次下論 | 二十･ 一紙左 | 云。如是 |
| 積集無レ初無後。集言爲レ顯二諸苦蘊生一 | 已上 論文 |
所一故名爲レ純。爲レ果義邊名爲二苦蘊一。爲レ因義
邊名爲レ集也。此苦蘊集無始無終故名爲レ大。
既十二支皆名二苦集一。故知無明有レ因老死有
レ果。若不レ爾者。此經言何用
| 有餘釋言 | 至 | 此契經中 | 文 | 非理作意者。若依二 |
| 大乘一。瑜伽第十 | 六紙右 | 云二不如理作意一。具如二 |
| 略纂及倫記等集成編八末之一一 | 二十九 紙左 |
| 如世尊告 | 至 | 此二何異 | 文 | 自下論文。光師 |
等下。方爲二後段一。今謂。光師爲レ優。符
順顯宗頌前文一故。彼論云。如二世尊言一。吾當爲レ汝
説二縁起法縁已生法一。此二何異。諸師種種釋二
此二句一。如二順正理決定義者頌曰云云一
| 理實應言依種類説 | 文 | 光記二解。於レ中第 |
是變壞種類一故。是故無レ失
| 有説縁起 | 至 | 法性常住 | 文 | 瑜伽倫記二上 |
| 二十 二紙 | 云。亦破二大衆部･化地部十二縁生是無 |
| 參是和合 | 至 | 轉變成起 | 文 | 寶云。即如下此方 |
想也| 文 | 今謂。寶師解二釋相字一。違二説文意一。本造二相 |
視也。字書云。易緯文。地可レ觀者莫レ可レ觀二
於木一。故從レ目從レ木。上解二泉字一亦違二説文一。
其誤可二准知一焉
| 又爲顯宗 | 至 | 諸行方生 | 文 | 光師依二正理二十 |
| 五一 | 五紙 | 云。此論第三及第四義。是上座弟子 |
| 大徳邏摩解 | 正理八 二十五右 指二此 大徳一云二上座親教門人一 | 然寶師 |
| 有餘師釋 | 至 | 諸行得生 | 文 | 寶疏云。此述二經部 |
不レ是。正理所レ言上座是室利羅多也。正理
| 二十五之 八紙右 | 具言二上座徒黨有釋等一。已有二徒 |
異師尊者世曹。正理稱爲二上座徒黨一。今謂。
| 檢二正理論一。上言二上座徒黨一。至レ下 | 二十五＊之 八紙＊左 | 結 |
有兩有釋一。第一即今釋是。第二即次下論因
果住生釋是也。光師下指言二上座同學解一者。
然正理中無レ有二尊者世曹之言一。未レ詳三光師
有二何皎據一。又言二無生因一者。猶レ言二常因一。寶云。
生非レ常也。又舊論言。若無レ因諸有不レ有。亦
不下從二無生一生中。如二彼計常住一。謂自性我等
| 已上 論文 | 然自性我等無生因者。此即釋列上由 |
| レ常者一。例如三上論 | 十六 紙左 | 言二而無レ有レ行隨福非 |
| 有釋爲顯 | 至 | 果分亦生 | 文 | 寶師總言二經部 |
座徒黨有二兩有釋一。於レ中第二有釋是也。正理
不レ言二同學一。上言二徒黨一下言二同見一。如二上其
辨一
| 戒謂遠離惡戒 | 文 | 寶解別指二不律儀等一名 |
| 如諸離繋 | 至 | 無義苦行 | 文 | 玄應音義二十五 |
| 八紙＊左 | 云。離繋亦云二不繋一。梵言二尼乾一。亦言二 |
乞レ食。隨レ得即噉也○食播輸鉢多。補賀切。
亦作二坡輪一。此是塗灰外道。遍身塗レ灰。髮
即有二𥍞不利一。衣纔蔽レ形但非二赤色一爲レ異
耳。奉
事摩首羅天一者也○般利儀羅勺迦。亦言二簸利婆羅闍迦一。此云二普行一。事二那羅延
天一。頂留二少髮一餘盡利去。内衣在レ體纔蔽二
形醯一。其衣染以二赤土之色一也
分別世品第三之三
| 若爾無明應是眼等 | 文 | 等者等取幾法一。 |
暉多依二光師一。此兩家意等二取四根一。寶疏云。
眼等六根色等六境等此約二十二處門一等
取餘十一處一。惠暉云。七十五法中唯惠是明。餘
七十四法體皆非二智明一。應二皆是無明一。此釋
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