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金光明最勝王經註釋 (No. 2197_ 明一集 ) in Vol. 56
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 破金剛山陀羅尼。無盡無減 | 於第六地。習於般 |
| 説不可説義因縁藏陀羅尼。無盡無減 | 於第七 |
| 通達實語法則音聲陀羅尼。無盡無減 | 於第八 |
| 虚空無垢心行印陀羅尼。無盡無減 | 於第九地。 |
| 無邊佛身皆能顯現陀羅尼。無盡無減 | 於第十 |
善男子。如是等無盡無減諸陀羅尼門得成
| 就故 | 得勝用。前得法體。此依起用。初標。後顯。此標也 |
身。演説無上種種正法。於法眞如不動不住
| 不來不去 | 此顯勝用。有三。此初現身説法。然雖説法不 |
善能成就一切衆生善根。亦不見一衆生可
| 成就者 | 二能益有情。據俗諦善巧成就衆生。就勝義諦 |
雖説種種法法。於言詞中不動不住不去不
| 來。能於生滅證無生滅 | 三攝用歸眞令修正觀。有 |
| 以何因縁説諸行法無有去來 | 徴也 | 由一切法 |
| 體無異故 | 釋也。以一切法皆歸於如爲體。體無異故。 |
説是法時。三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍。
無量諸菩薩不退菩提心。無量無邊芻苾比
| 丘尼得法眼淨。無量衆生發菩提心 | 品中第四大 |
爾時世尊而説頌曰
| 勝法能逆生死流 甚深微妙難得見 | 第二讃 |
| 有情盲冥貪欲覆 由不見故受衆苦 | 誨也。上 |
| 爾時大衆倶從座起。頂禮佛足 | 大衆奉行。此初 |
而白佛言。世尊若所在處講宣讀誦此金光
明最勝王經。我等大衆皆悉往彼爲作聽衆。
是説法師令得利益安樂無障身意泰然。我等
| 皆當盡心供養 | 二利益法師。一令安樂。二四事供養 |
| 厄難飢饉之苦人民熾盛 | 利益聽衆及國土 |
| 切衆生不應履踐及以汚穢 | 尊重説法處。有三。初 |
| 何以故 | 徴也 |
| 爲供養。我等常爲守護令離衰損 | 第二釋也。其 |
佛告大衆。善男子。汝等應當精勤修習此妙
| 經典。是則正法久住於世 | 如來更勅。前之四衆願 |
金光明最勝王經註釋卷第四
金光明最勝王經蓮華喩讃品第七
爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙幢
夜夢見妙金鼓出大音聲。讃佛功徳并懺悔
法。此之因縁。我爲汝等。廣説其事。應當諦聽
| 善思念之 | 品文分四。一擧事欲陳誠衆令聽。二正爲廣 |
過去有王名金龍主。常以蓮華喩讃。稱歎十
| 方三世諸佛。即爲大衆説其讃曰 | 廣説有二。初 |
過去未來現在佛 安住十方世界中 我今
| 至誠稽首禮 一心讃歎諸最勝 | 説也。有三十五 |
| 無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色 | 下隨徳別 |
| 一切聲中最爲上 如大梵響震雷音 | 第二讃二 |
| 髮彩喩若黒蜂王 宛轉旋文紺青色 | 第三讃髮 |
| 齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明 | 第四讃齒 |
| 目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮華 | 第五讃目 |
| 舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中 | 第六讃舌 |
眉間常有白毫光 右旋宛轉玻瓈色 眉細
| 纖長類初月 其色光耀比蜂王 | 第七歎世尊眉 |
鼻高脩直如金鋋 淨妙光潤相無虧 一切
| 世間殊妙香 聞時悉知其所在 | 第九歎鼻隨好。 |
世尊最勝身金色 一一毛端相不殊 紺青
| 柔軟右旋文 微妙光彩難爲喩 | 第十合歎。第十 |
初誕身有妙光明 普照一切十方界 能滅
三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂 地獄傍生
鬼道中 阿蘇羅天及人趣 令彼除滅於衆
苦 常受自然安隱樂 身色光明常普照
| 譬如鎔金妙無比 | 下二頌半第十一重歎身光相。於中 |
| 面貌圓明如滿月 | 十二以一句歎佛面輪其猶滿月 |
| 脣色赤好喩頻婆 | 十三以一句歎佛脣色好 |
| 行歩威儀類師子 | 十四以半頌歎佛前光威肅如師子 |
| 臂肘纖長立過膝 然等垂下婆羅枝 | 第十五讃 |
圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日 悉能
| 遍至諸佛刹 隨縁所在覺群迷 | 下第十六以三頌 |
淨光明網無倫比 流輝遍滿百千界 普照
| 十方無障礙 一切冥闇悉皆除 | 除衆生苦也。如 |
善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山 流光
| 悉至百千土 衆生遇者皆出離 | 此明與樂有二。 |
佛身成就無量福 一切功徳共莊嚴 超過
| 三界獨稱尊 世間殊勝無與等 | 下一頌結無邊 |
所有過去一切佛 數同大地諸微塵 未來
| 現在十方尊 亦如大地微塵衆 | 下五頌名身。 |
我以至誠身語意 稽首歸依三世佛 讃歎
| 無邊功徳海 種種香華皆供養 | 歸依供養 |
| 功徳不思議 最勝甚深難可説 | 發言讃歎有三。 |
假令我舌有百千 讃歎一佛一功徳 於中
| 少分尚難知 況諸佛徳無邊際 | 此一頌設讃一徳 |
假使大地及諸天 乃至有頂爲海水 可以
| 毛端滴知數 佛一功徳甚難量 | 此一頌讃徳甚 |
我以至誠身語意 禮讃諸佛徳無邊 所有
| 勝福果難思 迴施衆生速成佛 | 第二迴向 |
| 彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願 | 下發願有 |
願我當於未來世 生在無量無數劫 夢中
| 常見大金鼓 得聞顯説懺悔音 | 金鼓説懺悔音。 |
讃佛功徳喩蓮華 願證無生成正覺 諸佛
| 出世時一現 於百千劫甚難逢 | 二此一頌願讃 |
| 夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懺悔 | 三半頌願 |
我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海 然後
| 得成無上覺 佛土清淨不思議 | 四此一頌願修 |
以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功徳 因斯
| 當見釋迦佛 記我當紹人中尊 | 五此一頌願當 |
金龍金光是我子 過去曾爲善知識 世世
| 願生於我家 共受無上菩提記 | 六此一頌願子 |
若有衆生無救護 長夜輪迴受衆苦 我於
來世作歸依 令彼常得安隱樂 三有衆苦
| 願除滅 悉得隨心安樂處 | 七下二頌願當利他。 |
| 於未來世修菩提 皆如過去成佛者 | 此半頌令 |
願此金光懺悔福 永竭苦海罪消除 業障
| 煩惱悉皆亡 令我速招清淨果 | 八次六頌願自 |
福智大海量無邊 清淨離垢深無底 願我
| 獲斯功徳海 速成無上大菩提 | 此一頌願得法 |
以此金光懺悔力 當獲福徳淨光明 既得
| 清淨妙光明 常以智光照一切 | 此一頌願得身 |
願我身光等諸佛 福徳智慧亦復然 一切
| 世界獨稱尊 威力自在無倫匹 | 此一頌願身智 |
有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊 現在
| 福海願恒盈 當來智海願圓滿 | 此一頌願超苦 |
願我刹土超三界 殊勝功徳量無邊 諸有
| 縁者悉同生 皆得速成清淨智 | 此一頌願得淨 |
妙幢汝當知 國王金龍主 曾發如是願
彼即是汝身 往時有二子 金龍及金光
| 即銀相銀光 當授我所記 | 第三大段結會今古許 |
大衆聞是説 皆發菩提心 願現在未來
| 常依此懺悔 | 下第四大段衆聞發心願依修學 |
爾時世尊復於衆中。告善住菩薩摩訶薩。善
| 男子。有陀羅尼名曰金勝 | 品文分五。初標呪勸持 |
若有善男子善女人。欲求親見過去未來現
在諸佛。恭敬供養者。應當受持此陀羅尼。
何以故。此陀羅尼乃是過現未來諸佛之母。
是故當知持此陀羅尼。具大福徳已。於過去
無量佛所。殖諸善本今得受持。於戒清淨。不
| 毀不缺無有障礙。決定能入甚深法門 | 美人 |
世尊即爲説持呪法。先稱諸佛及菩薩名。至
| 心禮敬。然後誦呪 | 教持神呪前之方便。初標後教。此 |
南謨十方一切諸佛。南謨諸大菩薩摩訶薩。
南謨聲聞縁覺一切賢聖。南謨釋迦牟尼佛。
南謨東方不動佛。南謨南方寶幢佛。南謨西
方阿彌陀佛。南謨北方天鼓音王佛。南謨上
方廣衆徳佛。南謨下方明徳佛。南謨寶藏佛。
南謨普光佛。南謨普明佛。南謨香積王佛。南
謨蓮華勝佛。南謨平等見佛。南謨寶髻佛。南
謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨無垢光佛。南謨
辯才莊嚴思惟佛。南謨淨月光稱相王佛。南
謨華嚴光佛。南謨光明王佛。南謨善光無垢
稱王佛。南謨觀察無畏自在佛。南謨無畏名
稱佛。南謨最勝王佛。南謨觀自在菩薩摩訶
薩。南謨地藏菩薩摩訶薩。南謨虚空藏菩薩
摩訶薩。南謨妙吉祥菩薩摩訶薩。南謨金剛
手菩薩摩訶薩。南謨普賢菩薩摩訶薩。南謨
無盡意菩薩摩訶薩。南謨大勢至菩薩摩訶
薩。南謨慈氏菩薩摩訶薩。南謨善惠菩薩摩
| 訶薩 | 教也。初總禮。後別禮。南謨釋迦下是也。其文可 |
陀羅尼曰。南謨曷喇怛娜喇夜也怛姪他君
| 睇君睇矩折囇矩折囇壹窒哩蜜窒哩莎訶 | 正 |
| 佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母 | 下廣讃 |
若有善男子善女人持此呪者。能生無量無
| 邊福徳之聚 | 獲益中。初總標。後別示。此總也 |
佛。皆與此人。授阿耨多羅三藐三菩提記。
善住若有人能持此呪者。隨其的欲。衣食財
寶。多聞聰慧無病長壽。獲福甚多。隨所願求。
無不遂意善住。持是呪者。乃至未證無上菩
提。常與金城山菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀
自在菩薩。妙吉祥菩薩。大氷伽羅菩薩等。而
共居止。爲諸菩薩之所攝護善住當知。持此
| 呪時。作如是法 | 五教行方軌。文分爲三。一總標。二別 |
先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次於闇室。
| 莊嚴道場 | 別示。於中有八。一持呪方便。二處所。三莊 |
黒月一日。清淨洗浴著鮮潔衣。燒香散華。種
| 種供養并諸飮食 | 四時節。五結淨。六供養。合三文也 |
心慇重悔先罪已。右膝著地。可誦前呪。滿一
千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於道
場中。食淨黒食。日唯一食。至十五日。方出道
| 場 | 七明正行有九。一歸禮。二懺悔。三 |
能令此人福徳威力不可思議。隨所願求。無
| 不圓滿。若不遂意重入道場 | 願遂有二。初福多 |
| 即稱心已常持莫忘 | 結勸勿忘 |
爾時世尊説此呪已。爲欲利益菩薩摩訶薩
人天大衆。令得悟解甚深眞實第一義故。重
| 明空相 | 品文分三。一初結集叙説所因。二佛爲重陳空 |
而説頌曰。我已於餘甚深經 廣説眞實微
妙法 今復於此經王内 略説空法不思議
於諸廣大甚深法 有情無智不能解 故我
| 於斯重敷演 令於空法得開悟 | 興公云。此次 |
大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁 我今
| 於此大衆中 演説令彼明空義 | 明起説因。以 |
當知此身如空聚 六賊依止不相知 六塵
| 諸賊別依根 各不相知亦如是 | 自下三十頌別 |
眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶 鼻根
恒嗅於香境 舌根鎭嘗於美味 身根受於
輕軟觸 意根了法不知厭 此等六根隨事
| 起 各於自境生分別 | 自下別明空。初三頌半明内 |
識如幻化非眞實 依止根處妄貪求 如人
奔走空聚中 六識依根亦如是 心遍馳求
| 隨處轉 託根縁境了諸事 | 就能依識以明内空。 |
常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停 隨縁
遍行於六根 如鳥飛空無障礙 藉此諸根
| 作依處 方能了別於外境 | 明外空也。擧能縁識 |
此身無知無作者 體不堅固託縁成 皆從
| 虚妄分別生 譬如機關由業轉 | 下明内外空。即 |
地水火風共成身 隨彼因縁招異果 同在
一處相違害 如四毒蛇居一篋 此四大蛇
性各異 雖居一處有昇沈 或上或下遍於
| 身 斯等終歸於滅法 | 別明四大相乖無常有苦。初 |
於此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下 風火
| 二蛇性輕擧 由此乖違衆病生 | 顯性各別故有 |
心識依止於此身 造作種種善惡業 當往
人天三惡趣 隨其業力受身形 遭諸疾病
身死後 大小便利悉盈流 膿爛蟲
| 樂 棄在屍林如朽木 | 明無淨樂等故空分二。初一 |
| 汝等當觀法如是 云何執有我衆生 | 上來明觀 |
一切諸法盡無常 悉從無明縁力起 彼諸
大種成虚妄 本非實有體無生 故説大種
| 性皆空 知此浮虚非實有 | 明無際空。爲成畢竟 |
無明自性本是無 藉衆縁力和合有 於一
| 切時失正慧 故我説彼爲無明 | 別明十二。此初 |
行識爲縁有名色 六處及觸受隨生 愛取
| 有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐 | 明所餘支。文相 |
衆苦惡業常纒迫 生死輪迴無息時 本來
| 非有體是空 由不如理生分別 | 明輪迴不息顯 |
我斷一切諸煩惱 常以正智現前行 了五
| 蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處 | 明無散空。不同 |
我開甘露大城門 示現甘露微妙器 既得
| 甘露眞實味 常以甘露施群生 | 明本性空。即 |
我撃最勝大法鼓 我吹最勝大法螺 我然
最勝大明燈 我降最勝大法雨 降伏煩惱
| 諸怨結 建立無上大法幢 | 下三頌明一切法空。 |
於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣 煩惱
熾火燒衆生 無有救護無依止 清涼甘露
| 充足彼 身心執惱普皆除 | 下明功徳利用。由諸 |
| 由是我於無量劫 恭敬供養諸如來 | 下明我爲 |
堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處 施他
眼耳及手足 妻子僮僕心無悋 財寶七珍
莊嚴具 隨來求者咸供給 忍等諸度皆遍
| 修 十地圓滿成正覺 | 此二頌明除妄想行慈悲行。 |
| 故我得稱一切智 無有衆生度量者 | 下五頌半 |
假使三千大千界 盡此土地生長物 所有
叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條 此等諸物
皆伐取 竝悉細末作微塵 隨處積集量難
| 知 乃至充滿虚空界 | 校量難知。初二頌擧一三 |
一切十方諸刹土 所有三千大千界 地土
| 皆悉末爲塵 此微塵量不可數 | 擧十方也。此微 |
假使一切衆生智 以此智慧與一人 如是
| 智者量無邊 容可知彼微塵數 | 正校量也。初 |
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量 於多
| 倶胝劫數中 不能等知其少分 | 不能知佛也。一 |
| 時諸大衆聞佛説此甚深空性 | 品第三段時衆獲益 |
有無量衆生。悉能了達四大五蘊體倶空。六
根六境安生繋縛。願捨輪迴。正修出離。深心
| 慶喜。如説奉行 | 二顯得悟數。三悉能了下明所得悟。 |
金光明最勝王經依空滿願品第十
爾時如意寶光耀天女。於大衆中。聞説深法。
| 歡喜踊躍 | 大文分六。一天女請問。二佛告善女天下。 |
從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬白
| 佛言。世尊。唯願爲説於甚深理修行之法 | 初陳 |
而説頌曰。我問照世界 兩足最勝尊 菩
| 薩正行法 唯願慈聽許 | 頌請。世間有二。有情及 |
佛言善女天 若有疑惑者 隨汝意所問
| 吾當分別説 | 次世尊垂許 |
| 正行 離生死涅槃 饒益自他故 | 後正申請。 |
佛告善女天。依於法界。行菩提法。修平等行。
| 云何。依於法界。行菩提法。修平等行 | 徴也。眞 |
謂於五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不
| 可説。非五蘊不可説 | 第三釋也。此約不離不即答。 |
| 何以故 | 結也。何所以故法界亦五蘊不可説。非五蘊亦 |
若法界是五蘊即是斷。見若離五蘊。即是常
| 見 | 通也。有三。初釋不得言一異。次不得所由。後結。此 |
離於二相。不著二邊。不可見。過所見。無名無
| 相 | 出不得言一異之所以。離於二相者。離常無常有無生 |
| 是則名爲説於法界 | 結也 |
| 因縁生 | 次下法喩廣明。意就法界離於八。故依五蘊能 |
| 何以故 | 下釋所以。外人徴云。何所以故不從因生。若執 |
| 若從因縁生者。爲已生故生。爲未生故生 | 正 |
| 若已生生者。何用因縁 | 別非也。此非初已生。若法 |
| 若未生生者。不可得生 | 此非未生生。此意因縁 |
| 何以故 | 將欲擧因。先假徴之 |
| 未生諸法即是非有 | 擧因也 |
| 無名無相。非校量譬喩之所能及 | 結成五蘊能 |
| 非是因縁之所生故 | 結也。雙結前二。若已生法亦非 |
善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手等故得
| 出聲 | 第二喩説。文中有二。初喩依他假有。次顯遍計是 |
| 如是鼓聲過去亦空。未來亦空。現在亦空 | 顯五 |
何以故。是鼓音聲不從木生。不從皮生。及桴
| 手生。不於三世生。是則不生 | 次顯遍計是無。初 |
若不可生則不可滅。若不可滅無所從來。若
無所從來。亦無所去。若無所去。則非常非斷。
| 若非常非斷。則不一不異 | 三例餘不滅等七不明。 |
| 何以故 | 下第二釋難。但釋不一異有二。一釋不一難。二 |
| 此若是一則不異法界 | 却詰是一 |
| 樂涅槃 | 出過也。若法界與五蘊一。如是者凡夫見五蘊 |
| 既不如是。故知不一 | 結成不一。既不如是成聖。亦 |
| 若言異者 | 下釋不異難亦有四。初牒徴。二詰責。三出 |
一切諸佛菩薩行相。即是執著。未得解脱煩
| 惱繋縛 | 二結責有三。一應是執著。二應未證涅槃。三應 |
| 即不證阿耨多羅三藐三菩提 | 出過也。以有前三 |
何以故。一切聖人。於行非行。同眞實性。是故
| 不異 | 下結成不異。初假徴。何所以故不得法界與五 |
故知。五蘊非有非無。不從因縁生。非無因縁
| 生 | 下例結成有二。初結成非生。次是聖所知下。結成前 |
是聖所知非餘境故。亦非言説之所能及。無
名無相。無因無縁。亦無譬喩。始終寂靜。本來
| 自空 | 結成前無名等。是聖所知非餘境等者。成前非校量 |
| 是故。五蘊能現法界 | 結也 | 善女天。若善男子善 |
難可思量。於凡聖境。體非一異。不捨於俗。不
| 離於眞。依於法界。行菩提行 | 佛教習學之方中。 |
爾時世尊作是語已。時善女天。踊躍歡喜。即
從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。一心
頂禮。而白佛言。世尊如上所説。菩提正行我
| 今當學 | 第三天女領悟奉依修學。文分爲六。一天女喜 |
是時索訶世界主大梵天王。於大衆中。問如
意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修行。汝
| 今云何。於菩提行。而得自在 | 梵王請問修相有 |
爾時。善女天答梵王曰。大梵王如佛所説。實
是甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙
| 難知 | 下答有四。此初印難知 |
| 若使我今依於此法得安樂住。是實語者 | 二 |
願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。皆
得金色三十二相。非男非女。坐寶蓮華。受無
量樂。雨天妙華。諸天音樂不鼓自鳴。一切供
| 養皆悉具足 | 立誓願。表解凡聖不一異。故願成金色 |
時善女天説是語已。一切五濁惡世所有衆
生。皆悉金色。具大人相。非男非女。坐寶蓮華
受無量樂。猶如他化自在天宮無諸惡道。寶
樹行列。七寶蓮華遍滿世界。亦雨七寶上妙
| 天華。作天伎樂 | 得祥瑞。以解稱眞所願當遂。故願所 |
| 如意寶光耀善女天。即轉女身作梵天身 | 轉女 |
時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁昔如何
| 行菩提行 | 此問行行之時作何行解。初問後答。此初問 |
答言。梵王。若水中月。行菩提行。我亦行菩提
行。若夢中行菩提行。我亦行菩提行。若陽焔
露行菩提行。我亦行菩提行。若谷響行菩提
| 行。我亦行菩提行 | 答也。行相難知。擧喩以顯。此有 |
時大梵王。聞此説已。白菩薩言。仁依何義而
| 説此語 | 第三問依何道理如是而説。於中有四。一問。二 |
答言。梵王。無有一法是實相者。但由因縁而
| 得成故 | 答也。如水月等無有一法是實有相者。但依假 |
梵王言。若如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨
| 多羅三藐三菩提 | 三設難也。若由因縁假合之法能修 |
| 答言。仁以何意而作是説 | 爲通有二。初總非。次通 |
愚癡人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脱
| 異。非解脱異 | 爲通有三。法･喩･合。夫依俗諦是有愚 |
梵王。如是諸法平等無異。於此法界。眞如。不
| 異。無有中間而可執著。無増無減 | 聖者了知有無 |
梵王。譬如幻師及幻弟子。善解幻術。於四衢
道。取諸沙土草木葉等。聚在一處作諸幻術。
使人覩見象衆馬衆車兵等衆。七寶之聚種
| 種倉庫 | 擧喩也有三。初縁生幻境喩。次愚人執實喩。 |
| 若有衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本 | 下 |
若見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。此
| 是實有。餘皆虚妄 | 次初見執實喩。不知是假。隨所見 |
| 於後更不審察思惟 | 後終亦不思喩。亦不審觀思量 |
| 有智之人。則不如是。了於幻本 | 後智者了達喩。 |
若見若聞。作如是念。如我所見象馬等衆。非
| 是眞實 | 次初不執實喩。喩見諦理無漏智人。初知實無 |
唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。有
| 名無實。如我見聞。不執爲實 | 審思所以假有實無。 |
| 後時思惟知其虚妄 | 後思不實喩。思實無離増執。了 |
是故智者了一切法皆無實體。但隨世俗如
見如聞。表宣其事。思惟諦理。則不如是復由
| 假説。顯實義故 | 隨爲他説喩。但隨世俗所見所聞。假 |
梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未知一
| 切諸法。眞如不可説故 | 下合喩。初合愚人不了喩。 |
是諸凡愚。若見若聞。行非行法。如是思惟。便
| 生執著。謂以爲實 | 合初見執實喩。初合執有。後合不 |
| 於第一義。不能了知法眞如是不可説 | 合不 |
是諸聖人。若見若聞。行非行法。隨其力能不
| 生執著以爲實有 | 合智者了達喩。初合自了達喩。後 |
| 了知一切無實行法。無實非行法。但妄思量 | 合 |
| 行非行相。唯有名字無有實體 | 合後思假有喩。 |
| 是諸聖人隨世俗説。爲欲令他知眞實義 | 合爲 |
如是。梵王。是諸聖人。以聖智見。了法眞如不
| 可説故。行非行法亦復如是 | 第三段成有二。初結 |
| 令他證知故。説種種世俗名言 | 結隨俗説有。意令 |
時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。有幾衆生。
| 能解如是甚深正法 | 第四問得益多少。於中有四。 |
答言。梵王。有衆幻人心心數法。能解如是甚
| 深正法 | 二答也。一切衆生有衆能知依他性心心數法 |
梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數從何
| 而生 | 二難也。依俗執情幻定非有。能證心心法從何而 |
答曰。若知法界不有不無。如是衆生能解深
| 義 | 爲通。若定執有無。則不能悟知眞如法界。雙離有無 |
爾時。梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩
| 不可思議。通達如是甚深之義 | 第三梵王讃悟深 |
佛言。如是如是。梵王。如所汝言。此如意寶光
| 耀。已教汝等發心修學無生法忍 | 第四世尊印述 |
是時大梵王。與諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。
| 合掌恭敬。頂禮如意寶光耀菩薩足 | 第五梵王領 |
作如是言。希有希有。我等今日幸遇大士。得
| 聞正法 | 慶自所聞。一讃成勝徳。二讃能利他。故重言希 |
爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未來
世。當得作佛。號寶焔吉祥藏如來應正遍知
明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫天人
| 師佛世尊 | 第六佛與天授記成梵慶喜。號寶焔者。以聞 |
説是品時。有三千億菩薩。於阿耨多羅三藐
| 三菩提。得不退轉 | 第四大段明時衆聞經得益。多少 |
八千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。
| 得法眼淨 | 得見道益。顯揚云。極戚非惡趣。極忻非上 |
爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行。欲退菩
| 提心 | 後明十住是不退益有二。初得因益不退進修。後得 |
聞如意寶光耀菩薩説是法時。皆得堅固不
| 可思議。滿足上願 | 由聞住意大菩提果名不可思議。 |
更復發起菩提之心。各自脱衣。供養菩薩。重
| 發無上勝進之心 | 後得勝進有四。一重發求菩提。二 |
| 作如是願。願令我等功徳善根悉皆不退 | 此願 |
| 迴向阿耨多羅三藐三菩提 | 四迴向也。上得因益 |
| 大劫。當得解悟出離生死 | 後得果益有二。初得 |
爾時。世尊即爲授記。汝諸苾芻。過三十阿僧
祇劫。當得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。
同時皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號
| 名願莊嚴間飾王。十號具足 | 四成佛時。問如何 |
梵王。是金光明微妙經典。若正聞持有大威
| 力 | 第五大段校量。明勝勸令受行。文分爲三。此初標勝 |
假使有人於百千大劫。行六波羅密無有方
| 便 | 次校量有二。初校量勝。次勸持。就初又三。此初擧劣 |
月半月專心讀誦。是功徳聚於前功徳百分
| 不及一。及至算數譬喩所不能及 | 餘二文也。其 |
梵王。是故我今令汝修學。憶念受持爲他廣
| 説 | 第三勸學有三。初勸 |
| 何以故 | 徴也 |
不惜身命。流通如是微妙經王。受持讀誦爲
| 他解説 | 釋也。有三。法･喩･合。此初法也。其文可見 |
| 若命終所有七寶自然滅盡 | 喩也。七寶喩七聖財。 |
梵王。是金光明微妙經王。若現在世無上法
| 寶悉皆不滅。若無是經隨處隱沒 | 合也。無上法 |
是故應當於此經王。專心聽聞受持讀誦。爲
他解説。勸令書寫。行精進波羅密。不惜身命
不憚疲勞。功徳中勝。我諸弟子。應當如是精
| 勤修學 | 有三。初於經起法行。二明得勝功徳。三我諸 |
爾時。大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸
藥叉。倶從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭
| 敬 | 第六大段天等聞勅願護流通。分之爲四。初請護法 |
而白佛言。世尊。我等皆願守護流通是金光
| 明微妙經典 | 願守護中。文有其四。一護正法。二護法 |
及説法師若有諸難。我當除遣令具衆善。色
| 力充足。辯才無礙。身意泰然 | 護法師。護法師有 |
| 時會聽者皆受安樂 | 護聽衆也 |
等天衆皆爲護。使其人民安隱豐樂無諸枉
| 横。皆是我等天衆之力 | 護國土有四。一除飢饉。二 |
若有供養是經典者。我等亦當恭敬供養如
| 佛不異 | 護供養者 |
| 叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法 | 下佛讃記 |
復能於此微妙經王。發心擁護。及持經者。當
| 獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提 | 讃護法 |
| 時梵王等聞佛語已。歡喜頂受 | 第四天等喜受 |
十一
爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目天
王。倶從坐起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向
| 佛。禮佛足已 | 此品文大分爲四。一四王讃經尊勝。二 |
白言。世尊。是金光明最勝王經。一切諸佛常
念觀察。一切菩薩之所恭敬。一切天龍常所
供養。及諸天衆常生歡喜。一切護世。稱揚讃
| 歎。聲聞獨覺皆共受持 | 二讃法爲尊 |
| 樂 | 彰經力能。初與人天樂 |
能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦
| 惱咸悉消滅 | 自餘六苦。一止息四惡趣苦。二止息五怖 |
世尊。是金光明最勝王經。能爲如是安隱利
| 樂。饒益我等 | 請佛恒説 |
諸眷屬。聞此甘露無上法味。氣力充滿。増益
| 威光。精進勇猛神通倍勝 | 正請恒宣説。初請説我 |
世尊。我等四王修行正法。常説正法以法化
| 世 | 自下述自修行有四。此初王自下化能自弘經也 |
槃荼緊那羅莫呼羅伽及諸人王。常以正法
| 而化於世 | 二諸臣佐隨同修正行 |
| 令遠去 | 三法能遮惡也 |
無量百千藥叉。以淨天眼過於世人。觀察擁
護此瞻部洲。世尊。以此因縁我等諸王名護
| 世者 | 四明王得名。意明由弘正法以化衆生亦行不虚。故 |
又復於此洲中。若有國王。被他怨賊常來侵
擾。及多飢饉疾疫流行。無量百千災厄之事。
世尊。我等四王。於此金光明最勝王經。恭敬
| 供養 | 自下弘經對遣有四。此初指能除之法 |
| 悟勸請其人 | 二勸人流行 |
| 宣流布是金光明微妙經典 | 三正弘此經典 |
| 皆除遣 | 四除難得安樂 |
| 師。至彼國時。當知此經亦至其國 | 自下令人王保 |
世尊。時彼國王應往法師處。聽其所説聞已
歡喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂
| 惱 | 令王敬重有三。初勸往聽除災。次勸供給得樂。後勸 |
| 演説此經利益一切 | 令演法利人也 |
| 王及國人民。令離災患常得安隱 | 五四王爲除災 |
世尊。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦
持是經者。時彼人王隨其所須供給供養令
| 無乏少 | 此勸供給得樂 |
| 離災患 | 明王臣得益 |
養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王中。
| 恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱歎 | 此勸 |
| 大衆聞已。歡喜受持 | 第四時會依學 |
金光明最勝王經四天王護國品第十二
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