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往生集 (No. 2072_ 袾宏輯 ) in Vol. 00
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T2072_.51.0126b23: No.2072
T2072_.51.0126b24:
T2072_.51.0126b25:往生集序
T2072_.51.0126b26: 世尊始成正覺。爲諸有情普演佛乘。既而機
T2072_.51.0126b27: 難盡投。由是於一乘中示三乘法。而復於三
T2072_.51.0126b28: 乘中出淨土一門。今去佛日遠情塵日滋。進
T2072_.51.0126b29: 之不能發神解超聖階。退之倀倀乎有淪墜
T2072_.51.0126c01: 之險。而匪仗此門。其何從疾脱生死。大矣
T2072_.51.0126c02: 哉。可謂起末世沈痾必効之靈藥也。顧古之
T2072_.51.0126c03: 効多今之効尠。其咎安在。則亦口淨土心娑
T2072_.51.0126c04: 婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往
T2072_.51.0126c05: 生者。歳久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。
T2072_.51.0126c06: 互載於内外百家之書。予隨所見輒附筆剳。
T2072_.51.0126c07: 仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一
T2072_.51.0126c08: 於千百而已。今甲申竊比中峯廛居。掩關於
T2072_.51.0126c09: 上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖
T2072_.51.0126c10: 同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。
T2072_.51.0126c11: 而間爲之賛。以發其隱義。題曰往生集。俾緇
T2072_.51.0126c12: 素之流觀於是書將指而曰。某也以如是解
T2072_.51.0126c13: 脱而生。某也以如是純一而生。某也以如是
T2072_.51.0126c14: 精誠之極感格而生。某也以如是大悲大願
T2072_.51.0126c15: 而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮也
T2072_.51.0126c16: 而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎
T2072_.51.0126c17: 考古驗今爲淨業者左券。而客有過我者。閲
T2072_.51.0126c18: 未數傳。勃然曰。淨土唯心。心外無土。往生
T2072_.51.0126c19: 淨土寓言也。子以爲眞生乎哉。寧不乖於無
T2072_.51.0126c20: 生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如
T2072_.51.0126c21: 以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果
T2072_.51.0126c22: 悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而
T2072_.51.0126c23: 未甞生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫
T2072_.51.0126c24: 漏心未盡則生縁未休。生縁未休則托質有
T2072_.51.0126c25: 所。茫茫三界大苦海中。不生淨土而生何土。
T2072_.51.0126c26: 六道之匍匐。九品之逍遙。利與害天淵矣。抑
T2072_.51.0126c27: 未之思歟。飾虚論而爭高。吾亦能之。所以弗
T2072_.51.0126c28: 爲者。夫亦懼生於識法耳行矣。爾誠不以予
T2072_.51.0126c29: 言爲非。即淨土而之佛乘。蓋未甞間隔絲毫。
T2072_.51.0127a01: 而奚乖之有。客悚然從坐而作。惘然而自失
T2072_.51.0127a02: 不覺。其汪然泣下而悲且咽也。整衣莊誦之
T2072_.51.0127a03: 終卷。亟拜亟請梓焉。梓既成。道其始末如此
T2072_.51.0127a04: 萬暦十二年夏日 杭沙門袾宏識
T2072_.51.0127a05:
T2072_.51.0127a06:
T2072_.51.0127a07:往生集目録
T2072_.51.0127a08: 第一卷
T2072_.51.0127a09: 沙門往生類
T2072_.51.0127a10: 第二卷
T2072_.51.0127a11: 王臣往生類
T2072_.51.0127a12: 處士往生類
T2072_.51.0127a13: 尼僧往生類
T2072_.51.0127a14: 婦女往生類
T2072_.51.0127a15: 惡人往生類
T2072_.51.0127a16: 畜生往生類
T2072_.51.0127a17: 第三卷
T2072_.51.0127a18: 諸聖同歸類
T2072_.51.0127a19: 生存感應類
T2072_.51.0127a20:
T2072_.51.0127a21:
T2072_.51.0127a22:往生集卷之一
T2072_.51.0127a23: 古杭雲棲寺沙門袾宏輯
T2072_.51.0127a24: 沙門往生類
T2072_.51.0127a25: 遠祖師
T2072_.51.0127a26: 晋慧遠。雁門樓煩人。博綜六經。尤善莊老。聞
T2072_.51.0127a27: 安法師講般若經。豁然大悟。因剃染事之。太
T2072_.51.0127a28: 元六年過潯陽。見廬山閒曠。可以息心。遂感
T2072_.51.0127a29: 山神現夢。一夕雷雨。林木自至。刺史桓伊。乃
T2072_.51.0127b01: 爲建殿。名曰神運。以慧永先住西林。故遠所
T2072_.51.0127b02: 居號東林焉。遠住東林。三十年跡不入俗。剋
T2072_.51.0127b03: 志西方。高僧鉅儒。凡百四十人。共爲淨社。蓮
T2072_.51.0127b04: 漏六時禪誦不輟。澄心繋想。三覩聖相而沈
T2072_.51.0127b05: 厚不言。後十九年七月晦夕。於般若臺。方從
T2072_.51.0127b06: 定起。見阿彌陀佛身滿虚空。圓光之中。無量
T2072_.51.0127b07: 化佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流光明。分
T2072_.51.0127b08: 十四支。洄注上下。演説妙法。佛言。我以本願
T2072_.51.0127b09: 力故。來安慰汝。汝七日後。當生我國。又見
T2072_.51.0127b10: 佛陀耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在佛之側。揖
T2072_.51.0127b11: 曰。師志在先。何來之晩耶。既知時至。謂門人
T2072_.51.0127b12: 曰。吾始居此三覩聖相。今復再見。當生淨土
T2072_.51.0127b13: 必矣。至期端坐入寂。時義熙十二年八月六
T2072_.51.0127b14: 日也
T2072_.51.0127b15: 賛曰。晋以前。淨土之旨。雖聞於震旦。而弘闡
T2072_.51.0127b16: 力行。俾家喩戸曉。則自遠師始。故萬代而下。
T2072_.51.0127b17: 淨業弟子。推師爲始祖。可謂。釋迦再説西方。
T2072_.51.0127b18: 彌陀現身東土者也。厥功顧不偉歟。予昔遊
T2072_.51.0127b19: 廬山。酌虎溪之泉。瞻三笑之堂。徘徊十八賢
T2072_.51.0127b20: 之遺跡。見其規模弘遠。足稱萬僧之居。而殿
T2072_.51.0127b21: 閣塵埃。鍾鼓閴寂。寥寥然戸異其扃。室殊其
T2072_.51.0127b22: 爨矣。哲人云亡。芳躅無繼。嗟夫
T2072_.51.0127b23: 慧永
T2072_.51.0127b24: 晋慧永。河内人。十二出家。既而與遠公。同依
T2072_.51.0127b25: 安法師。太元初。駐錫廬山。刺史陶範。捨宅爲
T2072_.51.0127b26: 西林以居之。絶志塵囂。標心安養。後義熙十
T2072_.51.0127b27: 年示疾。忽斂衣求屣欲起。衆驚問。答曰。佛
T2072_.51.0127b28: 來迎我。言訖而化。異香七日方滅。唐玄宗。追
T2072_.51.0127b29: 諡覺寂大師
T2072_.51.0127c01: 賛曰。永初入道。與遠師伯仲。而創淨社。以爲
T2072_.51.0127c02: 萬世法。亦遠祖而永宗矣。至於命終之際。見
T2072_.51.0127c03: 佛來迎。先後如出一輒。證往生之瑞。當以二
T2072_.51.0127c04: 師爲準則焉
T2072_.51.0127c05: 曇順
T2072_.51.0127c06: 晋曇順。黄龍人。幼從羅什法師。講釋群經。什
T2072_.51.0127c07: 歎曰。此子奇器也。後入廬山修淨業。時寧蠻
T2072_.51.0127c08: 校尉劉遵孝。剏寺江陵。延順經始。盛弘念佛
T2072_.51.0127c09: 三昧。宋元嘉二年。別衆坐逝。異香滿室焉
T2072_.51.0127c10: 僧叡
T2072_.51.0127c11: 晋僧叡。冀州人。遊學諸方。遠歴天竺。還關
T2072_.51.0127c12: 中。從羅什法師。禀受經義。後預廬山蓮社。宋
T2072_.51.0127c13: 元嘉十六年。忽告衆曰。吾將行矣。面西合掌
T2072_.51.0127c14: 而化。衆見叡榻前一金蓮花。倏爾而隱。五色
T2072_.51.0127c15: 香煙。從其房出
T2072_.51.0127c16: 曇恒
T2072_.51.0127c17: 晋曇恒。河東人。童孺依遠公出家。内外典籍。
T2072_.51.0127c18: 無不通貫。自入廬山。專志念佛。義熙十四年。
T2072_.51.0127c19: 端坐合掌。厲聲念佛而化
T2072_.51.0127c20: 道昉
T2072_.51.0127c21: 晋道昉。頴川人。幼師遠公。通經律。言與行
T2072_.51.0127c22: 合。念佛三昧。究心無間。義熙十四年。豫章太
T2072_.51.0127c23: 守王虔。入山謁敬。請紹遠師之席。衆咸宗仰。
T2072_.51.0127c24: 元嘉十二年。集衆念佛。就座而化
T2072_.51.0127c25: 賛曰。言行合一。所謂心口二倶念佛者也。聽
T2072_.51.0127c26: 其言則是。稽其行則非。而欲冀往生。將誰
T2072_.51.0127c27: 欺乎
T2072_.51.0127c28: 曇詵
T2072_.51.0127c29: 晋曇詵。廣陵人。幼師遠公。勤修淨業。兼善講
T2072_.51.0126b24:
T2072_.51.0126b25:
T2072_.51.0126b26: 世尊始成正覺。爲諸有情普演佛乘。既而機
T2072_.51.0126b27: 難盡投。由是於一乘中示三乘法。而復於三
T2072_.51.0126b28: 乘中出淨土一門。今去佛日遠情塵日滋。進
T2072_.51.0126b29: 之不能發神解超聖階。退之倀倀乎有淪墜
T2072_.51.0126c01: 之險。而匪仗此門。其何從疾脱生死。大矣
T2072_.51.0126c02: 哉。可謂起末世沈痾必効之靈藥也。顧古之
T2072_.51.0126c03: 効多今之効尠。其咎安在。則亦口淨土心娑
T2072_.51.0126c04: 婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往
T2072_.51.0126c05: 生者。歳久滅沒不可復覩。而斷章遺跡班班。
T2072_.51.0126c06: 互載於内外百家之書。予隨所見輒附筆剳。
T2072_.51.0126c07: 仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一
T2072_.51.0126c08: 於千百而已。今甲申竊比中峯廛居。掩關於
T2072_.51.0126c09: 上方。乃取而從其類後先之。又證之以諸聖
T2072_.51.0126c10: 同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。
T2072_.51.0126c11: 而間爲之賛。以發其隱義。題曰往生集。俾緇
T2072_.51.0126c12: 素之流觀於是書將指而曰。某也以如是解
T2072_.51.0126c13: 脱而生。某也以如是純一而生。某也以如是
T2072_.51.0126c14: 精誠之極感格而生。某也以如是大悲大願
T2072_.51.0126c15: 而生。某也以如是改過不吝轉業於將墮也
T2072_.51.0126c16: 而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎
T2072_.51.0126c17: 考古驗今爲淨業者左券。而客有過我者。閲
T2072_.51.0126c18: 未數傳。勃然曰。淨土唯心。心外無土。往生
T2072_.51.0126c19: 淨土寓言也。子以爲眞生乎哉。寧不乖於無
T2072_.51.0126c20: 生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如
T2072_.51.0126c21: 以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果
T2072_.51.0126c22: 悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而
T2072_.51.0126c23: 未甞生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫
T2072_.51.0126c24: 漏心未盡則生縁未休。生縁未休則托質有
T2072_.51.0126c25: 所。茫茫三界大苦海中。不生淨土而生何土。
T2072_.51.0126c26: 六道之匍匐。九品之逍遙。利與害天淵矣。抑
T2072_.51.0126c27: 未之思歟。飾虚論而爭高。吾亦能之。所以弗
T2072_.51.0126c28: 爲者。夫亦懼生於識法耳行矣。爾誠不以予
T2072_.51.0126c29: 言爲非。即淨土而之佛乘。蓋未甞間隔絲毫。
T2072_.51.0127a01: 而奚乖之有。客悚然從坐而作。惘然而自失
T2072_.51.0127a02: 不覺。其汪然泣下而悲且咽也。整衣莊誦之
T2072_.51.0127a03: 終卷。亟拜亟請梓焉。梓既成。道其始末如此
T2072_.51.0127a04: 萬暦十二年夏日 杭沙門袾宏識
T2072_.51.0127a05:
T2072_.51.0127a06:
T2072_.51.0127a07:
T2072_.51.0127a08: 第一卷
T2072_.51.0127a09: 沙門往生類
T2072_.51.0127a10: 第二卷
T2072_.51.0127a11: 王臣往生類
T2072_.51.0127a12: 處士往生類
T2072_.51.0127a13: 尼僧往生類
T2072_.51.0127a14: 婦女往生類
T2072_.51.0127a15: 惡人往生類
T2072_.51.0127a16: 畜生往生類
T2072_.51.0127a17: 第三卷
T2072_.51.0127a18: 諸聖同歸類
T2072_.51.0127a19: 生存感應類
T2072_.51.0127a20:
T2072_.51.0127a21:
T2072_.51.0127a22:
T2072_.51.0127a23: 古杭雲棲寺沙門袾宏輯
T2072_.51.0127a24: 沙門往生類
T2072_.51.0127a25: 遠祖師
T2072_.51.0127a26: 晋慧遠。雁門樓煩人。博綜六經。尤善莊老。聞
T2072_.51.0127a27: 安法師講般若經。豁然大悟。因剃染事之。太
T2072_.51.0127a28: 元六年過潯陽。見廬山閒曠。可以息心。遂感
T2072_.51.0127a29: 山神現夢。一夕雷雨。林木自至。刺史桓伊。乃
T2072_.51.0127b01: 爲建殿。名曰神運。以慧永先住西林。故遠所
T2072_.51.0127b02: 居號東林焉。遠住東林。三十年跡不入俗。剋
T2072_.51.0127b03: 志西方。高僧鉅儒。凡百四十人。共爲淨社。蓮
T2072_.51.0127b04: 漏六時禪誦不輟。澄心繋想。三覩聖相而沈
T2072_.51.0127b05: 厚不言。後十九年七月晦夕。於般若臺。方從
T2072_.51.0127b06: 定起。見阿彌陀佛身滿虚空。圓光之中。無量
T2072_.51.0127b07: 化佛。觀音勢至。左右侍立。又見水流光明。分
T2072_.51.0127b08: 十四支。洄注上下。演説妙法。佛言。我以本願
T2072_.51.0127b09: 力故。來安慰汝。汝七日後。當生我國。又見
T2072_.51.0127b10: 佛陀耶舍。慧持。慧永。劉遺民。在佛之側。揖
T2072_.51.0127b11: 曰。師志在先。何來之晩耶。既知時至。謂門人
T2072_.51.0127b12: 曰。吾始居此三覩聖相。今復再見。當生淨土
T2072_.51.0127b13: 必矣。至期端坐入寂。時義熙十二年八月六
T2072_.51.0127b14: 日也
T2072_.51.0127b15: 賛曰。晋以前。淨土之旨。雖聞於震旦。而弘闡
T2072_.51.0127b16: 力行。俾家喩戸曉。則自遠師始。故萬代而下。
T2072_.51.0127b17: 淨業弟子。推師爲始祖。可謂。釋迦再説西方。
T2072_.51.0127b18: 彌陀現身東土者也。厥功顧不偉歟。予昔遊
T2072_.51.0127b19: 廬山。酌虎溪之泉。瞻三笑之堂。徘徊十八賢
T2072_.51.0127b20: 之遺跡。見其規模弘遠。足稱萬僧之居。而殿
T2072_.51.0127b21: 閣塵埃。鍾鼓閴寂。寥寥然戸異其扃。室殊其
T2072_.51.0127b22: 爨矣。哲人云亡。芳躅無繼。嗟夫
T2072_.51.0127b23: 慧永
T2072_.51.0127b24: 晋慧永。河内人。十二出家。既而與遠公。同依
T2072_.51.0127b25: 安法師。太元初。駐錫廬山。刺史陶範。捨宅爲
T2072_.51.0127b26: 西林以居之。絶志塵囂。標心安養。後義熙十
T2072_.51.0127b27: 年示疾。忽斂衣求屣欲起。衆驚問。答曰。佛
T2072_.51.0127b28: 來迎我。言訖而化。異香七日方滅。唐玄宗。追
T2072_.51.0127b29: 諡覺寂大師
T2072_.51.0127c01: 賛曰。永初入道。與遠師伯仲。而創淨社。以爲
T2072_.51.0127c02: 萬世法。亦遠祖而永宗矣。至於命終之際。見
T2072_.51.0127c03: 佛來迎。先後如出一輒。證往生之瑞。當以二
T2072_.51.0127c04: 師爲準則焉
T2072_.51.0127c05: 曇順
T2072_.51.0127c06: 晋曇順。黄龍人。幼從羅什法師。講釋群經。什
T2072_.51.0127c07: 歎曰。此子奇器也。後入廬山修淨業。時寧蠻
T2072_.51.0127c08: 校尉劉遵孝。剏寺江陵。延順經始。盛弘念佛
T2072_.51.0127c09: 三昧。宋元嘉二年。別衆坐逝。異香滿室焉
T2072_.51.0127c10: 僧叡
T2072_.51.0127c11: 晋僧叡。冀州人。遊學諸方。遠歴天竺。還關
T2072_.51.0127c12: 中。從羅什法師。禀受經義。後預廬山蓮社。宋
T2072_.51.0127c13: 元嘉十六年。忽告衆曰。吾將行矣。面西合掌
T2072_.51.0127c14: 而化。衆見叡榻前一金蓮花。倏爾而隱。五色
T2072_.51.0127c15: 香煙。從其房出
T2072_.51.0127c16: 曇恒
T2072_.51.0127c17: 晋曇恒。河東人。童孺依遠公出家。内外典籍。
T2072_.51.0127c18: 無不通貫。自入廬山。專志念佛。義熙十四年。
T2072_.51.0127c19: 端坐合掌。厲聲念佛而化
T2072_.51.0127c20: 道昉
T2072_.51.0127c21: 晋道昉。頴川人。幼師遠公。通經律。言與行
T2072_.51.0127c22: 合。念佛三昧。究心無間。義熙十四年。豫章太
T2072_.51.0127c23: 守王虔。入山謁敬。請紹遠師之席。衆咸宗仰。
T2072_.51.0127c24: 元嘉十二年。集衆念佛。就座而化
T2072_.51.0127c25: 賛曰。言行合一。所謂心口二倶念佛者也。聽
T2072_.51.0127c26: 其言則是。稽其行則非。而欲冀往生。將誰
T2072_.51.0127c27: 欺乎
T2072_.51.0127c28: 曇詵
T2072_.51.0127c29: 晋曇詵。廣陵人。幼師遠公。勤修淨業。兼善講
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