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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50
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T2060_.50.0467a01: 戲曰。猶留此物尚有意耶。藏曰。身猶未滅
T2060_.50.0467a02: 意何由盡。而尚懷靖處託意山林。還居開
T2060_.50.0467a03: 善因不履世。時或勅會。乃上啓辭曰。夙昔
T2060_.50.0467a04: 顧省心惑不調。欲依佛一語於空閑自
T2060_.50.0467a05: 制。而從縁流二十餘載。在乎少壯故可推
T2060_.50.0467a06: 斥。今既老病身心倶減。若復退一毫。便不
T2060_.50.0467a07: 堪自課。故願言靜處少自營衞。非敢傲世
T2060_.50.0467a08: 求名。非欲從閑自誕。是常人近情。懼前
T2060_.50.0467a09: 逕之已迫耳。帝手勅喩曰。求空自閑依空
T2060_.50.0467a10: 入慧。高蹈養神實是勝樂。不違三乘。亦以
T2060_.50.0467a11: 隨喜。惟別之際能無悵然。岐路贈言古人
T2060_.50.0467a12: 所重。猶勸法師。行無礙心。大悲爲首方便
T2060_.50.0467a13: 利益。隨時用舍不宜頓杜。以隔礙心行菩
T2060_.50.0467a14: 薩道無有是處。勅往反頻。仍久之然持操
T2060_.50.0467a15: 不改。帝將受菩薩戒勅僧正牒老宿徳望。
T2060_.50.0467a16: 時超正略牒法深慧約智藏三人。而帝意在
T2060_.50.0467a17: 於智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。將致
T2060_.50.0467a18: 北面之禮。肅恭虔往。朱輪徐動鳴笳啓路。
T2060_.50.0467a19: 降尊下禮就而謁之。從遵戒範永爲師傅。
T2060_.50.0467a20: 又請於寺講大涅槃。親臨幄坐爰命諮質。
T2060_.50.0467a21: 朝賢時彦道俗盈堂。法筵之盛未之前聞。又
T2060_.50.0467a22: 於北閣更延談論。皆歎曰。陪預勝席未曾
T2060_.50.0467a23: 有也。藏任吹虚舟眞行平等。毀譽不動榮
T2060_.50.0467a24: 利未干。宴坐空閑毅然山立。雖神寓凝隔
T2060_.50.0467a25: 風韻清高。其應物也汲汲然如有不足。可
T2060_.50.0467a26: 謂望儼即温。君子之變者矣。自現處巖岫
T2060_.50.0467a27: 晦形人世。又於寺外山曲別立頭陀之舍
T2060_.50.0467a28: 六所。並是茅茨容膝而已。皇太子聞而遊
T2060_.50.0467a29: 覽。各賦詩而返。其後章云。非曰樂逸遊。
T2060_.50.0467b01: 意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。毎於
T2060_.50.0467b02: 六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自
T2060_.50.0467b03: 抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞涙倶
T2060_.50.0467b04: 發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照
T2060_.50.0467b05: 曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可
T2060_.50.0467b06: 得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使
T2060_.50.0467b07: 相望。四部白黒日夜參候。勅爲建齊手製
T2060_.50.0467b08: 願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯増不
T2060_.50.0467b09: 降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通
T2060_.50.0467b10: 三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。
T2060_.50.0467b11: 勅葬獨龍之山。赴送盈道同爲建碑。墳所
T2060_.50.0467b12: 寺内各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製
T2060_.50.0467b13: 銘。太子中庶子陳郡殷鈞爲立墓誌。初藏
T2060_.50.0467b14: 常夢見金粟如來入室共談執二塵尾。其
T2060_.50.0467b15: 一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徴士廬
T2060_.50.0467b16: 江何胤。居呉郡虎丘。遇一神僧。捉一函
T2060_.50.0467b17: 書云。有人來寄語頃失之。及開函視全
T2060_.50.0467b18: 不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中
T2060_.50.0467b19: 間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混
T2060_.50.0467b20: 之罪當從戮。藏時處後堂。爲帝述四等義。
T2060_.50.0467b21: 外奏聞之。帝曰。今爲國事不得道四等
T2060_.50.0467b22: 義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。
T2060_.50.0467b23: 失在何人。四等之擧義非徒設。帝遂捨而不
T2060_.50.0467b24: 問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潜濟
T2060_.50.0467b25: 益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法
T2060_.50.0467b26: 華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著
T2060_.50.0467b27: 義疏行世
T2060_.50.0467b28: 續高僧傳卷第五
T2060_.50.0467b29:
T2060_.50.0467c01:
T2060_.50.0467c02:
T2060_.50.0467c03:續高僧傳卷第六
T2060_.50.0467c04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0467c05: 義解篇二 正傳二十一 附見一十六
T2060_.50.0467c06: 梁大僧正南澗寺沙門釋慧超傳一
T2060_.50.0467c07: 梁國師草堂寺智者釋慧約傳二
T2060_.50.0467c08: 魏西河石壁谷玄中寺釋曇巒傳三
T2060_.50.0467c09: 梁蜀郡龍淵寺釋慧韶傳四
T2060_.50.0467c10: ＊梁會稽嘉祥寺釋慧皎傳五
T2060_.50.0467c12: 魏恒州報徳寺釋道登傳七
T2060_.50.0467c13: 梁楊都莊嚴寺釋僧密傳八
T2060_.50.0467c19: ＊梁楊都建初寺釋明徹傳十三
T2060_.50.0467c20: ＊梁餘杭西寺釋法開傳十四
T2060_.50.0467c28: 齊鄴中天平寺釋眞玉傳二十
T2060_.50.0467c29: 後梁荊州大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0468a01: 釋慧超。姓廉氏。趙郡陽平人。中原喪亂。避
T2060_.50.0468a02: 難於鍾離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。
T2060_.50.0468a03: 幼而簡靜寡欲。已有成人之符也。八歳出
T2060_.50.0468a04: 家。從臨番縣建安寺沙門慧通。通素無業
T2060_.50.0468a05: 術立行專樸。超直心祇順奉敬無怠。而外聽
T2060_.50.0468a06: 諸講勤精學業。時遇風雨艱辛泥路擁塞。
T2060_.50.0468a07: 不以爲辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測之人也。
T2060_.50.0468a08: 一見嗟異曰。斯人若不爲五衆之傑。則爲
T2060_.50.0468a09: 八州刺史。兼叙神光之瑞。如符契焉。遂廣
T2060_.50.0468a10: 採經部。及以數論。並盡其深義。朗若貫
T2060_.50.0468a11: 珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。
T2060_.50.0468a12: 故早爲皁白挹其高軌。後南遊江左住
T2060_.50.0468a13: 南澗寺。僧宗見而善之。受略槃等經。開柘
T2060_.50.0468a14: 條緒略通幽致。歴閲衆師多所參渉。偏以
T2060_.50.0468a15: 無量壽命家。吏部謝籥毎稱之曰。君子哉若
T2060_.50.0468a16: 人也。又善用俳諧。尤能草隷兼習朱許。又
T2060_.50.0468a17: 工占相。齊暦告終。梁祚伊始。超現疾新
T2060_.50.0468a18: 林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別
T2060_.50.0468a19: 勅乃授僧正。戒徳内修威儀外潔。凡在緇
T2060_.50.0468a20: 侶咸禀成訓。天子給傳詔羊車局足健歩衣
T2060_.50.0468a21: 服等供。自聲教所被。五部憲章咸禀風則。
T2060_.50.0468a22: 帝以般若之義眞諦所宗。偏令化導故。諮
T2060_.50.0468a23: 質鋒起懸辯若流。又經聚徒都治講菩提
T2060_.50.0468a24: 心義。論談之暇夜分未寢。忽見大力善神形
T2060_.50.0468a25: 甚都麗。既而言曰。當率集同縁。共來飡受。
T2060_.50.0468a26: 不言姓字。於此告辭。及就講之辰倏然滿
T2060_.50.0468a27: 坐。容貌瓌異莫有識者。竟席便散。其感
T2060_.50.0468a28: 迹徴異爲若此也。加以性好山水亟果幽
T2060_.50.0468a29: 尋。而翼從之聲聞于數里。山人怪視唯見
T2060_.50.0468b01: 超身。射獵之徒莫不自息。天監年中帝請
T2060_.50.0468b02: 爲家僧。禮問殊積。初戒典東流。人各傳受。
T2060_.50.0468b03: 所見偏執。妙法猶漏。皇明御㝢掇採群經。
T2060_.50.0468b04: 圓壇更造文義斯搆。事類因果於此載明。有
T2060_.50.0468b05: 詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上
T2060_.50.0468b06: 復齋居宣室。夢其勤行戒品。面申讃悦。
T2060_.50.0468b07: 時共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學。從之
T2060_.50.0468b08: 遊處未覿慍喜之儀。加以形過八尺腰帶
T2060_.50.0468b09: 十圍。雍容高歩當時譽顯。帝又請於惠輪
T2060_.50.0468b10: 殿講淨名經。上臨聽覽。未啓莊嚴寺。園
T2060_.50.0468b11: 接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹
T2060_.50.0468b12: 隆高籠雲霧。通碧池以養魚蓮。構青山。以
T2060_.50.0468b13: 栖羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交
T2060_.50.0468b14: 横入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決衆情。
T2060_.50.0468b15: 一時高望。在位二十餘年。晩以陵谷互遷
T2060_.50.0468b16: 世相難恃。因自解免閉房養素。以普通七
T2060_.50.0468b17: 年五月十六日。遷神於寺房。行路殞涕學徒
T2060_.50.0468b18: 奔赴。凡厥喪事出皆天府。門人追思徳澤
T2060_.50.0468b19: 乃爲立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各爲製
T2060_.50.0468b20: 文倶鐫墓所
T2060_.50.0468b21: 釋慧約。字徳素。姓婁。東陽烏場人也。祖世
T2060_.50.0468b22: 蝉聯東南冠族。有占其塋墓者云。後世當
T2060_.50.0468b23: 有苦行得道者爲帝王師焉。母劉氏夢。長
T2060_.50.0468b24: 人擎金像令呑之。又見紫光繞身。因而有
T2060_.50.0468b25: 孕。便覺精神爽發思理明悟。及載誕之日。
T2060_.50.0468b26: 光香充滿身白如雪。時俗因名爲靈粲。故風
T2060_.50.0468b27: 鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歳有異凡童。惟聚
T2060_.50.0468b28: 沙爲佛塔。疊石爲高座。七歳便求入學。
T2060_.50.0468b29: 即誦孝經論語。乃至史傳披文見意。宅南
T2060_.50.0468c01: 有果園。隣童競採常以爲患。乃捨己所得
T2060_.50.0468c02: 空拳而返。郷土以蠶桑爲業。常懷悲惻。由
T2060_.50.0468c03: 是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆
T2060_.50.0468c04: 曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何
T2060_.50.0468c05: 別。乃絶羶腥。叔父遂避於他里恣行勦戮。
T2060_.50.0468c06: 夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。
T2060_.50.0468c07: 菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。
T2060_.50.0468c08: 詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復至常所
T2060_.50.0468c09: 獵處。見麋鹿數十頭。騰倚隨之。若有愧
T2060_.50.0468c10: 謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黄老未
T2060_.50.0468c11: 聞佛法。而宿習冥感心存離俗。忽値一僧
T2060_.50.0468c12: 訪以至教。彼乃擧手東指云。剡中佛事甚
T2060_.50.0468c13: 盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始遊
T2060_.50.0468c14: 于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠會素心多究
T2060_.50.0468c15: 經典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰
T2060_.50.0468c16: 始四年。於上虞東山寺辭親翦落。時年十
T2060_.50.0468c17: 七。事南林寺沙門慧靜。靜於宋代僧望之
T2060_.50.0468c18: 首。律行總持。爲特進顏延年司空何尚之所
T2060_.50.0468c19: 重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養年踰
T2060_.50.0468c20: 一紀。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之後。
T2060_.50.0468c21: 却粒巖栖。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。
T2060_.50.0468c22: 齊竟陵王作鎭禹穴。聞約風徳雅相嘆屬。
T2060_.50.0468c23: 時有釋智秀曇纖慧次等。並名重當鋒同
T2060_.50.0468c24: 集王坐。約既後至年夏未隆。王便斂躬盡
T2060_.50.0468c25: 敬。衆咸懷不悦之色。王曰。此上人方爲釋
T2060_.50.0468c26: 門領袖。豈今日而相待耶。故其少爲貴勝所
T2060_.50.0468c27: 崇也如此。齊中書郎汝南周
爲剡令。欽
T2060_.50.0468c28: 服道素側席加禮。於鍾山雷次宗舊館
T2060_.50.0468c29: 造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結宇
T2060_.50.0469a01: 山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠。而蕭條物外。
T2060_.50.0469a02: 既冥賞素誠。便有終焉之託。嘆曰。山茨
T2060_.50.0469a03: 約主清虚滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉
T2060_.50.0469a04: 文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風味
T2060_.50.0469a05: 道共弘法教。淵嘗請講淨名勝鬘。儉亦請
T2060_.50.0469a06: 開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩
T2060_.50.0469a07: 當至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂
T2060_.50.0469a08: 豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少
T2060_.50.0469a09: 有學術。約之族祖也。毎見輒趣爲禮。或
T2060_.50.0469a10: 問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出
T2060_.50.0469a11: 世方師於天下。豈老夫敬致而已。時人未
T2060_.50.0469a12: 喩此旨。惟王文憲深以爲然。且約孝通冥
T2060_.50.0469a13: 感思歸遄返。而二親喪亡。並及臨訣。孺
T2060_.50.0469a14: 慕嬰號不交人世。積時停郷以開慈道。
T2060_.50.0469a15: 後還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。携
T2060_.50.0469a16: 與同行。在郡惟以靜漠自娯。禪誦爲樂。異
T2060_.50.0469a17: 香入室猛獸馴階。常入金華山採桔。或停
T2060_.50.0469a18: 赤松澗遊止。時逢宿火乍屬神光。程異不
T2060_.50.0469a19: 思故略其事。有道士丁徳靜。於館暴亡。傳
T2060_.50.0469a20: 云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶
T2060_.50.0469a21: 充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未
T2060_.50.0469a22: 浹旬。而神魅弭息。後晝臥見二青衣女子。
T2060_.50.0469a23: 從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝
T2060_.50.0469a24: 夜煩惱。即求授戒。自爾災怪永絶。及沈侯
T2060_.50.0469a25: 罷郡。相携出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬
T2060_.50.0469a26: 彌隆。文章往復相繼晷漏。以沈詞藻之盛
T2060_.50.0469a27: 秀出當時。臨官莅職。必同居府舍。率意往
T2060_.50.0469a28: 來。未嘗以朱門蓬戸爲隔。齊建武中謂
T2060_.50.0469a29: 沈曰。貧道昔爲王褚二公供養。遂居令僕
T2060_.50.0469b01: 之省。檀越爲之當復入地矣。天監元年沈
T2060_.50.0469b02: 爲尚書僕射。啓勅請入省住。十一年臨丹
T2060_.50.0469b03: 陽尹。無何而歎。有憂生之嗟。報曰。檀越福
T2060_.50.0469b04: 報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈
T2060_.50.0469b05: 殞。故其預契未然皆此類也。既而留心方
T2060_.50.0469b06: 等研精九部。皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。顯説
T2060_.50.0469b07: 弘通當仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝
T2060_.50.0469b08: 斷彫文璞。信無爲道發菩提心。搆重雲
T2060_.50.0469b09: 殿。以戒業精微功徳淵廣。既爲萬善之本。實
T2060_.50.0469b10: 亦衆行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山
T2060_.50.0469b11: 之最。三果四向縁此以成。十力三明因茲而
T2060_.50.0469b12: 立。帝乃博採經教撰立戒品。條草畢擧儀
T2060_.50.0469b13: 式具陳。制造圓壇用明果極。以爲道資人
T2060_.50.0469b14: 弘理無虚授。事藉躬親民信乃立。且帝皇
T2060_.50.0469b15: 師臣大聖師友。遂古以來斯道無墜。農軒
T2060_.50.0469b16: 周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名
T2060_.50.0469b17: 器之表。以約徳高人世道被幽冥。允膺闍
T2060_.50.0469b18: 梨之尊。屬當智者之號。逡巡退讓情在固
T2060_.50.0469b19: 執。慇懃勸請辭不獲命。天監十一年始勅引
T2060_.50.0469b20: 見。事協心期道存目撃。自爾去來禁省禮
T2060_.50.0469b21: 供優給。至十八年己亥四月八日。天子發
T2060_.50.0469b22: 弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉
T2060_.50.0469b23: 輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服
T2060_.50.0469b24: 恭受田衣。宣度淨儀曲躬誠肅。于時日月
T2060_.50.0469b25: 貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是
T2060_.50.0469b26: 入見別施漆榻。上先作禮然後就坐。皇儲
T2060_.50.0469b27: 以下爰至王姫。道俗士庶咸希度脱。弟子
T2060_.50.0469b28: 著籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾
T2060_.50.0469b29: 鵲。歴階而昇。状若飡受。至説戒畢然後飛
T2060_.50.0469c01: 騰。又嘗述戒。有二孔雀驅斥不去。勅乃聽
T2060_.50.0469c02: 上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲
T2060_.50.0469c03: 滅度別受餘果。矜其至誠更爲説法。後數
T2060_.50.0469c04: 日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂
T2060_.50.0469c05: 寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去
T2060_.50.0469c06: 地數丈。天人圍遶爲衆説法。以事而詳。等
T2060_.50.0469c07: 黄帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至
T2060_.50.0469c08: 人行止孰能議之。而愛悦閑靜祥華虚
T2060_.50.0469c09: 室。寺側依棲咸生慈道。故使麕
群於兕
T2060_.50.0469c10: 虎。鳧鶩狎於鷹鸇。飛走騰伏自相馴擾。非
T2060_.50.0469c11: 夫仁澤潜化。孰能如此者乎。後靜居閑室
T2060_.50.0469c12: 忽有野媼。齎書數卷置經案上。無言而出。
T2060_.50.0469c13: 并持異樹自植於庭云。青庭樹也。約曰。此
T2060_.50.0469c14: 書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經
T2060_.50.0469c15: 七日又見一叟。請書而退。此樹葉緑花紅扶
T2060_.50.0469c16: 疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相
T2060_.50.0469c17: 隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白
T2060_.50.0469c18: 壁朱門赫然壯麗。仍發願造寺。詔乃號爲
T2060_.50.0469c19: 本生焉。大同一年又勅。改所居竹山里。
T2060_.50.0469c20: 爲智者里。縉雲舊壤傳芳圖諜。山川靈異
T2060_.50.0469c21: 擅奇函夏。福地仙郷此焉攸立。而約飯餌
T2060_.50.0469c22: 松朮三十餘年。布艾爲衣過七十載。鳴謙
T2060_.50.0469c23: 立操擅望當時。乃以大同元年八月。使人
T2060_.50.0469c24: 伐門外樹枝曰。輿駕當來勿令妨路。人
T2060_.50.0469c25: 未之測。至九月六日現疾。北首右脇而臥。
T2060_.50.0469c26: 神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部
T2060_.50.0469c27: 大衆幡花羅列空中迎我凌雲而去。福報
T2060_.50.0469c28: 當訖。至十六日勅遣舍人徐儼參疾。答云。
T2060_.50.0469c29: 今夜當去。至五更二唱異香滿室左右肅
T2060_.50.0470a01: 然。乃曰。夫生有死自然恒數。勤修念慧勿
T2060_.50.0470a02: 起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有
T2060_.50.0470a03: 四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽
T2060_.50.0470a04: 者二旬有一。其月二十九日。於獨龍山寶誌
T2060_.50.0470a05: 墓左
之。初約臥疾。見一老公執錫來
T2060_.50.0470a06: 入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改
T2060_.50.0470a07: 葬獨龍。抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。又
T2060_.50.0470a08: 臨終夜所乘青牛忽然鳴吼涙下交流。至葬
T2060_.50.0470a09: 日勅使牽從部伍發寺至山。吼涙不息。又
T2060_.50.0470a10: 建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴涙聲其哀婉。
T2060_.50.0470a11: 葬後三日欻然永逝。下勅竪碑墓左。詔王
T2060_.50.0470a12: 筠爲文。
T2060_.50.0470a13: 釋曇鸞。或爲巒。未詳其氏。雁門人。家近
T2060_.50.0470a14: 五臺山。神迹靈怪逸于民聽。時未志學。便
T2060_.50.0470a15: 往尋焉備覿遺蹤。心神歡悦便即出家。内外
T2060_.50.0470a16: 經籍具陶文理。而於四論佛性彌所窮研。
T2060_.50.0470a17: 讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而
T2060_.50.0470a18: 注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行
T2060_.50.0470a19: 醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望
T2060_.50.0470a20: 青宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重複
T2060_.50.0470a21: 歴然齊覩。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言
T2060_.50.0470a22: 曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正
T2060_.50.0470a23: 治。長年神仙往往間出。心願所指修習斯
T2060_.50.0470a24: 法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南
T2060_.50.0470a25: 陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海内宗重。遂
T2060_.50.0470a26: 往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。
T2060_.50.0470a27: 北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑爲細作。
T2060_.50.0470a28: 推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國
T2060_.50.0470a29: 者。可引入重雲殿。仍從千迷道。帝先於殿
T2060_.50.0470b01: 隅却坐繩床。衣以袈裟覆以納帽。鸞至殿
T2060_.50.0470b02: 前顧望無承對者。見有施張高座上安
T2060_.50.0470b03: 几拂正在殿中傍無餘座。徑往昇之竪
T2060_.50.0470b04: 佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已
T2060_.50.0470b05: 標叙。有疑賜問。帝却納帽便以數關往復。
T2060_.50.0470b06: 因曰。今日向晩明須相見。鸞從座下仍前
T2060_.50.0470b07: 直出。詰曲重沓二十餘門。一無錯誤。帝極
T2060_.50.0470b08: 嘆訝曰。此千迷道。從來舊侍往還疑阻。如
T2060_.50.0470b09: 何一度遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降
T2060_.50.0470b10: 階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法限年
T2060_.50.0470b11: 命促減。故來遠造陶隱居求諸仙術。帝曰。
T2060_.50.0470b12: 此傲世遁隱者。比屡徴不就任往造之。鸞
T2060_.50.0470b13: 尋致書通問。陶乃答曰。去月耳聞音聲。茲
T2060_.50.0470b14: 辰眼受文字。將由頂禮歳積。故使應眞
T2060_.50.0470b15: 來儀。正爾整拂藤蒲具陳花水。端襟斂思
T2060_.50.0470b16: 竚耹警錫也。及屆山所接對欣然。便以仙
T2060_.50.0470b17: 經十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神
T2060_.50.0470b18: 者。一鼓涌浪七日便止。正値波初無由得
T2060_.50.0470b19: 度。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當
T2060_.50.0470b20: 爲起廟。須臾神即見形。状如二十。來告鸞
T2060_.50.0470b21: 曰。若欲度者明旦當得。願不食言。及至
T2060_.50.0470b22: 明晨濤猶鼓怒。纔入船裏帖然安靜。依期
T2060_.50.0470b23: 達帝具述由縁。有勅爲江神更起靈廟。因
T2060_.50.0470b24: 即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛
T2060_.50.0470b25: 下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啓曰。佛法中
T2060_.50.0470b26: 頗有長生不死法勝此土仙經者乎。留支
T2060_.50.0470b27: 唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有
T2060_.50.0470b28: 長生法。縱得長年少時不死。終更輪迴三
T2060_.50.0470b29: 有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修
T2060_.50.0470c01: 行當得解脱生死。鸞尋頂受。所齎仙方並
T2060_.50.0470c02: 火焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號
T2060_.50.0470c03: 爲神鸞焉。下勅令住并州大寺。晩復移
T2060_.50.0470c04: 住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚
T2060_.50.0470c05: 徒蒸業。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。
T2060_.50.0470c06: 因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至
T2060_.50.0470c07: 終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣
勃音聲
T2060_.50.0470c08: 繁鬧。預登寺者並同矚之。以事上聞。勅乃
T2060_.50.0470c09: 葬于汾西泰陵文谷。營建㙛塔并爲立碑。
T2060_.50.0470c10: 今並存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不
T2060_.50.0470c11: 思動與事會。調心練氣對病識縁。名滿魏
T2060_.50.0470c12: 都。用爲方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨
T2060_.50.0470c13: 文注之。又撰禮淨土十二偈。續龍樹偈後。
T2060_.50.0470c14: 又撰安樂集兩卷等。廣流於世。仍自號爲
T2060_.50.0470c15: 有魏玄簡大士云
T2060_.50.0470c16: 釋慧韶。姓陳氏。本頴川太丘之後。避亂居于
T2060_.50.0470c17: 丹陽之田里焉。性恬虚寡嗜慾。沈毅少言。
T2060_.50.0470c18: 童幼早孤依兄而長。悌友之至聞於閭閻。
T2060_.50.0470c19: 十二厭世出家。具戒便遊京楊。聽莊嚴旻
T2060_.50.0470c20: 公講釋成論。纔得兩遍記注略盡。謂同學
T2060_.50.0470c21: 慧峯曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。
T2060_.50.0470c22: 將非所聞義淺。爲是善教使然乎。乃試聽
T2060_.50.0470c23: 開善藏法師講。遂覺理與言玄。便盡心鑚
T2060_.50.0470c24: 仰。當夕感夢。往開善寺採得李子數斛。撮
T2060_.50.0470c25: 欲噉之先得枝葉。覺而悟曰。吾正應從學
T2060_.50.0470c26: 必踐深極矣。尋爾藏公遷化。有龍光寺綽
T2060_.50.0470c27: 公繼踵傳業。便迴聽焉。既闕論本制不許
T2060_.50.0470c28: 住。惟有一帔又屬嚴冬。便撤之用充寫
T2060_.50.0470c29: 論。忍寒連噤。方得預聽文義。兼善獨見之
T2060_.50.0471a01: 明卓高衆表。辯滅諦爲本有。用麁細而
T2060_.50.0471a02: 折心。時以爲穿鑿有神思也。梁武陵王出
T2060_.50.0471a03: 鎭庸蜀。聞彼多參義學。必須碩解弘望。方
T2060_.50.0471a04: 可開宣。衆議薦擧皆不合意。王曰。憶往年
T2060_.50.0471a05: 法集有傖僧韶法師者。乃堪此選耳。若得
T2060_.50.0471a06: 同行。想能振起邊服。便邀之至蜀。於諸
T2060_.50.0471a07: 寺講論開道如川流。當於龍淵寺披講將
T2060_.50.0471a08: 訖。靜坐房中感見一神。青衣帢服致敬曰。
T2060_.50.0471a09: 願法師常在此弘法。當相擁衞。言訖而隱。
T2060_.50.0471a10: 遂接席數遍。清悟繁結。昔在楊都嘗苦氣
T2060_.50.0471a11: 疾。綴慮恒動。及至蜀講衆病皆除。識者
T2060_.50.0471a12: 以爲寺神之所護矣。于時成都法席恒並置
T2060_.50.0471a13: 三四。法鼓齊振競敞玄門。而韶聽徒濟濟莫
T2060_.50.0471a14: 斯爲盛。又率諸聽侶。諷誦涅槃大品。人各
T2060_.50.0471a15: 一卷合而成部。年恒數集倫次誦之。如有
T2060_.50.0471a16: 謬忘及講聽眠失者。皆代受罰。對衆謝曰。斯
T2060_.50.0471a17: 則訓導不明耳。故身令奬物。其勤至若此。
T2060_.50.0471a18: 武陵布政於蜀。毎述大乘及三藏等論。沙門
T2060_.50.0471a19: 寶彖保該智空等。並後進峯岫。參預撰集。勒
T2060_.50.0471a20: 卷既成。王賜錢十萬。即於龍淵寺分贍學
T2060_.50.0471a21: 徒。頻教令掌僧都。苦辭不受。性不乘騎。
T2060_.50.0471a22: 雖貴勝請講逢値泥雨。輒自策杖戴笠。履
T2060_.50.0471a23: 芒屩而赴會焉。少而齋潔不渉珍羞。後遇
T2060_.50.0471a24: 時患藥雜䐗脂。拒而不服。非時漿飮故絶
T2060_.50.0471a25: 生常。候病者仰觀。顏色怡悦禮誦不替。當
T2060_.50.0471a26: 似微差。乃告曰。吾今無處不痛。如壞車行
T2060_.50.0471a27: 路常欲摧折。但自強耳。恨所營尊像未就。
T2060_.50.0471a28: 吾將去矣。遺屬道俗憑爲莊嚴。便洗浴剃
T2060_.50.0471a29: 髮剪爪禮拜嗽口。坐于龍淵寺摩訶堂
T2060_.50.0471b01: 中。奄然而卒。春秋五十有四。即天監七年七
T2060_.50.0471b02: 月三日也。時成都民應始豐者。因病氣絶而
T2060_.50.0471b03: 心上温。五日方醒云。被攝至閻王所。聞處
T2060_.50.0471b04: 分云。迎韶法師。須臾便至。王下殿合掌頂
T2060_.50.0471b05: 禮更無言説。惟畫文書作大政之字。韶便
T2060_.50.0471b06: 出外。坐於曠路樹下。見一少童以漆柳
T2060_.50.0471b07: 箕擎生袈裟令韶著之。有數十僧來迎。豐
T2060_.50.0471b08: 惟識智慈二禪師。幡花列道騰飛而去。又
T2060_.50.0471b09: 當終夕有安浦寺尼。久病悶絶。及後醒
T2060_.50.0471b10: 云。送韶法師及五百僧。登七寶梯。到天宮
T2060_.50.0471b11: 殿講堂中。其地如水精。床席華整。亦有麈
T2060_.50.0471b12: 尾几案。蓮華滿地。韶就座談説。少時便起。
T2060_.50.0471b13: 送別者。令歸。其生滅冥祥感見類此
T2060_.50.0471b14: 釋慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通内外
T2060_.50.0471b15: 博訓經律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。
T2060_.50.0471b16: 撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以
T2060_.50.0471b17: 唱公所撰名僧頗多浮沈。因遂開例成廣。
T2060_.50.0471b18: 著高僧傳一十四卷。其序略云。前之作者。或
T2060_.50.0471b19: 嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺
T2060_.50.0471b20: 削。謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠
T2060_.50.0471b21: 高蹈獨絶尋辭榮棄愛本以異俗爲賢。若
T2060_.50.0471b22: 此而不論竟何所紀。又云。自前代所撰。多
T2060_.50.0471b23: 曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潜光。
T2060_.50.0471b24: 則高而不名。若寡徳適時。則名而不高。名
T2060_.50.0471b25: 而不高本非所紀。高而不名則備今録。故
T2060_.50.0471b26: 省名音代以高字。傳成通國傳之。實爲龜
T2060_.50.0471b27: 鏡。文義明約即世崇重。後不知所終。江表
T2060_.50.0471b28: 多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未
T2060_.50.0471b29: 極通鑒。故其差少
T2060_.50.0471c01: 釋道辯。姓田氏。范陽人。有別記云。著納擎
T2060_.50.0471c02: 錫入於母胎。因而生焉。天性踈朗才術高
T2060_.50.0471c03: 世。雖曰耳聾。及對孝文不爽帝旨。由是
T2060_.50.0471c04: 榮觀顯美遠近欽茲。剖定邪正開釋封滯。
T2060_.50.0471c05: 是所長也。初住北臺後隨南遷道光河洛。
T2060_.50.0471c06: 魏國有經。號大法尊王。八十餘卷。盛行於
T2060_.50.0471c07: 世。辯執讀知僞。集而焚之。將欲廣注衆經
T2060_.50.0471c08: 用通釋典。筆置聽架鳥遂銜飛。見此異徴
T2060_.50.0471c09: 便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義
T2060_.50.0471c10: 章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有
T2060_.50.0471c11: 弟子曇永亡名二人。永潜遁自守隱黄龍山。
T2060_.50.0471c12: 撰捜神論。隱士儀式。名文筆雄健負才傲
T2060_.50.0471c13: 俗。辯杖之而徙於黄龍。初無恨想而晨夕
T2060_.50.0471c14: 遙禮云
T2060_.50.0471c15: 釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。
T2060_.50.0471c16: 聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研
T2060_.50.0471c17: 綜涅槃法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年
T2060_.50.0471c18: 造知命譽動魏都。北土宗之。累信徴請。登
T2060_.50.0471c19: 問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學
T2060_.50.0471c20: 如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。
T2060_.50.0471c21: 十方含靈皆應度脱。何容盡期。南國相勸行
T2060_.50.0471c22: 矣。如慧遠拂衣廬阜。曇諦絶迹昆山。彭城
T2060_.50.0471c23: 劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡
T2060_.50.0471c24: 命虚想巖穴遠追巣許。縱復如此終不離
T2060_.50.0471c25: 小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者
T2060_.50.0471c26: 哉。隨方適化爲物津梁不亦快乎。登即受
T2060_.50.0471c27: 請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓
T2060_.50.0471c28: 禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不
T2060_.50.0471c29: 華。改＊苪爲耐。講説之盛四時不輟。未趣
T2060_.50.0472a01: 恒岳以息浮競。學侶追隨相仍山舍不免
T2060_.50.0472a02: 談授。遂終于報徳寺焉。春秋八十有五。即
T2060_.50.0472a03: 魏景明年也◎
T2060_.50.0472a04: ◎釋僧密。未詳氏族。樂安人。曾未勝衣便
T2060_.50.0472a05: 從翦落。幼而易悟情解過人。年至十六學
T2060_.50.0472a06: 友如林。更相開導有聞郷黨。將欲廣開
T2060_.50.0472a07: 視聽。師弗之許也。因爾潜遁。出寺從道明
T2060_.50.0472a08: 沙門受業。一二年中聲華負海。秦始之
T2060_.50.0472a09: 初。濟江住莊嚴寺。器望凝練風儀峻雅。五
T2060_.50.0472a10: 衆宗推七貴敬異。深沈詳正。不以利害嬰
T2060_.50.0472a11: 心。雖復同居衆内。未有測其量者。時人
T2060_.50.0472a12: 以方法汰。頗謂確言。累居南面。徒衆甚
T2060_.50.0472a13: 盛。無經不講。專以成實繕奇負氣。高論
T2060_.50.0472a14: 少所推下。下才在事未能賞重。潜相讒構
T2060_.50.0472a15: 於竟陵王。密不叙濁清。任其書罪。乃啓
T2060_.50.0472a16: 擯准南。學士隨者三十餘人。相仍講化。天
T2060_.50.0472a17: 監四年卒于江北。春秋七十三矣
T2060_.50.0472a18: 釋曇准。姓弘。魏郡陽陰人。住昌樂王寺。出
T2060_.50.0472a19: 家從智誕法師受業。鑚研之勤衆皆弗及。
T2060_.50.0472a20: 處靜味道。無風塵之志。善涅槃法華。聞諸
T2060_.50.0472a21: 伊洛。閑居遊思不交世務。承齊竟陵王廣
T2060_.50.0472a22: 延勝道盛興講説。遂南度止湘宮寺。處處
T2060_.50.0472a23: 採聽隨席談論。雖逢塗阻未曾告勞。次
T2060_.50.0472a24: 公嘆曰。此北道人。非直美容止善言笑。烈
T2060_.50.0472a25: 亮恢廓雅有器度。至於言論深有情致。齊
T2060_.50.0472a26: 臨川王蕭映。長沙王蕭晃。厚相欽禮。廬江
T2060_.50.0472a27: 何點彭城劉离。並到房接足伸其戒誥。
T2060_.50.0472a28: 講揚相繼成其業者二百餘人。以天監十四
T2060_.50.0472a29: 年卒。春秋七十有七。時寺復有智深比丘。
T2060_.50.0472b01: 聰慧博識經論有功。天子王侯多所賓接。
T2060_.50.0472b02: 性好直言無所推屑。毎商略撿洗物不
T2060_.50.0472b03: 有平。由是坎
弘宣阻少
T2060_.50.0472b04: 釋道超。姓陸。呉郡呉人。呉丞相敬風之六世
T2060_.50.0472b05: 也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤
T2060_.50.0472b06: 篤知名。與同縣慧安早投莫逆。倶遊上
T2060_.50.0472b07: 京共契請業。時旻法師住靈基寺。値旻東
T2060_.50.0472b08: 講。因共聽沙門法珍成論。至滅諦初聞三
T2060_.50.0472b09: 心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。
T2060_.50.0472b10: 見旻解冠一方海内諮仰。輟寢忘味以夜
T2060_.50.0472b11: 繼晝。但性偏躁鋭不顧功少。願望已多。毎
T2060_.50.0472b12: 打髀嘆曰。爲爾漠漠生肇笑人。又聞龍光
T2060_.50.0472b13: 寺僧整始就講説。彌復勇歎曰。乃可無七
T2060_.50.0472b14: 尺。何事在於人後。惆悵疚心累日廢業。因
T2060_.50.0472b15: 自懺悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟
T2060_.50.0472b16: 如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞
T2060_.50.0472b17: 澈終日熙怡獨語獨笑。毎言無價寶珠我今
T2060_.50.0472b18: 已得。雍容高歩負氣陵俗。白黒改觀名架
T2060_.50.0472b19: 當時。及至講説解析疑伏毎無遺隱。若
T2060_.50.0472b20: 復爲賓雅伏意氣求相撃杭。若遇機臨無
T2060_.50.0472b21: 不應躡。同寺僧道賁。年齒小大。亦微向學
T2060_.50.0472b22: 方。而性多怠惰未能剋己。横相陵罵。超
T2060_.50.0472b23: 亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日賁曰。我之與
T2060_.50.0472b24: 郷誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸
T2060_.50.0472b25: 臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房
T2060_.50.0472b26: 屏絶賓倖。内外墳典常擁膝前而手不釋
T2060_.50.0472b27: 卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎呉郡
T2060_.50.0472b28: 張率謂曰。虫鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此
T2060_.50.0472b29: 而無忤耶。答曰。時聞此聲足代簫管。塵
T2060_.50.0472c01: 隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。
T2060_.50.0472c02: 時人高其放達。年三十六以天監初卒。有
T2060_.50.0472c03: 慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。
T2060_.50.0472c04: 年三十二卒于住寺。時以盛年倶卒。楊輦同
T2060_.50.0472c05: 哀
T2060_.50.0472c06: 釋僧喬。姓華氏。呉興東遷人。出家住龍光
T2060_.50.0472c07: 寺。聞僧旻説。前修立義有諸同異。則忘寢
T2060_.50.0472c08: 息志欲禀受。又聽其語論轉捷。則撫掌累
T2060_.50.0472c09: 嘆思與偕也。隆昌之世法筵轉少。仍與同
T2060_.50.0472c10: 寺僧整寶淵慧濟慧紹等。請旻移住。於是終
T2060_.50.0472c11: 晨竟夜一心諮求。布被禦冬單蒋藉體。饘粥
T2060_.50.0472c12: 糊口茹菜充飢。而未曾以貧寒變節。但自
T2060_.50.0472c13: 勤勵維日不足。研精奧粹理悟深明。三四
T2060_.50.0472c14: 年間經論通達。後旻還莊嚴。龍光慧生問
T2060_.50.0472c15: 曰。諸少相携並得成器。其間勝負可得聞
T2060_.50.0472c16: 耶。旻曰。喬公儒雅清虚履今用古。卷舒文
T2060_.50.0472c17: 義優遊教理。鉤深致遠善能讎校。廉而未
T2060_.50.0472c18: 講莫與爭先。此乃遺法之所寄也。整公精
T2060_.50.0472c19: 勤經論博綜有叙。同其業者重其情性。
T2060_.50.0472c20: 淵公不無神明。而心性偏激亟違禮度。久
T2060_.50.0472c21: 從異集。無以測其多少。濟公神識清審。經
T2060_.50.0472c22: 素有功論文未熟。由其體羸不堪辛苦故
T2060_.50.0472c23: 耳。且於義理足以明道。志行足以厲俗。
T2060_.50.0472c24: 紹公情性和理篤有志行。貧而有累學不
T2060_.50.0472c25: 得恒。向無妨礙。不患不成美器。自喬學
T2060_.50.0472c26: 之成也。不修世務不附名聞。閉門靜處
T2060_.50.0472c27: 坐無雜客。澄懷潜悟獨得而已。年三十六天
T2060_.50.0472c28: 監初卒。生本任湘州。學明經數頻御法
T2060_.50.0472c29: 座。少秉高操。慕安汰之風規。而弊衣蔬食
T2060_.50.0473a01: 終身不改。美風姿善草隷。整住襄陽未
T2060_.50.0473a02: 遊夏首。道化大行。濟番禺人。未還嶺表
T2060_.50.0473a03: 徳被南越。文義風宣有廣被焉。並天監中
T2060_.50.0473a04: 卒
T2060_.50.0473a05: 釋慧開。姓袁氏。呉郡海鹽人。初出家爲宣武
T2060_.50.0473a06: 寺寵公弟子。仍從學阿毘曇及成實論。建武
T2060_.50.0473a07: 之中遊學上京住道林寺。歴聽藏旻二公
T2060_.50.0473a08: 經論。後移住彭城。學無時習經耳不忘。多
T2060_.50.0473a09: 從酒謔博奕自娯。而値造次之機。闕無對
T2060_.50.0473a10: 辯。人間席上訥其詞也。後忽割略前習專
T2060_.50.0473a11: 攻名教。處衆演散咸慶新聞。及至解名
T2060_.50.0473a12: 析理。應變無窮。雖逢勍敵巧談。罕有折
T2060_.50.0473a13: 其角者。講席基連學人影赴。遂使名稱普
T2060_.50.0473a14: 聞衆所知識。陳郡謝惠。雅相欽賞。出守豫
T2060_.50.0473a15: 章。迎請講説厚加嚫遺。還未達都分散已
T2060_.50.0473a16: 盡。彭城劉業。出守。晋安。知居處屡空餉錢
T2060_.50.0473a17: 一萬。即贍寒餒不終一日。開立性虚蕩不
T2060_.50.0473a18: 畜貲財。皆此之類也。而情在疎率不事
T2060_.50.0473a19: 形儀。衣裳塵滓未曾擧意洗濯。周旋有
T2060_.50.0473a20: 不耐者。皆代其解澣。寒則披絮待成。夏則
T2060_.50.0473a21: 隱席至燥。以天監六年卒。春秋三十有九。
T2060_.50.0473a22: 同寺有曇儁者。以遊學顯名。通貫衆經
T2060_.50.0473a23: 兼勤禮誦。風素一概寒暑彌盛。侍中王慈昆
T2060_.50.0473a24: 季。司徒長史江革友于。並與之朋遊焉
T2060_.50.0473a25: 釋明徹。姓夏。呉郡錢唐人。六歳喪父。仍願
T2060_.50.0473a26: 出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。
T2060_.50.0473a27: 毎見勝事。未曾不留心諦視。遇客讀釋
T2060_.50.0473a28: 道安傳云。聞安少孤爲外兄所養。便歔欷
T2060_.50.0473a29: 嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法
T2060_.50.0473b01: 之美。因撫膝嘆曰。人生居世。復那可不爾
T2060_.50.0473b02: 乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學
T2060_.50.0473b03: 數輩住師後房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。
T2060_.50.0473b04: 欹斜欲倒。師行不在。無物支持。衆人皆走。
T2060_.50.0473b05: 徹習業如故。會稽孔廣聞之嘆曰。孺子風
T2060_.50.0473b06: 素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名
T2060_.50.0473b07: 東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。三呉
T2060_.50.0473b08: 講律。中塗相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。
T2060_.50.0473b09: 徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。
T2060_.50.0473b10: 自謂律爲繩墨憲章儀體。仍遍研四部校
T2060_.50.0473b11: 其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移
T2060_.50.0473b12: 業經論。歴採衆師備嘗深義。以旻法師標
T2060_.50.0473b13: 正經論妙會機神。譚思通微易鉤深奧。
T2060_.50.0473b14: 乃從其成業。齊太傅蕭頴深相欽屬。及領
T2060_.50.0473b15: 荊州携遊七澤。請於内第開講淨名。毎日
T2060_.50.0473b16: 諸經文句。既是應機所説。或有委曲深微。
T2060_.50.0473b17: 或復但拘名字先來英舊人各厝情。謬當
T2060_.50.0473b18: 今日望此玄宗。遠無髣髴深懷愧惻。時
T2060_.50.0473b19: 咸重其謙退。及蕭氏將薨。贈別塵尾軟几。
T2060_.50.0473b20: 徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監之初
T2060_.50.0473b21: 始返都邑。又從旻受業。少長祈請常爲覆
T2060_.50.0473b22: 述。究博深文洞明奧旨。盤根交結了無遺
T2060_.50.0473b23: 滯。遠樹名聞徴屈重疊。乍經乍論四時不
T2060_.50.0473b24: 輟。聽受之衆不遠雲集。武帝欽待不次長
T2060_.50.0473b25: 名進于内殿。家僧資給歳序無爽。帝以律
T2060_.50.0473b26: 明萬行條章富博。願撮取簡要以類
T2060_.50.0473b27: 相從。天監末年勅入華林園。於寶雲僧省。
T2060_.50.0473b28: 專功抄撰。辭不獲免。毎侍御筵對揚奧密。
T2060_.50.0473b29: 皇儲賞接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優
T2060_.50.0473c01: 洽。當時名輩並蒙殊致。未有恩渥如此之
T2060_.50.0473c02: 隆。以其鳩聚將成。忽遘疾沈積。於壽光殿
T2060_.50.0473c03: 移還本寺。天子親自怡色温言躬臨慰喩。知
T2060_.50.0473c04: 當不振退而流涕。中使參候晨宵不絶。
T2060_.50.0473c05: 徹自惟將卒奉啓告辭。皇心載軫於萬壽殿。
T2060_.50.0473c06: 時内外樞揆一時慟絶。以呈徹表故也。其
T2060_.50.0473c07: 文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖復愚短。
T2060_.50.0473c08: 忝窺至籍。將謝之間豈復遺悋。但知恩知
T2060_.50.0473c09: 慶。輒欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微
T2060_.50.0473c10: 有善識得厠釋門。契闊少年綢繆玄覺。
T2060_.50.0473c11: 雖未能體道。微得善性。運來不輟。遇會
T2060_.50.0473c12: 昌時。遂親奉御筵。提携法席。且仁且訓備
T2060_.50.0473c13: 沐恩奬。恒願舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報
T2060_.50.0473c14: 窮便歸塵土。仰戀聖世何可而言。特願陛
T2060_.50.0473c15: 下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。
T2060_.50.0473c16: 天垂海外同爲淨土。勝果遐流雍容遠集。明
T2060_.50.0473c17: 徹以奉値之慶論道之善。脱億代還生猶冀
T2060_.50.0473c18: 奉覲。惟生惟死倶希濟拔。臨盡之間忽忽
T2060_.50.0473c19: 如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之
T2060_.50.0473c20: 誠。謹遣表以聞。勅答省疏増其憂耿。人誰
T2060_.50.0473c21: 不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純
T2060_.50.0473c22: 備。往來淨土去留安養。方除四魔理無五
T2060_.50.0473c23: 畏。唯應正念諸佛不捨大願與般若相
T2060_.50.0473c24: 應。直至種智發菩提心。彼我相攝方結來
T2060_.50.0473c25: 縁。敬如所及。菩薩行業非千百年。善思至
T2060_.50.0473c26: 理勿起亂想。覽筆悽懣不復多云。帝因
T2060_.50.0473c27: 於寺爲設三百僧會。令徹懺悔。自運神筆
T2060_.50.0473c28: 製懺願文。事竟遂卒寺房。即普通三年十二
T2060_.50.0473c29: 月七日也。窆于定林寺之舊墓。勅給東園祕
T2060_.50.0474a01: 器。凶事所資隨由備辯。主者監護有崇敬
T2060_.50.0474a02: 焉
T2060_.50.0474a03: 釋法開。姓兪。呉興餘杭人。稚年出家住北倉
T2060_.50.0474a04: 寺。爲曇貞弟子。貞清素澄嚴殊有解行。開
T2060_.50.0474a05: 少聰敏家業貧窶。身服不充食噉麁澁。同學
T2060_.50.0474a06: 僧流曇誕。家有盈財。服翫奢麗。並從貞受
T2060_.50.0474a07: 業。屡有年勞。及鉤深造微。未有逮開者
T2060_.50.0474a08: 也。而流誕自恃優饒甚相輕忽。開懷快然
T2060_.50.0474a09: 遂負帙。西遊住禪岡寺。仍從柔次二公學
T2060_.50.0474a10: 成實論。衣不蔽形食趣支命。而不避寒風
T2060_.50.0474a11: 暑雨。以晝係夜。歴業既優精解無礙。終日
T2060_.50.0474a12: 遊談未嘗暫息。心性躁鋭無敵不攻。有
T2060_.50.0474a13: 時竊發潜登以掩不備。當其鋒者罕不結
T2060_.50.0474a14: 舌。由是顯名。吏部尚書瑯瑘王峻。永嘉太
T2060_.50.0474a15: 守呉興丘墀。皆揖敬推賞願永勗誡。後還
T2060_.50.0474a16: 餘杭止于西寺。先相陵駕之者望風飮氣。
T2060_.50.0474a17: 永相隱避以至于死。開因爾講筵相接道俗
T2060_.50.0474a18: 嘆服。沙門智藏。後遊禹穴講化成論。開往
T2060_.50.0474a19: 觀之。鯁難累日賓僚飡悦。藏曰。開法師語論
T2060_.50.0474a20: 已多自可去矣。吾欲入文。開曰。釋迦説法
T2060_.50.0474a21: 多寶踊現。法師指南命衆而遣客何耶。藏
T2060_.50.0474a22: 有慚色。以普通四年卒。春秋六十五矣」
T2060_.50.0474a23: 釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗
T2060_.50.0474a24: 住瓦官寺。情性眞直不務馳競。耳不妄屬
T2060_.50.0474a25: 口不狂言。修身潔己動靜有度。歴學經
T2060_.50.0474a26: 論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高
T2060_.50.0474a27: 論聽者忘疲。衣裳麁弊飮食疎儉。遭値年飢
T2060_.50.0474a28: 入里不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓
T2060_.50.0474a29: 誘化不息。年五十餘卒於彼土。復有法敝。
T2060_.50.0474b01: 住延賢寺。少研經數長多講説。齊末藏儉。
T2060_.50.0474b02: 固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西
T2060_.50.0474b03: 遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉
T2060_.50.0474b04: 釋法貞。不測氏族。渤海東光人。九歳出家。
T2060_.50.0474b05: 俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣徳
T2060_.50.0474b06: 寺。爲沙門道記弟子。年十一通誦法華。意
T2060_.50.0474b07: 所不解隨迷造問。記謂曰。後來總持者。其
T2060_.50.0474b08: 在爾乎。及至年長善成實論深得其趣。
T2060_.50.0474b09: 備講之業卓犖標奇。在於伊洛無所推
T2060_.50.0474b10: 下。與僧建齊名。時人目建爲文句無前。
T2060_.50.0474b11: 目貞爲入微獨歩。貞乃與建爲義會之友。
T2060_.50.0474b12: 道俗斯附聽衆千人。隨得嚫施造像千躯
T2060_.50.0474b13: 分布供養。魏清河王元懌。汝南王元悦。並折
T2060_.50.0474b14: 腰頂禮諮奉戒訓。會魏徳衰陵女人居上。
T2060_.50.0474b15: 毀論日興猜忌逾積。嫉徳過常難免今世。
T2060_.50.0474b16: 貞謂建曰。大梁正朝禮義之國。又有菩薩
T2060_.50.0474b17: 應行風教宣流道法。相與去乎。今年過六
T2060_.50.0474b18: 十。朝聞夕死吾無恨矣。建曰。時不可失。
T2060_.50.0474b19: 亦先有此懷。以梁普通二年相率南邁。貞
T2060_.50.0474b20: 爲追騎所及禍滅其身。春秋六十一矣。僧
T2060_.50.0474b21: 建清河人。沙彌之時慧俊出類。及長成人
T2060_.50.0474b22: 好談名理。與慧聰道寂法貞等。同師道記。
T2060_.50.0474b23: 少長相携窮研數論。遂明五聚解冠一方。
T2060_.50.0474b24: 常日講衆恒溢千人。碩學通方悦其新致。
T2060_.50.0474b25: 造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。而
T2060_.50.0474b26: 入里施化。魏高陽王元邕。亟相延請累宵言
T2060_.50.0474b27: 散。用袪鄙悋。或清晨嘉會一無逮者。輒云深
T2060_.50.0474b28: 恨不同其叙。故聞風傾渇者。遙服法味矣。
T2060_.50.0474b29: 後南遊帝室。達于江陰住何園寺。武帝好
T2060_.50.0474c01: 論義旨勅集學僧。於樂受殿以次立義。
T2060_.50.0474c02: 毎於寺講。成濟後業有逾於前。慧聰立心
T2060_.50.0474c03: 閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。
T2060_.50.0474c04: 並終于魏土
T2060_.50.0474c05: 釋寶淵。姓陳。巴西閬中人也。年二十三。於
T2060_.50.0474c06: 成都出家。居羅天宮寺。欲學成實論爲弘
T2060_.50.0474c07: 通之主。州郷術淺不愜憑懷。齊建武元年
T2060_.50.0474c08: 下都住龍光寺。從僧旻法師禀受五聚。經
T2060_.50.0474c09: 渉數載義頗染神。旻曰。此君任性俊警智
T2060_.50.0474c10: 慮過人。但恨迥忽不倫動靜險躁。若値通
T2060_.50.0474c11: 人優接。當成一世名士。若不遇時不得
T2060_.50.0474c12: 其死。必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒
T2060_.50.0474c13: 挾氣。終日狼𤠤無所推下。旻累諫曉喩
T2060_.50.0474c14: 返以爲讎。因爾改塗。復從智藏採聽先
T2060_.50.0474c15: 業。自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍
T2060_.50.0474c16: 恒日。毎言。大丈夫當使人侍我。何能久侍
T2060_.50.0474c17: 人。乃廣寫義疏。貴市王征南尚書緘封
T2060_.50.0474c18: 一簏有意西歸。同寺慧濟謔之曰。昔謝氏
T2060_.50.0474c19: 青箱不至不得作文章。今卿白麈未來判
T2060_.50.0474c20: 無講理。淵曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因帶
T2060_.50.0474c21: 挾西返。還住舊寺。標定義府。道俗懷欽。
T2060_.50.0474c22: 於是論筵頻建。聽衆數百。自重名行少賓
T2060_.50.0474c23: 知己。沙門智訓。遊學京華數論通敏。同還
T2060_.50.0474c24: 本壤投分與交。淵弗許也。後寺庫犯官。淵
T2060_.50.0474c25: 自恃名高一州。爲物所讓。以身代當。強悍
T2060_.50.0474c26: 不弭。至於事成知當必敗。因爾出郭。於
T2060_.50.0474c27: 路以刃自刎。時年六十一矣。即普通七年也。
T2060_.50.0474c28: 彭門爾時復有法文法度法護道興等。並
T2060_.50.0474c29: 以廣學達名。文貞廉好尚雅有風采。度
T2060_.50.0475a01: 通解大乘方嚴有則。護剛直履信不交世
T2060_.50.0475a02: 務。興秉素懷正好仁奉義。並下都住寺不
T2060_.50.0475a03: 墜學宗。爲諸雄辯所見推仰
T2060_.50.0475a04: 釋僧詢。姓明。太子中庶山賓之兄子也。年
T2060_.50.0475a05: 始入禮。嘗聽山賓共客談論。追領往復了
T2060_.50.0475a06: 無漏失賓撫其首曰。今使吾門不墜者。其
T2060_.50.0475a07: 在爾乎。父奉伯篤信大法。知其聰俊可期
T2060_.50.0475a08: 神幽冥長濟愛海。年十二勅令出家。爲奉
T2060_.50.0475a09: 誠寺僧辯律師弟子。辯性廉直戒品氷嚴。好
T2060_.50.0475a10: 仁履信精進勇勵。常講十誦。詢後住治城
T2060_.50.0475a11: 寺。持操高尚勤辛好學。從光宅寺法雲諮
T2060_.50.0475a12: 禀經論。散處伽藍不營雜事。當時名徳皆
T2060_.50.0475a13: 稱善焉。歴耳不忘經目必憶。常能覆述有
T2060_.50.0475a14: 如瓶瀉。時人嘉其清辨。白黒重其無倦。
T2060_.50.0475a15: 凡所聽聞悉爲注記。雖無大才而彌綸深
T2060_.50.0475a16: 極。同學門友莫不傳寫。以天監十六年卒。
T2060_.50.0475a17: 春秋三十有五。時復有道遂道標。同海陵人
T2060_.50.0475a18: 並從法雲受業。經論洽聞博綜有序
T2060_.50.0475a19: 釋惠超。姓王。太原人。永嘉之亂寓居襄陽。
T2060_.50.0475a20: 七歳出家住檀溪寺。爲＊惠景弟子。景清恒
T2060_.50.0475a21: 平簡雅有器局。普通之初總州僧正。以節
T2060_.50.0475a22: 儉聞之。超幼而清悟。容止詳美進趣合度。
T2060_.50.0475a23: 事景一年。以衆大諠雜乞移禪房依止僧
T2060_.50.0475a24: 崇禪師習學定業。年十二又從同寺僧受
T2060_.50.0475a25: 學通三玄。永明中。竟陵王請智秀法師。與
T2060_.50.0475a26: 諸學士隨方講授西至樊鄧。超因馮受學。
T2060_.50.0475a27: 同時合席皆共服其領會。隨秀還都住靈
T2060_.50.0475a28: 根寺。仍從法常乞受具足。誦戒不盈二日。
T2060_.50.0475a29: 聽律未周兩遍。皆識文知義鏡其纖密。
T2060_.50.0475b01: 禀承師訓無相忝也。及師亡後。又從智
T2060_.50.0475b02: 藏採習經論。藏曰。此子秀發當成美器。藏
T2060_.50.0475b03: 之出處多與同遊。備通諸部名動京邑。後
T2060_.50.0475b04: 從慧集飡聽毘尼。裁得數遍。集乃嘆曰。
T2060_.50.0475b05: 不謂始學已氷寒於水矣。後還郷定省合
T2060_.50.0475b06: 境懷之。武帝勅還爲壽光學士。又勅與觀
T2060_.50.0475b07: 寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。使超筆受。以
T2060_.50.0475b08: 爲十卷。而晦徳進人不專矜伐。故有要請
T2060_.50.0475b09: 多推舊徳。藏後使其代講讓不肯當。或
T2060_.50.0475b10: 逢群賢博論。未曾不預辯通塞。及抗撃
T2060_.50.0475b11: 前敵。知理將窮而必下。或遇機隙便亦應
T2060_.50.0475b12: 躡而默。然斯亦禀識同所不安。而超能謙
T2060_.50.0475b13: 降若此。衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安
T2060_.50.0475b14: 成康王蕭雅秀。欽敬戒徳。出蕃要請相携
T2060_.50.0475b15: 於鎭。講發風被遠近服歎。康王薨後。呉平侯
T2060_.50.0475b16: 蕭昺遊夏口。復屈倶行。法筵又鋪。學者稱
T2060_.50.0475b17: 詠。還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習
T2060_.50.0475b18: 業。於普通七年卒。時年五十有二
T2060_.50.0475b19: 釋眞玉。姓董氏。青州益都人。生而無目。其母
T2060_.50.0475b20: 哀其。及年至七歳。教彈琵琶。以爲窮乏
T2060_.50.0475b21: 之計。而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便
T2060_.50.0475b22: 洞音曲。後郷邑大集盛興齋講。母携玉赴
T2060_.50.0475b23: 會。一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。不憂
T2060_.50.0475b24: 匱餒矣。母聞之欲成斯大業也。乃棄其
T2060_.50.0475b25: 家務。專將赴講。無問風雨艱關。必期相續。
T2060_.50.0475b26: 玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名
T2060_.50.0475b27: 海岱。後遭母憂捨法還家。廬於墓側。哀毀
T2060_.50.0475b28: 過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。郷黨
T2060_.50.0475b29: 重之。後服闋附道修整前業。覽卷便講無
T2060_.50.0475c01: 所疑滯。預聞徒侶相次歸焉。齊天保年中文
T2060_.50.0475c02: 宣皇帝盛弘講席。海内髦彦咸聚天平。於
T2060_.50.0475c03: 時義學星羅跨轢相架。玉獨標稱首登座談
T2060_.50.0475c04: 叙。罔不歸宗。盡諦窮神煥然開發。耆年前
T2060_.50.0475c05: 達稽首崇仰。遂使道俗奔隨酌衢罇而不
T2060_.50.0475c06: 竭矣。一曾往復者別經十年。聞聲即憶其
T2060_.50.0475c07: 名義。斯總持之功莫與尚也。常徒學士幾百
T2060_.50.0475c08: 千人。耳對行往了知心性。誡勗之勤彌隆
T2060_.50.0475c09: 餘哲。生來結誓願終安養。常令侍者讀經。
T2060_.50.0475c10: 玉必跪坐合掌而聽。忽聞東方有淨蓮華佛
T2060_.50.0475c11: 國莊嚴世界與彼不殊。乃深惟曰。諸佛淨
T2060_.50.0475c12: 土豈限方隅。人竝西奔一無東慕。用此執
T2060_.50.0475c13: 心難成迴向。便願生蓮華佛國。曉夕勤到
T2060_.50.0475c14: 誓不久留。身無疹瘵便行後事。授諸弟
T2060_.50.0475c15: 子。衣服几杖麈尾如意。分部遺誥各有差降。
T2060_.50.0475c16: 衆初不悟之也。並共驚之。玉曰。願與運同
T2060_.50.0475c17: 世非可樂。汝等助念蓮華佛。令我得至彼
T2060_.50.0475c18: 岸也。布薩之後。便臥疾於鄴城北王家。神
T2060_.50.0475c19: 氣無昧聲相如常。動京大徳並就問疾。午
T2060_.50.0475c20: 後忽見煙雲相糺從東而來。異香纒遶充塞
T2060_.50.0475c21: 庭宇。空中出聲有如讃唄之響。清亮宛然。
T2060_.50.0475c22: 當爾之時足漸向冷口猶誦念。少時而卒。
T2060_.50.0475c23: 卒後十日香氣乃絶。大衆哀仰如臨雙樹。
T2060_.50.0475c24: 玉氏昆季倶制縗絰。與諸門人收其屍
T2060_.50.0475c25: 而葬焉
T2060_.50.0475c26: 後梁荊大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0475c27: 釋僧遷。姓嚴。呉郡呉人。孝敬夙彰。侍中＊玉
T2060_.50.0475c28: 錫見而異焉。一面定交。師事鍾山靈曜道則
T2060_.50.0475c29: 法師則亦權行外彰深相推重。後遊談講肆。
T2060_.50.0476a01: 縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出
T2060_.50.0476a02: 中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高
T2060_.50.0476a03: 有勅。善言殿義集登即鋭辯如流。帝有
T2060_.50.0476a04: 嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽
T2060_.50.0476a05: 光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔
T2060_.50.0476a06: 敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論撃。道俗
T2060_.50.0476a07: 欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任
T2060_.50.0476a08: 基月道風飈擧。恂恂七衆不齊而成。昔晋
T2060_.50.0476a09: 氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯
T2060_.50.0476a10: 焉。自後探索幽求。經誥盤結皆鍼盲起廢。
T2060_.50.0476a11: 怡然從政。以天監十二年四月十七日。
T2060_.50.0476a12: 移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於
T2060_.50.0476a13: 江淩之中華北山。初年少孝禀自然。家貧
T2060_.50.0476a14: 親老珍養或闕。後名徳既立。供嚫腴旨進
T2060_.50.0476a15: 饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便
T2060_.50.0476a16: 誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香
T2060_.50.0476a17: 光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方
T2060_.50.0476a18: 陳同志。凡講涅槃大品十八部經各數十
T2060_.50.0476a19: 遍。皆製義疏流于後學。等觀即梁明帝之
T2060_.50.0476a20: 法名也。自云。北面歸依時移三紀。權經
T2060_.50.0476a21: 問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎
T2060_.50.0476a22: 福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂
T2060_.50.0476a23: 刋碑墳隴。述徳如左
T2060_.50.0476a24: 續高僧傳卷第六
T2060_.50.0476a25:
T2060_.50.0476a26:
T2060_.50.0476a27:
T2060_.50.0476a28:
T2060_.50.0476a29:
T2060_.50.0476b01:
T2060_.50.0476b02:
T2060_.50.0476b03:續高僧傳卷第七
T2060_.50.0476b04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0476b05: 義解篇三正紀十 附見四
T2060_.50.0476b06: 陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
T2060_.50.0476b07: 陳楊都興皇寺釋法朗傳二
T2060_.50.0476b08: ＊陳楊都不禪衆寺釋慧勇傳三
T2060_.50.0476b10: ＊陳楊都白馬寺釋警韶傳五
T2060_.50.0476b11: ＊陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
T2060_.50.0476b14: 魏鄴下沙門釋道寵傳九
T2060_.50.0476b15: 齊彭城沙門釋慧嵩傳十
T2060_.50.0476b16: 釋洪偃。俗姓謝氏。會稽山陰人。祖茂恭和凝
T2060_.50.0476b17: 愼不交世俗。父藏博綜經史善屬文藻。梁
T2060_.50.0476b18: 衡陽王聞而器之。引爲僚友。偃風神頴秀弱
T2060_.50.0476b19: 齡悟道。晝讀經論夜諷詩書。良辰華景未
T2060_.50.0476b20: 嘗廢學。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長遊
T2060_.50.0476b21: 聽京邑遍聞數論。後値龍光寺綽法師。便
T2060_.50.0476b22: 委心受業。特加賞接。以爲絶倫。由是學侶
T2060_.50.0476b23: 改觀轉相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開
T2060_.50.0476b24: 筵聚衆闡揚成實。擧厝閑雅詞吐抑揚。後
T2060_.50.0476b25: 學舊齒稽疑了義。横經荷笈虚往實歸。由
T2060_.50.0476b26: 此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披
T2060_.50.0476b27: 解。宿望弘量因循舊章。偃屬思雲霄曾
T2060_.50.0476b28: 無接對。見忤前達不能降情。自是來學
T2060_.50.0476b29: 有隔。聽者踈焉。遂閉志閑房高尚其道。間
T2060_.50.0476c01: 以尋
閲史。廣求多見。秋水春臺清文迥
T2060_.50.0476c02: 出。壯思雲飛英詞錦爛。又善草隸見稱時
T2060_.50.0476c03: 俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號爲
T2060_.50.0476c04: 四絶。當時英傑皆推賞之。梁太宗之在東朝。
T2060_.50.0476c05: 愛其俊秀。欲令還俗引爲學士。偃執志不
T2060_.50.0476c06: 迴故弗能致。會武帝發講重雲。延徳肆問。
T2060_.50.0476c07: 而年非宿老座第甚遠。抗言高論精理入
T2060_.50.0476c08: 神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神
T2060_.50.0476c09: 守如初。僉服其高亮也。及引進後堂。加
T2060_.50.0476c10: 優其禮。屬戎羯陵踐兵飢相繼。因避地于
T2060_.50.0476c11: 縉雲。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃
T2060_.50.0476c12: 難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎭郢。
T2060_.50.0476c13: 聞風叙造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事
T2060_.50.0476c14: 東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶雲
T2060_.50.0476c15: 門精舍。歴覽山水。美其拪遲。登呉昇平亭
T2060_.50.0476c16: 賦詩曰。蕭蕭物候晩。肅肅天望清。旅人聊
T2060_.50.0476c17: 杖策。登高蕩客情。川源多舊迹。墟里或
T2060_.50.0476c18: 新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨遊乏徒
T2060_.50.0476c19: 侶。徐歩寡逢迎。信矣非吾託。賞心何易并。
T2060_.50.0476c20: 遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結衆
T2060_.50.0476c21: 礪業。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累
T2060_.50.0476c22: 相延請。乃顧山衆曰。吾勤苦積學五十餘
T2060_.50.0476c23: 年。事故流離未遑敷説。今時來不遂。何謂
T2060_.50.0476c24: 爲法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣
T2060_.50.0476c25: 武寺。學徒又聚莫不肅焉。雖樂説不疲。而
T2060_.50.0476c26: 幽心恒結。毎因講隙遊鍾山之開善定林。
T2060_.50.0476c27: 息心宴坐。時又引筆賦詩曰。杖策歩前嶺。
T2060_.50.0476c28: 褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密。幽逕復紆威。樹
T2060_.50.0476c29: 高枝影細。山晝鳥聲希。石苔時滑屣。蟲網乍
T2060_.50.0467a02: 意何由盡。而尚懷靖處託意山林。還居開
T2060_.50.0467a03: 善因不履世。時或勅會。乃上啓辭曰。夙昔
T2060_.50.0467a04: 顧省心惑不調。欲依佛一語於空閑自
T2060_.50.0467a05: 制。而從縁流二十餘載。在乎少壯故可推
T2060_.50.0467a06: 斥。今既老病身心倶減。若復退一毫。便不
T2060_.50.0467a07: 堪自課。故願言靜處少自營衞。非敢傲世
T2060_.50.0467a08: 求名。非欲從閑自誕。是常人近情。懼前
T2060_.50.0467a09: 逕之已迫耳。帝手勅喩曰。求空自閑依空
T2060_.50.0467a10: 入慧。高蹈養神實是勝樂。不違三乘。亦以
T2060_.50.0467a11: 隨喜。惟別之際能無悵然。岐路贈言古人
T2060_.50.0467a12: 所重。猶勸法師。行無礙心。大悲爲首方便
T2060_.50.0467a13: 利益。隨時用舍不宜頓杜。以隔礙心行菩
T2060_.50.0467a14: 薩道無有是處。勅往反頻。仍久之然持操
T2060_.50.0467a15: 不改。帝將受菩薩戒勅僧正牒老宿徳望。
T2060_.50.0467a16: 時超正略牒法深慧約智藏三人。而帝意在
T2060_.50.0467a17: 於智者。仍取之矣。皇太子尤相敬接。將致
T2060_.50.0467a18: 北面之禮。肅恭虔往。朱輪徐動鳴笳啓路。
T2060_.50.0467a19: 降尊下禮就而謁之。從遵戒範永爲師傅。
T2060_.50.0467a20: 又請於寺講大涅槃。親臨幄坐爰命諮質。
T2060_.50.0467a21: 朝賢時彦道俗盈堂。法筵之盛未之前聞。又
T2060_.50.0467a22: 於北閣更延談論。皆歎曰。陪預勝席未曾
T2060_.50.0467a23: 有也。藏任吹虚舟眞行平等。毀譽不動榮
T2060_.50.0467a24: 利未干。宴坐空閑毅然山立。雖神寓凝隔
T2060_.50.0467a25: 風韻清高。其應物也汲汲然如有不足。可
T2060_.50.0467a26: 謂望儼即温。君子之變者矣。自現處巖岫
T2060_.50.0467a27: 晦形人世。又於寺外山曲別立頭陀之舍
T2060_.50.0467a28: 六所。並是茅茨容膝而已。皇太子聞而遊
T2060_.50.0467a29: 覽。各賦詩而返。其後章云。非曰樂逸遊。
T2060_.50.0467b01: 意欲識箕潁。藏結心世表。常行懺悔。毎於
T2060_.50.0467b02: 六時翹仰靈相。口云。理味深玄淺思斟酌自
T2060_.50.0467b03: 抱疑礙。恐乖聖意多僻。因而懇惻詞涙倶
T2060_.50.0467b04: 發。嘗宿靈曜寺。夜行暫用心。見有金光照
T2060_.50.0467b05: 曜。一室洞明。人問其故。答曰。此中奇妙未可
T2060_.50.0467b06: 得言。是旦遘疾至于大漸。帝及儲君中使
T2060_.50.0467b07: 相望。四部白黒日夜參候。勅爲建齊手製
T2060_.50.0467b08: 願文。并繼以醫藥。而天子不整。唯増不
T2060_.50.0467b09: 降。臨終詞色詳正。遺言唯在弘法。以普通
T2060_.50.0467b10: 三年九月十日卒于寺房。春秋六十有五。
T2060_.50.0467b11: 勅葬獨龍之山。赴送盈道同爲建碑。墳所
T2060_.50.0467b12: 寺内各一。新安太守蕭機製文。湘東王繹製
T2060_.50.0467b13: 銘。太子中庶子陳郡殷鈞爲立墓誌。初藏
T2060_.50.0467b14: 常夢見金粟如來入室共談執二塵尾。其
T2060_.50.0467b15: 一寶裝。其一者素。留素者與藏。又徴士廬
T2060_.50.0467b16: 江何胤。居呉郡虎丘。遇一神僧。捉一函
T2060_.50.0467b17: 書云。有人來寄語頃失之。及開函視全
T2060_.50.0467b18: 不識其文詞。後訪魏僧云。是大莊嚴論中
T2060_.50.0467b19: 間兩紙也。時人咸謂藏之所致。又彭城劉混
T2060_.50.0467b20: 之罪當從戮。藏時處後堂。爲帝述四等義。
T2060_.50.0467b21: 外奏聞之。帝曰。今爲國事不得道四等
T2060_.50.0467b22: 義如何。藏曰。言行乘機也。今機發而不中。
T2060_.50.0467b23: 失在何人。四等之擧義非徒設。帝遂捨而不
T2060_.50.0467b24: 問。竟以獲免。劉氏終亦不委斯由。其潜濟
T2060_.50.0467b25: 益被率多如此。凡講大小品涅槃般若法
T2060_.50.0467b26: 華十地金光明成實百論阿毘曇心等。各著
T2060_.50.0467b27: 義疏行世
T2060_.50.0467b28: 續高僧傳卷第五
T2060_.50.0467b29:
T2060_.50.0467c01:
T2060_.50.0467c02:
T2060_.50.0467c03:
T2060_.50.0467c04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0467c05: 義解篇二 正傳二十一 附見一十六
T2060_.50.0467c06: 梁大僧正南澗寺沙門釋慧超傳一
T2060_.50.0467c07: 梁國師草堂寺智者釋慧約傳二
T2060_.50.0467c08: 魏西河石壁谷玄中寺釋曇巒傳三
T2060_.50.0467c09: 梁蜀郡龍淵寺釋慧韶傳四
T2060_.50.0467c10: ＊梁會稽嘉祥寺釋慧皎傳五
| T2060_.50.0467c11: | 魏洛陽釋道辯傳六 | 曇永 亡名 |
T2060_.50.0467c13: 梁楊都莊嚴寺釋僧密傳八
| T2060_.50.0467c14: | ＊梁楊都湘宮寺釋曇准傳九 | 智深 |
| T2060_.50.0467c15: | ＊梁楊都靈基寺釋道超傳十 | 慧安 |
| T2060_.50.0467c16: | 梁楊都龍光寺釋僧喬傳十一 | 慧生 僧整 |
| T2060_.50.0467c17: | 慧濟 |
| T2060_.50.0467c18: | ＊梁楊都彭城寺釋慧開傳十二 | 曇儁 |
T2060_.50.0467c20: ＊梁餘杭西寺釋法開傳十四
| T2060_.50.0467c21: | ＊梁楊都瓦官寺釋道宗傳十五 | 法敞 |
| T2060_.50.0467c22: | 魏洛下廣徳寺釋法貞傳十六 | 僧建 慧聰 道寂 |
| T2060_.50.0467c23: | 梁益州羅天宮寺釋寶淵傳十七 | 法文 法度 |
| T2060_.50.0467c24: | 法護 本闕 |
| T2060_.50.0467c25: | ＊梁楊都治城寺釋僧詢傳十八 | 道遂 道摽 |
| T2060_.50.0467c26: | 本闕 |
| T2060_.50.0467c27: | ＊梁楊都靈根寺釋慧超傳十九 | ＊本闕 |
T2060_.50.0467c29: 後梁荊州大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0468a01: 釋慧超。姓廉氏。趙郡陽平人。中原喪亂。避
T2060_.50.0468a02: 難於鍾離之朝哥縣焉。初生之夕神光照室。
T2060_.50.0468a03: 幼而簡靜寡欲。已有成人之符也。八歳出
T2060_.50.0468a04: 家。從臨番縣建安寺沙門慧通。通素無業
T2060_.50.0468a05: 術立行專樸。超直心祇順奉敬無怠。而外聽
T2060_.50.0468a06: 諸講勤精學業。時遇風雨艱辛泥路擁塞。
T2060_.50.0468a07: 不以爲辭。嘗寓坐有胡僧。蓋不測之人也。
T2060_.50.0468a08: 一見嗟異曰。斯人若不爲五衆之傑。則爲
T2060_.50.0468a09: 八州刺史。兼叙神光之瑞。如符契焉。遂廣
T2060_.50.0468a10: 採經部。及以數論。並盡其深義。朗若貫
T2060_.50.0468a11: 珠。名僧勝集稠人廣坐。紛綸飛伏雍容摸揩。
T2060_.50.0468a12: 故早爲皁白挹其高軌。後南遊江左住
T2060_.50.0468a13: 南澗寺。僧宗見而善之。受略槃等經。開柘
T2060_.50.0468a14: 條緒略通幽致。歴閲衆師多所參渉。偏以
T2060_.50.0468a15: 無量壽命家。吏部謝籥毎稱之曰。君子哉若
T2060_.50.0468a16: 人也。又善用俳諧。尤能草隷兼習朱許。又
T2060_.50.0468a17: 工占相。齊暦告終。梁祚伊始。超現疾新
T2060_.50.0468a18: 林情存拯溺。信次之間聲馳日下。尋有別
T2060_.50.0468a19: 勅乃授僧正。戒徳内修威儀外潔。凡在緇
T2060_.50.0468a20: 侶咸禀成訓。天子給傳詔羊車局足健歩衣
T2060_.50.0468a21: 服等供。自聲教所被。五部憲章咸禀風則。
T2060_.50.0468a22: 帝以般若之義眞諦所宗。偏令化導故。諮
T2060_.50.0468a23: 質鋒起懸辯若流。又經聚徒都治講菩提
T2060_.50.0468a24: 心義。論談之暇夜分未寢。忽見大力善神形
T2060_.50.0468a25: 甚都麗。既而言曰。當率集同縁。共來飡受。
T2060_.50.0468a26: 不言姓字。於此告辭。及就講之辰倏然滿
T2060_.50.0468a27: 坐。容貌瓌異莫有識者。竟席便散。其感
T2060_.50.0468a28: 迹徴異爲若此也。加以性好山水亟果幽
T2060_.50.0468a29: 尋。而翼從之聲聞于數里。山人怪視唯見
T2060_.50.0468b01: 超身。射獵之徒莫不自息。天監年中帝請
T2060_.50.0468b02: 爲家僧。禮問殊積。初戒典東流。人各傳受。
T2060_.50.0468b03: 所見偏執。妙法猶漏。皇明御㝢掇採群經。
T2060_.50.0468b04: 圓壇更造文義斯搆。事類因果於此載明。有
T2060_.50.0468b05: 詔令超受菩薩戒。恭惟頂禮如法勤修。上
T2060_.50.0468b06: 復齋居宣室。夢其勤行戒品。面申讃悦。
T2060_.50.0468b07: 時共延美。而超鳴謙蹈禮好靜篤學。從之
T2060_.50.0468b08: 遊處未覿慍喜之儀。加以形過八尺腰帶
T2060_.50.0468b09: 十圍。雍容高歩當時譽顯。帝又請於惠輪
T2060_.50.0468b10: 殿講淨名經。上臨聽覽。未啓莊嚴寺。園
T2060_.50.0468b11: 接連南澗。因搆起重房。若鱗相及。飛閣穹
T2060_.50.0468b12: 隆高籠雲霧。通碧池以養魚蓮。構青山。以
T2060_.50.0468b13: 栖羽族。列植竹果四面成陰。木禽石獸交
T2060_.50.0468b14: 横入出。又羅列童侍雅勝王侯。剖決衆情。
T2060_.50.0468b15: 一時高望。在位二十餘年。晩以陵谷互遷
T2060_.50.0468b16: 世相難恃。因自解免閉房養素。以普通七
T2060_.50.0468b17: 年五月十六日。遷神於寺房。行路殞涕學徒
T2060_.50.0468b18: 奔赴。凡厥喪事出皆天府。門人追思徳澤
T2060_.50.0468b19: 乃爲立碑。湘東王繹。陳郡謝幾卿。各爲製
T2060_.50.0468b20: 文倶鐫墓所
T2060_.50.0468b21: 釋慧約。字徳素。姓婁。東陽烏場人也。祖世
T2060_.50.0468b22: 蝉聯東南冠族。有占其塋墓者云。後世當
T2060_.50.0468b23: 有苦行得道者爲帝王師焉。母劉氏夢。長
T2060_.50.0468b24: 人擎金像令呑之。又見紫光繞身。因而有
T2060_.50.0468b25: 孕。便覺精神爽發思理明悟。及載誕之日。
T2060_.50.0468b26: 光香充滿身白如雪。時俗因名爲靈粲。故風
T2060_.50.0468b27: 鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歳有異凡童。惟聚
T2060_.50.0468b28: 沙爲佛塔。疊石爲高座。七歳便求入學。
T2060_.50.0468b29: 即誦孝經論語。乃至史傳披文見意。宅南
T2060_.50.0468c01: 有果園。隣童競採常以爲患。乃捨己所得
T2060_.50.0468c02: 空拳而返。郷土以蠶桑爲業。常懷悲惻。由
T2060_.50.0468c03: 是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆
T2060_.50.0468c04: 曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何
T2060_.50.0468c05: 別。乃絶羶腥。叔父遂避於他里恣行勦戮。
T2060_.50.0468c06: 夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。
T2060_.50.0468c07: 菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。
T2060_.50.0468c08: 詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復至常所
T2060_.50.0468c09: 獵處。見麋鹿數十頭。騰倚隨之。若有愧
T2060_.50.0468c10: 謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黄老未
T2060_.50.0468c11: 聞佛法。而宿習冥感心存離俗。忽値一僧
T2060_.50.0468c12: 訪以至教。彼乃擧手東指云。剡中佛事甚
T2060_.50.0468c13: 盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始遊
T2060_.50.0468c14: 于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠會素心多究
T2060_.50.0468c15: 經典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰
T2060_.50.0468c16: 始四年。於上虞東山寺辭親翦落。時年十
T2060_.50.0468c17: 七。事南林寺沙門慧靜。靜於宋代僧望之
T2060_.50.0468c18: 首。律行總持。爲特進顏延年司空何尚之所
T2060_.50.0468c19: 重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養年踰
T2060_.50.0468c20: 一紀。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之後。
T2060_.50.0468c21: 却粒巖栖。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。
T2060_.50.0468c22: 齊竟陵王作鎭禹穴。聞約風徳雅相嘆屬。
T2060_.50.0468c23: 時有釋智秀曇纖慧次等。並名重當鋒同
T2060_.50.0468c24: 集王坐。約既後至年夏未隆。王便斂躬盡
T2060_.50.0468c25: 敬。衆咸懷不悦之色。王曰。此上人方爲釋
T2060_.50.0468c26: 門領袖。豈今日而相待耶。故其少爲貴勝所
T2060_.50.0468c27: 崇也如此。齊中書郎汝南周
T2060_.50.0468c28: 服道素側席加禮。於鍾山雷次宗舊館
T2060_.50.0468c29: 造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結宇
T2060_.50.0469a01: 山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠。而蕭條物外。
T2060_.50.0469a02: 既冥賞素誠。便有終焉之託。
T2060_.50.0469a03: 約主清虚滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉
T2060_.50.0469a04: 文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風味
T2060_.50.0469a05: 道共弘法教。淵嘗請講淨名勝鬘。儉亦請
T2060_.50.0469a06: 開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩
T2060_.50.0469a07: 當至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂
T2060_.50.0469a08: 豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少
T2060_.50.0469a09: 有學術。約之族祖也。毎見輒趣爲禮。或
T2060_.50.0469a10: 問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出
T2060_.50.0469a11: 世方師於天下。豈老夫敬致而已。時人未
T2060_.50.0469a12: 喩此旨。惟王文憲深以爲然。且約孝通冥
T2060_.50.0469a13: 感思歸遄返。而二親喪亡。並及臨訣。孺
T2060_.50.0469a14: 慕嬰號不交人世。積時停郷以開慈道。
T2060_.50.0469a15: 後還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。携
T2060_.50.0469a16: 與同行。在郡惟以靜漠自娯。禪誦爲樂。異
T2060_.50.0469a17: 香入室猛獸馴階。常入金華山採桔。或停
T2060_.50.0469a18: 赤松澗遊止。時逢宿火乍屬神光。程異不
T2060_.50.0469a19: 思故略其事。有道士丁徳靜。於館暴亡。傳
T2060_.50.0469a20: 云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶
T2060_.50.0469a21: 充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未
T2060_.50.0469a22: 浹旬。而神魅弭息。後晝臥見二青衣女子。
T2060_.50.0469a23: 從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝
T2060_.50.0469a24: 夜煩惱。即求授戒。自爾災怪永絶。及沈侯
T2060_.50.0469a25: 罷郡。相携出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬
T2060_.50.0469a26: 彌隆。文章往復相繼晷漏。以沈詞藻之盛
T2060_.50.0469a27: 秀出當時。臨官莅職。必同居府舍。率意往
T2060_.50.0469a28: 來。未嘗以朱門蓬戸爲隔。齊建武中謂
T2060_.50.0469a29: 沈曰。貧道昔爲王褚二公供養。遂居令僕
T2060_.50.0469b01: 之省。檀越爲之當復入地矣。天監元年沈
T2060_.50.0469b02: 爲尚書僕射。啓勅請入省住。十一年臨丹
T2060_.50.0469b03: 陽尹。無何而歎。有憂生之嗟。報曰。檀越福
T2060_.50.0469b04: 報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈
T2060_.50.0469b05: 殞。故其預契未然皆此類也。既而留心方
T2060_.50.0469b06: 等研精九部。皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。顯説
T2060_.50.0469b07: 弘通當仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝
T2060_.50.0469b08: 斷彫文璞。信無爲道發菩提心。搆重雲
T2060_.50.0469b09: 殿。以戒業精微功徳淵廣。既爲萬善之本。實
T2060_.50.0469b10: 亦衆行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山
T2060_.50.0469b11: 之最。三果四向縁此以成。十力三明因茲而
T2060_.50.0469b12: 立。帝乃博採經教撰立戒品。條草畢擧儀
T2060_.50.0469b13: 式具陳。制造圓壇用明果極。以爲道資人
T2060_.50.0469b14: 弘理無虚授。事藉躬親民信乃立。且帝皇
T2060_.50.0469b15: 師臣大聖師友。遂古以來斯道無墜。農軒
T2060_.50.0469b16: 周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名
T2060_.50.0469b17: 器之表。以約徳高人世道被幽冥。允膺闍
T2060_.50.0469b18: 梨之尊。屬當智者之號。逡巡退讓情在固
T2060_.50.0469b19: 執。慇懃勸請辭不獲命。天監十一年始勅引
T2060_.50.0469b20: 見。事協心期道存目撃。自爾去來禁省禮
T2060_.50.0469b21: 供優給。至十八年己亥四月八日。天子發
T2060_.50.0469b22: 弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉
T2060_.50.0469b23: 輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服
T2060_.50.0469b24: 恭受田衣。宣度淨儀曲躬誠肅。于時日月
T2060_.50.0469b25: 貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是
T2060_.50.0469b26: 入見別施漆榻。上先作禮然後就坐。皇儲
T2060_.50.0469b27: 以下爰至王姫。道俗士庶咸希度脱。弟子
T2060_.50.0469b28: 著籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾
T2060_.50.0469b29: 鵲。歴階而昇。状若飡受。至説戒畢然後飛
T2060_.50.0469c01: 騰。又嘗述戒。有二孔雀驅斥不去。勅乃聽
T2060_.50.0469c02: 上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲
T2060_.50.0469c03: 滅度別受餘果。矜其至誠更爲説法。後數
T2060_.50.0469c04: 日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂
T2060_.50.0469c05: 寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去
T2060_.50.0469c06: 地數丈。天人圍遶爲衆説法。以事而詳。等
T2060_.50.0469c07: 黄帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至
T2060_.50.0469c08: 人行止孰能議之。而愛悦閑靜祥華虚
T2060_.50.0469c09: 室。寺側依棲咸生慈道。故使麕
T2060_.50.0469c10: 虎。鳧鶩狎於鷹鸇。飛走騰伏自相馴擾。非
T2060_.50.0469c11: 夫仁澤潜化。孰能如此者乎。後靜居閑室
T2060_.50.0469c12: 忽有野媼。齎書數卷置經案上。無言而出。
T2060_.50.0469c13: 并持異樹自植於庭云。青庭樹也。約曰。此
T2060_.50.0469c14: 書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經
T2060_.50.0469c15: 七日又見一叟。請書而退。此樹葉緑花紅扶
T2060_.50.0469c16: 疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相
T2060_.50.0469c17: 隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白
T2060_.50.0469c18: 壁朱門赫然壯麗。仍發願造寺。詔乃號爲
T2060_.50.0469c19: 本生焉。大同一年又勅。改所居竹山里。
T2060_.50.0469c20: 爲智者里。縉雲舊壤傳芳圖諜。山川靈異
T2060_.50.0469c21: 擅奇函夏。福地仙郷此焉攸立。而約飯餌
T2060_.50.0469c22: 松朮三十餘年。布艾爲衣過七十載。鳴謙
T2060_.50.0469c23: 立操擅望當時。乃以大同元年八月。使人
T2060_.50.0469c24: 伐門外樹枝曰。輿駕當來勿令妨路。人
T2060_.50.0469c25: 未之測。至九月六日現疾。北首右脇而臥。
T2060_.50.0469c26: 神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部
T2060_.50.0469c27: 大衆幡花羅列空中迎我凌雲而去。福報
T2060_.50.0469c28: 當訖。至十六日勅遣舍人徐儼參疾。答云。
T2060_.50.0469c29: 今夜當去。至五更二唱異香滿室左右肅
T2060_.50.0470a01: 然。乃曰。夫生有死自然恒數。勤修念慧勿
T2060_.50.0470a02: 起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有
T2060_.50.0470a03: 四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽
T2060_.50.0470a04: 者二旬有一。其月二十九日。於獨龍山寶誌
T2060_.50.0470a05: 墓左
T2060_.50.0470a06: 入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改
T2060_.50.0470a07: 葬獨龍。抑其前見之叟。則誌公相迎者乎。又
T2060_.50.0470a08: 臨終夜所乘青牛忽然鳴吼涙下交流。至葬
T2060_.50.0470a09: 日勅使牽從部伍發寺至山。吼涙不息。又
T2060_.50.0470a10: 建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴涙聲其哀婉。
T2060_.50.0470a11: 葬後三日欻然永逝。下勅竪碑墓左。詔王
T2060_.50.0470a12: 筠爲文。
T2060_.50.0470a13: 釋曇鸞。或爲巒。未詳其氏。雁門人。家近
T2060_.50.0470a14: 五臺山。神迹靈怪逸于民聽。時未志學。便
T2060_.50.0470a15: 往尋焉備覿遺蹤。心神歡悦便即出家。内外
T2060_.50.0470a16: 經籍具陶文理。而於四論佛性彌所窮研。
T2060_.50.0470a17: 讀大集經。恨其詞義深密難以開悟。因而
T2060_.50.0470a18: 注解。文言過半便感氣疾。權停筆功周行
T2060_.50.0470a19: 醫療。行至汾川秦陵故墟。入城東門上望
T2060_.50.0470a20: 青宵。忽見天門洞開。六欲階位上下重複
T2060_.50.0470a21: 歴然齊覩。由斯疾瘉。欲繼前作。顧而言
T2060_.50.0470a22: 曰。命惟危脆不定其常。本草諸經具明正
T2060_.50.0470a23: 治。長年神仙往往間出。心願所指修習斯
T2060_.50.0470a24: 法。果剋既已方崇佛教不亦善乎。承江南
T2060_.50.0470a25: 陶隱居者方術所歸。廣博弘贍海内宗重。遂
T2060_.50.0470a26: 往從之。既達梁朝。時大通中也。乃通名云。
T2060_.50.0470a27: 北國虜僧曇鸞故來奉謁。時所司疑爲細作。
T2060_.50.0470a28: 推勘無有異詞。以事奏聞。帝曰斯非覘國
T2060_.50.0470a29: 者。可引入重雲殿。仍從千迷道。帝先於殿
T2060_.50.0470b01: 隅却坐繩床。衣以袈裟覆以納帽。鸞至殿
T2060_.50.0470b02: 前顧望無承對者。見有施張高座上安
T2060_.50.0470b03: 几拂正在殿中傍無餘座。徑往昇之竪
T2060_.50.0470b04: 佛性義。三命帝曰。大檀越。佛性義深。略已
T2060_.50.0470b05: 標叙。有疑賜問。帝却納帽便以數關往復。
T2060_.50.0470b06: 因曰。今日向晩明須相見。鸞從座下仍前
T2060_.50.0470b07: 直出。詰曲重沓二十餘門。一無錯誤。帝極
T2060_.50.0470b08: 嘆訝曰。此千迷道。從來舊侍往還疑阻。如
T2060_.50.0470b09: 何一度遂乃無迷。明旦引入太極殿。帝降
T2060_.50.0470b10: 階禮接。問所由來。鸞曰。欲學佛法限年
T2060_.50.0470b11: 命促減。故來遠造陶隱居求諸仙術。帝曰。
T2060_.50.0470b12: 此傲世遁隱者。比屡徴不就任往造之。鸞
T2060_.50.0470b13: 尋致書通問。陶乃答曰。去月耳聞音聲。茲
T2060_.50.0470b14: 辰眼受文字。將由頂禮歳積。故使應眞
T2060_.50.0470b15: 來儀。正爾整拂藤蒲具陳花水。端襟斂思
T2060_.50.0470b16: 竚耹警錫也。及屆山所接對欣然。便以仙
T2060_.50.0470b17: 經十卷。用酬遠意。還至浙江。有鮑郎子神
T2060_.50.0470b18: 者。一鼓涌浪七日便止。正値波初無由得
T2060_.50.0470b19: 度。鸞便往廟所以情祈告。必如所請當
T2060_.50.0470b20: 爲起廟。須臾神即見形。状如二十。來告鸞
T2060_.50.0470b21: 曰。若欲度者明旦當得。願不食言。及至
T2060_.50.0470b22: 明晨濤猶鼓怒。纔入船裏帖然安靜。依期
T2060_.50.0470b23: 達帝具述由縁。有勅爲江神更起靈廟。因
T2060_.50.0470b24: 即辭還魏境。欲往名山依方修治。行至洛
T2060_.50.0470b25: 下。逢中國三藏菩提留支。鸞往啓曰。佛法中
T2060_.50.0470b26: 頗有長生不死法勝此土仙經者乎。留支
T2060_.50.0470b27: 唾地曰。是何言歟。非相比也。此方何處有
T2060_.50.0470b28: 長生法。縱得長年少時不死。終更輪迴三
T2060_.50.0470b29: 有耳。即以觀經授之曰。此大仙方。依之修
T2060_.50.0470c01: 行當得解脱生死。鸞尋頂受。所齎仙方並
T2060_.50.0470c02: 火焚之。自行化他流靡弘廣。魏主重之號
T2060_.50.0470c03: 爲神鸞焉。下勅令住并州大寺。晩復移
T2060_.50.0470c04: 住汾州北山石壁玄中寺。時往介山之陰。聚
T2060_.50.0470c05: 徒蒸業。今號鸞公巖是也。以魏興和四年。
T2060_.50.0470c06: 因疾卒于平遙山寺。春秋六十有七。臨至
T2060_.50.0470c07: 終日。幡花幢蓋高映院宇。香氣
T2060_.50.0470c08: 繁鬧。預登寺者並同矚之。以事上聞。勅乃
T2060_.50.0470c09: 葬于汾西泰陵文谷。營建㙛塔并爲立碑。
T2060_.50.0470c10: 今並存焉。然鸞神宇高遠機變無方。言晤不
T2060_.50.0470c11: 思動與事會。調心練氣對病識縁。名滿魏
T2060_.50.0470c12: 都。用爲方軌。因出調氣論。又著作王邵。隨
T2060_.50.0470c13: 文注之。又撰禮淨土十二偈。續龍樹偈後。
T2060_.50.0470c14: 又撰安樂集兩卷等。廣流於世。仍自號爲
T2060_.50.0470c15: 有魏玄簡大士云
T2060_.50.0470c16: 釋慧韶。姓陳氏。本頴川太丘之後。避亂居于
T2060_.50.0470c17: 丹陽之田里焉。性恬虚寡嗜慾。沈毅少言。
T2060_.50.0470c18: 童幼早孤依兄而長。悌友之至聞於閭閻。
T2060_.50.0470c19: 十二厭世出家。具戒便遊京楊。聽莊嚴旻
T2060_.50.0470c20: 公講釋成論。纔得兩遍記注略盡。謂同學
T2060_.50.0470c21: 慧峯曰。吾沐道日少便知旨趣。斯何故耶。
T2060_.50.0470c22: 將非所聞義淺。爲是善教使然乎。乃試聽
T2060_.50.0470c23: 開善藏法師講。遂覺理與言玄。便盡心鑚
T2060_.50.0470c24: 仰。當夕感夢。往開善寺採得李子數斛。撮
T2060_.50.0470c25: 欲噉之先得枝葉。覺而悟曰。吾正應從學
T2060_.50.0470c26: 必踐深極矣。尋爾藏公遷化。有龍光寺綽
T2060_.50.0470c27: 公繼踵傳業。便迴聽焉。既闕論本制不許
T2060_.50.0470c28: 住。惟有一帔又屬嚴冬。便撤之用充寫
T2060_.50.0470c29: 論。忍寒連噤。方得預聽文義。兼善獨見之
T2060_.50.0471a01: 明卓高衆表。辯滅諦爲本有。用麁細而
T2060_.50.0471a02: 折心。時以爲穿鑿有神思也。梁武陵王出
T2060_.50.0471a03: 鎭庸蜀。聞彼多參義學。必須碩解弘望。方
T2060_.50.0471a04: 可開宣。衆議薦擧皆不合意。王曰。憶往年
T2060_.50.0471a05: 法集有傖僧韶法師者。乃堪此選耳。若得
T2060_.50.0471a06: 同行。想能振起邊服。便邀之至蜀。於諸
T2060_.50.0471a07: 寺講論開道如川流。當於龍淵寺披講將
T2060_.50.0471a08: 訖。靜坐房中感見一神。青衣帢服致敬曰。
T2060_.50.0471a09: 願法師常在此弘法。當相擁衞。言訖而隱。
T2060_.50.0471a10: 遂接席數遍。清悟繁結。昔在楊都嘗苦氣
T2060_.50.0471a11: 疾。綴慮恒動。及至蜀講衆病皆除。識者
T2060_.50.0471a12: 以爲寺神之所護矣。于時成都法席恒並置
T2060_.50.0471a13: 三四。法鼓齊振競敞玄門。而韶聽徒濟濟莫
T2060_.50.0471a14: 斯爲盛。又率諸聽侶。諷誦涅槃大品。人各
T2060_.50.0471a15: 一卷合而成部。年恒數集倫次誦之。如有
T2060_.50.0471a16: 謬忘及講聽眠失者。皆代受罰。對衆謝曰。斯
T2060_.50.0471a17: 則訓導不明耳。故身令奬物。其勤至若此。
T2060_.50.0471a18: 武陵布政於蜀。毎述大乘及三藏等論。沙門
T2060_.50.0471a19: 寶彖保該智空等。並後進峯岫。參預撰集。勒
T2060_.50.0471a20: 卷既成。王賜錢十萬。即於龍淵寺分贍學
T2060_.50.0471a21: 徒。頻教令掌僧都。苦辭不受。性不乘騎。
T2060_.50.0471a22: 雖貴勝請講逢値泥雨。輒自策杖戴笠。履
T2060_.50.0471a23: 芒屩而赴會焉。少而齋潔不渉珍羞。後遇
T2060_.50.0471a24: 時患藥雜䐗脂。拒而不服。非時漿飮故絶
T2060_.50.0471a25: 生常。候病者仰觀。顏色怡悦禮誦不替。當
T2060_.50.0471a26: 似微差。乃告曰。吾今無處不痛。如壞車行
T2060_.50.0471a27: 路常欲摧折。但自強耳。恨所營尊像未就。
T2060_.50.0471a28: 吾將去矣。遺屬道俗憑爲莊嚴。便洗浴剃
T2060_.50.0471a29: 髮剪爪禮拜嗽口。坐于龍淵寺摩訶堂
T2060_.50.0471b01: 中。奄然而卒。春秋五十有四。即天監七年七
T2060_.50.0471b02: 月三日也。時成都民應始豐者。因病氣絶而
T2060_.50.0471b03: 心上温。五日方醒云。被攝至閻王所。聞處
T2060_.50.0471b04: 分云。迎韶法師。須臾便至。王下殿合掌頂
T2060_.50.0471b05: 禮更無言説。惟畫文書作大政之字。韶便
T2060_.50.0471b06: 出外。坐於曠路樹下。見一少童以漆柳
T2060_.50.0471b07: 箕擎生袈裟令韶著之。有數十僧來迎。豐
T2060_.50.0471b08: 惟識智慈二禪師。幡花列道騰飛而去。又
T2060_.50.0471b09: 當終夕有安浦寺尼。久病悶絶。及後醒
T2060_.50.0471b10: 云。送韶法師及五百僧。登七寶梯。到天宮
T2060_.50.0471b11: 殿講堂中。其地如水精。床席華整。亦有麈
T2060_.50.0471b12: 尾几案。蓮華滿地。韶就座談説。少時便起。
T2060_.50.0471b13: 送別者。令歸。其生滅冥祥感見類此
T2060_.50.0471b14: 釋慧皎。未詳氏族。會稽上虞人。學通内外
T2060_.50.0471b15: 博訓經律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。
T2060_.50.0471b16: 撰涅槃義疏十卷及梵網經疏行世。又以
T2060_.50.0471b17: 唱公所撰名僧頗多浮沈。因遂開例成廣。
T2060_.50.0471b18: 著高僧傳一十四卷。其序略云。前之作者。或
T2060_.50.0471b19: 嫌以繁廣刪減其事。而抗迹之奇多所遺
T2060_.50.0471b20: 削。謂出家之士處國賓王。不應勵然自遠
T2060_.50.0471b21: 高蹈獨絶尋辭榮棄愛本以異俗爲賢。若
T2060_.50.0471b22: 此而不論竟何所紀。又云。自前代所撰。多
T2060_.50.0471b23: 曰名僧。然名者本實之賓也。若實行潜光。
T2060_.50.0471b24: 則高而不名。若寡徳適時。則名而不高。名
T2060_.50.0471b25: 而不高本非所紀。高而不名則備今録。故
T2060_.50.0471b26: 省名音代以高字。傳成通國傳之。實爲龜
T2060_.50.0471b27: 鏡。文義明約即世崇重。後不知所終。江表
T2060_.50.0471b28: 多有裴子野高僧傳一帙十卷。文極省約未
T2060_.50.0471b29: 極通鑒。故其差少
T2060_.50.0471c01: 釋道辯。姓田氏。范陽人。有別記云。著納擎
T2060_.50.0471c02: 錫入於母胎。因而生焉。天性踈朗才術高
T2060_.50.0471c03: 世。雖曰耳聾。及對孝文不爽帝旨。由是
T2060_.50.0471c04: 榮觀顯美遠近欽茲。剖定邪正開釋封滯。
T2060_.50.0471c05: 是所長也。初住北臺後隨南遷道光河洛。
T2060_.50.0471c06: 魏國有經。號大法尊王。八十餘卷。盛行於
T2060_.50.0471c07: 世。辯執讀知僞。集而焚之。將欲廣注衆經
T2060_.50.0471c08: 用通釋典。筆置聽架鳥遂銜飛。見此異徴
T2060_.50.0471c09: 便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義
T2060_.50.0471c10: 章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有
T2060_.50.0471c11: 弟子曇永亡名二人。永潜遁自守隱黄龍山。
T2060_.50.0471c12: 撰捜神論。隱士儀式。名文筆雄健負才傲
T2060_.50.0471c13: 俗。辯杖之而徙於黄龍。初無恨想而晨夕
T2060_.50.0471c14: 遙禮云
T2060_.50.0471c15: 釋道登。姓苪東莞人聰警異倫殊有信力。
T2060_.50.0471c16: 聞徐州有僧藥者雅明經論。挾策從之研
T2060_.50.0471c17: 綜涅槃法花勝鬘。後從僧淵學究成論。年
T2060_.50.0471c18: 造知命譽動魏都。北土宗之。累信徴請。登
T2060_.50.0471c19: 問同學法度曰。此請可乎。度曰。此國道學
T2060_.50.0471c20: 如林師匠百數。何世無行藏。何時無通塞。
T2060_.50.0471c21: 十方含靈皆應度脱。何容盡期。南國相勸行
T2060_.50.0471c22: 矣。如慧遠拂衣廬阜。曇諦絶迹昆山。彭城
T2060_.50.0471c23: 劉遺民辭事就閑。斯並自是一方。何必盡
T2060_.50.0471c24: 命虚想巖穴遠追巣許。縱復如此終不離
T2060_.50.0471c25: 小乘之機。豈欲使人在我先道不益世者
T2060_.50.0471c26: 哉。隨方適化爲物津梁不亦快乎。登即受
T2060_.50.0471c27: 請度亦隨行。及到洛陽君臣僧尼莫不賓
T2060_.50.0471c28: 禮。魏主邀登昆季策授榮爵。以其本姓不
T2060_.50.0471c29: 華。改＊苪爲耐。講説之盛四時不輟。未趣
T2060_.50.0472a01: 恒岳以息浮競。學侶追隨相仍山舍不免
T2060_.50.0472a02: 談授。遂終于報徳寺焉。春秋八十有五。即
T2060_.50.0472a03: 魏景明年也◎
T2060_.50.0472a04: ◎釋僧密。未詳氏族。樂安人。曾未勝衣便
T2060_.50.0472a05: 從翦落。幼而易悟情解過人。年至十六學
T2060_.50.0472a06: 友如林。更相開導有聞郷黨。將欲廣開
T2060_.50.0472a07: 視聽。師弗之許也。因爾潜遁。出寺從道明
T2060_.50.0472a08: 沙門受業。一二年中聲華負海。秦始之
T2060_.50.0472a09: 初。濟江住莊嚴寺。器望凝練風儀峻雅。五
T2060_.50.0472a10: 衆宗推七貴敬異。深沈詳正。不以利害嬰
T2060_.50.0472a11: 心。雖復同居衆内。未有測其量者。時人
T2060_.50.0472a12: 以方法汰。頗謂確言。累居南面。徒衆甚
T2060_.50.0472a13: 盛。無經不講。專以成實繕奇負氣。高論
T2060_.50.0472a14: 少所推下。下才在事未能賞重。潜相讒構
T2060_.50.0472a15: 於竟陵王。密不叙濁清。任其書罪。乃啓
T2060_.50.0472a16: 擯准南。學士隨者三十餘人。相仍講化。天
T2060_.50.0472a17: 監四年卒于江北。春秋七十三矣
T2060_.50.0472a18: 釋曇准。姓弘。魏郡陽陰人。住昌樂王寺。出
T2060_.50.0472a19: 家從智誕法師受業。鑚研之勤衆皆弗及。
T2060_.50.0472a20: 處靜味道。無風塵之志。善涅槃法華。聞諸
T2060_.50.0472a21: 伊洛。閑居遊思不交世務。承齊竟陵王廣
T2060_.50.0472a22: 延勝道盛興講説。遂南度止湘宮寺。處處
T2060_.50.0472a23: 採聽隨席談論。雖逢塗阻未曾告勞。次
T2060_.50.0472a24: 公嘆曰。此北道人。非直美容止善言笑。烈
T2060_.50.0472a25: 亮恢廓雅有器度。至於言論深有情致。齊
T2060_.50.0472a26: 臨川王蕭映。長沙王蕭晃。厚相欽禮。廬江
T2060_.50.0472a27: 何點彭城劉离。並到房接足伸其戒誥。
T2060_.50.0472a28: 講揚相繼成其業者二百餘人。以天監十四
T2060_.50.0472a29: 年卒。春秋七十有七。時寺復有智深比丘。
T2060_.50.0472b01: 聰慧博識經論有功。天子王侯多所賓接。
T2060_.50.0472b02: 性好直言無所推屑。毎商略撿洗物不
T2060_.50.0472b03: 有平。由是坎
T2060_.50.0472b04: 釋道超。姓陸。呉郡呉人。呉丞相敬風之六世
T2060_.50.0472b05: 也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤
T2060_.50.0472b06: 篤知名。與同縣慧安早投莫逆。倶遊上
T2060_.50.0472b07: 京共契請業。時旻法師住靈基寺。値旻東
T2060_.50.0472b08: 講。因共聽沙門法珍成論。至滅諦初聞三
T2060_.50.0472b09: 心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。
T2060_.50.0472b10: 見旻解冠一方海内諮仰。輟寢忘味以夜
T2060_.50.0472b11: 繼晝。但性偏躁鋭不顧功少。願望已多。毎
T2060_.50.0472b12: 打髀嘆曰。爲爾漠漠生肇笑人。又聞龍光
T2060_.50.0472b13: 寺僧整始就講説。彌復勇歎曰。乃可無七
T2060_.50.0472b14: 尺。何事在於人後。惆悵疚心累日廢業。因
T2060_.50.0472b15: 自懺悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟
T2060_.50.0472b16: 如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞
T2060_.50.0472b17: 澈終日熙怡獨語獨笑。毎言無價寶珠我今
T2060_.50.0472b18: 已得。雍容高歩負氣陵俗。白黒改觀名架
T2060_.50.0472b19: 當時。及至講説解析疑伏毎無遺隱。若
T2060_.50.0472b20: 復爲賓雅伏意氣求相撃杭。若遇機臨無
T2060_.50.0472b21: 不應躡。同寺僧道賁。年齒小大。亦微向學
T2060_.50.0472b22: 方。而性多怠惰未能剋己。横相陵罵。超
T2060_.50.0472b23: 亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日賁曰。我之與
T2060_.50.0472b24: 郷誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸
T2060_.50.0472b25: 臆之量未論先後。時爲直言。自超處獨房
T2060_.50.0472b26: 屏絶賓倖。内外墳典常擁膝前而手不釋
T2060_.50.0472b27: 卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎呉郡
T2060_.50.0472b28: 張率謂曰。虫鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此
T2060_.50.0472b29: 而無忤耶。答曰。時聞此聲足代簫管。塵
T2060_.50.0472c01: 隨風來我未暇掃。致忤名賓爲愧多矣。
T2060_.50.0472c02: 時人高其放達。年三十六以天監初卒。有
T2060_.50.0472c03: 慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。
T2060_.50.0472c04: 年三十二卒于住寺。時以盛年倶卒。楊輦同
T2060_.50.0472c05: 哀
T2060_.50.0472c06: 釋僧喬。姓華氏。呉興東遷人。出家住龍光
T2060_.50.0472c07: 寺。聞僧旻説。前修立義有諸同異。則忘寢
T2060_.50.0472c08: 息志欲禀受。又聽其語論轉捷。則撫掌累
T2060_.50.0472c09: 嘆思與偕也。隆昌之世法筵轉少。仍與同
T2060_.50.0472c10: 寺僧整寶淵慧濟慧紹等。請旻移住。於是終
T2060_.50.0472c11: 晨竟夜一心諮求。布被禦冬單蒋藉體。饘粥
T2060_.50.0472c12: 糊口茹菜充飢。而未曾以貧寒變節。但自
T2060_.50.0472c13: 勤勵維日不足。研精奧粹理悟深明。三四
T2060_.50.0472c14: 年間經論通達。後旻還莊嚴。龍光慧生問
T2060_.50.0472c15: 曰。諸少相携並得成器。其間勝負可得聞
T2060_.50.0472c16: 耶。旻曰。喬公儒雅清虚履今用古。卷舒文
T2060_.50.0472c17: 義優遊教理。鉤深致遠善能讎校。廉而未
T2060_.50.0472c18: 講莫與爭先。此乃遺法之所寄也。整公精
T2060_.50.0472c19: 勤經論博綜有叙。同其業者重其情性。
T2060_.50.0472c20: 淵公不無神明。而心性偏激亟違禮度。久
T2060_.50.0472c21: 從異集。無以測其多少。濟公神識清審。經
T2060_.50.0472c22: 素有功論文未熟。由其體羸不堪辛苦故
T2060_.50.0472c23: 耳。且於義理足以明道。志行足以厲俗。
T2060_.50.0472c24: 紹公情性和理篤有志行。貧而有累學不
T2060_.50.0472c25: 得恒。向無妨礙。不患不成美器。自喬學
T2060_.50.0472c26: 之成也。不修世務不附名聞。閉門靜處
T2060_.50.0472c27: 坐無雜客。澄懷潜悟獨得而已。年三十六天
T2060_.50.0472c28: 監初卒。生本任湘州。學明經數頻御法
T2060_.50.0472c29: 座。少秉高操。慕安汰之風規。而弊衣蔬食
T2060_.50.0473a01: 終身不改。美風姿善草隷。整住襄陽未
T2060_.50.0473a02: 遊夏首。道化大行。濟番禺人。未還嶺表
T2060_.50.0473a03: 徳被南越。文義風宣有廣被焉。並天監中
T2060_.50.0473a04: 卒
T2060_.50.0473a05: 釋慧開。姓袁氏。呉郡海鹽人。初出家爲宣武
T2060_.50.0473a06: 寺寵公弟子。仍從學阿毘曇及成實論。建武
T2060_.50.0473a07: 之中遊學上京住道林寺。歴聽藏旻二公
T2060_.50.0473a08: 經論。後移住彭城。學無時習經耳不忘。多
T2060_.50.0473a09: 從酒謔博奕自娯。而値造次之機。闕無對
T2060_.50.0473a10: 辯。人間席上訥其詞也。後忽割略前習專
T2060_.50.0473a11: 攻名教。處衆演散咸慶新聞。及至解名
T2060_.50.0473a12: 析理。應變無窮。雖逢勍敵巧談。罕有折
T2060_.50.0473a13: 其角者。講席基連學人影赴。遂使名稱普
T2060_.50.0473a14: 聞衆所知識。陳郡謝惠。雅相欽賞。出守豫
T2060_.50.0473a15: 章。迎請講説厚加嚫遺。還未達都分散已
T2060_.50.0473a16: 盡。彭城劉業。出守。晋安。知居處屡空餉錢
T2060_.50.0473a17: 一萬。即贍寒餒不終一日。開立性虚蕩不
T2060_.50.0473a18: 畜貲財。皆此之類也。而情在疎率不事
T2060_.50.0473a19: 形儀。衣裳塵滓未曾擧意洗濯。周旋有
T2060_.50.0473a20: 不耐者。皆代其解澣。寒則披絮待成。夏則
T2060_.50.0473a21: 隱席至燥。以天監六年卒。春秋三十有九。
T2060_.50.0473a22: 同寺有曇儁者。以遊學顯名。通貫衆經
T2060_.50.0473a23: 兼勤禮誦。風素一概寒暑彌盛。侍中王慈昆
T2060_.50.0473a24: 季。司徒長史江革友于。並與之朋遊焉
T2060_.50.0473a25: 釋明徹。姓夏。呉郡錢唐人。六歳喪父。仍願
T2060_.50.0473a26: 出家。住上虞王園寺。學無師友從心自斷。
T2060_.50.0473a27: 毎見勝事。未曾不留心諦視。遇客讀釋
T2060_.50.0473a28: 道安傳云。聞安少孤爲外兄所養。便歔欷
T2060_.50.0473a29: 嗚咽。良久乃止。他日借傳究尋。見安弘法
T2060_.50.0473b01: 之美。因撫膝嘆曰。人生居世。復那可不爾
T2060_.50.0473b02: 乎。自是專務道學功不棄日。嘗與同學
T2060_.50.0473b03: 數輩住師後房。房本朽故。忽遭飄風吹屋。
T2060_.50.0473b04: 欹斜欲倒。師行不在。無物支持。衆人皆走。
T2060_.50.0473b05: 徹習業如故。會稽孔廣聞之嘆曰。孺子風
T2060_.50.0473b06: 素殊佳。當成名器。時倫因事推伏。馳名
T2060_.50.0473b07: 東越。齊永明十年。竟陵王請沙門僧祐。三呉
T2060_.50.0473b08: 講律。中塗相遇。雖則年齒懸殊。情同莫逆。
T2060_.50.0473b09: 徹因從祐受學十誦。隨出楊都住建初寺。
T2060_.50.0473b10: 自謂律爲繩墨憲章儀體。仍遍研四部校
T2060_.50.0473b11: 其興廢。當時律辯莫有能折。建武之中移
T2060_.50.0473b12: 業經論。歴採衆師備嘗深義。以旻法師標
T2060_.50.0473b13: 正經論妙會機神。譚思通微易鉤深奧。
T2060_.50.0473b14: 乃從其成業。齊太傅蕭頴深相欽屬。及領
T2060_.50.0473b15: 荊州携遊七澤。請於内第開講淨名。毎日
T2060_.50.0473b16: 諸經文句。既是應機所説。或有委曲深微。
T2060_.50.0473b17: 或復但拘名字先來英舊人各厝情。謬當
T2060_.50.0473b18: 今日望此玄宗。遠無髣髴深懷愧惻。時
T2060_.50.0473b19: 咸重其謙退。及蕭氏將薨。贈別塵尾軟几。
T2060_.50.0473b20: 徹以遺命所留。憑撫以盡其壽。天監之初
T2060_.50.0473b21: 始返都邑。又從旻受業。少長祈請常爲覆
T2060_.50.0473b22: 述。究博深文洞明奧旨。盤根交結了無遺
T2060_.50.0473b23: 滯。遠樹名聞徴屈重疊。乍經乍論四時不
T2060_.50.0473b24: 輟。聽受之衆不遠雲集。武帝欽待不次長
T2060_.50.0473b25: 名進于内殿。家僧資給歳序無爽。帝以律
T2060_.50.0473b26: 明萬行條章富博。願撮取簡要以類
T2060_.50.0473b27: 相從。天監末年勅入華林園。於寶雲僧省。
T2060_.50.0473b28: 專功抄撰。辭不獲免。毎侍御筵對揚奧密。
T2060_.50.0473b29: 皇儲賞接特加恒禮。故使二宮周供寒暑優
T2060_.50.0473c01: 洽。當時名輩並蒙殊致。未有恩渥如此之
T2060_.50.0473c02: 隆。以其鳩聚將成。忽遘疾沈積。於壽光殿
T2060_.50.0473c03: 移還本寺。天子親自怡色温言躬臨慰喩。知
T2060_.50.0473c04: 當不振退而流涕。中使參候晨宵不絶。
T2060_.50.0473c05: 徹自惟將卒奉啓告辭。皇心載軫於萬壽殿。
T2060_.50.0473c06: 時内外樞揆一時慟絶。以呈徹表故也。其
T2060_.50.0473c07: 文曰。因果深明倚伏何逭。明徹雖復愚短。
T2060_.50.0473c08: 忝窺至籍。將謝之間豈復遺悋。但知恩知
T2060_.50.0473c09: 慶。輒欲言之。明徹本出東荒賤民而已。微
T2060_.50.0473c10: 有善識得厠釋門。契闊少年綢繆玄覺。
T2060_.50.0473c11: 雖未能體道。微得善性。運來不輟。遇會
T2060_.50.0473c12: 昌時。遂親奉御筵。提携法席。且仁且訓備
T2060_.50.0473c13: 沐恩奬。恒願舒慕丹誠奉揚慈化。豈意報
T2060_.50.0473c14: 窮便歸塵土。仰戀聖世何可而言。特願陛
T2060_.50.0473c15: 下永劫永住益蔭無涯。具足莊嚴道場訓物。
T2060_.50.0473c16: 天垂海外同爲淨土。勝果遐流雍容遠集。明
T2060_.50.0473c17: 徹以奉値之慶論道之善。脱億代還生猶冀
T2060_.50.0473c18: 奉覲。惟生惟死倶希濟拔。臨盡之間忽忽
T2060_.50.0473c19: 如夢。雖欲申心心何肯盡。不勝悲哀之
T2060_.50.0473c20: 誠。謹遣表以聞。勅答省疏増其憂耿。人誰
T2060_.50.0473c21: 不病。何以遽終過甚。法師至性堅明道行純
T2060_.50.0473c22: 備。往來淨土去留安養。方除四魔理無五
T2060_.50.0473c23: 畏。唯應正念諸佛不捨大願與般若相
T2060_.50.0473c24: 應。直至種智發菩提心。彼我相攝方結來
T2060_.50.0473c25: 縁。敬如所及。菩薩行業非千百年。善思至
T2060_.50.0473c26: 理勿起亂想。覽筆悽懣不復多云。帝因
T2060_.50.0473c27: 於寺爲設三百僧會。令徹懺悔。自運神筆
T2060_.50.0473c28: 製懺願文。事竟遂卒寺房。即普通三年十二
T2060_.50.0473c29: 月七日也。窆于定林寺之舊墓。勅給東園祕
T2060_.50.0474a01: 器。凶事所資隨由備辯。主者監護有崇敬
T2060_.50.0474a02: 焉
T2060_.50.0474a03: 釋法開。姓兪。呉興餘杭人。稚年出家住北倉
T2060_.50.0474a04: 寺。爲曇貞弟子。貞清素澄嚴殊有解行。開
T2060_.50.0474a05: 少聰敏家業貧窶。身服不充食噉麁澁。同學
T2060_.50.0474a06: 僧流曇誕。家有盈財。服翫奢麗。並從貞受
T2060_.50.0474a07: 業。屡有年勞。及鉤深造微。未有逮開者
T2060_.50.0474a08: 也。而流誕自恃優饒甚相輕忽。開懷快然
T2060_.50.0474a09: 遂負帙。西遊住禪岡寺。仍從柔次二公學
T2060_.50.0474a10: 成實論。衣不蔽形食趣支命。而不避寒風
T2060_.50.0474a11: 暑雨。以晝係夜。歴業既優精解無礙。終日
T2060_.50.0474a12: 遊談未嘗暫息。心性躁鋭無敵不攻。有
T2060_.50.0474a13: 時竊發潜登以掩不備。當其鋒者罕不結
T2060_.50.0474a14: 舌。由是顯名。吏部尚書瑯瑘王峻。永嘉太
T2060_.50.0474a15: 守呉興丘墀。皆揖敬推賞願永勗誡。後還
T2060_.50.0474a16: 餘杭止于西寺。先相陵駕之者望風飮氣。
T2060_.50.0474a17: 永相隱避以至于死。開因爾講筵相接道俗
T2060_.50.0474a18: 嘆服。沙門智藏。後遊禹穴講化成論。開往
T2060_.50.0474a19: 觀之。鯁難累日賓僚飡悦。藏曰。開法師語論
T2060_.50.0474a20: 已多自可去矣。吾欲入文。開曰。釋迦説法
T2060_.50.0474a21: 多寶踊現。法師指南命衆而遣客何耶。藏
T2060_.50.0474a22: 有慚色。以普通四年卒。春秋六十五矣」
T2060_.50.0474a23: 釋道宗。未知氏族。荊州江陵人。早年離俗
T2060_.50.0474a24: 住瓦官寺。情性眞直不務馳競。耳不妄屬
T2060_.50.0474a25: 口不狂言。修身潔己動靜有度。歴學經
T2060_.50.0474a26: 論了無常師。終日寢處卷軸而已。清談高
T2060_.50.0474a27: 論聽者忘疲。衣裳麁弊飮食疎儉。遭値年飢
T2060_.50.0474a28: 入里不給。南遊嶺表其道大行。以死自誓
T2060_.50.0474a29: 誘化不息。年五十餘卒於彼土。復有法敝。
T2060_.50.0474b01: 住延賢寺。少研經數長多講説。齊末藏儉。
T2060_.50.0474b02: 固窮守操清貧。馳務不競貪積。天監初。西
T2060_.50.0474b03: 遊陸海東歸全楚。弘宣有功焉
T2060_.50.0474b04: 釋法貞。不測氏族。渤海東光人。九歳出家。
T2060_.50.0474b05: 俊秀之聲不齊凡類。住魏洛下之居廣徳
T2060_.50.0474b06: 寺。爲沙門道記弟子。年十一通誦法華。意
T2060_.50.0474b07: 所不解隨迷造問。記謂曰。後來總持者。其
T2060_.50.0474b08: 在爾乎。及至年長善成實論深得其趣。
T2060_.50.0474b09: 備講之業卓犖標奇。在於伊洛無所推
T2060_.50.0474b10: 下。與僧建齊名。時人目建爲文句無前。
T2060_.50.0474b11: 目貞爲入微獨歩。貞乃與建爲義會之友。
T2060_.50.0474b12: 道俗斯附聽衆千人。隨得嚫施造像千躯
T2060_.50.0474b13: 分布供養。魏清河王元懌。汝南王元悦。並折
T2060_.50.0474b14: 腰頂禮諮奉戒訓。會魏徳衰陵女人居上。
T2060_.50.0474b15: 毀論日興猜忌逾積。嫉徳過常難免今世。
T2060_.50.0474b16: 貞謂建曰。大梁正朝禮義之國。又有菩薩
T2060_.50.0474b17: 應行風教宣流道法。相與去乎。今年過六
T2060_.50.0474b18: 十。朝聞夕死吾無恨矣。建曰。時不可失。
T2060_.50.0474b19: 亦先有此懷。以梁普通二年相率南邁。貞
T2060_.50.0474b20: 爲追騎所及禍滅其身。春秋六十一矣。僧
T2060_.50.0474b21: 建清河人。沙彌之時慧俊出類。及長成人
T2060_.50.0474b22: 好談名理。與慧聰道寂法貞等。同師道記。
T2060_.50.0474b23: 少長相携窮研數論。遂明五聚解冠一方。
T2060_.50.0474b24: 常日講衆恒溢千人。碩學通方悦其新致。
T2060_.50.0474b25: 造筵談賞以繼晝夜。雖乃志誨成人。而
T2060_.50.0474b26: 入里施化。魏高陽王元邕。亟相延請累宵言
T2060_.50.0474b27: 散。用袪鄙悋。或清晨嘉會一無逮者。輒云深
T2060_.50.0474b28: 恨不同其叙。故聞風傾渇者。遙服法味矣。
T2060_.50.0474b29: 後南遊帝室。達于江陰住何園寺。武帝好
T2060_.50.0474c01: 論義旨勅集學僧。於樂受殿以次立義。
T2060_.50.0474c02: 毎於寺講。成濟後業有逾於前。慧聰立心
T2060_.50.0474c03: 閑豫解行遠聞。道寂博習多通雅傳師業。
T2060_.50.0474c04: 並終于魏土
T2060_.50.0474c05: 釋寶淵。姓陳。巴西閬中人也。年二十三。於
T2060_.50.0474c06: 成都出家。居羅天宮寺。欲學成實論爲弘
T2060_.50.0474c07: 通之主。州郷術淺不愜憑懷。齊建武元年
T2060_.50.0474c08: 下都住龍光寺。從僧旻法師禀受五聚。經
T2060_.50.0474c09: 渉數載義頗染神。旻曰。此君任性俊警智
T2060_.50.0474c10: 慮過人。但恨迥忽不倫動靜險躁。若値通
T2060_.50.0474c11: 人優接。當成一世名士。若不遇時不得
T2060_.50.0474c12: 其死。必當損辱大法矣。淵酷好蒲撲使酒
T2060_.50.0474c13: 挾氣。終日狼𤠤無所推下。旻累諫曉喩
T2060_.50.0474c14: 返以爲讎。因爾改塗。復從智藏採聽先
T2060_.50.0474c15: 業。自建講筵貨財周贍。勇勵辛勤有倍
T2060_.50.0474c16: 恒日。毎言。大丈夫當使人侍我。何能久侍
T2060_.50.0474c17: 人。乃廣寫義疏。貴市王征南尚書緘封
T2060_.50.0474c18: 一簏有意西歸。同寺慧濟謔之曰。昔謝氏
T2060_.50.0474c19: 青箱不至不得作文章。今卿白麈未來判
T2060_.50.0474c20: 無講理。淵曰。殊不然。此乃打狗杖耳。因帶
T2060_.50.0474c21: 挾西返。還住舊寺。標定義府。道俗懷欽。
T2060_.50.0474c22: 於是論筵頻建。聽衆數百。自重名行少賓
T2060_.50.0474c23: 知己。沙門智訓。遊學京華數論通敏。同還
T2060_.50.0474c24: 本壤投分與交。淵弗許也。後寺庫犯官。淵
T2060_.50.0474c25: 自恃名高一州。爲物所讓。以身代當。強悍
T2060_.50.0474c26: 不弭。至於事成知當必敗。因爾出郭。於
T2060_.50.0474c27: 路以刃自刎。時年六十一矣。即普通七年也。
T2060_.50.0474c28: 彭門爾時復有法文法度法護道興等。並
T2060_.50.0474c29: 以廣學達名。文貞廉好尚雅有風采。度
T2060_.50.0475a01: 通解大乘方嚴有則。護剛直履信不交世
T2060_.50.0475a02: 務。興秉素懷正好仁奉義。並下都住寺不
T2060_.50.0475a03: 墜學宗。爲諸雄辯所見推仰
T2060_.50.0475a04: 釋僧詢。姓明。太子中庶山賓之兄子也。年
T2060_.50.0475a05: 始入禮。嘗聽山賓共客談論。追領往復了
T2060_.50.0475a06: 無漏失賓撫其首曰。今使吾門不墜者。其
T2060_.50.0475a07: 在爾乎。父奉伯篤信大法。知其聰俊可期
T2060_.50.0475a08: 神幽冥長濟愛海。年十二勅令出家。爲奉
T2060_.50.0475a09: 誠寺僧辯律師弟子。辯性廉直戒品氷嚴。好
T2060_.50.0475a10: 仁履信精進勇勵。常講十誦。詢後住治城
T2060_.50.0475a11: 寺。持操高尚勤辛好學。從光宅寺法雲諮
T2060_.50.0475a12: 禀經論。散處伽藍不營雜事。當時名徳皆
T2060_.50.0475a13: 稱善焉。歴耳不忘經目必憶。常能覆述有
T2060_.50.0475a14: 如瓶瀉。時人嘉其清辨。白黒重其無倦。
T2060_.50.0475a15: 凡所聽聞悉爲注記。雖無大才而彌綸深
T2060_.50.0475a16: 極。同學門友莫不傳寫。以天監十六年卒。
T2060_.50.0475a17: 春秋三十有五。時復有道遂道標。同海陵人
T2060_.50.0475a18: 並從法雲受業。經論洽聞博綜有序
T2060_.50.0475a19: 釋惠超。姓王。太原人。永嘉之亂寓居襄陽。
T2060_.50.0475a20: 七歳出家住檀溪寺。爲＊惠景弟子。景清恒
T2060_.50.0475a21: 平簡雅有器局。普通之初總州僧正。以節
T2060_.50.0475a22: 儉聞之。超幼而清悟。容止詳美進趣合度。
T2060_.50.0475a23: 事景一年。以衆大諠雜乞移禪房依止僧
T2060_.50.0475a24: 崇禪師習學定業。年十二又從同寺僧受
T2060_.50.0475a25: 學通三玄。永明中。竟陵王請智秀法師。與
T2060_.50.0475a26: 諸學士隨方講授西至樊鄧。超因馮受學。
T2060_.50.0475a27: 同時合席皆共服其領會。隨秀還都住靈
T2060_.50.0475a28: 根寺。仍從法常乞受具足。誦戒不盈二日。
T2060_.50.0475a29: 聽律未周兩遍。皆識文知義鏡其纖密。
T2060_.50.0475b01: 禀承師訓無相忝也。及師亡後。又從智
T2060_.50.0475b02: 藏採習經論。藏曰。此子秀發當成美器。藏
T2060_.50.0475b03: 之出處多與同遊。備通諸部名動京邑。後
T2060_.50.0475b04: 從慧集飡聽毘尼。裁得數遍。集乃嘆曰。
T2060_.50.0475b05: 不謂始學已氷寒於水矣。後還郷定省合
T2060_.50.0475b06: 境懷之。武帝勅還爲壽光學士。又勅與觀
T2060_.50.0475b07: 寺僧伽婆羅傳譯阿育王經。使超筆受。以
T2060_.50.0475b08: 爲十卷。而晦徳進人不專矜伐。故有要請
T2060_.50.0475b09: 多推舊徳。藏後使其代講讓不肯當。或
T2060_.50.0475b10: 逢群賢博論。未曾不預辯通塞。及抗撃
T2060_.50.0475b11: 前敵。知理將窮而必下。或遇機隙便亦應
T2060_.50.0475b12: 躡而默。然斯亦禀識同所不安。而超能謙
T2060_.50.0475b13: 降若此。衣食趣濟榮貴未邀襆無資蓄。安
T2060_.50.0475b14: 成康王蕭雅秀。欽敬戒徳。出蕃要請相携
T2060_.50.0475b15: 於鎭。講發風被遠近服歎。康王薨後。呉平侯
T2060_.50.0475b16: 蕭昺遊夏口。復屈倶行。法筵又鋪。學者稱
T2060_.50.0475b17: 詠。還都續講聽侶相趍。二百餘僧四時習
T2060_.50.0475b18: 業。於普通七年卒。時年五十有二
T2060_.50.0475b19: 釋眞玉。姓董氏。青州益都人。生而無目。其母
T2060_.50.0475b20: 哀其。及年至七歳。教彈琵琶。以爲窮乏
T2060_.50.0475b21: 之計。而天情俊悟聆察若經。不盈旬日便
T2060_.50.0475b22: 洞音曲。後郷邑大集盛興齋講。母携玉赴
T2060_.50.0475b23: 會。一聞欣領曰。若恒預聽終作法師。不憂
T2060_.50.0475b24: 匱餒矣。母聞之欲成斯大業也。乃棄其
T2060_.50.0475b25: 家務。專將赴講。無問風雨艱關。必期相續。
T2060_.50.0475b26: 玉包略詞旨氣攝當鋒。年將壯室振名
T2060_.50.0475b27: 海岱。後遭母憂捨法還家。廬於墓側。哀毀
T2060_.50.0475b28: 過禮茹菜奉齋。伏塊持操三年野宿。郷黨
T2060_.50.0475b29: 重之。後服闋附道修整前業。覽卷便講無
T2060_.50.0475c01: 所疑滯。預聞徒侶相次歸焉。齊天保年中文
T2060_.50.0475c02: 宣皇帝盛弘講席。海内髦彦咸聚天平。於
T2060_.50.0475c03: 時義學星羅跨轢相架。玉獨標稱首登座談
T2060_.50.0475c04: 叙。罔不歸宗。盡諦窮神煥然開發。耆年前
T2060_.50.0475c05: 達稽首崇仰。遂使道俗奔隨酌衢罇而不
T2060_.50.0475c06: 竭矣。一曾往復者別經十年。聞聲即憶其
T2060_.50.0475c07: 名義。斯總持之功莫與尚也。常徒學士幾百
T2060_.50.0475c08: 千人。耳對行往了知心性。誡勗之勤彌隆
T2060_.50.0475c09: 餘哲。生來結誓願終安養。常令侍者讀經。
T2060_.50.0475c10: 玉必跪坐合掌而聽。忽聞東方有淨蓮華佛
T2060_.50.0475c11: 國莊嚴世界與彼不殊。乃深惟曰。諸佛淨
T2060_.50.0475c12: 土豈限方隅。人竝西奔一無東慕。用此執
T2060_.50.0475c13: 心難成迴向。便願生蓮華佛國。曉夕勤到
T2060_.50.0475c14: 誓不久留。身無疹瘵便行後事。授諸弟
T2060_.50.0475c15: 子。衣服几杖麈尾如意。分部遺誥各有差降。
T2060_.50.0475c16: 衆初不悟之也。並共驚之。玉曰。願與運同
T2060_.50.0475c17: 世非可樂。汝等助念蓮華佛。令我得至彼
T2060_.50.0475c18: 岸也。布薩之後。便臥疾於鄴城北王家。神
T2060_.50.0475c19: 氣無昧聲相如常。動京大徳並就問疾。午
T2060_.50.0475c20: 後忽見煙雲相糺從東而來。異香纒遶充塞
T2060_.50.0475c21: 庭宇。空中出聲有如讃唄之響。清亮宛然。
T2060_.50.0475c22: 當爾之時足漸向冷口猶誦念。少時而卒。
T2060_.50.0475c23: 卒後十日香氣乃絶。大衆哀仰如臨雙樹。
T2060_.50.0475c24: 玉氏昆季倶制縗絰。與諸門人收其屍
T2060_.50.0475c25: 而葬焉
T2060_.50.0475c26: 後梁荊大僧正釋僧遷傳二十一
T2060_.50.0475c27: 釋僧遷。姓嚴。呉郡呉人。孝敬夙彰。侍中＊玉
T2060_.50.0475c28: 錫見而異焉。一面定交。師事鍾山靈曜道則
T2060_.50.0475c29: 法師則亦權行外彰深相推重。後遊談講肆。
T2060_.50.0476a01: 縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出
T2060_.50.0476a02: 中座嗟揚。招提因改舊致。更新章句。梁高
T2060_.50.0476a03: 有勅。善言殿義集登即鋭辯如流。帝有
T2060_.50.0476a04: 嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽
T2060_.50.0476a05: 光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔
T2060_.50.0476a06: 敷述。皇儲尚書令何敬容。以並請論撃。道俗
T2060_.50.0476a07: 欣洽時論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任
T2060_.50.0476a08: 基月道風飈擧。恂恂七衆不齊而成。昔晋
T2060_.50.0476a09: 氏始置僧司。迄茲四代。求之備業罕有斯
T2060_.50.0476a10: 焉。自後探索幽求。經誥盤結皆鍼盲起廢。
T2060_.50.0476a11: 怡然從政。以天監十二年四月十七日。
T2060_.50.0476a12: 移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬於
T2060_.50.0476a13: 江淩之中華北山。初年少孝禀自然。家貧
T2060_.50.0476a14: 親老珍養或闕。後名徳既立。供嚫腴旨進
T2060_.50.0476a15: 饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便
T2060_.50.0476a16: 誦法華數溢六千。坐而若寐親見普賢。香
T2060_.50.0476a17: 光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方
T2060_.50.0476a18: 陳同志。凡講涅槃大品十八部經各數十
T2060_.50.0476a19: 遍。皆製義疏流于後學。等觀即梁明帝之
T2060_.50.0476a20: 法名也。自云。北面歸依時移三紀。權經
T2060_.50.0476a21: 問道十有三年。終識苦空功由善導。況乎
T2060_.50.0476a22: 福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂
T2060_.50.0476a23: 刋碑墳隴。述徳如左
T2060_.50.0476a24: 續高僧傳卷第六
T2060_.50.0476a25:
T2060_.50.0476a26:
T2060_.50.0476a27:
T2060_.50.0476a28:
T2060_.50.0476a29:
T2060_.50.0476b01:
T2060_.50.0476b02:
T2060_.50.0476b03:
T2060_.50.0476b04: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0476b05: 義解篇三正紀十 附見四
T2060_.50.0476b06: 陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
T2060_.50.0476b07: 陳楊都興皇寺釋法朗傳二
T2060_.50.0476b08: ＊陳楊都不禪衆寺釋慧勇傳三
| T2060_.50.0476b09: | ＊陳楊都大彭城寺釋寶瓊傳四 | 明解 |
T2060_.50.0476b11: ＊陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
| T2060_.50.0476b12: | ＊陳攝山栖霞寺釋慧布傳七 | 僧詮 玄辯 |
| T2060_.50.0476b13: | 周渭濱沙門釋亡名傳八 | 僧琨 |
T2060_.50.0476b15: 齊彭城沙門釋慧嵩傳十
T2060_.50.0476b16: 釋洪偃。俗姓謝氏。會稽山陰人。祖茂恭和凝
T2060_.50.0476b17: 愼不交世俗。父藏博綜經史善屬文藻。梁
T2060_.50.0476b18: 衡陽王聞而器之。引爲僚友。偃風神頴秀弱
T2060_.50.0476b19: 齡悟道。晝讀經論夜諷詩書。良辰華景未
T2060_.50.0476b20: 嘗廢學。自爾幼而聰敏。州里稱焉。及長遊
T2060_.50.0476b21: 聽京邑遍聞數論。後値龍光寺綽法師。便
T2060_.50.0476b22: 委心受業。特加賞接。以爲絶倫。由是學侶
T2060_.50.0476b23: 改觀轉相推伏。二三年中便盡幽奧。乃開
T2060_.50.0476b24: 筵聚衆闡揚成實。擧厝閑雅詞吐抑揚。後
T2060_.50.0476b25: 學舊齒稽疑了義。横經荷笈虚往實歸。由
T2060_.50.0476b26: 此仰膺法輪總持諸部。勇氣無前任其披
T2060_.50.0476b27: 解。宿望弘量因循舊章。偃屬思雲霄曾
T2060_.50.0476b28: 無接對。見忤前達不能降情。自是來學
T2060_.50.0476b29: 有隔。聽者踈焉。遂閉志閑房高尚其道。間
T2060_.50.0476c01: 以尋
T2060_.50.0476c02: 出。壯思雲飛英詞錦爛。又善草隸見稱時
T2060_.50.0476c03: 俗。纖過芝葉媚極銀鉤。故貌義詩書號爲
T2060_.50.0476c04: 四絶。當時英傑皆推賞之。梁太宗之在東朝。
T2060_.50.0476c05: 愛其俊秀。欲令還俗引爲學士。偃執志不
T2060_.50.0476c06: 迴故弗能致。會武帝發講重雲。延徳肆問。
T2060_.50.0476c07: 而年非宿老座第甚遠。抗言高論精理入
T2060_.50.0476c08: 神。帝賞嘆久之。莫不矚目。偃形止自若神
T2060_.50.0476c09: 守如初。僉服其高亮也。及引進後堂。加
T2060_.50.0476c10: 優其禮。屬戎羯陵踐兵飢相繼。因避地于
T2060_.50.0476c11: 縉雲。眷眄泉石。又寇斥山侶。遂越嶺逃
T2060_.50.0476c12: 難。落泊馳滯曾無安堵。梁長沙王韶鎭郢。
T2060_.50.0476c13: 聞風叙造俄而渚宮陷覆。上流阻亂。便事
T2060_.50.0476c14: 東歸。因懷自靜有顧林泉。乃杖策若耶雲
T2060_.50.0476c15: 門精舍。歴覽山水。美其拪遲。登呉昇平亭
T2060_.50.0476c16: 賦詩曰。蕭蕭物候晩。肅肅天望清。旅人聊
T2060_.50.0476c17: 杖策。登高蕩客情。川源多舊迹。墟里或
T2060_.50.0476c18: 新名。宿煙浮始旦。朝日照初晴。獨遊乏徒
T2060_.50.0476c19: 侶。徐歩寡逢迎。信矣非吾託。賞心何易并。
T2060_.50.0476c20: 遂汎浪巖峰。有終焉之志。葺修寺宇結衆
T2060_.50.0476c21: 礪業。逮陳武廓定革命惟新。京輔舊僧累
T2060_.50.0476c22: 相延請。乃顧山衆曰。吾勤苦積學五十餘
T2060_.50.0476c23: 年。事故流離未遑敷説。今時來不遂。何謂
T2060_.50.0476c24: 爲法亡身乎。以天嘉之初出都。講于宣
T2060_.50.0476c25: 武寺。學徒又聚莫不肅焉。雖樂説不疲。而
T2060_.50.0476c26: 幽心恒結。毎因講隙遊鍾山之開善定林。
T2060_.50.0476c27: 息心宴坐。時又引筆賦詩曰。杖策歩前嶺。
T2060_.50.0476c28: 褰裳出外扉。輕蘿轉蒙密。幽逕復紆威。樹
T2060_.50.0476c29: 高枝影細。山晝鳥聲希。石苔時滑屣。蟲網乍
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