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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 00

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T2060_.50.0425a01:
T2060_.50.0425a02:   No.2060
T2060_.50.0425a03:
T2060_.50.0425a04: 續高僧傳序
T2060_.50.0425a05:   大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0425a06: 原夫至道無言。非言何以範世。言惟引
T2060_.50.0425a07: 行。即行而成立言。是以布五位以擢聖
T2060_.50.0425a08: 賢。表四依以承人法。龍圖成太易之漸龜
T2060_.50.0425a09: 章啓彜倫之用。逮乎素王繼轍前修擧其
T2060_.50.0425a10: 四科。班生著詞後進弘其九等。皆所謂化
T2060_.50.0425a11: 道之恒規。言行之權致者也。惟夫大覺之照
T2060_.50.0425a12: 臨也。化敷西壤迹紹東川。踰中古而彌新。
T2060_.50.0425a13: 歴諸華而轉盛。雖復應移存沒法被澆淳。
T2060_.50.0425a14: 斯乃利見之康莊。缺有之弘略。故使體道欽
T2060_.50.0425a15: 風之士。激揚影響之賓。會正解而樹言。
T2060_.50.0425a16: 扣玄機而即號。並徳充宇宙。神冠幽明。
T2060_.50.0425a17: 象設煥乎丹青。智則光乎油素。固以詳
T2060_.50.0425a18: 諸經部。誠未纉其科條。竊以葱河界於剡
T2060_.50.0425a19: 洲。風俗分於唐梵。華胥撰列非聖不據。其
T2060_.50.0425a20: 篇則二十四依付法之傳是也。神州所紀賢
T2060_.50.0425a21: 雜。其題引則六代所詳群録是也。然則
T2060_.50.0425a22: 統斯大抵。精會所歸。莫不振發蒙心網
T2060_.50.0425a23: 羅正理。俾夫駘足九達。貴蹤望而可尋。徇
T2060_.50.0425a24: 目四馳。高山委而仰止。昔梁沙門金陵釋寶
T2060_.50.0425a25: 唱撰名僧傳。會稽釋惠皎撰高僧傳。創發
T2060_.50.0425a26: 異部品藻恒流。詳覈可觀華質有據。而
T2060_.50.0425a27: &T074140;呉越叙略魏燕。良以博觀未周。故
T2060_.50.0425a28: 得隨聞成采。加以有梁之盛明徳云繁。薄
T2060_.50.0425a29: 五三數非通敏。斯則同世相侮。事積由
T2060_.50.0425b01: 來。中原隱括未傳簡録。時無雅贍誰爲
T2060_.50.0425b02: 之。致使歴代高風颯焉終古。余青襟之歳。
T2060_.50.0425b03: 有顧斯文。祖習乃存經綸攸闕。是用憑諸
T2060_.50.0425b04: 名器竚對殺青。而情計栖遑各師偏競。逖
T2060_.50.0425b05: 聽成簡載紀相尋。而物忌先鳴藏舟遽往。徒
T2060_.50.0425b06: 懸積抱終擲光陰。敢以不才輒陳筆記。
T2060_.50.0425b07: 引踈聞見即事編韋。諒得列代因之更爲
T2060_.50.0425b08: 冠冕。自漢明夢日之後梁武光有已前。代
T2060_.50.0425b09: 別釋門咸流傳史。考酌資其故實。刪定節
T2060_.50.0425b10: 其先聞。遂得類纉前驅昌言大寶。季世情
T2060_.50.0425b11: 縶量重聲華。至於鳩聚風猷。略無繼緒。惟
T2060_.50.0425b12: 隋初沙門魏郡釋靈裕。儀表綴述有意弘方。
T2060_.50.0425b13: 撰十徳記一卷。偏叙昭玄師保。未奧廣嗣
T2060_.50.0425b14: 通宗。餘則孤起支文。薄言行状。終亦未馳
T2060_.50.0425b15: 高觀。可爲長太息矣。故霑預染毫之客。
T2060_.50.0425b16: 莫不望崖而戻止。固其然乎。今余所撰。恐
T2060_.50.0425b17: 墜接前緒。故不獲已而陳之。或博諮先
T2060_.50.0425b18: 達。或取訊行人。或即目舒之。或討讎集傳。
T2060_.50.0425b19: 南北國史附見徽音。郊郭碑碣旌其懿徳。皆
T2060_.50.0425b20: 撮其志行擧其器略。言約繁簡事通野素。
T2060_.50.0425b21: 足使紹胤前良允師後聽。始岠梁之初
T2060_.50.0425b22: 運。終唐貞觀十有九年。一百四十四載。包
T2060_.50.0425b23: 括岳涜歴訪華夷。正傳三百四十人。附見
T2060_.50.0425b24: 一百六十人。序而伸之。大爲十例一曰譯
T2060_.50.0425b25: 經。二曰解義。三曰習禪。四曰明律。五曰護
T2060_.50.0425b26: 法。六曰感通。七曰遺身。八曰讀誦。九曰興
T2060_.50.0425b27: 福。十曰雜科。凡此十條。世罕兼美。今就其
T2060_.50.0425b28: 尤最者。隨篇擬倫。自前傳所叙。通例已
T2060_.50.0425b29: 頒。迴互抑揚。寔遵弘撿。且夫經*道兩術。
T2060_.50.0425c01: 掩映於嘉苗。護法一科。綱維於正網。必附
T2060_.50.0425c02: 諸傳述。知何績而非功。取其拔滯宏規。
T2060_.50.0425c03: 固可標於等級。餘則隨善立目。不競時
T2060_.50.0425c04: 須。布教攝於物情。爲要解紛靜。節總歸
T2060_.50.0425c05: 末第。區別世務者也。至於韜光崇岳
T2060_.50.0425c06: 朝宗百靈。秀氣逸於山河。貞槩銷於林薄。
T2060_.50.0425c07: 致有聲諠玄谷神遊紫煙。高謝於松喬。
T2060_.50.0425c08: 俯眄於窮轍。斯皆具諸別紀。抑可言乎。或
T2060_.50.0425c09: 復匿迹城闉。陸沈浮俗。盛業可列。而吹嘘
T2060_.50.0425c10: 罕遇。故集見勣風素。且樹十科。結成三帙
T2060_.50.0425c11: 號曰續高僧傳。若夫捜擢源泒。剖析憲章。
T2060_.50.0425c12: 組織詞令。琢磨行業。則備于後論。更議
T2060_.50.0425c13: 而引之。必事接恒篇。終成詞費。則削同
T2060_.50.0425c14: 前傳。猶恨逮于末法。世挺知名之僧。未覿
T2060_.50.0425c15: 嘉猷有淪典籍。庶將來同好。又塵斯意
T2060_.50.0425c16:
T2060_.50.0425c17:
T2060_.50.0425c18:
T2060_.50.0425c19:
T2060_.50.0425c20: 續高僧傳卷第一
T2060_.50.0425c21: 譯經篇初 本傳六人 附見二十七人
T2060_.50.0425c22:   梁揚都正觀寺扶南沙門僧伽婆羅傳一
T2060_.50.0425c23:  曼陀羅
僧法
 木道賢
道命
T2060_.50.0425c24: 梁揚都莊嚴寺金陵沙門釋寶唱傳二梁武
T2060_.50.0425c25:  僧朗梁簡文
僧昭
T2060_.50.0425c26: 魏北臺石窟寺恒安沙門釋曇曜傳三
T2060_.50.0425c27: 魏南臺永寧寺北天竺沙門菩提流支傳四
T2060_.50.0425c28:  常景
楊衒之
 李廓
曇顯
 寶意
智賢
 覺定
法希
 法場
藏稱
 智希
T2060_.50.0425c29: 陳南海郡西天竺沙門拘那羅陀傳五高空
徳賢
T2060_.50.0426a01:  
T2060_.50.0426a02: 陳揚都金陵沙門釋法泰傳六
愷 曹毘
敫 道尼
T2060_.50.0426a03: 僧伽婆羅。梁言僧養。亦云僧鎧。扶南國人
T2060_.50.0426a04: 也。幼而頴悟。早附法津。學年出家。偏業阿
T2060_.50.0426a05: 毘曇論。聲榮之盛有譽海南。具足已後廣
T2060_.50.0426a06: 習律藏。勇意觀方樂崇開化。聞齊國弘
T2060_.50.0426a07: 法。隨舶至都。住正觀寺。爲天竺沙門求那
T2060_.50.0426a08: 跋陀之弟子也。復從跋陀研精方等。未盈
T2060_.50.0426a09: 炎燠博渉多通。乃解數國書語。値齊暦亡
T2060_.50.0426a10: 墜道教凌夷。婆羅靜潔身心外絶交。故擁
T2060_.50.0426a11: 室栖閑養素資業。大梁御㝢搜訪術能。以
T2060_.50.0426a12: 天監五年。被勅徴召於楊都壽光殿華林園
T2060_.50.0426a13: 正觀寺占雲館扶南館等五處傳譯訖十七
T2060_.50.0426a14: 年。都合一十一部。四十八卷。即大育王經。
T2060_.50.0426a15: 解脱道論等是也。初翻經日。於壽光殿武
T2060_.50.0426a16: 帝躬臨法座筆受其文。然後乃付譯人盡
T2060_.50.0426a17: 其經本。勅沙門寶唱慧超僧智法雲及袁曇
T2060_.50.0426a18: 允等。相對疏出。華質有序不墜譯宗。天子
T2060_.50.0426a19: 禮接甚厚。引爲家僧。所司資給道俗改觀。
T2060_.50.0426a20: 婆羅不畜私財。以爲嚫施成立住寺。太
T2060_.50.0426a21: 尉臨川王宏。接遇隆重。普通五年因疾卒于
T2060_.50.0426a22: 正觀。春秋六十有五。梁初又有扶南沙門曼
T2060_.50.0426a23: 陀羅者。梁言弘弱。大齎梵本遠來貢獻。勅
T2060_.50.0426a24: 與婆羅共譯寶雲法界體性文殊般若經三
T2060_.50.0426a25: 部合一十一卷。雖事傳譯未善梁言。故所
T2060_.50.0426a26: 出經文多隱質。時有居士木道賢。以天監
T2060_.50.0426a27: 十五年獻優婁頻經一卷。文既尠具。不
T2060_.50.0426a28: 辯來由。又有太學博士江泌女僧法者。小
T2060_.50.0426a29: 年出家有時靜坐。閉目誦出淨土妙莊嚴
T2060_.50.0426b01: 等經。始從八歳終於十六。總出三十五卷。
T2060_.50.0426b02: 天監年中在華光殿。親對武帝誦出異經。
T2060_.50.0426b03: 楊都道俗咸稱神授。若驗佛經斯唯宿習
T2060_.50.0426b04: 未可餘談竊尋外典。生知者聖。學知者次。
T2060_.50.0426b05: 此則局談今身昧於過往耳。若不然者。何
T2060_.50.0426b06: 辨内外賢聖淺深之通塞哉。如前傳曇
T2060_.50.0426b07: 諦之憶書鎭。近俗崔子之念金環。代有
T2060_.50.0426b08: 斯蹤。定非外託。逮太清中。湘東王記室虞
T2060_.50.0426b09: 敬。學周内外。撰内典傳要三十卷。該
T2060_.50.0426b10: 羅經論。條貫釋門。諸有要事備皆收録。頗
T2060_.50.0426b11: 同皇覽類苑之流。渚宮陷沒便襲染衣。更
T2060_.50.0426b12: 名道命。流離關輔亦有著述。云
T2060_.50.0426b13: 釋寶唱。姓岑氏。呉郡人。即有呉建國之舊
T2060_.50.0426b14: 壤也。少懷恢敏清貞自蓄。顧惟隻立勤田
T2060_.50.0426b15: 爲業。資養所費終於十畝。至於傍求。傭書
T2060_.50.0426b16: 取濟。寓目流略便能強識。文采鋪贍義理
T2060_.50.0426b17: 有聞。年十八。投僧祐津師而出家焉。祐江
T2060_.50.0426b18: 表僧望多所製述。具如前傳紀之。唱既始
T2060_.50.0426b19: 陶津。經律諮禀。承風建徳有聲宗嗣。住莊
T2060_.50.0426b20: 嚴寺。博採群言酌其精理。又惟開悟
T2060_.50.0426b21: 俗。要以通濟爲先。乃從處士顧道曠呂僧
T2060_.50.0426b22: 智等。習聽經史莊易。略通大義。時以其遊
T2060_.50.0426b23: 渉世務。謂有俗志。爲訪家室執固不迴。將
T2060_.50.0426b24: 及三十天廕即崩。喪事云畢。建武二年擺
T2060_.50.0426b25: 撥常習。出都專聽。渉歴五載又中風疾。會
T2060_.50.0426b26: 齊氏云季。遭亂入東。遠至閩越。討論舊業。
T2060_.50.0426b27: 天監四年便還都下。乃勅爲新安寺主。帝以
T2060_.50.0426b28: 時會雲雷遠近清晏。風雨調暢百穀年登。豈
T2060_.50.0426b29: 非上資三寶中頼四天下藉神龍。幽靈叶
T2060_.50.0426c01: 賛方乃福被黔黎焯茲厚徳。但文散群部
T2060_.50.0426c02: 難可備尋。下勅。令唱總撰集録以擬時要。
T2060_.50.0426c03: 或建福禳災。或禮懺除障。或饗接神鬼。或
T2060_.50.0426c04: 祭祀龍王。部類區分近將百卷。八部神名以
T2060_.50.0426c05: 爲三卷。包括幽奧詳略古今。故諸所祈求
T2060_.50.0426c06: 帝必親覽。指事祠祷多感威靈。所以五十許
T2060_.50.0426c07: 年。江表無事兆民荷頼。縁斯力也。天監七
T2060_.50.0426c08: 年。帝以法海浩汗淺識難尋。勅莊嚴僧旻。
T2060_.50.0426c09: 於定林上寺。纉衆經要抄八十八卷。又勅
T2060_.50.0426c10: 開善智藏纉衆經理義。號曰義林。八十卷。
T2060_.50.0426c11: 又勅建元僧朗。注大般涅槃經七十二卷。並
T2060_.50.0426c12: 唱奉別勅。兼賛其功。綸綜終始緝成部帙。
T2060_.50.0426c13: 及簡文之在春坊。尤耽内教。撰法寶聯
T2060_.50.0426c14: 二百餘卷。別令寶唱綴紕區別。其類遍略
T2060_.50.0426c15: 之流。帝以佛法沖奧近識難通。自非才學
T2060_.50.0426c16: 無由造極。又勅唱自大教東流。道門俗士。
T2060_.50.0426c17: 有叙佛理著作弘義。並通鳩聚。號曰續法
T2060_.50.0426c18: 輪論。合七十餘卷。使夫迷悟之賓見便歸信。
T2060_.50.0426c19: 深助道法無以加焉。又撰法集一百四十
T2060_.50.0426c20: 卷。並唱獨斷專慮。纉結成部。既上親覽。
T2060_.50.0426c21: 流通内外。十四年。勅安樂寺僧紹。撰華林
T2060_.50.0426c22: 佛殿經目。雖復勒成未悏帝旨。又勅唱重
T2060_.50.0426c23: 撰。乃因紹前録。注述合離甚有科據。一帙
T2060_.50.0426c24: 四卷。雅悏時望。遂勅掌華林園寶雲經藏。
T2060_.50.0426c25: 捜求遺逸皆令具足。備造三本以用供
T2060_.50.0426c26: 上。縁是又勅撰經律異相五十五卷。飯聖僧
T2060_.50.0426c27: 法五卷。帝又注大品經五十卷。于時佛教隆
T2060_.50.0426c28: 盛。無徳稱焉。道俗才筆互陳文理。自武
T2060_.50.0426c29: 帝膺運。時三十有七。在位四十九載。深以
T2060_.50.0427a01: 癊早傾。常懷哀感。毎歎曰。雖有四海之
T2060_.50.0427a02: 尊。無由得申罔極。故留心釋典。以八部
T2060_.50.0427a03: 般若爲心良。是諸佛由生。又即除災滌累
T2060_.50.0427a04: 故。收採衆經躬述注解。親臨法座講讀敷
T2060_.50.0427a05: 弘。用此善因崇津靈識。頻代二皇。捨身爲
T2060_.50.0427a06: 僧給使。洗濯煩穢仰資冥福。毎一捨時地
T2060_.50.0427a07: 爲之震。相繼齋講不斷法輪。爲太祖文皇。
T2060_.50.0427a08: 於鍾山北澗。建大愛敬寺。糺紛協日臨睨
T2060_.50.0427a09: 百丈。翠微峻極流泉灌注。鍾鯨遍嶺&MT00258;
T2060_.50.0427a10: 乘空。創塔包巖壑之奇。宴坐盡林泉之邃。
T2060_.50.0427a11: 結構伽藍同尊園寢。經營彫麗奄若天宮。
T2060_.50.0427a12: 中院之去大門。延袤七里。廊廡相架簷霤臨
T2060_.50.0427a13: 屬。旁置三十六院。皆設池臺周宇環遶。千
T2060_.50.0427a14: 有餘僧四事供給。中院正殿有栴檀像。擧高
T2060_.50.0427a15: 丈八。匠人約量晨作夕停。毎夜恒聞作聲。
T2060_.50.0427a16: 旦視輒覺功大。及終成後乃高二丈有二。
T2060_.50.0427a17: 相好端嚴色相超挺。殆由神造屡感徴迹。
T2060_.50.0427a18: 帝又於寺中龍淵別殿。造金銅像擧高丈
T2060_.50.0427a19: 八。躬伸供養毎入頂禮。歔欷哽噎不能自
T2060_.50.0427a20: 勝。預從左右無不下泣。又爲獻太后。於
T2060_.50.0427a21: 青溪西岸建陽城門路東。起大智度寺。京師
T2060_.50.0427a22: 甲里爽塏通博。朝市之中途。川陸之顯要。
T2060_.50.0427a23: 殿堂宏壯寶塔七層。房廊周接華果間發。正
T2060_.50.0427a24: 殿亦造丈八金像。以申追福。五百諸尼四時
T2060_.50.0427a25: 講誦。寺成之日。帝顧謂群后曰。建斯兩寺。
T2060_.50.0427a26: 奉福二皇。用表罔極之情。以達追遠之思。
T2060_.50.0427a27: 而不能遣蓼莪之哀。復於中宮起至敬殿
T2060_.50.0427a28: 景陽臺。立七廟室。崇宇嚴肅欝若卿雲。粉
T2060_.50.0427a29: 珠柱交映相耀。設二皇座。具備諸禮冠
T2060_.50.0427b01: 蘊奩篋。擧目興慕晨昏如在。衣服輕暖隨時
T2060_.50.0427b02: 代易。新奇芳旨應時日薦。帝又曰。雖竭工
T2060_.50.0427b03: 匠之巧。殫世俗之奇。水石周流華樹雜沓。限
T2060_.50.0427b04: 以國務不獲朝夕侍食。惟有朔望親奉饋
T2060_.50.0427b05: 奠。而無所瞻仰。内心崩潰如焚如灼。又作
T2060_.50.0427b06: 聯珠五十首。以明孝道。又制孝思賦。廣統
T2060_.50.0427b07: 孝本。至於安上治民移風易俗。度越終
T2060_.50.0427b08: 古無徳而稱。故元帝云。伏尋我皇之爲孝
T2060_.50.0427b09: 也。四運推移。不以榮枯遷貿。五徳更用。
T2060_.50.0427b10: 不以貴賤革心。臨朝端默。過隙之思彌軫。
T2060_.50.0427b11: 垂拱巖廊。風樹之悲逾切。潔齋宗廊虔事
T2060_.50.0427b12: 郊禋。言未發而涕零。容不改而傷慟。所謂終
T2060_.50.0427b13: 身之憂者是也。蓋虞舜夏禹周文梁帝。萬載
T2060_.50.0427b14: 論孝。四人而已。廣如繹所撰金樓子述之。
T2060_.50.0427b15: 又以大通元年。於臺城北。開大通門。立同
T2060_.50.0427b16: 泰寺。樓閣臺殿擬則宸宮。九級浮圖迴張
T2060_.50.0427b17: 雲表。山樹園池沃蕩煩積。其年三月六日。帝
T2060_.50.0427b18: 親臨幸。禮懺敬接。以爲常准。即捨身之地
T2060_.50.0427b19: 也。雖億兆務殷。而卷不輟手。披閲内外經
T2060_.50.0427b20: 論典墳。恒以達曙爲則。自禮記古文周書
T2060_.50.0427b21: 左傳莊老諸子論語孝經。往哲所未詳悉。
T2060_.50.0427b22: 皆爲訓釋。又以國學員限隔於貴賤。乃更
T2060_.50.0427b23: 置五館。招引寒俊。故使孔釋二門榮茂峙
T2060_.50.0427b24: 列帝前後集百有餘卷。著通史書苑數千卷。
T2060_.50.0427b25: 唱當斯盛世。頻奉璽書預參翻譯。具如別
T2060_.50.0427b26: 傳。初唱天監九年先疾復動。便發二願。遍
T2060_.50.0427b27: 尋經論使無遺失。捜括列代僧録創區別
T2060_.50.0427b28: 之。撰爲部帙。號曰名僧傳三十一卷。至十
T2060_.50.0427b29: 三年。始就條列。其序略云。夫深求寂滅者。
T2060_.50.0427c01: 在於視聽之表。考乎心行者。諒須丹青之
T2060_.50.0427c02: 工。是萬象森羅立言之不可以已者也。大
T2060_.50.0427c03: 梁之有天下也。威加赤縣功濟蒼生。皇上
T2060_.50.0427c04: 化範九疇神遊八正。頂戴法橋伏膺甘
T2060_.50.0427c05: 露。竊以外典鴻文布在方册。九品六藝尺寸
T2060_.50.0427c06: 罔遺。而沙門淨行獨亡紀述。玄宗敏徳名
T2060_.50.0427c07: 絶終古。擁歎長懷靡茲永歳。律師釋僧祐。
T2060_.50.0427c08: 道心貞固高行超邈。著述集記振發宏要。
T2060_.50.0427c09: 寶唱不敏。預班二落。禮誦餘日捃拾遺漏。
T2060_.50.0427c10: 文廣不載。初以脚氣連發。入東治療。去後
T2060_.50.0427c11: 勅追。因此抵罪讁配越州。尋令依律以法
T2060_.50.0427c12: 處斷。僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。先懺
T2060_.50.0427c13: 京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。遂令
T2060_.50.0427c14: 鳩集爲役多闕。晝則伏懺。夜便纉録。加又官
T2060_.50.0427c15: 私催遍惟日弗暇。中甄條流文詞墜落。將發
T2060_.50.0427c16: 之日遂以奏聞。有勅停擯令住翻譯。而此
T2060_.50.0427c17: 僧史方將刋定。改前宿繁更加芟定。故其
T2060_.50.0427c18: 傳後自序云。豈敢謂僧之董狐。庶無曲筆
T2060_.50.0427c19: 耳。然唱之所撰。文勝其質。後人憑據揣而
T2060_.50.0427c20: 用之。故數陳賞要。爲時所列。不測其終」
T2060_.50.0427c21: 釋曇曜。未詳何許人也。少出家。攝行堅貞
T2060_.50.0427c22: 風鑒閑約。以元魏和平年。住北臺昭玄統。
T2060_.50.0427c23: 縎僧衆。妙得其心。住恒安石窟通樂
T2060_.50.0427c24: 寺。即魏帝之所造也。去恒安西北三十里。
T2060_.50.0427c25: 武周山谷北面石崖。就而鐫之。建立佛寺。名
T2060_.50.0427c26: 曰靈巖。龕之大者。擧高二十餘丈。可受三
T2060_.50.0427c27: 千許人。面別鐫像窮諸巧麗。龕別異状駭
T2060_.50.0427c28: 動人神。櫛比相連三十餘里。東頭僧寺恒
T2060_.50.0427c29: 共千人。碑碣見存未卒陳委。先是太武皇
T2060_.50.0428a01: 帝。太平眞君七年。司徒崔皓邪佞諛詞。令帝
T2060_.50.0428a02: 崇重道士寇謙之。拜爲天師。彌敬老氏。虔
T2060_.50.0428a03: 劉釋種。焚毀寺塔。至庚寅年。大武感致癘
T2060_.50.0428a04: 疾方始開悟。兼有白足禪師。來相啓發。帝
T2060_.50.0428a05: 既心悔。誅夷崔氏。事列諸傳。至壬辰年。太
T2060_.50.0428a06: 武云崩。子文成立。即起塔寺。捜訪經典。毀
T2060_.50.0428a07: 法七載。三寶還興。曜慨前淩廢。欣今重復。
T2060_.50.0428a08: 故於北臺石窟。集諸徳僧。對天竺沙門。譯
T2060_.50.0428a09: 付法藏傳并淨土經。流通後賢。意存無絶。
T2060_.50.0428a10: 時又有沙門曇靖者。以創開佛日。舊譯諸經
T2060_.50.0428a11: 並從焚蕩。人間誘道憑准無因。乃出提謂
T2060_.50.0428a12: 波利經二卷。意在通悟。而言多妄習。故其
T2060_.50.0428a13: 文云東方泰山。漢言代岳。陰陽交代故。謂
T2060_.50.0428a14: 代岳出於魏世。乃曰漢言。不辯時代。斯一
T2060_.50.0428a15: 妄也。太山即此方言。乃以代岳譯之。兩語
T2060_.50.0428a16: 相翻。不識梵魏。斯二妄也。其例甚衆。具在
T2060_.50.0428a17: 經文。尋之可領。舊録別有提謂經一卷。與
T2060_.50.0428a18: 諸經語同。但靖加五方五行。用石糅金。
T2060_.50.0428a19: 疑成僞耳。並不測其終。隋開皇關壤。往往
T2060_.50.0428a20: 民間猶習提謂。邑義各持衣鉢。月再興齋。
T2060_.50.0428a21: 儀範正律。遞相鑒檢。甚具翔集云
T2060_.50.0428a22: 菩提流支。魏言道希。北天竺人也。遍通三
T2060_.50.0428a23: 藏。妙入總持。志在弘法廣流視聽。遂挾道
T2060_.50.0428a24: 宵征遠莅葱左。以魏永平之初。來遊東夏。
T2060_.50.0428a25: 宣武皇帝。下勅。引勞。供擬殷華。處之永寧
T2060_.50.0428a26: 大寺。四事將給七百梵僧。勅以留支爲譯
T2060_.50.0428a27: 經之元匠也。其寺本孝明皇帝熙平元年。靈
T2060_.50.0428a28: 太后胡氏所立。在宮前閶闔門南御道之東。
T2060_.50.0428a29: 中有九層浮圖。架木爲之。擧高九十餘丈。
T2060_.50.0428b01: 上有金刹復高十丈。出地千尺。去臺百里
T2060_.50.0428b02: 已遙見之。初營基日掘至黄泉。獲金像三
T2060_.50.0428b03: 十二躯。太后以爲嘉瑞。奉信法之徴也。是
T2060_.50.0428b04: 以飾制瓌奇窮世華美。刹表置金寶瓶。容二
T2060_.50.0428b05: 十五斛。承露金盤一十一重。鐵鎖角張。盤及
T2060_.50.0428b06: 鎖上皆有金鐸。如一石甕。九級諸角皆懸
T2060_.50.0428b07: 大鐸。上下凡有一百三十枚。其塔四面九間。
T2060_.50.0428b08: 六窓三戸。皆朱漆扉扇。垂諸金鈴。層有五千
T2060_.50.0428b09: 四百枚。復施金鐸鋪首。佛事精妙。殫土木
T2060_.50.0428b10: 工。繍柱金鋪驚駭心目。高風永夜鈴鐸
T2060_.50.0428b11: 和鳴。鏗鏘之音聞十餘里。北有正殿。形擬太
T2060_.50.0428b12: 極。中諸像設金玉珠繍。作工巧奇冠絶當
T2060_.50.0428b13: 世。僧房周接千有餘間。臺觀星羅參差間出。
T2060_.50.0428b14: 彫飾朱紫繢以丹青。栝栢楨松異草叢集。
T2060_.50.0428b15: 院牆周匝皆施椽瓦。正南三門樓開三道三
T2060_.50.0428b16: 重。去地二百餘尺状若天門。赫奕華麗。
T2060_.50.0428b17: 門列四力士四師子。飾以金玉莊嚴煥爛。
T2060_.50.0428b18: 東西兩門例皆如此。所可異者。唯樓兩重
T2060_.50.0428b19: 北門通道但路而置。其四門外樹以青槐。
T2060_.50.0428b20: 亘以淥水。京師行旅多庇其下。路斷飛塵
T2060_.50.0428b21: 不由渰雲之潤。清風送涼豈藉合歡之發。
T2060_.50.0428b22: 乃詔中書舍人常景制寺碑。景河内人。敏
T2060_.50.0428b23: 學博通知名海内。太和十九年。高祖擢爲修
T2060_.50.0428b24: 律博士。有詔令刊定條格。永成通式。景
T2060_.50.0428b25: 乃商攉今古。條貫科猷。即魏律二十篇是
T2060_.50.0428b26: 也。歴官中書舍人黄門侍郎祕書監幽州刺
T2060_.50.0428b27: 史。居室貧儉事若農家。唯有經史盈車。所
T2060_.50.0428b28: 著文集百餘篇。給事中對&T017876;伯。作序行世。
T2060_.50.0428b29: 寺既初成。明帝及太后共登浮圖。視宮中
T2060_.50.0428c01: 如掌内。下臨雲雨上天清朗。以見宮内事
T2060_.50.0428c02: 故。禁人不聽登之。自西夏東華遊歴諸國
T2060_.50.0428c03: 者。皆曰。如此塔廟閻浮所無孝昌二年。大
T2060_.50.0428c04: 撥屋拔樹。刹上寶瓶隨風而墮入地丈
T2060_.50.0428c05: 餘。復命工人更安新者。至永熙三年二月。
T2060_.50.0428c06: 爲天所震。帝登淩雲臺望火。遣南陽王寶
T2060_.50.0428c07: 炬録尚書長孫稚。將羽林一千來救。于斯
T2060_.50.0428c08: 時也。雷雨晦冥霰雪交注。第八級中平旦火
T2060_.50.0428c09: 起。有二道人不忍焚燼投火而死。其焔相
T2060_.50.0428c10: 續經餘三月。入地刹柱乃至周年。猶有煙
T2060_.50.0428c11: 氣。其年五月。有人從東莱郡至云。見浮圖
T2060_.50.0428c12: 在於海中光明儼然。同覩非一。俄而雲霧
T2060_.50.0428c13: 亂起失其所在。至七月。平陽王爲侍中斛斯
T2060_.50.0428c14: 椿所挾。西奔長安。至十月。而洛京遷于漳
T2060_.50.0428c15: 鄴。先時流支奉勅。創翻十地。宣武皇帝命
T2060_.50.0428c16: 章一日親對筆受。然後方付沙門僧辯等。訖
T2060_.50.0428c17: 盡論文。佛法隆盛英俊蔚然。相從傳授孜孜
T2060_.50.0428c18: 如也。帝又勅清信士李廓。撰衆經録。廓學
T2060_.50.0428c19: 通玄素條貫經論。雅有標擬。故其録云。三
T2060_.50.0428c20: 藏流支自洛及鄴。爰至天平二十餘年。凡
T2060_.50.0428c21: 所出經。三十九部一百二十七卷。即佛名楞
T2060_.50.0428c22: 伽法集深密等經。勝思惟大寶積法華涅槃
T2060_.50.0428c23: 等論是也。並沙門僧朗道湛。及侍中崔光等
T2060_.50.0428c24: 筆受。具列唐貞觀内典録。廓又云。三藏法
T2060_.50.0428c25: 師流支房内經論梵本。可有萬甲。所翻新
T2060_.50.0428c26: 文筆受藁本。滿一間屋。然其慧解與勒那
T2060_.50.0428c27: 相亞。而神悟聰敏。洞善方言兼工呪術則
T2060_.50.0428c28: 無抗衡矣。嘗坐井口。澡罐内空。弟子未
T2060_.50.0428c29: 來無人汲水。流支乃操柳枝聊撝井中。密
T2060_.50.0429a01: 加誦呪纔始數遍。泉水上涌平及井欄。即以
T2060_.50.0429a02: 鉢酌用之盥洗。傍僧具見莫測其神。咸共
T2060_.50.0429a03: 嘉歎大聖人也。流支曰。勿妄褒賞。斯乃術
T2060_.50.0429a04: 法。外國共行此方不習。謂爲聖耳。懼惑世
T2060_.50.0429a05: 網遂祕不宣。于時又有中天竺僧勒那
T2060_.50.0429a06: 摩提。魏云寶意。博瞻之富理事兼通。誦一
T2060_.50.0429a07: 億偈。偈有三十二字。尤明禪法意存遊化。
T2060_.50.0429a08: 以正始五年初屆洛邑。譯十地寶積論等
T2060_.50.0429a09: 大部二十四卷。又有北天竺僧佛陀扇多。魏
T2060_.50.0429a10: 言覺定。從正光元年。至元象二年。於洛
T2060_.50.0429a11: 陽白馬寺及鄴都金華寺。譯出金剛上味等
T2060_.50.0429a12: 經十部。當翻經日。於洛陽内殿。流支傳
T2060_.50.0429a13: 本。餘僧參助。其後三徳乃徇流言。各傳師
T2060_.50.0429a14: 習不相詢訪。帝以弘法之盛。略叙曲煩。勅
T2060_.50.0429a15: 三處各翻訖乃參校。其間隱沒互有不同致
T2060_.50.0429a16: 有文旨。時兼異綴。後人合之共成通部。見
T2060_.50.0429a17: 寶唱等録。初寶意沙門神理標異。領牒魏
T2060_.50.0429a18: 詞偏盡隅隩。帝毎令講華嚴經。披釋開悟
T2060_.50.0429a19: 精義毎發。一日正處高座。忽有持笏執名
T2060_.50.0429a20: 者。形如大官云奉天帝命來請法師講
T2060_.50.0429a21: 華嚴經意曰。今此法席尚未停止。待訖經
T2060_.50.0429a22: 文當從來命。雖然法事所資獨不能建。
T2060_.50.0429a23: 都講香火維那梵唄咸亦須之。可請令定。使
T2060_.50.0429a24: 者即如所請見講諸僧。即而法事將了。又
T2060_.50.0429a25: 見前使。云奉天帝命故來下迎。意乃含笑
T2060_.50.0429a26: 熙怡告衆辭訣。奄然卒於法座。都講等僧亦
T2060_.50.0429a27: 同時殞。魏境聞見無不嗟美。時又有沙門法
T2060_.50.0429a28: 場於洛陽譯辯意長者問經一卷。雖闕傳
T2060_.50.0429a29: 對而是正文。見法上録。又熙平元年。有南
T2060_.50.0429b01: 天竺波羅柰城婆羅門。姓瞿曇氏。名般若流
T2060_.50.0429b02: 支。魏言智希。從元年至興和末。於鄴城
T2060_.50.0429b03: 譯正法念聖善住迴諍唯識等經論。凡一十
T2060_.50.0429b04: 四部。八十五卷。沙門曇林僧昉等筆受。當
T2060_.50.0429b05: 時有沙門菩提流支與般若流支前後出經。
T2060_.50.0429b06: 而衆録傳寫率多輕略。各去上字但云流
T2060_.50.0429b07: 支。而不知是何流支。迄今群録譯目相渉
T2060_.50.0429b08: 難得詳定。又期城郡守楊衒之。撰洛陽伽
T2060_.50.0429b09: 藍記五卷。故其序略云。三墳五典之説。九流
T2060_.50.0429b10: 百氏之言。並理在人區而義非天外。至如
T2060_.50.0429b11: 一乘二諦之言。六通三達之旨。西域備詳東
T2060_.50.0429b12: 土靡記。若夫頃日感夢滿月流光。陽門飾
T2060_.50.0429b13: 毫眉之象。夜臺圖紺髮之形。爾來奔競其
T2060_.50.0429b14: 風遂廣。至如晋室永嘉寺。惟有四十二。皇
T2060_.50.0429b15: 魏受圖嵩洛京寺出餘千數。皆帝王士庶篤
T2060_.50.0429b16: 信經營。名僧異瑞紛綸間起。今採摘祥異者。
T2060_.50.0429b17: 具以注之。文多不載。時西魏文帝大統中。丞
T2060_.50.0429b18: 相宇文黒泰。興隆釋教崇重大乘。雖攝總
T2060_.50.0429b19: 萬機而恒揚三寶。第内常供百法師。尋討
T2060_.50.0429b20: 經論講摩訶衍。又令沙門曇顯等。依大乘
T2060_.50.0429b21: 經。撰菩薩藏衆經要及百二十法門。始從佛
T2060_.50.0429b22: 性終盡融門。毎日開講。即恒宣述以代先
T2060_.50.0429b23: 舊。五時教迹迄今流行。香火梵音禮拜唱導。
T2060_.50.0429b24: 咸承其則。雖山東江表乃稱學海。儀表有
T2060_.50.0429b25: 歸未能逾矣。至周文帝二年。有波頭摩國
T2060_.50.0429b26: 律師攘那跋陀羅。周言智賢。共耶舍崛多
T2060_.50.0429b27: 等。譯五明論。謂聲醫工術及符印等。並沙門
T2060_.50.0429b28: 智僊筆受。建武帝天和年。有摩勒國沙門達
T2060_.50.0429b29: 摩流支。周言法希。奉勅爲大冡宰晋陽公
T2060_.50.0429c01: 宇文護。譯婆羅門天文二十卷。又令摩伽陀
T2060_.50.0429c02: 國禪師闍那耶舍。周言藏稱。共弟子闍那崛
T2060_.50.0429c03: 多等。於長安故域四天王寺。譯定意天子
T2060_.50.0429c04: 問經六部。沙門圓明道辯。及城陽公蕭吉等
T2060_.50.0429c05: 筆受
T2060_.50.0429c06: 拘那羅陀。陳言親依。或云波羅末陀。譯云
T2060_.50.0429c07: 眞諦。並梵文之名字也。本西天竺優禪尼國
T2060_.50.0429c08: 人焉。景行澄明器宇清肅。風神爽拔悠然自
T2060_.50.0429c09: 遠。群藏廣部罔不厝懷。藝術異能偏素諳
T2060_.50.0429c10: 練。雖遵融佛理。而以通道知名。遠渉艱
T2060_.50.0429c11: 關無憚夷險。歴遊諸國。隨機利見。梁武皇
T2060_.50.0429c12: 帝。徳加四域盛唱三寶。大同中。勅直後張
T2060_.50.0429c13: 氾等。送扶南獻使返國。仍請名徳三藏大
T2060_.50.0429c14: 乘諸論雜華經等。眞諦遠聞行化儀軌聖
T2060_.50.0429c15: 賢。捜選名匠惠益民品。彼國乃屈眞諦
T2060_.50.0429c16: 并齎經論。恭膺帝旨。既素蓄在心渙然聞
T2060_.50.0429c17: 命。以大同十二年八月十五日。達于南海。
T2060_.50.0429c18: 沿路所經。乃停兩載。以太清二年閏八月。
T2060_.50.0429c19: 始屆京邑。武皇面申頂禮。於寶雲殿竭誠
T2060_.50.0429c20: 供養。諦欲傳翻經教不羨秦時。更出新
T2060_.50.0429c21: 文有逾齊日。屬道銷梁季寇羯憑陵。法
T2060_.50.0429c22: 爲時崩不果宣述。乃歩入東土。又往富春
T2060_.50.0429c23: 令陸元哲。創奉問津將事傳譯。招延英秀
T2060_.50.0429c24: 沙門寶瓊等二十餘人。翻十七地論。適得五
T2060_.50.0429c25: 卷。而國難未靜。側附通傳。至天保三年。爲
T2060_.50.0429c26: 侯景請。還在臺供養。于斯時也。兵饑相接。
T2060_.50.0429c27: 法幾頽焉。會元帝啓祚承聖清夷。乃止于金
T2060_.50.0429c28: 陵正觀寺。與願禪師等二十餘人。翻金光明
T2060_.50.0429c29: 經。三年二月。還返豫章。又往新呉始興。後
T2060_.50.0430a01: 隋蕭太保。度嶺至于南康。並隨方翻譯。
T2060_.50.0430a02: 栖遑靡託。逮陳武永定二年七月。還返豫
T2060_.50.0430a03: 章。又止臨川晋安諸郡。眞諦雖傳經論。
T2060_.50.0430a04: 道缺情離本意不申。更觀機壤。遂欲汎舶
T2060_.50.0430a05: 往楞伽修國。道俗虔請結誓留之。不免物
T2060_.50.0430a06: 議遂停南越。便與前梁舊齒。重覆所翻。
T2060_.50.0430a07: 其有文旨乖競者。皆鎔冶成範始末倫通。
T2060_.50.0430a08: 至文帝天嘉四年。揚都建元寺沙門僧宗法
T2060_.50.0430a09: 准僧忍律師等。並建業標領。欽聞新教。故
T2060_.50.0430a10: 使遠浮江表親承勞問。諦欣其來意。乃
T2060_.50.0430a11: 爲翻攝大乘等論。首尾兩載覆疎宗旨。而飄
T2060_.50.0430a12: 寓投委無心寧寄。又汎小舶至梁安郡。更
T2060_.50.0430a13: 裝大舶欲返西國。學徒追逐相續留連。太
T2060_.50.0430a14: 守王方奢。述衆元情重申邀請。諦又且
T2060_.50.0430a15: 人事。權止海隅。伺旅束裝未思安堵。至
T2060_.50.0430a16: 三年九月。發自梁安汎舶西引。業風賦命
T2060_.50.0430a17: 飄還廣州。十二月中上南海岸。刺史歐陽穆
T2060_.50.0430a18: 公頠。延住制旨寺。請翻新文。諦顧此業縁。
T2060_.50.0430a19: 西還無措乃對沙門慧愷等。翻廣義法門
T2060_.50.0430a20: 經及唯識論等。後穆公薨沒。世子紇重爲
T2060_.50.0430a21: 檀越。開傳經論。時又許焉。而神思幽通量
T2060_.50.0430a22: 非情測。甞居別所四絶水洲。紇往造之。
T2060_.50.0430a23: 嶺峻濤涌未敢淩犯。諦乃鋪舒坐具。在
T2060_.50.0430a24: 於水上加坐其内如乘舟焉。浮波達
T2060_.50.0430a25: 岸。既登接對而坐具不濕。依常敷置。有時
T2060_.50.0430a26: 或以荷葉。搨水乘之而度。如斯神異其
T2060_.50.0430a27: 例甚衆。至光太二年六月。諦厭世浮雜情
T2060_.50.0430a28: 弊形骸。未若佩理資神早生勝壤。遂入
T2060_.50.0430a29: 南海北山將捐身命。時智愷正講倶舍。聞
T2060_.50.0430b01: 告馳往。道俗奔赴相繼山川。刺史又遣使
T2060_.50.0430b02: 人。伺衞防遏。躬自稽顙致留三日。方紆本
T2060_.50.0430b03: 情。因爾迎還止于王園寺。時宗愷諸僧。欲
T2060_.50.0430b04: 延還建業。會楊輦碩望。恐奪時榮乃奏曰。
T2060_.50.0430b05: 嶺表所譯衆部。多明無塵唯識。言乖治術
T2060_.50.0430b06: 有蔽國風。不隷諸華可流荒服。帝然之。
T2060_.50.0430b07: 故南海新文有藏陳世。以太建元年遘疾。
T2060_.50.0430b08: 少時遺訣。嚴正勗示因果。書傳累紙。其文
T2060_.50.0430b09: 付弟子智休。至正月十一日午時遷化。時
T2060_.50.0430b10: 年七十有一。明日於潮亭焚身起塔。十三
T2060_.50.0430b11: 日僧宗法准等。各齎經論還返匡山。自諦
T2060_.50.0430b12: 來東夏。雖廣出衆經。偏宗攝論。故討尋教
T2060_.50.0430b13: 者。通覽所譯。則彼此相發綺繢輔顯。故
T2060_.50.0430b14: 隨處翻傳親注疏解。依心勝相。後疏並
T2060_.50.0430b15: 是僧宗所陳。躬對本師重爲釋旨。増減或
T2060_.50.0430b16: 異大義無虧。宗公別著行状。廣行於世。且
T2060_.50.0430b17: 諦之梁時逢喪亂。感竭運終道津靜濟。流
T2060_.50.0430b18: 離弘化隨方卷行。至於部帙或分譯人時
T2060_.50.0430b19: 別。今總歴二代共通數之。故始梁武之末。
T2060_.50.0430b20: 至陳宣即位。凡二十三載。所出經論記傳。
T2060_.50.0430b21: 六十四部。合二百七十八卷。微附華飾盛
T2060_.50.0430b22: 顯隋唐。見曹毘別歴及唐貞觀内典録。餘
T2060_.50.0430b23: 有未譯梵本書並多羅樹葉。凡有二百四十
T2060_.50.0430b24: 甲。若依陳紙翻之。則列二萬餘卷。今見譯
T2060_.50.0430b25: 訖。止是數甲之文。並在廣州制旨王園兩寺。
T2060_.50.0430b26: 是知法寶弘博。定在中天。識量玼瑣。誠歸
T2060_.50.0430b27: 東夏。何以明之。見譯藏經減三千卷。生便
T2060_.50.0430b28: 棄擲習學全希。用此量情情可知矣。初諦
T2060_.50.0430b29: 傳度攝論。宗愷歸心。窮括教源銓題義
T2060_.50.0430c01: 旨。遊心既久懷敞相承。諦又面對闡揚情理
T2060_.50.0430c02: 無伏。一日氣屬嚴冬。衣服單疎。忍噤通
T2060_.50.0430c03: 霄門人側席。愷等終夜靜立奉侍。諮詢言
T2060_.50.0430c04: 久情諠有時眠寐。愷密以衣被覆之。諦
T2060_.50.0430c05: 潜覺知。便曳之于地。其節儉知足如此。愷
T2060_.50.0430c06: 如先奉侍。逾久逾親。諦以他日便喟然憤
T2060_.50.0430c07: 氣衝口者三。愷問其故。答曰。君等款誠正
T2060_.50.0430c08: 法實副參傳。但恨弘法非時。有阻來意
T2060_.50.0430c09: 耳。愷聞之如噎。良久聲涙倶發。跪而啓曰。
T2060_.50.0430c10: 大法絶塵遠通赤縣。群生無感可遂埋耶。
T2060_.50.0430c11: 諦以手指西北曰。此方有大國。非近
T2060_.50.0430c12: 遠。吾等沒後當盛弘之。但不覩其興。以
T2060_.50.0430c13: 爲太息耳。即驗往隔。今統敷揚有宗。傳者
T2060_.50.0430c14: 以爲神用不同。妄生異執。惟識不識其識
T2060_.50.0430c15: 不無慨然。時有中天竺優禪尼國王子月婆
T2060_.50.0430c16: 首那。陳言高空。遊化東魏。生知俊朗體悟
T2060_.50.0430c17: 幽微。專學佛經尤精義理。洞曉音韻兼善
T2060_.50.0430c18: 方言。譯僧伽吒經等三部七卷。以魏元象年
T2060_.50.0430c19: 中。於鄴城司徒公孫騰第出。沙門僧昉筆
T2060_.50.0430c20: 受。屬齊受魏禪。蕃客任情。那請還郷。事
T2060_.50.0430c21: 流博觀。承金陵弘法道聲遠肅。以梁武大
T2060_.50.0430c22: 同年辭齊南度。既達彼國仍被留住。因譯
T2060_.50.0430c23: 大乘頂王經一部。有勅令那總監外國往還
T2060_.50.0430c24: 使命。至太清二年。忽遇于闐僧求那跋陀。
T2060_.50.0430c25: 陳言徳賢。齎勝天王般若梵本。那因期請
T2060_.50.0430c26: 乞願弘通。嘉其雅操豁然授與。那得保持
T2060_.50.0430c27: 用爲希遇。屬侯景作亂。未暇翻傳。携負東
T2060_.50.0430c28: 西諷持供養。至陳天嘉乙酉之歳。始於江
T2060_.50.0430c29: 州興業寺譯之。沙門智昕筆受陳文。凡
T2060_.50.0431a01: 六十日。覆疎陶練勘閲倶了。江州刺史黄法
T2060_.50.0431a02: &T021764;爲檀越。僧正釋惠恭等監掌。具經後序。
T2060_.50.0431a03: 那後不知所終。時又有扶南國僧須菩提。
T2060_.50.0431a04: 陳言善吉。於揚城内至敬寺。爲陳主
T2060_.50.0431a05: 譯大乘寶雲經八卷。與梁世曼陀羅所出七
T2060_.50.0431a06: 卷者同。少有差耳。並見隋代三寶録
T2060_.50.0431a07: 釋法泰。不知何人。學達釋宗跨轢淮海。
T2060_.50.0431a08: 住楊都大寺。與慧愷僧宗法忍等。知名梁
T2060_.50.0431a09: 代。並義聲高邈宗匠當時。有天竺沙門眞諦。
T2060_.50.0431a10: 挾道孤遊遠化東鄙。會虜冠勍殄。僑寓流離
T2060_.50.0431a11: 一十餘年。全無陳譯。將旋舊國。途出嶺南。
T2060_.50.0431a12: 爲廣州刺史歐陽頠固留。因欲傳授。周訪
T2060_.50.0431a13: 義侶。擬閲新文。泰遂與宗愷等。不憚艱辛。
T2060_.50.0431a14: 遠尋三藏。於廣州制旨寺。筆受文義。垂二
T2060_.50.0431a15: 十年。前後所出五十餘部。并述義記。皆此
T2060_.50.0431a16: 土所無者。泰雖博通教旨。偏重行猷。至於
T2060_.50.0431a17: 律儀所及。性無違越。諦又與泰譯明了論。
T2060_.50.0431a18: 釋律二十二大義。並疏五卷。勒于座右遵
T2060_.50.0431a19: 奉行之。至陳太建三年。泰還建業。並齎新
T2060_.50.0431a20: 翻經論創開義旨。驚異當時。其諸部中。有
T2060_.50.0431a21: 攝大乘倶舍論。文詞該富理義凝玄。思越恒
T2060_.50.0431a22: 情尠能其趣。先是梁武宗崇大論。兼翫成
T2060_.50.0431a23: 實。學人聲望從風歸靡。陳武好異前朝。廣
T2060_.50.0431a24: 流大品。尤敦三論。故泰雖屡演。道俗無受。
T2060_.50.0431a25: 使夫法座絶嗣閴爾無聞。會彭城沙門靜
T2060_.50.0431a26: 嵩。避地金陵。學聲早被獨拔千載。希斯正
T2060_.50.0431a27: 理。晝談恒講夜請新宗。因循荏苒乃經涼
T2060_.50.0431a28: 燠。泰振發玄門明衷弘詣。覈其疑義毎
T2060_.50.0431a29: 湊玄極。皆隨機按旨。披釋無遺。事出嵩
T2060_.50.0431b01: 傳。泰博諮眞諦。傳業嵩公。知我者希。浮諺
T2060_.50.0431b02: 斯及。不測其終。智愷。俗姓曹氏。住楊都寺。
T2060_.50.0431b03: 初與法泰等前後異發。同往嶺表奉祈眞
T2060_.50.0431b04: 諦。愷素積道風詞力殷贍。乃對翻攝論。躬
T2060_.50.0431b05: 受其文。七月之中文疏並了。都合二十五卷。
T2060_.50.0431b06: 後更對翻倶舍論。十月便了。文疏合數八十
T2060_.50.0431b07: 三卷。諦云。吾早値子。綴緝經論絓是前
T2060_.50.0431b08: 翻。不應缺少。今譯兩論詞理圓備。吾無
T2060_.50.0431b09: 恨矣。愷後延諦。還廣州顯明寺。住本房中。
T2060_.50.0431b10: 請諦重講倶舍。纔得一遍。至陳光大中。僧
T2060_.50.0431b11: 宗法准慧忍等。度嶺就諦求學。以未聞
T2060_.50.0431b12: 攝論。更爲講之。起四月初。至臘月八日方
T2060_.50.0431b13: 訖一遍。明年宗等又請愷。於智慧寺講倶
T2060_.50.0431b14: 舍論。成名學士七十餘人。同欽諮謁。講至
T2060_.50.0431b15: 業品疏第九卷。文猶未盡。以八月二十日遘
T2060_.50.0431b16: 疾。自省不救。索紙題詩曰。千秋本難滿。三
T2060_.50.0431b17: 時理易傾。石火無恒焔。電光非久明。遺文
T2060_.50.0431b18: 空滿笥。徒然昧後生。泉路方幽噎。寒隴向
T2060_.50.0431b19: 凄清。一朝隨露盡。唯有夜松聲。因放筆。
T2060_.50.0431b20: 與諸名徳握手語別。端坐儼思奄然而卒。
T2060_.50.0431b21: 春秋五十有一。即光大二年也。葬於廣州西
T2060_.50.0431b22: 陰寺南崗。自餘論文。眞諦續講。至惑品第
T2060_.50.0431b23: 三卷。因爾乖豫。便廢法事。明年肇春三藏
T2060_.50.0431b24: 又化。諦有菩薩戒弟子曹毘者。愷之叔子。
T2060_.50.0431b25: 明敏深沈雅有遠度。少携至南受學攝論。
T2060_.50.0431b26: 諮承諸部皆著功勣。太建三年。毘請建興
T2060_.50.0431b27: 寺僧正明勇法師。續講攝論。成學名僧五十
T2060_.50.0431b28: 餘人。晩住江都綜習前業。常於白塔等寺
T2060_.50.0431b29: 開演諸論。冠履裙襦服同賢士。登座談吐
T2060_.50.0431c01: 毎發深致。席端學士並是名賓。禪定僧榮日
T2060_.50.0431c02: 嚴法侃等皆資其學。時有循州平等寺沙門
T2060_.50.0431c03: 敫者。弱年聽延祚寺道縁二師成實。并
T2060_.50.0431c04: 往北土沙門法明。聽金剛般若論。又往希
T2060_.50.0431c05: 堅二徳。聽婆沙中論。皆洞渉精至研覈宗
T2060_.50.0431c06: 旨。必得本師臨聽言無浮雜義得明暢者。
T2060_.50.0431c07: 方始離之。餘例准此。及翻攝論。乃爲廣州
T2060_.50.0431c08: 刺史安南將軍陽山公頠請宅安居。不獲專
T2060_.50.0431c09: 習。後翻倶舍方預其席。及愷講此論。敫與
T2060_.50.0431c10: 道尼等二十人。並掇拾文疏。於堂聽受。及
T2060_.50.0431c11: 愷之云亡。諦撫膺哀慟。遂來法准房中。率
T2060_.50.0431c12: 響敫等十有二人。共傳香火。令弘攝舍
T2060_.50.0431c13: 兩論誓無斷絶。皆共奉旨仰無墜失。至
T2060_.50.0431c14: 三藏崩後。法侶彫散宗嗣將虧。太建九
T2060_.50.0431c15: 年。敫相續敷弘。最多聯類。同聽諦席。未有
T2060_.50.0431c16: 高者。太建十一年二月。有跋摩利三藏弟子
T2060_.50.0431c17: 慧哿者。本住中原。値周武滅法。避地歸
T2060_.50.0431c18: 陳。晩隨使劉璋至南海獲涅槃論。敫曾
T2060_.50.0431c19: 講斯經。欣其本習伏膺請求。便爲開説。止
T2060_.50.0431c20: 得序分種性分前十三章玄義。後返豫章鶴
T2060_.50.0431c21: 嶺山。敫又與璣法師隨從。因復爲説第三
T2060_.50.0431c22: 分。具得十海十道。及進餘文。哿因遘疾不
T2060_.50.0431c23: 任傳授。乃令敫下都覓海潮法師當窮論
T2060_.50.0431c24: 旨。以十四年至於建業。所尋不値。乃遇栖
T2060_.50.0431c25: 玄寺曉禪師。賜與曇林解涅槃疏釋經後分。
T2060_.50.0431c26: 文兼論意而不整足。便還故寺。常講新文
T2060_.50.0431c27: 十三章義。近二十遍。開皇十二年。王仲宣起
T2060_.50.0431c28: 逆。焚燒州境及敫寺房。文疏並盡。其年授
T2060_.50.0431c29: 敫。令任廣循二州僧任。經五載廢闕法
T2060_.50.0432a01: 事。後解僧任方於本州道場寺偏講攝論
T2060_.50.0432a02: 十有餘遍。坐中達解二十五人。璣山瞰等並
T2060_.50.0432a03: 堪領匠。仁壽元年。遘疾終於本寺。敫撰諦
T2060_.50.0432a04: 之翻譯歴。始末指訂。并卷部時節人世詳
T2060_.50.0432a05: 備。廣有成叙。道尼住本九江。尋宗諦旨。
T2060_.50.0432a06: 興講攝論騰譽京師。開皇十年下勅追入。
T2060_.50.0432a07: 既達雍輦開悟弘多。自是南中無復講主。
T2060_.50.0432a08: 雖云敷説蓋無取矣
T2060_.50.0432a09: 續高僧傳卷第一
T2060_.50.0432a10:
T2060_.50.0432a11:
T2060_.50.0432a12:
T2060_.50.0432a13: 續高僧傳卷第二
T2060_.50.0432a14:   *大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0432a15: 譯經篇二 本傳四人 附見八人
T2060_.50.0432a16:   隋西京大興善寺北天竺沙門那連耶舍
T2060_.50.0432a17: 傳一萬天懿
T2060_.50.0432a18: 隋西京大興善寺北賢豆沙門闍那崛多傳
T2060_.50.0432a19: 僧就 法智
T2060_.50.0432a20: 隋東都雒濱上林園翻經館南賢豆沙門達
T2060_.50.0432a21: 摩笈多傳三侯君素 徐同卿
劉憑  費長房
T2060_.50.0432a22: 隋東都上林園翻經館沙門釋彦琮傳四
T2060_.50.0432a23: 行矩
T2060_.50.0432a24: 那連提黎耶舍。隋言尊稱。北天竺烏場國
T2060_.50.0432a25: 人。正音應云鄔荼。荼音持耶反。其王與
T2060_.50.0432a26: 佛同氏。亦姓釋迦。刹帝利種。*隋云土田
T2060_.50.0432a27: 主也。由劫初之時先爲分地主。因即號焉。
T2060_.50.0432a28: 今所謂國王者是也。舍年十七發意出家。尋
T2060_.50.0432a29: 値名師備聞正教。二十有一得受具篇。聞
T2060_.50.0432b01: 諸宿老歎佛景迹。或言。某國有鉢。某國有
T2060_.50.0432b02: 衣。頂骨牙齒神變非一。遂即起心願得瞻
T2060_.50.0432b03: 奉。以戒初受須知律相。既滿五夏發足遊
T2060_.50.0432b04: 方。所以天梯石臺之迹。龍廟寶塔之方。廣周
T2060_.50.0432b05: 諸國。並親頂禮僅無遺逸。曾竹園寺一住十
T2060_.50.0432b06: 年。通履僧坊多値明徳。有一尊者深識人
T2060_.50.0432b07: 機。見語舍云。若能靜修應獲聖果。恐汝遊
T2060_.50.0432b08: 渉終無所成。爾日雖聞情無領悟。晩來
T2060_.50.0432b09: 却想悔將何及。耶舍北背雪山。南窮師子。
T2060_.50.0432b10: 歴覽聖迹仍旋舊壤。乃覩烏場國主眞大
T2060_.50.0432b11: 士焉。自所經見罕儔其類。試略述之。安
T2060_.50.0432b12: 民以理民愛若親。後夜五更先禮三寶。香
T2060_.50.0432b13: 花伎樂竭誠供養。日出昇殿方覽萬機。次
T2060_.50.0432b14: 到辰時香水浴像。宮中常設日百僧齋。王
T2060_.50.0432b15: 及夫人。手自行食。齋後消食習諸武藝。日
T2060_.50.0432b16: 景將昳寫十行經。與諸徳僧共談法義。復
T2060_.50.0432b17: 與群臣量議治政。暝入佛堂自奉燈燭。
T2060_.50.0432b18: 禮拜讀誦各有恒調。了其常業乃還退靜。
T2060_.50.0432b19: 三十餘年斯功不替。王有百子。誠孝居懷。
T2060_.50.0432b20: 釋種餘風胤流此國。但以寺接山阜。野火
T2060_.50.0432b21: 所焚。各相差遣四遠投告。六人爲伴。行化
T2060_.50.0432b22: 雪山之北。至于峻頂。見有人鬼二路。人道
T2060_.50.0432b23: 荒險鬼道利通。行客心迷多尋鬼道。漸入其
T2060_.50.0432b24: 境。便遭殺害。昔有聖王。於其路首。作毘沙
T2060_.50.0432b25: 門天王石像。手指人路。同伴一僧錯入鬼
T2060_.50.0432b26: 道。耶舍覺已。口誦觀音神呪。百歩追及。已
T2060_.50.0432b27: 被鬼害。自以呪力得免斯厄。因復前行。又
T2060_.50.0432b28: 逢山賊。專念前呪便蒙靈衞。賊來相突對
T2060_.50.0432b29: 目不見。循路東指到芮芮國。値突厥亂西
T2060_.50.0432c01: 路不通。反郷意絶。乃隨流轉。北至泥海之
T2060_.50.0432c02: 旁。南岠突厥七千餘里。彼既不安遠投齊
T2060_.50.0432c03: 境。天保七年屆於京鄴。文宣皇帝極見殊
T2060_.50.0432c04: 禮偏異恒倫。耶舍時年四十。骨梗雄雅物議
T2060_.50.0432c05: 憚之。縁是文宣禮遇隆重。安置天平寺中。
T2060_.50.0432c06: 請爲翻經。三藏殿内梵本千有餘夾。勅送於
T2060_.50.0432c07: 寺。處以上房。爲建道場供窮珍妙。別立厨
T2060_.50.0432c08: 庫以表尊崇。又勅昭玄大統沙門法上等
T2060_.50.0432c09: 二十餘人。監掌翻譯。沙門法智居士萬天懿
T2060_.50.0432c10: 傳語。懿元鮮卑。姓萬俟氏。少出家師婆羅
T2060_.50.0432c11: 門。而聰慧有志力。善梵書語工呪符術。由
T2060_.50.0432c12: 是故名預參傳焉。初翻衆經五十餘卷。大
T2060_.50.0432c13: 興正法。弘暢衆心。宣帝重法殊異。躬禮梵
T2060_.50.0432c14: 本顧群臣曰。此乃三寶洪基。故我偏敬。其
T2060_.50.0432c15: 奉信推誠爲如此也。耶舍毎於宣譯之暇。
T2060_.50.0432c16: 時陳神呪。冥救顯助立功多矣。未幾授昭
T2060_.50.0432c17: 玄都。俄轉爲統。所獲供祿不專自資。好
T2060_.50.0432c18: 起慈惠樂興福業。設供飯僧施諸貧乏。獄
T2060_.50.0432c19: 囚繋畜咸將濟之。市&MT01163;鬧所多造義井。親
T2060_.50.0432c20: 自漉水津給衆生。又於汲郡西山建立三
T2060_.50.0432c21: 寺。依泉旁谷制極山美。又收養厲疾男
T2060_.50.0432c22: 女別坊。四事供承務令周給。又往突厥客
T2060_.50.0432c23: 館。勸持六齋。羊料放生受行素食。又曾遇
T2060_.50.0432c24: 病百日不起。天子皇后躬問起居。耶舍歎
T2060_.50.0432c25: 曰。我本外客。徳行未隆。乘輿今降。重法故
T2060_.50.0432c26: 爾。内撫其心慚懼交集。健徳之季周武克
T2060_.50.0432c27: 齊。佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服。内
T2060_.50.0432c28: 襲三衣。避地東西不遑寧息。五衆*彫窘
T2060_.50.0432c29: 投厝無所。儉餓溝壑者。減食施之。老病
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