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冷水灑面方得醒悟。擧聲大哭涕泣盈目。我
何薄祐垢障深厚。諸聖涅槃不一覩見。即詣
竹園禮阿難足。問言。迦葉滅度未耶。阿難答
言。已涅槃矣。今在何處。我欲供養。於是阿難
共阿闍世王向雞足山。王既到已山自開闢。
迦葉在中全身不散。曼陀羅花以覆其上。王
見是已發聲號哭。擧身投地。𧂐諸香木欲闍
毘之。阿難問言。欲作何等。答欲耶旬。阿難
言曰。摩訶迦葉以定住身待於彌勒。不可得
燒。彌勒出時當將徒衆九十六億至此山上
見於迦葉。時彌勒衆皆作是念。釋迦如來弟
子身形卑陋若此。彼佛亦當與斯無異。於是
迦葉踊身虚空作十八變。變爲大形充滿世
界。時彌勒佛即就迦葉取僧伽梨。是時大衆
見其神力。除憍慢心成阿羅漢。王供養已還
歸本國。時雞足山還合如初
付法藏因縁傳卷第一

付法藏因縁＊傳卷第二
　＊元魏＊西域三藏吉迦夜共曇曜譯　
摩訶迦葉垂涅槃時。以最勝法付囑阿難。而
作是言。長老當知。昔婆伽婆以法付我。我年
老朽將欲涅槃。世間勝眼今欲相付。汝可精
勤守護斯法。阿難曰諾唯然受教。於是阿難
演暢妙法化諸衆生。然其宿世有大功徳。智
慧淵廣多聞博達。佛所咨嗟總持第一。悉能
聽受諸佛法藏。如大巨海百川斯納。名稱高
遠衆所知識。如是功徳不可窮盡。我當隨順
説其因縁。乃往古世阿僧祇劫定光如來時
爲沙門畜一沙彌。常令讀誦日夜誡勅無有
休廢。若經少闕即便呵責。時此沙彌爲師乞
食。若少稽留經不充限。極爲其師之所罵辱。
於是沙彌甚爲愁惱。爲師乞食且誦且行。時
有長者怪而問之。沙彌答曰。吾師嚴峻令我
誦習。乞食稽留則不充限。以是事故毎行讀
誦。長者答言。勿生憂惱。徒今以後常相供
給。宜當精勤誦習經典。時此沙彌不復行乞。
專心誦讀。從此以後經常充足。爾時沙彌即
世尊是。施食長者阿難是也。以斯福縁。阿難
比丘智慧深妙。總持強識多聞弘廣。不可稱
記。至婆伽婆成無上道。宣暢妙法化諸衆生。
於是阿難即自思惟。世間牢獄不可愛樂。五
欲如幻無有堅實。甚可畏惡過於毒蛇。盛年
勇壯顏容姿美。悉爲老病之所殘害。無常迅
駛如暴河流。呑滅一切恩愛集會。古昔諸王
威徳自在。爲無常風之所吹壞。憂悲衰惱衆
苦相續。愛羅刹女常欺衆生。我當云何得免
斯難。復作是念。如來世尊神智超世。本從釋
氏出家學道。我今應當往爲弟子。即至佛所
求哀出家。佛言善來。便成沙門。爾時如來即
爲説法。所謂施論戒論生天之論。欲爲不淨
出要最善。意即開解成須陀洹。佛於後時心
念侍者時憍陳如即往佛所求爲給侍。佛言
憍陳如。汝年老邁須人瞻視。云何爲我而作
給侍。如是五百大弟子。咸至佛所求爲侍者。
皆不聽許。禮佛而退。時目揵連以他心智觀
如來心在阿難所。如日初出光照西壁。與諸
比丘告阿難曰。佛須仁者以爲給侍。宜可速
往禮覲勝覺。阿難白言。如來威徳猶如大龍。
今我穢弱不敢奉命。諸比丘言。阿難當知世
尊專心唯在仁者。當速奉覲不宜久停。阿難
敬諾。即求三願。如來故衣願勿與我。所有遺
食願賜餘人。進現時節隨我裁量。三願若遂
乃當受教。時諸比丘往世尊所。稽首作禮具
陳上事。如來歎曰。善哉阿難。有大智慧善知
時宜。不但今日久遠亦然。汝等善聽。吾當宣
説。乃往過去阿僧祇劫。有王治世住婆翅城。
於此城中有婆羅門名倶樓陀。聰明博達天
才超世。國人居士皆悉宗敬。多饒財寶百千
萬億。無子紹繼毎懷憂惱。請祈諸天經十二
年。最大夫人便覺有娠。日月已滿生一男兒。
身紫金色顏貌端正。相師占曰。福徳此子。即
爲立字號曰大施。年漸長大求父出遊。父即
勅令嚴治道路。燒香散花作衆伎樂。大施於
是出外遊觀。即於前路見有乞人。著弊壞衣
卑言求哀。大施問曰。何故若此。乞人答言。我
本孤貧病苦所逼。身命既切是故行乞。大施
聞之慘然歎曰。群生之類一何可愍。愚癡蔽
心沈沒五欲。爲老病死之所惱害。方於其中
坦然快樂。不修善業受斯惡果。怪哉大嶮甚
可怖畏。小復前行。見有屠獵羅羂飛鳥。耕墾
魚捕多所傷害。大施問言。何故若此。諸人答
曰。我祖父來素爲斯業。仰此濟命兼供王役。
一旦捨之便當貧乏。大施聞之益増傷感。便
自思惟興大悲意。哀哉衆生愚無慧目。久
積罪業貧窮羸劣。處大黒闇甚可怖畏。今復
更造如斯惡業。殺害衆生斷他愛命。惡業増
長不善滋息。輪迴五道何由得出。我今宜當
方便救護。生死惱熱爲作清涼。作是念已即
入大海。詣龍王宮求如意珠。見一金城光明
赫奕。毒蛇圍繞不可得近。即入慈定履上而
過。龍王出迎禮拜恭敬。相慰問已倶共入宮。
問言仁者。何故至此。大施答曰。閻浮提人爲
貧窮故極多傷害。命終必當生三惡道。我愍
彼故歴嶮來此。求如意珠欲免其苦。願見遺
給利益衆生。龍王曰善。不違來教。願少留停
爲我説法。大施許之。住經四月。演暢諸法名
字本末。次第隨順解其句味。龍王至心聽受
思惟。問訊起居甚得時宜。進現時節而自裁
量。過四月已大施辭退。龍解髻珠而用與之。
因發誓曰。大士慈悲甚極弘廣。必當得成自
然正覺。願我得爲多聞弟子。於是大施以如
意珠雨衆七寶。閻浮提人皆悉安樂。修行十
善命終生天。比丘當知。爾時大施即吾身是。
彼時龍王阿難是也。在龍王中尚知時宜。況
於今者而不通達。於是阿難給侍如來。善能
隨順。聞持法藏初無漏失。逮及世尊於雙樹
林垂般涅槃。問憍陳如阿難所在。答言。今在
娑羅林外爲諸魔衆之所嬈亂。深入邪網甚
大苦惱。除佛如來無能救護。文殊師利白佛
言。世尊。此大衆中有諸菩薩。於無量劫發菩
提心。久修願行得不退轉。如是等比。善能受
持諸佛法藏。何縁顧問阿難所在。佛告文殊。
阿難比丘事我來久。初無過咎。具足成就不
可思議。所聞之法善能受持。譬如瀉水置之
異器。爲諸衆生所共瞻仰。是故我問阿難所
在。今去此會十二由旬。爲諸魔衆之所惱亂。
汝持我呪往彼解之。文殊師利即至魔所説陀
羅尼。魔聞是已即放阿難。與文殊倶來至佛
所。稽首禮敬却坐一面。爾時世尊於中後夜
入般涅槃。一切天人大設供養。 &T073554;

纒闍毘。其
事都訖。摩訶迦葉與諸羅漢。於王舍城欲集
世眼。阿難爾時猶在學地。以漏未盡不豫聖
衆。時有比丘名婆闍弗。即以偈頌而覺悟之
    勝哉多聞士安靜林樹間
    當觀一切法虚僞不堅牢
    生死多過患涅槃最清涼
    瞿曇子宜應勤修無漏行
    如是當不久必受第一樂
阿難聞已竟夜經行。雖加勒苦不得羅漢。身
體疲懈便欲眠息。頭未至枕得無著果。三明
無礙六通清徹。即便飛往賓鉢羅窟。在門外
立而説偈言
    多聞辯才給侍正覺瞿曇阿難
    今在門外
爾時迦葉説偈答曰
    汝若盡衆苦棄捨煩惱擔
    宜應現神身令衆咸證知
於是阿難即以神通從石壁入。禮衆僧足隨
次而坐。受迦葉命演集勝眼。乃至迦葉入涅
槃時。共阿闍世王至雞足山。燒香散華讃歎
供養。王言仁者。如來迦葉入般涅槃。自我多
殃悉不覩見。尊若滅度唯願垂告。阿難曰善。
敬承來教。於是遊行宣暢妙法。化諸衆生皆
令度脱。最後至一竹林之中。聞有比丘誦法
句偈
    若人生百歳不見水老鶴
    不如生一日而得覩見之
阿難聞已慘然而歎。世間眼滅何其速哉。煩
惱諸惡如何便起。違返聖教自生妄想。無有
慧明常處癡闇。永當流轉生死大海。爲老病
死之所惱逼。便語比丘。此非佛語不可修行。
汝今當知。二人謗佛。一雖多聞而生邪見。二
不解深義顛倒妄説。有此二法爲自毀傷。不
能令人離三惡道。汝今當聽。我演佛偈
    若人生百歳不解生滅法
    不如生一日而得解了之
爾時比丘即向其師説阿難語。師告之曰。阿
難老朽智慧衰劣。言多錯謬不可信矣。汝今
但當如前而誦。阿難後時聞彼比丘在竹林
下猶誦前偈即問其意。答言尊者。吾師告我。
阿難老朽言多虚妄。汝今但當依前誦習。阿
難思惟。彼輕我言或受餘教。即入三昧。推求
勝徳。不見有人能迴彼意。便作是言。異哉無
常甚大雄猛散壞。如是無量賢聖。令諸世間
皆悉空曠。常處黒闇怖畏中行。邪見熾盛。不
善増長。誹謗如來斷絶正教。永當沈沒生死
大河。開惡趣門閉人天路。於無量劫受諸苦
惱。哀哉世間深可矜愍。今此比丘我躬爲説。
＊返納邪言不受吾教。我當向誰説如斯事。世
間衆苦不可願樂。此身不堅腐敗危脆。猶如
聚沫須臾變滅。端政容貌甚可愛著。衰老既
至將安所在。覆以薄皮謂爲嚴飾。膿血内流
惡露不淨。有爲無常甚大迅速。一視息頃四
百生滅。譬如虚空震雷起雲暴風卒起尋便
散滅。五欲不堅亦復如是。共相恩愛安隱快
樂。無常既至誰有存者。世間衆苦甚難久居。
我於今日宜入涅槃。又吾大師及同梵行。如
是之等皆悉滅度。我於今者豈宜久停。復作
是念。阿闍世王與吾有要。我宜應當至彼語
之。即詣王宮告守門者。爲我白王。阿難在外。
將欲涅槃故來相見。門人答曰。王今眠睡。若
覺悟者罪我不少。阿難語言。王若覺者宜可
爲我具宣斯意。阿闍世王夢蓋莖折。即便驚
＊悟。門人向王具宣上事。王聞是已悶絶躄地。
冷水灑面良久乃蘇。發聲號哭哀動天地。椎
胸叫喚生大憂苦。而作是言。嗚呼怪哉世間
眼滅。三界苦惱誰當免濟。昔日世尊慈悲深
厚。爲諸衆生作大依止。自入涅槃世間孤露。
摩訶迦葉有大名稱。次補如來演法教化。而
復滅度法轉衰損。瞻仰阿難猶如日月。今入
涅槃更何恃怙。法水清淨洗滌塵勞。誰復頒
宣饒益一切。是諸衆生常有渇愛。誰澍法雨
充足之者。三界群生永當流轉。受諸苦惱何
有窮竟。魔王歡喜大得眷屬。善法漸盡諸惡
熾盛。即問門人阿難所在。園神白王。向毘舍
離。即嚴四兵往恒河側。阿難乘船在河中流。
王即直進稽首白言。三界明燈已棄我去。今
相憑仰願勿涅槃。阿難默然而不許可。於時
大地六種震動。時雪山中有五百仙人見斯
相已咸作是念。以何因縁有此異相觀見阿難
將欲滅度。即便飛空往詣其所。稽首作禮求
哀出家。即化恒河變成金地。爲諸仙人如應
説法。鬚髮自落成阿羅漢。咸悉倶時入般涅
槃。阿難念曰。佛記罽賓當有比丘名摩田提。
於彼國土流布法眼。即便以法付摩田提。踊
身虚空作十八變。入風奮迅三昧。分身爲四
分。一分向忉利天與釋提桓因。一分與大海
娑伽龍王。一分與彼毘舍離子。一分授與阿闍
世王。如是四處各起寶塔。燒香散華供養舍
利。摩訶迦葉垂涅槃時。告阿難曰。今以法寶
用相委累。長老於後若入涅槃。王舍大城有
一長者名商那和修。高才勇猛有大智慧。已
於過去深種善根。發意入海採取珍寶。迴還
願作般遮于瑟。爲佛如來造經行處。復當建
立高門樓屋。所爲既訖。可度出家。如來法藏
悉付囑之。是故阿難臨當滅度。而告之曰。佛
以法眼付大迦葉。迦葉以法囑累於我。如我
今者涅槃時至。以法寶藏用付於汝。汝可精
勤守護斯法。令諸衆生服甘露味。商那和修
答曰。奉教。我當擁護如斯妙法。普爲一切作
大明炬。於是次宣無上法藥。療煩惱病濟度
群生。其徳高遠久修願行。多聞總持辯才無
盡。今當敷演彼功徳聚。乃往過去阿僧祇劫。
商那和修時爲商主。共諸賈客五百人倶。欲
入大海採取珍寶。於其前路見辟支佛。身嬰
重病氣命羸惙。與諸商人即便停住。推求醫
藥而療治之。盡心承給無所乏少。病遂除差
體力充足。是辟支佛著商那衣。爾時商主以
諸香湯浴辟支佛。上妙 &T073554;

衣而用奉獻。白言
大聖。此商那衣極爲弊惡。唯願受我所奉衣
服。辟支佛言施主宜知。我以此衣出家成道。
復當著此而入涅槃。商主聞之甚懷悲惱。白
言大聖。願勿滅度宜可與我共入大海。吾當
終身供給所須衣服臥具病痩湯藥。辟支佛
言。不能入海。我於今者欲般涅槃。汝於福田
宜生深心。未來必當獲大果報。即飛虚空作
十八變。還就本座而入涅槃。商主悲哀啼哭
哽咽。積諸香木而用闍毘。收集舍利起塔供
養。因發誓曰。願我來世値遇聖師。復過於是。
使我所有諸功徳聚。威儀法式及以衣服。如
今此聖等無有異。由斯願力甚大雄猛。處於
母胎著商那衣。乃至與身倶共増長。出家受
戒得道涅槃。是商那衣未嘗離體。因即號曰
商那和修。如來昔遊摩突羅國。見青樹林敷
榮茂盛。告阿難曰。見此林不。阿難言曰。唯然
已見。佛言。此是優留茶山。吾滅度後當有比
丘名商那和修。於此山中起僧伽藍。説法教
化多所利益。商那和修既從海還大獲珍寶。
往詣竹林禮阿難足。白言大聖。我本入海願
安隱還。爲佛及僧設大施會。今佛世尊爲在
何處。阿難答曰。已入涅槃。聞是語已悶絶躄
地。以水灑面方得醒悟。發聲號咷悲泣斷絶。
自拔頭髮塵土坌身。＊椎胸大叫涙下如雨。便
作是言。無常大惡壞斯寶聚。世間孤露永無
恃怙。我何薄祐罪障深厚。佛日明淨而不覩
見。永當沈沒三有苦海。復問阿難。摩訶迦葉
大目揵連舍利弗等悉爲在不。阿難答曰。皆
已滅度。既聞是語倍増憂感。白言大聖。我
本入海願安隱還。爲佛及僧設大施會。我於
今者欲爲聖衆辦少微供。唯願哀愍而見聽
許。阿難答言。善哉長者。能知世間不安危脆。
於勝福田起堅固業。長者當知。諸法無常無
我我所。譬如假借不可久保。若汝欲得無上
利者。宜於福田起殷重業。此之果報不可沮
壞。商那和修即便嚴辦。爲般遮于瑟。種種充
足。造經行處及門樓屋。其事訖已。阿難告曰。
汝爲財施最大希有。今復宜當作於法施。此
施微妙甚爲弘廣。勝於財施百千萬倍。商
那問言。何名法施。阿難答曰。於佛法中出
家學道。説法教化利益衆生。是名法施。商那
和修答言。善哉甚適我願。於是阿難度令出
家與受具戒。白言大師。我本生時著商那衣。
今當盡形受持此服。作是語已得總持力。所
聞之法未曾忘失。成阿羅漢有大功徳。逮及
阿難入涅槃後。頒宣妙法饒益衆生。阿難所
持八萬四千諸法藏門。商那和修悉能憶念。
譬如瀉＊水置之異器。彼能受持亦復如是。以
眞淨法遊行教化。最後次至摩突羅國。於曼
陀山欲起住處。時彼山中有二龍子。毒害熾
盛不可擾近。商那和修即以神力震動此山。
龍大瞋怒起惡風雨。商那和修入慈三昧。以
定力故龍毒消滅。即大驚怖生信敬心。問言
尊者。有何教誨。商那答曰。佛記此山有僧住
處。是故我欲於中建立。龍子白言。若實佛記。
善哉相聽。商那和修即於彼山。營建住處。禪
室經行皆悉具足。内外空閑無諸憒鬧。造住
處已便作是念。佛記罽賓安隱豐樂。國土閑
靜離諸妨難。清涼少病甚可經行。我今應當
至彼處也。即便飛空往罽賓國。入定歡喜而
説偈言
    常著商那衣成就五支禪
    山巖空谷間坐禪而念定
    風寒諸勤苦悉能忍受之
    心善得解脱智慧自莊嚴
    猶如空野象坦然無憂患
時憂波毱多有五百弟子。猶處生死不得解
脱。心生憍慢甚大貢高。＊憂波毱多即入三
昧。觀此諸人與己無縁。唯有吾師乃能化
度。便至心念商那和修。商那和修即以神力。
如大鵝王從空飛來至其所止。＊憂波毱多行
至餘處。唯諸弟子而獨見之。商那和修衣裳
麁弊髮爪長利。至毱多房坐其座上。＊毱多
弟子咸生瞋忿。是何弊人處我師座。即欲驅
逐使令出外。如須彌山不可傾動。欲出惡言
口自噤閉。即共相將至＊毱多所。白言大師。
有老比丘形容憔悴。到師坐處跏趺而坐。
＊毱多念言。自非吾師無能坐者。至房便見商
那和修。頭面著地稽首作禮。弟子念言。師雖
爲禮。盛徳勝之。商那和修知其弟子憍慢未
息。手指虚空便下香乳。如高山頂懸泉流注。
問言＊毱多。是何定相。＊憂波毱多即入三昧。
深心觀察不能曉了。即問其師。是何三昧。
和修答言。此即名爲龍奮迅定。如是次第五
百三昧。問其名字都不了知。商那和修一一
爲説。毱多白言。我之所得盡從師受。唯是三
昧我非其器。毱多當知。如來三昧諸辟支佛
不識其名。縁覺三昧一切聲聞莫能解了。大
目揵連舍利弗等所入三昧。其餘羅漢不能
測度。吾師阿難三昧定相我悉不知。今我三
昧。汝亦不識。如此三昧我涅槃後皆隨吾滅。
七萬七千本生諸經滿足。一萬阿毘曇藏有
八萬數清淨毘尼。如斯之法亦隨我滅是故
毱多。如來滅後賢聖隱沒。如是法藏漸當衰
損。乃至末後一切都盡。汝今應當勤加守護。
時諸弟子方自悔責。我無智慧輕慢大聖。始
知吾師定不及彼。於是商＊那即爲説法。五百
弟子得羅漢道。爾時尊者商那和修。於諸衆
生所應作已。飛騰虚空作十八變。還就本座
而入涅槃。＊憂波毱多與諸眷屬積諸香木。以
火耶旬。收取舍利起塔供養
付法藏因縁傳卷第二

付法藏因縁＊傳卷第三
　＊元魏＊西域三藏吉迦夜共曇曜譯　
尊者阿難以法付囑商那和修。而告之曰。世
尊昔遊摩突羅國。顧命我言。於此國中當有
長者。名爲毱多。其子號曰憂波毱多。於禪法
中最爲第一。雖無相好化度如我。我滅度後
興大饒益。其所教化無量衆生。皆悉解脱得
阿羅漢。汝當於後度令出家。若涅槃者付其
法藏。商那和修臨涅槃時。告毱多曰。佛以王
法付大迦葉。迦葉次付吾師阿難。阿難以法
囑累於我。我當滅度以付於汝。汝可精勤擁

Footnote:

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