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佛果圓悟禪師碧巖録 (No. 2003_ 重顯頌古 克勤評唱 ) in Vol. 48
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。
六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之
無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
落在什麼處
佛果圜悟禪師碧巖録卷第九
垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
箇什麼。得恁麼奇特
【八一】 擧。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何
這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用
明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。
僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
語。頌云
麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。
有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是挿翼
猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時
放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三歩。山
云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這
僧便走也甚好。爭奈只走得三歩。五歩若活。
成群趁虎。雪竇道。只恐五歩須死。當時若
跳得出五歩外活時。便能成群去趁虎。其麈
中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈爲鹿中
王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山
亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如
能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。擧此
語束爲一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立
者。一時起不得
垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家
方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試
擧看
【八二】 擧。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法
此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒
交渉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何
故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換
一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。
爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合
相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔
著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不
妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一
片白雲横谷口。幾多歸鳥夜迷巣。有者道。只
是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。
殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。
渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放
行。照用同時。人境倶奪。雙放雙收。臨時通
變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似
明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花
藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大
龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如
何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問
大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山
花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之
東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲
門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不
恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌
云
雪竇頌得。最有工夫。前來頌雲門話。却云。問
既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾
不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分
明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他
答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。澗
水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答
處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道
月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼
生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只
這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪
笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見
聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。
獨運何依頼。路逢達道人。不將語默對。此是
香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語
默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同
適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白
玉鞭驪珠盡撃碎。是故祖令當行十方坐斷。
此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。
總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有
好處。便是向上人行履處也。既不撃碎。必増
瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲
章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲
是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如
此。只爲不以本分事接人。若是大龍必不恁
麼也
【八三】 擧。雲門示衆云。古佛與露柱相交。是第
雲門大師。出八十餘員善知識。遷化後七十
餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境
迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公
案。如撃石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏
主云。一大藏教還有這般説話麼。如今人多
向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈
父。既是古佛。爲什麼却與露柱相交。若恁
麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不
知宗師家説話。絶意識絶情量。絶生死絶法
塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便
纒脚纒手。且道他古人意作麼生。但只使心
境一如。好惡是非。撼動他不得。便説有也得
無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是
令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山
僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。
是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審
意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾
坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北
山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈
他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。
則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。
所以頌出云
南山雲北山雨。雪竇買帽相頭。看風使帆。向
劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相
覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第
幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新
羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電
轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一
堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句
子。云。誰道黄金如糞土。此一句是禪月行路
難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。
古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只
解生荊棘。誰道黄金如糞土。張耳陳餘斷消
息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲
居羅漢
垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非
已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背
後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛
殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼
也無。若辨得此人。許爾親見古人來
問維摩詰。我等各自説已。仁者當説。何等
維摩詰令諸大菩薩各説不二法門。時三十
二菩薩。皆以二見有爲無爲眞俗二諦。合爲
一見。爲不二法門。後問文殊。文殊云。如我意
者。於一切法。無言無説。無示無識。離諸問
答。是爲入不二法門。蓋爲三十二人以言遣
言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是爲
入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又
如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚迹猶存。末後依
前除蹤迹。於是文殊却問維摩詰云。我等各
自説已。仁者當自説。何等是菩薩入不二法
門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸
却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不説
良久。亦不説默然據坐。只去急急處云。維摩
道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢
也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助
佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。
有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬
二千獅子寶座。與八萬大衆。亦不寛狹。且道
是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。
若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。
獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇
檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見
云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什
麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是
非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許
爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇
故然是捨得性命底人。所以頌出云
雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。
以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打
八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云
淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡
和尚。既是金粟如來。爲什麼却於釋迦如來
會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脱人不拘
成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交
渉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於
如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或
非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛
果位中。若逆行則入衆生境界。壽禪師道。直
饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直
待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。
悲生空懊惱。維摩經云。爲衆生有病故。我
亦有病。懊惱則悲絶也。臥疾毘耶離。維摩示
疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其
居。遂以手板縱横量其室得十笏。因名方丈。
全身太枯槁。因以身疾。廣爲説法云。是身無
常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。爲苦
爲惱。衆病所集。乃至陰界入所共合成。七
佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼
問疾。一室且頻掃。方丈内皆除去所有。唯留
一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇
道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。
如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定
盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一
手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。
此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處
討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡
山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸
索不著
垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒
結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是
衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽
縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無
出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不
恁麼時。畢竟是箇什麼人。試擧看
【八五】 擧。僧到桐峰庵主處便問。這裏忽逢大蟲
大雄宗派下。出四庵主。大梅白雲。虎溪桐峰。
看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼
處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。
若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人
識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖
處得失。却無得失。若以得失見他古人。則
沒交渉。如今人須是各各窮到無得失處。然
後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。
又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢
莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老
和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若
何。大卷抄將去。
向肚皮裏卜度。到處火爐
邊。三箇五箇聚頭擧口。喃喃地便道。這箇是
公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道
底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇
却飯了。只管説夢。便道我會佛法了也。將知
恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。
豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時
在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大
蟲時又作麼生。峰便作虎聲。也好就事便行。
這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大
笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是
二倶不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。
是則是兩箇惡賊。只解掩耳偸鈴。他二人雖
皆是賊。當機却不用。所以掩耳偸鈴。此二老
如排百萬軍陣。却只鬥掃帚。若論此事。須是
殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向
殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古
人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而
作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王
三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人
便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且
得沒交渉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。
其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峰便作
虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此
亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要
用便用。如今人聞恁麼道。便道當時好與行
令。且莫盲枷瞎棒。只如徳山入門便棒。臨濟
入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只
如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偸鈴
去。頌云
見之不取。思之千里。正當嶮處都不能使。等
他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下
得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解
收。見之不取。早是白雲萬里。更説什麼思之
千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也
解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山
下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黄
檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。
還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作
斫勢。檗約住便掌。丈至晩上堂云。大雄山下
有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日
親遭一口。後來潙山問仰山。黄檗虎話作麼
生。仰云。和尚尊意如何。潙山云。百丈當時合
一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。潙山
云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收
虎尾。潙山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用
明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些
子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見
也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。
任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔
垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷衆流不存
涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透
關底眼。試道看
雲門室中垂語接人。爾等諸人脚跟下。各各
有一段光明。輝騰今古迥絶見知。雖然光明。
恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年
垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。
廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一
句。爲什麼這裏却兩句。前頭一句爲爾略開
一線路教爾見。若是箇漢。聊聞擧著剔起便
行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與
爾掃却。如今人纔聞擧著光明。便去瞠眼云。
那裏是廚庫。那裏是三門。且得沒交渉。所以
道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。
亦不在境上。須是絶知見忘得失。淨裸裸赤
灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏
來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到
處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參
同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有
明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。
所以道。心花發明。照十方刹。盤山云。光非照
境。境亦非存。光境倶忘。復是何物。又云。即
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句
了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古
人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光
影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起
有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘
人多偏墜此見。雪竇頌云
自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。
只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列
此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。廚
庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月
孤圓光呑萬像。這箇便是眞常獨露。然後與
君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三
門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月
又暗。盡乾坤大地。黒漫漫地。諸人還見麼。看
時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有
暗。暗中有明。皆如前後歩自可見。雪竇道。見
不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不
明。倒騎牛兮入佛殿。入黒漆桶裏去也。須是
爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理
垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫
漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現
三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一
塵現一切身。爲隨類人。和泥合水。忽若撥
著向上竅。佛眼也覷不著。設使千聖出頭來。
也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試擧
看
雲門道。藥病相治。盡大地是藥那箇是自己。
諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千
仞。徳山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋
迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往
喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘
會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦
葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡
大地是藥。爾向什麼處挿嘴。若挿得嘴。許
爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊
躇。管取挿嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相
治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾説無。爾
若著無。與爾説有。爾若著不有不無。與爾去
糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡
大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼
時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛
下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭
意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。
不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來
白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善
財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示衆云。
此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最
難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一
日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪
竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。
到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有
頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無
端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇
後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自
可見也。頌云
盡大地是藥。古今何太錯。爾若喚作藥會。自
古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截
斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門
脚跟。爲雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄
杖子是浪。許爾七縱八横。盡大地是浪。看爾
頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。
爲爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟
箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥
廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却
道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一
線路。也是錯。既然鼻孔遼天。爲什麼也穿却。
要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄
杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔
垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深
談。也須是七穿八穴。當機敲點。撃碎金鎖玄
關。據令而行。直得掃蹤滅迹。且道誵訛在什
麼處。具頂門眼者。請試擧看
【八八】 擧。玄沙示衆云。諸方老宿。盡道接物利
門以拄杖挃。僧退後。門云。汝不是患盲
玄沙參到絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地處。
方解恁麼道。是時諸方。列刹相望。尋常示衆
道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人
來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。
患聾者。語言三昧他又不聞。患唖者。教他説
又説不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
無靈驗。如今人若作盲聾瘖唖會。卒摸索不
著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意
始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。
一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學
人説道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙
云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼
云。我聞地藏和尚擧這僧語。方會三種病人
話。若道這僧不會。法眼爲什麼却恁麼道。若
道他會。玄沙爲什麼。却道不是不是。一日地
藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云
是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。
玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他
會底自然殊別。後有僧擧似雲門。門便會他
意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧
退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近
前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。
門云。汝不是患唖。其僧於此有省。當時若是
箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有
許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。
他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千
萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人
各各明此一段事。五祖老師云。一人説得却
不會。一人却會説不得。二人若來參。如何辨
得他。若辨這兩人不得。管取爲人解粘去縛
不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾
肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。
且莫作盲聾瘖唖會好。若恁麼計較。所以道。
眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不
視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。
到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能
與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖唖底漢
子落處麼。看取雪竇頌云
盲聾瘖唖杳絶機宜。盡爾見與不見聞與不
聞説與不説。雪竇一時與爾掃却了也。直得
盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。總用不
著。這箇向上事。可謂眞盲眞聾眞唖。無機
無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手
搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不
唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不
聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黄赤白。正
是瞎。離婁黄帝時人。百歩外能見秋毫之末。
其目甚明。黄帝游於赤水沈珠。令離朱尋之
不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方
獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪
滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他
正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晋景公
律。隔山聞蟻鬥。時晋與楚爭覇。師曠唯鼓琴。
撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。
他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高
處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不
作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虚窓下。葉落
花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞
似不聞。説似不説。飢即喫飯。困即打眠。任他
葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各
自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一
線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇
無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又
蹉過。師擧拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。
還聞麼。下禪床云。還説得麼
垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。
通身是口説不著。通身是心鑒不出。通身即
且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無
口作麼生説。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉
得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參
箇什麼人
【八九】 擧。雲巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼
雲巖與道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥
山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞
山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八
萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還
有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛轉歸
于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他
道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與
他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲
不能如此。却與他説道理。意要教他便會。却
道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。
將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我
會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾
云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作
麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
身是底是。雖似爛泥却脱灑。如今人多去作
情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不
在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下
注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。
以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若
恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不
參死句。須是絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形
如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即
殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。
如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出
道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下
死。直向頭上行。頌云
遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以
手摸身底便是。若作恁麼見解。盡向鬼窟裏
作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識
去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得
一句活道。拈來猶較十萬里。後句頌雲巖道
吾奇特處云。展翅鵬騰六合雲。搏風鼓蕩四
溟水。大鵬呑龍以翼搏風鼓浪。其水開三千
里。遂取龍呑之。雪竇道。爾若大鵬能搏風
鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只
是些子塵埃忽生相似。又似一毫釐風吹未
止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪
作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是
何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂
作家。一時拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗説
箇諭子。依前只在圈繢裏。君不見。網珠垂範
影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且
道落在什麼處。華嚴宗中。立四法界。一理法
界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切
事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一
塵纔擧大地全收。一一塵含無邊法界。一塵
既爾諸塵亦然。網珠者。乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠爲網。凡一珠中映現百千珠。而百
千珠倶現一珠中。交映重重。主伴無盡。此用
明事事無礙法界也。昔賢首國師。立爲鏡燈
諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡
燈歴然齊現。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世
尊初成正覺。不離菩提道場。而遍昇忉利諸
天。乃至於一切處。七處九會。説華嚴經。雪竇
以帝網珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚
明白。即總即別。即同即異。即成即壞。擧一相
則六相倶該。但爲衆生日用而不知。雪竇拈
帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。爾若
善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出
入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭
手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如
徳山入門便棒。且道手眼在什麼處。臨濟入
門便喝。且道手眼在什麼處。且道雪竇末後。
爲什麼更著箇咄字參
垂示云。聲前一句千聖不傳。面前一絲長時
無間。淨裸裸赤灑灑。頭髼鬆耳卓朔。且道作
麼生。試擧看
智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。雖
然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會
下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然
恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不
妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只
與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若
體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明
珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感
而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無
月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此
意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口呑其光。便
乃懷胎。口中産兒。亦是有月則多。無月則少。
他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般
若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是
後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤
圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境倶亡
復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上
生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭
晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打
疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見
此話落處。雪竇正恁麼頌出
一片虚凝絶謂情。雪竇一句便頌得好。自然
見得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片
虚明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。
自然常光現前。是處壁立千仞。謂情即是絶
言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情
謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果
熟兼猿重。山遙似路迷。擧頭殘照在。元是
住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡
上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即眞。又
道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把
是非來辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦見
一片虚凝絶謂情也。人天從此見空生。不見
須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃歎。尊者云。空
中雨花讃歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者
云。汝云何讃歎。天云。我重尊者善説般若波
羅蜜多。尊者云。我於般若未嘗説一字。汝云
何讃歎。天云。尊者無説。我乃無聞。無説無聞
是眞般若。又復動地雨花。看他須菩提善説
般若。且不説體用。若於此見得。便可見智門
道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句
上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含
玄兔深深意。到這裏曾與禪家作戰爭。天下
禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得
佛果圜悟禪師碧巖録卷第十
垂示云。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。
扶竪正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直
到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生
底麼。試擧看
【九一】 擧。鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來
鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來。此事
雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又
須得如此藉言而顯。於臘月三十日著得力。
作得主。萬境摐然。覩之不動。可謂無功之
功。無力之力。鹽官廼齊安禪師。古時以犀牛
角爲扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍
者。侍者云。扇子破也。看他古人。十二時中常
在裏許撞著磕著。鹽官云。扇子既破。還我犀
牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗
人知得落處也無。投子云。不辭將出。恐頭角
不全。雪竇云。我要不全底頭角。亦向句下便
投機。石霜云。若還和尚即無也。雪竇云。犀牛
兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。爲他
承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇
云。適來爲什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保
福云。和尚年尊。別請人好。此語道得穩當。前
三則語却易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。
破了也。山僧舊日在慶藏主處理會。道。和尚
年尊老耄。得頭忘尾。適來索扇子。如今索犀
牛兒。難爲執侍。故云。別請人好。雪竇云。可
惜勞而無功。此皆是下語格式。古人見徹此
事。各各雖不同。道得出來。百發百中。須有出
身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作
道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水
滴凍。求箇證悟處。看他雪竇頌一串云。摐
犀牛扇子用多時。問著元來總不知。人人有
箇犀牛扇子。十二時中。全得他力。爲什麼問
著總不知去著。侍者投子。乃至保福。亦總不
知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。喫
茶次。文殊擧起玻璃盞子云。南方還有這箇
麼。著云。無殊云。尋常用什麼喫茶。著無語。
若知得這箇公案落處。便知得犀牛扇子有
無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四箇老漢恁
麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復云。若要
清風再復頭角重生。請禪客各下一轉語。問
云。扇子既破。還我犀牛兒來。時有一禪客出
云。大衆參堂去。這僧奪得主家權柄。道得也
殺道。只道得八成。若要十成。便與掀倒禪床。
爾且道。這僧會犀牛兒不會。若不會却解恁
麼道。若會雪竇因何不肯伊。爲什麼道。抛鉤
釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸
人無事。試拈掇看
垂示云。動絃別曲。千載難逢。見兔放鷹。一時
取俊。總一切語言爲一句。攝大千沙界爲一
塵。同死同生。七穿八穴。還有證據者麼。試擧
看
世尊未拈花已前。早有這箇消息。始從鹿野
苑。終至拔提河。幾曾用著金剛王寶劍。當
時衆中。若有衲僧氣息底漢。綽得去。免得他
末後拈花。一場狼藉。世尊良久間。被文殊一
拶。便下座。那時也有這箇消息。釋迦掩室。淨
名杜口。皆似此這箇。則已説了也。如肅宗問
忠國師。造無縫塔話。又如外道問佛。不問有
言。不問無言之語。看他向上人行履。幾曾入
鬼窟裏作活計。有者道。意在默然處。有者道。
在良久處。有言明無言底事。無言明有言底
事。永嘉道。默時説説時默。總恁麼會。三生
六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。
更不見有凡有聖。是法平等無有高下。日日
與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見
得頌出
列聖叢中作者知。靈山八萬大衆。皆是列聖。
文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。須是巧中之
巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢
中。無一箇人知有。若有箇作家者。方知不恁
麼。何故文殊白槌云。諦觀法王法。法王法
如是。雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當
時會中。若有箇漢。頂門具眼。肘後有符。向世
尊未陞座已前。覷得破。更何必文殊白槌。涅
槃經云。仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三
者器。四者馬。有一智臣。善會四義。王若欲灑
洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉
器飮漿。欲出奉馬。隨意應用無差。灼然須是
箇伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王索
仙陀婆。嚴云。過這邊來。憎過嚴云。鈍置殺
人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。
曲躬叉手。當時若有箇仙陀婆。向世尊未陞
座已前透去。猶較些子。世尊更陞座。便下
去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨
鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處
【九三】 擧。僧問大光。長慶道。因齋慶讃。意旨如
西天四七。唐土二三。只傳這箇些子。諸人還
知落處麼。若知免得此過。若不知。依舊只是
野狐精。有者道。是裂轉他鼻孔來瞞人。若眞
箇恁麼。成何道理。大光善能爲人。他句中有
出身之路。大凡宗師。須與人抽釘拔楔。去粘
解縛。方謂之善知識。大光作舞。這僧禮拜。末
後僧却作舞。大光云。這野狐精。不是轉這
僧。畢竟不知的當。爾只管作舞。遞相恁麼。到
幾時得休歇去。大光道野狐精。此語截斷金
牛。不妨奇特。所以道。他參活句。不參死句。
雪竇只愛他道這野狐精。所以頌出。旦道這
野狐精。與藏頭白海頭黒。是同是別。這漆桶。
又道。好師僧。且道。是同是別。還知麼觸處逢
渠。雪竇頌云
前箭猶輕後箭深。大光作舞。是前箭。復云。這
野狐精。是後箭。此是從上來爪牙。誰云黄
葉是黄金。仰山示衆云。汝等諸人。各自回光
返照。莫記吾言。汝等無始劫來。背明投暗。妄
想根深卒難頓拔。所以假設方便。奪汝麁識。
如將黄葉止小兒啼。如將蜜果換苦葫蘆相
似。古人權設方便爲人。及其啼止。黄葉非金。
世尊説一代時教。也只是止啼之説。這野狐
精。只要換他業識。於中也有權實。也有照用。
方見有衲僧巴鼻。若會得如虎挿翼。曹溪波
浪如相似。儻忽四方八面學者。只管大家如
此作舞。一向恁麼。無限平人被陸沈。有什麼
救處
垂示云。聲前一句。千聖不傳。面前一絲。長時
無間。淨裸裸赤灑灑。露地白牛。眼卓朔耳卓
朔。金毛獅子。則且置。且道。作麼生是露地白
牛
【九四】 擧。楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見
楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之處。若
見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見
之地。自然非物。云何非汝。雪竇到此。引經文
不盡。全引則可見。經云。若見是物。則汝亦
可見吾之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。
何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不
見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何
非汝。辭多不録。阿難意道。世界燈籠露柱。皆
可有名。亦要世尊指出此妙精元明。喚作什
麼物。教我見佛意。世尊云。我見香臺。阿難
云。我亦見香臺。即是佛見。世尊云。我見香臺
則可知。我若不見香臺時。爾作麼生見。阿難
云。我不見香臺時。即是見佛。佛云。我云不
見。自是我知。汝云不見。自是汝知。他人不見
處。爾如何得知。古人云。到這裏。只可自知。
與人説不得。只如世尊道。吾不見時。何不
見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之
相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。
若道認見爲有物。未能拂迹。吾不見時。如羚
羊掛角。聲響蹤迹。氣息都絶。爾向什麼處摸
索。經意初縱破。後奪破。雪竇出教眼頌。亦不
頌物。亦不頌見與不見。直只頌見佛也
全象全牛翳不殊。衆盲模象。各説異端。出涅
槃經。僧問仰山。和尚見人問禪問道。便作一
圓相。於中書牛字。意在於何。仰山云。這箇也
是閑事。忽若會得。不從外來。忽若不會。決
定不識。我且問爾。諸方老宿。於爾身上。指出
那箇是爾佛性。爲復語底是。默底是。莫是
不語不默底是。爲復總是。爲復總不是。爾若
認語底是。如盲人摸著象尾。若認默底是。如
盲人摸著象耳。若認不語不默底是。如盲人
摸著象鼻。若道物物都是。如盲人摸著象四
足。若道總不是。抛本象落在空見。如是衆盲
所見。只於象上名邈差別。爾要好。切莫摸象。
莫道見覺是。亦莫道不是。祖師云。菩提本無
樹。明鏡亦無臺。本來無一物。爭得染塵埃。又
云。道本無形相。智慧即是道。作此見解者。是
名眞般若。明眼人見象得其全體。如佛見性
亦然。全牛者出莊子。庖丁解牛。未嘗見其全
牛。順理而解。游刃自在。更不須下手。纔擧目
時。頭角蹄肉。一時自解了。如是十九年。其刀
利如新發於硎。謂之全牛。雖然如此奇特。雪
竇道。縱使得如此。全象全牛與眼中翳更不
殊。從來作者共名摸。直是作家。也去裏頭摸
索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天
下老和尚。皆只是名摸。雪竇直截道。如今要
見黄頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方
見。則千里萬里也。黄頭老。乃黄面老子也。爾
如今要見。刹刹塵塵在半途。尋常道。一塵一
塵刹。一葉一釋迦。盡三千大千世界。所有微
塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊
更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自
垂示云。有佛處不得住。住著頭角生。無佛處
急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑
灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道
總不恁麼。作麼生行履。試擧看
長慶保福在雪峰會下。常互相擧覺商量。一
日平常如此説話云。寧説阿羅漢有三毒。不
説如來有二種語。梵語阿羅漢。此云殺賊。以
功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。諸漏已
盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是
貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。尚自斷盡。何況
三毒。長慶道。寧説阿羅漢有三毒。不説如來
有二種語。大意要顯如來無不實語。法華經
云。唯此一事實。餘二則非眞。又云。唯有一乘
法。無二亦無三。世尊三百餘會。觀機逗教。應
病與藥。萬種千般説法。畢竟無二種語。他
意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演説
法。則不無長慶要且未夢見如來語在。何故
大似人説食終不能飽。保福見他平地上説
教遂問。作麼生是如來語。慶云。聾人爭得聞。
這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福
云。情知爾向第二頭道。果中其言。却問師兄
作麼生是如來語。福云。喫茶去。鎗頭倒被別
人奪却了也。大小長慶。失錢遭罪。且問諸人。
如來語還有幾箇。須知恁麼見得。方見這兩
箇漢敗缺。子細檢點將來。盡合喫棒。放一
線道與他理會。有底云。保福道得是。長慶道
得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不
知。古人如撃石火。似閃電光。如今人不去他
古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時
不便用。所以落第二頭。保福云。喫茶去。便
是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見
古人意。若是作家。終不作這般見解。跳出這
窠窟。向上自有一條路。爾若道聾人爭得聞
有什麼不是處。保福云喫茶去。有什麼是處。
轉沒交渉。是故道。他參活句。不參死句。這因
縁與遍身是通身是因縁一般。無爾計較是
非處。須是爾脚跟下。淨裸裸地。方見古人相
見處。五祖老師云。如馬前相撲相似。須是眼
辨手親。這箇公案。若以正眼觀之。倶無得失
處。辨箇得失。無親疏處。分箇親疏。長慶也須
禮拜保福始得。何故這箇些子。巧處用得好。
如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上
生爪。頌云
頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是
死水裏作活計。這箇機巧。爾只作第一第二
會。且摸索不著在。雪竇云。臥龍不鑒止水。死
水裏豈有龍藏。若是第一第二。正是止水裏
作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍
藏。正似前頭云澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死
水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。
無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起
浪。大似保福道喫茶去。正是無風起浪。雪竇
到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有餘
韻。教成文理。依前就裏頭。著一隻眼。也不妨
奇特。却道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。
長慶雖是透龍門底龍。却被保福驀頭一點
趙州示此三轉語了。末後却云。眞佛屋裏坐。
這一句忒殺郎當。他古人出一隻眼。垂手接
人。略借此語。通箇消息。要爲人。爾若一向
正令全提。法堂前草深一丈。雪竇嫌他末後
一句漏逗。所以削去。只頌三句。泥佛若渡水。
則爛却了也。金佛若渡鑪中。則鎔却了也。木
佛若渡火。便燒却了也。有什麼難會。雪竇一
百則頌古。計較葛藤。唯此三頌直下有衲僧
氣息。只是這頌也不妨難會。爾若透得此三
頌。便許爾罷參
泥佛不渡水。神光照天地。這一句頌分明了。
且道爲什麼却引神光。二祖初生時。神光燭
室亘於霄漢。又一夕神人現。謂二祖曰。何久
于此。汝當得道時至。宜即南之。二祖以神遇
遂名神光。久居伊洛。博極群書。毎嘆曰。孔
老之教祖述風規。近聞達磨大師住少林。乃
往彼晨夕參扣。達磨端坐面壁。莫聞誨勵。光
自忖曰。昔人求道。敲骨出髓。刺血濟飢。布髮
掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何如。其年十
二月九日夜大雪。二祖立於砌下。遲明積雪
過膝。達磨憫之曰。汝立雪於此。當求何事。二
祖悲涙曰。惟願慈悲開甘露門。廣度群品。達
磨曰。諸佛妙道曠劫精勤。難行能行。非忍而
忍。豈以小徳小智輕心慢心。欲冀眞乘。無有
是處。二祖聞誨勵。向道益切。潜取利刀。自斷
左臂。致于達磨前。磨知是法器。遂問曰。汝
立雪斷臂。當爲何事。二祖曰。某甲心未安。乞
師安心。磨曰。將心來。與汝安。祖曰。覓心了
不可得。達磨云。與汝安心竟。後達磨爲易其
名曰慧可。後接得三祖燦大師。既傳法隱於
舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法沙汰僧。
師往來太湖縣司空山。居無常處。積十餘載
無人知者。宣律師高僧傳。載二祖事不詳。三
祖傳云。二祖妙法不傳於世。頼値末後依前
悟他當時立雪。所以雪竇道。立雪如未休。何
人不雕僞。立雪若未休。足恭謟詐之人皆効
之。一時只成雕僞。則是謟詐之徒也。雪竇頌
泥佛不渡水。爲什麼。却引這因縁來用。他參
得意根下無一星事。淨裸裸地方頌得如此。
五祖尋常教人看此三頌。豈不見洞山初和
尚有頌示衆云。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前
狗尿天。刹竿頭上煎
子。三箇胡孫夜簸
錢。又杜順和尚道。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。
天下覓醫人。灸猪左膊上。又傅大士頌云。空
手把鋤頭。歩行騎水牛。人從橋上過。橋流水
不流。又云。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似
石人。雪曲應須和。若會得此語。便會他雪竇
金佛不渡罏。人來訪紫胡。此一句亦頌了也。
爲什麼却引人來訪紫胡。須是作家罏鞴始
得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字云。紫胡
有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議
則喪身失命。凡見新到便喝云。看狗。僧纔回
首。紫胡便歸方丈。且道爲什麼却咬趙州不
得。紫胡又一夕夜深於後架叫云。捉賊捉賊。
黒地逢著一僧。攔胸捉住云。捉得也捉得也。
僧云。和尚不是某甲。胡云。是則是。只是不肯
承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處
處清風凛凛。若也未然。牌中數箇字。決定不
奈何。若要見他。但透得盡方見。頌云
木佛不渡火。常思破竃墮。此一句亦頌了。雪
竇因此木佛不渡火。常思破竃墮。嵩山破竃
墮和尚不稱姓字。言行叵測隱居嵩山。一日
領徒。入山塢間有廟甚靈。殿中唯安一竃。遠
近祭祀不輟。烹殺物命甚多。師入廟中。以拄
杖敲竃三下云。咄汝本塼土合成。靈從何來。
聖從何起。恁麼烹殺物命。又乃撃三下。竃乃
自傾破墮落。須臾有一人。青衣峨冠。忽然立
師前設拜曰。我乃竃神。久受業報。今日蒙師
説無生法。已脱此處。生在天中。特來致謝。師
曰。汝本有之性非吾強言。神再拜而沒。侍者
曰。某甲等久參侍和尚。未蒙指示。竃神得何
徑旨。便乃生天。師曰。我只向伊道。汝本塼土
合成。靈從何來。聖從何起。侍僧倶無對。師
云。會麼。僧云。不會。師云。禮拜著。僧禮拜。師
云。破也破也墮也墮也。侍者忽然大悟。後有
僧擧似安國師。師歎云。此子會盡物我一如。
竃神悟此則故是。其僧乃五蘊成身。亦云破
也墮也。二倶開悟。且四大五蘊。與塼瓦泥土。
是同是別。既是如此。雪竇爲什麼道。杖子忽
撃著。方知辜負我。因甚却成箇辜負去。只是
未得拄杖子在。且道雪竇頌木佛不渡火。爲
什麼却引破竃墮公案。老僧直截與爾説。他
意只是絶得失情塵意想。淨裸裸地。自然見
他親切處也
垂示云。拈一放一。未是作家。擧一明三。猶乖
宗旨。直得天地
變四方絶唱。雷奔電馳雲
行雨驟。傾湫倒嶽甕瀉盆傾。也未提得一半
在。還有解轉天關能移地軸底麼。試擧看
金剛經云。若爲人輕賤。是人先世罪業應墮
惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。
只據平常講究。乃經中常論。雪竇拈來頌這
意。欲打破教家鬼窟裏活計。昭明太子科此
一分。爲能淨業障。教中大意説此經靈驗。如
此之人先世造地獄業。爲善力強未受。以今
世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。此經故能
消無量劫來罪業。轉重成輕轉輕不受。復得
佛果菩提。據教家。轉此二十餘張經。便喚作
持經。有什麼交渉。有底道。經自有靈驗。若恁
麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。
法眼云。證佛地者。名持此經。經中云。一切諸
佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此
經出。且道喚什麼作此經。莫是黄卷赤軸底
是麼。且莫錯認定盤星。金剛諭於法體堅固。
故物不能壞。利用故。能摧一切物。擬山則山
摧。擬海則海竭。就諭彰名。其法亦然。此般
若有三種。一實相般若。二觀照般若。三文字
般若。實相般若者即是眞智。乃諸人脚跟下。
一段大事。輝騰今古。迥絶知見。淨裸裸赤灑
灑者是。觀照般若者即是眞境。二六時中。放
光動地。聞聲見色者是。文字般若者即能詮
文字。即如今説者聽者。且道是般若不是般
若。古人道。人人有一卷經。又道。手不執經
卷。常轉如是經。若據此經靈驗。何止轉重令
輕轉輕不受。設使敵聖功能未爲奇特。不見
龐居士聽講金剛經。問座主曰。俗人敢有小
問。不知如何。主云。有疑請問。士云。無我相
無人相。既無我人相。教阿誰講阿誰聽。座主
無對。却云。某甲依文解義。不知此意。居士乃
有頌云。無我亦無人。作麼有疏親。勸君休歴
座。爭似直求眞。金剛般若性外絶一纖塵。我
聞并信受總是假稱名。此頌最好。分明一
時説了也。圭峰科四句偈云。凡所有相皆是
虚妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。
全同證佛地者名持此經。又道。若以色見我。
以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此亦
是四句偈。但中間取其義全者。僧問晦堂。如
何是四句偈。晦堂云。話墮也不知。雪竇於此
經上指出。若有人持此經者。即是諸人本地
風光本來面目。若據祖令當行。本地風光本
來面目。亦斬爲三段。三世諸佛十二分教不
消一掜。到這裏設使有萬種功能。亦不能管
得。如今人只管轉經。都不知是箇什麼道理。
只管道。我一日轉得多少。只認黄卷赤軸巡
行數墨。殊不知全從自己本心上起。這箇唯
是轉處些子。大珠和尚云。向空屋裏堆數函
經看。他放光麼。只以自家一念發底心是功
徳。何故。萬法皆出於自心。一念是靈。既靈即
通。既通即變。古人道。青青翠竹盡是眞如。鬱
鬱黄花無非般若。若見得徹去。即是眞如。忽
未見得。且道作麼生喚作眞如。華嚴經云。若
人欲了知三世一切佛。應觀法界性一切唯
心造。爾若識得去。逢境遇縁。爲主爲宗。若未
能明得。且伏聽處分。雪竇出眼頌大概。要明
經靈驗也。頌云
明珠在掌有功者賞。若有人持得此經。有功
驗者。則以珠賞之。他得此珠。自然會用。胡來
胡現。漢來漢現。萬象森羅。縱横顯現。此是有
功勳。法眼云。證佛地者。名持此經。此兩句頌
公案畢。胡漢不來。全無伎倆。雪竇裂轉鼻孔。
也有胡漢來。則教爾現。若忽胡漢倶不來時。
又且如何。到這裏。佛眼也覷不見。且道是功
勳是罪業。是胡是漢。直似羚羊掛角。莫道聲
響蹤迹氣息也無。向什麼處摸索。至使諸天
捧花無路。魔外潜覷無門。是故洞山和尚。一
生住院。土地神覓他蹤迹不見。一日廚前抛
撒米麫。洞山起心曰。常住物色。何得作踐如
此。土地神遂得一見便禮拜。雪竇道。伎倆既
無。若到此無伎倆處。波旬也教失途。世尊
以一切衆生爲赤子。若有一人。發心修行。波
旬宮殿。爲之振裂。他便來惱亂修行者。雪竇
道。直饒波旬恁麼來。也須教失却途路無近
傍處。雪竇更自點胸云。瞿曇瞿曇識我也無。
莫道是波旬。任是佛來。還識我也無。釋迦老
子尚自不見。諸人向什麼處摸索。復云。勘破
了也。且道是雪竇勘破瞿曇。瞿曇勘破雪竇。
具眼者試定當看
垂示云。一夏嘮嘮打葛藤。幾乎絆倒五湖僧。
金剛寶劍當頭截。始覺從來百不能。且道作
麼生是金剛寶劍。眨上眉毛。試請露鋒鋩看
【九八】 擧。天平和尚行脚時參西院。常云。莫道
思明長老處。連下兩錯。更留我過夏。待共
我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方
思明先參大覺。後承嗣前寶壽。一日問。踏破
化城來時如何。壽云。利劍不斬死漢。明云。斬
壽便打。思明十回道斬。壽十回打云。這漢
著甚死急。將箇死屍。抵他痛棒。遂喝出。其時
有一僧。問寶壽云。適來問話底僧。甚有道理。
和尚方便接他。寶壽亦打趕出這僧。且道寶
壽亦趕這僧。唯當道他説是説非。且別有道
理。意作麼生。後來倶承嗣寶壽。思明一日出
見南院。院問云。甚處來。明云。許州來。院云。
將得什麼來。明云。將得箇江西剃刀。獻與和
尚。院云。既從許州來。因甚却有江西剃刀
平曾參進山主來。爲他到諸方。參得些蘿蔔
頭禪。在肚皮裏。到處便輕開大口道。我會禪
會道。常云。莫道會佛法。覓箇擧話人也無。屎
臭氣薫人。只管放輕薄。且如諸佛未出世。祖
師未西來。未有問答。未有公案已前。還有禪
道麼。古人事不獲已。對機垂示。後人喚作公
案。因世尊拈花。迦葉微笑。後來阿難問迦葉。
世尊傳金襴外別傳何法。迦葉云。阿難。阿難
應諾。迦葉云。倒却門前刹竿著。只如未拈花
阿難未問已前。甚處得公案來。只管被諸方
冬瓜印子印定了便道。我會佛法奇特。莫教
人知。天平正如此。被西院叫來連下兩錯。直
得周慖惶怖分疏不下。前不搆村後不迭店。
有者道。説箇西來意。早錯了也。殊不知西院
這兩錯落處。諸人且道。落在什麼處。所以道。
他參活句不參死句。天平擧頭。已是落二落
三了也。西院云。錯。他却不薦得當陽用處。只
道我肚皮裏有禪。莫管他。又行三兩歩。西院
又云。錯。却依舊黒漫漫地。天平近前。西院
云。適來兩錯。是西院錯。是上座錯。天平云。
從漪錯。且喜沒交渉。已是第七第八頭了也。
西院云。且在這裏度夏。待共上座商量這兩
錯。天平當時便行。似則也似。是則未是。也不
道他不是。只是趕不上。雖然如是。却有些子
衲僧氣息。天平後住院謂衆云。我當初行脚
時。被業風吹到思明和尚處。連下兩錯。更留
我度夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發
足向南方去時。早知道錯了也。這漢也殺道。
只是落第七第八頭。料掉沒交渉。如今人聞
他道。發足向南方去時。早知道錯了也。便去
卜度道。未行脚時。自無許多佛法禪道。及至
行脚。被諸方熱瞞。不可未行脚時。喚地作
天。喚山作水。幸無一星事。若總恁麼作流俗
見解。何不買一片帽戴大家過時。有什麼用
處。佛法不是這箇道理。若論此事。豈有許多
般葛藤。爾若道我會他不會。擔一檐禪。遶天
下走。被明眼人勘破。一點也使不著。雪竇正
如此頌出
禪家流愛輕薄。滿肚參來用不著。這漢會則
會。只是用不得。尋常目視雲霄道。他會得多
少禪。及至向烘罏裏纔烹。元來一點使不著。
五祖先師道。有一般人參禪。如琉璃瓶裏搗
糍糕相似更動轉不得。抖擻不出。觸著便破。
若要活溌溌地。但參皮殼漏子禪。直向高山
上。撲將下來。亦不破亦不壞。古人道。設使言
前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免
觸途狂見。堪悲堪笑天平老。却謂當初悔行
脚。雪竇道。堪悲他對人説不出。堪笑他會一
肚皮禪。更使些子不著。錯錯這兩錯。有者道。
天平不會是錯。又有底道。無語底是錯。有什
麼交渉。殊不知這兩錯。如撃石火。似閃電光。
是他向上人行履處。如仗劍斬人直取人咽
喉命根方斷。若向此劍刃上行得。便七縱八
横。若會得兩錯。便可以見西院清風頓銷鑠。
雪竇上堂。擧此話了。意道錯。我且問爾。雪
竇這兩錯。何似天平錯。且參三十年
垂示云。龍吟霧起虎嘯風生。出世宗猷金玉
相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊
彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試擧看
【九九】 擧。肅宗帝問忠問師。如何是十身調御
肅宗皇帝。在東宮時。已參忠國師。後來即位。
敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致箇
問端來。問國師云。如何是十身調御。師云。檀
越踏毘盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬
如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然
答得廉纖。却有箇好處。他道。爾要會得。檀越
須是向毘盧頂
上行始得。他却不薦。更道。
寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭
上底一句云。莫錯認自己清淨法身。所謂人
人具足。箇箇圓成。看他一放一收。八面受敵。
不見道。善爲師者。應機設教。看風使帆。若只
僻守一隅。豈能回互。看他黄檗老善能接人。
遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便
會去。及至爲裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善
爲人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋爲他
有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種
他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化
非眞佛。亦非説法者。據法身。則一片虚凝。靈
明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃
經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽
講。講至三因佛性三徳法身。廣談法身妙理。
典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問
云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人
失笑。某必有所短乏處。請上人説。典座云。座
主不問。即不敢説。座主既問。則不可不言。某
實是笑座主不識法身。孚云。如此解説。何處
不是。典座云。請座主更説一遍。孚曰。法身之
理。猶若太虚。竪窮三際。横亘十方。彌綸八
極。包括二儀。隨縁赴感。靡不周遍。典座曰。
不道座主説不是。只識得法身量邊事。實未
識法身在。孚曰。既然如是。禪者當爲我説。典
座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端
然靜慮。收心攝念。善惡諸縁一時放却。自窮
究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角
鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。
孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛説
法。夜半爲什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將
生身父母鼻孔扭掜。從今日已後。更不敢如
是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在
驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。
猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無
相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但
識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。
定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。
當爲何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨
云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨
曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁
麼時。法身在什麼處。長沙云。學道之人不識
眞。只爲從前認識神。無量劫來生死本。癡人
喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。便
瞠眼努目弄精魂。有什麼交渉。只如他道莫
認自己清淨法身。且如自己法身。爾也未夢
見在。更説什麼莫認。教家以清淨法身爲極
則。爲什麼却不教人認。不見道。認著依前
還不是咄。好便與棒。會得此意者。始會他道
莫認自己清淨法身。雪竇嫌他老婆心切。爭
奈爛泥裏有刺。豈不見洞山和尚接人有三
路。所謂玄路鳥道展手。初機學道。且向此三
路行履。僧問師。尋常教學人行鳥道。未審如
何是鳥道。洞山云。不逢一人。僧云。如何行。
山云。直須足下無私去。僧云。只如行鳥道。
莫便是本來面目否。山云。闍黎因什麼顛倒。
僧云。什麼處是學人顛倒處。山云。若不顛倒。
爲什麼認奴作郎。僧云。如何是本來面目。山
云。不行鳥道。須是見倒這般田地。方有少分
相應。直下打疊教削迹呑聲。猶是衲僧門下。
沙彌童行見解在。更須回首塵勞。繁興大用
始得。雪竇頌云
一國之師亦強名。南陽獨許振嘉聲。此頌一
似箇眞賛相似。不見道。至人無名。喚作國師。
亦是強安名了。國師之道。不可比倫。善能恁
麼接人。獨許南陽是箇作家。大唐扶得眞天
子。曾踏毘盧頂上行。若是具眼衲僧眼腦。須
是向毘盧頂上行。方見此十身調御。佛謂之
調御。便是十號之一數也。一身化十身。十身
化百身。乃至千百億身。大綱只是一身。這一
頌却易説。後頌他道莫認自己清淨法身。頌
得水灑不著。直是難下口説。鐵鎚撃碎黄金
骨。此頌莫認自己清淨法身。雪竇忒殺讃歎
他。黄金骨一鎚撃碎了也。天地之間更何物。
直須淨裸裸赤灑灑。更無一物可得。乃是本
地風光。一似三千刹海夜沈沈。三千大千
世界香水海中有無邊刹。一刹有一海。正當
夜靜更深時。天地一時澄澄地。且道是什麼。
切忌作閉目合眼會。若恁麼會。正墮在毒海。
不知誰入蒼龍窟。展脚縮脚。且道是誰。諸人
鼻孔一時被雪竇穿却了也
垂示云。收因結果。盡始盡終。對面無私。元不
曾説。忽有箇出來道一夏請益爲什麼不曾
説。待爾悟來向爾道。且道爲復是當面諱却。
爲復別有長處。試擧看
巴陵不動干戈。四海五湖多少人舌頭落地。
雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具箇
作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生與人抽
釘拔楔。這箇話正恁麼地也。於一句中。自然
具三句。函蓋乾坤句。截斷衆流句。隨波逐浪
句。答得也不妨奇特。浮山遠録公云。未透
底人參句不如參意。透得底人。參意不如參
句。雲門下有三尊宿。答吹毛劍倶云了。唯是
巴陵答得過於了字。此乃得句也。且道。了字
與珊瑚枝枝
著月。是同是別。前來道。三句
可辨。一鏃遼空。要會這話。須是絶情塵意想。
淨盡方見他道珊瑚枝枝著有。若更作道
理。轉見摸索不著。此語是禪月懷友人詩曰。
厚似鐵圍山上鐵。薄似雙成仙體纈。蜀機鳳
雛動蹶蹩。珊瑚枝枝著月。王凱家中藏難
掘。顏回飢漢愁天雪。古檜筆直雷不折。雪
衣石女蟠桃缺。佩入龍宮歩遲遲。繍簾銀簟
何參差。即不知驪龍失珠。知不知。巴陵於句
中。取一句答吹毛劍。則是快。劍刃上吹毛試
之。其毛自斷。乃利劍謂之吹毛也。巴陵只就
他問處。便答這僧話。頭落也不知。頌云
要平不平。大巧若拙。古有侠客。路見不平。以
強凌弱。即飛劍取強者頭。所以宗師家。眉藏
寶劍袖掛金鎚。以斷不平之事。大巧若拙。巴
陵答處。要平不平之事。爲他語忒殺傷巧。返
成拙相似。何故爲他不當面揮來。却去僻地
裏。一截暗取人頭。而人不覺。或指或掌。倚天
照雪。會得則如倚天長劍凛凛神威。古人道。
心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦非存。光
境倶忘。復是何物。此寶劍或現在指上。忽現
掌中。昔日慶藏主説到這裏。竪手云。還見麼。
也不必在手指上也。雪竇借路經過。教爾見
古人意。且道一切處不可不是吹毛劍也。所
以道。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。祖
庭事苑載孝子傳云。楚王夫人。嘗夏乘涼抱
鐵柱感孕。後産一鐵塊。楚王令干將鑄爲劍。
三年乃成雙劍。一雌一雄。干將密留雄。以雌
進於楚王。王祕於匣中。常聞悲鳴。王問群臣。
臣曰。劍有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒即收干
將殺之。干將知其應。乃以劍藏屋柱中。因囑
妻莫耶曰。日出北戸。南山其松。松生於石。劍
在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五問母曰。
父何在。母乃述前事。久思惟剖柱得劍。日夜
欲爲父報讐。楚王亦募覓其人。宣言。有得眉
間赤者厚賞之。眉間赤遂逃。俄有客曰。子
得非眉間赤邪。曰然。客曰。吾甑山人也。能爲
子報父讐。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今惠
念。何所須邪。客曰。當得子頭并劍。赤乃與劍
并頭。客得之進於楚王。王大喜。客曰。願煎油
烹之。王遂投於鼎中。客詒於王曰。其首不爛。
王方臨視。客於後以劍擬王頭墮鼎中。於是
二首相囓。客恐眉間赤不勝。乃自刎以助之。
倚天照雪。尋常道。倚天長劍光能照雪。這些
子用處直得大冶兮磨礱不下。任是良工拂
拭也未歇。良工即干將是也。故事自顯。雪竇
頌了末後顯出道。別別也不妨奇特。別有好
處。與尋常劍不同。且道如何是別處。珊瑚枝
枝著月。可謂光前絶後獨據寰中。更無等
匹。畢竟如何諸人頭落也。老僧更有一小偈
萬斛盈舟信手拏 却因一粒甕呑蛇
拈提百轉舊公案 撒却時人幾眼沙
後序
雪竇頌古百則。叢林學道詮要也。其間取譬
經論或儒家文史。以發明此事。非具眼宗匠
時爲後學撃揚剖析。則無以知之
圜悟老師。在成都時。予與諸人請益其説。師
後住夾山道林。復爲學徒扣之。凡三提宗綱。
語雖不同。其旨一也。門人掇而録之。既二十
年矣。師未嘗過而問焉。流傳四方。或致踳駁。
諸方且因其言以其道不能尋繹之。而妄有
改作。則此書遂廢矣。學者幸諦其傳焉
宣和乙巳春暮上休。
人關友無黨記
重刊圜悟禪師碧巖集疏
雪竇頌古百則圜悟重下注脚。單示叢林。
永垂宗旨經也。學人機鋒捷出。大慧密室
勘辨。知無實詣。毀梓不傳權也。此書諸
佛正眼列祖大機。兩經鉗鎚。一無瑕纇。茲
欲與大慧長書並駕。同圜悟心要兼行。掲
杲日於迷途。指南鍼於慧海。快然一覩。開
彼群愚。相與圓成。不無利益。幸甚
右伏以。十七歳便悟雲門睦州。可道是口頭
三昧。二百年不見碧巖雪竇。忽遭渠手下一
交。怎忘得弓冶裘箕。莫斷却兒孫種草。隨人
去脚跟後轉。誰下得釣龍鉤。有箇具眼目底
來。不看作繋驢橛。此事當如筏喩。他時自
會筌忘。家家門戸透長安。前者呼後者應。種
種因縁歸大數。昔之廢今之興。莫怪山僧口
多。終是老婆心切。不讀東土書。安知西來意。
重興一代宗風。雖無南去雁。看取北來魚。便
有十分消息。持同文印。讀無盡燈。謹疏
今月 日疏
圓悟老祖居夾山時。集成此書。欲天下後世
知有佛祖玄奧。豈小補哉。老妙喜深患學者
不根於道溺于知解。由是毀之。謂其父子之
間矛盾。可乎。今嵎中張居士重爲板行。果何
謂哉。覽者宜自擇焉。大徳壬寅中秋。住天童
第七世法孫比丘。淨日拜手謹書
圜悟禪師。評唱雪竇和尚頌古一百則。剖決
玄微。抉剔幽邃。顯列祖之機用。開後學之心
源。況妙智虚凝。神機默運。晶旭輝而玄扃洞
照。圓蟾升而幽室朗明。豈淺識而能致極哉。
後大慧禪師。因學人入室。下語頗異。疑之纔
勘而邪鋒自挫。再鞠而納款。自降曰。我碧
巖集中記來。實非有悟。因慮其後不明根本。
專尚語言以圖口捷。由是火之以救斯弊也。
然成此書。火此書。其用心則一。豈有二哉。嵎
中張明遠偶獲寫本後册。又獲雪堂刊本及
蜀本。校訂訛舛。刊成此書。流通萬古。使上根
大智之士。一覽而頓開本心。直造無疑之地。
豈小補云乎哉。延祐丁巳迎佛會日。徑山住
持比丘。
陵拜書以爲後序
儒門子貢極有功於東家聖人。藉令良馬見
鞭影而奔。皆如瞠若乎後之顏子。吾聖師遊
乎何言之天久矣。靈山會上。四衆海集。世尊
拈花宗旨。諸人罔措。獨迦葉尊者。微爲之破
顏。與吾教中一唯之外口耳倶喪。同一頓徹懸
悟。當時曾參。不直下剖撃忠恕之祕鑰。豈惟
門人之惑滋甚。千載之下。何以祛一貫之迷
雲乎。異時成都佛果圜悟老禪。笏夾山丈室。
拈提雪竇頌古百則。其大弟子杲上座。懼學
人泥於言句。辜負從上諸祖。取老和尚舌頭。
一截併付烈焔。煙而颺之拉
堆。自以巨壑
太虚投置毫滴。如古徳徳山賣弄油糍婆前。
此疏鈔已埃冷而無餘矣。野火燒不盡。春風
吹又生。花落碧巖。陽坡如繍。歴過去劫。死灰
復然。不知何許。許多葛藤。一一從嵎中張居
士手栽無影樹子上。全體敗露。直得般若無
説諸天雨花。百七八十年。衲僧驀地。横穿鼻
孔。從前不曾嗅底寶熏。一旦水湧雲蒸。於八
萬四千毛孔。悉普悉遍。可謂甚深希有。難値
難遇之事。已而居士二子得心疾。或謂。勤寶
經杲上座燬板。居士不當拾遺燼。而日月光
景之故。受如是報。居士者疑其説。以質於予。
予謂。圜悟門人人人而杲上座。碧巖自碧。何
得有説杲上座。見月亡指。遂乃追尤古佛。毒
燎亘天。倒却刹竿。不放一線。彼未嘗識月者。
誰將乘一指而示之。或者又謂。杲上座火此
書。盟之社鬼者深重。居士二子之患正坐此。
予謂。當杲上座灼然秉炬時。煉得故紙通紅。
何縁密室通風。老勤巴命門舌根。別自有不
壞處。一星迸散。明月空山。張居士那裏得這
消息來。把天然一段西蜀錦機。依舊織作舊
日花樣。意者主林神陰爲之地。訶護至今。料
亦是此書合出世因縁時節。清涼池上。針芥
相逢。則書寫讀誦。爲人演説之功。應獲殊勝
福徳。何況金石刻鏤。展轉流布。居士二子之
心疾根本。本不在此。客作漢。妄以情識卜度。
居士縁其目前不足計拔之禍福。亦以情識
卜度之。是相隨赴火坑也。豈不冤哉。冥驗記。
沛國周氏。三子並瘖。一日有客造門曰。君可
内省宿愆。忽猛憶兒時見燕窠三子。伺其母
出。各以一蒺藜呑之。斯須共斃。母還悲鳴而
去。常自悔責。客曰。君既知悔責。罪今免矣。
三子即皆能言。然則居士二子之病風喪心。
得無亦有可悔恨之事乎。談般若者。若爲人
輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕
賤故。先世罪業即爲消滅。居士能於此有省。
縱無始劫來所造諸業。當應時消滅。即君二
子之心疾。當如周氏三子之應時能言。可以
不疑。世尊住世。四十九年。六百函文字。覆藏
遍界。若從杲上座之説。萬年一念。更留踪迹
作麼。向上禪林無限尊宿有兩句。最端的曰。
任爾即心即佛。我但非心非佛。今而後有謗
如來正法輪者。君但應之曰。任汝説杲上座
底是。我只説勤老師底是。若不如是。即恐
燎却面門。四百四病一時發矣。將如居士二
子心疾何。不見古人道。養子方知父母恩。居
士學佛知恩。臨老懺悔。他日作家爐鞴。跳出
丈六金身。不知還見勤老師眞箇揚眉竪拂
否。若還一句薦得。向道佛祖有誓。罪不重科。
莫殃及他家兒孫好。雖然如是。且得沒交渉。
是年延祐丁巳中元日。海粟老人馮子振題
碧巖集行于世者數版。卷套多多。到上學徒
年所矣。安政丁巳秋。篤信檀士戮力捨財。喜
資上木。即命剞劂氏。事既竣焉。喜捨刊梓製
本賤價。固予初志也。若夫碧巖曲節。先哲序
於筴端。爾安政六年歳在己未秋七月初吉
勅住華園玉桃菴主萬寧玄彙敬識
尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。
| 雪竇頌云 駛 | 音史 疾也 |
| 六識無功伸一問 | 有眼如盲。有耳如聾。明鏡 當臺。明珠在掌。一句道盡 |
| 作家曾共辨來端 | 何必。也要辨箇 緇素。唯證乃知 | 茫茫急水 |
| 打毬子 | 始終一貫。過 也。道什麼 | 落處不停誰解看 | 看即瞎 過也。 |
| 灘下 接取 |
無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
落在什麼處
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第八 | 終 |
垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
箇什麼。得恁麼奇特
| 射得麈中麈 | 把髻投衙。 角出來。腦後拔箭 | 山云。看箭 | 就身 打劫。 |
| 下坡不走。快 便難逢。著 | 僧放身便倒 | 灼然不同。一死更 不再活。弄精魂漢 | 山 |
| 云。侍者拕出這死漢 | 據令而行。不勞再勘。 前箭猶輕。後箭深 | 僧 |
| 便走 | 棺木裏瞠眼。死中 得活。猶有氣息在 | 山云。弄泥團漢有什 |
| 麼限 | 可惜許放過。據令 而行。雪上加霜 | 雪竇拈云。三歩雖活 |
| 五歩須死 | 一手擡一手搦。直饒走百歩。也須喪身 失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在 |
| 什麼處。若是同死同生。藥山直得目 瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用 | 麈 | 音 主 | 瞪 |
| 直耕切。怒 目直視也 | 呿 | 袪遮立伽二 切。張口貎 |
明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
語。頌云
| 麈中麈 | 高著眼看。 頭戴角去也 | 君看取 | 何似生第二頭走。 要射便射。看作什 |
| 麼 | 下一箭 | 中也。須知 藥山好手 | 走三歩 | 活鱍鱍地。只得 三歩。死了多時 | 五 |
| 歩若活 | 作什麼。跳百歩。忽 有箇死中得活時如何 | 成群趁虎 | 二倶並 照。須 |
| 與他倒退始得。天下衲僧 放他出頭。也只在草窠裏 | 正眼從來付獵人 | 爭奈 藥山 |
| 未肯承當這話。藥山則故是雪竇又作麼生。也不干 藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上 |
| 座 事 | 雪竇高聲云。看箭 | 一状領過。也須與他倒退 始得。打云。已塞却爾咽 |
| 喉了 也 |
有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是挿翼
猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時
放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三歩。山
云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這
僧便走也甚好。爭奈只走得三歩。五歩若活。
成群趁虎。雪竇道。只恐五歩須死。當時若
跳得出五歩外活時。便能成群去趁虎。其麈
中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈爲鹿中
王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山
亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如
能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。擧此
語束爲一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立
者。一時起不得
垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家
方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試
擧看
| 身 | 話作兩橛。 分開也好 | 龍云。山花開似錦。澗水湛如藍 |
| 無孔笛子撞著氈拍板。渾崙擘不 破。人從陳州來。却往許州去 |
交渉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何
故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換
一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。
爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合
相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔
著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不
妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一
片白雲横谷口。幾多歸鳥夜迷巣。有者道。只
是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。
殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。
渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放
行。照用同時。人境倶奪。雙放雙收。臨時通
變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似
明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花
藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大
龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如
何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問
大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山
花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之
東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲
門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不
恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌
云
| 問曾不知 | 東西不辨。弄物不 知名。買㡌相頭 | 答還不會 | 南北不 分。換 |
| 却髑髏。 江南江北 | 月冷風高 | 何似生。今日正當這時節。天 下人有眼不曾見。有耳不曾聞 |
| 古巖寒檜 | 不雨時更好。無孔 笛子撞著氈拍板 | 堪笑路逢達道人 |
| 也須是親到這裏始得。還我 拄杖子來。成群作隊恁麼來 | 不將語默對 | 向什麼 處見大 |
| 龍。將箇什 麼對他好 | 手把白玉鞭 | 一至七拗 折了也 | 驪珠盡撃碎 |
| 留與後人看。 可惜許 | 不撃碎 | 放過一著。 又恁麼去 | 増瑕纇 | 弄泥團 作什麼。 |
| 轉見郎當。 過犯彌天 | 國有憲章 | 識法者懼。朝打 三千暮打八百 | 三千條 |
| 罪 | 只道得一半在。八萬四千無量劫 來墮無間業。也未還得一半在 |
既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾
不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分
明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他
答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。澗
水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答
處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道
月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼
生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只
這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪
笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見
聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。
獨運何依頼。路逢達道人。不將語默對。此是
香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語
默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同
適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白
玉鞭驪珠盡撃碎。是故祖令當行十方坐斷。
此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。
總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有
好處。便是向上人行履處也。既不撃碎。必増
瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲
章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲
是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如
此。只爲不以本分事接人。若是大龍必不恁
麼也
| 幾機 | 三千里外沒交 渉。七花八裂 | 自代云 | 東家人死。西家人助 哀。一合相不可得 |
| 南山起雲 | 乾坤莫覩。 刀斫不入 | 北山下雨 | 點滴不施。半 河南半河北 |
餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境
迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公
案。如撃石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏
主云。一大藏教還有這般説話麼。如今人多
向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈
父。既是古佛。爲什麼却與露柱相交。若恁
麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不
知宗師家説話。絶意識絶情量。絶生死絶法
塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便
纒脚纒手。且道他古人意作麼生。但只使心
境一如。好惡是非。撼動他不得。便説有也得
無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是
令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山
僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。
是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審
意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾
坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北
山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈
他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。
則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。
所以頌出云
| 南山雲 | 乾坤莫覩。 刀斫不入 | 北山雨 | 點滴不施。半 河南半河北 | 四七 |
| 二三面相覩 | 幾處覓不見。帶累 傍人。露柱掛燈籠 | 新羅國裏曾 |
| 上堂 | 東湧西沒。東行不見西 行利。那裏得這消息來 | 大唐國裏未打鼓 |
| 遲一刻。還我話頭來。 先行不到。末後太過 | 苦中樂 | 教阿 誰知 | 樂中苦 | 兩重公 案。使 |
| 誰擧。苦便苦樂便樂。 那裏有兩頭三面來 | 誰道黄金如糞土 | 具眼者 辨。試 |
| 拂試看。阿剌剌。可惜 許。且道是古佛是露柱 |
劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相
覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第
幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新
羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電
轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一
堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句
子。云。誰道黄金如糞土。此一句是禪月行路
難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。
古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只
解生荊棘。誰道黄金如糞土。張耳陳餘斷消
息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲
居羅漢
垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非
已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背
後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛
殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼
也無。若辨得此人。許爾親見古人來
| 擧。維摩詰問文殊師利 | 這漢太殺合鬧 一場。合取口 | 何等 |
| 是菩薩入不二法門 | 知而 故犯 | 文殊曰。如我意者 | 道 什 |
| 麼。直得分疏不下。 擔枷過状。把髻投衙 | 於一切法 | 喚什麼作 一切法 | 無言無 |
| 説 | 道什 麼 | 無示無識 | 瞞別人 即得 | 離諸問答 | 道什 麼 | 是爲 |
| 入不二法門 | 用入作什麼。用 許多葛藤作什麼 | 於是文殊師利 |
| 是菩薩入不二法門 | 這一靠莫道金粟如來。設 使三世諸佛。也開口不得。 |
| 倒轉鎗頭來也。刺殺一 人。中箭還似射人時 | 雪竇云。維摩道什麼 | 咄。 萬 |
| 箭攅心。替 他説道理 | 復云。勘破了也 | 非但當時。即今也恁 麼。雪竇也是賊過後 |
| 張弓。雖然爲衆竭力。爭奈禍出私門。且道雪竇還 見得落處麼。夢也未夢見。説什麼勘破。嶮。金毛 |
| 獅子也摸 索不著 |
二菩薩。皆以二見有爲無爲眞俗二諦。合爲
一見。爲不二法門。後問文殊。文殊云。如我意
者。於一切法。無言無説。無示無識。離諸問
答。是爲入不二法門。蓋爲三十二人以言遣
言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是爲
入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又
如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚迹猶存。末後依
前除蹤迹。於是文殊却問維摩詰云。我等各
自説已。仁者當自説。何等是菩薩入不二法
門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸
却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不説
良久。亦不説默然據坐。只去急急處云。維摩
道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢
也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助
佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。
有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬
二千獅子寶座。與八萬大衆。亦不寛狹。且道
是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。
若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。
獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇
檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見
云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什
麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是
非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許
爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇
故然是捨得性命底人。所以頌出云
| 咄這維摩老 | 咄他作什麼。朝打三千暮打八 百。咄得不濟事。好與三十棒 | 悲 |
| 生空懊惱 | 悲他作什麼。自有金剛王寶劍。 爲他閑事長無明。勞而無功 | 臥疾 |
| 毘耶離 | 因誰致得。 帶累一切人 | 全身太枯槁 | 病則且置。爲 什麼口似匾擔。 |
| 飯也喫不得。 喘也喘不得 | 七佛祖師來 | 客來須看。賊來須打。 成群作隊。也須是作家 |
| 始 得 | 一室且頻掃 | 猶有這箇在。元來 在鬼窟裏作活計 | 請問不二門 |
| 若有可説。被他説了也。 打云。和闍黎。也尋不見 | 當時便靠倒 | 蒼天蒼天。 道什麼 |
| 不靠倒 | 死中得活。 猶有氣息在 | 金毛獅子無處討 | 咄。還 見麼。 |
| 蒼天 蒼天 |
以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打
八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云
淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡
和尚。既是金粟如來。爲什麼却於釋迦如來
會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脱人不拘
成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交
渉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於
如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或
非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛
果位中。若逆行則入衆生境界。壽禪師道。直
饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直
待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。
悲生空懊惱。維摩經云。爲衆生有病故。我
亦有病。懊惱則悲絶也。臥疾毘耶離。維摩示
疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其
居。遂以手板縱横量其室得十笏。因名方丈。
全身太枯槁。因以身疾。廣爲説法云。是身無
常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。爲苦
爲惱。衆病所集。乃至陰界入所共合成。七
佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼
問疾。一室且頻掃。方丈内皆除去所有。唯留
一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇
道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。
如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定
盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一
手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。
此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處
討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡
山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸
索不著
垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒
結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是
衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽
縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無
出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不
恁麼時。畢竟是箇什麼人。試擧看
| 時。又作麼生 | 作家弄影漢。草 窠裏一箇半箇 | 庵主便作虎聲 |
| 將錯就錯。却有牙爪。 同生同死。承言須會宗 | 僧便作怕勢 | 兩箇弄泥團 漢。見機而 |
| 作。似則也似。 是則未是 | 庵主呵呵大笑 | 猶較些子。笑中 有刀。亦能放亦 |
| 能 收 | 僧云。這老賊 | 也須識破。敗也。 兩箇都放行 | 庵主云。爭 |
| 奈老僧何 | 劈耳便掌。可惜放過。 雪上加霜又一重 | 僧休去 | 恁麼休 去。二 |
| 倶不了。 蒼天蒼天 | 雪竇云。是則是兩箇惡賊。只解掩 |
| 耳偸鈴 | 言猶在耳。遭他雪竇點檢。且道當時 合作麼生免得點檢。天下衲僧不到 |
看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼
處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。
若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人
識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖
處得失。却無得失。若以得失見他古人。則
沒交渉。如今人須是各各窮到無得失處。然
後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。
又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢
莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老
和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若
何。大卷抄將去。
邊。三箇五箇聚頭擧口。喃喃地便道。這箇是
公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道
底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇
却飯了。只管説夢。便道我會佛法了也。將知
恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。
豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時
在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大
蟲時又作麼生。峰便作虎聲。也好就事便行。
這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大
笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是
二倶不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。
是則是兩箇惡賊。只解掩耳偸鈴。他二人雖
皆是賊。當機却不用。所以掩耳偸鈴。此二老
如排百萬軍陣。却只鬥掃帚。若論此事。須是
殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向
殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古
人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而
作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王
三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人
便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且
得沒交渉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。
其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峰便作
虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此
亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要
用便用。如今人聞恁麼道。便道當時好與行
令。且莫盲枷瞎棒。只如徳山入門便棒。臨濟
入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只
如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偸鈴
去。頌云
| 見之不取 | 蹉過了也。已 是千里萬里 | 思之千里 | 悔不愼當初。 蒼天蒼天 |
| 好箇斑斑 | 闍黎自領出去。 爭奈未解用在 | 爪牙未備 | 只恐用處 不明。待 |
| 爪牙備 向爾道 | 君不見。大雄山下忽相逢 | 有條攀條。 無條攀例 |
| 落落聲光皆振地 | 這大蟲却恁麼去。猶較 些子。幾箇男兒是丈夫 | 大丈 |
| 夫見也無 | 老婆心切。若解開眼同 生同死。雪竇打葛藤 | 收虎尾兮捋 |
| 虎鬚 | 忽然突出如何收。收天下衲僧在這裏。忽有箇 出來便與一拶。若無收放爾三十棒。教爾轉 |
| 身吐氣。喝打云。 何不道這老賊 |
他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下
得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解
收。見之不取。早是白雲萬里。更説什麼思之
千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也
解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山
下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黄
檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。
還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作
斫勢。檗約住便掌。丈至晩上堂云。大雄山下
有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日
親遭一口。後來潙山問仰山。黄檗虎話作麼
生。仰云。和尚尊意如何。潙山云。百丈當時合
一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。潙山
云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收
虎尾。潙山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用
明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些
子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見
也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。
任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔
垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷衆流不存
涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透
關底眼。試道看
| 擧。雲門垂語云。人人盡有光明在 | 黒漆 桶 | 看 |
| 時不見暗昏昏 | 看時 瞎 | 作麼生是諸人光明 | 山是 山水 |
| 是水。漆桶 裏洗黒汁 | 自代云。廚庫三門 | 老婆心切。打 葛藤作什麼 | 又 |
| 云。好事不如無 | 自知較一半。 猶較些子 |
有一段光明。輝騰今古迥絶見知。雖然光明。
恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年
垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。
廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一
句。爲什麼這裏却兩句。前頭一句爲爾略開
一線路教爾見。若是箇漢。聊聞擧著剔起便
行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與
爾掃却。如今人纔聞擧著光明。便去瞠眼云。
那裏是廚庫。那裏是三門。且得沒交渉。所以
道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。
亦不在境上。須是絶知見忘得失。淨裸裸赤
灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏
來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到
處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參
同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有
明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。
所以道。心花發明。照十方刹。盤山云。光非照
境。境亦非存。光境倶忘。復是何物。又云。即
此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句
了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古
人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光
影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起
有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘
人多偏墜此見。雪竇頌云
| 自照列孤明 | 森羅萬象。賓主交參。 列轉鼻孔。瞎漢作什麼 | 爲君通一 |
| 線 | 何止一線。十日並 照。放一線道即得 | 花謝樹無影 | 打葛藤有什麼 了期。向什麼 |
| 處摸索。黒漆 桶裏盛黒汁 | 看時誰不見 | 瞎。不可總扶籬 摸壁。兩瞎三瞎 | 見不 |
| 見 | 兩頭倶坐 斷。瞎 | 倒騎牛兮入佛殿 | 中。三門合掌。 還我話頭來。打 |
| 云。向什麼處去也。雪竇也只向鬼窟裏作 活計。還會麼。半夜日頭出。日午打三更 |
只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列
此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。廚
庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月
孤圓光呑萬像。這箇便是眞常獨露。然後與
君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三
門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月
又暗。盡乾坤大地。黒漫漫地。諸人還見麼。看
時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有
暗。暗中有明。皆如前後歩自可見。雪竇道。見
不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不
明。倒騎牛兮入佛殿。入黒漆桶裏去也。須是
爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理
垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫
漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現
三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一
塵現一切身。爲隨類人。和泥合水。忽若撥
著向上竅。佛眼也覷不著。設使千聖出頭來。
也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試擧
看
| 擧。雲門示衆云。藥病相治 | 一合相 不可得 | 盡大地 |
| 是藥 | 苦瓠連根苦。 擺向一邊 | 那箇是自己 | 甜瓜徹蔕甜。那 裏得這消息來 |
| 治 | 澄之切。攻 理也。音持 |
諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千
仞。徳山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋
迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往
喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘
會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦
葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡
大地是藥。爾向什麼處挿嘴。若挿得嘴。許
爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊
躇。管取挿嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相
治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾説無。爾
若著無。與爾説有。爾若著不有不無。與爾去
糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡
大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼
時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛
下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭
意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。
不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來
白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善
財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示衆云。
此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最
難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一
日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪
竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。
到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有
頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無
端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇
後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自
可見也。頌云
| 盡大地是藥 | 教誰辨的。撒沙 撒土。架高處著 | 古今何太錯 | 言 中 |
| 有響。一筆 句下。咄 | 閉門不造車 | 大小雪竇爲衆竭力。禍 出私門。坦蕩不掛一絲 |
| 毫。阿誰有閑工夫。 向鬼窟裏作活計 | 通途自寥廓 | 脚下便入草。 上馬見路。信 |
| 手拈來。 不妨奇特 | 錯錯 | 雙劍倚空飛。 一箭落雙雕 | 鼻孔遼天亦穿却 |
| 頭落也。打云。 穿却了也 |
古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截
斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門
脚跟。爲雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄
杖子是浪。許爾七縱八横。盡大地是浪。看爾
頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。
爲爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟
箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥
廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却
道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一
線路。也是錯。既然鼻孔遼天。爲什麼也穿却。
要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄
杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔
垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深
談。也須是七穿八穴。當機敲點。撃碎金鎖玄
關。據令而行。直得掃蹤滅迹。且道誵訛在什
麼處。具頂門眼者。請試擧看
| 生 | 隨分開箇鋪 席。隨家豐儉 | 忽遇三種病人來。作麼生接 |
| 打草只要蛇驚。山僧直得目 瞪口呿。管取倒退三千里 | 患盲者。拈鎚竪拂。 |
| 他又不見 | 端的瞎。是則接物 利生。未必不見在 | 患聾者。語言三 |
| 昧。他又不聞 | 端的聾。是則接物利生。 未必聾在。是那箇未聞在 | 患唖者 |
| 教伊説。又説不得 | 端的唖。是則接物利生。 未必唖在。是那箇未説在 | 且 |
| 作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗 | 誠 哉 |
| 是言。山僧拱手歸降。 已接了也。便打 | 僧請益雲門 | 也要諸方 共知。著 | 雲 |
| 門云。汝禮拜著 | 風行草 偃。咄 | 僧禮拜起 | 這僧拗折 拄杖子也 | 雲 |
| 端的瞎。莫道 這僧患盲好 | 復喚近前來。僧近前 | 第二杓惡水 澆。觀音來 |
| 也。當時 好與一喝 | 門云。汝不是患聾 | 端的聾。莫道 這僧患聾好 | 門乃 |
| 云。還會麼 | 何不與本分草料。 當時好莫作聲 | 僧云。不會 | 兩重公 案。蒼 |
| 天蒼 天 | 門云。汝不是患唖 | 端的唖。口吧吧地。 莫道這僧唖好 | 僧 |
| 於此有省 | 賊過後張弓。 討什麼碗 | 瞪 | 持陵切。怒 目直視也 | 呿 | 去伽 切。 |
| 張口 貎 | 挃 | 陟栗切。音 窒撞空也 |
方解恁麼道。是時諸方。列刹相望。尋常示衆
道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人
來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。
患聾者。語言三昧他又不聞。患唖者。教他説
又説不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
無靈驗。如今人若作盲聾瘖唖會。卒摸索不
著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意
始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。
一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學
人説道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙
云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼
云。我聞地藏和尚擧這僧語。方會三種病人
話。若道這僧不會。法眼爲什麼却恁麼道。若
道他會。玄沙爲什麼。却道不是不是。一日地
藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云
是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。
玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他
會底自然殊別。後有僧擧似雲門。門便會他
意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧
退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近
前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。
門云。汝不是患唖。其僧於此有省。當時若是
箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有
許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。
他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千
萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人
各各明此一段事。五祖老師云。一人説得却
不會。一人却會説不得。二人若來參。如何辨
得他。若辨這兩人不得。管取爲人解粘去縛
不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾
肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。
且莫作盲聾瘖唖會好。若恁麼計較。所以道。
眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不
視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。
到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能
與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖唖底漢
子落處麼。看取雪竇頌云
| 盲聾瘖唖 | 已在言前。三竅倶 明。已做一段了也 | 杳絶機宜 | 向什麼 處摸索。 |
| 還做計較得麼。 有什麼交渉 | 天上天下 | 正理自由。 我也恁麼 | 堪笑堪悲 |
| 笑箇什麼。悲箇 什麼。半明半暗 | 離婁不辨正色 | 瞎漢。巧匠不 留蹤。端的瞎 |
| 師曠豈識玄絲 | 聾漢。大功 不立賞。端的聾 | 爭如獨坐虚 |
| 窓下 | 須是恁麼始得。莫向鬼窟 裏作活計。一時打破漆桶 | 葉落花開自有 |
| 時 | 即今什麼時節。切不得作無事會。 今日也從朝至暮。明日也從朝至暮 | 。 復云。還會 |
| 也無 | 重説 偈言 | 無孔鐵鎚 | 自領出去。可 惜放過。便打 |
聞説與不説。雪竇一時與爾掃却了也。直得
盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。總用不
著。這箇向上事。可謂眞盲眞聾眞唖。無機
無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手
搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不
唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不
聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黄赤白。正
是瞎。離婁黄帝時人。百歩外能見秋毫之末。
其目甚明。黄帝游於赤水沈珠。令離朱尋之
不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方
獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪
滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他
正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晋景公
| 之子。師曠字子野 | 一云。晋平公 之樂太師也 | 善別五音六 |
撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。
他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高
處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不
作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虚窓下。葉落
花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞
似不聞。説似不説。飢即喫飯。困即打眠。任他
葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各
自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一
線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇
無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又
蹉過。師擧拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。
還聞麼。下禪床云。還説得麼
垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。
通身是口説不著。通身是心鑒不出。通身即
且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無
口作麼生説。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉
得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參
箇什麼人
| 作什麼 | 當時好與本分草料。爾尋常走 上走下作什麼。闍黎問作什麼 | 。吾云。如人 |
| 夜半背手摸枕子 | 何不用本分草料。 一盲引衆盲 | 巖云。我 |
| 會也 | 將錯就錯。賺殺一船人。同 坑無異土。未免傷鋒犯手 | 吾云。汝作麼 |
| 生會 | 何勞更問。也要 問過。好與一拶 | 巖云。遍身是手眼 | 有什麼 交渉。 |
| 鬼窟裏作活計。 泥裏洗土塊 | 吾云。道即太殺道。只道得八 |
| 成 | 同坑無異土。奴見 婢慇懃。癩兒牽伴 | 巖云。師兄作麼生 | 取人處 分爭得。 |
| 也好與 一拶 | 吾云。通身是手眼 | 鰕跳不出斗。換却爾 眼睛。移却舌頭。還 |
| 得十成也未。 喚爹作爺 |
山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞
山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八
萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還
有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛轉歸
于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他
道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與
他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲
不能如此。却與他説道理。意要教他便會。却
道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。
將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我
會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾
云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作
麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
身是底是。雖似爛泥却脱灑。如今人多去作
情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不
在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下
注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。
以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若
恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不
參死句。須是絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。
方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形
如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即
殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。
如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出
道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下
死。直向頭上行。頌云
| 遍身是 | 四肢八節。未 是衲僧極則處 | 通身是 | 頂門上有半邊。 猶在窠窟裏。瞎 | 拈 |
| 來猶較十萬里 | 放過則不可。 何止十萬里 | 展翅鵬騰六合 |
| 雲 | 些子境界。將 謂奇特。點 | 搏風鼓蕩四溟水 | 些子塵埃。 將謂天下人 |
| 不奈爾 何。過 | 是何埃壒兮忽生 | 重爲禪人下注脚。 斬拈却著那裏 | 那 |
| 箇毫釐兮未止 | 別別。吹散 了也。截 | 君不見 | 又恁 麼去 | 網珠 |
| 垂範影重重 | 大小大雪竇作這箇去就。 可惜許。依舊打葛藤 | 棒頭手 |
| 眼從何起 | 咄。賊過後張弓。放爾不得。盡大地人 無出氣處。放得又須喫棒。又打咄云。 |
| 且道山僧底 是雪竇底是 | 咄 | 三喝四喝後 作麼生 | 於蓋切。塵 也通作堨 |
手摸身底便是。若作恁麼見解。盡向鬼窟裏
作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識
去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得
一句活道。拈來猶較十萬里。後句頌雲巖道
吾奇特處云。展翅鵬騰六合雲。搏風鼓蕩四
溟水。大鵬呑龍以翼搏風鼓浪。其水開三千
里。遂取龍呑之。雪竇道。爾若大鵬能搏風
鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只
是些子塵埃忽生相似。又似一毫釐風吹未
止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪
作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是
何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂
作家。一時拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗説
箇諭子。依前只在圈繢裏。君不見。網珠垂範
影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且
道落在什麼處。華嚴宗中。立四法界。一理法
界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。
四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切
事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一
塵纔擧大地全收。一一塵含無邊法界。一塵
既爾諸塵亦然。網珠者。乃天帝釋善法堂前。
以摩尼珠爲網。凡一珠中映現百千珠。而百
千珠倶現一珠中。交映重重。主伴無盡。此用
明事事無礙法界也。昔賢首國師。立爲鏡燈
諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡
燈歴然齊現。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世
尊初成正覺。不離菩提道場。而遍昇忉利諸
天。乃至於一切處。七處九會。説華嚴經。雪竇
以帝網珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚
明白。即總即別。即同即異。即成即壞。擧一相
則六相倶該。但爲衆生日用而不知。雪竇拈
帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。爾若
善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出
入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭
手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如
徳山入門便棒。且道手眼在什麼處。臨濟入
門便喝。且道手眼在什麼處。且道雪竇末後。
爲什麼更著箇咄字參
垂示云。聲前一句千聖不傳。面前一絲長時
無間。淨裸裸赤灑灑。頭髼鬆耳卓朔。且道作
麼生。試擧看
| 擧。僧問智門。如何是般若體 | 通身無影象。 坐斷天下人舌 |
| 頭。用體 作什麼 | 門云。蚌含明月 | 光呑萬象。即且止。棒 頭正眼事如何。曲不藏 |
| 直。雪上加 霜又一重 | 僧云。如何是般若用 | 倒退三千里。 要用作什麼 |
| 門云。兔子懷胎 | 嶮。苦瓠連根苦。甜瓜徹帶 甜。向光影中作活計。不出智 |
| 門窠窟。若有箇出來。且道是般 若體是般若用。且要土上加泥 |
然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會
下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。
截斷衆流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然
恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不
妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只
與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若
體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明
珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感
而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無
月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此
意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口呑其光。便
乃懷胎。口中産兒。亦是有月則多。無月則少。
他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般
若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是
後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤
圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境倶亡
復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上
生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭
晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打
疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見
此話落處。雪竇正恁麼頌出
| 一片虚凝絶謂情 | 擬心即差動念即隔。 佛眼也覰不見 | 人天從 |
| 此見空生 | 須菩提好與三十棒。用這老漢作 什麼。設使須菩提也倒退三千里 | 蚌含 |
| 玄兔深深意 | 也須是當人始得。有什 麼意。何須更用深深意 | 曾與禪家 |
| 作戰爭 | 干戈已息天下太平。還會 麼。打云。闍黎喫得多少 |
見得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片
虚明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。
自然常光現前。是處壁立千仞。謂情即是絶
言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情
謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果
熟兼猿重。山遙似路迷。擧頭殘照在。元是
住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡
上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即眞。又
道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把
是非來辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦見
一片虚凝絶謂情也。人天從此見空生。不見
須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃歎。尊者云。空
中雨花讃歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者
云。汝云何讃歎。天云。我重尊者善説般若波
羅蜜多。尊者云。我於般若未嘗説一字。汝云
何讃歎。天云。尊者無説。我乃無聞。無説無聞
是眞般若。又復動地雨花。看他須菩提善説
般若。且不説體用。若於此見得。便可見智門
道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句
上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含
玄兔深深意。到這裏曾與禪家作戰爭。天下
禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。
若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第九 | 終 |
垂示云。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。
扶竪正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直
到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生
底麼。試擧看
| 打葛藤不少。何 似這箇好箇消息 | 侍者云。扇子破也 | 可惜許。好 箇消息。道 |
| 什 麼 | 官云。扇子既破。還我犀牛兒來 | 漏逗不 少。幽 |
| 州猶自可。最苦是新羅。 和尚用犀牛兒作什麼 | 侍者無對 | 果然是箇無孔 鐵鎚。可惜許 |
| 投子云。不辭將出。恐頭角不全 | 似則似。爭 奈兩頭三 |
| 面。也是 説道理 | 雪竇拈云。我要不全底頭角 | 堪作何 用。將 |
| 錯就 錯 | 石霜云。若還和尚即無也 | 道什麼。 撞著鼻孔 | 雪竇 |
| 拈云。犀牛兒猶在 | 嶮。洎乎錯 認。收頭去 | 資福畫一圓 |
| 相。於中書一牛字 | 草藁不勞拈 出。弄影漢 | 雪竇拈云。適 |
| 來爲什麼不將出 | 金鋀不辨。 也是草裏漢 | 保福云。和尚年 |
| 尊。別請人好 | 僻地裏罵官人。 辭辛道苦作什麼 | 雪竇拈云。可惜 |
| 勞而無功 | 兼身在内。也好 與三十棒。灼然 |
雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又
須得如此藉言而顯。於臘月三十日著得力。
作得主。萬境摐然。覩之不動。可謂無功之
功。無力之力。鹽官廼齊安禪師。古時以犀牛
角爲扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍
者。侍者云。扇子破也。看他古人。十二時中常
在裏許撞著磕著。鹽官云。扇子既破。還我犀
牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗
人知得落處也無。投子云。不辭將出。恐頭角
不全。雪竇云。我要不全底頭角。亦向句下便
投機。石霜云。若還和尚即無也。雪竇云。犀牛
兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。爲他
承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇
云。適來爲什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保
福云。和尚年尊。別請人好。此語道得穩當。前
三則語却易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。
破了也。山僧舊日在慶藏主處理會。道。和尚
年尊老耄。得頭忘尾。適來索扇子。如今索犀
牛兒。難爲執侍。故云。別請人好。雪竇云。可
惜勞而無功。此皆是下語格式。古人見徹此
事。各各雖不同。道得出來。百發百中。須有出
身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作
道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水
滴凍。求箇證悟處。看他雪竇頌一串云。摐
| 七恭切撞也 |
| 犀牛扇子用多時 | 遇夏則涼遇冬則暖。人人具 足。爲甚不知。阿誰不曾用 |
| 問著元來總不知 | 知則知。會則不會。莫 瞞人好。也怪別人不得 | 無限 |
| 清風與頭角 | 在什麼處。不向自己上會。向什麼 處會。天上天下。頭角重生。是什 |
| 麼。無 風起浪 | 盡同雲雨去難追 | 蒼天蒼天。也 是失錢遭罪 | 。 雪竇復 |
| 云。若要清風再復。頭角重生 | 人人有箇犀牛 扇子。十二時 |
| 中全得他力。因什麼問 著總不知。還道得麼 | 請禪客各下一轉語 | 鹽 官 |
| 猶在。三 轉了也 | 問云。扇子既破。還我犀牛兒來 | 也 有 |
| 一箇半箇。咄。 也好推倒禪床 | 時有僧出云。大衆參堂去 | 賊 過 |
| 後張弓。被奪却槍。 前不搆村。後不迭店 | 雪竇喝云。抛鉤釣鯤鯨。 |
| 釣得箇蝦蟆。便下座 | 招得他恁麼地。賊過後張 弓。佛果自徴此語云。又 |
| 直問爾諸人。這僧道。大衆參堂去。是會不會。若 是不會。爭解恁麼道。若道會時。雪竇又道。抛鉤 |
| 釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。便下座。 且道。誵訛在什麼處。試請參詳看 |
箇犀牛扇子。十二時中。全得他力。爲什麼問
著總不知去著。侍者投子。乃至保福。亦總不
知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。喫
茶次。文殊擧起玻璃盞子云。南方還有這箇
麼。著云。無殊云。尋常用什麼喫茶。著無語。
若知得這箇公案落處。便知得犀牛扇子有
無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四箇老漢恁
麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復云。若要
清風再復頭角重生。請禪客各下一轉語。問
云。扇子既破。還我犀牛兒來。時有一禪客出
云。大衆參堂去。這僧奪得主家權柄。道得也
殺道。只道得八成。若要十成。便與掀倒禪床。
爾且道。這僧會犀牛兒不會。若不會却解恁
麼道。若會雪竇因何不肯伊。爲什麼道。抛鉤
釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸
人無事。試拈掇看
垂示云。動絃別曲。千載難逢。見兔放鷹。一時
取俊。總一切語言爲一句。攝大千沙界爲一
塵。同死同生。七穿八穴。還有證據者麼。試擧
看
| 擧。世尊一日陞座 | 賓主倶失。不 是一回漏逗 | 文殊白槌云。 |
| 諦觀法王法。法王法如是 | 一子 親得 | 世尊便下座 |
| 愁人莫向愁人説。説向愁人愁殺 人。打鼓弄琵琶。相逢兩會家 |
苑。終至拔提河。幾曾用著金剛王寶劍。當
時衆中。若有衲僧氣息底漢。綽得去。免得他
末後拈花。一場狼藉。世尊良久間。被文殊一
拶。便下座。那時也有這箇消息。釋迦掩室。淨
名杜口。皆似此這箇。則已説了也。如肅宗問
忠國師。造無縫塔話。又如外道問佛。不問有
言。不問無言之語。看他向上人行履。幾曾入
鬼窟裏作活計。有者道。意在默然處。有者道。
在良久處。有言明無言底事。無言明有言底
事。永嘉道。默時説説時默。總恁麼會。三生
六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。
更不見有凡有聖。是法平等無有高下。日日
與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見
得頌出
| 列聖叢中作者知 | 莫謗釋迦老子好。還他臨濟徳 山。千箇萬箇中難得一箇半箇 |
| 法王法令不如斯 | 隨他走底。如麻似粟。三頭 兩面。灼然能有幾人到這裏 |
| 會中若有仙陀客 | 就中難得伶俐人。文殊 不是作家。闍黎定不是 | 何必 |
| 文殊下一槌 | 更下一槌。又何妨。第二第三槌 總不要。當機一句作麼生道。嶮 |
文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。須是巧中之
巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢
中。無一箇人知有。若有箇作家者。方知不恁
麼。何故文殊白槌云。諦觀法王法。法王法
如是。雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當
時會中。若有箇漢。頂門具眼。肘後有符。向世
尊未陞座已前。覷得破。更何必文殊白槌。涅
槃經云。仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三
者器。四者馬。有一智臣。善會四義。王若欲灑
洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉
器飮漿。欲出奉馬。隨意應用無差。灼然須是
箇伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王索
仙陀婆。嚴云。過這邊來。憎過嚴云。鈍置殺
人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。
曲躬叉手。當時若有箇仙陀婆。向世尊未陞
座已前透去。猶較些子。世尊更陞座。便下
去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨
鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處
| 何 | 重光這漆桶。不妨 疑著。不問不知 | 大光作舞 | 莫賺殺人。依 舊從前恁麼來 | 僧禮 |
| 拜 | 又恁麼去也。是 則是恐錯會 | 光云。見箇什麼。便禮拜 |
| 也好一拶。 須辨過始得 | 僧作舞 | 依樣畫猫兒。果然 錯會。弄光影漢 | 光云。這 |
| 野狐精 | 此恩難報。三十 二祖只傳這箇 |
知落處麼。若知免得此過。若不知。依舊只是
野狐精。有者道。是裂轉他鼻孔來瞞人。若眞
箇恁麼。成何道理。大光善能爲人。他句中有
出身之路。大凡宗師。須與人抽釘拔楔。去粘
解縛。方謂之善知識。大光作舞。這僧禮拜。末
後僧却作舞。大光云。這野狐精。不是轉這
僧。畢竟不知的當。爾只管作舞。遞相恁麼。到
幾時得休歇去。大光道野狐精。此語截斷金
牛。不妨奇特。所以道。他參活句。不參死句。
雪竇只愛他道這野狐精。所以頌出。旦道這
野狐精。與藏頭白海頭黒。是同是別。這漆桶。
又道。好師僧。且道。是同是別。還知麼觸處逢
渠。雪竇頌云
| 前箭猶輕後箭深 | 百發百中。向 什麼處迴避 | 誰云黄葉是 |
| 黄金 | 且作止啼。瞞得 小兒。也無用處 | 曹溪波浪如相似 | 弄泥團 漢有什 |
| 麼限。依樣畫猫 兒。放行一路 | 無限平人被陸沈 | 遇著活底人。 帶累天下衲 |
| 僧。摸索不著。帶 累闍黎。出頭不得 |
野狐精。是後箭。此是從上來爪牙。誰云黄
葉是黄金。仰山示衆云。汝等諸人。各自回光
返照。莫記吾言。汝等無始劫來。背明投暗。妄
想根深卒難頓拔。所以假設方便。奪汝麁識。
如將黄葉止小兒啼。如將蜜果換苦葫蘆相
似。古人權設方便爲人。及其啼止。黄葉非金。
世尊説一代時教。也只是止啼之説。這野狐
精。只要換他業識。於中也有權實。也有照用。
方見有衲僧巴鼻。若會得如虎挿翼。曹溪波
浪如相似。儻忽四方八面學者。只管大家如
此作舞。一向恁麼。無限平人被陸沈。有什麼
救處
垂示云。聲前一句。千聖不傳。面前一絲。長時
無間。淨裸裸赤灑灑。露地白牛。眼卓朔耳卓
朔。金毛獅子。則且置。且道。作麼生是露地白
牛
| 之處 | 好箇消息。用見作什 麼。釋迦老子漏逗不少 | 若見不見。自然非 |
| 彼不見之相 | 咄。有甚閑工夫。不可 教山僧作兩頭三面去也 | 若不見吾 |
| 不見之地 | 向什麼處去也。 釘鐵橛相似。咄 | 自然非物 | 按牛頭喫 草。更説 |
| 什麼口 頭聲色 | 云何非汝 | 説爾説我總沒交渉。打云。還見 釋迦老子麼。爭奈古人不肯承當。 |
| 打云。脚跟下自 家看取。還會麼 |
見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見
之地。自然非物。云何非汝。雪竇到此。引經文
不盡。全引則可見。經云。若見是物。則汝亦
可見吾之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。
何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不
見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何
非汝。辭多不録。阿難意道。世界燈籠露柱。皆
可有名。亦要世尊指出此妙精元明。喚作什
麼物。教我見佛意。世尊云。我見香臺。阿難
云。我亦見香臺。即是佛見。世尊云。我見香臺
則可知。我若不見香臺時。爾作麼生見。阿難
云。我不見香臺時。即是見佛。佛云。我云不
見。自是我知。汝云不見。自是汝知。他人不見
處。爾如何得知。古人云。到這裏。只可自知。
與人説不得。只如世尊道。吾不見時。何不
見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之
相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。
若道認見爲有物。未能拂迹。吾不見時。如羚
羊掛角。聲響蹤迹。氣息都絶。爾向什麼處摸
索。經意初縱破。後奪破。雪竇出教眼頌。亦不
頌物。亦不頌見與不見。直只頌見佛也
| 全象全牛翳不殊 | 半邊瞎漢。半開半合。扶 籬摸壁作什麼。一刀兩段 | 從 |
| 來作者共名模 | 西天四七唐土二三。天下老 和尚。如麻似粟。猶自少在 | 如 |
| 今要見黄頭老 | 咄。這老胡。瞎 漢。在爾脚跟下 | 刹刹塵塵在 |
| 半途 | 脚跟下蹉過了也。更教山僧 説什麼。驢年還曾夢見麼 |
槃經。僧問仰山。和尚見人問禪問道。便作一
圓相。於中書牛字。意在於何。仰山云。這箇也
是閑事。忽若會得。不從外來。忽若不會。決
定不識。我且問爾。諸方老宿。於爾身上。指出
那箇是爾佛性。爲復語底是。默底是。莫是
不語不默底是。爲復總是。爲復總不是。爾若
認語底是。如盲人摸著象尾。若認默底是。如
盲人摸著象耳。若認不語不默底是。如盲人
摸著象鼻。若道物物都是。如盲人摸著象四
足。若道總不是。抛本象落在空見。如是衆盲
所見。只於象上名邈差別。爾要好。切莫摸象。
莫道見覺是。亦莫道不是。祖師云。菩提本無
樹。明鏡亦無臺。本來無一物。爭得染塵埃。又
云。道本無形相。智慧即是道。作此見解者。是
名眞般若。明眼人見象得其全體。如佛見性
亦然。全牛者出莊子。庖丁解牛。未嘗見其全
牛。順理而解。游刃自在。更不須下手。纔擧目
時。頭角蹄肉。一時自解了。如是十九年。其刀
利如新發於硎。謂之全牛。雖然如此奇特。雪
竇道。縱使得如此。全象全牛與眼中翳更不
殊。從來作者共名摸。直是作家。也去裏頭摸
索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天
下老和尚。皆只是名摸。雪竇直截道。如今要
見黄頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方
見。則千里萬里也。黄頭老。乃黄面老子也。爾
如今要見。刹刹塵塵在半途。尋常道。一塵一
塵刹。一葉一釋迦。盡三千大千世界。所有微
塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊
更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自
| 不知。教山僧作麼生説得 翳 | 壹計切 目疾 |
急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑
灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道
總不恁麼。作麼生行履。試擧看
| 擧。長慶有時云。寧説阿羅漢有三毒 | 焦穀 不生 |
| 芽 | 不説如來有二種語 | 已是謗釋 迦老子了 | 不道如來無 |
| 語 | 猶自顢頇。早 是七穿八穴 | 只是無二種語 | 周由者也。説什 麼第三第四種 |
| 保福云。作麼生是如來語 | 好一拶。 道什麼 | 慶云。聾 |
| 人爭得聞 | 望空啓告。 七花八裂 | 保福云。情知爾向第 |
| 二頭道 | 爭瞞得明眼人。裂轉 鼻孔。何止第二頭 | 慶云。作麼生是 |
| 如來語 | 錯。却 較些子 | 保福云。喫茶去 | 領。復云。還會 麼。蹉過了也 |
日平常如此説話云。寧説阿羅漢有三毒。不
説如來有二種語。梵語阿羅漢。此云殺賊。以
功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。諸漏已
盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是
貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。尚自斷盡。何況
三毒。長慶道。寧説阿羅漢有三毒。不説如來
有二種語。大意要顯如來無不實語。法華經
云。唯此一事實。餘二則非眞。又云。唯有一乘
法。無二亦無三。世尊三百餘會。觀機逗教。應
病與藥。萬種千般説法。畢竟無二種語。他
意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演説
法。則不無長慶要且未夢見如來語在。何故
大似人説食終不能飽。保福見他平地上説
教遂問。作麼生是如來語。慶云。聾人爭得聞。
這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福
云。情知爾向第二頭道。果中其言。却問師兄
作麼生是如來語。福云。喫茶去。鎗頭倒被別
人奪却了也。大小長慶。失錢遭罪。且問諸人。
如來語還有幾箇。須知恁麼見得。方見這兩
箇漢敗缺。子細檢點將來。盡合喫棒。放一
線道與他理會。有底云。保福道得是。長慶道
得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不
知。古人如撃石火。似閃電光。如今人不去他
古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時
不便用。所以落第二頭。保福云。喫茶去。便
是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見
古人意。若是作家。終不作這般見解。跳出這
窠窟。向上自有一條路。爾若道聾人爭得聞
有什麼不是處。保福云喫茶去。有什麼是處。
轉沒交渉。是故道。他參活句。不參死句。這因
縁與遍身是通身是因縁一般。無爾計較是
非處。須是爾脚跟下。淨裸裸地。方見古人相
見處。五祖老師云。如馬前相撲相似。須是眼
辨手親。這箇公案。若以正眼觀之。倶無得失
處。辨箇得失。無親疏處。分箇親疏。長慶也須
禮拜保福始得。何故這箇些子。巧處用得好。
如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上
生爪。頌云
| 頭兮第一第二 | 我王庫中無如是事。古今 榜樣。隨邪逐惡作什麼 | 臥龍 |
| 不鑒止水 | 同道 方知 | 無處有月波澄 | 四海孤舟獨自 行。徒勞卜度 |
| 討什 麼碗 | 有處無風浪起 | 嚇殺人。還覺寒毛 卓竪麼。打云來也 | 稜禪客 |
| 稜禪客 | 勾賊破家。鬧市裏 莫出頭。失錢遭罪 | 三月禹門遭點額 | 退 己 |
| 讓人。萬中無一。 只得飮氣呑聲 |
死水裏作活計。這箇機巧。爾只作第一第二
會。且摸索不著在。雪竇云。臥龍不鑒止水。死
水裏豈有龍藏。若是第一第二。正是止水裏
作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍
藏。正似前頭云澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死
水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。
無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起
浪。大似保福道喫茶去。正是無風起浪。雪竇
到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有餘
韻。教成文理。依前就裏頭。著一隻眼。也不妨
奇特。却道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。
長慶雖是透龍門底龍。却被保福驀頭一點
| 擧。趙州示衆三轉語 | 道什麼。 三段不同 |
這一句忒殺郎當。他古人出一隻眼。垂手接
人。略借此語。通箇消息。要爲人。爾若一向
正令全提。法堂前草深一丈。雪竇嫌他末後
一句漏逗。所以削去。只頌三句。泥佛若渡水。
則爛却了也。金佛若渡鑪中。則鎔却了也。木
佛若渡火。便燒却了也。有什麼難會。雪竇一
百則頌古。計較葛藤。唯此三頌直下有衲僧
氣息。只是這頌也不妨難會。爾若透得此三
頌。便許爾罷參
| 泥佛不渡水 | 浸爛鼻孔。 無風起浪 | 神光照天地 | 干他什麼 事。見兔 |
| 放 鷹 | 立雪如未休 | 一人傳虚萬人傳實。將 錯就錯。阿誰曾見爾來 | 何人不 |
| 雕僞 | 入寺看額。二六時中走上 走下是什麼。闍黎便是 |
且道爲什麼却引神光。二祖初生時。神光燭
室亘於霄漢。又一夕神人現。謂二祖曰。何久
于此。汝當得道時至。宜即南之。二祖以神遇
遂名神光。久居伊洛。博極群書。毎嘆曰。孔
老之教祖述風規。近聞達磨大師住少林。乃
往彼晨夕參扣。達磨端坐面壁。莫聞誨勵。光
自忖曰。昔人求道。敲骨出髓。刺血濟飢。布髮
掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何如。其年十
二月九日夜大雪。二祖立於砌下。遲明積雪
過膝。達磨憫之曰。汝立雪於此。當求何事。二
祖悲涙曰。惟願慈悲開甘露門。廣度群品。達
磨曰。諸佛妙道曠劫精勤。難行能行。非忍而
忍。豈以小徳小智輕心慢心。欲冀眞乘。無有
是處。二祖聞誨勵。向道益切。潜取利刀。自斷
左臂。致于達磨前。磨知是法器。遂問曰。汝
立雪斷臂。當爲何事。二祖曰。某甲心未安。乞
師安心。磨曰。將心來。與汝安。祖曰。覓心了
不可得。達磨云。與汝安心竟。後達磨爲易其
名曰慧可。後接得三祖燦大師。既傳法隱於
舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法沙汰僧。
師往來太湖縣司空山。居無常處。積十餘載
無人知者。宣律師高僧傳。載二祖事不詳。三
祖傳云。二祖妙法不傳於世。頼値末後依前
悟他當時立雪。所以雪竇道。立雪如未休。何
人不雕僞。立雪若未休。足恭謟詐之人皆効
之。一時只成雕僞。則是謟詐之徒也。雪竇頌
泥佛不渡水。爲什麼。却引這因縁來用。他參
得意根下無一星事。淨裸裸地方頌得如此。
五祖尋常教人看此三頌。豈不見洞山初和
尚有頌示衆云。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前
狗尿天。刹竿頭上煎
錢。又杜順和尚道。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。
天下覓醫人。灸猪左膊上。又傅大士頌云。空
手把鋤頭。歩行騎水牛。人從橋上過。橋流水
不流。又云。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似
石人。雪曲應須和。若會得此語。便會他雪竇
| 頌 足 | 將樹反 過也 |
| 金佛不渡罏 | 燎却眉毛。天上 天下唯我獨尊 | 人來訪紫胡 | 又恁 麼去 |
| 也。只恐 喪身失命 | 牌中數箇字 | 不識字底猫兒也無話會處。 天下衲僧挿嘴不得。只恐喪 |
| 身失 命 | 清風何處無 | 又恁麼去也。頭上漫漫 脚下漫漫。又云來也 | 皖 | 戸 版 |
| 切明 貎 |
爲什麼却引人來訪紫胡。須是作家罏鞴始
得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字云。紫胡
有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議
則喪身失命。凡見新到便喝云。看狗。僧纔回
首。紫胡便歸方丈。且道爲什麼却咬趙州不
得。紫胡又一夕夜深於後架叫云。捉賊捉賊。
黒地逢著一僧。攔胸捉住云。捉得也捉得也。
僧云。和尚不是某甲。胡云。是則是。只是不肯
承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處
處清風凛凛。若也未然。牌中數箇字。決定不
奈何。若要見他。但透得盡方見。頌云
| 木佛不渡火 | 燒却了也。 唯我能知 | 常思破竃墮 | 東行西 行有何 |
| 不可。癩 兒牽伴 | 杖子忽撃著 | 在山僧手裏。山僧不 用人。阿誰手裏無 | 方知 |
| 辜負我 | 似爾相似。摸索不著。有什麼用處。蒼天 蒼天。三十年後始得。寧可永劫沈淪。不 |
| 求諸聖解脱。若向箇裏薦得。未免辜負。作 麼生得不辜負去。拄杖子未免在別人手裏 |
竇因此木佛不渡火。常思破竃墮。嵩山破竃
墮和尚不稱姓字。言行叵測隱居嵩山。一日
領徒。入山塢間有廟甚靈。殿中唯安一竃。遠
近祭祀不輟。烹殺物命甚多。師入廟中。以拄
杖敲竃三下云。咄汝本塼土合成。靈從何來。
聖從何起。恁麼烹殺物命。又乃撃三下。竃乃
自傾破墮落。須臾有一人。青衣峨冠。忽然立
師前設拜曰。我乃竃神。久受業報。今日蒙師
説無生法。已脱此處。生在天中。特來致謝。師
曰。汝本有之性非吾強言。神再拜而沒。侍者
曰。某甲等久參侍和尚。未蒙指示。竃神得何
徑旨。便乃生天。師曰。我只向伊道。汝本塼土
合成。靈從何來。聖從何起。侍僧倶無對。師
云。會麼。僧云。不會。師云。禮拜著。僧禮拜。師
云。破也破也墮也墮也。侍者忽然大悟。後有
僧擧似安國師。師歎云。此子會盡物我一如。
竃神悟此則故是。其僧乃五蘊成身。亦云破
也墮也。二倶開悟。且四大五蘊。與塼瓦泥土。
是同是別。既是如此。雪竇爲什麼道。杖子忽
撃著。方知辜負我。因甚却成箇辜負去。只是
未得拄杖子在。且道雪竇頌木佛不渡火。爲
什麼却引破竃墮公案。老僧直截與爾説。他
意只是絶得失情塵意想。淨裸裸地。自然見
他親切處也
垂示云。拈一放一。未是作家。擧一明三。猶乖
宗旨。直得天地
行雨驟。傾湫倒嶽甕瀉盆傾。也未提得一半
在。還有解轉天關能移地軸底麼。試擧看
| 擧。金剛經云。若爲人輕賤 | 放一線道。 又且何妨 | 是人 |
| 先世罪業 | 驢駝 馬載 | 應墮惡道 | 陷墮 了也 | 以今世人輕賤 |
| 故 | 酬本及末。 只得忍受 | 先世罪業 | 向什麼處摸索。 種穀不生豆苗 | 則爲消 |
| 滅 | 雪上加霜又一 重。如湯消冰 |
惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。
只據平常講究。乃經中常論。雪竇拈來頌這
意。欲打破教家鬼窟裏活計。昭明太子科此
一分。爲能淨業障。教中大意説此經靈驗。如
此之人先世造地獄業。爲善力強未受。以今
世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。此經故能
消無量劫來罪業。轉重成輕轉輕不受。復得
佛果菩提。據教家。轉此二十餘張經。便喚作
持經。有什麼交渉。有底道。經自有靈驗。若恁
麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。
法眼云。證佛地者。名持此經。經中云。一切諸
佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此
經出。且道喚什麼作此經。莫是黄卷赤軸底
是麼。且莫錯認定盤星。金剛諭於法體堅固。
故物不能壞。利用故。能摧一切物。擬山則山
摧。擬海則海竭。就諭彰名。其法亦然。此般
若有三種。一實相般若。二觀照般若。三文字
般若。實相般若者即是眞智。乃諸人脚跟下。
一段大事。輝騰今古。迥絶知見。淨裸裸赤灑
灑者是。觀照般若者即是眞境。二六時中。放
光動地。聞聲見色者是。文字般若者即能詮
文字。即如今説者聽者。且道是般若不是般
若。古人道。人人有一卷經。又道。手不執經
卷。常轉如是經。若據此經靈驗。何止轉重令
輕轉輕不受。設使敵聖功能未爲奇特。不見
龐居士聽講金剛經。問座主曰。俗人敢有小
問。不知如何。主云。有疑請問。士云。無我相
無人相。既無我人相。教阿誰講阿誰聽。座主
無對。却云。某甲依文解義。不知此意。居士乃
有頌云。無我亦無人。作麼有疏親。勸君休歴
座。爭似直求眞。金剛般若性外絶一纖塵。我
聞并信受總是假稱名。此頌最好。分明一
時説了也。圭峰科四句偈云。凡所有相皆是
虚妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。
全同證佛地者名持此經。又道。若以色見我。
以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此亦
是四句偈。但中間取其義全者。僧問晦堂。如
何是四句偈。晦堂云。話墮也不知。雪竇於此
經上指出。若有人持此經者。即是諸人本地
風光本來面目。若據祖令當行。本地風光本
來面目。亦斬爲三段。三世諸佛十二分教不
消一掜。到這裏設使有萬種功能。亦不能管
得。如今人只管轉經。都不知是箇什麼道理。
只管道。我一日轉得多少。只認黄卷赤軸巡
行數墨。殊不知全從自己本心上起。這箇唯
是轉處些子。大珠和尚云。向空屋裏堆數函
經看。他放光麼。只以自家一念發底心是功
徳。何故。萬法皆出於自心。一念是靈。既靈即
通。既通即變。古人道。青青翠竹盡是眞如。鬱
鬱黄花無非般若。若見得徹去。即是眞如。忽
未見得。且道作麼生喚作眞如。華嚴經云。若
人欲了知三世一切佛。應觀法界性一切唯
心造。爾若識得去。逢境遇縁。爲主爲宗。若未
能明得。且伏聽處分。雪竇出眼頌大概。要明
經靈驗也。頌云
| 明珠在掌 | 上通霄漢。下徹黄泉。道 什麼。四邊誵訛八面玲瓏 | 有功者賞 |
| 多少分明。隨他去也。 忽若無功時作麼生賞 | 胡漢不來 | 内外絶消息。 猶較些子 | 全 |
| 無技倆 | 展轉沒交渉。向什麼處 摸索。打破漆桶來相見 | 伎倆既無 | 休去歇 去。阿 |
| 誰恁 麼道 | 波旬失途 | 勘破了也。這外道 魔王。尋蹤迹不見 | 瞿曇瞿曇 | 佛 眼 |
| 覰不見。 咄 | 識我也無 | 咄。勘破 了也 | 。 復云。勘破了也 | 一棒 一條 |
| 痕。已 在言前 |
驗者。則以珠賞之。他得此珠。自然會用。胡來
胡現。漢來漢現。萬象森羅。縱横顯現。此是有
功勳。法眼云。證佛地者。名持此經。此兩句頌
公案畢。胡漢不來。全無伎倆。雪竇裂轉鼻孔。
也有胡漢來。則教爾現。若忽胡漢倶不來時。
又且如何。到這裏。佛眼也覷不見。且道是功
勳是罪業。是胡是漢。直似羚羊掛角。莫道聲
響蹤迹氣息也無。向什麼處摸索。至使諸天
捧花無路。魔外潜覷無門。是故洞山和尚。一
生住院。土地神覓他蹤迹不見。一日廚前抛
撒米麫。洞山起心曰。常住物色。何得作踐如
此。土地神遂得一見便禮拜。雪竇道。伎倆既
無。若到此無伎倆處。波旬也教失途。世尊
以一切衆生爲赤子。若有一人。發心修行。波
旬宮殿。爲之振裂。他便來惱亂修行者。雪竇
道。直饒波旬恁麼來。也須教失却途路無近
傍處。雪竇更自點胸云。瞿曇瞿曇識我也無。
莫道是波旬。任是佛來。還識我也無。釋迦老
子尚自不見。諸人向什麼處摸索。復云。勘破
了也。且道是雪竇勘破瞿曇。瞿曇勘破雪竇。
具眼者試定當看
垂示云。一夏嘮嘮打葛藤。幾乎絆倒五湖僧。
金剛寶劍當頭截。始覺從來百不能。且道作
麼生是金剛寶劍。眨上眉毛。試請露鋒鋩看
| 會佛法。覓箇擧話人也無 | 漏逗不少。這漢是則 是。爭奈靈龜曳尾 |
| 一日西院遙見召云。從漪 | 鐃鉤搭 索了也 | 平擧頭 | 著。 兩重 |
| 公 案 | 西院云。錯 | 也須是鑪裏煅過始得。劈腹剜心。三 要印開朱點窄。未容擬議。主賓分 |
| 平行三兩歩 | 已是半前落後。 這漢泥裏洗土塊 | 西院又云。錯 | 劈 腹 |
| 剜心。人皆喚作兩重公案。 殊不知似水入水。如金博金 | 平近前 | 依前不知落 處。展轉摸 |
| 索不 著 | 西院云。適來這兩錯。是西院錯。是上 |
| 座錯 | 前箭猶輕 後箭深 | 平云。從漪錯 | 錯認馬鞍橋。喚作 爺下頷。以恁麼衲 |
| 僧。打殺千箇萬 箇。有什麼罪 | 西院云。錯 | 雪上 加霜 | 平休去 | 錯認 定盤 |
| 星。果然不知落處。軒 知爾鼻孔在別人手裏 | 西院云。且在這裏過 |
| 夏。待共上座商量這兩錯 | 西院尋常脊梁硬似 鐵。當時何不趕將 |
| 出 去 | 平當時便行 | 也似衲僧。似則 似。是則未是 | 後住院謂衆 |
| 云 | 貧兒思舊債。 也須是點過 | 我當初行脚時。被業風吹。到 |
我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方
| 去時。早知道錯了也 | 爭奈這兩錯何。千錯萬錯。 爭奈沒交渉。轉見郎當愁殺 |
| 人 | 漪 | 於宜切 水文也 |
化城來時如何。壽云。利劍不斬死漢。明云。斬
壽便打。思明十回道斬。壽十回打云。這漢
著甚死急。將箇死屍。抵他痛棒。遂喝出。其時
有一僧。問寶壽云。適來問話底僧。甚有道理。
和尚方便接他。寶壽亦打趕出這僧。且道寶
壽亦趕這僧。唯當道他説是説非。且別有道
理。意作麼生。後來倶承嗣寶壽。思明一日出
見南院。院問云。甚處來。明云。許州來。院云。
將得什麼來。明云。將得箇江西剃刀。獻與和
尚。院云。既從許州來。因甚却有江西剃刀
| 明把院手搯一搯。院云。侍者收取。思 明以衣袖拂一拂便行。院云。阿刺刺 | 阿刺刺。天 |
頭禪。在肚皮裏。到處便輕開大口道。我會禪
會道。常云。莫道會佛法。覓箇擧話人也無。屎
臭氣薫人。只管放輕薄。且如諸佛未出世。祖
師未西來。未有問答。未有公案已前。還有禪
道麼。古人事不獲已。對機垂示。後人喚作公
案。因世尊拈花。迦葉微笑。後來阿難問迦葉。
世尊傳金襴外別傳何法。迦葉云。阿難。阿難
應諾。迦葉云。倒却門前刹竿著。只如未拈花
阿難未問已前。甚處得公案來。只管被諸方
冬瓜印子印定了便道。我會佛法奇特。莫教
人知。天平正如此。被西院叫來連下兩錯。直
得周慖惶怖分疏不下。前不搆村後不迭店。
有者道。説箇西來意。早錯了也。殊不知西院
這兩錯落處。諸人且道。落在什麼處。所以道。
他參活句不參死句。天平擧頭。已是落二落
三了也。西院云。錯。他却不薦得當陽用處。只
道我肚皮裏有禪。莫管他。又行三兩歩。西院
又云。錯。却依舊黒漫漫地。天平近前。西院
云。適來兩錯。是西院錯。是上座錯。天平云。
從漪錯。且喜沒交渉。已是第七第八頭了也。
西院云。且在這裏度夏。待共上座商量這兩
錯。天平當時便行。似則也似。是則未是。也不
道他不是。只是趕不上。雖然如是。却有些子
衲僧氣息。天平後住院謂衆云。我當初行脚
時。被業風吹到思明和尚處。連下兩錯。更留
我度夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發
足向南方去時。早知道錯了也。這漢也殺道。
只是落第七第八頭。料掉沒交渉。如今人聞
他道。發足向南方去時。早知道錯了也。便去
卜度道。未行脚時。自無許多佛法禪道。及至
行脚。被諸方熱瞞。不可未行脚時。喚地作
天。喚山作水。幸無一星事。若總恁麼作流俗
見解。何不買一片帽戴大家過時。有什麼用
處。佛法不是這箇道理。若論此事。豈有許多
般葛藤。爾若道我會他不會。擔一檐禪。遶天
下走。被明眼人勘破。一點也使不著。雪竇正
如此頌出
| 禪家流 | 漆桶。一状領過 | 愛輕薄 | 也有些子。呵佛 罵祖。如麻似粟 | 滿肚 |
| 參來用不著 | 只宜有用處。方木不逗 圓孔。闍 | 堪悲堪笑 |
| 天平老 | 天下衲僧跳不出。不怕 旁人攅眉。也得人鈍悶 | 却謂當初悔行 |
| 脚 | 未行脚已前錯了也。踏破 草鞋堪作何用。一筆句下 | 錯錯 | 是什麼。雪竇已 錯下名言了也 |
| 西院清風頓銷鑠 | 西院在什麼處。何似生。莫道 西院。三世諸佛天下老和尚。 |
| 亦須倒退三千始得。於 斯會得。許爾天下横行 | 。復云。忽有箇衲僧出云 |
| 錯 | 一状領過。 猶較些子 | 雪竇錯。何似天平錯 | 西院又出 世。據款 |
| 結案。總沒交渉。且道 畢竟如何。打云。錯 |
會。只是用不得。尋常目視雲霄道。他會得多
少禪。及至向烘罏裏纔烹。元來一點使不著。
五祖先師道。有一般人參禪。如琉璃瓶裏搗
糍糕相似更動轉不得。抖擻不出。觸著便破。
若要活溌溌地。但參皮殼漏子禪。直向高山
上。撲將下來。亦不破亦不壞。古人道。設使言
前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免
觸途狂見。堪悲堪笑天平老。却謂當初悔行
脚。雪竇道。堪悲他對人説不出。堪笑他會一
肚皮禪。更使些子不著。錯錯這兩錯。有者道。
天平不會是錯。又有底道。無語底是錯。有什
麼交渉。殊不知這兩錯。如撃石火。似閃電光。
是他向上人行履處。如仗劍斬人直取人咽
喉命根方斷。若向此劍刃上行得。便七縱八
横。若會得兩錯。便可以見西院清風頓銷鑠。
雪竇上堂。擧此話了。意道錯。我且問爾。雪
竇這兩錯。何似天平錯。且參三十年
垂示云。龍吟霧起虎嘯風生。出世宗猷金玉
相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊
彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試擧看
| 作家君王。大唐天子。也合知 恁麼。頭上捲輪冠脚下無憂履 | 國師云。檀越踏 |
| 毘盧頂上行 | 須彌那畔把手共 行。猶有這箇在 | 帝云。寡人不 |
| 會 | 何不領話。可惜許。好彩不分 付帝當時便喝。更用會作什麼 | 國師云。莫認 |
| 自己清淨法身 | 雖然葛藤。却有出身 處。醉後郎當愁殺人 |
敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致箇
問端來。問國師云。如何是十身調御。師云。檀
越踏毘盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬
如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然
答得廉纖。却有箇好處。他道。爾要會得。檀越
須是向毘盧頂
寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭
上底一句云。莫錯認自己清淨法身。所謂人
人具足。箇箇圓成。看他一放一收。八面受敵。
不見道。善爲師者。應機設教。看風使帆。若只
僻守一隅。豈能回互。看他黄檗老善能接人。
遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便
會去。及至爲裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善
爲人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋爲他
有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種
他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化
非眞佛。亦非説法者。據法身。則一片虚凝。靈
明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃
經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽
講。講至三因佛性三徳法身。廣談法身妙理。
典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問
云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人
失笑。某必有所短乏處。請上人説。典座云。座
主不問。即不敢説。座主既問。則不可不言。某
實是笑座主不識法身。孚云。如此解説。何處
不是。典座云。請座主更説一遍。孚曰。法身之
理。猶若太虚。竪窮三際。横亘十方。彌綸八
極。包括二儀。隨縁赴感。靡不周遍。典座曰。
不道座主説不是。只識得法身量邊事。實未
識法身在。孚曰。既然如是。禪者當爲我説。典
座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端
然靜慮。收心攝念。善惡諸縁一時放却。自窮
究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角
鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。
孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛説
法。夜半爲什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將
生身父母鼻孔扭掜。從今日已後。更不敢如
是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在
驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。
猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無
相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但
識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。
定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。
當爲何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨
云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨
曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁
麼時。法身在什麼處。長沙云。學道之人不識
眞。只爲從前認識神。無量劫來生死本。癡人
喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。便
瞠眼努目弄精魂。有什麼交渉。只如他道莫
認自己清淨法身。且如自己法身。爾也未夢
見在。更説什麼莫認。教家以清淨法身爲極
則。爲什麼却不教人認。不見道。認著依前
還不是咄。好便與棒。會得此意者。始會他道
莫認自己清淨法身。雪竇嫌他老婆心切。爭
奈爛泥裏有刺。豈不見洞山和尚接人有三
路。所謂玄路鳥道展手。初機學道。且向此三
路行履。僧問師。尋常教學人行鳥道。未審如
何是鳥道。洞山云。不逢一人。僧云。如何行。
山云。直須足下無私去。僧云。只如行鳥道。
莫便是本來面目否。山云。闍黎因什麼顛倒。
僧云。什麼處是學人顛倒處。山云。若不顛倒。
爲什麼認奴作郎。僧云。如何是本來面目。山
云。不行鳥道。須是見倒這般田地。方有少分
相應。直下打疊教削迹呑聲。猶是衲僧門下。
沙彌童行見解在。更須回首塵勞。繁興大用
始得。雪竇頌云
| 一國之師亦強名 | 何必空花水月。 風過樹頭搖 | 南陽獨許 |
| 振嘉聲 | 果然坐斷要津。千箇 萬箇中難得一箇半箇 | 大唐扶得眞天子 |
| 可憐生。接得堪作何用。 接得瞎衲僧濟什麼事 | 曾踏毘盧頂上行 | 一切 人何 |
| 不恁麼去。直得天上天 下。上座作麼生踏 | 鐵鎚撃碎黄金骨 | 暢 快 |
| 平生。已 在言前 | 天地之間更何物 | 茫茫四海少知音。 全身擔荷撒沙撒土 |
| 三千刹海夜沈沈 | 高著眼。把定封疆。 爾待入鬼窟裏去那 | 不 |
| 知誰入蒼龍窟 | 三十棒。一棒也少不得。拈了 也。還會麼咄。諸人鼻孔被雪 |
| 竇穿了也。莫錯 認自己清淨法身 |
似箇眞賛相似。不見道。至人無名。喚作國師。
亦是強安名了。國師之道。不可比倫。善能恁
麼接人。獨許南陽是箇作家。大唐扶得眞天
子。曾踏毘盧頂上行。若是具眼衲僧眼腦。須
是向毘盧頂上行。方見此十身調御。佛謂之
調御。便是十號之一數也。一身化十身。十身
化百身。乃至千百億身。大綱只是一身。這一
頌却易説。後頌他道莫認自己清淨法身。頌
得水灑不著。直是難下口説。鐵鎚撃碎黄金
骨。此頌莫認自己清淨法身。雪竇忒殺讃歎
他。黄金骨一鎚撃碎了也。天地之間更何物。
直須淨裸裸赤灑灑。更無一物可得。乃是本
地風光。一似三千刹海夜沈沈。三千大千
世界香水海中有無邊刹。一刹有一海。正當
夜靜更深時。天地一時澄澄地。且道是什麼。
切忌作閉目合眼會。若恁麼會。正墮在毒海。
不知誰入蒼龍窟。展脚縮脚。且道是誰。諸人
鼻孔一時被雪竇穿却了也
垂示云。收因結果。盡始盡終。對面無私。元不
曾説。忽有箇出來道一夏請益爲什麼不曾
説。待爾悟來向爾道。且道爲復是當面諱却。
爲復別有長處。試擧看
| 擧。僧問巴陵。如何是吹毛劍 | 斬嶮 | 。陵云。 |
| 珊瑚枝枝 | 光呑萬象。 四海九州 |
雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具箇
作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生與人抽
釘拔楔。這箇話正恁麼地也。於一句中。自然
具三句。函蓋乾坤句。截斷衆流句。隨波逐浪
句。答得也不妨奇特。浮山遠録公云。未透
底人參句不如參意。透得底人。參意不如參
句。雲門下有三尊宿。答吹毛劍倶云了。唯是
巴陵答得過於了字。此乃得句也。且道。了字
與珊瑚枝枝
可辨。一鏃遼空。要會這話。須是絶情塵意想。
淨盡方見他道珊瑚枝枝
理。轉見摸索不著。此語是禪月懷友人詩曰。
厚似鐵圍山上鐵。薄似雙成仙體纈。蜀機鳳
雛動蹶蹩。珊瑚枝枝
掘。顏回飢漢愁天雪。古檜筆直雷不折。雪
衣石女蟠桃缺。佩入龍宮歩遲遲。繍簾銀簟
何參差。即不知驪龍失珠。知不知。巴陵於句
中。取一句答吹毛劍。則是快。劍刃上吹毛試
之。其毛自斷。乃利劍謂之吹毛也。巴陵只就
他問處。便答這僧話。頭落也不知。頌云
| 要平不平 | 細若蚍蜉。大丈 夫漢須是恁麼 | 大巧若拙 | 不動聲色。 藏身露影 |
| 或指或掌 | 看。果然 這箇不是 | 倚天照雪 | 斬。覷 著則瞎 | 大冶兮 |
| 磨礱不下 | 更用煆煉作什麼。 干將莫能來 | 良工兮拂拭未歇 |
| 人莫能行。直饒干 將出來也倒退三千 | 。 別別 | 咄。有什麼別 處。讃歎有分 | 珊瑚枝枝 |
| 三更月落影照寒潭。且道向什麼處去。 直得天下太平。醉後郎當愁殺人 |
| 蚍蜉 | 音毘 浮 |
強凌弱。即飛劍取強者頭。所以宗師家。眉藏
寶劍袖掛金鎚。以斷不平之事。大巧若拙。巴
陵答處。要平不平之事。爲他語忒殺傷巧。返
成拙相似。何故爲他不當面揮來。却去僻地
裏。一截暗取人頭。而人不覺。或指或掌。倚天
照雪。會得則如倚天長劍凛凛神威。古人道。
心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦非存。光
境倶忘。復是何物。此寶劍或現在指上。忽現
掌中。昔日慶藏主説到這裏。竪手云。還見麼。
也不必在手指上也。雪竇借路經過。教爾見
古人意。且道一切處不可不是吹毛劍也。所
以道。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。祖
庭事苑載孝子傳云。楚王夫人。嘗夏乘涼抱
鐵柱感孕。後産一鐵塊。楚王令干將鑄爲劍。
三年乃成雙劍。一雌一雄。干將密留雄。以雌
進於楚王。王祕於匣中。常聞悲鳴。王問群臣。
臣曰。劍有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒即收干
將殺之。干將知其應。乃以劍藏屋柱中。因囑
妻莫耶曰。日出北戸。南山其松。松生於石。劍
在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五問母曰。
父何在。母乃述前事。久思惟剖柱得劍。日夜
欲爲父報讐。楚王亦募覓其人。宣言。有得眉
間赤者厚賞之。眉間赤遂逃。俄有客曰。子
得非眉間赤邪。曰然。客曰。吾甑山人也。能爲
子報父讐。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今惠
念。何所須邪。客曰。當得子頭并劍。赤乃與劍
并頭。客得之進於楚王。王大喜。客曰。願煎油
烹之。王遂投於鼎中。客詒於王曰。其首不爛。
王方臨視。客於後以劍擬王頭墮鼎中。於是
二首相囓。客恐眉間赤不勝。乃自刎以助之。
| 三頭相囓。尋亦倶爛 | 川本無此 楚王一段 | 雪竇道。此劍能 |
子用處直得大冶兮磨礱不下。任是良工拂
拭也未歇。良工即干將是也。故事自顯。雪竇
頌了末後顯出道。別別也不妨奇特。別有好
處。與尋常劍不同。且道如何是別處。珊瑚枝
枝
匹。畢竟如何諸人頭落也。老僧更有一小偈
| 詒 | 音待 欺也 | 囓 | 倪結切 噬也 |
拈提百轉舊公案 撒却時人幾眼沙
| 佛果圜悟禪師碧巖録卷第十 | 終 |
雪竇頌古百則。叢林學道詮要也。其間取譬
經論或儒家文史。以發明此事。非具眼宗匠
時爲後學撃揚剖析。則無以知之
圜悟老師。在成都時。予與諸人請益其説。師
後住夾山道林。復爲學徒扣之。凡三提宗綱。
語雖不同。其旨一也。門人掇而録之。既二十
年矣。師未嘗過而問焉。流傳四方。或致踳駁。
諸方且因其言以其道不能尋繹之。而妄有
改作。則此書遂廢矣。學者幸諦其傳焉
宣和乙巳春暮上休。
重刊圜悟禪師碧巖集疏
雪竇頌古百則圜悟重下注脚。單示叢林。
永垂宗旨經也。學人機鋒捷出。大慧密室
勘辨。知無實詣。毀梓不傳權也。此書諸
佛正眼列祖大機。兩經鉗鎚。一無瑕纇。茲
欲與大慧長書並駕。同圜悟心要兼行。掲
杲日於迷途。指南鍼於慧海。快然一覩。開
彼群愚。相與圓成。不無利益。幸甚
右伏以。十七歳便悟雲門睦州。可道是口頭
三昧。二百年不見碧巖雪竇。忽遭渠手下一
交。怎忘得弓冶裘箕。莫斷却兒孫種草。隨人
去脚跟後轉。誰下得釣龍鉤。有箇具眼目底
來。不看作繋驢橛。此事當如筏喩。他時自
會筌忘。家家門戸透長安。前者呼後者應。種
種因縁歸大數。昔之廢今之興。莫怪山僧口
多。終是老婆心切。不讀東土書。安知西來意。
重興一代宗風。雖無南去雁。看取北來魚。便
有十分消息。持同文印。讀無盡燈。謹疏
今月 日疏
圓悟老祖居夾山時。集成此書。欲天下後世
知有佛祖玄奧。豈小補哉。老妙喜深患學者
不根於道溺于知解。由是毀之。謂其父子之
間矛盾。可乎。今嵎中張居士重爲板行。果何
謂哉。覽者宜自擇焉。大徳壬寅中秋。住天童
第七世法孫比丘。淨日拜手謹書
圜悟禪師。評唱雪竇和尚頌古一百則。剖決
玄微。抉剔幽邃。顯列祖之機用。開後學之心
源。況妙智虚凝。神機默運。晶旭輝而玄扃洞
照。圓蟾升而幽室朗明。豈淺識而能致極哉。
後大慧禪師。因學人入室。下語頗異。疑之纔
勘而邪鋒自挫。再鞠而納款。自降曰。我碧
巖集中記來。實非有悟。因慮其後不明根本。
專尚語言以圖口捷。由是火之以救斯弊也。
然成此書。火此書。其用心則一。豈有二哉。嵎
中張明遠偶獲寫本後册。又獲雪堂刊本及
蜀本。校訂訛舛。刊成此書。流通萬古。使上根
大智之士。一覽而頓開本心。直造無疑之地。
豈小補云乎哉。延祐丁巳迎佛會日。徑山住
持比丘。
儒門子貢極有功於東家聖人。藉令良馬見
鞭影而奔。皆如瞠若乎後之顏子。吾聖師遊
乎何言之天久矣。靈山會上。四衆海集。世尊
拈花宗旨。諸人罔措。獨迦葉尊者。微爲之破
顏。與吾教中一唯之外口耳倶喪。同一頓徹懸
悟。當時曾參。不直下剖撃忠恕之祕鑰。豈惟
門人之惑滋甚。千載之下。何以祛一貫之迷
雲乎。異時成都佛果圜悟老禪。笏夾山丈室。
拈提雪竇頌古百則。其大弟子杲上座。懼學
人泥於言句。辜負從上諸祖。取老和尚舌頭。
一截併付烈焔。煙而颺之拉
太虚投置毫滴。如古徳徳山賣弄油糍婆前。
此疏鈔已埃冷而無餘矣。野火燒不盡。春風
吹又生。花落碧巖。陽坡如繍。歴過去劫。死灰
復然。不知何許。許多葛藤。一一從嵎中張居
士手栽無影樹子上。全體敗露。直得般若無
説諸天雨花。百七八十年。衲僧驀地。横穿鼻
孔。從前不曾嗅底寶熏。一旦水湧雲蒸。於八
萬四千毛孔。悉普悉遍。可謂甚深希有。難値
難遇之事。已而居士二子得心疾。或謂。勤寶
經杲上座燬板。居士不當拾遺燼。而日月光
景之故。受如是報。居士者疑其説。以質於予。
予謂。圜悟門人人人而杲上座。碧巖自碧。何
得有説杲上座。見月亡指。遂乃追尤古佛。毒
燎亘天。倒却刹竿。不放一線。彼未嘗識月者。
誰將乘一指而示之。或者又謂。杲上座火此
書。盟之社鬼者深重。居士二子之患正坐此。
予謂。當杲上座灼然秉炬時。煉得故紙通紅。
何縁密室通風。老勤巴命門舌根。別自有不
壞處。一星迸散。明月空山。張居士那裏得這
消息來。把天然一段西蜀錦機。依舊織作舊
日花樣。意者主林神陰爲之地。訶護至今。料
亦是此書合出世因縁時節。清涼池上。針芥
相逢。則書寫讀誦。爲人演説之功。應獲殊勝
福徳。何況金石刻鏤。展轉流布。居士二子之
心疾根本。本不在此。客作漢。妄以情識卜度。
居士縁其目前不足計拔之禍福。亦以情識
卜度之。是相隨赴火坑也。豈不冤哉。冥驗記。
沛國周氏。三子並瘖。一日有客造門曰。君可
内省宿愆。忽猛憶兒時見燕窠三子。伺其母
出。各以一蒺藜呑之。斯須共斃。母還悲鳴而
去。常自悔責。客曰。君既知悔責。罪今免矣。
三子即皆能言。然則居士二子之病風喪心。
得無亦有可悔恨之事乎。談般若者。若爲人
輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕
賤故。先世罪業即爲消滅。居士能於此有省。
縱無始劫來所造諸業。當應時消滅。即君二
子之心疾。當如周氏三子之應時能言。可以
不疑。世尊住世。四十九年。六百函文字。覆藏
遍界。若從杲上座之説。萬年一念。更留踪迹
作麼。向上禪林無限尊宿有兩句。最端的曰。
任爾即心即佛。我但非心非佛。今而後有謗
如來正法輪者。君但應之曰。任汝説杲上座
底是。我只説勤老師底是。若不如是。即恐
燎却面門。四百四病一時發矣。將如居士二
子心疾何。不見古人道。養子方知父母恩。居
士學佛知恩。臨老懺悔。他日作家爐鞴。跳出
丈六金身。不知還見勤老師眞箇揚眉竪拂
否。若還一句薦得。向道佛祖有誓。罪不重科。
莫殃及他家兒孫好。雖然如是。且得沒交渉。
是年延祐丁巳中元日。海粟老人馮子振題
碧巖集行于世者數版。卷套多多。到上學徒
| 盛笈非便也。故 | 予 | 欲成小字縮行省紙册。有 |
資上木。即命剞劂氏。事既竣焉。喜捨刊梓製
本賤價。固予初志也。若夫碧巖曲節。先哲序
| 跋善美盡盡。 | 予 | 何言乎。簡省刻成。故書詹言 |
勅住華園玉桃菴主萬寧玄彙敬識
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