SAT DB

T2003_.48.0207a01: 在。所以潙山問仰山云。寂子如何。仰山云。和
T2003_.48.0207a02: 尚問他見解。問他行解。若問他行解。某甲不
T2003_.48.0207a03: 知。若是見解。如一瓶水注一鉼水。若得如
T2003_.48.0207a04: 此。皆可以爲一方之師。趙州云。急水上打毬
T2003_.48.0207a05: 子。早是轉轆轆地。更向急水上打時。眨眼便
T2003_.48.0207a06: 過。譬如楞嚴經云。如急流水。望爲恬靜。古人
T2003_.48.0207a07: 云。譬如駛流水。水流無定止。各各不相知。諸
T2003_.48.0207a08: 法亦如是。趙州答處。意渾類此。其僧又問
T2003_.48.0207a09: 投子。急水上打毬子。意旨如何。子云。念念不
T2003_.48.0207a10: 停流。自然與他問處恰好。古人行履綿密。答
T2003_.48.0207a11: 得只似一箇。更不消計較。爾纔問他。早知爾
T2003_.48.0207a12: 落處了也。孩子六識。雖然無功用。爭奈念念
T2003_.48.0207a13: 不停。如密水流。投子恁麼答。可謂深辨來風。

T2003_.48.0207a14:

雪竇頌云　駛

音史
疾也

T2003_.48.0207a15:

六識無功伸一問

有眼如盲。有耳如聾。明鏡
當臺。明珠在掌。一句道盡

T2003_.48.0207a16:

作家曾共辨來端

何必。也要辨箇
緇素。唯證乃知

茫茫急水

T2003_.48.0207a17:

打毬子

始終一貫。過
也。道什麼

落處不停誰解看

看即瞎
過也。

T2003_.48.0207a18:

灘下
接取

T2003_.48.0207a19: 六識無功伸一問。古人學道。養到這裏。謂之
T2003_.48.0207a20: 無功之功。與嬰兒一般。雖有眼耳鼻舌身意。
T2003_.48.0207a21: 而不能分別六塵。蓋無功用也。既到這般田
T2003_.48.0207a22: 地。便乃降龍伏虎。坐脱立亡。如今人但將目
T2003_.48.0207a23: 前萬境。一時歇却。何必八地以上。方乃如是。
T2003_.48.0207a24: 雖然無功用處。依舊山是山水是水。雪竇前
T2003_.48.0207a25: 面頌云。活中有眼還同死。藥忌何須鑒作家。
T2003_.48.0207a26: 蓋爲趙州投子是作家。故云。作家曾共辨來
T2003_.48.0207a27: 端。茫茫急水打毬子。投子道。念念不停流。諸
T2003_.48.0207a28: 人還知落處麼。雪竇末後教人自著眼看。是
T2003_.48.0207a29: 故云。落處不停誰解看。此是雪竇活句。且道
T2003_.48.0207b01: 落在什麼處

T2003_.48.0207b02:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第八

終

T2003_.48.0207b03:
T2003_.48.0207b04:
T2003_.48.0207b05:
T2003_.48.0207b06:
T2003_.48.0207b07: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第九
T2003_.48.0207b08: 垂示云。攙旗奪鼓。千聖莫窮。坐斷誵訛。萬機
T2003_.48.0207b09: 不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑
T2003_.48.0207b10: 箇什麼。得恁麼奇特
T2003_.48.0207b11: 【八一】擧。僧問藥山。平田淺草麈鹿成群。如何

T2003_.48.0207b12:

射得麈中麈

把髻投衙。

頭帶
角出來。腦後拔箭

山云。看箭

就身
打劫。

T2003_.48.0207b13:

下坡不走。快
便難逢。著

僧放身便倒

灼然不同。一死更
不再活。弄精魂漢

山

T2003_.48.0207b14:

云。侍者拕出這死漢

據令而行。不勞再勘。
前箭猶輕。後箭深

僧

T2003_.48.0207b15:

便走

棺木裏瞠眼。死中
得活。猶有氣息在

山云。弄泥團漢有什

T2003_.48.0207b16:

麼限

可惜許放過。據令
而行。雪上加霜

雪竇拈云。三歩雖活

T2003_.48.0207b17:

五歩須死

一手擡一手搦。直饒走百歩。也須喪身
失命。復云。看箭。且道。雪竇意落在

T2003_.48.0207b18:

什麼處。若是同死同生。藥山直得目
瞪口呿。一向似無孔鎚。堪作何用

　麈

音
主

　瞪

T2003_.48.0207b19:

直耕切。怒
目直視也

　呿

袪遮立伽二
切。張口貎

T2003_.48.0207b20: 這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用
T2003_.48.0207b21: 明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是
T2003_.48.0207b22: 鹿中之王。最是難射。此麈鹿常於崖石上利
T2003_.48.0207b23: 其角。如鋒鋩頴利。以身護惜群鹿。虎亦不能
T2003_.48.0207b24: 近傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一
T2003_.48.0207b25: 機。山云。看箭。作家宗師。不妨奇特。如撃石
T2003_.48.0207b26: 火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見
T2003_.48.0207b27: 來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是
T2003_.48.0207b28: 殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。
T2003_.48.0207b29: 鞏云。三十年。一張弓兩隻箭。今日只射得半
T2003_.48.0207c01: 箇聖人。便拗折弓箭。三平後擧似大顛。顛云。
T2003_.48.0207c02: 既是活人箭。爲什麼向弓弦上辨。三平無語。
T2003_.48.0207c03: 顛云。三十年後。要人擧此話。也難得。法燈有
T2003_.48.0207c04: 頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。
T2003_.48.0207c05: 知音無一箇。三平中的來。父子相投和。子細
T2003_.48.0207c06: 返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。
T2003_.48.0207c07: 三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山
T2003_.48.0207c08: 道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。
T2003_.48.0207c09: 只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥
T2003_.48.0207c10: 山是作家。一向逼將去。山云。侍者拕出這死
T2003_.48.0207c11: 漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。
T2003_.48.0207c12: 爭奈不脱灑。粘脚粘手。所以藥山云。弄泥
T2003_.48.0207c13: 團漢有什麼限。藥山當時。若無後語。千古之
T2003_.48.0207c14: 下遭人檢點。山云。看箭。這僧便倒。且道。是
T2003_.48.0207c15: 會是不會。若道是會。藥山因什麼。却恁麼道。
T2003_.48.0207c16: 弄泥團漢。這箇最惡。正似僧問徳山。學人仗
T2003_.48.0207c17: &T054893;

鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。㘞。
T2003_.48.0207c18: 僧云。師頭落也。徳山低頭歸方丈。又巖頭問
T2003_.48.0207c19: 僧。什麼處來。僧云。西京來。巖頭云。黄巣過
T2003_.48.0207c20: 後。曾收得劍麼。僧云。收得。巖頭引頸。近前
T2003_.48.0207c21: 云。㘞。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般
T2003_.48.0207c22: 公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管
T2003_.48.0207c23: 他。只爲識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三
T2003_.48.0207c24: 歩雖活。五歩須死。這僧雖甚解看箭。便放身
T2003_.48.0207c25: 倒。山云。侍者拕出這死漢。僧便走。雪竇道。
T2003_.48.0207c26: 只恐三歩外不活。當時若跳出五歩外。天下
T2003_.48.0207c27: 人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互
T2003_.48.0207c28: 換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既
T2003_.48.0207c29: 不能始終。所以遭雪竇檢點。後面亦自用他
T2003_.48.0208a01: 語。頌云

T2003_.48.0208a02:

麈中麈

高著眼看。

頭戴角去也

君看取

何似生第二頭走。
要射便射。看作什

T2003_.48.0208a03:

麼

下一箭

中也。須知
藥山好手

走三歩

活鱍鱍地。只得
三歩。死了多時

五

T2003_.48.0208a04:

歩若活

作什麼。跳百歩。忽
有箇死中得活時如何

成群趁虎

二倶並
照。須

T2003_.48.0208a05:

與他倒退始得。天下衲僧
放他出頭。也只在草窠裏

正眼從來付獵人

爭奈
藥山

T2003_.48.0208a06:

未肯承當這話。藥山則故是雪竇又作麼生。也不干
藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上

T2003_.48.0208a07:

座
事

雪竇高聲云。看箭

一状領過。也須與他倒退
始得。打云。已塞却爾咽

T2003_.48.0208a08:

喉了
也

T2003_.48.0208a09: 麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。
T2003_.48.0208a10: 有麈中麈底頭角。有機關有作略。任是挿翼
T2003_.48.0208a11: 猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時
T2003_.48.0208a12: 放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三歩。山
T2003_.48.0208a13: 云。看箭。僧便倒。山云。侍者拕出這死漢。這
T2003_.48.0208a14: 僧便走也甚好。爭奈只走得三歩。五歩若活。
T2003_.48.0208a15: 成群趁虎。雪竇道。只恐五歩須死。當時若
T2003_.48.0208a16: 跳得出五歩外活時。便能成群去趁虎。其麈
T2003_.48.0208a17: 中麈。角利如鎗。虎見亦畏之而走。麈爲鹿中
T2003_.48.0208a18: 王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇後面頌藥山
T2003_.48.0208a19: 亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如
T2003_.48.0208a20: 能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。擧此
T2003_.48.0208a21: 語束爲一團話。高聲道一句云。看箭。坐者立
T2003_.48.0208a22: 者。一時起不得
T2003_.48.0208a23: 垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家
T2003_.48.0208a24: 方辨。且道作麼生是竿頭絲線格外之機。試
T2003_.48.0208a25: 擧看
T2003_.48.0208a26: 【八二】擧。僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法

T2003_.48.0208a27:

身

話作兩橛。
分開也好

龍云。山花開似錦。澗水湛如藍

T2003_.48.0208a28:

無孔笛子撞著氈拍板。渾崙擘不
破。人從陳州來。却往許州去

T2003_.48.0208b01: 此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒
T2003_.48.0208b02: 交渉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何
T2003_.48.0208b03: 故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換
T2003_.48.0208b04: 一檐鶻突。致箇問端。敗缺不少。若不是大龍。
T2003_.48.0208b05: 爭得蓋天蓋地。他恁麼問。大龍恁麼答。一合
T2003_.48.0208b06: 相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹。看孔
T2003_.48.0208b07: 著楔。三乘十二分教。還有這箇時節麼。也不
T2003_.48.0208b08: 妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一
T2003_.48.0208b09: 片白雲横谷口。幾多歸鳥夜迷巣。有者道。只
T2003_.48.0208b10: 是信口答將去。若恁麼會。盡是滅胡種族漢。
T2003_.48.0208b11: 殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。
T2003_.48.0208b12: 渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放
T2003_.48.0208b13: 行。照用同時。人境倶奪。雙放雙收。臨時通
T2003_.48.0208b14: 變。若無大用大機。爭解恁麼籠天罩地。大似
T2003_.48.0208b15: 明鏡當臺。胡來胡現漢來漢現。此公案與花
T2003_.48.0208b16: 藥欄話一般。然意却不同。這僧問處不明。大
T2003_.48.0208b17: 龍答處恰好。不見僧問雲門。樹凋葉落時如
T2003_.48.0208b18: 何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問
T2003_.48.0208b19: 大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山
T2003_.48.0208b20: 花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之
T2003_.48.0208b21: 東魯。他既恁麼行。我却不恁麼行。與他雲
T2003_.48.0208b22: 門一倍相返。那箇恁麼行却易見。這箇却不
T2003_.48.0208b23: 恁麼行却難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌
T2003_.48.0208b24: 云

T2003_.48.0208b25:

問曾不知

東西不辨。弄物不
知名。買㡌相頭

答還不會

南北不
分。換

T2003_.48.0208b26:

却髑髏。
江南江北

月冷風高

何似生。今日正當這時節。天
下人有眼不曾見。有耳不曾聞

T2003_.48.0208b27:

古巖寒檜

不雨時更好。無孔
笛子撞著氈拍板

堪笑路逢達道人

T2003_.48.0208b28:

也須是親到這裏始得。還我
拄杖子來。成群作隊恁麼來

不將語默對

向什麼
處見大

T2003_.48.0208b29:

龍。將箇什
麼對他好

手把白玉鞭

一至七拗
折了也

驪珠盡撃碎

T2003_.48.0208c01:

留與後人看。
可惜許

不撃碎

放過一著。
又恁麼去

増瑕纇

弄泥團
作什麼。

T2003_.48.0208c02:

轉見郎當。
過犯彌天

國有憲章

識法者懼。朝打
三千暮打八百

三千條

T2003_.48.0208c03:

罪

只道得一半在。八萬四千無量劫
來墮無間業。也未還得一半在

T2003_.48.0208c04: 雪竇頌得。最有工夫。前來頌雲門話。却云。問
T2003_.48.0208c05: 既有宗。答亦攸同。這箇却不恁麼。却云。問曾
T2003_.48.0208c06: 不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分
T2003_.48.0208c07: 明是誰恁麼問。未問已前。早納敗缺了也。他
T2003_.48.0208c08: 答處俯能恰好。應機宜道。山花開似錦。澗
T2003_.48.0208c09: 水湛如藍。爾諸人如今作麼生會大龍意。答
T2003_.48.0208c10: 處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道
T2003_.48.0208c11: 月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作麼
T2003_.48.0208c12: 生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只
T2003_.48.0208c13: 這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。却云。堪
T2003_.48.0208c14: 笑路逢達道人。不將語默對。此事且不是見
T2003_.48.0208c15: 聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。
T2003_.48.0208c16: 獨運何依頼。路逢達道人。不將語默對。此是
T2003_.48.0208c17: 香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語
T2003_.48.0208c18: 默對。未審將什麼對。州云。呈漆器。這箇便同
T2003_.48.0208c19: 適來話。不落爾情塵意想。一似什麼。手把白
T2003_.48.0208c20: 玉鞭驪珠盡撃碎。是故祖令當行十方坐斷。
T2003_.48.0208c21: 此是劍刃上事。須是有恁麼作略。若不恁麼。
T2003_.48.0208c22: 總辜負從上諸聖。到這裏要無些子事。自有
T2003_.48.0208c23: 好處。便是向上人行履處也。既不撃碎。必増
T2003_.48.0208c24: 瑕纇。便見漏逗。畢竟是作麼生得是。國有憲
T2003_.48.0208c25: 章三千條罪。五刑之屬三千。莫大於不孝。憲
T2003_.48.0208c26: 是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如
T2003_.48.0208c27: 此。只爲不以本分事接人。若是大龍必不恁
T2003_.48.0208c28: 麼也
T2003_.48.0208c29: 【八三】擧。雲門示衆云。古佛與露柱相交。是第

T2003_.48.0209a01:

幾機

三千里外沒交
渉。七花八裂

自代云

東家人死。西家人助
哀。一合相不可得

T2003_.48.0209a02:

南山起雲

乾坤莫覩。
刀斫不入

北山下雨

點滴不施。半
河南半河北

T2003_.48.0209a03: 雲門大師。出八十餘員善知識。遷化後七十
T2003_.48.0209a04: 餘年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境
T2003_.48.0209a05: 迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公
T2003_.48.0209a06: 案。如撃石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏
T2003_.48.0209a07: 主云。一大藏教還有這般説話麼。如今人多
T2003_.48.0209a08: 向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈
T2003_.48.0209a09: 父。既是古佛。爲什麼却與露柱相交。若恁
T2003_.48.0209a10: 麼會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不
T2003_.48.0209a11: 知宗師家説話。絶意識絶情量。絶生死絶法
T2003_.48.0209a12: 塵。入正位更不存一法。爾纔作道理計較。便
T2003_.48.0209a13: 纒脚纒手。且道他古人意作麼生。但只使心
T2003_.48.0209a14: 境一如。好惡是非。撼動他不得。便説有也得
T2003_.48.0209a15: 無也得。有機也得無機也得。到這裏拍拍是
T2003_.48.0209a16: 令。五祖先師道。大小雲門元來膽小。若是山
T2003_.48.0209a17: 僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。
T2003_.48.0209a18: 是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審
T2003_.48.0209a19: 意旨如何。門云。一條絛三十文買。他有定乾
T2003_.48.0209a20: 坤底眼。既無人會。後來自代云。南山起雲北
T2003_.48.0209a21: 山下雨。且與後學通箇入路。所以雪竇只拈
T2003_.48.0209a22: 他定乾坤處教人見。若纔犯計較露箇鋒鋩。
T2003_.48.0209a23: 則當面蹉過。只要原他雲門宗旨。明他峻機。
T2003_.48.0209a24: 所以頌出云

T2003_.48.0209a25:

南山雲

乾坤莫覩。
刀斫不入

北山雨

點滴不施。半
河南半河北

四七

T2003_.48.0209a26:

二三面相覩

幾處覓不見。帶累
傍人。露柱掛燈籠

新羅國裏曾

T2003_.48.0209a27:

上堂

東湧西沒。東行不見西
行利。那裏得這消息來

大唐國裏未打鼓

T2003_.48.0209a28:

遲一刻。還我話頭來。
先行不到。末後太過

苦中樂

教阿
誰知

樂中苦

兩重公
案。使

T2003_.48.0209b01:

誰擧。苦便苦樂便樂。
那裏有兩頭三面來

誰道黄金如糞土

具眼者
辨。試

T2003_.48.0209b02:

拂試看。阿剌剌。可惜
許。且道是古佛是露柱

T2003_.48.0209b03: 南山雲北山雨。雪竇買帽相頭。看風使帆。向
T2003_.48.0209b04: 劍刃上與爾下箇注脚。直得四七二三面相
T2003_.48.0209b05: 覩。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第
T2003_.48.0209b06: 幾機了也。後面劈開路。打葛藤要見他意。新
T2003_.48.0209b07: 羅國裏曾上堂。大唐國裏未打鼓。雪竇向電
T2003_.48.0209b08: 轉星飛處便道。苦中樂樂中苦。雪竇似堆一
T2003_.48.0209b09: 堆七珍八寶。在這裏了。所以末後有這一句
T2003_.48.0209b10: 子。云。誰道黄金如糞土。此一句是禪月行路
T2003_.48.0209b11: 難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。
T2003_.48.0209b12: 古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只
T2003_.48.0209b13: 解生荊棘。誰道黄金如糞土。張耳陳餘斷消
T2003_.48.0209b14: 息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。雲
T2003_.48.0209b15: 居羅漢
T2003_.48.0209b16: 垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非
T2003_.48.0209b17: 已去。得失兩忘。淨裸裸赤灑灑。且道。面前背
T2003_.48.0209b18: 後是箇什麼。或有箇衲僧出來道。面前是佛
T2003_.48.0209b19: 殿三門。背後是寢堂方丈。且道。此人還具眼
T2003_.48.0209b20: 也無。若辨得此人。許爾親見古人來

T2003_.48.0209b21:

【八四】

擧。維摩詰問文殊師利

這漢太殺合鬧
一場。合取口

何等

T2003_.48.0209b22:

是菩薩入不二法門

知而
故犯

文殊曰。如我意者

道
什

T2003_.48.0209b23:

麼。直得分疏不下。
擔枷過状。把髻投衙

於一切法

喚什麼作
一切法

無言無

T2003_.48.0209b24:

説

道什
麼

無示無識

瞞別人
即得

離諸問答

道什
麼

是爲

T2003_.48.0209b25:

入不二法門

用入作什麼。用
許多葛藤作什麼

於是文殊師利

T2003_.48.0209b26: 問維摩詰。我等各自説已。仁者當説。何等

T2003_.48.0209b27:

是菩薩入不二法門

這一靠莫道金粟如來。設
使三世諸佛。也開口不得。

T2003_.48.0209b28:

倒轉鎗頭來也。刺殺一
人。中箭還似射人時

雪竇云。維摩道什麼

咄。
萬

T2003_.48.0209c01:

箭攅心。替
他説道理

復云。勘破了也

非但當時。即今也恁
麼。雪竇也是賊過後

T2003_.48.0209c02:

張弓。雖然爲衆竭力。爭奈禍出私門。且道雪竇還
見得落處麼。夢也未夢見。説什麼勘破。嶮。金毛

T2003_.48.0209c03:

獅子也摸
索不著

T2003_.48.0209c04: 維摩詰令諸大菩薩各説不二法門。時三十
T2003_.48.0209c05: 二菩薩。皆以二見有爲無爲眞俗二諦。合爲
T2003_.48.0209c06: 一見。爲不二法門。後問文殊。文殊云。如我意
T2003_.48.0209c07: 者。於一切法。無言無説。無示無識。離諸問
T2003_.48.0209c08: 答。是爲入不二法門。蓋爲三十二人以言遣
T2003_.48.0209c09: 言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是爲
T2003_.48.0209c10: 入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂迹成痕。又
T2003_.48.0209c11: 如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚迹猶存。末後依
T2003_.48.0209c12: 前除蹤迹。於是文殊却問維摩詰云。我等各
T2003_.48.0209c13: 自説已。仁者當自説。何等是菩薩入不二法
T2003_.48.0209c14: 門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水裏浸
T2003_.48.0209c15: 却。若作恁麼見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不説
T2003_.48.0209c16: 良久。亦不説默然據坐。只去急急處云。維摩
T2003_.48.0209c17: 道什麼。只如雪竇恁麼道。還見維摩麼。夢
T2003_.48.0209c18: 也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助
T2003_.48.0209c19: 佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。
T2003_.48.0209c20: 有不可思議神通妙用。於方丈室中。容三萬
T2003_.48.0209c21: 二千獅子寶座。與八萬大衆。亦不寛狹。且道
T2003_.48.0209c22: 是什麼道理。喚作神通妙用得麼。且莫錯會。
T2003_.48.0209c23: 若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。
T2003_.48.0209c24: 獨有文殊。可與酬對。雖然恁麼。還免得雪竇
T2003_.48.0209c25: 檢責也無。雪竇恁麼道。也要與這二人相見
T2003_.48.0209c26: 云。維摩道什麼。又云。勘破了也。爾且道是什
T2003_.48.0209c27: 麼處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是
T2003_.48.0209c28: 非。如萬仞懸崖。向上捨得性命。跳得過去。許
T2003_.48.0209c29: 爾親見維摩。如捨不得。大似群羊觸藩。雪竇
T2003_.48.0210a01: 故然是捨得性命底人。所以頌出云

T2003_.48.0210a02:

咄這維摩老

咄他作什麼。朝打三千暮打八
百。咄得不濟事。好與三十棒

悲

T2003_.48.0210a03:

生空懊惱

悲他作什麼。自有金剛王寶劍。
爲他閑事長無明。勞而無功

臥疾

T2003_.48.0210a04:

毘耶離

因誰致得。
帶累一切人

全身太枯槁

病則且置。爲
什麼口似匾擔。

T2003_.48.0210a05:

飯也喫不得。
喘也喘不得

七佛祖師來

客來須看。賊來須打。
成群作隊。也須是作家

T2003_.48.0210a06:

始
得

一室且頻掃

猶有這箇在。元來
在鬼窟裏作活計

請問不二門

T2003_.48.0210a07:

若有可説。被他説了也。
打云。和闍黎。也尋不見

當時便靠倒

蒼天蒼天。
道什麼

T2003_.48.0210a08:

不靠倒

死中得活。
猶有氣息在

金毛獅子無處討

咄。還
見麼。

T2003_.48.0210a09:

蒼天
蒼天

T2003_.48.0210a10: 雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。
T2003_.48.0210a11: 以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打
T2003_.48.0210a12: 八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云
T2003_.48.0210a13: 淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡
T2003_.48.0210a14: 和尚。既是金粟如來。爲什麼却於釋迦如來
T2003_.48.0210a15: 會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脱人不拘
T2003_.48.0210a16: 成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交
T2003_.48.0210a17: 渉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於
T2003_.48.0210a18: 如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或
T2003_.48.0210a19: 非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛
T2003_.48.0210a20: 果位中。若逆行則入衆生境界。壽禪師道。直
T2003_.48.0210a21: 饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直
T2003_.48.0210a22: 待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。
T2003_.48.0210a23: 悲生空懊惱。維摩經云。爲衆生有病故。我
T2003_.48.0210a24: 亦有病。懊惱則悲絶也。臥疾毘耶離。維摩示
T2003_.48.0210a25: 疾於毘耶離城也。唐時王玄策使西域過其
T2003_.48.0210a26: 居。遂以手板縱横量其室得十笏。因名方丈。
T2003_.48.0210a27: 全身太枯槁。因以身疾。廣爲説法云。是身無
T2003_.48.0210a28: 常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。爲苦
T2003_.48.0210b01: 爲惱。衆病所集。乃至陰界入所共合成。七
T2003_.48.0210b02: 佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼
T2003_.48.0210b03: 問疾。一室且頻掃。方丈内皆除去所有。唯留
T2003_.48.0210b04: 一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇
T2003_.48.0210b05: 道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。
T2003_.48.0210b06: 如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定
T2003_.48.0210b07: 盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。却云不靠倒。一
T2003_.48.0210b08: 手擡一手搦。他有這般手脚。直是用得玲瓏。
T2003_.48.0210b09: 此頌前面拈云維摩道什麼。金毛獅子無處
T2003_.48.0210b10: 討。非但當時。即今也恁麼。還見維摩老麼。盡
T2003_.48.0210b11: 山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸
T2003_.48.0210b12: 索不著
T2003_.48.0210b13: 垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒
T2003_.48.0210b14: 結舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是
T2003_.48.0210b15: 衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽
T2003_.48.0210b16: 縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無
T2003_.48.0210b17: 出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不
T2003_.48.0210b18: 恁麼時。畢竟是箇什麼人。試擧看
T2003_.48.0210b19: 【八五】擧。僧到桐峰庵主處便問。這裏忽逢大蟲

T2003_.48.0210b20:

時。又作麼生

作家弄影漢。草
窠裏一箇半箇

庵主便作虎聲

T2003_.48.0210b21:

將錯就錯。却有牙爪。
同生同死。承言須會宗

僧便作怕勢

兩箇弄泥團
漢。見機而

T2003_.48.0210b22:

作。似則也似。
是則未是

庵主呵呵大笑

猶較些子。笑中
有刀。亦能放亦

T2003_.48.0210b23:

能
收

僧云。這老賊

也須識破。敗也。
兩箇都放行

庵主云。爭

T2003_.48.0210b24:

奈老僧何

劈耳便掌。可惜放過。
雪上加霜又一重

僧休去

恁麼休
去。二

T2003_.48.0210b25:

倶不了。
蒼天蒼天

雪竇云。是則是兩箇惡賊。只解掩

T2003_.48.0210b26:

耳偸鈴

言猶在耳。遭他雪竇點檢。且道當時
合作麼生免得點檢。天下衲僧不到

T2003_.48.0210b27: 大雄宗派下。出四庵主。大梅白雲。虎溪桐峰。
T2003_.48.0210b28: 看他兩人恁麼眼親手辨。且道誵訛在什麼
T2003_.48.0210c01: 處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。
T2003_.48.0210c02: 若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人
T2003_.48.0210c03: 識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖
T2003_.48.0210c04: 處得失。却無得失。若以得失見他古人。則
T2003_.48.0210c05: 沒交渉。如今人須是各各窮到無得失處。然
T2003_.48.0210c06: 後以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。
T2003_.48.0210c07: 又到幾時得了去。不見雲門大師道。行脚漢
T2003_.48.0210c08: 莫只空遊州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老
T2003_.48.0210c09: 和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若
T2003_.48.0210c10: 何。大卷抄將去。 &T006728;

向肚皮裏卜度。到處火爐
T2003_.48.0210c11: 邊。三箇五箇聚頭擧口。喃喃地便道。這箇是
T2003_.48.0210c12: 公才語。這箇是就身打出語。這箇是事上道
T2003_.48.0210c13: 底語。這箇是體裏語。體爾屋裏老爺老娘。噇
T2003_.48.0210c14: 却飯了。只管説夢。便道我會佛法了也。將知
T2003_.48.0210c15: 恁麼行脚。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。
T2003_.48.0210c16: 豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時
T2003_.48.0210c17: 在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這裏忽逢大
T2003_.48.0210c18: 蟲時又作麼生。峰便作虎聲。也好就事便行。
T2003_.48.0210c19: 這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大
T2003_.48.0210c20: 笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是
T2003_.48.0210c21: 二倶不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。
T2003_.48.0210c22: 是則是兩箇惡賊。只解掩耳偸鈴。他二人雖
T2003_.48.0210c23: 皆是賊。當機却不用。所以掩耳偸鈴。此二老
T2003_.48.0210c24: 如排百萬軍陣。却只鬥掃帚。若論此事。須是
T2003_.48.0210c25: 殺人不眨眼底手脚。若一向縱而不擒。一向
T2003_.48.0210c26: 殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古
T2003_.48.0210c27: 人亦無許多事。看他兩箇恁麼。總是見機而
T2003_.48.0210c28: 作。五祖道。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王
T2003_.48.0210c29: 三昧。自是後人脚跟不點地。只去點檢古人
T2003_.48.0211a01: 便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節。且
T2003_.48.0211a02: 得沒交渉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。
T2003_.48.0211a03: 其僧道。這裏忽逢大蟲時又作麼生。峰便作
T2003_.48.0211a04: 虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此
T2003_.48.0211a05: 亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要
T2003_.48.0211a06: 用便用。如今人聞恁麼道。便道當時好與行
T2003_.48.0211a07: 令。且莫盲枷瞎棒。只如徳山入門便棒。臨濟
T2003_.48.0211a08: 入門便喝。且道古人意如何。雪竇後面。便只
T2003_.48.0211a09: 如此頌出。且道畢竟作麼生免得掩耳偸鈴
T2003_.48.0211a10: 去。頌云

T2003_.48.0211a11:

見之不取

蹉過了也。已
是千里萬里

思之千里

悔不愼當初。
蒼天蒼天

T2003_.48.0211a12:

好箇斑斑

闍黎自領出去。
爭奈未解用在

爪牙未備

只恐用處
不明。待

T2003_.48.0211a13:

爪牙備
向爾道

君不見。大雄山下忽相逢

有條攀條。
無條攀例

T2003_.48.0211a14:

落落聲光皆振地

這大蟲却恁麼去。猶較
些子。幾箇男兒是丈夫

大丈

T2003_.48.0211a15:

夫見也無

老婆心切。若解開眼同
生同死。雪竇打葛藤

收虎尾兮捋

T2003_.48.0211a16:

虎鬚

忽然突出如何收。收天下衲僧在這裏。忽有箇
出來便與一拶。若無收放爾三十棒。教爾轉

T2003_.48.0211a17:

身吐氣。喝打云。
何不道這老賊

T2003_.48.0211a18: 見之不取。思之千里。正當嶮處都不能使。等
T2003_.48.0211a19: 他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下
T2003_.48.0211a20: 得這手脚。他必須有後語。二人只解放不解
T2003_.48.0211a21: 收。見之不取。早是白雲萬里。更説什麼思之
T2003_.48.0211a22: 千里。好箇斑斑爪牙未備。是則是箇大蟲。也
T2003_.48.0211a23: 解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山
T2003_.48.0211a24: 下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黄
T2003_.48.0211a25: 檗云。什麼處來。檗云。山下採菌子來。丈云。
T2003_.48.0211a26: 還見大蟲麼。檗便作虎聲。丈於腰下取斧作
T2003_.48.0211a27: 斫勢。檗約住便掌。丈至晩上堂云。大雄山下
T2003_.48.0211a28: 有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日
T2003_.48.0211b01: 親遭一口。後來潙山問仰山。黄檗虎話作麼
T2003_.48.0211b02: 生。仰云。和尚尊意如何。潙山云。百丈當時合
T2003_.48.0211b03: 一斧斫殺。因什麼到如此。仰山云。不然。潙山
T2003_.48.0211b04: 云。子又作麼生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收
T2003_.48.0211b05: 虎尾。潙山云。寂子甚有嶮崖之句。雪竇引用
T2003_.48.0211b06: 明前面公案。聲光落落振於大地也。這箇些
T2003_.48.0211b07: 子轉變自在。要句中有出身之路。大丈夫見
T2003_.48.0211b08: 也無。還見麼。收虎尾兮捋虎鬚。也須是本分。
T2003_.48.0211b09: 任爾收虎尾捋虎鬚。未免一時穿却鼻孔
T2003_.48.0211b10: 垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷衆流不存
T2003_.48.0211b11: 涓滴。開口便錯擬議即差。且道作麼生是透
T2003_.48.0211b12: 關底眼。試道看

T2003_.48.0211b13:

【八六】

擧。雲門垂語云。人人盡有光明在

黒漆
桶

看

T2003_.48.0211b14:

時不見暗昏昏

看時
瞎

作麼生是諸人光明

山是
山水

T2003_.48.0211b15:

是水。漆桶
裏洗黒汁

自代云。廚庫三門

老婆心切。打
葛藤作什麼

又

T2003_.48.0211b16:

云。好事不如無

自知較一半。
猶較些子

T2003_.48.0211b17: 雲門室中垂語接人。爾等諸人脚跟下。各各
T2003_.48.0211b18: 有一段光明。輝騰今古迥絶見知。雖然光明。
T2003_.48.0211b19: 恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年
T2003_.48.0211b20: 垂示。都無人會他意。香林後來請代語。門云。
T2003_.48.0211b21: 廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一
T2003_.48.0211b22: 句。爲什麼這裏却兩句。前頭一句爲爾略開
T2003_.48.0211b23: 一線路教爾見。若是箇漢。聊聞擧著剔起便
T2003_.48.0211b24: 行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與
T2003_.48.0211b25: 爾掃却。如今人纔聞擧著光明。便去瞠眼云。
T2003_.48.0211b26: 那裏是廚庫。那裏是三門。且得沒交渉。所以
T2003_.48.0211b27: 道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。
T2003_.48.0211b28: 亦不在境上。須是絶知見忘得失。淨裸裸赤
T2003_.48.0211b29: 灑灑。各各當人分上究取始得。雲門云。日裏
T2003_.48.0211c01: 來往日裏辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到
T2003_.48.0211c02: 處則故是。未曾到處取一件物。還取得麼。參
T2003_.48.0211c03: 同契云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有
T2003_.48.0211c04: 明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是箇什麼。
T2003_.48.0211c05: 所以道。心花發明。照十方刹。盤山云。光非照
T2003_.48.0211c06: 境。境亦非存。光境倶忘。復是何物。又云。即
T2003_.48.0211c07: 此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若了
T2003_.48.0211c08: 全無事。體用何妨分不分。但會取末後一句
T2003_.48.0211c09: 了。却去前頭游戲。畢竟不在裏頭作活計。古
T2003_.48.0211c10: 人道。以無住本。立一切法。不得去這裏弄光
T2003_.48.0211c11: 影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起
T2003_.48.0211c12: 有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘
T2003_.48.0211c13: 人多偏墜此見。雪竇頌云

T2003_.48.0211c14:

自照列孤明

森羅萬象。賓主交參。
列轉鼻孔。瞎漢作什麼

爲君通一

T2003_.48.0211c15:

線

何止一線。十日並
照。放一線道即得

花謝樹無影

打葛藤有什麼
了期。向什麼

T2003_.48.0211c16:

處摸索。黒漆
桶裏盛黒汁

看時誰不見

瞎。不可總扶籬
摸壁。兩瞎三瞎

見不

T2003_.48.0211c17:

見

兩頭倶坐
斷。瞎

倒騎牛兮入佛殿

中。三門合掌。
還我話頭來。打

T2003_.48.0211c18:

云。向什麼處去也。雪竇也只向鬼窟裏作
活計。還會麼。半夜日頭出。日午打三更

T2003_.48.0211c19: 自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。
T2003_.48.0211c20: 只是尋常用得暗。所以雲門大師。與爾羅列
T2003_.48.0211c21: 此光明。在爾面前。且作麼生是諸人光明。廚
T2003_.48.0211c22: 庫三門。此是雲門列孤明處也。盤山道。心月
T2003_.48.0211c23: 孤圓光呑萬像。這箇便是眞常獨露。然後與
T2003_.48.0211c24: 君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三
T2003_.48.0211c25: 門則且從却。朝花亦謝樹亦無影。日又落月
T2003_.48.0211c26: 又暗。盡乾坤大地。黒漫漫地。諸人還見麼。看
T2003_.48.0211c27: 時誰不見。且道是誰不見。到這裏。當明中有
T2003_.48.0211c28: 暗。暗中有明。皆如前後歩自可見。雪竇道。見
T2003_.48.0212a01: 不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不
T2003_.48.0212a02: 明。倒騎牛兮入佛殿。入黒漆桶裏去也。須是
T2003_.48.0212a03: 爾自騎牛入佛殿。看道是箇什麼道理
T2003_.48.0212a04: 垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫
T2003_.48.0212a05: 漫。有時鬧市裏頭赤灑灑。忽若忿怒那吒。現
T2003_.48.0212a06: 三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。於一
T2003_.48.0212a07: 塵現一切身。爲隨類人。和泥合水。忽若撥
T2003_.48.0212a08: 著向上竅。佛眼也覷不著。設使千聖出頭來。
T2003_.48.0212a09: 也須倒退三千里。還有同得同證者麼。試擧
T2003_.48.0212a10: 看

T2003_.48.0212a11:

【八七】

擧。雲門示衆云。藥病相治

一合相
不可得

盡大地

T2003_.48.0212a12:

是藥

苦瓠連根苦。
擺向一邊

那箇是自己

甜瓜徹蔕甜。那
裏得這消息來

T2003_.48.0212a13:

治

澄之切。攻
理也。音持

T2003_.48.0212a14: 雲門道。藥病相治。盡大地是藥那箇是自己。
T2003_.48.0212a15: 諸人還有出身處麼。二六時中。管取壁立千
T2003_.48.0212a16: 仞。徳山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋
T2003_.48.0212a17: 迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往
T2003_.48.0212a18: 喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百餘
T2003_.48.0212a19: 會。應機設教。皆是應病與藥。如將蜜果換苦
T2003_.48.0212a20: 葫蘆相似。既淘汝諸人業根。令灑灑落落。盡
T2003_.48.0212a21: 大地是藥。爾向什麼處挿嘴。若挿得嘴。許
T2003_.48.0212a22: 爾有轉身吐氣處。便親見雲門。爾若回顧躊
T2003_.48.0212a23: 躇。管取挿嘴不得。雲門在爾脚跟底。藥病相
T2003_.48.0212a24: 治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾説無。爾
T2003_.48.0212a25: 若著無。與爾説有。爾若著不有不無。與爾去
T2003_.48.0212a26: 糞掃堆上。現丈六金身。頭出頭沒。只如今盡
T2003_.48.0212a27: 大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁麼
T2003_.48.0212a28: 時。却喚那箇是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛
T2003_.48.0212a29: 下生。也未夢見雲門在。畢竟如何。識取鉤頭
T2003_.48.0212b01: 意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去採藥云。
T2003_.48.0212b02: 不是藥者採將來。善財遍採。無不是藥。却來
T2003_.48.0212b03: 白云。無不是藥者。文殊云。是藥者採將來。善
T2003_.48.0212b04: 財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示衆云。
T2003_.48.0212b05: 此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最
T2003_.48.0212b06: 難看。雲門室中尋常用接人。金鵝長老。一
T2003_.48.0212b07: 日訪雪竇。他是箇作家。乃臨濟下尊宿。與雪
T2003_.48.0212b08: 竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。
T2003_.48.0212b09: 到這裏。學解思量計較。總使不著。雪竇後有
T2003_.48.0212b10: 頌送他道。藥病相治見最難。萬重關鎖太無
T2003_.48.0212b11: 端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜乾。雪竇
T2003_.48.0212b12: 後面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自
T2003_.48.0212b13: 可見也。頌云

T2003_.48.0212b14:

盡大地是藥

教誰辨的。撒沙
撒土。架高處著

古今何太錯

言
中

T2003_.48.0212b15:

有響。一筆
句下。咄

閉門不造車

大小雪竇爲衆竭力。禍
出私門。坦蕩不掛一絲

T2003_.48.0212b16:

毫。阿誰有閑工夫。
向鬼窟裏作活計

通途自寥廓

脚下便入草。
上馬見路。信

T2003_.48.0212b17:

手拈來。
不妨奇特

錯錯

雙劍倚空飛。
一箭落雙雕

鼻孔遼天亦穿却

T2003_.48.0212b18:

頭落也。打云。
穿却了也

T2003_.48.0212b19: 盡大地是藥。古今何太錯。爾若喚作藥會。自
T2003_.48.0212b20: 古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截
T2003_.48.0212b21: 斷太梅脚跟。只管道貪程太速。他解截雲門
T2003_.48.0212b22: 脚跟。爲雲門這一句惑亂天下人。雲門云。拄
T2003_.48.0212b23: 杖子是浪。許爾七縱八横。盡大地是浪。看爾
T2003_.48.0212b24: 頭出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。
T2003_.48.0212b25: 爲爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟
T2003_.48.0212b26: 箇甚事。我這裏閉門也不造車。出門自然寥
T2003_.48.0212b27: 廓。他這裏略露些子縫罅。教人見。又連忙却
T2003_.48.0212b28: 道。錯錯。前頭也錯。後頭也錯。誰知雪竇開一
T2003_.48.0212c01: 線路。也是錯。既然鼻孔遼天。爲什麼也穿却。
T2003_.48.0212c02: 要會麼。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄
T2003_.48.0212c03: 杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿却鼻孔
T2003_.48.0212c04: 垂示云。門庭施設。且恁麼。破二作三。入理深
T2003_.48.0212c05: 談。也須是七穿八穴。當機敲點。撃碎金鎖玄
T2003_.48.0212c06: 關。據令而行。直得掃蹤滅迹。且道誵訛在什
T2003_.48.0212c07: 麼處。具頂門眼者。請試擧看
T2003_.48.0212c08: 【八八】擧。玄沙示衆云。諸方老宿。盡道接物利

T2003_.48.0212c09:

生

隨分開箇鋪
席。隨家豐儉

忽遇三種病人來。作麼生接

T2003_.48.0212c10:

打草只要蛇驚。山僧直得目
瞪口呿。管取倒退三千里

患盲者。拈鎚竪拂。

T2003_.48.0212c11:

他又不見

端的瞎。是則接物
利生。未必不見在

患聾者。語言三

T2003_.48.0212c12:

昧。他又不聞

端的聾。是則接物利生。
未必聾在。是那箇未聞在

患唖者

T2003_.48.0212c13:

教伊説。又説不得

端的唖。是則接物利生。
未必唖在。是那箇未説在

且

T2003_.48.0212c14:

作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗

誠
哉

T2003_.48.0212c15:

是言。山僧拱手歸降。
已接了也。便打

僧請益雲門

也要諸方
共知。著

雲

T2003_.48.0212c16:

門云。汝禮拜著

風行草
偃。咄

僧禮拜起

這僧拗折
拄杖子也

雲

T2003_.48.0212c17: 門以拄杖挃。僧退後。門云。汝不是患盲

T2003_.48.0212c18:

端的瞎。莫道
這僧患盲好

復喚近前來。僧近前

第二杓惡水
澆。觀音來

T2003_.48.0212c19:

也。當時
好與一喝

門云。汝不是患聾

端的聾。莫道
這僧患聾好

門乃

T2003_.48.0212c20:

云。還會麼

何不與本分草料。
當時好莫作聲

僧云。不會

兩重公
案。蒼

T2003_.48.0212c21:

天蒼
天

門云。汝不是患唖

端的唖。口吧吧地。
莫道這僧唖好

僧

T2003_.48.0212c22:

於此有省

賊過後張弓。
討什麼碗

　瞪

持陵切。怒
目直視也

　呿

去伽
切。

T2003_.48.0212c23:

張口
貎

　挃

陟栗切。音
窒撞空也

T2003_.48.0212c24: 玄沙參到絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地處。
T2003_.48.0212c25: 方解恁麼道。是時諸方。列刹相望。尋常示衆
T2003_.48.0212c26: 道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人
T2003_.48.0212c27: 來時。作麼生接。患盲者。拈鎚竪拂他又不見。
T2003_.48.0213a01: 患聾者。語言三昧他又不聞。患唖者。教他説
T2003_.48.0213a02: 又説不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法
T2003_.48.0213a03: 無靈驗。如今人若作盲聾瘖唖會。卒摸索不
T2003_.48.0213a04: 著。所以道。莫向句中死却。須是會他玄沙意
T2003_.48.0213a05: 始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。
T2003_.48.0213a06: 一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學
T2003_.48.0213a07: 人説道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙
T2003_.48.0213a08: 云。不是不是。這僧會得他玄沙意。後來法眼
T2003_.48.0213a09: 云。我聞地藏和尚擧這僧語。方會三種病人
T2003_.48.0213a10: 話。若道這僧不會。法眼爲什麼却恁麼道。若
T2003_.48.0213a11: 道他會。玄沙爲什麼。却道不是不是。一日地
T2003_.48.0213a12: 藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云
T2003_.48.0213a13: 是。藏云。珪琛現有眼耳鼻舌。和尚作麼生接。
T2003_.48.0213a14: 玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他
T2003_.48.0213a15: 會底自然殊別。後有僧擧似雲門。門便會他
T2003_.48.0213a16: 意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧
T2003_.48.0213a17: 退後。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近
T2003_.48.0213a18: 前。門云。汝不是患聾。乃云會麼僧云。不會。
T2003_.48.0213a19: 門云。汝不是患唖。其僧於此有省。當時若是
T2003_.48.0213a20: 箇漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有
T2003_.48.0213a21: 許多葛藤。且道雲門與玄沙會處。是同是別。
T2003_.48.0213a22: 他兩人會處都只一般。看他古人出來。作千
T2003_.48.0213a23: 萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人
T2003_.48.0213a24: 各各明此一段事。五祖老師云。一人説得却
T2003_.48.0213a25: 不會。一人却會説不得。二人若來參。如何辨
T2003_.48.0213a26: 得他。若辨這兩人不得。管取爲人解粘去縛
T2003_.48.0213a27: 不得在。若辨得。纔見入門。我便著草鞋向爾
T2003_.48.0213a28: 肚裏走幾遭了也。猶自不省。討什麼碗出去。
T2003_.48.0213a29: 且莫作盲聾瘖唖會好。若恁麼計較。所以道。
T2003_.48.0213b01: 眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不
T2003_.48.0213b02: 視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。
T2003_.48.0213b03: 到這裏眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能
T2003_.48.0213b04: 與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾瘖唖底漢
T2003_.48.0213b05: 子落處麼。看取雪竇頌云

T2003_.48.0213b06:

盲聾瘖唖

已在言前。三竅倶
明。已做一段了也

杳絶機宜

向什麼
處摸索。

T2003_.48.0213b07:

還做計較得麼。
有什麼交渉

天上天下

正理自由。
我也恁麼

堪笑堪悲

T2003_.48.0213b08:

笑箇什麼。悲箇
什麼。半明半暗

離婁不辨正色

瞎漢。巧匠不
留蹤。端的瞎

T2003_.48.0213b09:

師曠豈識玄絲

聾漢。大功
不立賞。端的聾

爭如獨坐虚

T2003_.48.0213b10:

窓下

須是恁麼始得。莫向鬼窟
裏作活計。一時打破漆桶

葉落花開自有

T2003_.48.0213b11:

時

即今什麼時節。切不得作無事會。
今日也從朝至暮。明日也從朝至暮

。　復云。還會

T2003_.48.0213b12:

也無

重説
偈言

無孔鐵鎚

自領出去。可
惜放過。便打

T2003_.48.0213b13: 盲聾瘖唖杳絶機宜。盡爾見與不見聞與不
T2003_.48.0213b14: 聞説與不説。雪竇一時與爾掃却了也。直得
T2003_.48.0213b15: 盲聾瘖唖見解。機宜計較。一時杳絶。總用不
T2003_.48.0213b16: 著。這箇向上事。可謂眞盲眞聾眞唖。無機
T2003_.48.0213b17: 無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手
T2003_.48.0213b18: 搦。且道笑箇什麼悲箇什麼。堪笑是唖却不
T2003_.48.0213b19: 唖。是聾却不聾。堪悲明明不盲却盲。明明不
T2003_.48.0213b20: 聾却聾。離婁不辨正色。不能辨青黄赤白。正
T2003_.48.0213b21: 是瞎。離婁黄帝時人。百歩外能見秋毫之末。
T2003_.48.0213b22: 其目甚明。黄帝游於赤水沈珠。令離朱尋之
T2003_.48.0213b23: 不見。令喫詬尋之亦不得。後令象罔尋之方
T2003_.48.0213b24: 獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪
T2003_.48.0213b25: 滔天。這箇高處一著。直是離婁之目亦辨他
T2003_.48.0213b26: 正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晋景公

T2003_.48.0213b27:

之子。師曠字子野

一云。晋平公
之樂太師也

善別五音六

T2003_.48.0213b28: 律。隔山聞蟻鬥。時晋與楚爭覇。師曠唯鼓琴。
T2003_.48.0213c01: 撥動風絃。知戰楚必無功。雖然如是。雪竇道。
T2003_.48.0213c02: 他尚未識玄絲在。不聾却是聾底人。這箇高
T2003_.48.0213c03: 處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不
T2003_.48.0213c04: 作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虚窓下。葉落
T2003_.48.0213c05: 花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞
T2003_.48.0213c06: 似不聞。説似不説。飢即喫飯。困即打眠。任他
T2003_.48.0213c07: 葉落花開。葉落時是秋。花開時是春。各各
T2003_.48.0213c08: 自有時節。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一
T2003_.48.0213c09: 線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得箇
T2003_.48.0213c10: 無孔鐵鎚。這一句急著眼看方見。若擬議又
T2003_.48.0213c11: 蹉過。師擧拂子云。還見麼。遂敲禪床一下云。
T2003_.48.0213c12: 還聞麼。下禪床云。還説得麼
T2003_.48.0213c13: 垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。
T2003_.48.0213c14: 通身是口説不著。通身是心鑒不出。通身即
T2003_.48.0213c15: 且止。忽若無眼作麼生見。無耳作麼生聞。無
T2003_.48.0213c16: 口作麼生説。無心作麼生鑒。若向箇裏撥轉
T2003_.48.0213c17: 得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參
T2003_.48.0213c18: 箇什麼人
T2003_.48.0213c19: 【八九】擧。雲巖問道吾。大悲菩薩。用許多手眼

T2003_.48.0213c20:

作什麼

當時好與本分草料。爾尋常走
上走下作什麼。闍黎問作什麼

。吾云。如人

T2003_.48.0213c21:

夜半背手摸枕子

何不用本分草料。
一盲引衆盲

巖云。我

T2003_.48.0213c22:

會也

將錯就錯。賺殺一船人。同
坑無異土。未免傷鋒犯手

吾云。汝作麼

T2003_.48.0213c23:

生會

何勞更問。也要
問過。好與一拶

巖云。遍身是手眼

有什麼
交渉。

T2003_.48.0213c24:

鬼窟裏作活計。
泥裏洗土塊

吾云。道即太殺道。只道得八

T2003_.48.0213c25:

成

同坑無異土。奴見
婢慇懃。癩兒牽伴

巖云。師兄作麼生

取人處
分爭得。

T2003_.48.0213c26:

也好與
一拶

吾云。通身是手眼

鰕跳不出斗。換却爾
眼睛。移却舌頭。還

T2003_.48.0213c27:

得十成也未。
喚爹作爺

T2003_.48.0213c28: 雲巖與道吾同參藥山。四十年脇不著席。藥
T2003_.48.0214a01: 山出曹洞一宗。有三人法道盛行。雲巖下洞
T2003_.48.0214a02: 山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八
T2003_.48.0214a03: 萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還
T2003_.48.0214a04: 有也無。百丈云。一切語言文字。倶皆宛轉歸
T2003_.48.0214a05: 于自己。雲巖常隨道吾咨參決擇。一日問他
T2003_.48.0214a06: 道。大悲菩薩用許多手眼作什麼。當初好與
T2003_.48.0214a07: 他劈脊便棒。免見後有許多葛藤。道吾慈悲
T2003_.48.0214a08: 不能如此。却與他説道理。意要教他便會。却
T2003_.48.0214a09: 道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。
T2003_.48.0214a10: 將手摸枕子。且道眼在什麼處。他便道我
T2003_.48.0214a11: 會也。吾云汝作麼生會。巖云遍身是手眼。吾
T2003_.48.0214a12: 云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作
T2003_.48.0214a13: 麼生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
T2003_.48.0214a14: 身是底是。雖似爛泥却脱灑。如今人多去作
T2003_.48.0214a15: 情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
T2003_.48.0214a16: 人言句。於古人言下死了。殊不知。古人意不
T2003_.48.0214a17: 在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下
T2003_.48.0214a18: 注脚。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。
T2003_.48.0214a19: 以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若
T2003_.48.0214a20: 恁麼會。壞他古人不少。所以道。他參活句不
T2003_.48.0214a21: 參死句。須是絶情塵意想。淨裸裸赤灑灑地。
T2003_.48.0214a22: 方可見得大悲話。不見曹山問僧。應物現形
T2003_.48.0214a23: 如水中月時如何。僧云。如驢覰井。山云。道即
T2003_.48.0214a24: 殺道只道得八成。僧云。和尚又作麼生。山云。
T2003_.48.0214a25: 如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見。總出
T2003_.48.0214a26: 道吾雲巖圈繢不得。雪竇作家。更不向句下
T2003_.48.0214a27: 死。直向頭上行。頌云

T2003_.48.0214a28:

遍身是

四肢八節。未
是衲僧極則處

通身是

頂門上有半邊。
猶在窠窟裏。瞎

拈

T2003_.48.0214a29:

來猶較十萬里

放過則不可。
何止十萬里

展翅鵬騰六合

T2003_.48.0214b01:

雲

些子境界。將
謂奇特。點

搏風鼓蕩四溟水

些子塵埃。
將謂天下人

T2003_.48.0214b02:

不奈爾
何。過

是何埃壒兮忽生

重爲禪人下注脚。
斬拈却著那裏

那

T2003_.48.0214b03:

箇毫釐兮未止

別別。吹散
了也。截

君不見

又恁
麼去

網珠

T2003_.48.0214b04:

垂範影重重

大小大雪竇作這箇去就。
可惜許。依舊打葛藤

棒頭手

T2003_.48.0214b05:

眼從何起

咄。賊過後張弓。放爾不得。盡大地人
無出氣處。放得又須喫棒。又打咄云。

T2003_.48.0214b06:

且道山僧底
是雪竇底是

咄

三喝四喝後
作麼生

於蓋切。塵
也通作堨

T2003_.48.0214b07: 遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以
T2003_.48.0214b08: 手摸身底便是。若作恁麼見解。盡向鬼窟裏
T2003_.48.0214b09: 作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識
T2003_.48.0214b10: 去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得
T2003_.48.0214b11: 一句活道。拈來猶較十萬里。後句頌雲巖道
T2003_.48.0214b12: 吾奇特處云。展翅鵬騰六合雲。搏風鼓蕩四
T2003_.48.0214b13: 溟水。大鵬呑龍以翼搏風鼓浪。其水開三千
T2003_.48.0214b14: 里。遂取龍呑之。雪竇道。爾若大鵬能搏風
T2003_.48.0214b15: 鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只
T2003_.48.0214b16: 是些子塵埃忽生相似。又似一毫釐風吹未
T2003_.48.0214b17: 止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪
T2003_.48.0214b18: 作何用。於是大悲話上。直是未在。所以道。是
T2003_.48.0214b19: 何埃壒兮忽生。那箇毫釐兮未止。雪竇自謂
T2003_.48.0214b20: 作家。一時拂迹了也。爭奈後面依舊漏逗説
T2003_.48.0214b21: 箇諭子。依前只在圈繢裏。君不見。網珠垂範
T2003_.48.0214b22: 影重重。雪竇引帝網明珠。以用垂範。手眼且
T2003_.48.0214b23: 道落在什麼處。華嚴宗中。立四法界。一理法
T2003_.48.0214b24: 界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
T2003_.48.0214b25: 三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。
T2003_.48.0214b26: 四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切
T2003_.48.0214b27: 事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一
T2003_.48.0214b28: 塵纔擧大地全收。一一塵含無邊法界。一塵
T2003_.48.0214c01: 既爾諸塵亦然。網珠者。乃天帝釋善法堂前。
T2003_.48.0214c02: 以摩尼珠爲網。凡一珠中映現百千珠。而百
T2003_.48.0214c03: 千珠倶現一珠中。交映重重。主伴無盡。此用
T2003_.48.0214c04: 明事事無礙法界也。昔賢首國師。立爲鏡燈
T2003_.48.0214c05: 諭。圓列十鏡。中設一燈。若看東鏡。則九鏡鏡
T2003_.48.0214c06: 燈歴然齊現。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世
T2003_.48.0214c07: 尊初成正覺。不離菩提道場。而遍昇忉利諸
T2003_.48.0214c08: 天。乃至於一切處。七處九會。説華嚴經。雪竇
T2003_.48.0214c09: 以帝網珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚
T2003_.48.0214c10: 明白。即總即別。即同即異。即成即壞。擧一相
T2003_.48.0214c11: 則六相倶該。但爲衆生日用而不知。雪竇拈
T2003_.48.0214c12: 帝網明珠。垂範況此大悲話。直是如此。爾若
T2003_.48.0214c13: 善能向此珠網中。明得拄杖子。神通妙用。出
T2003_.48.0214c14: 入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭
T2003_.48.0214c15: 手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如
T2003_.48.0214c16: 徳山入門便棒。且道手眼在什麼處。臨濟入
T2003_.48.0214c17: 門便喝。且道手眼在什麼處。且道雪竇末後。
T2003_.48.0214c18: 爲什麼更著箇咄字參
T2003_.48.0214c19: 垂示云。聲前一句千聖不傳。面前一絲長時
T2003_.48.0214c20: 無間。淨裸裸赤灑灑。頭髼鬆耳卓朔。且道作
T2003_.48.0214c21: 麼生。試擧看

T2003_.48.0214c22:

【九○】

擧。僧問智門。如何是般若體

通身無影象。
坐斷天下人舌

T2003_.48.0214c23:

頭。用體
作什麼

門云。蚌含明月

光呑萬象。即且止。棒
頭正眼事如何。曲不藏

T2003_.48.0214c24:

直。雪上加
霜又一重

僧云。如何是般若用

倒退三千里。
要用作什麼

T2003_.48.0214c25:

門云。兔子懷胎

嶮。苦瓠連根苦。甜瓜徹帶
甜。向光影中作活計。不出智

T2003_.48.0214c26:

門窠窟。若有箇出來。且道是般
若體是般若用。且要土上加泥

T2003_.48.0214c27: 智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。雖
T2003_.48.0214c28: 然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會
T2003_.48.0215a01: 下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。
T2003_.48.0215a02: 截斷衆流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然
T2003_.48.0215a03: 恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不
T2003_.48.0215a04: 妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只
T2003_.48.0215a05: 與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若
T2003_.48.0215a06: 體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明
T2003_.48.0215a07: 珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感
T2003_.48.0215a08: 而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無
T2003_.48.0215a09: 月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此
T2003_.48.0215a10: 意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口呑其光。便
T2003_.48.0215a11: 乃懷胎。口中産兒。亦是有月則多。無月則少。
T2003_.48.0215a12: 他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般
T2003_.48.0215a13: 若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是
T2003_.48.0215a14: 後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤
T2003_.48.0215a15: 圓光呑萬象。光非照境境亦非存。光境倶亡
T2003_.48.0215a16: 復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上
T2003_.48.0215a17: 生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭
T2003_.48.0215a18: 晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
T2003_.48.0215a19: 放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打
T2003_.48.0215a20: 疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見
T2003_.48.0215a21: 此話落處。雪竇正恁麼頌出

T2003_.48.0215a22:

一片虚凝絶謂情

擬心即差動念即隔。
佛眼也覰不見

人天從

T2003_.48.0215a23:

此見空生

須菩提好與三十棒。用這老漢作
什麼。設使須菩提也倒退三千里

蚌含

T2003_.48.0215a24:

玄兔深深意

也須是當人始得。有什
麼意。何須更用深深意

曾與禪家

T2003_.48.0215a25:

作戰爭

干戈已息天下太平。還會
麼。打云。闍黎喫得多少

T2003_.48.0215a26: 一片虚凝絶謂情。雪竇一句便頌得好。自然
T2003_.48.0215a27: 見得古人意。六根湛然。是箇什麼。只這一片
T2003_.48.0215a28: 虚明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。
T2003_.48.0215a29: 自然常光現前。是處壁立千仞。謂情即是絶
T2003_.48.0215b01: 言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情
T2003_.48.0215b02: 謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果
T2003_.48.0215b03: 熟兼猿重。山遙似路迷。擧頭殘照在。元是
T2003_.48.0215b04: 住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡
T2003_.48.0215b05: 上痕。塵垢盡時光始現。心法雙忘性即眞。又
T2003_.48.0215b06: 道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把
T2003_.48.0215b07: 是非來辨我。浮生穿鑿不相關。只此頌亦見
T2003_.48.0215b08: 一片虚凝絶謂情也。人天從此見空生。不見
T2003_.48.0215b09: 須菩提巖中宴坐。諸天雨花讃歎。尊者云。空
T2003_.48.0215b10: 中雨花讃歎。復是何人。天云。我是梵天。尊者
T2003_.48.0215b11: 云。汝云何讃歎。天云。我重尊者善説般若波
T2003_.48.0215b12: 羅蜜多。尊者云。我於般若未嘗説一字。汝云
T2003_.48.0215b13: 何讃歎。天云。尊者無説。我乃無聞。無説無聞
T2003_.48.0215b14: 是眞般若。又復動地雨花。看他須菩提善説
T2003_.48.0215b15: 般若。且不説體用。若於此見得。便可見智門
T2003_.48.0215b16: 道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句
T2003_.48.0215b17: 上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含
T2003_.48.0215b18: 玄兔深深意。到這裏曾與禪家作戰爭。天下
T2003_.48.0215b19: 禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。
T2003_.48.0215b20: 若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得

T2003_.48.0215b21:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第九

終

T2003_.48.0215b22:
T2003_.48.0215b23:
T2003_.48.0215b24:
T2003_.48.0215b25: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第十
T2003_.48.0215b26: 垂示云。超情離見。去縛解粘。提起向上宗乘。
T2003_.48.0215b27: 扶竪正法眼藏。也須十方齊應八面玲瓏。直
T2003_.48.0215b28: 到恁麼田地。且道還有同得同證同死同生
T2003_.48.0215b29: 底麼。試擧看
T2003_.48.0215c01: 【九一】擧。鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來

T2003_.48.0215c02:

打葛藤不少。何
似這箇好箇消息

侍者云。扇子破也

可惜許。好
箇消息。道

T2003_.48.0215c03:

什
麼

官云。扇子既破。還我犀牛兒來

漏逗不
少。幽

T2003_.48.0215c04:

州猶自可。最苦是新羅。
和尚用犀牛兒作什麼

侍者無對

果然是箇無孔
鐵鎚。可惜許

T2003_.48.0215c05:

投子云。不辭將出。恐頭角不全

似則似。爭
奈兩頭三

T2003_.48.0215c06:

面。也是
説道理

雪竇拈云。我要不全底頭角

堪作何
用。將

T2003_.48.0215c07:

錯就
錯

石霜云。若還和尚即無也

道什麼。
撞著鼻孔

雪竇

T2003_.48.0215c08:

拈云。犀牛兒猶在

嶮。洎乎錯
認。收頭去

資福畫一圓

T2003_.48.0215c09:

相。於中書一牛字

草藁不勞拈
出。弄影漢

雪竇拈云。適

T2003_.48.0215c10:

來爲什麼不將出

金鋀不辨。
也是草裏漢

保福云。和尚年

T2003_.48.0215c11:

尊。別請人好

僻地裏罵官人。
辭辛道苦作什麼

雪竇拈云。可惜

T2003_.48.0215c12:

勞而無功

兼身在内。也好
與三十棒。灼然

T2003_.48.0215c13: 鹽官一日喚侍者。與我將犀牛扇子來。此事
T2003_.48.0215c14: 雖不在言句上。且要驗人平生意氣作略。又
T2003_.48.0215c15: 須得如此藉言而顯。於臘月三十日著得力。
T2003_.48.0215c16: 作得主。萬境摐然。覩之不動。可謂無功之
T2003_.48.0215c17: 功。無力之力。鹽官廼齊安禪師。古時以犀牛
T2003_.48.0215c18: 角爲扇。時鹽官豈不知犀牛扇子破。故問侍
T2003_.48.0215c19: 者。侍者云。扇子破也。看他古人。十二時中常
T2003_.48.0215c20: 在裏許撞著磕著。鹽官云。扇子既破。還我犀
T2003_.48.0215c21: 牛兒來。且道他要犀牛兒作什麼。也只要驗
T2003_.48.0215c22: 人知得落處也無。投子云。不辭將出。恐頭角
T2003_.48.0215c23: 不全。雪竇云。我要不全底頭角。亦向句下便
T2003_.48.0215c24: 投機。石霜云。若還和尚即無也。雪竇云。犀牛
T2003_.48.0215c25: 兒猶在。資福畫一圓相。於中書一牛字。爲他
T2003_.48.0215c26: 承嗣仰山。平生愛以境致接人明此事。雪竇
T2003_.48.0215c27: 云。適來爲什麼不將出。又穿他鼻孔了也。保
T2003_.48.0216a01: 福云。和尚年尊。別請人好。此語道得穩當。前
T2003_.48.0216a02: 三則語却易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。
T2003_.48.0216a03: 破了也。山僧舊日在慶藏主處理會。道。和尚
T2003_.48.0216a04: 年尊老耄。得頭忘尾。適來索扇子。如今索犀
T2003_.48.0216a05: 牛兒。難爲執侍。故云。別請人好。雪竇云。可
T2003_.48.0216a06: 惜勞而無功。此皆是下語格式。古人見徹此
T2003_.48.0216a07: 事。各各雖不同。道得出來。百發百中。須有出
T2003_.48.0216a08: 身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作
T2003_.48.0216a09: 道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水
T2003_.48.0216a10: 滴凍。求箇證悟處。看他雪竇頌一串云。摐

T2003_.48.0216a11:

七恭切撞也

T2003_.48.0216a12:

犀牛扇子用多時

遇夏則涼遇冬則暖。人人具
足。爲甚不知。阿誰不曾用

T2003_.48.0216a13:

問著元來總不知

知則知。會則不會。莫
瞞人好。也怪別人不得

無限

T2003_.48.0216a14:

清風與頭角

在什麼處。不向自己上會。向什麼
處會。天上天下。頭角重生。是什

T2003_.48.0216a15:

麼。無
風起浪

盡同雲雨去難追

蒼天蒼天。也
是失錢遭罪

。　雪竇復

T2003_.48.0216a16:

云。若要清風再復。頭角重生

人人有箇犀牛
扇子。十二時

T2003_.48.0216a17:

中全得他力。因什麼問
著總不知。還道得麼

請禪客各下一轉語

鹽
官

T2003_.48.0216a18:

猶在。三
轉了也

問云。扇子既破。還我犀牛兒來

也
有

T2003_.48.0216a19:

一箇半箇。咄。
也好推倒禪床

時有僧出云。大衆參堂去

賊
過

T2003_.48.0216a20:

後張弓。被奪却槍。
前不搆村。後不迭店

雪竇喝云。抛鉤釣鯤鯨。

T2003_.48.0216a21:

釣得箇蝦蟆。便下座

招得他恁麼地。賊過後張
弓。佛果自徴此語云。又

T2003_.48.0216a22:

直問爾諸人。這僧道。大衆參堂去。是會不會。若
是不會。爭解恁麼道。若道會時。雪竇又道。抛鉤

T2003_.48.0216a23:

釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。便下座。
且道。誵訛在什麼處。試請參詳看

T2003_.48.0216a24: 犀牛扇子用多時。問著元來總不知。人人有
T2003_.48.0216a25: 箇犀牛扇子。十二時中。全得他力。爲什麼問
T2003_.48.0216a26: 著總不知去著。侍者投子。乃至保福。亦總不
T2003_.48.0216a27: 知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。喫
T2003_.48.0216b01: 茶次。文殊擧起玻璃盞子云。南方還有這箇
T2003_.48.0216b02: 麼。著云。無殊云。尋常用什麼喫茶。著無語。
T2003_.48.0216b03: 若知得這箇公案落處。便知得犀牛扇子有
T2003_.48.0216b04: 無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四箇老漢恁
T2003_.48.0216b05: 麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復云。若要
T2003_.48.0216b06: 清風再復頭角重生。請禪客各下一轉語。問
T2003_.48.0216b07: 云。扇子既破。還我犀牛兒來。時有一禪客出
T2003_.48.0216b08: 云。大衆參堂去。這僧奪得主家權柄。道得也
T2003_.48.0216b09: 殺道。只道得八成。若要十成。便與掀倒禪床。
T2003_.48.0216b10: 爾且道。這僧會犀牛兒不會。若不會却解恁
T2003_.48.0216b11: 麼道。若會雪竇因何不肯伊。爲什麼道。抛鉤
T2003_.48.0216b12: 釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸
T2003_.48.0216b13: 人無事。試拈掇看
T2003_.48.0216b14: 垂示云。動絃別曲。千載難逢。見兔放鷹。一時
T2003_.48.0216b15: 取俊。總一切語言爲一句。攝大千沙界爲一
T2003_.48.0216b16: 塵。同死同生。七穿八穴。還有證據者麼。試擧
T2003_.48.0216b17: 看

T2003_.48.0216b18:

【九二】

擧。世尊一日陞座

賓主倶失。不
是一回漏逗

文殊白槌云。

T2003_.48.0216b19:

諦觀法王法。法王法如是

一子
親得

世尊便下座

T2003_.48.0216b20:

愁人莫向愁人説。説向愁人愁殺
人。打鼓弄琵琶。相逢兩會家

T2003_.48.0216b21: 世尊未拈花已前。早有這箇消息。始從鹿野
T2003_.48.0216b22: 苑。終至拔提河。幾曾用著金剛王寶劍。當
T2003_.48.0216b23: 時衆中。若有衲僧氣息底漢。綽得去。免得他
T2003_.48.0216b24: 末後拈花。一場狼藉。世尊良久間。被文殊一
T2003_.48.0216b25: 拶。便下座。那時也有這箇消息。釋迦掩室。淨
T2003_.48.0216b26: 名杜口。皆似此這箇。則已説了也。如肅宗問
T2003_.48.0216b27: 忠國師。造無縫塔話。又如外道問佛。不問有
T2003_.48.0216b28: 言。不問無言之語。看他向上人行履。幾曾入
T2003_.48.0216b29: 鬼窟裏作活計。有者道。意在默然處。有者道。
T2003_.48.0216c01: 在良久處。有言明無言底事。無言明有言底
T2003_.48.0216c02: 事。永嘉道。默時説説時默。總恁麼會。三生
T2003_.48.0216c03: 六十劫。也未夢見在。爾若便直下承當得去。
T2003_.48.0216c04: 更不見有凡有聖。是法平等無有高下。日日
T2003_.48.0216c05: 與三世諸佛。把手共行。後面看雪竇自然見
T2003_.48.0216c06: 得頌出

T2003_.48.0216c07:

列聖叢中作者知

莫謗釋迦老子好。還他臨濟徳
山。千箇萬箇中難得一箇半箇

T2003_.48.0216c08:

法王法令不如斯

隨他走底。如麻似粟。三頭
兩面。灼然能有幾人到這裏

T2003_.48.0216c09:

會中若有仙陀客

就中難得伶俐人。文殊
不是作家。闍黎定不是

何必

T2003_.48.0216c10:

文殊下一槌

更下一槌。又何妨。第二第三槌
總不要。當機一句作麼生道。嶮

T2003_.48.0216c11: 列聖叢中作者知。靈山八萬大衆。皆是列聖。
T2003_.48.0216c12: 文殊普賢。乃至彌勒。主伴同會。須是巧中之
T2003_.48.0216c13: 巧。奇中之奇。方知他落處。雪竇意謂。列聖叢
T2003_.48.0216c14: 中。無一箇人知有。若有箇作家者。方知不恁
T2003_.48.0216c15: 麼。何故文殊白槌云。諦觀法王法。法王法
T2003_.48.0216c16: 如是。雪竇道。法王法令不如斯。何故如此。當
T2003_.48.0216c17: 時會中。若有箇漢。頂門具眼。肘後有符。向世
T2003_.48.0216c18: 尊未陞座已前。覷得破。更何必文殊白槌。涅
T2003_.48.0216c19: 槃經云。仙陀婆一名四實。一者鹽。二者水。三
T2003_.48.0216c20: 者器。四者馬。有一智臣。善會四義。王若欲灑
T2003_.48.0216c21: 洗。要仙陀婆。臣即奉水。食索奉鹽。食訖奉
T2003_.48.0216c22: 器飮漿。欲出奉馬。隨意應用無差。灼然須是
T2003_.48.0216c23: 箇伶俐漢始得。只如僧問香嚴。如何是王索
T2003_.48.0216c24: 仙陀婆。嚴云。過這邊來。憎過嚴云。鈍置殺
T2003_.48.0216c25: 人。又問趙州。如何是王索仙陀婆。州下禪床。
T2003_.48.0216c26: 曲躬叉手。當時若有箇仙陀婆。向世尊未陞
T2003_.48.0216c27: 座已前透去。猶較些子。世尊更陞座。便下
T2003_.48.0216c28: 去。已是不著便了也。那堪文殊更白槌。不妨
T2003_.48.0216c29: 鈍置他世尊一上提唱。且作麼生是鈍置處
T2003_.48.0217a01: 【九三】擧。僧問大光。長慶道。因齋慶讃。意旨如

T2003_.48.0217a02:

何

重光這漆桶。不妨
疑著。不問不知

大光作舞

莫賺殺人。依
舊從前恁麼來

僧禮

T2003_.48.0217a03:

拜

又恁麼去也。是
則是恐錯會

光云。見箇什麼。便禮拜

T2003_.48.0217a04:

也好一拶。
須辨過始得

僧作舞

依樣畫猫兒。果然
錯會。弄光影漢

光云。這

T2003_.48.0217a05:

野狐精

此恩難報。三十
二祖只傳這箇

T2003_.48.0217a06: 西天四七。唐土二三。只傳這箇些子。諸人還
T2003_.48.0217a07: 知落處麼。若知免得此過。若不知。依舊只是
T2003_.48.0217a08: 野狐精。有者道。是裂轉他鼻孔來瞞人。若眞
T2003_.48.0217a09: 箇恁麼。成何道理。大光善能爲人。他句中有
T2003_.48.0217a10: 出身之路。大凡宗師。須與人抽釘拔楔。去粘
T2003_.48.0217a11: 解縛。方謂之善知識。大光作舞。這僧禮拜。末
T2003_.48.0217a12: 後僧却作舞。大光云。這野狐精。不是轉這
T2003_.48.0217a13: 僧。畢竟不知的當。爾只管作舞。遞相恁麼。到
T2003_.48.0217a14: 幾時得休歇去。大光道野狐精。此語截斷金
T2003_.48.0217a15: 牛。不妨奇特。所以道。他參活句。不參死句。
T2003_.48.0217a16: 雪竇只愛他道這野狐精。所以頌出。旦道這
T2003_.48.0217a17: 野狐精。與藏頭白海頭黒。是同是別。這漆桶。
T2003_.48.0217a18: 又道。好師僧。且道。是同是別。還知麼觸處逢
T2003_.48.0217a19: 渠。雪竇頌云

T2003_.48.0217a20:

前箭猶輕後箭深

百發百中。向
什麼處迴避

誰云黄葉是

T2003_.48.0217a21:

黄金

且作止啼。瞞得
小兒。也無用處

曹溪波浪如相似

弄泥團
漢有什

T2003_.48.0217a22:

麼限。依樣畫猫
兒。放行一路

無限平人被陸沈

遇著活底人。
帶累天下衲

T2003_.48.0217a23:

僧。摸索不著。帶
累闍黎。出頭不得

T2003_.48.0217a24: 前箭猶輕後箭深。大光作舞。是前箭。復云。這
T2003_.48.0217a25: 野狐精。是後箭。此是從上來爪牙。誰云黄
T2003_.48.0217a26: 葉是黄金。仰山示衆云。汝等諸人。各自回光
T2003_.48.0217a27: 返照。莫記吾言。汝等無始劫來。背明投暗。妄
T2003_.48.0217a28: 想根深卒難頓拔。所以假設方便。奪汝麁識。
T2003_.48.0217b01: 如將黄葉止小兒啼。如將蜜果換苦葫蘆相
T2003_.48.0217b02: 似。古人權設方便爲人。及其啼止。黄葉非金。
T2003_.48.0217b03: 世尊説一代時教。也只是止啼之説。這野狐
T2003_.48.0217b04: 精。只要換他業識。於中也有權實。也有照用。
T2003_.48.0217b05: 方見有衲僧巴鼻。若會得如虎挿翼。曹溪波
T2003_.48.0217b06: 浪如相似。儻忽四方八面學者。只管大家如
T2003_.48.0217b07: 此作舞。一向恁麼。無限平人被陸沈。有什麼
T2003_.48.0217b08: 救處
T2003_.48.0217b09: 垂示云。聲前一句。千聖不傳。面前一絲。長時
T2003_.48.0217b10: 無間。淨裸裸赤灑灑。露地白牛。眼卓朔耳卓
T2003_.48.0217b11: 朔。金毛獅子。則且置。且道。作麼生是露地白
T2003_.48.0217b12: 牛
T2003_.48.0217b13: 【九四】擧。楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見

T2003_.48.0217b14:

之處

好箇消息。用見作什
麼。釋迦老子漏逗不少

若見不見。自然非

T2003_.48.0217b15:

彼不見之相

咄。有甚閑工夫。不可
教山僧作兩頭三面去也

若不見吾

T2003_.48.0217b16:

不見之地

向什麼處去也。
釘鐵橛相似。咄

自然非物

按牛頭喫
草。更説

T2003_.48.0217b17:

什麼口
頭聲色

云何非汝

説爾説我總沒交渉。打云。還見
釋迦老子麼。爭奈古人不肯承當。

T2003_.48.0217b18:

打云。脚跟下自
家看取。還會麼

T2003_.48.0217b19: 楞嚴經云。吾不見時。何不見吾不見之處。若
T2003_.48.0217b20: 見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見
T2003_.48.0217b21: 之地。自然非物。云何非汝。雪竇到此。引經文
T2003_.48.0217b22: 不盡。全引則可見。經云。若見是物。則汝亦
T2003_.48.0217b23: 可見吾之見。若同見者。名爲見吾。吾不見時。
T2003_.48.0217b24: 何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不
T2003_.48.0217b25: 見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何
T2003_.48.0217b26: 非汝。辭多不録。阿難意道。世界燈籠露柱。皆
T2003_.48.0217b27: 可有名。亦要世尊指出此妙精元明。喚作什
T2003_.48.0217b28: 麼物。教我見佛意。世尊云。我見香臺。阿難
T2003_.48.0217c01: 云。我亦見香臺。即是佛見。世尊云。我見香臺
T2003_.48.0217c02: 則可知。我若不見香臺時。爾作麼生見。阿難
T2003_.48.0217c03: 云。我不見香臺時。即是見佛。佛云。我云不
T2003_.48.0217c04: 見。自是我知。汝云不見。自是汝知。他人不見
T2003_.48.0217c05: 處。爾如何得知。古人云。到這裏。只可自知。
T2003_.48.0217c06: 與人説不得。只如世尊道。吾不見時。何不
T2003_.48.0217c07: 見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之
T2003_.48.0217c08: 相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。
T2003_.48.0217c09: 若道認見爲有物。未能拂迹。吾不見時。如羚
T2003_.48.0217c10: 羊掛角。聲響蹤迹。氣息都絶。爾向什麼處摸
T2003_.48.0217c11: 索。經意初縱破。後奪破。雪竇出教眼頌。亦不
T2003_.48.0217c12: 頌物。亦不頌見與不見。直只頌見佛也

T2003_.48.0217c13:

全象全牛翳不殊

半邊瞎漢。半開半合。扶
籬摸壁作什麼。一刀兩段

從

T2003_.48.0217c14:

來作者共名模

西天四七唐土二三。天下老
和尚。如麻似粟。猶自少在

如

T2003_.48.0217c15:

今要見黄頭老

咄。這老胡。瞎
漢。在爾脚跟下

刹刹塵塵在

T2003_.48.0217c16:

半途

脚跟下蹉過了也。更教山僧
説什麼。驢年還曾夢見麼

T2003_.48.0217c17: 全象全牛翳不殊。衆盲模象。各説異端。出涅
T2003_.48.0217c18: 槃經。僧問仰山。和尚見人問禪問道。便作一
T2003_.48.0217c19: 圓相。於中書牛字。意在於何。仰山云。這箇也
T2003_.48.0217c20: 是閑事。忽若會得。不從外來。忽若不會。決
T2003_.48.0217c21: 定不識。我且問爾。諸方老宿。於爾身上。指出
T2003_.48.0217c22: 那箇是爾佛性。爲復語底是。默底是。莫是
T2003_.48.0217c23: 不語不默底是。爲復總是。爲復總不是。爾若
T2003_.48.0217c24: 認語底是。如盲人摸著象尾。若認默底是。如
T2003_.48.0217c25: 盲人摸著象耳。若認不語不默底是。如盲人
T2003_.48.0217c26: 摸著象鼻。若道物物都是。如盲人摸著象四
T2003_.48.0217c27: 足。若道總不是。抛本象落在空見。如是衆盲
T2003_.48.0217c28: 所見。只於象上名邈差別。爾要好。切莫摸象。
T2003_.48.0217c29: 莫道見覺是。亦莫道不是。祖師云。菩提本無
T2003_.48.0218a01: 樹。明鏡亦無臺。本來無一物。爭得染塵埃。又
T2003_.48.0218a02: 云。道本無形相。智慧即是道。作此見解者。是
T2003_.48.0218a03: 名眞般若。明眼人見象得其全體。如佛見性
T2003_.48.0218a04: 亦然。全牛者出莊子。庖丁解牛。未嘗見其全
T2003_.48.0218a05: 牛。順理而解。游刃自在。更不須下手。纔擧目
T2003_.48.0218a06: 時。頭角蹄肉。一時自解了。如是十九年。其刀
T2003_.48.0218a07: 利如新發於硎。謂之全牛。雖然如此奇特。雪
T2003_.48.0218a08: 竇道。縱使得如此。全象全牛與眼中翳更不
T2003_.48.0218a09: 殊。從來作者共名摸。直是作家。也去裏頭摸
T2003_.48.0218a10: 索不著。自從迦葉。乃至西天此土祖師。天
T2003_.48.0218a11: 下老和尚。皆只是名摸。雪竇直截道。如今要
T2003_.48.0218a12: 見黄頭老。所以道。要見即便見。更要尋覓方
T2003_.48.0218a13: 見。則千里萬里也。黄頭老。乃黄面老子也。爾
T2003_.48.0218a14: 如今要見。刹刹塵塵在半途。尋常道。一塵一
T2003_.48.0218a15: 塵刹。一葉一釋迦。盡三千大千世界。所有微
T2003_.48.0218a16: 塵。只向一塵中見。當恁麼時。猶在半途。那邊
T2003_.48.0218a17: 更有半途在。且道在什麼處。釋迦老子。尚自

T2003_.48.0218a18:

不知。教山僧作麼生説得　翳

壹計切
目疾

T2003_.48.0218a19: 垂示云。有佛處不得住。住著頭角生。無佛處
T2003_.48.0218a20: 急走過。不走過。草深一丈。直饒淨裸裸赤灑
T2003_.48.0218a21: 灑。事外無機機外無事。未免守株待兔。且道
T2003_.48.0218a22: 總不恁麼。作麼生行履。試擧看

T2003_.48.0218a23:

【九五】

擧。長慶有時云。寧説阿羅漢有三毒

焦穀
不生

T2003_.48.0218a24:

芽

不説如來有二種語

已是謗釋
迦老子了

不道如來無

T2003_.48.0218a25:

語

猶自顢頇。早
是七穿八穴

只是無二種語

周由者也。説什
麼第三第四種

T2003_.48.0218a26:

保福云。作麼生是如來語

好一拶。
道什麼

慶云。聾

T2003_.48.0218a27:

人爭得聞

望空啓告。
七花八裂

保福云。情知爾向第

T2003_.48.0218a28:

二頭道

爭瞞得明眼人。裂轉
鼻孔。何止第二頭

慶云。作麼生是

T2003_.48.0218b01:

如來語

錯。却
較些子

保福云。喫茶去

領。復云。還會
麼。蹉過了也

T2003_.48.0218b02: 長慶保福在雪峰會下。常互相擧覺商量。一
T2003_.48.0218b03: 日平常如此説話云。寧説阿羅漢有三毒。不
T2003_.48.0218b04: 説如來有二種語。梵語阿羅漢。此云殺賊。以
T2003_.48.0218b05: 功能彰名。能斷九九八十一品煩惱。諸漏已
T2003_.48.0218b06: 盡。梵行已立。此是無學阿羅漢位。三毒即是
T2003_.48.0218b07: 貪嗔癡。根本煩惱。八十一品。尚自斷盡。何況
T2003_.48.0218b08: 三毒。長慶道。寧説阿羅漢有三毒。不説如來
T2003_.48.0218b09: 有二種語。大意要顯如來無不實語。法華經
T2003_.48.0218b10: 云。唯此一事實。餘二則非眞。又云。唯有一乘
T2003_.48.0218b11: 法。無二亦無三。世尊三百餘會。觀機逗教。應
T2003_.48.0218b12: 病與藥。萬種千般説法。畢竟無二種語。他
T2003_.48.0218b13: 意到這裏。諸人作麼生見得。佛以一音演説
T2003_.48.0218b14: 法。則不無長慶要且未夢見如來語在。何故
T2003_.48.0218b15: 大似人説食終不能飽。保福見他平地上説
T2003_.48.0218b16: 教遂問。作麼生是如來語。慶云。聾人爭得聞。
T2003_.48.0218b17: 這漢知他幾時。在鬼窟裏作活計來也。保福
T2003_.48.0218b18: 云。情知爾向第二頭道。果中其言。却問師兄
T2003_.48.0218b19: 作麼生是如來語。福云。喫茶去。鎗頭倒被別
T2003_.48.0218b20: 人奪却了也。大小長慶。失錢遭罪。且問諸人。
T2003_.48.0218b21: 如來語還有幾箇。須知恁麼見得。方見這兩
T2003_.48.0218b22: 箇漢敗缺。子細檢點將來。盡合喫棒。放一
T2003_.48.0218b23: 線道與他理會。有底云。保福道得是。長慶道
T2003_.48.0218b24: 得不是。只管隨語生解。便道有得有失。殊不
T2003_.48.0218b25: 知。古人如撃石火。似閃電光。如今人不去他
T2003_.48.0218b26: 古人轉處看。只管去句下走。便道長慶當時
T2003_.48.0218b27: 不便用。所以落第二頭。保福云。喫茶去。便
T2003_.48.0218b28: 是第一頭。若只恁麼看。到彌勒下生。也不見
T2003_.48.0218b29: 古人意。若是作家。終不作這般見解。跳出這
T2003_.48.0218c01: 窠窟。向上自有一條路。爾若道聾人爭得聞
T2003_.48.0218c02: 有什麼不是處。保福云喫茶去。有什麼是處。
T2003_.48.0218c03: 轉沒交渉。是故道。他參活句。不參死句。這因
T2003_.48.0218c04: 縁與遍身是通身是因縁一般。無爾計較是
T2003_.48.0218c05: 非處。須是爾脚跟下。淨裸裸地。方見古人相
T2003_.48.0218c06: 見處。五祖老師云。如馬前相撲相似。須是眼
T2003_.48.0218c07: 辨手親。這箇公案。若以正眼觀之。倶無得失
T2003_.48.0218c08: 處。辨箇得失。無親疏處。分箇親疏。長慶也須
T2003_.48.0218c09: 禮拜保福始得。何故這箇些子。巧處用得好。
T2003_.48.0218c10: 如電轉星飛相似。保福不妨牙上生牙。爪上
T2003_.48.0218c11: 生爪。頌云

T2003_.48.0218c12:

頭兮第一第二

我王庫中無如是事。古今
榜樣。隨邪逐惡作什麼

臥龍

T2003_.48.0218c13:

不鑒止水

同道
方知

無處有月波澄

四海孤舟獨自
行。徒勞卜度

T2003_.48.0218c14:

討什
麼碗

有處無風浪起

嚇殺人。還覺寒毛
卓竪麼。打云來也

稜禪客

T2003_.48.0218c15:

稜禪客

勾賊破家。鬧市裏
莫出頭。失錢遭罪

三月禹門遭點額

退
己

T2003_.48.0218c16:

讓人。萬中無一。
只得飮氣呑聲

T2003_.48.0218c17: 頭兮第一第二。人只管理會第一第二。正是
T2003_.48.0218c18: 死水裏作活計。這箇機巧。爾只作第一第二
T2003_.48.0218c19: 會。且摸索不著在。雪竇云。臥龍不鑒止水。死
T2003_.48.0218c20: 水裏豈有龍藏。若是第一第二。正是止水裏
T2003_.48.0218c21: 作活計。須是洪波浩渺白浪滔天處。方有龍
T2003_.48.0218c22: 藏。正似前頭云澄潭不許蒼龍蟠。不見道。死
T2003_.48.0218c23: 水不藏龍。又道。臥龍長怖碧潭清。所以道。
T2003_.48.0218c24: 無龍處有月波澄。風恬浪靜。有龍處無風起
T2003_.48.0218c25: 浪。大似保福道喫茶去。正是無風起浪。雪竇
T2003_.48.0218c26: 到這裏。一時與爾打疊情解頌了也。他有餘
T2003_.48.0218c27: 韻。教成文理。依前就裏頭。著一隻眼。也不妨
T2003_.48.0218c28: 奇特。却道稜禪客稜禪客。三月禹門遭點額。
T2003_.48.0219a01: 長慶雖是透龍門底龍。却被保福驀頭一點

T2003_.48.0219a02:

【九六】

擧。趙州示衆三轉語

道什麼。
三段不同

T2003_.48.0219a03: 趙州示此三轉語了。末後却云。眞佛屋裏坐。
T2003_.48.0219a04: 這一句忒殺郎當。他古人出一隻眼。垂手接
T2003_.48.0219a05: 人。略借此語。通箇消息。要爲人。爾若一向
T2003_.48.0219a06: 正令全提。法堂前草深一丈。雪竇嫌他末後
T2003_.48.0219a07: 一句漏逗。所以削去。只頌三句。泥佛若渡水。
T2003_.48.0219a08: 則爛却了也。金佛若渡鑪中。則鎔却了也。木
T2003_.48.0219a09: 佛若渡火。便燒却了也。有什麼難會。雪竇一
T2003_.48.0219a10: 百則頌古。計較葛藤。唯此三頌直下有衲僧
T2003_.48.0219a11: 氣息。只是這頌也不妨難會。爾若透得此三
T2003_.48.0219a12: 頌。便許爾罷參

T2003_.48.0219a13:

泥佛不渡水

浸爛鼻孔。
無風起浪

神光照天地

干他什麼
事。見兔

T2003_.48.0219a14:

放
鷹

立雪如未休

一人傳虚萬人傳實。將
錯就錯。阿誰曾見爾來

何人不

T2003_.48.0219a15:

雕僞

入寺看額。二六時中走上
走下是什麼。闍黎便是

T2003_.48.0219a16: 泥佛不渡水。神光照天地。這一句頌分明了。
T2003_.48.0219a17: 且道爲什麼却引神光。二祖初生時。神光燭
T2003_.48.0219a18: 室亘於霄漢。又一夕神人現。謂二祖曰。何久
T2003_.48.0219a19: 于此。汝當得道時至。宜即南之。二祖以神遇
T2003_.48.0219a20: 遂名神光。久居伊洛。博極群書。毎嘆曰。孔
T2003_.48.0219a21: 老之教祖述風規。近聞達磨大師住少林。乃
T2003_.48.0219a22: 往彼晨夕參扣。達磨端坐面壁。莫聞誨勵。光
T2003_.48.0219a23: 自忖曰。昔人求道。敲骨出髓。刺血濟飢。布髮
T2003_.48.0219a24: 掩泥。投崖飼虎。古尚若此。我又何如。其年十
T2003_.48.0219a25: 二月九日夜大雪。二祖立於砌下。遲明積雪
T2003_.48.0219a26: 過膝。達磨憫之曰。汝立雪於此。當求何事。二
T2003_.48.0219a27: 祖悲涙曰。惟願慈悲開甘露門。廣度群品。達
T2003_.48.0219a28: 磨曰。諸佛妙道曠劫精勤。難行能行。非忍而
T2003_.48.0219a29: 忍。豈以小徳小智輕心慢心。欲冀眞乘。無有
T2003_.48.0219b01: 是處。二祖聞誨勵。向道益切。潜取利刀。自斷
T2003_.48.0219b02: 左臂。致于達磨前。磨知是法器。遂問曰。汝
T2003_.48.0219b03: 立雪斷臂。當爲何事。二祖曰。某甲心未安。乞
T2003_.48.0219b04: 師安心。磨曰。將心來。與汝安。祖曰。覓心了
T2003_.48.0219b05: 不可得。達磨云。與汝安心竟。後達磨爲易其
T2003_.48.0219b06: 名曰慧可。後接得三祖燦大師。既傳法隱於
T2003_.48.0219b07: 舒州皖公山。屬後周武帝破滅佛法沙汰僧。
T2003_.48.0219b08: 師往來太湖縣司空山。居無常處。積十餘載
T2003_.48.0219b09: 無人知者。宣律師高僧傳。載二祖事不詳。三
T2003_.48.0219b10: 祖傳云。二祖妙法不傳於世。頼値末後依前
T2003_.48.0219b11: 悟他當時立雪。所以雪竇道。立雪如未休。何
T2003_.48.0219b12: 人不雕僞。立雪若未休。足恭謟詐之人皆効
T2003_.48.0219b13: 之。一時只成雕僞。則是謟詐之徒也。雪竇頌
T2003_.48.0219b14: 泥佛不渡水。爲什麼。却引這因縁來用。他參
T2003_.48.0219b15: 得意根下無一星事。淨裸裸地方頌得如此。
T2003_.48.0219b16: 五祖尋常教人看此三頌。豈不見洞山初和
T2003_.48.0219b17: 尚有頌示衆云。五臺山上雲蒸飯。古佛堂前
T2003_.48.0219b18: 狗尿天。刹竿頭上煎 &T059671;

子。三箇胡孫夜簸
T2003_.48.0219b19: 錢。又杜順和尚道。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。
T2003_.48.0219b20: 天下覓醫人。灸猪左膊上。又傅大士頌云。空
T2003_.48.0219b21: 手把鋤頭。歩行騎水牛。人從橋上過。橋流水
T2003_.48.0219b22: 不流。又云。石人機似汝。也解唱巴歌。汝若似
T2003_.48.0219b23: 石人。雪曲應須和。若會得此語。便會他雪竇

T2003_.48.0219b24:

頌　足

將樹反
過也

T2003_.48.0219b25:

金佛不渡罏

燎却眉毛。天上
天下唯我獨尊

人來訪紫胡

又恁
麼去

T2003_.48.0219b26:

也。只恐
喪身失命

牌中數箇字

不識字底猫兒也無話會處。
天下衲僧挿嘴不得。只恐喪

T2003_.48.0219b27:

身失
命

清風何處無

又恁麼去也。頭上漫漫
脚下漫漫。又云來也

皖

戸
版

T2003_.48.0219b28:

切明
貎

T2003_.48.0219b29: 金佛不渡罏。人來訪紫胡。此一句亦頌了也。
T2003_.48.0219c01: 爲什麼却引人來訪紫胡。須是作家罏鞴始
T2003_.48.0219c02: 得。紫胡和向。山門立一牌。牌中有字云。紫胡
T2003_.48.0219c03: 有一狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。擬議
T2003_.48.0219c04: 則喪身失命。凡見新到便喝云。看狗。僧纔回
T2003_.48.0219c05: 首。紫胡便歸方丈。且道爲什麼却咬趙州不
T2003_.48.0219c06: 得。紫胡又一夕夜深於後架叫云。捉賊捉賊。
T2003_.48.0219c07: 黒地逢著一僧。攔胸捉住云。捉得也捉得也。
T2003_.48.0219c08: 僧云。和尚不是某甲。胡云。是則是。只是不肯
T2003_.48.0219c09: 承當。爾若會得這話。便許爾。咬殺一切人。處
T2003_.48.0219c10: 處清風凛凛。若也未然。牌中數箇字。決定不
T2003_.48.0219c11: 奈何。若要見他。但透得盡方見。頌云

T2003_.48.0219c12:

木佛不渡火

燒却了也。
唯我能知

常思破竃墮

東行西
行有何

T2003_.48.0219c13:

不可。癩
兒牽伴

杖子忽撃著

在山僧手裏。山僧不
用人。阿誰手裏無

方知

T2003_.48.0219c14:

辜負我

似爾相似。摸索不著。有什麼用處。蒼天
蒼天。三十年後始得。寧可永劫沈淪。不

T2003_.48.0219c15:

求諸聖解脱。若向箇裏薦得。未免辜負。作
麼生得不辜負去。拄杖子未免在別人手裏

T2003_.48.0219c16: 木佛不渡火。常思破竃墮。此一句亦頌了。雪
T2003_.48.0219c17: 竇因此木佛不渡火。常思破竃墮。嵩山破竃
T2003_.48.0219c18: 墮和尚不稱姓字。言行叵測隱居嵩山。一日
T2003_.48.0219c19: 領徒。入山塢間有廟甚靈。殿中唯安一竃。遠
T2003_.48.0219c20: 近祭祀不輟。烹殺物命甚多。師入廟中。以拄
T2003_.48.0219c21: 杖敲竃三下云。咄汝本塼土合成。靈從何來。
T2003_.48.0219c22: 聖從何起。恁麼烹殺物命。又乃撃三下。竃乃
T2003_.48.0219c23: 自傾破墮落。須臾有一人。青衣峨冠。忽然立
T2003_.48.0219c24: 師前設拜曰。我乃竃神。久受業報。今日蒙師
T2003_.48.0219c25: 説無生法。已脱此處。生在天中。特來致謝。師
T2003_.48.0219c26: 曰。汝本有之性非吾強言。神再拜而沒。侍者
T2003_.48.0219c27: 曰。某甲等久參侍和尚。未蒙指示。竃神得何
T2003_.48.0219c28: 徑旨。便乃生天。師曰。我只向伊道。汝本塼土
T2003_.48.0219c29: 合成。靈從何來。聖從何起。侍僧倶無對。師
T2003_.48.0220a01: 云。會麼。僧云。不會。師云。禮拜著。僧禮拜。師
T2003_.48.0220a02: 云。破也破也墮也墮也。侍者忽然大悟。後有
T2003_.48.0220a03: 僧擧似安國師。師歎云。此子會盡物我一如。
T2003_.48.0220a04: 竃神悟此則故是。其僧乃五蘊成身。亦云破
T2003_.48.0220a05: 也墮也。二倶開悟。且四大五蘊。與塼瓦泥土。
T2003_.48.0220a06: 是同是別。既是如此。雪竇爲什麼道。杖子忽
T2003_.48.0220a07: 撃著。方知辜負我。因甚却成箇辜負去。只是
T2003_.48.0220a08: 未得拄杖子在。且道雪竇頌木佛不渡火。爲
T2003_.48.0220a09: 什麼却引破竃墮公案。老僧直截與爾説。他
T2003_.48.0220a10: 意只是絶得失情塵意想。淨裸裸地。自然見
T2003_.48.0220a11: 他親切處也
T2003_.48.0220a12: 垂示云。拈一放一。未是作家。擧一明三。猶乖
T2003_.48.0220a13: 宗旨。直得天地 &T072628;

變四方絶唱。雷奔電馳雲
T2003_.48.0220a14: 行雨驟。傾湫倒嶽甕瀉盆傾。也未提得一半
T2003_.48.0220a15: 在。還有解轉天關能移地軸底麼。試擧看

T2003_.48.0220a16:

【九七】

擧。金剛經云。若爲人輕賤

放一線道。
又且何妨

是人

T2003_.48.0220a17:

先世罪業

驢駝
馬載

應墮惡道

陷墮
了也

以今世人輕賤

T2003_.48.0220a18:

故

酬本及末。
只得忍受

先世罪業

向什麼處摸索。
種穀不生豆苗

則爲消

T2003_.48.0220a19:

滅

雪上加霜又一
重。如湯消冰

T2003_.48.0220a20: 金剛經云。若爲人輕賤。是人先世罪業應墮
T2003_.48.0220a21: 惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。
T2003_.48.0220a22: 只據平常講究。乃經中常論。雪竇拈來頌這
T2003_.48.0220a23: 意。欲打破教家鬼窟裏活計。昭明太子科此
T2003_.48.0220a24: 一分。爲能淨業障。教中大意説此經靈驗。如
T2003_.48.0220a25: 此之人先世造地獄業。爲善力強未受。以今
T2003_.48.0220a26: 世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。此經故能
T2003_.48.0220a27: 消無量劫來罪業。轉重成輕轉輕不受。復得
T2003_.48.0220a28: 佛果菩提。據教家。轉此二十餘張經。便喚作
T2003_.48.0220a29: 持經。有什麼交渉。有底道。經自有靈驗。若恁
T2003_.48.0220b01: 麼。爾試將一卷放在閑處看。他有感應也無。
T2003_.48.0220b02: 法眼云。證佛地者。名持此經。經中云。一切諸
T2003_.48.0220b03: 佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此
T2003_.48.0220b04: 經出。且道喚什麼作此經。莫是黄卷赤軸底
T2003_.48.0220b05: 是麼。且莫錯認定盤星。金剛諭於法體堅固。
T2003_.48.0220b06: 故物不能壞。利用故。能摧一切物。擬山則山
T2003_.48.0220b07: 摧。擬海則海竭。就諭彰名。其法亦然。此般
T2003_.48.0220b08: 若有三種。一實相般若。二觀照般若。三文字
T2003_.48.0220b09: 般若。實相般若者即是眞智。乃諸人脚跟下。
T2003_.48.0220b10: 一段大事。輝騰今古。迥絶知見。淨裸裸赤灑
T2003_.48.0220b11: 灑者是。觀照般若者即是眞境。二六時中。放
T2003_.48.0220b12: 光動地。聞聲見色者是。文字般若者即能詮
T2003_.48.0220b13: 文字。即如今説者聽者。且道是般若不是般
T2003_.48.0220b14: 若。古人道。人人有一卷經。又道。手不執經
T2003_.48.0220b15: 卷。常轉如是經。若據此經靈驗。何止轉重令
T2003_.48.0220b16: 輕轉輕不受。設使敵聖功能未爲奇特。不見
T2003_.48.0220b17: 龐居士聽講金剛經。問座主曰。俗人敢有小
T2003_.48.0220b18: 問。不知如何。主云。有疑請問。士云。無我相
T2003_.48.0220b19: 無人相。既無我人相。教阿誰講阿誰聽。座主
T2003_.48.0220b20: 無對。却云。某甲依文解義。不知此意。居士乃
T2003_.48.0220b21: 有頌云。無我亦無人。作麼有疏親。勸君休歴
T2003_.48.0220b22: 座。爭似直求眞。金剛般若性外絶一纖塵。我
T2003_.48.0220b23: 聞并信受總是假稱名。此頌最好。分明一
T2003_.48.0220b24: 時説了也。圭峰科四句偈云。凡所有相皆是
T2003_.48.0220b25: 虚妄若見諸相非相即見如來。此四句偈義。
T2003_.48.0220b26: 全同證佛地者名持此經。又道。若以色見我。
T2003_.48.0220b27: 以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。此亦
T2003_.48.0220b28: 是四句偈。但中間取其義全者。僧問晦堂。如
T2003_.48.0220b29: 何是四句偈。晦堂云。話墮也不知。雪竇於此
T2003_.48.0220c01: 經上指出。若有人持此經者。即是諸人本地
T2003_.48.0220c02: 風光本來面目。若據祖令當行。本地風光本
T2003_.48.0220c03: 來面目。亦斬爲三段。三世諸佛十二分教不
T2003_.48.0220c04: 消一掜。到這裏設使有萬種功能。亦不能管
T2003_.48.0220c05: 得。如今人只管轉經。都不知是箇什麼道理。
T2003_.48.0220c06: 只管道。我一日轉得多少。只認黄卷赤軸巡
T2003_.48.0220c07: 行數墨。殊不知全從自己本心上起。這箇唯
T2003_.48.0220c08: 是轉處些子。大珠和尚云。向空屋裏堆數函
T2003_.48.0220c09: 經看。他放光麼。只以自家一念發底心是功
T2003_.48.0220c10: 徳。何故。萬法皆出於自心。一念是靈。既靈即
T2003_.48.0220c11: 通。既通即變。古人道。青青翠竹盡是眞如。鬱
T2003_.48.0220c12: 鬱黄花無非般若。若見得徹去。即是眞如。忽
T2003_.48.0220c13: 未見得。且道作麼生喚作眞如。華嚴經云。若
T2003_.48.0220c14: 人欲了知三世一切佛。應觀法界性一切唯
T2003_.48.0220c15: 心造。爾若識得去。逢境遇縁。爲主爲宗。若未
T2003_.48.0220c16: 能明得。且伏聽處分。雪竇出眼頌大概。要明
T2003_.48.0220c17: 經靈驗也。頌云

T2003_.48.0220c18:

明珠在掌

上通霄漢。下徹黄泉。道
什麼。四邊誵訛八面玲瓏

有功者賞

T2003_.48.0220c19:

多少分明。隨他去也。
忽若無功時作麼生賞

胡漢不來

内外絶消息。
猶較些子

全

T2003_.48.0220c20:

無技倆

展轉沒交渉。向什麼處
摸索。打破漆桶來相見

伎倆既無

休去歇
去。阿

T2003_.48.0220c21:

誰恁
麼道

波旬失途

勘破了也。這外道
魔王。尋蹤迹不見

瞿曇瞿曇

佛
眼

T2003_.48.0220c22:

覰不見。
咄

識我也無

咄。勘破
了也

。　復云。勘破了也

一棒
一條

T2003_.48.0220c23:

痕。已
在言前

T2003_.48.0220c24: 明珠在掌有功者賞。若有人持得此經。有功
T2003_.48.0220c25: 驗者。則以珠賞之。他得此珠。自然會用。胡來
T2003_.48.0220c26: 胡現。漢來漢現。萬象森羅。縱横顯現。此是有
T2003_.48.0220c27: 功勳。法眼云。證佛地者。名持此經。此兩句頌
T2003_.48.0220c28: 公案畢。胡漢不來。全無伎倆。雪竇裂轉鼻孔。
T2003_.48.0221a01: 也有胡漢來。則教爾現。若忽胡漢倶不來時。
T2003_.48.0221a02: 又且如何。到這裏。佛眼也覷不見。且道是功
T2003_.48.0221a03: 勳是罪業。是胡是漢。直似羚羊掛角。莫道聲
T2003_.48.0221a04: 響蹤迹氣息也無。向什麼處摸索。至使諸天
T2003_.48.0221a05: 捧花無路。魔外潜覷無門。是故洞山和尚。一
T2003_.48.0221a06: 生住院。土地神覓他蹤迹不見。一日廚前抛
T2003_.48.0221a07: 撒米麫。洞山起心曰。常住物色。何得作踐如
T2003_.48.0221a08: 此。土地神遂得一見便禮拜。雪竇道。伎倆既
T2003_.48.0221a09: 無。若到此無伎倆處。波旬也教失途。世尊
T2003_.48.0221a10: 以一切衆生爲赤子。若有一人。發心修行。波
T2003_.48.0221a11: 旬宮殿。爲之振裂。他便來惱亂修行者。雪竇
T2003_.48.0221a12: 道。直饒波旬恁麼來。也須教失却途路無近
T2003_.48.0221a13: 傍處。雪竇更自點胸云。瞿曇瞿曇識我也無。
T2003_.48.0221a14: 莫道是波旬。任是佛來。還識我也無。釋迦老
T2003_.48.0221a15: 子尚自不見。諸人向什麼處摸索。復云。勘破
T2003_.48.0221a16: 了也。且道是雪竇勘破瞿曇。瞿曇勘破雪竇。
T2003_.48.0221a17: 具眼者試定當看
T2003_.48.0221a18: 垂示云。一夏嘮嘮打葛藤。幾乎絆倒五湖僧。
T2003_.48.0221a19: 金剛寶劍當頭截。始覺從來百不能。且道作
T2003_.48.0221a20: 麼生是金剛寶劍。眨上眉毛。試請露鋒鋩看
T2003_.48.0221a21: 【九八】擧。天平和尚行脚時參西院。常云。莫道

T2003_.48.0221a22:

會佛法。覓箇擧話人也無

漏逗不少。這漢是則
是。爭奈靈龜曳尾

T2003_.48.0221a23:

一日西院遙見召云。從漪

鐃鉤搭
索了也

平擧頭

著。
兩重

T2003_.48.0221a24:

公
案

西院云。錯

也須是鑪裏煅過始得。劈腹剜心。三
要印開朱點窄。未容擬議。主賓分

T2003_.48.0221a25:

平行三兩歩

已是半前落後。
這漢泥裏洗土塊

西院又云。錯

劈
腹

T2003_.48.0221a26:

剜心。人皆喚作兩重公案。
殊不知似水入水。如金博金

平近前

依前不知落
處。展轉摸

T2003_.48.0221a27:

索不
著

西院云。適來這兩錯。是西院錯。是上

T2003_.48.0221a28:

座錯

前箭猶輕
後箭深

平云。從漪錯

錯認馬鞍橋。喚作
爺下頷。以恁麼衲

T2003_.48.0221b01:

僧。打殺千箇萬
箇。有什麼罪

西院云。錯

雪上
加霜

平休去

錯認
定盤

T2003_.48.0221b02:

星。果然不知落處。軒
知爾鼻孔在別人手裏

西院云。且在這裏過

T2003_.48.0221b03:

夏。待共上座商量這兩錯

西院尋常脊梁硬似
鐵。當時何不趕將

T2003_.48.0221b04:

出
去

平當時便行

也似衲僧。似則
似。是則未是

後住院謂衆

T2003_.48.0221b05:

云

貧兒思舊債。
也須是點過

我當初行脚時。被業風吹。到

T2003_.48.0221b06: 思明長老處。連下兩錯。更留我過夏。待共
T2003_.48.0221b07: 我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方

T2003_.48.0221b08:

去時。早知道錯了也

爭奈這兩錯何。千錯萬錯。
爭奈沒交渉。轉見郎當愁殺

T2003_.48.0221b09:

人

漪

於宜切
水文也

T2003_.48.0221b10: 思明先參大覺。後承嗣前寶壽。一日問。踏破
T2003_.48.0221b11: 化城來時如何。壽云。利劍不斬死漢。明云。斬
T2003_.48.0221b12: 壽便打。思明十回道斬。壽十回打云。這漢
T2003_.48.0221b13: 著甚死急。將箇死屍。抵他痛棒。遂喝出。其時
T2003_.48.0221b14: 有一僧。問寶壽云。適來問話底僧。甚有道理。
T2003_.48.0221b15: 和尚方便接他。寶壽亦打趕出這僧。且道寶
T2003_.48.0221b16: 壽亦趕這僧。唯當道他説是説非。且別有道
T2003_.48.0221b17: 理。意作麼生。後來倶承嗣寶壽。思明一日出
T2003_.48.0221b18: 見南院。院問云。甚處來。明云。許州來。院云。
T2003_.48.0221b19: 將得什麼來。明云。將得箇江西剃刀。獻與和
T2003_.48.0221b20: 尚。院云。既從許州來。因甚却有江西剃刀

T2003_.48.0221b21:

明把院手搯一搯。院云。侍者收取。思
明以衣袖拂一拂便行。院云。阿刺刺

阿刺刺。天

T2003_.48.0221b22: 平曾參進山主來。爲他到諸方。參得些蘿蔔
T2003_.48.0221b23: 頭禪。在肚皮裏。到處便輕開大口道。我會禪
T2003_.48.0221b24: 會道。常云。莫道會佛法。覓箇擧話人也無。屎
T2003_.48.0221b25: 臭氣薫人。只管放輕薄。且如諸佛未出世。祖
T2003_.48.0221b26: 師未西來。未有問答。未有公案已前。還有禪
T2003_.48.0221b27: 道麼。古人事不獲已。對機垂示。後人喚作公
T2003_.48.0221b28: 案。因世尊拈花。迦葉微笑。後來阿難問迦葉。
T2003_.48.0221b29: 世尊傳金襴外別傳何法。迦葉云。阿難。阿難
T2003_.48.0221c01: 應諾。迦葉云。倒却門前刹竿著。只如未拈花
T2003_.48.0221c02: 阿難未問已前。甚處得公案來。只管被諸方
T2003_.48.0221c03: 冬瓜印子印定了便道。我會佛法奇特。莫教
T2003_.48.0221c04: 人知。天平正如此。被西院叫來連下兩錯。直
T2003_.48.0221c05: 得周慖惶怖分疏不下。前不搆村後不迭店。
T2003_.48.0221c06: 有者道。説箇西來意。早錯了也。殊不知西院
T2003_.48.0221c07: 這兩錯落處。諸人且道。落在什麼處。所以道。
T2003_.48.0221c08: 他參活句不參死句。天平擧頭。已是落二落
T2003_.48.0221c09: 三了也。西院云。錯。他却不薦得當陽用處。只
T2003_.48.0221c10: 道我肚皮裏有禪。莫管他。又行三兩歩。西院
T2003_.48.0221c11: 又云。錯。却依舊黒漫漫地。天平近前。西院
T2003_.48.0221c12: 云。適來兩錯。是西院錯。是上座錯。天平云。
T2003_.48.0221c13: 從漪錯。且喜沒交渉。已是第七第八頭了也。
T2003_.48.0221c14: 西院云。且在這裏度夏。待共上座商量這兩
T2003_.48.0221c15: 錯。天平當時便行。似則也似。是則未是。也不
T2003_.48.0221c16: 道他不是。只是趕不上。雖然如是。却有些子
T2003_.48.0221c17: 衲僧氣息。天平後住院謂衆云。我當初行脚
T2003_.48.0221c18: 時。被業風吹到思明和尚處。連下兩錯。更留
T2003_.48.0221c19: 我度夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發
T2003_.48.0221c20: 足向南方去時。早知道錯了也。這漢也殺道。
T2003_.48.0221c21: 只是落第七第八頭。料掉沒交渉。如今人聞
T2003_.48.0221c22: 他道。發足向南方去時。早知道錯了也。便去
T2003_.48.0221c23: 卜度道。未行脚時。自無許多佛法禪道。及至
T2003_.48.0221c24: 行脚。被諸方熱瞞。不可未行脚時。喚地作
T2003_.48.0221c25: 天。喚山作水。幸無一星事。若總恁麼作流俗
T2003_.48.0221c26: 見解。何不買一片帽戴大家過時。有什麼用
T2003_.48.0221c27: 處。佛法不是這箇道理。若論此事。豈有許多
T2003_.48.0221c28: 般葛藤。爾若道我會他不會。擔一檐禪。遶天
T2003_.48.0221c29: 下走。被明眼人勘破。一點也使不著。雪竇正
T2003_.48.0222a01: 如此頌出

T2003_.48.0222a02:

禪家流

漆桶。一状領過

愛輕薄

也有些子。呵佛
罵祖。如麻似粟

滿肚

T2003_.48.0222a03:

參來用不著

只宜有用處。方木不逗
圓孔。闍 &MT00892;

與他同參

堪悲堪笑

T2003_.48.0222a04:

天平老

天下衲僧跳不出。不怕
旁人攅眉。也得人鈍悶

却謂當初悔行

T2003_.48.0222a05:

脚

未行脚已前錯了也。踏破
草鞋堪作何用。一筆句下

錯錯

是什麼。雪竇已
錯下名言了也

T2003_.48.0222a06:

西院清風頓銷鑠

西院在什麼處。何似生。莫道
西院。三世諸佛天下老和尚。

T2003_.48.0222a07:

亦須倒退三千始得。於
斯會得。許爾天下横行

。復云。忽有箇衲僧出云

T2003_.48.0222a08:

錯

一状領過。
猶較些子

雪竇錯。何似天平錯

西院又出
世。據款

T2003_.48.0222a09:

結案。總沒交渉。且道
畢竟如何。打云。錯

T2003_.48.0222a10: 禪家流愛輕薄。滿肚參來用不著。這漢會則
T2003_.48.0222a11: 會。只是用不得。尋常目視雲霄道。他會得多
T2003_.48.0222a12: 少禪。及至向烘罏裏纔烹。元來一點使不著。
T2003_.48.0222a13: 五祖先師道。有一般人參禪。如琉璃瓶裏搗
T2003_.48.0222a14: 糍糕相似更動轉不得。抖擻不出。觸著便破。
T2003_.48.0222a15: 若要活溌溌地。但參皮殼漏子禪。直向高山
T2003_.48.0222a16: 上。撲將下來。亦不破亦不壞。古人道。設使言
T2003_.48.0222a17: 前薦得。猶是滯殼迷封。直饒句下精通。未免
T2003_.48.0222a18: 觸途狂見。堪悲堪笑天平老。却謂當初悔行
T2003_.48.0222a19: 脚。雪竇道。堪悲他對人説不出。堪笑他會一
T2003_.48.0222a20: 肚皮禪。更使些子不著。錯錯這兩錯。有者道。
T2003_.48.0222a21: 天平不會是錯。又有底道。無語底是錯。有什
T2003_.48.0222a22: 麼交渉。殊不知這兩錯。如撃石火。似閃電光。
T2003_.48.0222a23: 是他向上人行履處。如仗劍斬人直取人咽
T2003_.48.0222a24: 喉命根方斷。若向此劍刃上行得。便七縱八
T2003_.48.0222a25: 横。若會得兩錯。便可以見西院清風頓銷鑠。
T2003_.48.0222a26: 雪竇上堂。擧此話了。意道錯。我且問爾。雪
T2003_.48.0222a27: 竇這兩錯。何似天平錯。且參三十年
T2003_.48.0222a28: 垂示云。龍吟霧起虎嘯風生。出世宗猷金玉
T2003_.48.0222b01: 相振。通方作略箭鋒相拄。遍界不藏遠近齊
T2003_.48.0222b02: 彰。古今明辨。且道是什麼人境界。試擧看
T2003_.48.0222b03: 【九九】擧。肅宗帝問忠問師。如何是十身調御

T2003_.48.0222b04:

作家君王。大唐天子。也合知
恁麼。頭上捲輪冠脚下無憂履

國師云。檀越踏

T2003_.48.0222b05:

毘盧頂上行

須彌那畔把手共
行。猶有這箇在

帝云。寡人不

T2003_.48.0222b06:

會

何不領話。可惜許。好彩不分
付帝當時便喝。更用會作什麼

國師云。莫認

T2003_.48.0222b07:

自己清淨法身

雖然葛藤。却有出身
處。醉後郎當愁殺人

T2003_.48.0222b08: 肅宗皇帝。在東宮時。已參忠國師。後來即位。
T2003_.48.0222b09: 敬之愈篤。出入迎送躬自捧車輦。一日致箇
T2003_.48.0222b10: 問端來。問國師云。如何是十身調御。師云。檀
T2003_.48.0222b11: 越踏毘盧頂上行。國師平生。一條脊梁骨硬
T2003_.48.0222b12: 如生鐵。及至帝王面前。如爛泥相似。雖然
T2003_.48.0222b13: 答得廉纖。却有箇好處。他道。爾要會得。檀越
T2003_.48.0222b14: 須是向毘盧頂 &T058676;

上行始得。他却不薦。更道。
T2003_.48.0222b15: 寡人不會。國師後面。忒殺郎當落草。更注頭
T2003_.48.0222b16: 上底一句云。莫錯認自己清淨法身。所謂人
T2003_.48.0222b17: 人具足。箇箇圓成。看他一放一收。八面受敵。
T2003_.48.0222b18: 不見道。善爲師者。應機設教。看風使帆。若只
T2003_.48.0222b19: 僻守一隅。豈能回互。看他黄檗老善能接人。
T2003_.48.0222b20: 遇著臨濟。三回便痛施六十棒。臨濟當下便
T2003_.48.0222b21: 會去。及至爲裴相國。葛藤忒殺。此豈不是善
T2003_.48.0222b22: 爲人師。忠國師善巧方便。接肅宗帝。蓋爲他
T2003_.48.0222b23: 有八面受敵底手段。十身調御者。即是十種
T2003_.48.0222b24: 他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化
T2003_.48.0222b25: 非眞佛。亦非説法者。據法身。則一片虚凝。靈
T2003_.48.0222b26: 明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃
T2003_.48.0222b27: 經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽
T2003_.48.0222b28: 講。講至三因佛性三徳法身。廣談法身妙理。
T2003_.48.0222b29: 典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問
T2003_.48.0222c01: 云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人
T2003_.48.0222c02: 失笑。某必有所短乏處。請上人説。典座云。座
T2003_.48.0222c03: 主不問。即不敢説。座主既問。則不可不言。某
T2003_.48.0222c04: 實是笑座主不識法身。孚云。如此解説。何處
T2003_.48.0222c05: 不是。典座云。請座主更説一遍。孚曰。法身之
T2003_.48.0222c06: 理。猶若太虚。竪窮三際。横亘十方。彌綸八
T2003_.48.0222c07: 極。包括二儀。隨縁赴感。靡不周遍。典座曰。
T2003_.48.0222c08: 不道座主説不是。只識得法身量邊事。實未
T2003_.48.0222c09: 識法身在。孚曰。既然如是。禪者當爲我説。典
T2003_.48.0222c10: 座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端
T2003_.48.0222c11: 然靜慮。收心攝念。善惡諸縁一時放却。自窮
T2003_.48.0222c12: 究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角
T2003_.48.0222c13: 鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。
T2003_.48.0222c14: 孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛説
T2003_.48.0222c15: 法。夜半爲什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將
T2003_.48.0222c16: 生身父母鼻孔扭掜。從今日已後。更不敢如
T2003_.48.0222c17: 是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在
T2003_.48.0222c18: 驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。
T2003_.48.0222c19: 猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無
T2003_.48.0222c20: 相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但
T2003_.48.0222c21: 識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。
T2003_.48.0222c22: 定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。
T2003_.48.0222c23: 當爲何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨
T2003_.48.0222c24: 云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨
T2003_.48.0222c25: 曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁
T2003_.48.0222c26: 麼時。法身在什麼處。長沙云。學道之人不識
T2003_.48.0222c27: 眞。只爲從前認識神。無量劫來生死本。癡人
T2003_.48.0222c28: 喚作本來人。如今人只認得箇昭昭靈靈。便
T2003_.48.0222c29: 瞠眼努目弄精魂。有什麼交渉。只如他道莫
T2003_.48.0223a01: 認自己清淨法身。且如自己法身。爾也未夢
T2003_.48.0223a02: 見在。更説什麼莫認。教家以清淨法身爲極
T2003_.48.0223a03: 則。爲什麼却不教人認。不見道。認著依前
T2003_.48.0223a04: 還不是咄。好便與棒。會得此意者。始會他道
T2003_.48.0223a05: 莫認自己清淨法身。雪竇嫌他老婆心切。爭
T2003_.48.0223a06: 奈爛泥裏有刺。豈不見洞山和尚接人有三
T2003_.48.0223a07: 路。所謂玄路鳥道展手。初機學道。且向此三
T2003_.48.0223a08: 路行履。僧問師。尋常教學人行鳥道。未審如
T2003_.48.0223a09: 何是鳥道。洞山云。不逢一人。僧云。如何行。
T2003_.48.0223a10: 山云。直須足下無私去。僧云。只如行鳥道。
T2003_.48.0223a11: 莫便是本來面目否。山云。闍黎因什麼顛倒。
T2003_.48.0223a12: 僧云。什麼處是學人顛倒處。山云。若不顛倒。
T2003_.48.0223a13: 爲什麼認奴作郎。僧云。如何是本來面目。山
T2003_.48.0223a14: 云。不行鳥道。須是見倒這般田地。方有少分
T2003_.48.0223a15: 相應。直下打疊教削迹呑聲。猶是衲僧門下。
T2003_.48.0223a16: 沙彌童行見解在。更須回首塵勞。繁興大用
T2003_.48.0223a17: 始得。雪竇頌云

T2003_.48.0223a18:

一國之師亦強名

何必空花水月。
風過樹頭搖

南陽獨許

T2003_.48.0223a19:

振嘉聲

果然坐斷要津。千箇
萬箇中難得一箇半箇

大唐扶得眞天子

T2003_.48.0223a20:

可憐生。接得堪作何用。
接得瞎衲僧濟什麼事

曾踏毘盧頂上行

一切
人何

T2003_.48.0223a21:

不恁麼去。直得天上天
下。上座作麼生踏

鐵鎚撃碎黄金骨

暢
快

T2003_.48.0223a22:

平生。已
在言前

天地之間更何物

茫茫四海少知音。
全身擔荷撒沙撒土

T2003_.48.0223a23:

三千刹海夜沈沈

高著眼。把定封疆。
爾待入鬼窟裏去那

不

T2003_.48.0223a24:

知誰入蒼龍窟

三十棒。一棒也少不得。拈了
也。還會麼咄。諸人鼻孔被雪

T2003_.48.0223a25:

竇穿了也。莫錯
認自己清淨法身

T2003_.48.0223a26: 一國之師亦強名。南陽獨許振嘉聲。此頌一
T2003_.48.0223a27: 似箇眞賛相似。不見道。至人無名。喚作國師。
T2003_.48.0223a28: 亦是強安名了。國師之道。不可比倫。善能恁
T2003_.48.0223b01: 麼接人。獨許南陽是箇作家。大唐扶得眞天
T2003_.48.0223b02: 子。曾踏毘盧頂上行。若是具眼衲僧眼腦。須
T2003_.48.0223b03: 是向毘盧頂上行。方見此十身調御。佛謂之
T2003_.48.0223b04: 調御。便是十號之一數也。一身化十身。十身
T2003_.48.0223b05: 化百身。乃至千百億身。大綱只是一身。這一
T2003_.48.0223b06: 頌却易説。後頌他道莫認自己清淨法身。頌
T2003_.48.0223b07: 得水灑不著。直是難下口説。鐵鎚撃碎黄金
T2003_.48.0223b08: 骨。此頌莫認自己清淨法身。雪竇忒殺讃歎
T2003_.48.0223b09: 他。黄金骨一鎚撃碎了也。天地之間更何物。
T2003_.48.0223b10: 直須淨裸裸赤灑灑。更無一物可得。乃是本
T2003_.48.0223b11: 地風光。一似三千刹海夜沈沈。三千大千
T2003_.48.0223b12: 世界香水海中有無邊刹。一刹有一海。正當
T2003_.48.0223b13: 夜靜更深時。天地一時澄澄地。且道是什麼。
T2003_.48.0223b14: 切忌作閉目合眼會。若恁麼會。正墮在毒海。
T2003_.48.0223b15: 不知誰入蒼龍窟。展脚縮脚。且道是誰。諸人
T2003_.48.0223b16: 鼻孔一時被雪竇穿却了也
T2003_.48.0223b17: 垂示云。收因結果。盡始盡終。對面無私。元不
T2003_.48.0223b18: 曾説。忽有箇出來道一夏請益爲什麼不曾
T2003_.48.0223b19: 説。待爾悟來向爾道。且道爲復是當面諱却。
T2003_.48.0223b20: 爲復別有長處。試擧看

T2003_.48.0223b21:

【一○○】

擧。僧問巴陵。如何是吹毛劍

斬嶮

。陵云。

T2003_.48.0223b22:

珊瑚枝枝

著月

光呑萬象。
四海九州

T2003_.48.0223b23: 巴陵不動干戈。四海五湖多少人舌頭落地。
T2003_.48.0223b24: 雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具箇
T2003_.48.0223b25: 作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生與人抽
T2003_.48.0223b26: 釘拔楔。這箇話正恁麼地也。於一句中。自然
T2003_.48.0223b27: 具三句。函蓋乾坤句。截斷衆流句。隨波逐浪
T2003_.48.0223b28: 句。答得也不妨奇特。浮山遠録公云。未透
T2003_.48.0223b29: 底人參句不如參意。透得底人。參意不如參
T2003_.48.0223c01: 句。雲門下有三尊宿。答吹毛劍倶云了。唯是
T2003_.48.0223c02: 巴陵答得過於了字。此乃得句也。且道。了字
T2003_.48.0223c03: 與珊瑚枝枝 &T016114;

著月。是同是別。前來道。三句
T2003_.48.0223c04: 可辨。一鏃遼空。要會這話。須是絶情塵意想。
T2003_.48.0223c05: 淨盡方見他道珊瑚枝枝 &T016114;

著有。若更作道
T2003_.48.0223c06: 理。轉見摸索不著。此語是禪月懷友人詩曰。
T2003_.48.0223c07: 厚似鐵圍山上鐵。薄似雙成仙體纈。蜀機鳳
T2003_.48.0223c08: 雛動蹶蹩。珊瑚枝枝 &T016114;

著月。王凱家中藏難
T2003_.48.0223c09: 掘。顏回飢漢愁天雪。古檜筆直雷不折。雪
T2003_.48.0223c10: 衣石女蟠桃缺。佩入龍宮歩遲遲。繍簾銀簟
T2003_.48.0223c11: 何參差。即不知驪龍失珠。知不知。巴陵於句
T2003_.48.0223c12: 中。取一句答吹毛劍。則是快。劍刃上吹毛試
T2003_.48.0223c13: 之。其毛自斷。乃利劍謂之吹毛也。巴陵只就
T2003_.48.0223c14: 他問處。便答這僧話。頭落也不知。頌云

T2003_.48.0223c15:

要平不平

細若蚍蜉。大丈
夫漢須是恁麼

大巧若拙

不動聲色。
藏身露影

T2003_.48.0223c16:

或指或掌

看。果然
這箇不是

倚天照雪

斬。覷
著則瞎

大冶兮

T2003_.48.0223c17:

磨礱不下

更用煆煉作什麼。
干將莫能來

良工兮拂拭未歇

T2003_.48.0223c18:

人莫能行。直饒干
將出來也倒退三千

。　別別

咄。有什麼別
處。讃歎有分

珊瑚枝枝

T2003_.48.0223c19:

著月

三更月落影照寒潭。且道向什麼處去。
直得天下太平。醉後郎當愁殺人

T2003_.48.0223c20:

蚍蜉

音毘
浮

T2003_.48.0223c21: 要平不平。大巧若拙。古有侠客。路見不平。以
T2003_.48.0223c22: 強凌弱。即飛劍取強者頭。所以宗師家。眉藏
T2003_.48.0223c23: 寶劍袖掛金鎚。以斷不平之事。大巧若拙。巴
T2003_.48.0223c24: 陵答處。要平不平之事。爲他語忒殺傷巧。返
T2003_.48.0223c25: 成拙相似。何故爲他不當面揮來。却去僻地
T2003_.48.0223c26: 裏。一截暗取人頭。而人不覺。或指或掌。倚天
T2003_.48.0223c27: 照雪。會得則如倚天長劍凛凛神威。古人道。
T2003_.48.0223c28: 心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦非存。光
T2003_.48.0224a01: 境倶忘。復是何物。此寶劍或現在指上。忽現
T2003_.48.0224a02: 掌中。昔日慶藏主説到這裏。竪手云。還見麼。
T2003_.48.0224a03: 也不必在手指上也。雪竇借路經過。教爾見
T2003_.48.0224a04: 古人意。且道一切處不可不是吹毛劍也。所
T2003_.48.0224a05: 以道。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。祖
T2003_.48.0224a06: 庭事苑載孝子傳云。楚王夫人。嘗夏乘涼抱
T2003_.48.0224a07: 鐵柱感孕。後産一鐵塊。楚王令干將鑄爲劍。
T2003_.48.0224a08: 三年乃成雙劍。一雌一雄。干將密留雄。以雌
T2003_.48.0224a09: 進於楚王。王祕於匣中。常聞悲鳴。王問群臣。
T2003_.48.0224a10: 臣曰。劍有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒即收干
T2003_.48.0224a11: 將殺之。干將知其應。乃以劍藏屋柱中。因囑
T2003_.48.0224a12: 妻莫耶曰。日出北戸。南山其松。松生於石。劍
T2003_.48.0224a13: 在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五問母曰。
T2003_.48.0224a14: 父何在。母乃述前事。久思惟剖柱得劍。日夜
T2003_.48.0224a15: 欲爲父報讐。楚王亦募覓其人。宣言。有得眉
T2003_.48.0224a16: 間赤者厚賞之。眉間赤遂逃。俄有客曰。子
T2003_.48.0224a17: 得非眉間赤邪。曰然。客曰。吾甑山人也。能爲
T2003_.48.0224a18: 子報父讐。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今惠
T2003_.48.0224a19: 念。何所須邪。客曰。當得子頭并劍。赤乃與劍
T2003_.48.0224a20: 并頭。客得之進於楚王。王大喜。客曰。願煎油
T2003_.48.0224a21: 烹之。王遂投於鼎中。客詒於王曰。其首不爛。
T2003_.48.0224a22: 王方臨視。客於後以劍擬王頭墮鼎中。於是
T2003_.48.0224a23: 二首相囓。客恐眉間赤不勝。乃自刎以助之。

T2003_.48.0224a24:

三頭相囓。尋亦倶爛

川本無此
楚王一段

雪竇道。此劍能

T2003_.48.0224a25: 倚天照雪。尋常道。倚天長劍光能照雪。這些
T2003_.48.0224a26: 子用處直得大冶兮磨礱不下。任是良工拂
T2003_.48.0224a27: 拭也未歇。良工即干將是也。故事自顯。雪竇
T2003_.48.0224a28: 頌了末後顯出道。別別也不妨奇特。別有好
T2003_.48.0224a29: 處。與尋常劍不同。且道如何是別處。珊瑚枝
T2003_.48.0224b01: 枝 &T016114;

著月。可謂光前絶後獨據寰中。更無等
T2003_.48.0224b02: 匹。畢竟如何諸人頭落也。老僧更有一小偈

T2003_.48.0224b03:

詒

音待
欺也

　囓

倪結切
噬也

T2003_.48.0224b04: 萬斛盈舟信手拏　　却因一粒甕呑蛇
T2003_.48.0224b05: 拈提百轉舊公案　　撒却時人幾眼沙

T2003_.48.0224b06:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第十

終

T2003_.48.0224b07: 後序
T2003_.48.0224b08: 雪竇頌古百則。叢林學道詮要也。其間取譬
T2003_.48.0224b09: 經論或儒家文史。以發明此事。非具眼宗匠
T2003_.48.0224b10: 時爲後學撃揚剖析。則無以知之
T2003_.48.0224b11: 圜悟老師。在成都時。予與諸人請益其説。師
T2003_.48.0224b12: 後住夾山道林。復爲學徒扣之。凡三提宗綱。
T2003_.48.0224b13: 語雖不同。其旨一也。門人掇而録之。既二十
T2003_.48.0224b14: 年矣。師未嘗過而問焉。流傳四方。或致踳駁。
T2003_.48.0224b15: 諸方且因其言以其道不能尋繹之。而妄有
T2003_.48.0224b16: 改作。則此書遂廢矣。學者幸諦其傳焉
T2003_.48.0224b17: 宣和乙巳春暮上休。 &MT02000;

人關友無黨記
T2003_.48.0224b18:
T2003_.48.0224b19: 重刊圜悟禪師碧巖集疏
T2003_.48.0224b20: 雪竇頌古百則圜悟重下注脚。單示叢林。
T2003_.48.0224b21: 永垂宗旨經也。學人機鋒捷出。大慧密室
T2003_.48.0224b22: 勘辨。知無實詣。毀梓不傳權也。此書諸
T2003_.48.0224b23: 佛正眼列祖大機。兩經鉗鎚。一無瑕纇。茲
T2003_.48.0224b24: 欲與大慧長書並駕。同圜悟心要兼行。掲
T2003_.48.0224b25: 杲日於迷途。指南鍼於慧海。快然一覩。開
T2003_.48.0224b26: 彼群愚。相與圓成。不無利益。幸甚
T2003_.48.0224b27: 右伏以。十七歳便悟雲門睦州。可道是口頭
T2003_.48.0224b28: 三昧。二百年不見碧巖雪竇。忽遭渠手下一
T2003_.48.0224b29: 交。怎忘得弓冶裘箕。莫斷却兒孫種草。隨人
T2003_.48.0224c01: 去脚跟後轉。誰下得釣龍鉤。有箇具眼目底
T2003_.48.0224c02: 來。不看作繋驢橛。此事當如筏喩。他時自
T2003_.48.0224c03: 會筌忘。家家門戸透長安。前者呼後者應。種
T2003_.48.0224c04: 種因縁歸大數。昔之廢今之興。莫怪山僧口
T2003_.48.0224c05: 多。終是老婆心切。不讀東土書。安知西來意。
T2003_.48.0224c06: 重興一代宗風。雖無南去雁。看取北來魚。便
T2003_.48.0224c07: 有十分消息。持同文印。讀無盡燈。謹疏
T2003_.48.0224c08: 今月　日疏
T2003_.48.0224c09:
T2003_.48.0224c10: 圓悟老祖居夾山時。集成此書。欲天下後世
T2003_.48.0224c11: 知有佛祖玄奧。豈小補哉。老妙喜深患學者
T2003_.48.0224c12: 不根於道溺于知解。由是毀之。謂其父子之
T2003_.48.0224c13: 間矛盾。可乎。今嵎中張居士重爲板行。果何
T2003_.48.0224c14: 謂哉。覽者宜自擇焉。大徳壬寅中秋。住天童
T2003_.48.0224c15: 第七世法孫比丘。淨日拜手謹書
T2003_.48.0224c16:
T2003_.48.0224c17: 圜悟禪師。評唱雪竇和尚頌古一百則。剖決
T2003_.48.0224c18: 玄微。抉剔幽邃。顯列祖之機用。開後學之心
T2003_.48.0224c19: 源。況妙智虚凝。神機默運。晶旭輝而玄扃洞
T2003_.48.0224c20: 照。圓蟾升而幽室朗明。豈淺識而能致極哉。
T2003_.48.0224c21: 後大慧禪師。因學人入室。下語頗異。疑之纔
T2003_.48.0224c22: 勘而邪鋒自挫。再鞠而納款。自降曰。我碧
T2003_.48.0224c23: 巖集中記來。實非有悟。因慮其後不明根本。
T2003_.48.0224c24: 專尚語言以圖口捷。由是火之以救斯弊也。
T2003_.48.0224c25: 然成此書。火此書。其用心則一。豈有二哉。嵎
T2003_.48.0224c26: 中張明遠偶獲寫本後册。又獲雪堂刊本及
T2003_.48.0224c27: 蜀本。校訂訛舛。刊成此書。流通萬古。使上根
T2003_.48.0224c28: 大智之士。一覽而頓開本心。直造無疑之地。
T2003_.48.0224c29: 豈小補云乎哉。延祐丁巳迎佛會日。徑山住
T2003_.48.0225a01: 持比丘。 &MT04157;

陵拜書以爲後序
T2003_.48.0225a02:
T2003_.48.0225a03: 儒門子貢極有功於東家聖人。藉令良馬見
T2003_.48.0225a04: 鞭影而奔。皆如瞠若乎後之顏子。吾聖師遊
T2003_.48.0225a05: 乎何言之天久矣。靈山會上。四衆海集。世尊
T2003_.48.0225a06: 拈花宗旨。諸人罔措。獨迦葉尊者。微爲之破
T2003_.48.0225a07: 顏。與吾教中一唯之外口耳倶喪。同一頓徹懸
T2003_.48.0225a08: 悟。當時曾參。不直下剖撃忠恕之祕鑰。豈惟
T2003_.48.0225a09: 門人之惑滋甚。千載之下。何以祛一貫之迷
T2003_.48.0225a10: 雲乎。異時成都佛果圜悟老禪。笏夾山丈室。
T2003_.48.0225a11: 拈提雪竇頌古百則。其大弟子杲上座。懼學
T2003_.48.0225a12: 人泥於言句。辜負從上諸祖。取老和尚舌頭。
T2003_.48.0225a13: 一截併付烈焔。煙而颺之拉 &T020116;

堆。自以巨壑
T2003_.48.0225a14: 太虚投置毫滴。如古徳徳山賣弄油糍婆前。
T2003_.48.0225a15: 此疏鈔已埃冷而無餘矣。野火燒不盡。春風
T2003_.48.0225a16: 吹又生。花落碧巖。陽坡如繍。歴過去劫。死灰
T2003_.48.0225a17: 復然。不知何許。許多葛藤。一一從嵎中張居
T2003_.48.0225a18: 士手栽無影樹子上。全體敗露。直得般若無
T2003_.48.0225a19: 説諸天雨花。百七八十年。衲僧驀地。横穿鼻
T2003_.48.0225a20: 孔。從前不曾嗅底寶熏。一旦水湧雲蒸。於八
T2003_.48.0225a21: 萬四千毛孔。悉普悉遍。可謂甚深希有。難値
T2003_.48.0225a22: 難遇之事。已而居士二子得心疾。或謂。勤寶
T2003_.48.0225a23: 經杲上座燬板。居士不當拾遺燼。而日月光
T2003_.48.0225a24: 景之故。受如是報。居士者疑其説。以質於予。
T2003_.48.0225a25: 予謂。圜悟門人人人而杲上座。碧巖自碧。何
T2003_.48.0225a26: 得有説杲上座。見月亡指。遂乃追尤古佛。毒
T2003_.48.0225a27: 燎亘天。倒却刹竿。不放一線。彼未嘗識月者。
T2003_.48.0225a28: 誰將乘一指而示之。或者又謂。杲上座火此
T2003_.48.0225a29: 書。盟之社鬼者深重。居士二子之患正坐此。
T2003_.48.0225b01: 予謂。當杲上座灼然秉炬時。煉得故紙通紅。
T2003_.48.0225b02: 何縁密室通風。老勤巴命門舌根。別自有不
T2003_.48.0225b03: 壞處。一星迸散。明月空山。張居士那裏得這
T2003_.48.0225b04: 消息來。把天然一段西蜀錦機。依舊織作舊
T2003_.48.0225b05: 日花樣。意者主林神陰爲之地。訶護至今。料
T2003_.48.0225b06: 亦是此書合出世因縁時節。清涼池上。針芥
T2003_.48.0225b07: 相逢。則書寫讀誦。爲人演説之功。應獲殊勝
T2003_.48.0225b08: 福徳。何況金石刻鏤。展轉流布。居士二子之
T2003_.48.0225b09: 心疾根本。本不在此。客作漢。妄以情識卜度。
T2003_.48.0225b10: 居士縁其目前不足計拔之禍福。亦以情識
T2003_.48.0225b11: 卜度之。是相隨赴火坑也。豈不冤哉。冥驗記。
T2003_.48.0225b12: 沛國周氏。三子並瘖。一日有客造門曰。君可
T2003_.48.0225b13: 内省宿愆。忽猛憶兒時見燕窠三子。伺其母
T2003_.48.0225b14: 出。各以一蒺藜呑之。斯須共斃。母還悲鳴而
T2003_.48.0225b15: 去。常自悔責。客曰。君既知悔責。罪今免矣。
T2003_.48.0225b16: 三子即皆能言。然則居士二子之病風喪心。
T2003_.48.0225b17: 得無亦有可悔恨之事乎。談般若者。若爲人
T2003_.48.0225b18: 輕賤。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕
T2003_.48.0225b19: 賤故。先世罪業即爲消滅。居士能於此有省。
T2003_.48.0225b20: 縱無始劫來所造諸業。當應時消滅。即君二
T2003_.48.0225b21: 子之心疾。當如周氏三子之應時能言。可以
T2003_.48.0225b22: 不疑。世尊住世。四十九年。六百函文字。覆藏
T2003_.48.0225b23: 遍界。若從杲上座之説。萬年一念。更留踪迹
T2003_.48.0225b24: 作麼。向上禪林無限尊宿有兩句。最端的曰。
T2003_.48.0225b25: 任爾即心即佛。我但非心非佛。今而後有謗
T2003_.48.0225b26: 如來正法輪者。君但應之曰。任汝説杲上座
T2003_.48.0225b27: 底是。我只説勤老師底是。若不如是。即恐
T2003_.48.0225b28: 燎却面門。四百四病一時發矣。將如居士二
T2003_.48.0225b29: 子心疾何。不見古人道。養子方知父母恩。居
T2003_.48.0225c01: 士學佛知恩。臨老懺悔。他日作家爐鞴。跳出
T2003_.48.0225c02: 丈六金身。不知還見勤老師眞箇揚眉竪拂
T2003_.48.0225c03: 否。若還一句薦得。向道佛祖有誓。罪不重科。
T2003_.48.0225c04: 莫殃及他家兒孫好。雖然如是。且得沒交渉。
T2003_.48.0225c05: 是年延祐丁巳中元日。海粟老人馮子振題
T2003_.48.0225c06:
T2003_.48.0225c07: 碧巖集行于世者數版。卷套多多。到上學徒

T2003_.48.0225c08:

盛笈非便也。故

予

欲成小字縮行省紙册。有

T2003_.48.0225c09: 年所矣。安政丁巳秋。篤信檀士戮力捨財。喜
T2003_.48.0225c10: 資上木。即命剞劂氏。事既竣焉。喜捨刊梓製
T2003_.48.0225c11: 本賤價。固予初志也。若夫碧巖曲節。先哲序

T2003_.48.0225c12:

跋善美盡盡。

予

何言乎。簡省刻成。故書詹言

T2003_.48.0225c13: 於筴端。爾安政六年歳在己未秋七月初吉
T2003_.48.0225c14: 勅住華園玉桃菴主萬寧玄彙敬識
T2003_.48.0225c15:
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