SAT DB

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T1974_.47.0354b02: No.1974
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T1974_.47.0354b04: <#0354_1/>重刻寶王三昧念佛直指序
T1974_.47.0354b05: 念佛三昧所以名爲寶王者。如摩尼珠。普雨
T1974_.47.0354b06: 一切諸三昧寶。如轉輪王。普統一切諸三昧
T1974_.47.0354b07: 王。蓋是至圓至頓之法門也。始自華嚴終至
T1974_.47.0354b08: 法華。一代時教。無不讃揚此寶王三昧。始
T1974_.47.0354b09: 自文殊普賢乃至永明楚石。一切菩薩聖祖。
T1974_.47.0354b10: 無不修證弘通此寶王三昧。而世之昧者。猶
T1974_.47.0354b11: 以爲自性彌陀非即樂邦教主。惟心淨土不
T1974_.47.0354b12: 在十萬億西。妄認六塵縁影爲自心相。全不
T1974_.47.0354b13: 知十方法界一一無非即心自性也。可不哀
T1974_.47.0354b14: 哉。元末明初。鄞江有大善知識。厥名妙叶。
T1974_.47.0354b15: 深憫邪見。述爲念佛直指二十二篇。世久失
T1974_.47.0354b16: 傳。故雲棲老人毎欲見之。而不可得。神廟年
T1974_.47.0354b17: 間。古呉萬融禪伯偶于亂書中得此遺帙。與
T1974_.47.0354b18: 唐飛錫法師所撰寶王論同爲一編。皆雲棲
T1974_.47.0354b19: 老人所未見也。韓朝集居士。先刻寶王論板
T1974_.47.0354b20: 置于雲棲。予續刻此直指板留于佛日。客歳
T1974_.47.0354b21: 幻寓長于。有車 &MT04122;

蕃居士。秉受歸戒。聽講唯
T1974_.47.0354b22: 識心要及南岳大乘止觀。遂專心修淨土行。
T1974_.47.0354b23: 今夏禁足九旬。執持名號。因念今時狂妄之
T1974_.47.0354b24: 徒薄視念佛法門。以大悲心手輯古今淨土
T1974_.47.0354b25: 法語一册。名曰念佛須知。分爲信解發願修
T1974_.47.0354b26: 行證驗四門。蓋信願行三乃生西之要筏。而
T1974_.47.0354b27: 證驗則擧果以勸因也。節録甫成。適予應祖
T1974_.47.0354b28: 堂請。重到長于。遂虚心乞予讐較可否。予曰。
T1974_.47.0354b29: 居士之志則善矣。但淨土法語從古迄今充
T1974_.47.0354c01: 楹積棟。曷擇其簡切精到者而流通之。不尤
T1974_.47.0354c02: 易取信乎。以予觀居士命名立科之旨。則叶
T1974_.47.0354c03: 師直指最爲相似。何以言之。彼第一極樂依
T1974_.47.0354c04: 正。第二斥妄顯眞。第三訶謬解。乃至第八
T1974_.47.0354c05: 示折攝。皆居士所謂信解門也。第九勸修。即
T1974_.47.0354c06: 居士所謂發願門也。第十勸戒殺。乃至第十
T1974_.47.0354c07: 八羅顯衆義。皆居士所謂修行門也。第十
T1974_.47.0354c08: 九一願四義謂戒解行向。是重申以願攝信
T1974_.47.0354c09: 行也。戒亦是行。解即是信。向仍是願。一
T1974_.47.0354c10: 願便具四義。四義乃滿一願。明信願行本
T1974_.47.0354c11: 非條別。願居於中而統前後。厥義彰矣。第
T1974_.47.0354c12: 二十示滅罪義。第二十一示列祖行。皆居
T1974_.47.0354c13: 士所謂證驗門也。第二十二正示廻向普勸
T1974_.47.0354c14: 往生。例同經論有流通分。從始至終。雅合
T1974_.47.0354c15: 居士之旨若此。居士何不捨己從人樂取於
T1974_.47.0354c16: 人以爲善乎。於是居士踴躍歡喜再拜稽首。
T1974_.47.0354c17: 而謝曰。某乃知妙叶大師先得我心之所同
T1974_.47.0354c18: 然。又能發我之所未發也。今得奉此遺編。
T1974_.47.0354c19: 誓當刊布流通。用薦先人早生淨土。又願普
T1974_.47.0354c20: 與法界有情。決定信入此門。永不退轉。請
T1974_.47.0354c21: 更序厥縁。以爲同志者告。噫如車居士。亦可
T1974_.47.0354c22: 謂勇於自利利他者矣。讀是書者。愼勿負此
T1974_.47.0354c23: 苦心也哉
T1974_.47.0354c24:   庚寅冬十有一月之吉古呉蕅益道人智旭
T1974_.47.0354c25: 識於祖堂幽栖寺之大悲壇右
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T1974_.47.0355a03: 刻寶王三昧念佛直指序
T1974_.47.0355a04: 　蕅益道人智旭著　
T1974_.47.0355a05: 夫念佛三昧名爲如來勝異方便。凡聖均收。
T1974_.47.0355a06: 利鈍悉被。以一念頓歸佛海。可謂至圓至頓
T1974_.47.0355a07: 第一了義者也。而世之迷義徇名者。見有五
T1974_.47.0355a08: 逆衆惡十念往生之説。反以爲專攝凡劣但
T1974_.47.0355a09: 化鈍根。可謂昧佛妙旨。謗讟深經矣。予因
T1974_.47.0355a10: 慨。末世行人多疑多障。難悟難開。于此深妙
T1974_.47.0355a11: 法門。非著事而忘理。必執理而撥事。著事者
T1974_.47.0355a12: 猶堪作下品生因。執理者竟淪于惡取空見。
T1974_.47.0355a13: 蓋至此而直指之道翻成斷滅深坑。非藉金
T1974_.47.0355a14: 錍。誰扶翳膜。爰有妙叶導師。法紹宗乘。教興
T1974_.47.0355a15: 蓮社。應永明角虎之記。暢寶王三昧之談。境
T1974_.47.0355a16: 觀並彰。纖疑悉破。闡惟心之致。依正宛然。示
T1974_.47.0355a17: 自性之源。感應不忒。俾達者以理融事。而理
T1974_.47.0355a18: 非事外。愚者亦因事入理。而事挾理功。誠除
T1974_.47.0355a19: 惑之前茅。生西之左券也。顧二百餘年。幾成
T1974_.47.0355a20: 廢典。流通機塞。蓮大師尚欲見而未能。而願
T1974_.47.0355a21: 力不磨。韓居士乃從萬融禪師處遘得之。予
T1974_.47.0355a22: 既獲借讀。如飫醍醐。悲劫濁之方殷。喜津
T1974_.47.0355a23: 梁之有在。急謀付梓以廣厥傳。普願見聞隨
T1974_.47.0355a24: 喜。種樂土之圓因。讀誦思惟。證寶王之法印。
T1974_.47.0355a25: 轉相曉悟。共脱沈淪。庶不負此希有良縁也
T1974_.47.0355a26: 已
T1974_.47.0355a27:   右序編録乎淨信堂初集今鈔出冠于篇首
T1974_.47.0355a28: 也
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T1974_.47.0355b03: 寶王三昧念佛直指總目
T1974_.47.0355b04:   卷上
T1974_.47.0355b05:   極樂依正第一
T1974_.47.0355b06: 斥妄顯眞第二
T1974_.47.0355b07: 訶謬解第三
T1974_.47.0355b08: 正明心佛觀慧第四
T1974_.47.0355b09: 道場尊像念佛正觀第五
T1974_.47.0355b10: 闢斷空邪説第六
T1974_.47.0355b11: 開示禪佛不二法門第七
T1974_.47.0355b12: 示諸佛二土折攝法門第八
T1974_.47.0355b13: 勸修第九
T1974_.47.0355b14:   卷下
T1974_.47.0355b15:   勸戒殺第十
T1974_.47.0355b16: 勸持衆戒第十一
T1974_.47.0355b17: 勉起精進力第十二
T1974_.47.0355b18: 正行第十三
T1974_.47.0355b19: 別明客途所修三昧第十四
T1974_.47.0355b20: 三昧儀式第十五
T1974_.47.0355b21: 揚佛下化之力第十六
T1974_.47.0355b22: 十大礙行第十七
T1974_.47.0355b23: 羅顯衆義第十八
T1974_.47.0355b24: 獨示一願四義之門第十九
T1974_.47.0355b25: 示念佛滅罪義門第二十
T1974_.47.0355b26: 略示列祖行門第二十一
T1974_.47.0355b27: 正示廻向普勸往生第二十二
T1974_.47.0355b28: 附眞妄心勝劣圖説
T1974_.47.0355b29: 附破妄念佛説
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寶王三昧念佛直指卷上

并序

T1974_.47.0355c04: 　四明鄞江沙門妙叶集　
T1974_.47.0355c05: 念佛三昧稱爲寶王者。蓋於一切三昧之中
T1974_.47.0355c06: 最上三昧者也。首獨唱於廬山。後遍流於天
T1974_.47.0355c07: 下。歴代所修往生非一。著文於世。證驗良
T1974_.47.0355c08: 多。自昔至今富於編簡。若禪若教無不尊崇。
T1974_.47.0355c09: 是聖是凡悉皆景仰。但末代淺根因藥致病。
T1974_.47.0355c10: 以極樂淨土不求之於西方。而求之於分別
T1974_.47.0355c11: 縁影。多流此見。内懷痛傷。嗟彼唐喪其功。雖
T1974_.47.0355c12: 修無感。乃以淨土諸經及各宗疏鈔。採其奧
T1974_.47.0355c13: 旨述以成編。雖其言之不文。莫敢裁於胸臆。
T1974_.47.0355c14: 自爲警省敢聞於人。故以寶王三昧念佛直
T1974_.47.0355c15: 指定其名焉
T1974_.47.0355c16: 極樂依正第一
T1974_.47.0355c17: 原夫無上正遍知覺聖主世尊普應機宜。從
T1974_.47.0355c18: 兜率宮降神於世。故四十年中説法三百餘
T1974_.47.0355c19: 會。皆令群有同證眞常。乃至末後靈山會上
T1974_.47.0355c20: 方説法華。俾令衆生開示悟入佛之知見。出
T1974_.47.0355c21: 世本懷於茲暢矣。然出世度生之道非但釋
T1974_.47.0355c22: 迦。三世如來莫不咸爾。而於釋迦一代施化
T1974_.47.0355c23: 法門之中。求其所以機宜相感生佛縁深至
T1974_.47.0355c24: 簡至易而功高徑捷者。無越求生淨土一法
T1974_.47.0355c25: 門也蓋念佛法門。首因法藏比丘於無量劫
T1974_.47.0355c26: 前爲大國王。聞世自在王佛説法。遂棄國出
T1974_.47.0355c27: 家而成比丘。其佛復爲廣説二百一十億佛
T1974_.47.0355c28: 刹莊嚴人天善惡麁妙不同等事。法藏聞已。
T1974_.47.0355c29: 即於佛前發四十八種大願。願成佛時。國中

Footnote:

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