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説罪要行法 (No. 1903_ 義淨撰 ) in Vol. 00
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T1903_.45.0903c17:
T1903_.45.0903c18:
T1903_.45.0903c19: No.1903
T1903_.45.0903c20:
T1903_.45.0903c21: 説罪要行法
T1903_.45.0903c22: 唐三藏法師義淨撰
T1903_.45.0903c23: 毎於半月月盡憶所犯罪。準法而説
T1903_.45.0903c24: 或故妄語 或飮酒 或非時食等
T1903_.45.0903c25: 或請香不淨洗手而食
T1903_.45.0903c26: 毎於旦朝或復餘時。不觀水而飮用。不如法
T1903_.45.0903c27: 放生故。斷衆生命。自壞生地。或教他壞。不作
T1903_.45.0903c28: 知淨語。於五生種不以火等作淨而便食。用
T1903_.45.0903c29: 鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以灰揩而食。
T1903_.45.0904a01: 凡是銅器皆以灰揩方淨。若以澡豆水洗不
T1903_.45.0904a02: 得成淨
T1903_.45.0904a03: 或飮用殘宿惡觸瓶水。及殘宿惡觸刀子割
T1903_.45.0904a04: 餅等而食。非時飮不淨茶湯酥蜜等水
T1903_.45.0904a05: 食五正食已。捨威儀竟。呑咽餘津
T1903_.45.0904a06: 自受捉金銀錢寶。及使人受捉。不作知淨語。
T1903_.45.0904a07: 凡觸火不持心
T1903_.45.0904a08: 燒香等觸火不持心
T1903_.45.0904a09: 非時入聚落不白苾芻。與未受具人同室宿
T1903_.45.0904a10: 過二夜。與未受具人同誦。及同聲唱佛。此等
T1903_.45.0904a11: 波逸底迦罪。據數犯者言之。餘皆准此罪應
T1903_.45.0904a13: 等。用訖不洗而棄。在僧淨地中洟唾。或棄蚤
T1903_.45.0904a14: 虱等不依處所。或食時飮噉作聲。或食時含
T1903_.45.0904a15: 食語話
T1903_.45.0904a16: 或齧半食。與未受大戒人同床席坐臥
T1903_.45.0904a17: 或立小便。或大小便不洗淨。大小便時嗽口
T1903_.45.0904a18: 吐水。及洟唾棄齒木皆不彈指謦欬。汚手捉
T1903_.45.0904a19: 飮食器。不淨洗手
口飮水等
T1903_.45.0904a20: 非時食蜜。不以水滴作淨。或觀男子及以女
T1903_.45.0904a21: 人。不善持心而生欲想。或自觸身起愛染心。
T1903_.45.0904a22: 或不繋想光明縱心眠睡。在燈燭光下眠臥。
T1903_.45.0904a23: 雖有開縁若觸火等不持心。或於三寶師僧
T1903_.45.0904a24: 父母所。起不尊重心。及生瞋忿而不忍受。滅
T1903_.45.0904a25: 燈火不持心。此等皆是惡作罪。且隨要言之。
T1903_.45.0904a26: 若更有餘者隨所憶罪。此等皆須對人一説
T1903_.45.0904a27: 而悔。或有責心者。云何責心。凡出家者。於不
T1903_.45.0904a28: 謹愼心中違律教時。即須自責心云。此事是
T1903_.45.0904a29: 我所不應作。我從今已去更不如是。若常能
T1903_.45.0904b01: 如此自剋責時。自然不虧諸戒。須知佛教意
T1903_.45.0904b02: 在如此
T1903_.45.0904b03: 又凡出家受十戒及大戒已去。一一事皆白
T1903_.45.0904b04: 親教師或軌範師。唯除五事不須言白。云何
T1903_.45.0904b05: 爲五。謂大小便利。飮淨水。嚼齒木。同一界内
T1903_.45.0904b06: 齊四十九尋内。禮佛繞塔。餘皆須白。若不白
T1903_.45.0904b07: 師者。一一皆得惡作罪
T1903_.45.0904b08: 凡至褒灑陀日。應對不同犯清淨苾芻。隨其
T1903_.45.0904b09: 大小而爲敬儀。蹲踞合掌憶其罪名。作如是
T1903_.45.0904b11: 犯衆多根本波逸底迦罪。及衆多方便惡作
T1903_.45.0904b13: 衆多方便惡作罪。此等諸罪。各有不敬聖教
T1903_.45.0904b14: 波逸底迦罪。及此方便惡作罪。并不向人發
T1903_.45.0904b15: 露各有覆藏罪。此所犯罪。我今於具壽前從
T1903_.45.0904b16: 清淨來。並皆發露不作覆藏。由發露已便得
T1903_.45.0904b18: 彼應問言。汝見罪不。答言。我見。又問。將來
T1903_.45.0904b19: 諸戒能善護不。答言。能護。所對苾芻應云奧
T1903_.45.0904b22: 露。後別行法。若犯窣吐羅。及犯捨墮罪。准法
T1903_.45.0904b23: 除之
T1903_.45.0904b24: 毎食罷發願法
T1903_.45.0904b25: 准如律教。若苾芻食了之時。若須誦持欹拏
T1903_.45.0904b26: 伽他。謂施頌也。隨於靜處或坐或立。或可經
T1903_.45.0904b27: 行。先誦小經一紙半紙。次誦伽他云。飯食已
T1903_.45.0904b28: 訖。當願衆生。徳行充盈成十種力。所爲布施
T1903_.45.0904b29: 者。必獲其義利。若爲樂故施。後必得安樂
T1903_.45.0904c01: 諸以寺舍房宇。布施衆僧。造寺之主。及護寺
T1903_.45.0904c02: 天神。國主百僚。師僧父母因縁眷屬。及一切
T1903_.45.0904c03: 衆生。若先亡者。願生西方見阿彌陀佛。或生
T1903_.45.0904c04: 覩史多天見慈氏尊者。脱屣塵勞悟無生忍。
T1903_.45.0904c05: 其現存者。願無病長壽福智莊嚴。願我自身
T1903_.45.0904c06: 無諸障惱。常持淨戒不犯尸羅。於小罪中心
T1903_.45.0904c07: 生大懼。於所犯罪悉皆發露。盡未來際不失
T1903_.45.0904c08: 信心。逢善知識。願生中國離於八難。常存正
T1903_.45.0904c09: 見至求解脱。恒與衆生作不請之友。即以此
T1903_.45.0904c10: 福普施一切。同出有流證無上果。若於毎日
T1903_.45.0904c11: 不作如是念誦發願者。是懈怠人不銷信施
T1903_.45.0904c12: 洗淨法
T1903_.45.0904c13: 其大小便室。必須別處。各安門扇。并置横串。
T1903_.45.0904c14: 凡入小行室及上厠時法。合持瓶勿口含水
T1903_.45.0904c15: 用爲洗淨。謦欬彈指或再或三方始前進。亦
T1903_.45.0904c16: 既入已却串門扇。持土兩塊或灰一抄。半用
T1903_.45.0904c17: 洗身半洗左手。筒槽帛拂皆非本儀。既出厠
T1903_.45.0904c18: 外。其瓶可置三叉木上注水向身。或安於脾
T1903_.45.0904c19: 令水斜出。若無瓶時盆子盛水權充亦得。以
T1903_.45.0904c20: 土十五塊。安在右邊地上或塼版上。七塊偏
T1903_.45.0904c21: 洗左手。七塊兩手倶洗。餘有一在。將洗瓶器。
T1903_.45.0904c22: 其塼版上即須淨洗。然後安置觸瓶。取淨瓶
T1903_.45.0904c23: 水漱口三度。方合淨儀。始得受禮禮他。虔敬
T1903_.45.0904c24: 三寶坐諸床席讀誦尊經。若不如是依律行
T1903_.45.0904c25: 者。凡有所爲咸招惡作之罪。或在行路及乘
T1903_.45.0904c26: 船時。任量事斟酌。希諸行者。知是聖教勿輕
T1903_.45.0904c27: 灰覆。終墮泥犁。奉持獲福。輕法罪生。此既
T1903_.45.0904c28: 常事。告示分明
T1903_.45.0904c29: 説罪要行法
T1903_.45.0903c18:
T1903_.45.0903c19: No.1903
T1903_.45.0903c20:
T1903_.45.0903c21: 説罪要行法
T1903_.45.0903c22: 唐三藏法師義淨撰
T1903_.45.0903c23: 毎於半月月盡憶所犯罪。準法而説
T1903_.45.0903c24: 或故妄語 或飮酒 或非時食等
T1903_.45.0903c25: 或請香不淨洗手而食
T1903_.45.0903c26: 毎於旦朝或復餘時。不觀水而飮用。不如法
T1903_.45.0903c27: 放生故。斷衆生命。自壞生地。或教他壞。不作
T1903_.45.0903c28: 知淨語。於五生種不以火等作淨而便食。用
T1903_.45.0903c29: 鉢椀不淨洗而食。銅椀匙筯不以灰揩而食。
T1903_.45.0904a01: 凡是銅器皆以灰揩方淨。若以澡豆水洗不
T1903_.45.0904a02: 得成淨
T1903_.45.0904a03: 或飮用殘宿惡觸瓶水。及殘宿惡觸刀子割
T1903_.45.0904a04: 餅等而食。非時飮不淨茶湯酥蜜等水
T1903_.45.0904a05: 食五正食已。捨威儀竟。呑咽餘津
T1903_.45.0904a06: 自受捉金銀錢寶。及使人受捉。不作知淨語。
T1903_.45.0904a07: 凡觸火不持心
T1903_.45.0904a08: 燒香等觸火不持心
T1903_.45.0904a09: 非時入聚落不白苾芻。與未受具人同室宿
T1903_.45.0904a10: 過二夜。與未受具人同誦。及同聲唱佛。此等
T1903_.45.0904a11: 波逸底迦罪。據數犯者言之。餘皆准此罪應
| T1903_.45.0904a12: | 三説 | 又毎旦及大食後不嚼木。或向塔嚼齒木 |
T1903_.45.0904a14: 虱等不依處所。或食時飮噉作聲。或食時含
T1903_.45.0904a15: 食語話
T1903_.45.0904a16: 或齧半食。與未受大戒人同床席坐臥
T1903_.45.0904a17: 或立小便。或大小便不洗淨。大小便時嗽口
T1903_.45.0904a18: 吐水。及洟唾棄齒木皆不彈指謦欬。汚手捉
T1903_.45.0904a19: 飮食器。不淨洗手
T1903_.45.0904a20: 非時食蜜。不以水滴作淨。或觀男子及以女
T1903_.45.0904a21: 人。不善持心而生欲想。或自觸身起愛染心。
T1903_.45.0904a22: 或不繋想光明縱心眠睡。在燈燭光下眠臥。
T1903_.45.0904a23: 雖有開縁若觸火等不持心。或於三寶師僧
T1903_.45.0904a24: 父母所。起不尊重心。及生瞋忿而不忍受。滅
T1903_.45.0904a25: 燈火不持心。此等皆是惡作罪。且隨要言之。
T1903_.45.0904a26: 若更有餘者隨所憶罪。此等皆須對人一説
T1903_.45.0904a27: 而悔。或有責心者。云何責心。凡出家者。於不
T1903_.45.0904a28: 謹愼心中違律教時。即須自責心云。此事是
T1903_.45.0904a29: 我所不應作。我從今已去更不如是。若常能
T1903_.45.0904b01: 如此自剋責時。自然不虧諸戒。須知佛教意
T1903_.45.0904b02: 在如此
T1903_.45.0904b03: 又凡出家受十戒及大戒已去。一一事皆白
T1903_.45.0904b04: 親教師或軌範師。唯除五事不須言白。云何
T1903_.45.0904b05: 爲五。謂大小便利。飮淨水。嚼齒木。同一界内
T1903_.45.0904b06: 齊四十九尋内。禮佛繞塔。餘皆須白。若不白
T1903_.45.0904b07: 師者。一一皆得惡作罪
T1903_.45.0904b08: 凡至褒灑陀日。應對不同犯清淨苾芻。隨其
T1903_.45.0904b09: 大小而爲敬儀。蹲踞合掌憶其罪名。作如是
| T1903_.45.0904b10: | 説。具壽存念。我苾芻某甲有故妄語等 | 隨其犯 者稱之 |
| T1903_.45.0904b12: | 罪。或不嚼齒木等 | 隨有 稱之 | 犯衆多根本惡作罪。及 |
T1903_.45.0904b14: 波逸底迦罪。及此方便惡作罪。并不向人發
T1903_.45.0904b15: 露各有覆藏罪。此所犯罪。我今於具壽前從
T1903_.45.0904b16: 清淨來。並皆發露不作覆藏。由發露已便得
| T1903_.45.0904b17: | 安樂 | 三説 已 |
T1903_.45.0904b19: 諸戒能善護不。答言。能護。所對苾芻應云奧
| T1903_.45.0904b20: | 箄迦 | 梵語此義翻爲方便由作 此事是解脱之方便也 | 其説罪者答言。娑 |
| T1903_.45.0904b21: | 度 | 此云 善哉 | 若犯僧伽伐尸沙罪者。但且對人發 |
T1903_.45.0904b23: 除之
T1903_.45.0904b24: 毎食罷發願法
T1903_.45.0904b25: 准如律教。若苾芻食了之時。若須誦持欹拏
T1903_.45.0904b26: 伽他。謂施頌也。隨於靜處或坐或立。或可經
T1903_.45.0904b27: 行。先誦小經一紙半紙。次誦伽他云。飯食已
T1903_.45.0904b28: 訖。當願衆生。徳行充盈成十種力。所爲布施
T1903_.45.0904b29: 者。必獲其義利。若爲樂故施。後必得安樂
T1903_.45.0904c01: 諸以寺舍房宇。布施衆僧。造寺之主。及護寺
T1903_.45.0904c02: 天神。國主百僚。師僧父母因縁眷屬。及一切
T1903_.45.0904c03: 衆生。若先亡者。願生西方見阿彌陀佛。或生
T1903_.45.0904c04: 覩史多天見慈氏尊者。脱屣塵勞悟無生忍。
T1903_.45.0904c05: 其現存者。願無病長壽福智莊嚴。願我自身
T1903_.45.0904c06: 無諸障惱。常持淨戒不犯尸羅。於小罪中心
T1903_.45.0904c07: 生大懼。於所犯罪悉皆發露。盡未來際不失
T1903_.45.0904c08: 信心。逢善知識。願生中國離於八難。常存正
T1903_.45.0904c09: 見至求解脱。恒與衆生作不請之友。即以此
T1903_.45.0904c10: 福普施一切。同出有流證無上果。若於毎日
T1903_.45.0904c11: 不作如是念誦發願者。是懈怠人不銷信施
T1903_.45.0904c12: 洗淨法
T1903_.45.0904c13: 其大小便室。必須別處。各安門扇。并置横串。
T1903_.45.0904c14: 凡入小行室及上厠時法。合持瓶勿口含水
T1903_.45.0904c15: 用爲洗淨。謦欬彈指或再或三方始前進。亦
T1903_.45.0904c16: 既入已却串門扇。持土兩塊或灰一抄。半用
T1903_.45.0904c17: 洗身半洗左手。筒槽帛拂皆非本儀。既出厠
T1903_.45.0904c18: 外。其瓶可置三叉木上注水向身。或安於脾
T1903_.45.0904c19: 令水斜出。若無瓶時盆子盛水權充亦得。以
T1903_.45.0904c20: 土十五塊。安在右邊地上或塼版上。七塊偏
T1903_.45.0904c21: 洗左手。七塊兩手倶洗。餘有一在。將洗瓶器。
T1903_.45.0904c22: 其塼版上即須淨洗。然後安置觸瓶。取淨瓶
T1903_.45.0904c23: 水漱口三度。方合淨儀。始得受禮禮他。虔敬
T1903_.45.0904c24: 三寶坐諸床席讀誦尊經。若不如是依律行
T1903_.45.0904c25: 者。凡有所爲咸招惡作之罪。或在行路及乘
T1903_.45.0904c26: 船時。任量事斟酌。希諸行者。知是聖教勿輕
T1903_.45.0904c27: 灰覆。終墮泥犁。奉持獲福。輕法罪生。此既
T1903_.45.0904c28: 常事。告示分明
T1903_.45.0904c29: 説罪要行法
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