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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32
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道路決大擇分。次當説最極廣大倶行山王
無盡海海大決擇分。其相云何。偈曰
無盡海海中 依位漸漸轉
一主生二伴 至大無量故
數及變例前 應廣通達焉
論曰。就無盡海海藏中。依五十一位。如其次
第亦上亦下無爲法主出生増長二有爲法。
増大無量數。至大無量變故。如偈無盡海海
中依位漸漸轉一主生二伴至大無量故數及
變例前應廣通達焉故。彼修多羅中。作如是
説。行常山王海中。有三種大無量。云何爲三。
一者常大無量。二者無常大無量。三者轉變
大無量。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十五
大宗地玄文本論卷第十六
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎出離繋縛地清白解脱道路大決擇分
第三十一
如是。已説最極廣大倶行山王無盡海海。大
決擇分。次當説出離繋縛地清白解脱道路
大決擇分。其相云何。偈曰
解脱道路中 有二十無爲
謂十空十有 如是諸無爲
五十一位中 皆悉具足有
依法位立轉 有二重重超
論曰。就出離繋縛地清白解脱道路分中。則
有二十無爲常法。所謂十空十有無爲各差
別故。云何名爲十空無爲一者廣大虚空自
然常住離造作空無爲。二者大虚空影空無
爲。三者虚空影影空無爲。四者破影無所有
空無爲。五者空空倶非空無爲。六者離言絶
説空無爲。七者絶離未畢空無爲。八者絶離
心解空無爲。九者絶離窮窮空無爲。十者無
障無礙大空大空空無爲。是名爲十。云何名
爲十有無爲。一者一切言説決定常住無破
非空無爲。二者一切心識決定常住無破非
空無爲。三者一切大種決定常住無破非空
無爲。四者一切倶非決定常住無破非空無
爲。五者一切有實決定常住無破非空無爲。
六者一切性大決定常住無破非空無爲。七
者一切今光決定常住無破非空無爲。八者
一切有名決定常住無破非空無爲。九者一
切無名決定常住無破非空無爲。十者廣大
圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空
無爲。是名爲十。如偈解脱道路中有二十無
爲。謂十空十有故。如是二十種無爲法。五十
一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈
如是諸無爲五十一位中皆悉具足有故。依
如是等二十無爲。五十一位建立轉相。則有
二種。云何爲二。一者重重該攝無障礙門。二
者次第亂轉超過門。是名爲二。如偈依法位
立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門
形相如何。偈曰
二十法一一 各攝後二十
五十一種位 一一皆各各
攝五十一位 亦此相違攝
以此因縁故 建立重重名
論曰。云何名爲重重門相。謂該攝故。云何該
攝。謂二十種無爲常法信心具足。一一各各
攝後諸位各二十種無爲法故。如説信心餘
位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五
十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十
一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法
攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如
偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立
重重名。如偈以此因縁故建立重重名故。如
是已説重重該攝無障礙門。次當説次第亂
轉超過門。其相云何。偈曰
五十一位中 隨一經五十
漸漸増法數 周遍廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示五十一
種金剛位中。以信爲初經五十位。以發心住
而爲其初經五十位。乃至以最極地而爲其
初經五十位。若第一轉。増四十一百數法位
轉。若第二轉。増八十二百數法位轉。乃至最
後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸
増法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多
羅中。作如是説。無破地地門中。有寂靜寶其
數衆多。空寂靜寶其數衆多。若有行者入此
門中。通達諸法無爲大道。無所障礙無所疑
畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸増長常
功徳海。乃至廣説故
解脱山王根本地地無礙自在大決擇分
第三十二
如是已説出離繋縛地清白解脱道路大決擇
分。次當説解脱山王根本地地無礙自在大
決擇分。其相云何。偈曰
根本山王中 空有互相生
諸位相生故 轉勝廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示十空無
爲。一一各各出生十有無爲常法。十有無爲。
一一各各出生十空無爲常法。五十一位。一
一各各出生五十依重重等門。圓滿廣大轉
故。如偈根本山王中空有互相生諸位相生
故轉勝廣大轉故。摩訶衍海修多羅中。作如
是説。解脱海中。亦有空有亦有有空其數衆
多。如是空有。唯是常滅非無常量。唯是功徳
非過患品。是故説言解脱藏海。乃至廣説
故◎
大宗地玄文本論卷第十六
大宗地玄文本論卷第十七
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎解脱山王大道路大決擇分第三十三
如是已説解脱山王根本地地無礙自在大決
擇分。次當説解脱山王大道路大決擇分。其
相云何。偈曰
山王道路中 前所説量中
増空空有有 位位轉勝生
論曰。就解脱山王大道路分中則有三轉。云
何爲三。一者空空轉。十空無爲一一各各生
十空故。二者有有轉。十有無爲一一各各生
十有故。三者位位轉。五十一位一一各各生
五十故。是名爲三。取自相生非他相故。如偈
山王道路中前所説量中増空空有有位位轉
勝生故。餘種種門轉轉増數。應廣通達
廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分
第三十四
如是已説解脱山王大道路大決擇分。次當
説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分。
其相云何。偈曰
前所説諸轉 無有窮盡故
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示空生自
空無有窮盡。空生異空無有窮盡。空生諸有
無有窮盡。有亦如是無有窮盡。位亦如是無
有窮盡。重重無窮亂轉無窮。無其邊際無其
始終。甚深甚深周遍周遍廣大轉行。則是解
脱海海山王無礙自在體相用故。如偈前所
説諸轉無有窮盡故故◎
大宗地玄文本論卷第十七
大宗地玄文本論卷第十八
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎摩訶空塵海藏王道路大決擇分第三
十五
如是已説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決
擇分。次當説摩訶空塵海藏王道路大決擇
分。其相云何。偈曰
海王道路中 具足百自在
以此因縁故 建立海王名
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示海王藏
中無有別法。唯有自在故。有幾自在。謂百種
故。云何爲百。一者時自在。三十二法。亦一時
轉亦異時轉。亦轉時中不轉。亦不轉時中轉。
亦遠時轉亦近時轉。乃至無量故。二者處自
在。一異等處轉。乃至無量故。三者物自在。爲
同異等用。乃至無量故。四者周遍自在。無所
不通等。乃至無量故。五者大小自在。極重極
微等。乃至無量故。六者有無自在。亦現亦隱
等。乃至無量故。七者寂動自在。亦定亦散等。
乃至無量故。八者甚深自在。不可思議等事。
乃至無量故。九者不自在自在。以逆等事。乃
至無量故。十者無礙自在。以逆順事等。乃至
無量故。乃至第百自在自在。無盡自在等皆
悉自在。乃至無量故。如前所説三十二法。如
是自在具足圓滿無闕失轉。以此義故立海
王名。應審思擇。如偈海王道路中具足百自
在。以此因縁故建立海王名故。覺花修多羅
中。作如是説。第一廣分大海門中。若廣説有
一十方世界之塵量自在。若略説有一百自
在。乃至廣説故
大不可思議重重不可稱量阿説本王大
決擇分第三十六
如是已説摩訶空塵海藏王道路大決擇分。
次當説大不可思議重重不可稱量阿説本王
大決擇分。其相云何。偈曰
阿説本王中 有十方塵量
十方空塵量 三十三法海
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示阿説海
中具足圓滿十方世界之塵數。十方世界之
塵數。三十三法海。十方世界之塵數。十方虚
空之塵數三十三法海故如偈阿説本王中有
十方塵量十方空塵量三十三法海故。本王
修多羅中。作如是説
爾時世尊告大衆言。我以三達智。通達一切
法。無所障礙無所闕失。而有一海不可思議。
不可思議不能窮了。謂空塵本王性徳圓滿
自在自在無盡藏海。乃至廣説故
大宗地玄文本論卷第十八
大宗地玄文本論卷第十九
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
校量功徳讃歎信行現示利益大決擇分
第三十七
如是已説大不可思議重重不可稱量阿説本
王大決擇分。次當説校量功徳讃歎信行現
示利益大決擇分。其相云何。偈曰
譬如盛火聚 雖有極遠處
以光明勢力 能破遠方闇
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 同世界共住
雖未得見學 此論火光明
能破遠衆生 心相不覺闇
令得覺知明 隨分伏其染
譬如盛火聚 轉勝近其處
光明漸漸了 能破闇更増
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 同一國共住
雖未得見學 此論火光明
除衆生無知 轉轉令分明
譬如盛火聚 轉轉近其處
光明耀更増 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
同一城共住 雖未得見學
此論火光明 除衆生無知
轉轉更分明 譬如盛火聚
更轉近其處 光明重重増
煖氣温其身 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
同一家共住 雖未得見學
此論火光明 除心惑護身
轉轉増長故 譬如有一人
得彼大火聚 此人則便得
六種大利益 謂能塞寒氣
能成熟資具 不入毒虫等
破闇常明了 隨請人普施
焚燒穢糞等 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
得此玄文論 此人即便得
六種大利益 謂禁煩惱軍
成就功徳品 不入邪魔衆
破無明品類 般若慧現前
貧窮佛法財 來乞求衆生
隨順普施與 燒滅煩惱糞
比如有妙華 𥫅水深池中
名曰青蓮華 有人刹那中
見此蓮華相 一百七日中
其眼根清白 終日無晦濁
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 雖不知此論
文義之大海 而目見此論
其眼根清淨 見三世諸佛
有作方便目 比如有天鼓
懸圓生樹頂 名曰妙聲覺
無量天女子 聞此鼓音已
無盡海海大決擇分。其相云何。偈曰
無盡海海中 依位漸漸轉
一主生二伴 至大無量故
數及變例前 應廣通達焉
論曰。就無盡海海藏中。依五十一位。如其次
第亦上亦下無爲法主出生増長二有爲法。
増大無量數。至大無量變故。如偈無盡海海
中依位漸漸轉一主生二伴至大無量故數及
變例前應廣通達焉故。彼修多羅中。作如是
説。行常山王海中。有三種大無量。云何爲三。
一者常大無量。二者無常大無量。三者轉變
大無量。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十五
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎出離繋縛地清白解脱道路大決擇分
第三十一
如是。已説最極廣大倶行山王無盡海海。大
決擇分。次當説出離繋縛地清白解脱道路
大決擇分。其相云何。偈曰
解脱道路中 有二十無爲
謂十空十有 如是諸無爲
五十一位中 皆悉具足有
依法位立轉 有二重重超
論曰。就出離繋縛地清白解脱道路分中。則
有二十無爲常法。所謂十空十有無爲各差
別故。云何名爲十空無爲一者廣大虚空自
然常住離造作空無爲。二者大虚空影空無
爲。三者虚空影影空無爲。四者破影無所有
空無爲。五者空空倶非空無爲。六者離言絶
説空無爲。七者絶離未畢空無爲。八者絶離
心解空無爲。九者絶離窮窮空無爲。十者無
障無礙大空大空空無爲。是名爲十。云何名
爲十有無爲。一者一切言説決定常住無破
非空無爲。二者一切心識決定常住無破非
空無爲。三者一切大種決定常住無破非空
無爲。四者一切倶非決定常住無破非空無
爲。五者一切有實決定常住無破非空無爲。
六者一切性大決定常住無破非空無爲。七
者一切今光決定常住無破非空無爲。八者
一切有名決定常住無破非空無爲。九者一
切無名決定常住無破非空無爲。十者廣大
圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空
無爲。是名爲十。如偈解脱道路中有二十無
爲。謂十空十有故。如是二十種無爲法。五十
一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈
如是諸無爲五十一位中皆悉具足有故。依
如是等二十無爲。五十一位建立轉相。則有
二種。云何爲二。一者重重該攝無障礙門。二
者次第亂轉超過門。是名爲二。如偈依法位
立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門
形相如何。偈曰
二十法一一 各攝後二十
五十一種位 一一皆各各
攝五十一位 亦此相違攝
以此因縁故 建立重重名
論曰。云何名爲重重門相。謂該攝故。云何該
攝。謂二十種無爲常法信心具足。一一各各
攝後諸位各二十種無爲法故。如説信心餘
位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五
十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十
一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法
攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如
偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立
重重名。如偈以此因縁故建立重重名故。如
是已説重重該攝無障礙門。次當説次第亂
轉超過門。其相云何。偈曰
五十一位中 隨一經五十
漸漸増法數 周遍廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示五十一
種金剛位中。以信爲初經五十位。以發心住
而爲其初經五十位。乃至以最極地而爲其
初經五十位。若第一轉。増四十一百數法位
轉。若第二轉。増八十二百數法位轉。乃至最
後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸
増法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多
羅中。作如是説。無破地地門中。有寂靜寶其
數衆多。空寂靜寶其數衆多。若有行者入此
門中。通達諸法無爲大道。無所障礙無所疑
畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸増長常
功徳海。乃至廣説故
解脱山王根本地地無礙自在大決擇分
第三十二
如是已説出離繋縛地清白解脱道路大決擇
分。次當説解脱山王根本地地無礙自在大
決擇分。其相云何。偈曰
根本山王中 空有互相生
諸位相生故 轉勝廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示十空無
爲。一一各各出生十有無爲常法。十有無爲。
一一各各出生十空無爲常法。五十一位。一
一各各出生五十依重重等門。圓滿廣大轉
故。如偈根本山王中空有互相生諸位相生
故轉勝廣大轉故。摩訶衍海修多羅中。作如
是説。解脱海中。亦有空有亦有有空其數衆
多。如是空有。唯是常滅非無常量。唯是功徳
非過患品。是故説言解脱藏海。乃至廣説
故◎
大宗地玄文本論卷第十六
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎解脱山王大道路大決擇分第三十三
如是已説解脱山王根本地地無礙自在大決
擇分。次當説解脱山王大道路大決擇分。其
相云何。偈曰
山王道路中 前所説量中
増空空有有 位位轉勝生
論曰。就解脱山王大道路分中則有三轉。云
何爲三。一者空空轉。十空無爲一一各各生
十空故。二者有有轉。十有無爲一一各各生
十有故。三者位位轉。五十一位一一各各生
五十故。是名爲三。取自相生非他相故。如偈
山王道路中前所説量中増空空有有位位轉
勝生故。餘種種門轉轉増數。應廣通達
廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分
第三十四
如是已説解脱山王大道路大決擇分。次當
説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分。
其相云何。偈曰
前所説諸轉 無有窮盡故
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示空生自
空無有窮盡。空生異空無有窮盡。空生諸有
無有窮盡。有亦如是無有窮盡。位亦如是無
有窮盡。重重無窮亂轉無窮。無其邊際無其
始終。甚深甚深周遍周遍廣大轉行。則是解
脱海海山王無礙自在體相用故。如偈前所
説諸轉無有窮盡故故◎
大宗地玄文本論卷第十七
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
◎摩訶空塵海藏王道路大決擇分第三
十五
如是已説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決
擇分。次當説摩訶空塵海藏王道路大決擇
分。其相云何。偈曰
海王道路中 具足百自在
以此因縁故 建立海王名
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示海王藏
中無有別法。唯有自在故。有幾自在。謂百種
故。云何爲百。一者時自在。三十二法。亦一時
轉亦異時轉。亦轉時中不轉。亦不轉時中轉。
亦遠時轉亦近時轉。乃至無量故。二者處自
在。一異等處轉。乃至無量故。三者物自在。爲
同異等用。乃至無量故。四者周遍自在。無所
不通等。乃至無量故。五者大小自在。極重極
微等。乃至無量故。六者有無自在。亦現亦隱
等。乃至無量故。七者寂動自在。亦定亦散等。
乃至無量故。八者甚深自在。不可思議等事。
乃至無量故。九者不自在自在。以逆等事。乃
至無量故。十者無礙自在。以逆順事等。乃至
無量故。乃至第百自在自在。無盡自在等皆
悉自在。乃至無量故。如前所説三十二法。如
是自在具足圓滿無闕失轉。以此義故立海
王名。應審思擇。如偈海王道路中具足百自
在。以此因縁故建立海王名故。覺花修多羅
中。作如是説。第一廣分大海門中。若廣説有
一十方世界之塵量自在。若略説有一百自
在。乃至廣説故
大不可思議重重不可稱量阿説本王大
決擇分第三十六
如是已説摩訶空塵海藏王道路大決擇分。
次當説大不可思議重重不可稱量阿説本王
大決擇分。其相云何。偈曰
阿説本王中 有十方塵量
十方空塵量 三十三法海
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示阿説海
中具足圓滿十方世界之塵數。十方世界之
塵數。三十三法海。十方世界之塵數。十方虚
空之塵數三十三法海故如偈阿説本王中有
十方塵量十方空塵量三十三法海故。本王
修多羅中。作如是説
爾時世尊告大衆言。我以三達智。通達一切
法。無所障礙無所闕失。而有一海不可思議。
不可思議不能窮了。謂空塵本王性徳圓滿
自在自在無盡藏海。乃至廣説故
大宗地玄文本論卷第十八
馬鳴菩薩造
眞諦三藏譯
校量功徳讃歎信行現示利益大決擇分
第三十七
如是已説大不可思議重重不可稱量阿説本
王大決擇分。次當説校量功徳讃歎信行現
示利益大決擇分。其相云何。偈曰
譬如盛火聚 雖有極遠處
以光明勢力 能破遠方闇
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 同世界共住
雖未得見學 此論火光明
能破遠衆生 心相不覺闇
令得覺知明 隨分伏其染
譬如盛火聚 轉勝近其處
光明漸漸了 能破闇更増
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 同一國共住
雖未得見學 此論火光明
除衆生無知 轉轉令分明
譬如盛火聚 轉轉近其處
光明耀更増 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
同一城共住 雖未得見學
此論火光明 除衆生無知
轉轉更分明 譬如盛火聚
更轉近其處 光明重重増
煖氣温其身 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
同一家共住 雖未得見學
此論火光明 除心惑護身
轉轉増長故 譬如有一人
得彼大火聚 此人則便得
六種大利益 謂能塞寒氣
能成熟資具 不入毒虫等
破闇常明了 隨請人普施
焚燒穢糞等 此玄文本論
亦復如如是 若有衆生類
得此玄文論 此人即便得
六種大利益 謂禁煩惱軍
成就功徳品 不入邪魔衆
破無明品類 般若慧現前
貧窮佛法財 來乞求衆生
隨順普施與 燒滅煩惱糞
比如有妙華 𥫅水深池中
名曰青蓮華 有人刹那中
見此蓮華相 一百七日中
其眼根清白 終日無晦濁
此玄文本論 亦復如如是
若有衆生類 雖不知此論
文義之大海 而目見此論
其眼根清淨 見三世諸佛
有作方便目 比如有天鼓
懸圓生樹頂 名曰妙聲覺
無量天女子 聞此鼓音已
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