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    生滅及増減轉相唯上上
論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本
古性徳智。二者始今起徳智。是名爲二。云何
二理。一者體有實理。二者相有實理。是名爲
二云何二障。一者本生本生障。二者本滅本
滅障。是名爲二。云何二果。一者増長功徳果。
二者損減過患果。是名爲二。如偈各有二種
法。謂本始體相生滅及増減故修行轉相唯
上上故。如偈轉相唯上上故。障治證果對量
差別。形相如何。偈曰
    本生體増對始滅相減對
    從多亦通了如法應觀察
論曰。本古性徳智。斷除本生本生障。證得體
有實理成。就増長功徳果。如偈本生體増對
故。始今起徳智。斷除本滅本滅障。證得相有
實理。成就損減過患果。如偈治滅相減對故。
如是四法。五十一種眞金位中皆悉具足。應
審思擇。唯一向轉倶種轉耶。倶種轉故。如偈
從多亦通了如法應觀察故。生滅二障業用
差別。形相如何。偈曰
    本主生滅時勝生勝滅故
論曰。功徳善根出興。對治轉勝出興。轉勝對
滅作逆事故。如偈本主生滅時勝生勝滅故。
故大金剛山寶海會衆修多羅中。作如是説。
復次文殊師利。汝前所問。云何名爲諸法無
常一道一種。第一轉門者。以四無常故。我作
如是唱。云何爲四。一者智無常。二者理無常。
三者無常無常。四者上果無常。是名爲四。文
殊師利。言智無常者。斷煩惱故。言理無常者。
智所證故言無常。無常者。被斷除故。言果
無常者。待因力故。乃至廣説故
  繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大決擇分
第二十八
如是已説繋縛地地品類不吉祥道路大決擇
分。次當説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大
決擇分。其相云何。偈曰
自然本王中有爲無爲法
具足圓滿轉此中具上下
論曰。就自然本王摩訶 &T035912;

品分中。則有二轉。
云何爲二。一者有爲轉。二者無爲轉。是名爲
二。如偈自然本王中有爲無爲法具足圓滿
轉故。亦有二轉。云何爲二。一者上轉。二者下
轉。是名爲二。如偈此中具上下故。有爲無爲
各有幾數。上下轉相當如何耶。偈曰
    無爲唯有一有爲有二種
    如次實本始上下無爲主
    出生二有爲轉勝廣大轉
論曰。無爲有一有爲有二。一謂有實故。二謂
本始故。如偈無爲唯有一。有爲有二種。如次
實本始故。如是三法五十一種金剛位中亦
上亦下増長功徳轉相。云何謂上時中。一一
位位無爲法主。皆悉各各出生増長一萬本
始清妙覺慧其下時中。一一位位皆悉各各
二億本始清妙覺慧具足圓滿出生増長。如
是如是如如上下至小無量。如説本存眷屬
亦爾。如偈上下無爲主出生二有爲轉勝廣
大轉故。如其次第。増數應知。品地經論修多
羅中。作如是説。世間藏地本王海中。無常功
徳衆多無數。常住功徳其數微少。是故説言
世間藏地乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十四

大宗地玄文本論卷第十五
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎自然本王廣大轉地無障無礙倶行道路
大決擇分第二十九
如是已説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大決
擇分。次當説自然本王廣大轉地無障無礙
倶行道路大決擇分。其相云何。偈曰
    本王道路中依位漸漸轉
    一主生二伴至中無量故
    數變皆悉通如法應觀察
論曰。就自然本王廣大轉地無障無礙倶行
道路分中。依五十一位。如其次第亦上亦下
漸漸轉行。無爲法主生二有爲。若上若下増
中無量數。至中無量變故。如偈本王道路中
依位漸漸轉一主生二伴至中無量故數變
皆悉通如法應觀察故。部宗花品修多羅中。
作如是説。行藏海中有一常徳其數無量。行
藏海中有二無常功徳品類其數無量。亦昇
亦抃其數無量。乃至廣説故
  最極廣大倶行山王無盡海海大決擇分
第三十
如是已説自然本王廣大轉地無障無礙倶行
道路決大擇分。次當説最極廣大倶行山王
無盡海海大決擇分。其相云何。偈曰
    無盡海海中依位漸漸轉
    一主生二伴至大無量故
    數及變例前應廣通達焉
論曰。就無盡海海藏中。依五十一位。如其次
第亦上亦下無爲法主出生増長二有爲法。
増大無量數。至大無量變故。如偈無盡海海
中依位漸漸轉一主生二伴至大無量故數及
變例前應廣通達焉故。彼修多羅中。作如是
説。行常山王海中。有三種大無量。云何爲三。
一者常大無量。二者無常大無量。三者轉變
大無量。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十五

大宗地玄文本論卷第十六
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎出離繋縛地清白解脱道路大決擇分
第三十一
如是。已説最極廣大倶行山王無盡海海。大
決擇分。次當説出離繋縛地清白解脱道路
大決擇分。其相云何。偈曰
    解脱道路中有二十無爲
    謂十空十有如是諸無爲
    五十一位中皆悉具足有
    依法位立轉有二重重超
論曰。就出離繋縛地清白解脱道路分中。則
有二十無爲常法。所謂十空十有無爲各差
別故。云何名爲十空無爲一者廣大虚空自
然常住離造作空無爲。二者大虚空影空無
爲。三者虚空影影空無爲。四者破影無所有
空無爲。五者空空倶非空無爲。六者離言絶
説空無爲。七者絶離未畢空無爲。八者絶離
心解空無爲。九者絶離窮窮空無爲。十者無
障無礙大空大空空無爲。是名爲十。云何名
爲十有無爲。一者一切言説決定常住無破
非空無爲。二者一切心識決定常住無破非
空無爲。三者一切大種決定常住無破非空
無爲。四者一切倶非決定常住無破非空無
爲。五者一切有實決定常住無破非空無爲。
六者一切性大決定常住無破非空無爲。七
者一切今光決定常住無破非空無爲。八者
一切有名決定常住無破非空無爲。九者一
切無名決定常住無破非空無爲。十者廣大
圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空
無爲。是名爲十。如偈解脱道路中有二十無
爲。謂十空十有故。如是二十種無爲法。五十
一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈
如是諸無爲五十一位中皆悉具足有故。依
如是等二十無爲。五十一位建立轉相。則有
二種。云何爲二。一者重重該攝無障礙門。二
者次第亂轉超過門。是名爲二。如偈依法位
立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門
形相如何。偈曰
    二十法一一各攝後二十
    五十一種位一一皆各各
    攝五十一位亦此相違攝
    以此因縁故建立重重名
論曰。云何名爲重重門相。謂該攝故。云何該
攝。謂二十種無爲常法信心具足。一一各各
攝後諸位各二十種無爲法故。如説信心餘
位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五
十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十
一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法
攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如
偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立
重重名。如偈以此因縁故建立重重名故。如
是已説重重該攝無障礙門。次當説次第亂
轉超過門。其相云何。偈曰
    五十一位中隨一經五十
    漸漸増法數周遍廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示五十一
種金剛位中。以信爲初經五十位。以發心住
而爲其初經五十位。乃至以最極地而爲其
初經五十位。若第一轉。増四十一百數法位
轉。若第二轉。増八十二百數法位轉。乃至最
後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸
増法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多
羅中。作如是説。無破地地門中。有寂靜寶其
數衆多。空寂靜寶其數衆多。若有行者入此
門中。通達諸法無爲大道。無所障礙無所疑
畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸増長常
功徳海。乃至廣説故
  解脱山王根本地地無礙自在大決擇分
第三十二
如是已説出離繋縛地清白解脱道路大決擇
分。次當説解脱山王根本地地無礙自在大
決擇分。其相云何。偈曰
    根本山王中空有互相生
    諸位相生故轉勝廣大轉
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示十空無
爲。一一各各出生十有無爲常法。十有無爲。
一一各各出生十空無爲常法。五十一位。一
一各各出生五十依重重等門。圓滿廣大轉
故。如偈根本山王中空有互相生諸位相生
故轉勝廣大轉故。摩訶衍海修多羅中。作如
是説。解脱海中。亦有空有亦有有空其數衆
多。如是空有。唯是常滅非無常量。唯是功徳
非過患品。是故説言解脱藏海。乃至廣説
故◎
大宗地玄文本論卷第十六

大宗地玄文本論卷第十七
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎解脱山王大道路大決擇分第三十三
如是已説解脱山王根本地地無礙自在大決
擇分。次當説解脱山王大道路大決擇分。其
相云何。偈曰
    山王道路中前所説量中
    増空空有有位位轉勝生
論曰。就解脱山王大道路分中則有三轉。云
何爲三。一者空空轉。十空無爲一一各各生
十空故。二者有有轉。十有無爲一一各各生
十有故。三者位位轉。五十一位一一各各生
五十故。是名爲三。取自相生非他相故。如偈
山王道路中前所説量中増空空有有位位轉
勝生故。餘種種門轉轉増數。應廣通達
  廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分
第三十四
如是已説解脱山王大道路大決擇分。次當
説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決擇分。
其相云何。偈曰
    前所説諸轉無有窮盡故
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示空生自
空無有窮盡。空生異空無有窮盡。空生諸有
無有窮盡。有亦如是無有窮盡。位亦如是無
有窮盡。重重無窮亂轉無窮。無其邊際無其
始終。甚深甚深周遍周遍廣大轉行。則是解
脱海海山王無礙自在體相用故。如偈前所
説諸轉無有窮盡故故◎
大宗地玄文本論卷第十七

大宗地玄文本論卷第十八
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎摩訶空塵海藏王道路大決擇分第三
十五
如是已説廣大無盡解脱海海摩訶山王大決
擇分。次當説摩訶空塵海藏王道路大決擇
分。其相云何。偈曰
    海王道路中具足百自在
    以此因縁故建立海王名
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示海王藏
中無有別法。唯有自在故。有幾自在。謂百種
故。云何爲百。一者時自在。三十二法。亦一時
轉亦異時轉。亦轉時中不轉。亦不轉時中轉。
亦遠時轉亦近時轉。乃至無量故。二者處自
在。一異等處轉。乃至無量故。三者物自在。爲
同異等用。乃至無量故。四者周遍自在。無所
不通等。乃至無量故。五者大小自在。極重極
微等。乃至無量故。六者有無自在。亦現亦隱
等。乃至無量故。七者寂動自在。亦定亦散等。
乃至無量故。八者甚深自在。不可思議等事。
乃至無量故。九者不自在自在。以逆等事。乃
至無量故。十者無礙自在。以逆順事等。乃至
無量故。乃至第百自在自在。無盡自在等皆
悉自在。乃至無量故。如前所説三十二法。如
是自在具足圓滿無闕失轉。以此義故立海
王名。應審思擇。如偈海王道路中具足百自

Footnote:

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