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萬億故。各後諸變如其次第増倍數轉。應審
思擇。如偈各後一切變如次倍數轉住心應
觀察故。則修多羅中。作如是説。如來藏佛
上下門中。有三種修行。數以千爲量。如是
三品。以多億轉出生増長廣大周遍法門海
藏。乃至廣説故
摩訶 &MT03194;

尸梵諾母原主天王大決擇分。
其相云何。偈曰
    摩訶天王中有三種億變
    名次第如前各初變如次
    一二三十方世界數量轉
    所餘一切變如次倍數轉
論曰。就摩訶主天王體中。則有三種億變修
行。名字次第同前所説。如偈摩訶天王中有
三種億變名次第如前故。如是三種。第一變
中如其次第。増一十方二十方三十方數轉。
如偈各初變如次一二三十方世界數量轉故。
餘一切變如其次第倍數轉故如偈所餘一切
變如次倍數轉故。總字法轉大輪修多羅中。
作如是説。佛陀摩訶本藏王地地中。則有三
行。云何爲三。一者下億轉行。二者中億轉行。
三者上億轉行初行。出生一大方界量下眷
屬海。中行出生二大方界量等倶轉海。後行
出生三大方界量上眷屬海。乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十一

大宗地玄文本論卷第十二
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎一種功徳純純無雜大圓滿地道路大決
擇分第二十三
如是已説摩訶 &MT03194;

尸梵諾母原主天王大決擇
分。次當説一種功徳純純無雜大圓滿地道
路大決擇分。其相云何。偈曰
    功徳道路中有二千五百
    五十法門海五十一位中
    一一皆各各具五十位故
    亦一一位中有性相本末
    一萬二百數修多羅中説
    總一萬二千七百五十數
    取彼總本數如法應觀察
    以如是數量爲道路分界
論曰。就一種功徳純純無雜大圓滿地道路
分中。總有二千五百五十法門大海。甚深甚
深廣大廣大。如偈功徳道路中有二千五百
五十法門海故。以何義故數如是。成應可了。
知所謂五十一種位中。一一各各具五十故。
此義云何。所謂五十信心五十念心。乃至
五十如來地各差別故。如偈五十一位中一
一皆各各具五十位故。故亦一一位位各各具
足性相本末之四法故。一萬二百數成立而
已。如是四事云何差別。謂如其次第不可思
議説故。明了現覺説故。能生長因説故。所生
長果説故。如偈亦一一位中有性相本末一
萬二百數故。若爾此方説文云何通耶。謂金
剛等地一行三昧修多羅中。作如是説。無雜
無亂一一同同非惡非患吉祥地地軌則門
中。總有一萬二千七百五十法門。彼修多羅
中如是説者。總別總故。如偈修多羅中説總
一萬二千七百五十數取彼總本數如法應觀
察故。今此道路以之爲量有別法門。唯以此
數爲其極量無別法門。如偈以如是數量爲
道路分界故
  一種功徳摩訶本地明白離惡品藏大決
擇分第二十四
如是已説一種功徳純純無雜大圓滿地道路
大決擇分。次當説一種功徳摩訶本地明白
離惡品藏大決擇分。其相云何。偈曰
    本地品藏中有一億三萬
    七千五百數廣大法門海
    前説諸位中一一皆各各
    攝別五十位法門如是廣
    性相本末四例此廣通達
論曰。就一種功徳摩訶本地明白離惡品藏
中。總有一億三萬七千五百數廣大法門海。
甚深甚深周遍周遍。如偈本地品藏中有一
億三萬七千五百數廣大法門海故。以何義
故數如是成。如前所説一切位中。一一各各
攝差別轉五十位故。法門之海如是廣大。如
偈前説諸位中一一皆各各攝別五十位法門
如是廣故。性相本末四種事中。以例配當。更
復増數轉勝廣大。應審思擇如偈性相本末
四例此廣通達故
大宗地玄文本論卷第十二

大宗地玄文本論卷第十三
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分
第二十五
如是已説一種功徳摩訶本地明白離惡品藏
大決擇分。次當説摩訶本地具足品藏非患
道路大決擇分。其相云何。偈曰
    本地道路中則有二種門
    謂横轉竪轉以之爲門量
論曰。就摩訶本地具足品藏非患道路分中。
則有二門。云何爲二。一者横轉遍到倶行
門。二者竪轉無雜一路門。是名爲二。如是二
門以爲門量。如偈本地道路中則有二種門。
謂横轉竪轉以之爲門量故。且横轉門形相
如何。偈曰
    四種事位中有總及別中
    各増十重轉無前後一時
    其法門數量例前應了知
論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示性相本
末四種事中。各各有總別之位中。一一位位
皆悉各各増十重數。無前無後一時倶轉。則
是横轉遍到倶行門形相故。如偈四種事位
中有總及別中各増十重轉無前後一時故。
此中數量亦復轉勝超過前量。配例應了。如
偈其法門數量例前應了知故。如是已説横
轉遍到倶行門。次當説竪轉無雜一路門。其
相云何。偈曰
    前説諸位中如次不超過
    各増十重轉一明究竟故
論曰。今此偈中爲明何義　爲欲現示如前所
説總別位中。如其次第無有超過。一一各各
増十重轉。一事明了一事究竟。亦無雜亂亦
無合集。一向明轉竪轉無雜一路門形相故。
如偈前説諸位中如次不超過各増十重轉
一明究竟故。故大金剛寶王法界印藏修多
羅中。作如是説復次文殊師利。寶王道品者。
以二事轉。云何爲二。一者一區轉。二者具面
轉言一區者。道雖廣多先一道量。永究竟故。
言具面者。所有諸道一時行故。乃至廣説
故
  摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇
分第二十六
如是已説摩訶本地具足品藏非患道路大決
擇分。次當説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地
地大決擇分其相云何。偈曰
    總別無盡故建立本法體
論曰。今此偈中爲明何義　爲欲現示本法體
中以總攝別以別攝總。以總攝總以別攝別
能攝所攝無有窮盡。法門大海甚深廣大。義
理詮趣周遍圓滿。究竟自在故。如偈總別無
盡故建立本法體故。摩訶衍地藏無上極説
不可思議心地品論修多羅中。作如是説。寶
山海中同類無盡別類無盡具足圓滿。無有
窮盡無有始終。無有邊際無有分界。亦廣大
相亦小狹相。乃至廣説故
大宗地玄文本論卷第十三

大宗地玄文本論卷第十四
  馬鳴菩薩造
＊眞諦三藏譯
  繋縛地地品類不吉祥道路大決擇分第
二十七
如是已説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大
決擇分。次當説繋縛地地品類不吉祥道路
大決擇分。其相云何。偈曰
    繋縛道路中亦有金剛位
    依位立轉相則有四種法
    謂能所障果如是四種法
    皆悉有爲量如法應觀察
論曰。就繋縛地地品類不吉祥道路分中。亦
有五十一金剛位。依此諸位建立轉相。有四
種法。云何爲四。一者能證智法。二者所證理
法。三者障礙事法。四者證得果法。是名爲四。
如是四法皆有爲量。應審思擇。如偈繋縛道
路中亦有金剛位依位立轉相則有四種法。
謂能所障果如是四種法皆悉有爲量如法應
觀察故。如是四法各有幾數。其轉形相當如
何耶。偈曰
    各有二種法謂本始體相
    生滅及増減轉相唯上上
論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本
古性徳智。二者始今起徳智。是名爲二。云何
二理。一者體有實理。二者相有實理。是名爲
二云何二障。一者本生本生障。二者本滅本
滅障。是名爲二。云何二果。一者増長功徳果。
二者損減過患果。是名爲二。如偈各有二種
法。謂本始體相生滅及増減故修行轉相唯
上上故。如偈轉相唯上上故。障治證果對量
差別。形相如何。偈曰
    本生體増對始滅相減對
    從多亦通了如法應觀察
論曰。本古性徳智。斷除本生本生障。證得體
有實理成。就増長功徳果。如偈本生體増對
故。始今起徳智。斷除本滅本滅障。證得相有
實理。成就損減過患果。如偈治滅相減對故。
如是四法。五十一種眞金位中皆悉具足。應
審思擇。唯一向轉倶種轉耶。倶種轉故。如偈
從多亦通了如法應觀察故。生滅二障業用
差別。形相如何。偈曰
    本主生滅時勝生勝滅故
論曰。功徳善根出興。對治轉勝出興。轉勝對
滅作逆事故。如偈本主生滅時勝生勝滅故。
故大金剛山寶海會衆修多羅中。作如是説。
復次文殊師利。汝前所問。云何名爲諸法無
常一道一種。第一轉門者。以四無常故。我作
如是唱。云何爲四。一者智無常。二者理無常。
三者無常無常。四者上果無常。是名爲四。文
殊師利。言智無常者。斷煩惱故。言理無常者。
智所證故言無常。無常者。被斷除故。言果
無常者。待因力故。乃至廣説故
  繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大決擇分
第二十八
如是已説繋縛地地品類不吉祥道路大決擇
分。次當説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大
決擇分。其相云何。偈曰
自然本王中有爲無爲法
具足圓滿轉此中具上下
論曰。就自然本王摩訶 &T035912;

品分中。則有二轉。
云何爲二。一者有爲轉。二者無爲轉。是名爲
二。如偈自然本王中有爲無爲法具足圓滿
轉故。亦有二轉。云何爲二。一者上轉。二者下
轉。是名爲二。如偈此中具上下故。有爲無爲
各有幾數。上下轉相當如何耶。偈曰
    無爲唯有一有爲有二種
    如次實本始上下無爲主
    出生二有爲轉勝廣大轉
論曰。無爲有一有爲有二。一謂有實故。二謂
本始故。如偈無爲唯有一。有爲有二種。如次
實本始故。如是三法五十一種金剛位中亦
上亦下増長功徳轉相。云何謂上時中。一一
位位無爲法主。皆悉各各出生増長一萬本
始清妙覺慧其下時中。一一位位皆悉各各
二億本始清妙覺慧具足圓滿出生増長。如
是如是如如上下至小無量。如説本存眷屬
亦爾。如偈上下無爲主出生二有爲轉勝廣
大轉故。如其次第。増數應知。品地經論修多
羅中。作如是説。世間藏地本王海中。無常功
徳衆多無數。常住功徳其數微少。是故説言
世間藏地乃至廣説故◎
大宗地玄文本論卷第十四

大宗地玄文本論卷第十五
  馬鳴菩薩造
  眞諦三藏譯
  ◎自然本王廣大轉地無障無礙倶行道路
大決擇分第二十九
如是已説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

品大決
擇分。次當説自然本王廣大轉地無障無礙
倶行道路大決擇分。其相云何。偈曰
    本王道路中依位漸漸轉
    一主生二伴至中無量故
    數變皆悉通如法應觀察
論曰。就自然本王廣大轉地無障無礙倶行
道路分中。依五十一位。如其次第亦上亦下
漸漸轉行。無爲法主生二有爲。若上若下増
中無量數。至中無量變故。如偈本王道路中
依位漸漸轉一主生二伴至中無量故數變
皆悉通如法應觀察故。部宗花品修多羅中。
作如是説。行藏海中有一常徳其數無量。行
藏海中有二無常功徳品類其數無量。亦昇
亦抃其數無量。乃至廣説故
  最極廣大倶行山王無盡海海大決擇分
第三十
如是已説自然本王廣大轉地無障無礙倶行

Footnote:

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