SAT DB

爾時世尊。住王舍城。匿瞿提樹下。是二神王
千神圍遶。往詣佛所。至佛所已。偏袒右肩。右
膝著地。合掌恭敬。頂禮佛足。却坐一面。時北
山王。以偈問曰
    能説亦能行度流永無漏
    獨歩如師子佛不染世法
    度一切法岸慇懃故來問
    衆生生何處數數習有處
    執持是何物何處而受苦
爾時世尊。以偈答醯摩跋多神王曰
    衆生生六處數數習六處
    執持六種法六處受苦惱
北山神王。重偈問佛
    是取名何取而令衆生苦
    願答出離問云何解脱苦
爾時世尊。以偈＊答醯摩跋多神王＊曰
    世間有五塵我説心第六
    於中離欲著解脱如是苦
    衆生得出離已説如理量
    汝今既有問是故答出離
北山神王。重偈問佛
    誰能度駛流日夜無疲極
    無底亦無攀深處誰不沈
爾時世尊。以偈＊答醯摩跋多神王＊曰
    常持清淨戒精進不散心
    思擇内正念由智度難度
    欲想無有欲伏滅色繋縛
    永滅有喜愛是人終不沈
爾時南北二山王。同時説偈。以讃佛曰
    我等今善見善來今善明
    我等見正覺演説甘露道
    名無滅失見實義常樂問難無所著
    窮智慧際悉解脱行於聖路大仙人
    千餘夜叉衆名聞有威神
    一切歸依佛是我無上師
是三夜叉三角而坐。是故至今路名菱角。是
時世尊住於樹下。是故此樹名瞿匿曇瞿提。
因此二夜叉事。故知南北二山。夜叉神品究
竟
立世阿毘曇論卷第一

佛説立世阿毘曇論卷第二
  陳＊西印度三藏眞諦譯
  漏闍耆利象王品第五
周羅迦羅山。高一伽浮多半。其廣亦爾。中間
亦如是。摩訶迦羅山。高三伽浮多。廣亦如是。
中間亦爾。瞿訶那山。高一由旬半。廣及中間。
亦復如是。脩羅婆訶山。高三由旬。廣及中間。
亦復如是。雞羅婆山。高六由旬。廣及中間。亦
復如是。乾馱摩馱山。高十二由旬。廣及中間。
亦復如是。脩槃那般娑山。高二十四由旬。廣
及中間。亦復如是。脩槃那般娑山。於秋月時。
天晴不雨。最放光明。復有諸人近雪山住。
四月高平地會。互相招呼。往觀天上。至摩訶
迦羅山頂。仰觀北面。遙見彼山。光明照曜。因
相謂曰。是須彌山。我今已見天上。是脩槃那
般娑山北邊。有最勝處。復有大池。名曼陀基
尼。長五十由旬。廣十由旬。其水清潔冷甜輕
軟。其中蓮藕根莖具足。其池底岸。皆以白銀
黄金水精琉璃四寶爲塼。搆壘爲池。銀最居
外。次第圍遶。水所漬處。與寶同色。其池四
邊有四階道。通至水底。並四寶成。池東南角。
直往至山。其山有巖。名曰難陀。長五十由旬。
廣十由旬。其巖悉是琉璃。平滑可愛。有似宮
室。寶色不同。種種相貌。自然彫畫。如北 &T021794;

毺。人獸草木。莫不畢備。是巖綵色。亦復如
是。如人耳璫七寶莊嚴。是地色相。亦復如是。
一切琉璃。平滑可愛。種種寶色。若脚所踐。即
便陷沒。脚若起時。還復如本。如細綿聚。及兜
羅綿。其地柔軟。亦復如是。是難陀巖。蹈時
沒足。擧足便起。是中殿堂。其數不一。或有
金堂。或有銀堂。頗梨琉璃。亦復如是。或四
寶合成。是諸殿堂。皆象王等之所住處。巖池
中間有最勝處。有樹匿瞿提王。名曰善立。根
莖枝幹。並皆具足。形相可愛。其葉繁密。久住
不凋。風雨不侵。如世精巧裝飾花鬘。及衆
寶耳璫。亦如傘蓋高下相覆。其樹形相。亦復
如是高一由旬。垂枝如柱。數滿八千。下皆入
地。故名善立。池西南角外有最勝處。有娑羅
王樹。名曰善見。根莖枝幹。並皆具足。形相可
愛。其葉繁密。久住不＊凋。風雨不侵。如世精
巧裝飾花鬘。及衆寶耳璫。亦如傘蓋高下相
覆。其樹形相。亦復如是。高一由旬。下身洪
直。一半由旬。方有枝葉。此樹身量。刺徑五
尋。圍十五尋横枝四出。各半由旬。又其樹外
有娑羅樹林。高下相次。七重圍繞。枝葉相覆。
外望如一。其裹重樹圍十三尋。如是次第各
減一尋。其最外重樹圍七尋。内重最高。次外
漸下。其樹形相。根莖枝幹。並皆具足。其状
可愛。其葉繁密。久住不＊凋。風雨不侵。如世
精巧裝飾花鬘。及衆寶耳璫。亦如傘蓋高下
相覆。其樹形相。亦復如是。萎葉枯枝。若墮落
時。樹既繁密。溜墮林外。其林外邊。四面突
出。状似門屋。其樹下之地。金沙所覆。香水
散灑。燒衆名香。散諸雜花。懸衆寶衣。於其樹
下。是娑羅花。與諸雜花。彌覆其地。甚可愛
樂。是婁闍耆利象王恒居其所。其身潔白。七
支拄地。六牙具足。隨意變化。有大神通有
大威徳。其一一重。有八千象。一重白特象。
次重白牸象。第三黄特象。第四黄牸象。第五
赤特象。第六赤牸象。第七青特象。第八青牸
象。其外黒特牸象不在圍數。如是象王。欲到
曼陀基尼池。自洗浴時。外諸黒象即率相
往。防持路渚。既防護已。是時象王衆象圍繞。
往到池所。其白牸象圍繞象王。入池洗浴。取
此池水。摩洗王身。或來洗面。或來洗耳。遍諸
身分。悉皆如是。當王浴時。是諸象等採衆
雜花。以爲花鬘。奉獻於王。或爲耳璫。或爲
瓔珞。種種異飾。莊嚴王身。既洗浴已。從池
登岸。往匿瞿提樹下。曬身令燥。過去是處有
一獵師。射殺象王。因於是中廣説菩薩昔本
生經。爾時諸象隨色次第並入池浴。既浴竟
已。往到樹下。圍繞象王。其黒象者。最後入
浴。拔取藕根。刮洗令淨。還至樹下。其黒特
象送與黒牸象。其黒牸象送與青特象。青特
象送與青牸象。青牸象送與赤特象。赤特象
送與赤牸象。赤牸象送與黄特象。黄特象送
與黄牸象。黄牸象送與白特象。白特象送與
白牸象。白牸象送與大象王。令象王食。象王
食已。以其殘藕。還依次第。分與衆象。唯餘
黒象若食不足。更使黒象往池採之。令得充
足。是黒象者。唯在池食。是諸象等食此藕
已。成身七分。若食草木諸樹葉者。則成屎尿。
是諸象等若出屎尿。悉與黒象。爲其拼除。送
食亦爾。是白象王。於其四月。住難陀巖。春冬
八月住娑羅王善見樹下。次後象王亦恒在
此難陀巖住。晝則移住娑羅王善見樹下。浴
已食時。皆在匿瞿提樹下。云何知耶。昔時淨
命大智舍利弗。身帶風病。醫師説言。大徳此
疾藕能治之。時有淨命神通目連。於往昔時。
已見此藕。即此大徳説如是言。我往取此藕
將來於是。目連即以神通往金邊山作是思
惟。此象王者。有大神通。有大威徳。有憍慢心。
是故決令象王驚怖。即如象身高聳長大。目
連化身爲一大象。兩倍於彼。又復化爲衆象
眷屬。身形頭數。亦復兩倍。具足圍遶當象王
前。飛空而下。時白象王見是事已。心懷驚怖。
身毛皆竪。作是思惟。有別象王。從別處來。神
通威徳身形頭數。悉皆勝我。今當擯我奪此
住處。是時淨命大目犍連知其驚怖。見其相
異。即捨神通所現化事。仍於別處。跏趺而坐。
是白象王見斯事已。作是思惟。非別象王。是
大比丘。爾時象王自化其身。爲天童子。以天
金寶。莊嚴臂手。天冠耳璫衆寶瓔珞莊嚴其
身。時目＊犍連端坐念時。天童子默念合掌。
五體投地。敬禮大徳。是時目連語象王言。長
老象王。汝大神通威徳難及。象王答言。大徳。
我是畜生。有何神力。至無威徳。聖師來此。
欲何所爲。目連答言。我欲得藕。是時象王
即勅黒象。汝去取藕。如大徳意。是時黒象即
入池中。取藕洒束。恣一象擔載象背上。隨
大目連飛空而去。目連至已。時諸比丘即受
此藕。從昔至今。故謂此處。名象下支提。又
復名曰送藕支提。亦復名爲受藕支提。大徳
舍利弗食此藕已。病即消除。時舍利弗過是
病已。至般涅槃。身無病惱。其諸比丘並食此
藕。如是藕者。其形可愛。味汁濃多。甜無辛
苦。如細蜂蜜。方圓長短縱廣一尺。節節如
是。其一節汁。滿下品鉢。有餘比丘。神通往
彼金邊山側。見如是事。還此間説。時佛世尊
爲諸比丘。説此因縁。是故得知如是等事
四天下品第六
爾時佛説。天下有四。一剡浮提。二者西瞿
耶尼。三東弗于逮。四北欝單越。爾時比丘白
佛言。世尊。此剡浮提其地若大。佛告比丘。
剡浮提大。東邊地際。二千由旬。西北二邊。亦
各二千由旬。南邊地際。但三由旬。周迴六千
三由旬。其面如車一切衆生生此地上。面似
地形。是剡浮提具有江山。江山中間。諸國間
厠。爾時比丘白佛言。世尊。西瞿耶尼。其形
若大。佛告比丘。西瞿耶尼大。廣二千三百三
十三由旬。又一由旬三分之一。周迴七千由
旬。地形團圓無山有江。其江中間。立諸國土。
人民富樂。無有賊盜。悉多賢善。填滿其中。是
時比丘復白佛言。世尊。東弗毘提。地形若大。
佛告比丘。東弗毘提大。廣二千三百三十三
由旬。又一由旬三分之一。周迴七千由旬。地
形團圓。猶如滿月。多有諸山。唯有一江。是山
中間。安置諸國。人民富樂。無有賊盜。悉多賢
善。充滿其國。一切諸山。並是金寶。耕梨鋘
斧及諸器物。並是眞金。其一江者。名曰薩闍。
其江浦岸。並皆可愛。淨命賓頭盧於彼岸側。
起僧伽藍。云何得知如是等事。昔時波羅㮈
國。有一比丘。及一沙彌。皆具神通。從波羅
㮈。往東毘提下。時此沙彌取一石子。欲以磨
針。即持此石。還波羅㮈。安置寺中。即於是
夜。大放光明。是時比丘問沙彌言。汝取彼物
將還此不。大徳。我將彼石子。還來此中。欲
以磨礪剃刀針等。比丘即便語沙彌言。汝取
此石送還彼國。是時沙彌從比丘言。即提此
石。投波羅㮈深江水中。是時此江大放光明。
一切龜魚諸水類等。並皆顯現。其國人民爭
往觀看。衢巷填滿。無復門戸。皆謂是龍現大
神力。是時比丘與此沙彌。於晨朝時入城
乞食。見是人衆無量無數聚集河邊。城門阨
塞。還往難通。問沙彌言。汝前此石擲置何處。
沙彌答言。大徳。我以此石。擲河深處。比丘復
語沙彌。汝取此石。還送本處。是時沙彌即從
其語。於看衆前。入河深水。而取此石。身衣不
濕。踊出空中。飛騰而去。送還本處時。諸比丘
往還彼國。其數無量。並説如是。時佛世尊爲
諸比丘。説此因縁。是故得知。爾時比丘。白佛
言。世尊。北欝單越國土若大。佛告比丘。北欝
單越大。東際長二千由旬。西際二千由旬。南
北亦爾。四周八千由旬。以金山城之所圍遶。
黄金爲地。晝夜常明。是欝單越地有四種徳。
一者平等。二者寂靜。三者淨潔。四者無刺。謂
平等者。彼國土中。無有 &MT04291;

穽。亦無穴居。又
不敧仄。無有高下。亦不泥滑。故名平等。其
寂靜者。彼國土中。無有師子虎豹熊羆毒蛇
蜂蠆能害人者。故名寂靜。其淨潔者。於彼國
中。無有死屍死蛇死狗諸不淨物。若彼民人。
大小便利。地坼受之。受已還合。故名淨潔。
其無刺者。彼國土中。無利刺樹。無臭氣樹。故
名無刺。彼中有草。名曰車毘。其色紺青。形甚
可愛。如孔雀項。觸時柔軟。如迦眞隣衣。迦眞
隣衣者。不可染汚。夏冷冬温。又如阿時那衣。
燒之不然。草觸柔軟。亦復如是。是車毘草遍
覆其地。四時不凋長唯四寸。其國諸江。八
功徳水。岸渚及底。並布金沙。其水恒流。無
有増減。金堤堅固。永無崩落。佛説如是。爾
時佛告比丘。伽婁羅鳥所住四洲。其東弗毘
提南剡浮提二洲中間。有伽婁羅洲。南剡浮
提西瞿耶尼二洲中間。有伽婁羅洲。西瞿耶
尼北欝單越二洲中間。有伽婁羅洲。北欝單
越東弗毘提二洲中間。有伽婁羅洲是鳥洲
者。圍一千由旬。洲形團圓。一切皆是深浮留
林。伽婁羅鳥。住在林中。洲外水下。並龍住
處。龍居此地。猶如彼鳥。聚蓄飮食。飢則便
取。迦婁羅鳥。凡有四種。一者化生。二者濕
生。三者卵生。四者胎生。一切諸龍皆亦四
生。化生迦婁羅。能食四種龍。濕生迦婁羅。
除化生龍。能食三種。卵生迦婁羅。食後二種。
胎生迦婁羅。食後一種。其鳥食時。兩翅扇水。
水開五十由旬。因捉取龍還上樹食。鳥所食
殘。猶如象骨。在地狼藉。是故四洲恒有臭
氣。東弗毘提南剡浮提兩洲中間。迦婁羅鳥
所住之洲。有樹名曲深浮留。根莖枝幹。並皆
具足。形相可愛。其葉繁密。久住不凋。風雨
不入。如世精巧裝飾花鬘。及衆寶耳璫。亦如
傘蓋高下相覆。其樹形相。亦復如是。高百由
旬。下本洪直。五十由旬。方有枝葉。枝葉四布
逕百由旬其樹下本。徑五由旬。周圍十五由
旬。迦婁羅王名鞞那低耶。居是樹上。其大龍
王名摩那斯。欲共鳥王戲時。出浮顯現。是時
鳥王捉取此龍。安樹枝上。而是龍王自性本
大。更復變化。能令身長。如是鳥王捉龍還樹。
龍身隨長。遍滿樹上。如是次第龍身滿樹。是
龍重故。樹爲摧曲。是時鳥王覺是事已。仍放
此龍。作是思惟。是摩那斯龍。壞我住處。時
鞞那低耶鳥王起悔恨心。退一處住。默念憂
惱。是摩那斯龍遂能張我。爾時龍王又變作
天童子。以天金寶。莊嚴臂手。天冠耳璫衆
寶瓔珞。以飾其身。住鳥王所。而作是言。善
友。汝有何事。憂惱困苦。默然獨住。起不安
心。鳥王答曰。我今被張。爲摩那斯龍。壞我
住處。童子答言。善友。汝更取龍作飮食不。損
汝住處。尚復憂惱龍失眷屬。其苦云何。汝
若更復取龍。住處決當不立。於是龍鳥二王。
共立誓願。不相損害。永爲朋友。爲是因縁故。
名此樹爲曲深浮留。是四天下。及四鳥洲。其
地最大。是故今説其一一洲。八洲圍繞。牛洲。
羊洲。𦳃子洲。寶洲。神洲。猴洲。象洲。女洲。
其餘七洲。亦復如是。此義佛世尊説。如是我
聞
數量品第七
爾時佛告富婁那比丘。是世界地。形相團圓。
如銅燭盤。如陶家輪。是世界地。亦復如是。猶
如燭盤邊縁隆起。其鐵圍山。亦復如是。譬如
燭盤中央聳起。其世界中有須彌山王。亦復
如是。此須彌山。七寶所成。色形可愛。四角
端直。譬如工匠善用繩墨斫成板柱。其形方
正。是須彌山。亦復如是。半形入水。八萬由
旬。半形出水。八萬由旬。其山四邊。各八萬
由旬。周迴三十二萬由旬。最裏大海。名須彌
海。深八萬由旬。廣四萬由旬。一邊長十六萬
由旬。周迴六十四萬由旬。海外有山。名由
乾陀。此山入水。四萬由旬。出水亦爾。廣亦如
是。四萬由旬。是山一邊。長二十四萬由旬。周
迴九十六萬由旬。此出外海。亦名由乾陀。深
四萬由旬。廣亦如是。一邊長三十二萬由旬。
周迴百二十八萬由旬。海外有山。名伊沙陀。
入水二萬由旬。出水亦然。廣亦如是。一邊長
三十六萬由旬。周迴一百四十四萬由旬。山
外有海。亦名伊沙陀。深二萬由旬。廣亦如是。
一邊長四十萬由旬。周迴一百六十萬由旬。
海外有山。名訶羅置。入水一萬由旬。出水亦
爾。其廣亦然。一邊四十四萬由旬。周迴一百
七十六萬由旬。山外有海。亦名訶羅置。深一
萬由旬。廣亦如是。一邊長三十六萬由旬。
周迴一百八十四萬由旬。海外有山。名脩騰
娑。入水五千由旬。出上亦爾。其廣亦然。一邊
長四十七萬由旬。周迴一百八十八萬由旬。
山外有海。亦名脩騰娑。深五千由旬。廣亦如
是。一邊長四十八萬由旬。周迴一百九十二
萬由旬。海外有山名阿沙千那。入水二千五
百由旬。出水亦然。廣亦如是。一邊長四十八
萬五千由旬。周迴一百九十四萬由旬。山外
有海。亦名阿沙＊千那。深二千五百由旬。廣亦
如是。一邊長四十九萬由旬。周迴一百九十
六萬由旬。海外有山。名毘那多。入水一千二
百五十由旬。出水亦然。廣亦如是。一邊長四
十九萬二千五百由旬。周迴一百九十七萬
由旬。山外有海。亦名毘那多。深一千二百五
十由旬。廣亦如是。一邊長四十九萬五千由
旬。周迴一百九十八萬由旬。海外有山。名尼
民陀。入水六百二十五由旬。出水亦然。廣亦
如是。一邊長四十九萬六千二百五十由旬。
周迴一百九十八萬五千由旬。山外有海。亦
名尼民陀。深六百二十五由旬。廣亦復然。一
邊長四十九萬七千五百由旬。周迴一百九
十九萬由旬醎海外有山。名曰鐵圍。入水三
百十二由旬半。出水亦然。廣亦如是。周迴三
十六億一萬三百五十由旬。從尼民陀山際。
取鐵圍山際。三億六萬三千二百八十八由
旬。從尼民陀海際。取鐵圍山際。三億六萬二
千六百六十三由旬。從剡浮提南際。取鐵圍
山。三億六萬六百六十三由旬。從剡浮提中
央。取西瞿耶尼中央。三億六萬六千由旬。從
南剡浮提北際。取北欝單越北際。四億七萬
七千五百由旬。從鐵圍山水際極西。鐵圍山
水際。逕度十二億二千八百二十五由旬。鐵
圍山水際。周迴四十六億八千四百七十五
由旬。從此須彌山頂邊。至彼須彌山頂邊。十
二億三千四百五十由旬。從此須彌山中央。
至彼須彌山中央。十二億八萬三千四百五
十由旬。從此須彌山根。至彼須彌山根。十二
億三千十五由旬。如是義者。佛世尊説。如是
我聞
天住處品第八
佛告比丘。是須彌山王。東西南北。凡有四邊。
其東邊眞金所成。西邊白銀所成。北邊琉璃。
南邊頗梨。其一切邊衆寶所成。是須彌山。七
性最饒。山之極頂。中央平正。最勝處所。是
忉利天善見大城。周圍四方。十千由旬。純金
爲城之所圍繞高一由旬。城上埤堄。高半由
旬。門高二由旬。其外重門。高一由旬半。十
十由旬。有一一門。城之四面。爲千門樓。是諸
城門。衆寶所成。種種摩尼之所嚴飾。譬如北
地妙好氍毺。人非人等。龍獸草木。及諸雜花
莫不必備。亦如耳璫衆寶莊嚴填滿具足。是
諸城門。亦復如是。或有一切諸衆生相。種種
樹木及雜花相莊嚴其外。是城門邊。莊嚴象
軍。莊嚴馬軍。莊嚴車軍。住是城門。是諸天
子莊嚴鎧仗。聚集其中。護國土故。欲遊觀
故。爲莊嚴故。城外四邊。七重寶柵。周匝圍
繞。其最裏者。眞金所成。次用白銀。第三琉
璃。四頗梨柯。其外三重。雜寶所成。七重之
外諸多羅樹。七重圍繞。其最裏樹。眞金爲本。
次是白銀。第三琉璃。四頗梨柯。其外三重。衆
寶爲本。金多羅者。白銀琉璃頗梨衆寶爲其
花葉。子亦如是。銀多羅者。黄金琉璃頗梨
柯寶爲其花葉。子亦如是。琉璃多羅。金銀頗
梨爲花子葉。頗梨多羅。金銀琉璃爲花子葉。
其外三重花葉菓子。並衆寶成。是多羅樹。微
風吹動。出妙音聲。能令衆生起五繋縛。一者
生愛。二者起縛。三起迷亂。四生執著。五不
厭離。譬如五分音樂。如精妙樂師五音繁奏。
能起衆生五種欲心。是樹音聲。亦復如是。其
七重樹間。處處皆有衆寶花池。縱廣一百天
弓。天水盈滿。四寶爲塼。搆壘底岸。金銀琉璃
及頗梨柯之所成就。其池四邊。亦四寶甎以
爲階道。一一池中。有無量花。五寶所成。謂金
銀琉璃頗梨柯呵梨多。是諸池内。有四寶船。
泛漾其中。謂金銀琉璃頗梨。復有八種水戲
之具。一者。跳入水樓。二者。以七寶涵。注水
灌身。三者。撃水之具。以爲音樂。四者。水濺
以爲嬉戲。五水輪車。六者。浮屋。七者。寶輪
鷿鶙。八者。繩樓自縋。旋迴＊撃蕩。其中男
女諸天乘船遊戲。是時寶船隨心遲速。男女
諸天若作是意。願欲向彼。船即到彼。是諸天
等若作是意。願取彼花。來至我所。花便自至。
其中果報自然風起。吹衆名花。遍散諸天。復
有別風吹諸花鬘。莊嚴身首。或爲寶冠。或爲
瓔珞。或爲臂印。乃至腰繩。或爲足鉗。池岸四
邊。有五種寶樹。一金。二銀。三琉璃。四頗梨
柯。五呵梨多。其樹行間。有衆寶堂殿。五寶所
成。諸男女天。於其中住。是其城外多有諸天。
遍滿國土。多羅樹外寶塹三重。其一一塹。
廣二由旬深一由旬半。下廣於上。有如壺口。
於其塹中。天水盈滿。亦四寶塼之所搆成。金
銀琉璃及頗梨柯。其塹四邊。亦四寶塼以爲
階道。一一塹中。又有無量四寶諸花。有四寶
船。泛漾其中。金銀琉璃頗梨等寶之所成就。
復有八種水戲之具。一者。跳入水樓。二者。以
七寶＊涵。注水灌身。三者。撃水之具。以爲音
樂。四者。水濺以爲嬉戲。＊五水輪車。六者。浮
屋。七者。寶輪鷿＊鶙。八者。繩＊樓自縋。旋迴
＊撃蕩。其中男女諸天乘船遊戲。是諸寶船隨
心遲速。男女諸天若作是意。願欲往彼。船即
到彼。是諸天等若作是意。願取彼花。來至我
所。花便自至。其中果報自然起風。吹衆名花。
遍散諸天。復有別風。吹諸花鬘。莊嚴身首。或
爲寶冠。或爲瓔珞。或爲臂印腰繩足鉗。亦復
如是。塹之中間。衆寶堂殿。天諸婇女之所住
處。於其堂間。布置寶 &T055114;

。一一

中。植諸花
草。五色異相。各爲行列。其三重塹外有七
寶樹之所圍繞。謂金銀琉璃頗梨柯蓮花色
寶螺石呵梨多等。是樹林中。處處皆有七寶
花池。天水盈滿。乃至寶船遊戲。及諸殿堂。男
女天衆之所居止。多有諸天。遍滿國土。亦如
上説。是時塹外諸七寶樹。開七寶花。謂金銀
琉璃頗梨。乃至呵梨多等。是其林中諸女天
等謳歌作樂。無量天子從大城出。入林觀聽。
是其城中諸天子等謳歌作樂。外諸女天入
城觀聽。因是方便往來戲樂。分於大城四分
之一。中央金城。帝釋住處。十二由旬。有一一
門。四面四百九十九門。復有一小門。凡五百
門是城形相。亦衞四兵。柵塹樹池雜林宮殿。
作倡伎樂及諸外戲。種種莊嚴。皆如前説。是
城中央。釋提桓因所住之處。寶樓重閣。名皮
禪延多。長五百由旬。廣二百五十由旬。周迴
一千五百由旬。柱高九由旬。四寶所成。一金。
二銀。三琉璃。四頗梨柯。四種寶塼以爲柱礎。
其樓四方有四階道。一切諸壁。並四寶成。三
層皮持之所圍繞。第一層。眞金所成。二白銀。
三琉璃。其一一層。三重寶鈴。微風吹動。出妙
音聲。譬如五分音樂。如前所説。多羅樹聲能
令衆生起五欲縛。其閣四邊却敵寶樓。東邊
二十六。三面各二十五。凡一百一所。一一却
敵。方二由旬。周迴八由旬其却敵上。復有寶
樓。高半由旬以爲觀望。一一却敵有七女天。
一一女天有七婇女。樓閣之内有七萬七百房
室。一一房内。有七天女。一一天女。婇女亦七。
其天女者。並帝釋正妃。其外却敵及内諸房。
凡四億九萬四千九百。正妃三十四億六萬
四千三百。婇女妃及婇女。合有三十九億五
萬九千二百。皮禪延多重閣最上當中央圓室。
廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。
釋提桓因所住之處。並是琉璃所成。地皆柔
滑。衆寶填厠。譬如北地妙好氍毺。人非人等。
龍獸草木。及諸雜花。莫不必備。亦如耳璫衆
寶莊嚴。填滿具足。帝釋住處。亦復如是。皆以
琉璃所成。衆寶莊嚴。其地柔軟脚所履踐。即
便陷沒。脚若起時。還復如本。如細綿聚。及
兜羅綿。帝釋住處。亦復如是。脚踐則沒。擧足
便起。灑散雜花燒香芬馥。懸諸天衣及寶花
鬘。如是處者。釋提桓因與阿脩羅女舍脂共
住。帝釋化身與諸妃共住。一切諸妃作是思
惟。帝釋與我共住。帝釋眞身與舍脂共住。是
其城内四邊住處。衢巷市 &MT01617;

。並皆調直。是諸
天城。或有住處。四相應舍。或有住處。重層尖
屋。或有住處。多層高樓。或有住處。臺舘雲
聳。或有住處。四周却敵。隨其福徳。衆寶所
成。平正端直。是天城路。數有五百。四陌相
通。行列分明。皆如基道。四門通達。東西相
見。巷巷市 &MT01617;

。寶貨盈滿。第一穀米市。二衣服
市。三衆香市。四飮食市。五花鬘市。六工巧
市。七婬女市。處處並有市官。是諸市中。天
子天女往來貿易。商量貴賤。求索増減。稱量
料數。具市 &MT01617;

法。雖作是事。以爲戲樂。無取
無與。無我所心。脱欲所須。便可提去。若業
相應。隨意而取。業不相應。便作是言。此物
奇貴。非我所須。當四衢道。象馬車兵之所
莊嚴。及諸天子止住其中。或爲守護。或爲戲
樂。或爲莊嚴。市中間路。一切琉璃。軟滑可
愛。衆寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺。龍獸花草。
皆如前説。乃至燒香散花。懸諸天衣。亦復如
是。復於處處。竪立幡幢。天大城内。如是等
聲。恒無斷絶。所謂象聲。馬聲。車聲。螺聲。波
那婆聲。鼓聲。牟澄伽聲。笳聲。音樂聲。又有
聲言。善來善來。願食願飮。我今供養。是善見
大城。帝釋住處。復有天州天郡天縣天村。周
匝遍布須彌山上。善見大城。其西北角。從門
閫外。二十由旬。忉利諸天有善法堂。逕三十
由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。並琉璃
所成。地皆柔滑。衆寶填厠。譬如北地妙好氍
毺。人非人等。龍獸草木。及諸雜花。莫不必
備。亦如耳璫衆寶莊嚴填滿具足。善法妙堂。
亦復如是。柔滑可愛。脚踐便沒。移足還起。種
種莊嚴。具如前説。有三皮持之所圍繞。一眞
金所成。二白銀。三琉璃。其一一層。三重寶
鈴。微風吹動。出妙音聲。譬如五分音樂。如
前所説。多羅樹聲。能令衆生起五欲縛。是堂
中央衆寶大柱。聳出堂上。其柱最頂。覆金露
盤。種種莊嚴。並皆具足。是中央大柱。圍一由
旬。徑三分之一。其一椽桷有十六柱。其一一
柱。復十六柱之所圍遶。一一椽桷。爲二百七
十二柱之所支持。其諸椽桷分爲三分。一分
有四千五十二周迴。三分一萬二千一百五
十六椽桷。都有三十二億六千四百三十
二柱。是柱下至地。上不至桷。如一髮許。或有
一柱。上至於桷。下不至地。如一髮許。以是義
故。是善法堂。住在空中。不可了覺。四方門
屋。一者。正東。二者。正西。三者。正南。四者。正
北。是善法堂外。處處有大寶池。天水盈滿四
寶爲塼。搆壘底岸。金銀琉璃。及頗梨柯之
所成就。其池四邊。亦以寶塼爲其階道。一一
池中。有無量花。五寶所成。謂金銀琉璃頗梨
柯呵梨多。是諸池内。有四寶船。泛漾其中。復
有八種水戲之具。一者。跳入水樓。二者。以七
寶涵。注水灌身。三者。撃水之具。以爲音樂。
四者。水濺以爲嬉戲＊五水輪車。六者。浮屋。
七者。寶輪鷿鶙。八者。繩＊樓自縋。旋迴＊撃
蕩。其中男女諸天乘船遊戲。隨心遲速。空中
諸花自然來集。莊嚴天身。乃至多有諸天殿
堂。皆悉遍滿。亦復如是。是法堂外有大園
林。金城圍遶。周迴一千由旬。城高一由旬。
埤堄半由旬。其門高二由旬。十十由旬。有
一一門。九十九門有一小門。是諸門者。衆
寶所成。摩尼妙寶之所莊嚴。譬如北地妙好
氍毺。種種雕飾。是門又有四軍防衞。並如上
説。外七重寶柵。亦如上説。七重多羅樹林之
所圍繞。亦如上説。其樹中間有諸寶池。相去
百弓。種種莊嚴。亦如上説。五種寶花。亦如上
説。及四寶船。亦如上説。池岸五種寶樹。亦
如上説。乃至四寶堂殿。諸男女天之所住處。
是城外邊三重寶塹。餘如上説。一一塹者。廣
二由旬。深一由旬半。形如壺口。下廣上狹。天
水盈滿。並如上説。是塹間地。有諸婬女。堂殿
羅列。三重塹外。七寶樹林之所圍繞。亦如上
説。是時外林中。一切諸花。開敷鮮榮。諸女
天等音樂謳謌。時諸天子從法堂城出。入是
園中。相與觀聽。是中天子亦奏音樂時。諸女
天從善法堂。出園觀看。因如是事。男女諸天
恒受戲樂。從其大城西北角門。取善法堂門。
二十由旬。廣十由旬。其地平滑。琉璃所成。可
愛柔軟衆寶莊嚴。譬如北地妙好氍毺。人非
人等。象馬花樹。種種具足。又如耳璫衆寶合
成。其路亦爾。脚履即沒。擧足便起。如兜羅
綿及以木綿。其路柔軟。亦復如是。三種皮持
之所莊嚴。一一皮持。四寶所成。一一皮持。三
層寶鈴之所圍繞。一一寶鈴。四寶所成。微風
吹動。出妙音聲。能令諸天起五欲縛。是路兩
邊夾二江水。名曰長形。亦長二十由旬。廣
十由旬。八功徳水自然盈滿。其江兩邊並四
寶塼之所搆治。餘如前説。其江四邊四寶階
道。亦如前説。是江水中有五寶花。亦如前説。
四寶船。汎漾其内。八水戲具。乘船遊戲。遲
速任心。並如前説。是中諸天須彼花來。隨念
即至。善果報故。雨衆寶花。灑散諸天。復有別
風吹諸花鬘。隨其身分。所須莊嚴。身臂首
足。自然隨著。二江外岸。五種寶樹。羅列遍
滿。亦如前説。其樹中間有諸寶池。及寶殿堂。
諸男女天並於中住。無量無數。充滿其中。是
時忉利諸天欲入此園。其善法堂有風名曰
合聚。聚集故花。吹令出外。其地淨潔。無復
萎花。復有別風。名曰剃刀。吹外園林及以池
沼取諸新花。青黄赤白雜色之花。既取花已。
時合聚風聚集此花。入＊法堂内。遍布其地。
作諸形像。或現金銀杖形。或現蓮花形。或氍
毺形。或羺羊形。或師子戲像。或現象馬車歩
兵等像。或現麞鹿獸像。或現迦樓龍馬之像。
因此次第。周匝遍滿善法堂地。花厚至膝。莊
嚴具足。是時諸天圍繞帝釋。恭敬爲尊。入此
園裹。善法堂内最中柱邊。有師子座。釋提桓
因昇座而坐。左右二邊。各十六天王行列而
坐。其餘諸天隨其高下。依次而坐。時天帝釋
有二太子。一名栴檀。二名脩毘羅。是忉利天
二大將軍。在三十二天。左右而坐。時題頭
頼吒天王依東門坐。共諸大臣及與軍衆。恭
敬諸天。得入中坐。時毘留勒叉天王依南門
坐。共諸大臣。及與軍衆。恭敬諸天。得入中
坐。時毘留博叉天王依西門坐。共諸大臣。及
與軍衆。恭敬諸天。得入中坐。時毘沙門天王
依北門住。共諸大臣。及與軍衆。恭敬諸天。得
入中坐。是四天王。於善法堂。世間善惡。奏
聞帝釋及忉利天。時佛世尊説如是事。比丘
是月八日。是四天王大臣遍行世間。次第觀
察。當於今日。若多若少。一切諸人受持八戒。
若多若少。皆行布施。若多若少。修福徳行。若
多若少。恭敬父母。及沙門婆羅門。家内尊長。
比丘。月十四日。是四天王太子遍行世間。次
第觀察。當於今日。若多若少。一切諸人受持
八戒。若多若少。皆行布施。若多若少。修行福
徳。若多若少。恭敬父母及沙門婆羅門家内
尊長。比丘。月十五日。時四天王自行世間。次
第觀察。當於今日。若多若少。一切諸人受持
八戒。若多若少。皆行布施。若多若少。修行福
徳。若多若少。恭敬父母及沙門婆羅門家内
尊長。黒半亦如是。比丘。是時若無多人受持
八戒。若無多人修行布施。若無多人修福徳
行。若無多人恭敬父母沙門婆羅門及家中
尊長。比丘。時忉利天善法堂内政坐集時。
爾時四王往法堂所。諮聞帝釋。説世間事。
白言。善尊。無多諸人受持八戒。無多諸人修
行布施。無多諸人恭敬父母沙門婆羅門及
家中尊長。是時忉利諸天及釋提桓因聞此
事已。生憂惱心。説如是言。是事非善。是事非
如法。若諸人等無多受八戒。無多行布施無
多修行福行。無多諸人恭敬父母沙門婆羅
門及家中尊長。諸天眷屬方應減少。修羅伴
侶日向増多。比丘。若人多受持八戒。多修行
布施。多修福行。多恭敬父母沙門婆羅門及
家中尊長。爾時四王往法堂所。諮＊聞帝釋。
説世間事。白言。善尊。多有諸人受持八戒。多
人修行布施。多人修行福行。多人恭敬父母
沙門婆羅門及家中尊長。爾時忉利天聞四
王言。心生歡喜。説如是言。是事甚善。是事
如法。若諸人等多受持八戒。多修行布施。多
行福行。多恭敬父母沙門婆羅門及家中尊
長。諸天眷屬日向滋多。脩羅伴侶稍就減少。
比丘。爾時釋提桓因自坐之處。是天坐處。於
中正坐。隨從天心。令其歡喜。而説偈言
    是月初八日十四及十五
    并月二十三下九及三十
    三時十五齋受持八分戒
    靜心所攝治若受持布薩
    是人修七法當來如我今
比丘。是釋提桓因偈。是爲邪歌。非是善歌。是
爲邪言。非是善言。云何如此。比丘。是釋提桓
因。未解脱生。未解脱老。未解脱死。未解脱
憂。未解脱悲。未解脱苦。未解脱惱。未解脱
五陰。比丘。若有比丘。成阿羅呵。滅盡諸漏。
修道究竟。正智解脱。盡諸有結。如是比丘。若
説此偈。是説善言
    是月初八日十四及十五
    并月二十三下九及三十
    三時十五齋受持八分戒
    靜心所攝治若受持布薩
    是人修七法當來如我今
比丘。是比丘偈。乃是善歌。非是邪歌。乃是善
言。非是邪言。云何如此。是比丘已解脱生。
已解脱老。已解脱死。已解脱憂。已解脱悲。
已解脱苦。已解脱惱。已解脱五陰。即説祇夜
言
    是四王大臣八日巡天下
    四天王太子十四觀世間
    十五時最勝四王好名聞
    故自行世間觀察諸善惡
    是時四天王上善法堂所
    諸天大集會奏聞諸善惡
    是世間人意與道法相應
    善尊有多人行施受布薩
    伏眞能修道男女福増益
    是時忉利天得信甚歡喜
    數數生隨喜四大王善説
    諸天樂眷屬轉轉得増多
    願脩羅伴侶日日就損減
    隨憶念正覺法正説聖衆
    諸天安樂住心常生歡喜
    世果出世果人道所能得
    若依佛法僧住於三寶境
    我今爲汝等説三賢善道
    若人求眞實捨惡修行善
    無有如是貨由少能獲多
    如諸忉利天行小善生天
    帝釋等諸天大福徳名聞
    聚集善法堂及諸餘住處
    男女善行香四王所奏聞
    清淨天所愛薫習遍諸天
是諸天子形色不同。衣服亦異。衆寶莊嚴。種
種差別。善法堂内。四色寶華。人華晃曜。互相
映發。譬如寶舍滿中衆寶。其善法堂可愛如
是。云何此堂説爲善法。是諸天等聚集其中。
多讃嘆佛。多讃嘆法。多讃嘆僧。分別世間邪
正之事。宣説種種出世之道。園等諸處。無如
是事。故名其地。爲善法堂。是事佛世尊説。如
是我聞
立世阿毘曇論卷第二

佛説立世阿毘曇論卷第三
  陳西印度三藏眞諦譯
  歡喜園品第九
善見大城北門之外。二十由旬。諸忉利天。有
大園林。名曰歡喜。此中有池。亦名歡喜。方百
由旬。深亦如是。天水盈滿。四寶爲塼壘其
底岸。餘如前説。四邊寶階。亦如前説。五種寶
花。亦如前説。四種寶船。及八種戲。隨心遲
速。是中諸天須彼花時。應念來至。善果報故。
雨衆寶花。灑散諸天。復有別風。吹諸花鬘。
隨其身分。所須莊嚴。身臂首足。自然隨著。是
其池岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如前説。其樹
中間。及衆寶堂殿。諸男女天。居止遍滿。具如
上説。園中有樹。名曰歡喜。樹所生花。名曼陀
羅。其形大小。如天車輪。其色相貌。如火光
焔。其花輕重。如人中花。歡喜樹者。此園中
有。餘處皆無。此園周迴一千由旬。逕三百三
十三由旬。三分之一。金城之所圍遶。是城高
一由旬。埤堄一半由旬。城門高二由旬。門樓
一由旬半。十十由旬。有一一門。九十九門。復
一小門足一百門。是諸門者。衆寶所成摩尼
妙寶之所莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。種種雕
鏤。是門又有四軍防衞。並如上説。外七重寶
柵。亦如上説。七重多羅樹林之所圍繞。亦如
上説。其樹中間。有諸寶池。相去百弓。種種
莊嚴。亦如上説。五種寶花。亦如上説。及四寶
船。亦如上説。池岸五種寶樹。亦如上説。乃至
四寶堂殿。諸男女天之所住處。是城外邊。三
重寶塹。餘如上説。其一一塹。廣二由旬。深
一由旬半。形如壺口。下廣上狹。天水盈滿。並
如上説。是塹間地。有諸婇女宮殿羅列。三
重塹外。七寶樹林之所圍遶。亦如上説。是時
外林中。一切諸花。開敷鮮榮。諸女天等音樂
謳歌。時諸天子從歡喜園。出林觀聽。諸天子
等於外林中。音樂謳歌。園内女天亦出觀聽。
園内女天又奏音樂。外諸天子入園觀聽。園
内天子亦奏音樂。園外女天亦入園聽。以此
因縁。受諸戲樂。從善見大城北門。至歡喜園
南門。其中間路。二十由旬。廣十由旬。並琉
璃爲地。平滑柔軟衆寶莊嚴。譬如北地妙好
&T021794;

毺。人非人像。鳥獸花草。種種具足。亦如
耳璫衆寶合成。其路形相。亦復如是。脚履即
沒。擧足便起。如兜羅綿及以木綿。其路柔軟。
亦復如是。三種皮持之所嚴飾。一一皮持。四
寶所成。一一皮持。三層寶鈴之所圍繞。一一
寶鈴。四寶所成。微風吹勤。出妙音聲。能令
諸天起五欲縛。是路兩邊。夾二江水。名曰長
形。亦長二十由旬。廣十由旬。八功徳水自然
盈滿。其江兩邊。並四寶塼之所搆成。餘如前
説。其江四邊。四寶階道。亦如前説。是江水
中。有五種寶花。亦如前説。四種寶船。汎漾
其内。八種水戲之具。乘船遊觀。遲速任心。並
如前説。是中諸天須彼花來。隨念即至。善果
報故。雨衆寶花。灑散諸天。復有別風。吹諸花
鬘隨其身分。所須莊嚴。身臂首足。自然隨著
二江外岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如前説。其
樹中間。有諸寶池。及寶殿堂。諸男女天並於
中住。無量天衆充滿國土。云何此園名爲歡
喜。此園大池。名曰歡喜。其園有樹。亦名歡
喜。其花名曼陀羅。是三物者。唯此園有。餘
園則無。復何因縁名曰歡喜。爾時忉利諸天
欲入此園。生大歡喜。最受戲樂。極相嬉樂。
故曰歡喜。是義佛世尊説。如是我聞
衆車園品第十
善見大城東門閫外。去二十由旬。諸忉利天。
有園名曰衆車。園中大池。名質多羅。方百由
旬。深亦如是。天水盈滿。四寶爲塼。壘其
底岸。餘如上説。四寶階道。五種寶花。亦如上
説。四種寶船。及八水戲。是中諸天須彼花時。
應念來至。善果報故。雨衆寶花。灑散諸天。
復有別風。吹諸花鬘。隨其身分。所須莊嚴。身
臂首足。自然隨著。是其池岸。五種寶樹。羅列
遍滿。餘如前説。其樹中間。及衆寶堂殿。諸
男女天。居止遍滿。具如上説。是園周迴。一
千由旬。逕三分之一。金城之所圍繞。是城高
一由旬。埤堄一半由旬。城門高二由旬。門樓
一由旬半。十十由旬。有一一門。九十九門。復
一小門。足一百門。是諸門者。衆寶所成。摩尼
妙寶之所莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。種種雕
鏤。是門又有四軍防衞。並如上説。外七重寶
柵。亦如上説。七重多羅樹林之所圍繞。亦如
上説。其樹中間。有諸寶池。相去百弓。種種莊
嚴。亦如上説。五種寶華。亦如上説。及四寶
船。亦如上説。池岸五種寶樹。亦如上説。及四
寶堂殿。諸男女天之所住處。是城外邊。三重
寶塹。餘如上説。其一一塹。廣二由旬。深一由
旬半。形如壺口。下廣上狹。天水盈滿。並如上
説。是塹間地。有諸＊婇女宮殿羅列。三重塹
外。七寶樹林之所圍繞。亦如上説。是外林中。
一切諸花。開敷鮮榮。諸女天等音樂謳歌。時
諸天子從衆車園。出林觀聽。諸天子等。於外
林中。音樂謳歌。園内女天亦出觀聽。園内女
天又奏音樂。外諸天子入園觀聽。園内天子
亦奏音樂。園外女天亦入園聽。以此因縁。受
諸戲樂。從善見大城東門。至衆車園西門。其
中間路。二十由旬。廣十由旬。並琉璃爲地。平
滑柔軟。衆寶莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。人非
人＊像。鳥獸花草。種種具足。亦如耳璫衆寶
合成。其路形相。亦復如是。脚履即沒。擧足
便起。如兜羅綿。及以木綿。其路柔軟。亦復
如是。三種皮持之所嚴飾。一一皮持。四寶所
成。一一皮持。三層寶鈴之所圍繞。一一寶鈴。
四寶所成。微風吹動。出妙音聲。能令諸天起
五欲縛。是路兩邊。夾二江水。名曰長形。亦長
二十由旬。廣十由旬。八功徳水自然盈滿。其
江兩邊。並四寶塼之所搆成。餘如前説。其江
四邊。四寶階道。亦如前説。是江水中。有五種
寶花。亦如前説。四種寶船。＊汎漾其内。八種
水戲之具。乘船遊觀。遲速任心。並如前説。是
中諸天須彼花來。隨念即至。善果報故。雨衆
寶華。灑散諸天。復有別風。吹諸華鬘。隨其身
分。所須莊嚴。身臂手足。自然隨著。二江外
岸。五種寳樹。羅列遍滿。餘如前説。其樹中
間。有諸寶池。及寶殿堂。諸男女天並於中
住。無量天衆充滿國土。云何此園名曰衆車。
此中有大池。名質多羅。其中有樹。亦名質多
羅。此樹生種種花。唯此園有。餘園則無。復
有因縁。名質多羅。是時忉利諸天欲入此園
中。著種種寶物。莊嚴其身。微妙最極。著種
種仗器。如臨戰時。乘種種乘。入此園林。在
其園内。及欲出時。取質多羅樹種種妙花。莊
嚴車乘。轅枙轂輞。具足嚴飾。一切諸乘。並
皆如是。此質多羅樹花。及天身瓔珞。諸寶車
乘。所出光明。互相映發。以是因縁。此妙園
中。種種光明。聚集其内。由此義故。名衆車
園。復有自然名衆車園。是義佛世尊説。如是
我聞
惡口園品第十一
善見大城南門閫外。二十由旬。諸忉利天。有
園名曰惡口。園中大池。名曰惡口。方百由旬。
深亦如是。天水盈滿。四寶爲塼＊壘其底岸。
餘如上説。四寶階道。五種寶花。亦如上説。四
種寶船。及八水戲。是中諸天須彼花時。應念
來至。善果報故。雨衆寶花。灑散諸天。復有別
風。吹諸花鬘。隨其身分。所須莊嚴。身臂＊手
足。自然隨著。是其池岸。五種寶樹。羅列遍
滿。餘如上説。其樹中間。及衆寶堂殿。諸男女
天居止遍滿。具如上説。是園周迴。一千由旬。
逕三分之一。金城之所圍繞。是城高一由旬。
埤堄一半由旬。城門高二由旬。門樓一由旬
半。十十由旬。有一一門。九十九門。復一小
門。足一百門。是諸門者。衆寶所成。摩尼妙
寶之所莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。種種雕鏤。
是門又有四軍防衞。並如上説。外七重寶柵。
亦如上説。七重多羅樹林之所圍繞。亦如上
説。其樹中間。有諸寶池。相去百弓。種種莊
嚴。亦如上説。五種寶花。亦如上説。及四寶
船。亦如上説。池岸五種寶樹。亦如上説。乃
至四寶堂殿。諸男女天之所住處。是城外邊。
三重寶塹。餘如上説。其一一塹者。廣二由旬。
深一由旬半。形如壺口。下廣上狹。天水盈滿。
並如上説。是塹間地。有諸＊婇女宮殿羅列。
三重塹外。七寶樹林之所圍繞。亦如上説。時
外林中。一切諸花。開敷鮮榮。諸女天等音樂
謳歌。時諸天子從惡口園。出林觀聽。諸天子
等於外林中。音樂謳歌。園内女天亦出觀聽。
園内女天又奏音樂。外諸天子入園觀聽。園
内天子亦奏音樂。園外女天亦入園聽。以此
因縁。受諸戲樂。從善見大城南門。至惡口園
北門。其中間路。二十由旬。廣十由旬。並琉璃
爲地。平滑柔軟。衆寶莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。人非人＊像。鳥獸花草。種種具足。亦如耳
璫衆寶合成。其路形相。亦復如是。脚履即沒。
擧足便起。如兜羅綿。及以木綿。其路柔軟。亦
復如是。三種皮持之所嚴飾。一一皮持。四寶
所成。一一皮持。三層寶鈴之所圍繞。一一寶
鈴。四寶所成。微風吹動。出妙音聲。能令諸
天起五欲縛。是路兩邊。夾二江水。名曰長形。
亦長二十由旬。廣十由旬。八功徳水。自然盈
滿。其江兩邊。並四寶塼之所搆治。餘如前説。
其江四邊。四寶階道。亦如前説。是江水中。有
五種寶花。亦如前説。四種寶船。＊汎漾其内。
八種水戲之具。乘船遊觀。遲速任心。並如前
説。是中諸天須彼花來。隨念即至。善果報故。
雨衆寶花。灑散諸天。復有別風。吹諸花鬘。隨
其身分。所須莊嚴。身臂手足自然隨著。二
江外岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如前説。其
樹中間。有諸寶池。及寶殿堂。諸男女天並
於中住。無量大衆充滿國土。云何此園名爲
惡口。園有大池。名曰惡口。其中有樹。亦名
惡口。其樹有花。亦名惡口。唯此園有。餘處
則無。復有因縁。名爲惡口。是時忉利諸天欲
入此園。作是鬪諍。覺觀思惟。我等今者往彼
攻撃。鬪戰脩羅。復有彼此互相嫉妬。貪著五
欲。諍其前後。因是事故。説諸惡言。是故此地
名惡口園。復有自然名爲惡口。是義佛世尊
説。如是我聞
雜園品第十二
善見大城西門閫外。至雜園東門。其中間路。
長二十由旬。是諸忉利天園中有方池。名曰
雜池。面百由旬。深亦如是。天水盈滿。四寶爲
塼。＊壘其底岸。餘如上説。四寶階道。五種寶
花。亦如上説。四種寶船。及八水戲。是中諸
天須彼花時。應念來至。善果報故。雨衆寶
花。灑散諸天。復有別風。吹諸花鬘。隨其身
分。所須莊嚴。身臂手足。自然隨著。是其池
岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如前説。其樹中
間。及衆寶堂殿。諸男女天居止遍滿。具如上
説。是園周迴。一千由旬。徑三分之一。金城
之所圍繞。是城高一由旬。埤堄高半由旬。城
門高二由旬。門樓一由旬半。十十由旬。有一
一門。九十九門。復一小門。足一百門。是諸
門者。衆寶所成。摩尼妙寶之所莊嚴。譬如北
地妙好 &T021794;

毺。種種雕鏤。是門又有四軍防衞。
並如上説。外十重寶柵。亦如上説。七重多
羅樹林之所圍繞。亦如上説。其樹中間。有諸
寶池。相去百弓。種種莊嚴。亦如上説。五種
寶花。及四寶船。八水戲等。池岸五種寶樹。亦
如上説。乃至四寶堂殿。諸男女天之所住處。
是城外邊三重寶塹。餘如上説。其一一塹。廣
二由旬。深一由旬半。形如壺口。下廣上狹。
天水盈滿。並如前説。是塹間地。有諸＊婇女
宮殿羅列。三重塹外。七寶樹林之所圍繞。亦
如上説。是時外林。一切諸花。開敷鮮榮。諸女
天等音樂謳歌。時諸天子從雜園中。出林觀
聽。諸天子等於外林中。音樂謳歌。園内女天
亦出觀聽。園内女天又奏音樂。外諸天子入
園觀聽。園内天子亦奏音樂。園外女天亦入
園聽。以此因縁。受諸戲樂。從善見大城西門。
至雜園東門。其路二十由旬。廣十由旬。並
琉璃爲地。平滑柔軟。衆寶莊嚴。譬如北地妙
好 &T021794;

毺。人非人＊像。鳥獸花草。種種具足。亦
如耳璫衆寶合成。其路形相。亦復如是。脚履
即沒。擧足便起。如兜羅綿。及以木綿。其路柔
軟。亦復如是。三種皮持之所嚴飾。一一皮持。
四寶所成。一一皮持。三層寶鈴之所圍繞。一
一寶鈴。四寶所成。微風吹動。出妙音聲。能令
諸天起五欲縛。是路兩邊。夾二江水。名曰長
形。亦長二十由旬。廣十由旬。八功徳水自
然盈滿。其江兩邊。並四寶塼之所搆治。餘如
前説。其江四邊。四寶階道。亦如前説。是江
水中。有五種寶花。亦如前説。四種寶船。＊汎
漾其内。八種水戲之具。乘船遊觀。遲速任心。
並如上説。是中諸天須彼花來。隨念即至。善
果報故。雨衆寶花。灑散諸天。復有別風。吹諸
花鬘。隨其身分。所須莊嚴。身臂首足。自然隨
著。二江外岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如上
説。其樹中間。有諸寶池。及衆寶殿堂。諸男
女天並於中住。無量天衆充滿國土。云何此
園名爲雜園。因是園中有一大池。名曰雜池。
亦有雜樹。及諸雜花。唯此園有。餘處則無。
復有因縁。名爲雜園。是時忉利諸男女天來
入此園。最爲雜聚。歌舞音樂。及衆遊戲。並
相糅雜。餘園集時。一切外邊諸天並不得入。
悉被禁斷。此園集時。無有隔礙。大城諸天及
諸外天入園遊戲。相雜受樂。是故名曰雜園。
復有自然名爲雜園。是義佛世尊説。如是我
聞
波利夜多園品第十三
善見大城東北角門之外。二十由旬。諸忉利
天。有大園林。名波利夜多。此園有方池。亦名
波利夜多。面百由旬。深亦如是。天水盈滿。四
寶爲塼。＊壘其底岸。餘如前説。四邊寶階。亦
如前説。五種寶花。亦如前説。四種寶船。及
八種戲。隨心遲速。是中諸天須彼花時。應念
來至。善果報故。雨衆寶花。灑散諸天。復有別
風。吹諸花鬘。隨其身分。所須莊嚴。身臂＊手
足。自然隨著。其地岸上。五種寶樹。羅列遍
滿。餘如前説。其樹中間。及衆寶堂殿。諸男
女天居止遍滿。具如上説。園中有樹。名波利
夜多。亦名拘毘陀羅。是樹生長具足。形容可
愛。枝葉相覆。密厚多葉。久住不凋。一切風雨
不能侵入。譬如裝花鬘師。裝飾花鬘。及以耳
璫。其樹形相。可愛如是。上如傘蓋。次第相
覆。高百由旬。下本洪直。都無瘤節。五十由
旬。方有枝條。樹身徑刺。廣五由旬。圍十五
由旬。其一一枝。横出五十由旬。間中亘度一
百由旬。周迴三百由旬。下有寶石。名曰班紂
劍婆羅。長五十由旬。廣十由旬。皆琉璃所成。
軟滑可愛。衆寶莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。種
種雕鏤。人非人＊像。鳥獸花草。種種具足。亦
如耳璫衆寶合成。是班紂劍婆羅。亦復如是。
脚履即沒。擧足便起。如兜羅綿。及以木綿。是
班紂劍婆羅。其體柔軟。亦復如是。三種皮持
之所嚴飾。一一皮持。四寶所成。一一皮持。三
層寶鈴之所圍繞。一一寶鈴。四寶所成。微風
吹動。出妙音聲。能令諸天起五欲縛。餘如上
説。四邊階道。金銀琉璃頗梨所成。園中處處
有池。亦如上説。乃至四寶堂殿。諸男女天之
所住處。亦如上説。是園周迴一千由旬。逕度
三分之一。金城所繞。是城高一由旬。埤堄一
半由旬。城門高二由旬。門樓一由旬半。十十
由旬。有一一門。九十九門。復一小門。足一百
門。是諸門者。衆寶所成。摩尼妙寶之所莊嚴。
譬如北地妙好 &T021794;

毺。種種雕鏤。是門又有四
軍防衞。並如上説。外七重寶柵。亦如上説。七
重多羅樹林之所圍繞。亦如上説。其樹中間。
有諸寶池。相去百弓。種種莊嚴。亦如上説。五
種寶花。亦如上説。有四寶船。亦如上説。其池
岸上。五種寶樹。亦如上説。乃至四寶堂殿。
諸男女天之所住處。是城外邊。三重寶塹。餘
如上説。一一塹者。廣二由旬。深一由旬半。形
如壺口。下廣上狹天水盈滿。並如上説。是塹
間地。有諸＊婇女宮殿羅列。三重塹外。七寶
樹林之所圍繞。亦如上説。時外林中。一切諸
花。開敷鮮榮。諸女天等音樂謳歌。時諸天子
從波利夜多園。出林觀聽。諸天子等於外林
中。音樂謳歌園内女天亦出觀聽園内女天
又奏音樂。外諸天子入園觀聽。園内天子亦
奏音樂。園外女天亦入園聽。以此因縁。受諸
戲樂。從善見大城東北角門。至園西南角門。
其中間路。二十由旬。廣十由旬。並琉璃爲地。
平滑柔軟。衆寶莊嚴。譬如北地妙好 &T021794;

毺。人
非人＊像。鳥獸花草。種種具足。亦如耳璫衆
寶合成。其路形相。亦復如是。脚履即沒。擧足
便起。如兜羅綿。及以木綿。其路柔軟。亦復
如是。三種皮持之所嚴飾。一一皮持。四寶所
成。一一皮持。三層寶鈴之所圍繞。一一寶鈴
四寶所成。微風吹動。出妙音聲。能令諸天起
五欲縛。是路兩邊。夾二江水。名曰長形。亦長
二十由旬。廣十由旬。八功徳水自然盈滿。其
江兩邊。並四寶塼之所搆治。餘如前説。其江
四邊。四寶階道。亦如前説。是江水中。有五
種寶花。亦如前説。四種寶船＊汎漾其内。八
種水戲之具。乘船遊觀。遲速任心。並如前説。
是中諸天須彼花來。隨念即至。善果報故。雨
衆寶花。灑散諸天。復有別風。吹諸花鬘。隨其
身分。所須莊嚴。身臂＊手足。自然隨著。二江
外岸。五種寶樹。羅列遍滿。餘如前説。其樹中
間。有諸寶池。及寶殿堂。諸男女天並於中
住。無量天衆充滿國土。如是佛世尊説。比丘。
爾時忉利天波利夜多拘毘陀羅樹。葉黄欲
落。是時諸天踊躍歡喜。作如是言。今時忉
利波利夜多樹。其葉轉黄。不久凋落。比丘。
是時忉利天波利夜多樹。其葉落已。是時諸
天踊躍歡喜。作如是言。諸天波利夜多樹葉
已落。不久生萌。比丘。是時忉利天波利夜多
樹。既生萌已。一切諸天踊躍歡喜。作如是言。
今時波利夜多樹。既生萌已。不久微現縹色。
比丘。是時波利夜多樹。現縹色已。諸天爾時
歡喜踊躍。作如是言。波利夜多樹。現縹色已。
不久當出花莟。比丘。是時波利夜多樹。出花
莟已。諸天爾時歡喜踊躍。作如是言。波利夜
多樹。既出莟已。不久其花稍開。既稍開已。諸
天爾時歡喜踊躍。作如是言。波利夜多樹。既
稍開已。不久當成一切開敷。比丘。是時波利
夜多樹。既開敷已。花色遍照五十由旬。其花
妙香。亦薫五十由旬。若東風雨時。吹此樹花。
香薫西方。一百由旬。若西風雨時。吹此花香。
薫於東方。一百由旬。若南風雨時。吹此花香。
薫於北方。一百由旬。若北風雨時。吹此花香。
薫於南方。一百由旬。比丘。如是忉利天波利
夜多樹。神力威徳。比丘。若佛弟子。依如來所
説正法律者。由信根故。離自居家。修無家道。
爲是事故起決定心。比丘。如是人者。譬如波
利夜多樹。其葉黄時比丘。是時佛弟子。剃除
鬚髮。被服法衣。離自居家。修無家道。比丘。
如是人者。譬如波利夜多樹。葉已落時。比丘。
若佛弟子。離諸欲塵。離諸惡法。有覺有觀。有
喜有樂。從離生起。修習初禪。入此中住。比
丘。如是人者。譬如波利夜多樹。初生萌時。比
丘。是時覺觀已寂滅故。依内澄清心行一方
便故。無覺無觀。從定生起。有喜有樂。修習二
禪。入此中住。比丘。如是人者。譬如波利夜
多樹。現縹色時。比丘。時佛弟子。離欲喜故。
住於捨心。正念正智。其身受樂。是故聖師説
如是教。若住於樂。有捨有念。修習三禪。入於
中住。比丘。如是人者。譬如波利夜多樹。生花
莟時。比丘。若佛弟子。苦滅盡故。樂已過故。
昔時憂喜已滅盡故。無苦無樂。捨念清淨。修
習四禪。入於中住。如是人者。譬如波利夜多
樹。花稍開時。比丘。若佛弟子。諸漏盡故。無
漏心解脱。及般若解脱。現世已證。入此中住。
其生已盡。修道究竟。衆事已辦。無復有生。故
得此智。比丘。如是人者。譬如波利夜多樹。一
切開時。比丘。是諸比丘諸漏已盡。修道究竟。
正慧解脱。有結已盡。忉利等天説讃歎言善
友。彼處是人。厶姓＊厶名及＊厶郡縣一切國
土。離自居家。修無家道。＊厶名比丘。是出家
弟子依止弟子諸漏盡故。無漏心解脱。及波
若解脱。現世已證。入此中住。其生已盡。修
道究竟。衆事已辦。無復有生。故得此智。是諸
比丘。諸漏已盡。正智解脱。有法已盡如是神
力。及是威徳。譬如波利夜多樹。是時忉利波
利夜多樹。一切開敷。復有諸天守護園者。往
帝釋所。白帝釋言。天主。波利夜多樹。悉開
敷已。是故天尊應知時節。諸天復有象王。名
伊羅槃。行園所乘。其身長九由旬。高三由旬。
其形相稱。爾時釋提桓因。遣使報象言。善友。
波利夜多樹。一切開已。諸天當往到彼。入園
遊觀。是故汝今當自裝飾。象聞使言。踊躍歡
喜。譬如諸人初求婚時。及迎婦時。一切吉祥
希有之事。象王歡喜。亦復如是。爾時象王即
化其頭。爲三十三。其一一頭。各有六牙。其
一一牙。有七寶池。其一一池。各生七蓮。其一
一蓮。各生七花。其一一花。各生七葉。其一
一葉。各七天女。如是妓女天。有七七重數。
圍遶蓮子。顯現可愛。以是因縁。衆花莊嚴。
皆悉具足。諸忉利天恭敬帝釋。以爲衆首。前
昇象上。依中頭坐。左右兩邊。各十六天。一切
諸天各自思惟。我中頭坐。若眞實者。唯天帝
釋。獨居中坐。三十三天。先登象已。其餘天
衆次第並登。是天帝釋有二太子。一名旃檀。
二名脩毘。爲忉利天最大將軍。亦昇象上。諸
妙女天。有最勝者。一名阿嵐浮娑。二名蜜奢
計尸。三名分陀利柯。四名尼羅。五名阿樓那。
六名翳尼鉢婆。七名脩鉢婆。八名鉢陀羅。九
名須跛陀羅。十名摩頭柯婆致。如是女等亦
昇象上。復有男妙天。一名阿嵐浮。二名達
頭樓眉。三名鋭浮樓。四名尸棄。如是天等亦
昇象上。並在象上。歌奏音樂。一切諸天並昇
象已。是時象王踊躍歡喜。譬如諸王受灌頂
職。亦如少壯臨婚禮時。行正法竟。以諸妙花。
莊嚴身首。象王歡喜。亦復如是。爾時象王作
大雷聲。降霔甘雨。並散電光。象王化作花上
妓女。歌舞作樂。種種姿態。諸天＊妓女。及
以伎男。歌舞作樂。是時象王作大雷聲。馳遊
徐歩。如結花鬘。如是三轉。至波利夜多園。時
忉利天從上倶下。上班紂劍摩羅寶石。若不
周坐。石便更長。諸天福故。是阿夷羅婆那象
王。更變化身。作天童子。著寶臂印。及寶耳
璫。種種嚴具。受五欲塵。相應戲樂。有餘天
子別乘象馬車輿樓閣。又有諸天乘衆寶船。
從長形江。隨心速疾。入此園中。於其園内。歌
人別處。舞人別處。絃管別處。大集別處。此中
諸天用天四月。受五塵欲。具足相應遊戲快
樂。若准人中日月。一萬二千年。天壽十年三
分之一。園中用盡。忉利諸園此六最大。又有
大小諸園。布滿天上。此義佛世尊説。如是我
聞
立世阿毘曇論卷第三

＊佛説立世阿毘曇論卷第四
陳西印度三藏眞諦譯
提頭頼吒城品第十四
須彌山王。凡有四頂。東西南北。其東頂者。
眞金所成。其西頂者。白銀所成。其北頂者。琉
璃所成。其南頂者。頗梨所成。復有一切衆寶
所成。復多七性。是四頂者。上廣下狹。譬如蓮
芙。其最狹處。周圍一千五百由旬。其最大處。
逕七百由旬。周圍二千一百由旬。是四頂處。
多有諸獸。復有衆鳥。師子虎豹。並悉化生。一
切皆食天須陀味。不相殘害。有金剛手。一切
諸天依此中住。有四由乾陀山。一東二西。三
北四南。東由乾陀山。山有兩頂。西北南。亦復
如是。東二頂者。眞金所成。西二頂者。白銀所
成。北二頂者。琉璃所成。南二頂者。頗梨所
成。復有一切衆寶所成。復有七性。上廣下狹。
状如蓮芙。其最狹處。＊逕三百五十由旬。周
圍一千五十由旬。其最大處。＊逕五百由旬。
周圍一千五百由旬。是八頂處。多有諸獸。復
有衆鳥。師子虎豹。並悉化生。皆食天須陀
味。不相殘害。有金剛手。諸天依此中住。如是
山山其頂兩倍。迺至第七尼民陀山。則有五
百一十二頂。是七山頂。高廣向外。次第半
減。東由乾陀山二頂中間。有於國土。名提頭
頼吒。周圍一千由旬。金城圍遶。高一由旬。
埤堄高半由旬。城門高二由旬。門樓一由
旬半。十十由旬。有一一門。九十九門。復一小
門。足一百門。是諸門者衆寶所成。摩尼妙寶
之所莊嚴。譬如妙好 &T021794;

毺。種種雕鏤。是門又
有四軍防衞。並如上説。外七重寶柵。亦如上
説。七重多羅樹林之所圍遶。亦如上説。其樹
中間。有諸寶池。相去百弓。種種莊嚴。亦如上
説。五種寶花。亦如上説。及四寶船。亦如上
説。池岸五種寶樹。亦如上説。乃至四寶堂殿。
諸男女天之所住處。其城外邊。三重寶塹。餘
如上説。一一塹者。廣二由旬。深一由旬半。形
如壺口。下廣上狹。天水盈滿。並如上説。是塹
間地。有諸婇女宮殿羅列。三重塹外。七寶
樹林之所圍繞。亦如上説。時外林中一切諸
花開敷鮮榮。諸女天等奏諸音樂。時諸天子
從大城出。觀聽音樂。諸女天等從大城出。觀
聽音樂。以是因縁。受諸戲樂。提頭頼吒城西
南角。是提頭頼吒天王之所住處。周圍二百
五十由旬。金城圍遶。高一由旬。＊埤堄＊高半
由旬。城門高二由旬。門樓一由旬半。十十由
旬。有一一門。二十四大門。復一小門。足二十
五門。是諸門者。衆寶所成。摩尼妙寶之所莊
嚴。譬如妙好 &T021794;

毺種種雕鏤。是門又有四軍
防衞。並如上説。外七重寶柵。亦如上説。七重
多羅樹林之所圍繞。亦如上説。其樹中間。有
諸寶池。相去百弓。種種莊嚴。亦如上説。五種
寶花。亦如上説。及四寶船。亦如上説。池岸五

Footnote:

180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]