SAT DB

T1624_.31.0888b01:
T1624_.31.0888b02:   No.1624[cf.No.1625]
T1624_.31.0888b03:
T1624_.31.0888b04: 觀所縁縁論
T1624_.31.0888b05:   陳那菩薩造
T1624_.31.0888b06:   三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1624_.31.0888b07: 諸有欲令眼等五識。以外色作所縁縁者。或
T1624_.31.0888b08: 執極微許有實體。能生識故或執和合。以識
T1624_.31.0888b09: 生時帶彼相故。二倶非理。所以者何
T1624_.31.0888b10:     極微於五識設縁非所縁
T1624_.31.0888b11:     彼相識無故猶如眼根等
T1624_.31.0888b12: 所縁縁者。謂能縁識帶彼相起及有實體。令
T1624_.31.0888b13: 能縁識託彼而生色等極微。設有實體能生
T1624_.31.0888b14: 五識容有縁義。然非所縁。如眼根等於眼等
T1624_.31.0888b15: 識無彼相故。如是極微於眼等識。無所縁義
T1624_.31.0888b16:     和合於五識設所縁非縁
T1624_.31.0888b17:     彼體實無故猶如第二月
T1624_.31.0888b18: 色等和合於眼識等有彼相故。設作所縁然無
T1624_.31.0888b19: 縁義。如眼錯亂見第二月。彼無實體不能生
T1624_.31.0888b20: 故。如是和合於眼等識無有縁義故。外二事
T1624_.31.0888b21: 於所縁縁互闕一支。倶不應理。有執色等各
T1624_.31.0888b22: 有多相。於中一分是現量境故。諸極微相資
T1624_.31.0888b23: 各有一和集相。此相實有各能發生。似己相
T1624_.31.0888b24: 識故與五識作所縁縁。此亦非理。所以者何
T1624_.31.0888b25:     和集如堅等設於眼等識
T1624_.31.0888b26:     是縁非所縁許極微相故
T1624_.31.0888b27: 如堅等相雖是實有。於眼等識容有縁義。而
T1624_.31.0888b28: 非所縁。眼等識上無彼相故。色等極微諸和
T1624_.31.0888b29: 集相。理亦應爾。彼倶執爲極微相故。執眼等
T1624_.31.0888c01: 識能縁極微。諸和集相復有別失
T1624_.31.0888c02:     瓶甌等覺相彼執應無別
T1624_.31.0888c03:     非形別故別形別非實故
T1624_.31.0888c04: 瓶甌等物大小等者。能成極微多少同故。縁
T1624_.31.0888c05: 彼覺相應無差別。若謂彼物形相別故覺相
T1624_.31.0888c06: 別者。理亦不然。頂等別形唯在瓶等假法
T1624_.31.0888c07: 上有。非極微故彼不應執。極微亦有差別形
T1624_.31.0888c08: 相所以者何
T1624_.31.0888c09:     極微量等故形別惟在假
T1624_.31.0888c10:     析彼至極微彼覺定捨故
T1624_.31.0888c11: 非瓶甌等能成極微有形量別。捨微圓相故。
T1624_.31.0888c12: 知別形在假非實。又形別物析至極微。彼覺
T1624_.31.0888c13: 定捨非青等物。析至極微彼覺可捨。由此形
T1624_.31.0888c14: 別＊唯世俗有。非如青等亦在實物。是故五識
T1624_.31.0888c15: 所縁縁體非外色等其理極成。彼所縁縁豈
T1624_.31.0888c16: 全不有。非全不有。若爾云何
T1624_.31.0888c17:     内色如外現爲識所縁縁
T1624_.31.0888c18:     許彼相在識及能生識故
T1624_.31.0888c19: 外境雖無。而有内色似外境現。爲所縁縁。許
T1624_.31.0888c20: 眼等識帶彼相起及從彼生。具二義故。此内
T1624_.31.0888c21: 境相既不離識。如何倶起。能作識縁
T1624_.31.0888c22:     決定相隨故倶時亦作縁
T1624_.31.0888c23:     或前爲後縁引彼功能故
T1624_.31.0888c24: 境相與識定相隨故。雖倶時起亦作識縁。因
T1624_.31.0888c25: 明者説。若此與彼有無相隨。雖倶時生而亦
T1624_.31.0888c26: 得有因果相故。或前識相爲後識縁。引本識
T1624_.31.0888c27: 中生似自果功能令起不違理故。若五識生
T1624_.31.0888c28: ＊唯縁内色。如何亦説眼等爲縁
T1624_.31.0888c29:     識上色功能名五根應理
T1624_.31.0889a01:     功能與境色無始互爲因
T1624_.31.0889a02: 以能發識比知有根。此但功能非外所造故。
T1624_.31.0889a03: 本識上五色功能名眼等根。亦不違理。功能
T1624_.31.0889a04: 發識理無別故。在識在餘雖不可説。而外諸
T1624_.31.0889a05: 法理非有故。定應許此在識非餘。此根功能
T1624_.31.0889a06: 與前境色。從無始際展轉爲因。謂此功能至
T1624_.31.0889a07: 成熟位。生現識上五内境色。此内境色復能
T1624_.31.0889a08: 引起異熟識上五根功能。根境二色與識一
T1624_.31.0889a09: 異或非一異。隨樂應説。如是諸識。<#0889_1/>惟内境
T1624_.31.0889a10: 相爲所縁縁。理善成立
T1624_.31.0889a11: 觀所縁縁<#0889_2/>論
T1624_.31.0889a12:
T1624_.31.0889a13:
T1624_.31.0889a14:

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