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佛説一向出生菩薩經 (No. 1017 闍那崛多譯 ) in Vol. 00

[First] [] 698 699 700 701 702 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1017_.00.0698b01:
T1017_.00.0698b02:   No.1017[Nos.1009,1011-1016,1018]
T1017_.00.0698b03:
T1017_.00.0698b04: 佛説一向出生菩薩
T1017_.00.0698b05: 天竺三藏闍那崛多譯
T1017_.00.0698b06: 如是我聞。一時婆伽婆。在毘耶離城大林精
T1017_.00.0698b07: 舍重閣講堂。與大比丘衆千二百五十人倶。
T1017_.00.0698b08: 皆是阿羅漢。心得自在無復煩惱。盡諸有結
T1017_.00.0698b09: 六通無礙。心得好解脱慧得好解脱。人中象
T1017_.00.0698b10: 王。爲諸天人八部所敬。皆是大阿羅漢等。又
T1017_.00.0698b11: 與菩薩摩訶薩無央數衆。具諸菩薩無量行
T1017_.00.0698b12: 願。諦住諸佛功徳之法。智慧成就猶如大海。
T1017_.00.0698b13: 福徳莊嚴猶若山王。身心自在隨類受身。爲
T1017_.00.0698b14: 持如來方便密教。圍遶世尊恭敬禮拜種種
T1017_.00.0698b15: 供養。瞻仰聖容妙音讃歎。唯悕如來甘露勝
T1017_.00.0698b16: 法。如是等菩薩摩訶薩皆悉雲集
T1017_.00.0698b17: 爾時世尊如師子王。普觀大衆知其心已。端
T1017_.00.0698b18: 身正意審諦思惟。作如是念我之命行久已
T1017_.00.0698b19: 捨離。實無生死之法能遷滅者。但我事訖住
T1017_.00.0698b20: 無所益。於此三月將入涅槃。如此勝法我今
T1017_.00.0698b21: 應説。不應祕藏令衆不聞。作是念已即告長
T1017_.00.0698b22: 老大目揵連汝隨我語。若干世界所有比丘。
T1017_.00.0698b23: 皆悉召命來集此會
T1017_.00.0698b24: 爾時尊者大目揵連。頂受尊教唱言如是。即
T1017_.00.0698b25: 於此座現大神通身昇虚空。如大象王至須
T1017_.00.0698b26: 彌頂至山頂已大音普告。其聲遍滿一千世
T1017_.00.0698b27: 界。當於是時四萬比丘聞其音聲。即以神力
T1017_.00.0698b28: 來集此會。見佛世尊頭面禮足。右繞三匝却
T1017_.00.0698b29: 坐一面
T1017_.00.0698c01: 爾時世尊以大悲力故威神力故。令尊者舍
T1017_.00.0698c02: 利弗感得生念。爾時長老舍利弗。作如是念
T1017_.00.0698c03: 今正是時。我當以大神通之力。遍至三千大
T1017_.00.0698c04: 千世界。所有比丘若聲聞若辟支佛若大乘
T1017_.00.0698c05: 者。一切普集於此大會。作是念已即於此座
T1017_.00.0698c06: 現大神通。遍於三千大千世界。所有比丘若
T1017_.00.0698c07: 聲聞若辟支佛若大乘者。一切啓告來集大
T1017_.00.0698c08: 會。彼諸比丘及辟支佛一切菩薩大衆。見佛
T1017_.00.0698c09: 世尊頭面禮足。右繞三匝却坐一面
T1017_.00.0698c10: 爾時世尊即告諸菩薩摩訶薩。所謂不空見
T1017_.00.0698c11: 菩薩。文殊尸利童子菩薩。斷惡道障菩薩。斷
T1017_.00.0698c12: 一切憂意菩薩。一切行徹到菩薩。一切障斷
T1017_.00.0698c13: 菩薩。觀自在菩薩。香象菩薩。辯聚菩薩。
T1017_.00.0698c14: 氏菩薩。如是等諸菩薩摩訶薩言。善男子汝
T1017_.00.0698c15: 隨我語。各詣十方恒河沙世界。所有菩薩摩
T1017_.00.0698c16: 訶薩衆。若一生若不退若無生法忍者。一切
T1017_.00.0698c17: 皆集於此大會
T1017_.00.0698c18: 爾時世尊作是告已。是時諸菩薩摩訶薩衆。
T1017_.00.0698c19: 各各端心聽佛告勅。聽告勅已皆大歡喜。唱
T1017_.00.0698c20: 言善哉善哉世尊。如是如是今正是時。彼諸
T1017_.00.0698c21: 菩薩摩訶薩衆既受教已。以大神通力佛威
T1017_.00.0698c22: 神故。各至十方恒河沙世界。以佛威神普告
T1017_.00.0698c23: 一切諸菩薩衆。彼諸菩薩聞佛世尊大悲命
T1017_.00.0698c24: 告。皆各踊躍喜不自勝。時有九十億百千那
T1017_.00.0698c25: 由他諸菩薩衆。皆是一生紹尊位者。來詣佛
T1017_.00.0698c26: 所。復有億百千諸菩薩衆。皆住於不退轉地。
T1017_.00.0698c27: 復有三十億百千諸菩薩衆。皆悉得於無生
T1017_.00.0698c28: 法忍。復有八億百千諸菩薩衆。一切皆住信
T1017_.00.0698c29: 行地中。彼諸菩薩摩訶薩衆相續而來來。已
T1017_.00.0699a01: 見佛五體投地。敬禮世尊一心合掌。遶百千
T1017_.00.0699a02: 匝却坐一面
T1017_.00.0699a03: 爾時長老舍利弗以佛力故。了了知見彼諸
T1017_.00.0699a04: 菩薩并及此土一切大衆。皆悉來集毘舍離
T1017_.00.0699a05: 城大林精舍重閣講堂已。決定無疑作如是
T1017_.00.0699a06: 念。如來應供等正覺。應久知我心深思妙義。
T1017_.00.0699a07: 如是妙義我當問佛。令諸菩薩除滅疑心。得
T1017_.00.0699a08: 無礙智獲無上辯。得見恒河沙等無央數佛。
T1017_.00.0699a09: 聞諸佛法皆悉能持。明了憶念終不中忘。乃
T1017_.00.0699a10: 至無上正眞等覺。我今爲欲令諸菩薩一切
T1017_.00.0699a11: 大衆。獲得四種清淨法故。何等爲四。所謂衆
T1017_.00.0699a12: 生清淨故。法清淨故。辯才清淨故。佛土功徳
T1017_.00.0699a13: 莊嚴清淨故。復欲令諸菩薩一切大衆。得於
T1017_.00.0699a14: 四種心所樂作微妙之法故。何等爲四。所謂
T1017_.00.0699a15: 身微妙故。口微妙故。意微妙故。方便善巧微
T1017_.00.0699a16: 妙故。復有四種陀羅尼。令諸菩薩一切大衆
T1017_.00.0699a17: 皆得入故。何等爲四。所謂字入門陀羅尼門。
T1017_.00.0699a18: 一切衆生根行善巧入門陀羅尼門。業報善
T1017_.00.0699a19: 巧無作行入門陀羅尼門。甚深法忍入門陀
T1017_.00.0699a20: 羅尼門。如是等十二微妙法門。爲欲令諸菩
T1017_.00.0699a21: 薩一切大衆皆悉得故。作如是念此微妙義。
T1017_.00.0699a22: 我已心言思量簡擇。如我意者今欲問佛。世
T1017_.00.0699a23: 尊慈悲矜哀一切應聽我問。作是念已即白
T1017_.00.0699a24: 佛言。唯願世尊大慈大悲聽我發問
T1017_.00.0699a25: 爾時世尊以大慈悲故。不忽所願默然聽許。
T1017_.00.0699a26: 爾時長老舍利弗即如前念。如是心言如是
T1017_.00.0699a27: 思量如是簡擇。具白佛言。唯願世尊廣爲衆
T1017_.00.0699a28: 説。令彼菩薩一切大衆。因是義故所有諸行
T1017_.00.0699a29: 皆得清淨。善哉世尊唯願廣説。爾時尊者舍
T1017_.00.0699b01: 利弗如是白已。身心正念悲喜交懷。默在一
T1017_.00.0699b02: 面瞻仰尊顏。目不曾捨如渇思水。亦如飢蜂
T1017_.00.0699b03: 貪蜜不能自裁。彼諸菩薩一切大衆亦復如
T1017_.00.0699b04:
T1017_.00.0699b05: 爾時世尊雖知一切大衆皆悉渇仰。爲欲略
T1017_.00.0699b06: 示修行法故。告舍利弗言。汝等諦聽善思念
T1017_.00.0699b07: 之。吾當爲汝分別廣説。舍利弗汝等當知。我
T1017_.00.0699b08: 今授汝入無邊門陀羅尼。汝及諸菩薩一切
T1017_.00.0699b09: 大衆。汝等若能於一切法。不作取捨無所許
T1017_.00.0699b10: 可。復能於是陀羅尼。初中後句一一堅持者。
T1017_.00.0699b11: 我當爲汝分別廣説。令汝依行獲大利益自
T1017_.00.0699b12: 當證知。爾時舍利弗及一切菩薩摩訶薩衆。
T1017_.00.0699b13: 倶發聲言善哉世尊。願聞受持如世尊勅。如
T1017_.00.0699b14: 是之行我能行之。善哉世尊唯願説之。佛言
T1017_.00.0699b15: 諦聽諦聽即説呪曰
T1017_.00.0699b16: 阿嬭莫嬭企莫*企娑蔓多慕*企
T1017_.00.0699b17: 知耶囉米蘇米喩吉帝尼嚧吉帝尼盧
T1017_.00.0699b18: 吉帝百羅陛伊隷迷隷醯隷脚落弊
T1017_.00.0699b19: 洛波弟脚洛波細十一娑隷十二娑囉活帝
T1017_.00.0699b20: 十三醯洛醯隷十四醯隷醯隷隷十五醯羅醯
T1017_.00.0699b21: 十六眞地之活帝十七遮隷遮羅嬭十八遮囉
T1017_.00.0699b22: 遮囉嬭十九阿遮隷二十安帝安多帝二十
T1017_.00.0699b23: 囉嬭阿囉嬭二十
阿膻帝二十
涅利莫地二十
T1017_.00.0699b24: 涅利槃利多泥二十
模利脚帝二十
膩轍利
T1017_.00.0699b25: 涅訶隷二十
尼呵囉毘摩隷二十
輸檀泥二十
T1017_.00.0699b26: 輸槃泥三十尸洛輸但泥三十
波囉脚利帝
T1017_.00.0699b27: 三十
槃利嬭三十
波囉脚利底題波泥三十
T1017_.00.0699b28: 婆毘婆槃泥三十
阿僧祇阿米三十
毘脯羅
T1017_.00.0699b29: 三十
僧脚利史嬭三十
&T005317;地地&T005317;三十
摩訶
T1017_.00.0699c01: 地地&T005317;題波泥
婆槃泥摩訶槃泥四十
T1017_.00.0699c02: 吒泥摩訶迦唎吒泥四十
耶舍簿帝四十
遮隷
T1017_.00.0699c03: 阿遮隷四十
莫遮隷四十
娑蔓遮隷四十
陀利
T1017_.00.0699c04: 拏膻地四十
蘇私鬚帝四十
阿僧伽尼訶隷四十
T1017_.00.0699c05: 尼訶囉毘摩隷五十尼訶囉輸檀泥五十
陀利茶
T1017_.00.0699c06: 薩地五十
蘇米蘇磨槃帝五十
私湯米五十
私湯
T1017_.00.0699c07: 磨槃帝五十
私多婆槃帝五十
陀利茶私湯米
T1017_.00.0699c08: 五十
私湯莫波囉鉢帝五十
摩訶百囉陛五十
T1017_.00.0699c09: 蔓多百囉陛六十毘布羅鶴囉睒寐六十
娑蔓多
T1017_.00.0699c10: 慕*企六十
薩拔多囉奴伽帝六十
阿那車耶遲
T1017_.00.0699c11: 六十
百羅坻娑泥六十
陀囉膩儞陀泥六十
陀囉
T1017_.00.0699c12: 膩慕佉奴散地六十
佛陀六十
題熙啅帝六十
T1017_.00.0699c13: 膩陀那七十瞿多利七十
蘇婆呵七十
T1017_.00.0699c14: 爾時世尊。説是入無邊門陀羅尼已。爲欲令
T1017_.00.0699c15: 諸菩薩一切大衆知修行利故。告舍利弗。汝
T1017_.00.0699c16: 當知之如是神呪。若諸菩薩摩訶薩欲修學
T1017_.00.0699c17: 者。當於諸法知非有爲。亦非無爲無想無得。
T1017_.00.0699c18: 無疑無捨無有許可無發無趣。彼得如是思
T1017_.00.0699c19: 惟時。寂滅念心而得増長。明見一切諸法。非
T1017_.00.0699c20: 作非非作。非合非非合。非生非滅。亦非過去
T1017_.00.0699c21: 未來現在。亦無滅想。不作一二不作取捨。亦
T1017_.00.0699c22: 無始起唯當念佛。若念佛時不作色念不作
T1017_.00.0699c23: 非色念。非相非非相。非好非非好。非戒非非
T1017_.00.0699c24: 戒。非定非非定。非慧非非慧。非解脱非不解
T1017_.00.0699c25: 脱。非解脱知見非不解脱知見。亦無出生非
T1017_.00.0699c26:
T1017_.00.0699c27:
T1017_.00.0699c28:
T1017_.00.0699c29:
T1017_.00.0700a01: 家非姓。亦無眷屬。非行非非行。非得亦非證。
T1017_.00.0700a02: 無有煩惱陰界諸入。然於煩惱陰界諸入亦
T1017_.00.0700a03: 無有盡。非智非識無法無説。非自淨非他淨
T1017_.00.0700a04: 非衆生淨。非自利非他利非法非毘尼非行
T1017_.00.0700a05: 淨。非身淨非口淨非意淨。非前際淨非後際
T1017_.00.0700a06: 淨。非自作非他作。如是舍利弗是名菩薩摩
T1017_.00.0700a07: 訶薩。攝一切諸法皆入念佛三昧中。知一切
T1017_.00.0700a08: 諸法平等一味得無所畏心。名爲眞實修行
T1017_.00.0700a09: 陀羅尼者。一切諸願皆得滿足。決定直趣佛
T1017_.00.0700a10: 菩提故。一切善根無能伏者。以此陀羅尼力
T1017_.00.0700a11: 故。一切法藏諸行相好。種姓資糧善巧方便。
T1017_.00.0700a12: 速得成辦。超過一切魔業境界。如是舍利弗。
T1017_.00.0700a13: 若菩薩眞實得入此無邊陀羅尼門者。畢當
T1017_.00.0700a14: 得至不退轉地。速到無上正眞等覺。何以故
T1017_.00.0700a15: 當知此中。即是決定一切諸佛。一切法諸功
T1017_.00.0700a16: 徳藏故。復能出生一切衆生分別之行。雖復
T1017_.00.0700a17: 決定出生如是功徳。然此陀羅尼窮其體相
T1017_.00.0700a18: 無得實者。爾時世尊即爲諸菩薩一切大衆。
T1017_.00.0700a19: 而説偈言
T1017_.00.0700a20:     莫疑於空法 於佛莫作異
T1017_.00.0700a21:     復不動法界 速獲陀羅尼
T1017_.00.0700a22:     應聽如是經 決定陀羅尼
T1017_.00.0700a23:     彼得智具足 成就佛菩提
T1017_.00.0700a24:     誦此陀羅尼 菩薩無所畏
T1017_.00.0700a25:     十方一切佛 説法能聽聞
T1017_.00.0700a26:     彼人證法理 等於日光明
T1017_.00.0700a27:     達解無上法 諦理辭莊嚴
T1017_.00.0700a28:     誦持此經故 復得勝上法
T1017_.00.0700a29:     微妙陀羅尼 一切現心門
T1017_.00.0700b01:     一切衆一劫 各問一切疑
T1017_.00.0700b02:     除斷彼疑已 而智無窮盡
T1017_.00.0700b03:     如是法王子 臨近佛菩提
T1017_.00.0700b04:     受囑護法者 愛樂此經故
T1017_.00.0700b05:     衆生皆愛念 諸佛皆憐愍
T1017_.00.0700b06:     名聞滿世間 誦持此呪故
T1017_.00.0700b07:     復持此呪故 臨欲命終時
T1017_.00.0700b08:     八十億諸佛 申手倶携接
T1017_.00.0700b09:     假令千億劫 造惡皆應受
T1017_.00.0700b10:     誦持此經故 一月皆清淨
T1017_.00.0700b11:     菩薩若億劫 勤習餘功徳
T1017_.00.0700b12:     誦持此經故 一月盡超踰
T1017_.00.0700b13:     三界諸衆生 一切盡爲魔
T1017_.00.0700b14:     誦持此經故 不能作障礙
T1017_.00.0700b15:     如是念意行 有勝陀羅尼
T1017_.00.0700b16:     普來現彼門 乃至得菩提
T1017_.00.0700b17:     如此經所説 是呪無有疑
T1017_.00.0700b18:     一切智所説 是中得菩提
T1017_.00.0700b19:     聞此總持故 然燈授我記
T1017_.00.0700b20:     即時見諸佛 其數是恒沙
T1017_.00.0700b21:     是諸佛説法 皆悉能解知
T1017_.00.0700b22:     勤誦此經故 一切速成就
T1017_.00.0700b23:     所得淨佛國 諸大聲聞衆
T1017_.00.0700b24:     光相藏莊嚴 因由此經得
T1017_.00.0700b25:     若不放逸者 七日諦思惟
T1017_.00.0700b26:     八十億諸佛 爲説陀羅尼
T1017_.00.0700b27:     所能思莫思 莫思亦不思
T1017_.00.0700b28:     不思思思已 速獲陀羅尼
T1017_.00.0700b29:     如至大海中 莫疑無財寶
T1017_.00.0700c01:     如得陀羅尼 莫疑無樂報
T1017_.00.0700c02:     親近菩提者 當應力精
T1017_.00.0700c03:     若得寂定處 當亦得菩提
T1017_.00.0700c04: 爾時世尊説此偈已。復告舍利弗言。我今復
T1017_.00.0700c05: 有四種修陀羅尼法。若諸菩薩能於是中具
T1017_.00.0700c06: 足修行者。決定當得入是入門陀羅尼。何等
T1017_.00.0700c07: 爲四。所謂捨除貪欲斷嫉妬心。於一切衆生
T1017_.00.0700c08: 所。能捨一切施已不悔。日夜求法以法自娯。
T1017_.00.0700c09: 如是舍利弗。若菩薩能如是具足修行者。決
T1017_.00.0700c10: 定得入如是入門陀羅尼。爾時世尊欲重明
T1017_.00.0700c11: 此義。如説頌曰
T1017_.00.0700c12:     欲爲臭穢魔所行 亦是地獄之因縁
T1017_.00.0700c13:     既知罪業惡道本 於他一切除嫉心
T1017_.00.0700c14:     名利恭敬親友捨 愛目平視諸衆生
T1017_.00.0700c15:     形顏端正甚奇妙 威光徳大色從容
T1017_.00.0700c16:     一切有爲諍訟本 宜須捨離莫復存
T1017_.00.0700c17:     若能如是捨愛已 得入如是入法門
T1017_.00.0700c18:     慇懃日夜求諸法 專心正直樂菩提
T1017_.00.0700c19:     如是常能親近法 心門畢現陀羅尼
T1017_.00.0700c20: 爾時世尊説是頌已。復告舍利弗。更有四法
T1017_.00.0700c21: 能具一切菩薩行故。得入如是入門陀羅尼。
T1017_.00.0700c22: 何等爲四。所謂親近山林阿蘭若處得深法
T1017_.00.0700c23: 忍。名聞利養一切恭敬。所愛之處一切捨離。
T1017_.00.0700c24: 乃至沒命終不中悔。舍利弗如是之法。能具
T1017_.00.0700c25: 菩薩所有諸行。得入如是入門陀羅尼。爾時
T1017_.00.0700c26: 世尊欲重宣此義。以偈頌曰
T1017_.00.0700c27:     山林阿練若 正行之所歎
T1017_.00.0700c28:     雖復住彼處 愼不毀於他
T1017_.00.0700c29:     修忍不放逸 常如救頭然
T1017_.00.0701a01:     不依於名利 詐現諸異相
T1017_.00.0701a02:     値佛希有難 捨家多苦本
T1017_.00.0701a03:     清淨身口意 恭敬佛法僧
T1017_.00.0701a04:     不求於名利 處處知止足
T1017_.00.0701a05:     如鳥飛虚空 一切無所依
T1017_.00.0701a06:     如是之人者 畢不空於果
T1017_.00.0701a07:     無信無戒行 於法不思惟
T1017_.00.0701a08:     是人去菩提 猶如天與地
T1017_.00.0701a09:     是故修行者 故須捨名利
T1017_.00.0701a10:     如是眞妙行 賢聖之所讃
T1017_.00.0701a11: 復次舍利弗。復有四法善能具足菩薩行故。
T1017_.00.0701a12: 得入如是入門陀羅尼。何等爲四。所謂八種
T1017_.00.0701a13: 字門。若能善入此字義者。得入如是入門陀
T1017_.00.0701a14: 羅尼。何等爲八。所謂跛字邏字。莽字
T1017_.00.0701a15: 字。迦字陀字。捨字乞灑二合字。是八字。
T1017_.00.0701a16: *跛者即是眞如。一切法無我入故。邏者相
T1017_.00.0701a17: 好非相好。如來法身入故。*莽者凡夫法賢聖
T1017_.00.0701a18: 法。一如無二入故。惹者生老病死非生老病
T1017_.00.0701a19: 死。無生無滅入故。迦者業報非業報入故。陀
T1017_.00.0701a20: 者陀羅尼法本空。無相無願法界入故。捨者
T1017_.00.0701a21: 定慧非定慧。一切法一如入故。*乞灑二合
T1017_.00.0701a22: 空一切法無盡不可破壞。本來寂靜涅槃法
T1017_.00.0701a23: 入故
T1017_.00.0701a24: 爾時世尊作如是言。如此八字若得意者。能
T1017_.00.0701a25: 入如是陀羅尼法本。如是陀羅尼法本修多
T1017_.00.0701a26: 羅。當善書寫受持讀誦若半月若一月。復以
T1017_.00.0701a27: 此法本轉教餘人令生歡喜。勸勵修進助其
T1017_.00.0701a28: 威力。令使專志策勤不退。作是説已告舍利
T1017_.00.0701a29: 弗言。如是四法能成菩薩行故。得入陀羅尼
T1017_.00.0701b01: 門爾時世尊欲重宣此義。以偈頌曰
T1017_.00.0701b02:     當思八字意 經及陀羅尼
T1017_.00.0701b03:     書寫持讀誦 一月若半月
T1017_.00.0701b04:     復化諸衆生 歡喜令策進
T1017_.00.0701b05:     彼人近菩提 常得勝上覺
T1017_.00.0701b06:     現見一切佛 住在於十方
T1017_.00.0701b07:     學行得増長 是故應精勤
T1017_.00.0701b08: 舍利弗復有四法。能成菩薩諸福徳故。於此
T1017_.00.0701b09: 陀羅尼中精勤不退。何等爲四。所謂十方一
T1017_.00.0701b10: 切諸佛常當護念。無有一切諸魔惡業。能轉
T1017_.00.0701b11: 一切諸惡業障。速令清淨得無斷辯才。舍利
T1017_.00.0701b12: 弗汝當知之。如是四法能成就諸菩薩福徳
T1017_.00.0701b13: 故。於此陀羅尼中精心不退。爾時世尊欲重
T1017_.00.0701b14: 宣此義。以偈頌曰
T1017_.00.0701b15:     十方一切佛憶念 若魔魔業不得便
T1017_.00.0701b16:     能轉業障令清淨 速獲無上勝辯才
T1017_.00.0701b17: 舍利弗我念過去世時。廣大無量無邊阿僧
T1017_.00.0701b18: 祇劫。復過是數。是時有佛號曰寶功徳威宿
T1017_.00.0701b19: 劫王如來應供等正覺明行足善逝世間解無
T1017_.00.0701b20: 上士調御丈夫天人師佛婆伽婆。爾時彼佛
T1017_.00.0701b21: 將入涅槃故廣爲大衆説是法本陀羅尼。時
T1017_.00.0701b22: 有大轉輪王名曰持火。七寶具足人民安樂。
T1017_.00.0701b23: 時王有子名曰不思議勝功徳。生年十六從
T1017_.00.0701b24: 彼如來。聞是陀羅尼法本。聞已歡喜。即於七
T1017_.00.0701b25: 萬歳中。精勤修習此陀羅尼法本。未曾睡眠
T1017_.00.0701b26: 亦不偃側端坐一處。不貪財物不貪王位不
T1017_.00.0701b27: 樂自身。得値九十億百千那由他諸佛。諸佛
T1017_.00.0701b28: 説法盡能聽聞聞已能持。愛樂修習厭離家
T1017_.00.0701b29: 法。剃除鬚髮而作沙門。作已復於九萬歳中。
T1017_.00.0701c01: 修習此入無邊入門陀羅尼皆善成熟。善成
T1017_.00.0701c02: 熟已復以此偈。廣爲衆生分別顯示。一生之
T1017_.00.0701c03: 中力精教化。令八十億百千那由他衆生。得
T1017_.00.0701c04: 發阿耨多羅三藐三菩提心。從是發心積功
T1017_.00.0701c05: 累徳。皆悉住於不退轉地。舍利弗汝且知之。
T1017_.00.0701c06: 當於是時有一長者名曰月相。彼有一子名
T1017_.00.0701c07: 無邊光。從彼比丘聞是入無邊門法本陀羅
T1017_.00.0701c08: 尼故。起隨喜心。由此隨喜善根因縁故。得値
T1017_.00.0701c09: 九十億佛。得勝上陀羅尼。得勝上起信法門。
T1017_.00.0701c10: 有所言説人皆奉用。復得勝上相續無斷辯
T1017_.00.0701c11: 才。超過一切諸菩薩衆。於彼一切如來所經
T1017_.00.0701c12: 三劫中常皆供養。過三劫已得阿耨多羅三
T1017_.00.0701c13: 藐三菩提
T1017_.00.0701c14: 舍利弗汝今當知。莫生疑心而作礙想。爾時
T1017_.00.0701c15: 月相長者子豈異人乎。即彼然燈如來應供
T1017_.00.0701c16: 等正覺是也。爾時不思議勝功徳比丘説法
T1017_.00.0701c17: 者。豈異人乎即阿彌多婆耶如來應供等正
T1017_.00.0701c18: 覺是也。舍利弗我及賢劫中一切菩薩。聞此
T1017_.00.0701c19: 法本皆生隨喜之心。我於爾時發増上隨喜
T1017_.00.0701c20: 心故。以此善根因縁。四百萬劫中所有煩惱。
T1017_.00.0701c21: 一切超過不能爲礙。於九十億佛邊聽聞正
T1017_.00.0701c22: 法。得勝上陀羅尼。復得勝上起信法門。復
T1017_.00.0701c23: 得勝上相續無斷辯才
T1017_.00.0701c24: 舍利弗汝當知之。若諸菩薩欲得速至阿耨
T1017_.00.0701c25: 多羅三藐三菩提者。假使不能具足修行。應
T1017_.00.0701c26: 須聞此陀羅尼發隨喜心。何以故由此聽聞
T1017_.00.0701c27: 隨喜善根因縁。能與不退轉地作其勝因。乃
T1017_.00.0701c28: 至得阿耨多羅三藐三菩提。亦復藉此善根
T1017_.00.0701c29: 作其勝因縁故。何況書寫讀誦受持。如法修
T1017_.00.0702a01: 行廣爲人説。讃歎勸勵令其修學。此諸功徳
T1017_.00.0702a02: 聚唯除諸佛乃能知之。一切衆生無能稱説。
T1017_.00.0702a03: 計挍思量所能知者。爾時世尊説是語已。欲
T1017_.00.0702a04: 重宣此義以偈頌曰
T1017_.00.0702a05:     聞經心隨喜 書寫并讀誦
T1017_.00.0702a06:     自持教人持 是諸功徳聚
T1017_.00.0702a07:     一切諸衆生 不能測量者
T1017_.00.0702a08:     現見一切佛 獲得希有信
T1017_.00.0702a09:     盡能知一切 甚深修多羅
T1017_.00.0702a10:     速證妙菩提 得見佛無減
T1017_.00.0702a11:     復得定神通 妙色并資糧
T1017_.00.0702a12:     總持等無減 乃至無上覺
T1017_.00.0702a13:     我憶過去世 如是陀羅尼
T1017_.00.0702a14:     無邊爾時聞 得見恒沙佛
T1017_.00.0702a15:     隨心所樂證 成就然燈尊
T1017_.00.0702a16:     無邊前生時 彌陀爲説法
T1017_.00.0702a17:     我及賢劫衆 往世皆隨喜
T1017_.00.0702a18:     欲速證菩提 摧伏於諸魔
T1017_.00.0702a19:     百福相具足 修此法不難
T1017_.00.0702a20:     書持念誦福 即是眞佛子
T1017_.00.0702a21:     假使諸世界 其數等恒沙
T1017_.00.0702a22:     一切滿中寶 持以供牟尼
T1017_.00.0702a23:     直以書持福 能過是功徳
T1017_.00.0702a24:     是經勢力故 必得佛不難
T1017_.00.0702a25: 復次舍利弗。若菩薩於此入無邊陀羅尼。精
T1017_.00.0702a26: 勤用意者。於彼雪山之中有八夜叉。日夜常
T1017_.00.0702a27: 來衞護此人。以其威力遍入彼人身諸毛孔。
T1017_.00.0702a28: 何等爲八。其名曰勇健夜叉堅固夜叉。衆多
T1017_.00.0702a29: 力夜叉那羅延力夜叉。實行夜叉無能降伏
T1017_.00.0702b01: 夜叉。長牙鋒出夜叉善臂夜叉。如是等舍利
T1017_.00.0702b02: 弗。是諸菩薩若欲令彼八大夜叉來現身相
T1017_.00.0702b03: 者。當淨洗浴著好淨衣入經行道場。於一切
T1017_.00.0702b04: 衆生邊不起惡心。於此法本陀羅尼一心憶
T1017_.00.0702b05: 念者。彼八夜叉速現面門前。令是菩薩分明
T1017_.00.0702b06: 得見。復有八菩薩在欲界天中生。亦常護念
T1017_.00.0702b07: 彼行陀羅尼者。何等爲八。其名曰所謂明徹
T1017_.00.0702b08: 天子普照天子。智光天子日光天子。勸請天
T1017_.00.0702b09: 子一切願滿足天子。星宿王天子寶意天子。
T1017_.00.0702b10: 如是等八天子常當護念。若行此陀羅尼者。
T1017_.00.0702b11: 要須精心用意如是。菩薩應發眞實誓願。知
T1017_.00.0702b12: 恩報恩日夜求法。以法自娯修甚深法忍。如
T1017_.00.0702b13: 是菩薩應須行施分布於人。隨己所有以給
T1017_.00.0702b14: 於人。假令唯有此一物亦須施人。如是菩薩
T1017_.00.0702b15: 復須恭敬一切卑心下順。專心一意學甚深
T1017_.00.0702b16: 忍。諸菩薩等。當應如是修行陀羅尼法本。爾
T1017_.00.0702b17: 時世尊説是陀羅尼法本時。於其衆中有三
T1017_.00.0702b18: 十億百千那由他恒河沙數等諸菩薩。皆於
T1017_.00.0702b19: 阿耨多羅三藐三菩提。得至不退轉地。六十
T1017_.00.0702b20: 億百千那由他天人等衆。未發心者皆得發
T1017_.00.0702b21: 於阿耨多羅三藐三菩提心。爾時長老舍利
T1017_.00.0702b22: 弗白佛言世尊。當何名斯經。我等大衆云何
T1017_.00.0702b23: 奉持。佛告長老舍利弗言。此經名爲入無邊
T1017_.00.0702b24: 法本陀羅尼。如是受持此經。亦名一向出生
T1017_.00.0702b25: 菩薩。如是受持此經。亦名降伏一切魔怨如
T1017_.00.0702b26: 是受持此經。亦名決定趣向一切智故如是
T1017_.00.0702b27: 受持。佛説此經已。長老舍利弗及諸聲聞。菩
T1017_.00.0702b28: 薩大會天龍八部。一切大衆聞佛所説歡喜
T1017_.00.0702b29: 奉行
T1017_.00.0702c01: 佛説一向出生菩薩經
T1017_.00.0702c02:
T1017_.00.0702c03:
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