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大樂金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋 (No. 1003 不空譯 ) in Vol. 00

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T1003_.00.0607a08:   No.1003[cf.No.244]
T1003_.00.0607a09:
T1003_.00.0607a10: 大樂金剛不空眞實三昧耶經般
T1003_.00.0607a11: 若波羅蜜多理趣釋卷上
T1003_.00.0607a12: 開府儀同三司特進試鴻臚卿
T1003_.00.0607a13: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司
T1003_.00.0607a14: 空謚大鑒正號大廣智大興善
T1003_.00.0607a15: 寺三藏沙門不空奉  詔譯
T1003_.00.0607a16: 如是者。所謂結集之時所指是經也。我聞者。
T1003_.00.0607a17: 蓋表親從佛聞也。一時者。當説經之時。其地
T1003_.00.0607a18: 六種震動。或天雨衆花。餘時則無此相。又三
T1003_.00.0607a19: 乘種性皆獲聖果。乃稱一時也婆伽梵者。能
T1003_.00.0607a20: 破義也。所破者破四魔也。又有六義如聲論
T1003_.00.0607a21: 所釋。熾盛自在與端嚴等也。成就殊勝者。毘
T1003_.00.0607a22: 盧遮那自覺聖智也。一切如來者。准瑜伽教
T1003_.00.0607a23: 中五佛是也。其五佛者。即盡虚空遍法界無
T1003_.00.0607a24: 盡無餘佛。聚成此五身也。金剛加持者。表如
T1003_.00.0607a25: 來十眞如十法界十如來地。以成上下十峰
T1003_.00.0607a26: 金剛大空智處。加持者。表如來於中道十六
T1003_.00.0607a27: 大菩薩普賢智。從此展轉流出。共成三十七
T1003_.00.0607a28: 位。已成解脱輪大曼茶羅。三昧耶智者。誓
T1003_.00.0607a29: 也亦曼茶羅也。勿令將來最上乘者。不從師
T1003_.00.0607b01: 受而專意自受也。是故得知修最上乘。
T1003_.00.0607b02: 必須師受三昧耶。然後可修行也。已得一切
T1003_.00.0607b03: 如來灌頂寶冠爲三界主者。如來在因地。從
T1003_.00.0607b04: 灌頂師。入三昧耶智曼茶羅。阿闍梨加持
T1003_.00.0607b05: 弟子身中本有如來藏性。發金剛加持。以成
T1003_.00.0607b06: 修眞言行菩薩法器。則堪任持明等乃至傳受
T1003_.00.0607b07: 印可等灌頂階位。以此爲初因。由三密四智
T1003_.00.0607b08: 印相應。成究竟三界法王主。以爲果。已證一
T1003_.00.0607b09: 切如來一切智智瑜伽自在。已證一切如來
T1003_.00.0607b10: 者。同上所説五佛也。一切智智者。唯佛自證
T1003_.00.0607b11: 之智。皆以瑜伽法相應。獲得於法自在。能作
T1003_.00.0607b12: 一切如來一切印者四智印也。平等種種事
T1003_.00.0607b13: 業於無盡無餘一切衆生界一切意願作業皆
T1003_.00.0607b14: 悉圓滿。能作。由獲瑜伽自在故能作。一切如
T1003_.00.0607b15: 來。五佛亦如前釋。一一佛皆有一切印平等
T1003_.00.0607b16: 羯磨處智。遍至無盡無餘佛刹衆生界。能作
T1003_.00.0607b17: 種種利益。究竟安樂一切有情界悉令圓滿。
T1003_.00.0607b18: 上中下。一一皆成九品悉地。常恒三世一切
T1003_.00.0607b19: 時。*者身語意業金剛大毘盧遮那如來
T1003_.00.0607b20: 常恒者。表如來清淨法界智。無始時來本有。
T1003_.00.0607b21: 處煩惱而不減。與淨法相應。證清淨而不増
T1003_.00.0607b22: 也。三世者。爲過去未來現在是也。一切時者。
T1003_.00.0607b23: 在於異生時。後證聖果時。三業清淨猶如虚
T1003_.00.0607b24: 空。身語意業不被虚妄分別所生煩惱所染
T1003_.00.0607b25: 故也。金剛者。證得佛地一切法自在。得證身
T1003_.00.0607b26: 口意三密金剛。於藏識中。修道煩惱習氣。堅
T1003_.00.0607b27: 若金剛難摧。用以大空金剛智三摩地。證得
T1003_.00.0607b28: 法身光明遍照毘盧遮那如來也。經云在於
T1003_.00.0607b29: 欲界他化自在天王宮中一切如來常所遊處
T1003_.00.0607c01: 吉祥稱嘆大摩尼殿種種間錯鈴鐸繒幡微風
T1003_.00.0607c02: 搖撃珠鬘瓔珞半滿月等而爲莊嚴。他化自
T1003_.00.0607c03: 在天宮者。名爲欲界頂。他化自在天王宮
T1003_.00.0607c04: 殿菩薩。證得第六地位。現前地菩薩。住般
T1003_.00.0607c05: 若波羅蜜觀。多作此天衆王。爲天人説般若
T1003_.00.0607c06: 波羅蜜。其天界。五欲殊勝超越諸天。是故毘
T1003_.00.0607c07: 盧遮那佛。爲金剛薩埵。説大樂大貪染。加持
T1003_.00.0607c08: 現證瑜伽理趣速疾。由是得聞不染世間雜
T1003_.00.0607c09: 染諸煩惱。超越摩羅之境。其宮殿。是大樂
T1003_.00.0607c10: 不空金剛薩埵大曼*茶羅。皆從毘盧遮那佛
T1003_.00.0607c11: 福徳資糧出生。大妙金剛五寶所成金剛峰
T1003_.00.0607c12: 寶樓閣其曼*茶羅。四方八柱。列八位。四門。
T1003_.00.0607c13: 中位毘盧遮那遍照如來。内證之智解脱是
T1003_.00.0607c14: 也。其八位後當説。經云與八十倶胝菩薩衆
T1003_.00.0607c15: 倶所謂金剛手菩薩摩訶薩觀自在菩薩摩訶
T1003_.00.0607c16: 薩虚空藏菩薩摩訶薩金剛拳菩薩摩訶薩文
T1003_.00.0607c17: 殊師利菩薩摩訶薩纔發心轉法輪菩薩摩訶
T1003_.00.0607c18: 薩虚空庫菩薩摩訶薩摧一切魔菩薩摩訶薩
T1003_.00.0607c19: 與如是等大菩薩衆恭敬圍繞而爲説法。一
T1003_.00.0607c20: 一菩薩同類種性。有十倶胝衆。金剛手菩薩
T1003_.00.0607c21: 者。在毘盧遮那前月輪中。表一切如來菩提
T1003_.00.0607c22: 心。初發菩提心。由金剛薩埵加持。修證普賢
T1003_.00.0607c23: 行願。證如來地。觀自在菩薩者。在毘盧遮那
T1003_.00.0607c24: 後月輪。表一切如來大悲。隨縁六趣。拔濟一
T1003_.00.0607c25: 切有情。生死雜染苦惱。速證清淨三摩地。不
T1003_.00.0607c26: 著生死不證涅槃。皆由觀自在菩薩金剛法
T1003_.00.0607c27: 現證。虚空藏菩薩者。在毘盧遮那右月輪。表
T1003_.00.0607c28: 一切如來眞如恒沙功徳福資糧聚。由修虚
T1003_.00.0607c29: 空藏菩薩行。行四種。施後當説。三輪清淨喩
T1003_.00.0608a01: 若虚空。無盡有爲無漏。成受用變化身資糧
T1003_.00.0608a02: 也。金剛拳菩薩。在毘盧遮那左月輪。表一切
T1003_.00.0608a03: 如來三種祕密。在金剛拳菩薩掌。由眞言行
T1003_.00.0608a04: 菩薩。以入輪壇得灌頂者。得聞如來三業密
T1003_.00.0608a05: 教修行。獲得世出世殊勝悉地。淨除無始十
T1003_.00.0608a06: 種不善惡業。證得無障礙究竟智。文殊師利
T1003_.00.0608a07: 菩薩。在東南隅月輪。表一切如來般若波羅
T1003_.00.0608a08: 蜜多慧劍。住三解脱門。能顯眞如法身常樂
T1003_.00.0608a09: 我淨。由菩薩證此智。便成等正覺也。纔發心
T1003_.00.0608a10: 轉法輪菩薩者。在西南隅月輪。表一切如來
T1003_.00.0608a11: 四種輪。金剛界輪。降三世輪。遍調伏輪。一切
T1003_.00.0608a12: 義成就輪。由修眞言行菩薩。得入如是
T1003_.00.0608a13: 輪依四種智印。以成十六大菩薩生。便證無
T1003_.00.0608a14: 上菩提。虚空庫菩薩者。在西北隅。表一切如
T1003_.00.0608a15: 來廣大供養儀。由修眞言行菩薩。修得虚空
T1003_.00.0608a16: 庫菩薩瑜伽三摩地。於一念頃。身生盡虚空
T1003_.00.0608a17: 遍法界一一佛前。於大衆會。以種種雲海供
T1003_.00.0608a18: 養。奉獻如來。便從一切佛。聞説妙法。速滿
T1003_.00.0608a19: 福徳智慧資糧。以虚空爲庫藏。隨縁諸趣。拯
T1003_.00.0608a20: 濟利益諸有情。漸引致無上菩提。以爲巧
T1003_.00.0608a21: 便。摧一切魔菩薩。在東北隅。表一切如來大
T1003_.00.0608a22: 悲方便。外示現威怒。内懷悲愍。住加行位。護
T1003_.00.0608a23: 持修行。辟除諸障。成菩提時。摧伏天魔及摩
T1003_.00.0608a24: 醯首羅一切難調伏者。令彼等受化。致於無
T1003_.00.0608a25: 上菩提。以忿怒智而成究竟。如上所釋八大
T1003_.00.0608a26: 菩薩。攝三種法。所爲菩提心。大悲。方便是
T1003_.00.0608a27: 也。如上所釋諸菩薩。包括一切佛法眞言門
T1003_.00.0608a28: 及一切顯大乘。如是等大菩薩衆恭敬圍遶。
T1003_.00.0608a29: 八供養及四門菩薩等。以表如來三昧眷屬。
T1003_.00.0608b01: 經云而爲説法初中後善者。所説何法。諸大
T1003_.00.0608b02: 菩薩般若理趣。初善者。一切如來身密。一切
T1003_.00.0608b03: 契印身威儀也。中善者。一切如來語密。眞言
T1003_.00.0608b04: 陀羅尼法王教勅不可違越也。後善者。本尊
T1003_.00.0608b05: 瑜伽。一切三摩地無量智解脱也。又一釋。初
T1003_.00.0608b06: 善者増上戒學。中善者増上心學。後善者増
T1003_.00.0608b07: 上慧學。文義巧妙者。文巧。依聲論。詞韻清
T1003_.00.0608b08: 雅。具六十四種梵音也。義妙者。依二諦。世俗
T1003_.00.0608b09: 勝義諦也。純一者。表如來瑜伽不與三乘同
T1003_.00.0608b10: 共教。故唯如來究竟内證不共佛法法園樂
T1003_.00.0608b11: 智。圓滿者。由如上智能斷三界九地見道修
T1003_.00.0608b12: 道一切煩惱及習氣。斷二種障。二種資糧圓
T1003_.00.0608b13: 滿也。清淨者。表離垢清淨。由瑜伽法。一念淨
T1003_.00.0608b14: 心相應。便證眞如實際。不捨大悲。於淨穢土。
T1003_.00.0608b15: 受用身變化身成佛。經云潔白者。清淨法界
T1003_.00.0608b16: 本來不染。與無量雜染。覆蔽異生無明住地。
T1003_.00.0608b17: 其性亦不減。預聖流證佛地。其性亦不増
T1003_.00.0608b18: 加。經云説一切法清淨句門者。爲修瑜伽行
T1003_.00.0608b19: 者。於生死流轉不染故。廣作利樂有情事故。
T1003_.00.0608b20: 速證無量三摩地解脱智慧故。速集廣大福
T1003_.00.0608b21: 徳資糧故。超越一切魔羅毘那夜迦衆。速疾
T1003_.00.0608b22: 得世出世間勝願滿足故。説如來大悲。愍念
T1003_.00.0608b23: 最上乘種性者。脱十七種清淨瑜伽三摩地。
T1003_.00.0608b24: 是故諸契經。説三界唯心。由心清淨有情清
T1003_.00.0608b25: 淨。由心雜染有情雜染。又説有情界是菩薩
T1003_.00.0608b26: 淨妙佛國土。由修得十七清淨句門是也
T1003_.00.0608b27: 經云所謂妙適清淨句是菩薩位者。妙適者。
T1003_.00.0608b28: 即梵音蘇囉多也。蘇囉多者。如世間那羅那
T1003_.00.0608b29: 哩娯樂。金剛薩埵亦是蘇囉多。以無縁大悲。
T1003_.00.0608c01: 遍縁無盡衆生界。願得安樂利益。心曾無休
T1003_.00.0608c02: 息自他平等無二故。名蘇囉多耳。由修金剛
T1003_.00.0608c03: 薩埵瑜伽三摩地。得妙適清淨句。是故獲得
T1003_.00.0608c04: 普賢菩薩位。欲箭清淨句是菩薩位者。由修
T1003_.00.0608c05: 慾金剛瑜伽三摩地。得慾箭清淨句。是故
T1003_.00.0608c06: 獲得*慾金剛菩薩位
T1003_.00.0608c07: 觸清淨句是菩薩位者。由修金剛髻離吉羅
T1003_.00.0608c08: 瑜伽三摩地。得觸清淨句。是故獲得金剛髻
T1003_.00.0608c09: 離吉羅菩薩位
T1003_.00.0608c10: 愛縛清淨句是菩薩位者。由修愛縛金剛瑜
T1003_.00.0608c11: 伽三摩地。得愛縛清淨句。是故獲得愛金剛
T1003_.00.0608c12: 菩薩位
T1003_.00.0608c13: 一切自在主清淨句是菩薩位者。由修金剛
T1003_.00.0608c14: 傲瑜伽三摩地。得一切自在主清淨句。是故
T1003_.00.0608c15: 獲得金剛傲菩薩位。見清淨句是菩薩位者。
T1003_.00.0608c16: 由修意生金剛瑜伽三摩地。得見清淨句。是
T1003_.00.0608c17: 故獲得意生金剛菩薩位
T1003_.00.0608c18: 適悦清淨句是菩薩位者。由修適悦金剛瑜
T1003_.00.0608c19: 伽三摩地。得適悦清淨句。是故獲得適悦金
T1003_.00.0608c20: 剛菩薩位
T1003_.00.0608c21: 愛清淨句是菩薩位者。由修貪金剛瑜伽三
T1003_.00.0608c22: 摩地。得愛清淨句。是故獲得貪金剛菩薩位」
T1003_.00.0608c23: 慢清淨句是菩薩位者。由修金剛慢瑜伽三
T1003_.00.0608c24: 摩地。得慢清淨句。是故獲得金剛慢菩薩位」
T1003_.00.0608c25: 莊嚴清淨句是菩薩位者。由修春金剛瑜伽
T1003_.00.0608c26: 三摩地。得莊嚴清淨句。是故獲得春金剛菩
T1003_.00.0608c27: 薩位
T1003_.00.0608c28: 意滋澤清淨句是菩薩位者。由修雲金剛瑜
T1003_.00.0608c29: 伽三摩地。得意滋澤清淨句。亦云喜悦清淨
T1003_.00.0609a01: 句。是故獲得雲金剛菩薩位
T1003_.00.0609a02: 光明清淨句是菩薩位者。由修秋金剛瑜伽
T1003_.00.0609a03: 三摩地。得光明清淨句。是故獲得秋金剛菩
T1003_.00.0609a04: 薩位
T1003_.00.0609a05: 身樂清淨句是菩薩位者。由修冬金剛瑜伽
T1003_.00.0609a06: 三摩地。得身樂清淨句。是故獲得冬金剛菩
T1003_.00.0609a07: 薩位
T1003_.00.0609a08: 色清淨句是菩薩位者。由修色金剛瑜伽三
T1003_.00.0609a09: 摩地。得色清淨句。是故獲得色金剛菩薩位」
T1003_.00.0609a10: 聲清淨句是菩薩位者。由修聲金剛瑜伽三
T1003_.00.0609a11: 摩地得聲清淨句。是故獲得聲金剛菩薩位」
T1003_.00.0609a12: 香清淨句是菩薩位者。由修香金剛瑜伽三
T1003_.00.0609a13: 摩地。得香清淨句。是故獲得香金剛菩薩位」
T1003_.00.0609a14: 味清淨句是菩薩位者。由修味金剛瑜伽三
T1003_.00.0609a15: 摩地。得味清淨句。是故獲得味金剛菩薩位。
T1003_.00.0609a16: 何以故一切法自性清淨故般若波羅蜜多清
T1003_.00.0609a17: 淨者。雖一切法本來清淨。由有客塵煩惱習
T1003_.00.0609a18: 氣。覆蔽身心輪迴六趣。由獲得瑜伽理趣四
T1003_.00.0609a19: 種智印。所謂大智印。三昧耶智印。法智印。羯
T1003_.00.0609a20: 磨智印。如前菩薩一一具四種印。相應方得
T1003_.00.0609a21: 離垢清淨。便證普賢大菩薩。位設使因縁不
T1003_.00.0609a22: 具不得四智印。如經所説一聞於耳。獲得勝
T1003_.00.0609a23: 福決定不異。疾證無上正等菩提。以爲正因。
T1003_.00.0609a24: 金剛手若有聞此清淨出生句般若理趣。乃
T1003_.00.0609a25: 至菩提道場。一切蓋障及煩惱障法障業障。
T1003_.00.0609a26: 設廣積集必不墮於地獄等趣。設作重罪消
T1003_.00.0609a27: 滅不難。若能受持日日讀誦作意思惟。即於
T1003_.00.0609a28: 現生證一切法平等金剛三摩地。於一切法
T1003_.00.0609a29: 皆得自在受於無量。適悦歡喜。以十六大菩
T1003_.00.0609b01: 薩生獲得如來及執金剛位者
T1003_.00.0609b02: 毘盧遮那佛在大衆中。爲未來有情修瑜伽
T1003_.00.0609b03: 者。對諸十地菩薩。説受持讀誦具修行福利。
T1003_.00.0609b04: 速滅無始時來無量諸重業障。乃至盡未來
T1003_.00.0609b05: 際。以悲愍廣大願力。周遊六趣利樂有情。
T1003_.00.0609b06: 由聞及修。不染不受諸不善異熟業。獲得世
T1003_.00.0609b07: 間出世間殊勝悉地。即於十六大生。作金
T1003_.00.0609b08: 剛薩埵菩薩等乃至金剛拳菩薩。最後身便
T1003_.00.0609b09: 成毘盧遮那身也。時婆伽梵一切如來大乘
T1003_.00.0609b10: 現證三昧耶一切曼茶羅持金剛勝薩埵於
T1003_.00.0609b11: 三界中調伏無餘一切義成就金剛手菩薩摩
T1003_.00.0609b12: 訶薩爲欲顯明此義故熙怡微笑左手作金剛
T1003_.00.0609b13: 慢印右手抽擲本初大金剛作勇進勢説大
T1003_.00.0609b14: 樂。金剛不空三昧耶心者。婆伽梵義如前所
T1003_.00.0609b15: 釋。一切如來。大曼*茶羅中五方佛也。大乘
T1003_.00.0609b16: 有七義。一者法大。二者心大。三者勝解大。四
T1003_.00.0609b17: 者意樂大。五者資糧大。六者時大。七者究竟
T1003_.00.0609b18: 大。由諸菩薩承此大乘。證得無上正等菩提。
T1003_.00.0609b19: 現證者。瑜伽師所證三摩地境也。三昧耶者。
T1003_.00.0609b20: 名爲本誓。亦名時亦名期契。亦爲曼*茶羅之
T1003_.00.0609b21: 異名。一切曼茶羅者。於本部四種曼茶羅。
T1003_.00.0609b22: 一大曼*茶羅。二三昧耶曼*茶羅。三法曼茶
T1003_.00.0609b23: 羅。四羯磨曼*茶羅。以此四種曼*茶羅。攝瑜
T1003_.00.0609b24: 伽一切曼*茶羅。金剛勝薩埵者。金剛義菩提
T1003_.00.0609b25: 心是也。勝謂最勝。薩埵名勇猛。於三界中調
T1003_.00.0609b26: 伏者。三界謂欲界色界無色界。於中能調伏
T1003_.00.0609b27: 摩醯首羅等諸天難調伏者。令得受化無餘。
T1003_.00.0609b28: 一切義成就者。普賢菩薩異名也。金剛手菩
T1003_.00.0609b29: 薩摩訶薩者。此菩薩本是普賢。從毘盧遮那
T1003_.00.0609c01: 佛二手掌。親受五智金剛杵。即與灌頂。名之
T1003_.00.0609c02: 爲金剛手。菩薩摩訶薩者。如前所釋。爲欲
T1003_.00.0609c03: 重顯明此義故者。所謂顯明大智印幖幟。首
T1003_.00.0609c04: 戴五佛寶冠。熙怡微笑。左手作金剛慢印。右
T1003_.00.0609c05: 手抽擲本初大金剛。作勇進勢本初者。本來
T1003_.00.0609c06: 清淨法界也。左手作金剛慢印者。爲降伏左
T1003_.00.0609c07: 道左行有情。令歸順道右手抽擲五智金剛
T1003_.00.0609c08: 杵作勇進勢者。令自他甚深三摩地。順佛道
T1003_.00.0609c09: 念念昇進。獲得普賢菩薩之地。即説大樂金
T1003_.00.0609c10: 剛不空三昧耶。本誓心眞言吽字吽字者因
T1003_.00.0609c11: 義。因義者謂菩提心爲因。即一切如來菩提
T1003_.00.0609c12: 心。亦是一切如來不共眞如妙體恒沙功徳
T1003_.00.0609c13: 皆從此生。此一字具四字義。且賀字以爲本
T1003_.00.0609c14: 體賀字從阿字生。由阿字一切。法本不生故。
T1003_.00.0609c15: 一切法因不可得。其字中有汚聲。汚聲者一
T1003_.00.0609c16: 切法損減不可得。其字頭上有圓點半月。即
T1003_.00.0609c17: 謂麼字者。一切法我義不可得。我有二種。所
T1003_.00.0609c18: 謂人我法我。此二種皆是妄情所執。名爲増
T1003_.00.0609c19: 益邊。若離損減増益即契中道
T1003_.00.0609c20: o@m 唵字者。金剛薩埵。法智印明也
T1003_.00.0609c21:   ma 麼字者。欲金剛法智印明也
T1003_.00.0609c22: h@a 賀字者。金剛悦喜法智印明也
T1003_.00.0609c23: su 蘇字者。愛金剛法智印明也
T1003_.00.0609c24: kha 佉字者。慢金剛法智印明也
T1003_.00.0609c25: va 嚩字者。意生金剛法智印明也
T1003_.00.0609c26: jra 日囉字者。金剛髻離吉羅法智印明
T1003_.00.0609c27:   也
T1003_.00.0609c28:   sa 娑字者。愛金剛法智印明也
T1003_.00.0609c29: tva 多嚩字者。金剛傲法智印明也
T1003_.00.0610a01: ja@h 弱字者。春金剛法智印明也
T1003_.00.0610a02: h@u@m 吽字者。雲金剛法智印明也
T1003_.00.0610a03: va@m 鑁字者。秋金剛法智印明也
T1003_.00.0610a04: ho@h 縠字者。冬金剛法智印明也
T1003_.00.0610a05: su 蘇字者。色金剛法智印明也
T1003_.00.0610a06: ra 囉字者。聲金剛法智印明也
T1003_.00.0610a07: ta 多字者。香金剛法智印明也
T1003_.00.0610a08: stva@m 薩多鑁字者。味金剛法智印明也
T1003_.00.0610a09: 此密言十七字。則爲十七菩薩種子。即成法
T1003_.00.0610a10: 曼*茶羅。若畫一一菩薩本形。即成大曼*茶
T1003_.00.0610a11: 羅。若*畫本聖者所執持幖幟。即成三昧耶
T1003_.00.0610a12: 曼*茶羅。如前種子字各書本位。即名法曼
T1003_.00.0610a13: *茶羅。各鑄本形安於本位。即成羯磨曼*茶
T1003_.00.0610a14:
T1003_.00.0610a15: 次説安立次第分曼*茶羅位。中央九位外
T1003_.00.0610a16: 院更加一重中央安金剛薩埵。依薩埵菩薩
T1003_.00.0610a17: 前。安*慾金剛。右邊安髻離吉羅。後安愛樂
T1003_.00.0610a18: 金剛。左安金剛慢右邊前隅。安意生金剛。右
T1003_.00.0610a19: 邊後隅。安髻離吉羅。左邊後隅。安愛金剛。左
T1003_.00.0610a20: 邊前隅安傲金剛。以次外院如前。次第安布
T1003_.00.0610a21: 四隅。初安春金剛。次安雲金剛。次安秋金剛。
T1003_.00.0610a22: 次安冬金剛。外院前安色金剛。右安聲金剛。
T1003_.00.0610a23: 後安香金剛。左安味金剛。既安布已。則修行
T1003_.00.0610a24: 者結三昧耶等印。成本尊瑜伽。加持四處。五
T1003_.00.0610a25: 方佛灌頂被甲。誦四字明令召入令縛令歡
T1003_.00.0610a26: 喜。獻閼伽。即與四智印相應。入三摩地念誦。
T1003_.00.0610a27: 或瑜伽師坐於中位三摩地中。如前布列。即
T1003_.00.0610a28: 誦十七字眞言。心縁一一理趣清淨句。入一
T1003_.00.0610a29: 一理趣門。遍周法界。乃至第十七位周而復
T1003_.00.0610b01: 始。以心得三摩地爲限。即名爲大樂不空眞
T1003_.00.0610b02: 實修行瑜伽儀軌上大樂不空金
剛薩埵初集會品
T1003_.00.0610b03: 時婆伽梵毘盧遮那如來。婆伽梵者如前所
T1003_.00.0610b04: 釋。毘盧遮那如來。名遍照。報身佛。於色界
T1003_.00.0610b05: 頂第四禪色究竟天成等正覺。爲諸菩薩。説
T1003_.00.0610b06: 四種自證自覺聖智。説四智菩提。所謂金剛
T1003_.00.0610b07: 平等現正等覺以大菩提金剛堅固故者。由
T1003_.00.0610b08: 如來淨阿頼耶於大圓鏡智相應。證得堅固
T1003_.00.0610b09: 無漏之三摩地。能淨無始無明地微細煩惱。
T1003_.00.0610b10: 義平等現等正覺以大菩提一義利故者。第
T1003_.00.0610b11: 七無漏末那。與第八淨阿頼耶識中無漏種
T1003_.00.0610b12: 子。能縁所縁平等平等。離能取所取故。證得
T1003_.00.0610b13: 平等性智。流出隨其衆生愛樂身。由如衆色
T1003_.00.0610b14: 摩尼。能作無邊有情義利。法平等現等覺以
T1003_.00.0610b15: 大菩提自性清淨故者。猶如來清淨意識。與
T1003_.00.0610b16: 妙觀察智相應。證得一切法本性清淨。於淨
T1003_.00.0610b17: 妙佛國土。爲諸菩薩能轉無上法輪。一切業
T1003_.00.0610b18: 平等現等覺以大菩提一切分別無分別性故
T1003_.00.0610b19: 者。由如來無漏五識。與成所作智相應。現三
T1003_.00.0610b20: 業化。於淨妙國土及雜染世界。任運無功用
T1003_.00.0610b21: 無分別。作佛事有情事
T1003_.00.0610b22: 金剛手若有聞此四出生法讀誦受持設使現
T1003_.00.0610b23: 行無量重罪必能超越一切惡趣乃至當坐
T1003_.00.0610b24: 菩提道場速能剋證無上正覺者。佛告金剛
T1003_.00.0610b25: 手菩薩。爲未來有情。聞此中修理趣福利。心
T1003_.00.0610b26: 不猶預能發淨信修行。則現世惡報及來生
T1003_.00.0610b27: 能轉定業。疾證無上菩提也
T1003_.00.0610b28: 時婆伽梵如是説已欲重顯明此義故此句可
以意解
T1003_.00.0610b29:
熙怡微笑持智拳印説一切法自性平等
T1003_.00.0610c01: 心者。熙怡微笑持智拳印者。希奇於事。表修
T1003_.00.0610c02: 行者具一切結使諸煩惱。纔結毘盧遮那大
T1003_.00.0610c03: 智印。誦心眞言。等同遍照尊。則應受一切世
T1003_.00.0610c04: 間殊勝供養。應受一切如來諸大菩薩禮敬。
T1003_.00.0610c05: 是故有此微笑也
T1003_.00.0610c06: @a@h 惡字心眞言者。具含四字爲一體
T1003_.00.0610c07: a 阿字菩提心義。如此字。一切字之爲先。
T1003_.00.0610c08: 於大乘法中。趣向無上菩提菩提心爲先
T1003_.00.0610c09: @a 阿字者行義。則四智印。瑜伽教中修
T1003_.00.0610c10: 行速疾方便。由集福徳智慧資糧。證成無上
T1003_.00.0610c11: 菩提正因。第三字極長高聲
T1003_.00.0610c12: a@m 暗字者等覺義。由證無邊智解脱三摩
T1003_.00.0610c13: 地陀羅尼門。摧伏四種魔羅。受十方一切如
T1003_.00.0610c14: 來三界法王灌頂。轉正法*輪
T1003_.00.0610c15: 第四惡字者涅槃義。由斷二種障。謂煩惱所
T1003_.00.0610c16: 知之障。證得四種圓寂。所謂一者自性清淨
T1003_.00.0610c17: 涅槃。二者有餘依涅槃。三者無餘依涅槃。四
T1003_.00.0610c18: 者無住涅槃。前三通異生聲聞縁覺。第四唯
T1003_.00.0610c19: 佛獨證不同諸異乘。則此四字是毘盧遮那
T1003_.00.0610c20: 佛自覺聖智四種智解脱。外現四大轉輪王
T1003_.00.0610c21: 菩薩。所謂第一金剛薩埵。第二金剛寶菩
T1003_.00.0610c22: 薩。*第三金剛法菩薩。第四金剛羯磨菩薩
T1003_.00.0610c23: 是也
T1003_.00.0610c24: 修行者應建立曼*茶羅。中央毘盧遮那佛。背
T1003_.00.0610c25: 日輪頭冠瓔珞。身著白縠繒衣。結智拳印
T1003_.00.0610c26: 坐師子座。身如月殿。毘盧遮那佛前。金剛薩
T1003_.00.0610c27: 埵菩薩。背月輪戴五佛冠。右手持金剛杵。左
T1003_.00.0610c28: 手持鈴。半跏而坐。毘盧遮那佛右邊。虚空
T1003_.00.0610c29: 藏菩薩。背月輪。右手持金剛寶。左手施願。半
T1003_.00.0611a01: *跏而坐。毘盧遮那後。觀自在菩薩。左手持
T1003_.00.0611a02: 蓮華。右手開敷花勢。亦半*跏而坐。於毘盧
T1003_.00.0611a03: 遮那佛左邊月輪。金剛羯磨菩薩。二手作旋
T1003_.00.0611a04: 舞置於頂上勢。内四隅安四内供養。各各如
T1003_.00.0611a05: 本形。外四隅置外四供養。各各持本供養具。
T1003_.00.0611a06: 四門置鉤索鎖鈴菩薩。各住本威儀。毘盧遮
T1003_.00.0611a07: 那佛成等正覺。由四種瑜伽三摩地。所謂金
T1003_.00.0611a08: 剛薩埵金剛寶金剛法金剛羯摩等瑜伽三
T1003_.00.0611a09: 摩地。從金剛薩埵至羯磨。次第流出嬉戲鬘
T1003_.00.0611a10: 歌舞等菩薩。又從四内供養。依次流出香花
T1003_.00.0611a11: 燈塗香等四外供養菩薩。又從四大菩薩。各
T1003_.00.0611a12: 流出四門菩薩。四種曼*茶羅。大智三昧耶
T1003_.00.0611a13: 法羯磨輪也。如前大樂中所説類同。若修瑜
T1003_.00.0611a14: 伽者成就般若理趣。位於中位。即誦毘盧遮
T1003_.00.0611a15: 那佛眞言
T1003_.00.0611a16: 嚩日囉二合馱都惡五字引
T1003_.00.0611a17: 自作本尊瑜伽。以四字明。召請曼茶羅聖
T1003_.00.0611a18: 衆。誦四出生法。運心。一一出生。遍周法界
T1003_.00.0611a19: 周而復始。皆以五智相應。念念能滅諸宿障
T1003_.00.0611a20: 惡業。現生證菩薩地。後十六生證成毘盧遮
T1003_.00.0611a21: 那無邊法身。能現於無量淨穢諸刹土報化。
T1003_.00.0611a22: 現證無上菩提
T1003_.00.0611a23: 大樂金剛不空眞實三昧耶經般若波羅蜜
T1003_.00.0611a24: 多理趣釋卷上
T1003_.00.0611a25:
T1003_.00.0611a26:
T1003_.00.0611a27:
T1003_.00.0611a28:
T1003_.00.0611a29:
T1003_.00.0611b01:
T1003_.00.0611b02:
T1003_.00.0611b03: 大樂金剛不空眞實三昧經般若
T1003_.00.0611b04: 波羅蜜多理趣釋卷下
T1003_.00.0611b05: *開府儀同三司特進試鴻臚卿
T1003_.00.0611b06: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司
T1003_.00.0611b07: 空諡大鑒正號大廣智大興善
T1003_.00.0611b08: 寺三藏沙*門不空奉  詔譯
T1003_.00.0611b09: 時調伏難調釋迦牟尼如來者。於閻浮提
T1003_.00.0611b10: 五濁末法。爲調伏九十五種異類外道。現八
T1003_.00.0611b11: 相成道。皆得受化。致於佛道。現生釋迦族
T1003_.00.0611b12: 姓中。乃姓釋迦氏。牟尼者寂靜義。身口意
T1003_.00.0611b13: 寂靜故稱牟尼。於須彌頂三十三天金剛寶
T1003_.00.0611b14: 峯樓閣中。毘盧遮那佛轉輪。輪有四種。所
T1003_.00.0611b15: 謂金剛輪寶輪法輪羯磨輪。其四輪皆攝在
T1003_.00.0611b16: 二輪中。所謂正法輪教令輪。即彼毘盧遮那。
T1003_.00.0611b17: 於閻浮提化相成佛。度諸外道。即於須彌頂
T1003_.00.0611b18: 示現威猛忿怒形。降伏魔醯首羅等驕佚我
T1003_.00.0611b19: 慢。妄自恃具一切智。由貪瞋癡一切雜染熏
T1003_.00.0611b20: 習藏識。爲令彼等清淨。離諸煩惱故。示現左
T1003_.00.0611b21: 右脚踏魔醯首羅及烏摩妃。由入慾無戲
T1003_.00.0611b22: 論性瑜伽三摩地故。獲得一切嗔無戲論性。
T1003_.00.0611b23: 由入瞋無戲論性瑜伽三摩地故。獲得一切
T1003_.00.0611b24: 癡無戲論性。由入癡無戲論性瑜伽三摩地
T1003_.00.0611b25: 故。獲得一切法無戲論性。由一切法無戲論
T1003_.00.0611b26: 性瑜伽三摩地故。獲得般若波羅蜜多無戲
T1003_.00.0611b27: 論性。五種無戲論智。成降三世曼茶羅。中
T1003_.00.0611b28: 央安降三世。於降三世前。安忿怒薩埵菩
T1003_.00.0611b29: 薩。後安忿怒善哉菩薩。右邊安忿怒王菩薩。
T1003_.00.0611c01: 邊安忿怒愛菩薩。四内隅。安四忿怒内供
T1003_.00.0611c02: 養。於外四隅。安四忿怒外供養。東門安弓箭
T1003_.00.0611c03: 畫契。其南門安劍。西門輪。北門三股叉。一
T1003_.00.0611c04: 一皆如前四種曼茶羅。皆以降伏以爲三摩
T1003_.00.0611c05: 地。修行者欲降伏三界九地煩惱怨敵故。誦
T1003_.00.0611c06: 此當部中五種無戲論般若理趣。欲降諸天
T1003_.00.0611c07: 頻那夜迦。及惡人危害佛法者。運心入五種
T1003_.00.0611c08: 無戲論瑜伽三摩地。自身作降三世瑜伽大
T1003_.00.0611c09: 智印。與四印相應。誦一字明。相應入實相。
T1003_.00.0611c10: 理趣義同前。此忿怒吽字金剛部攝。猛利故
T1003_.00.0611c11: 速得成辦阿毘遮盧迦。如廣瑜伽經等所説。
T1003_.00.0611c12: 是故釋迦牟尼佛告金剛手言。若有人聞此
T1003_.00.0611c13: 理趣受持讀誦設害三界一切有情不墮惡趣
T1003_.00.0611c14: 爲調伏故疾證無上正等菩提者。害三界一
T1003_.00.0611c15: 切有情。一切有情者。由貪嗔癡爲因。受三界
T1003_.00.0611c16: 中流轉。若與理趣相應。則滅三界輪迴因。是
T1003_.00.0611c17: 故害三界一切有情。不墮惡趣。爲調伏貪等
T1003_.00.0611c18: 三毒也。故得速證無上菩提。是故如來密意
T1003_.00.0611c19: 作如是説。時金剛手大菩薩欲重顯明此義
T1003_.00.0611c20: 故。持降三世印以蓮華面微笑。而怒顰眉猛
T1003_.00.0611c21: 視。利牙出現住降伏立相説此金剛吽迦
T1003_.00.0611c22: 心。持降三世印者。三世。所謂摩醯首羅義。由
T1003_.00.0611c23: 此印得降伏淨信。引入佛道。以蓮華面微笑
T1003_.00.0611c24: 而怒顰眉者。聖者住内心。與觀自在悲愍心
T1003_.00.0611c25: 相應。外示現忿怒也。猛視者。於四種眼中第
T1003_.00.0611c26: 三忿怒眼義也。利牙出現者。與金剛藥叉三
T1003_.00.0611c27: 摩地相應。住降伏立相者。降三世立印。其二
T1003_.00.0611c28: 足相去可立。五搩屈右膝舒左膝。兩足
T1003_.00.0611c29: 踏摩醯首羅。左踏烏摩。其修行者若與降伏
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