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仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌 (No. 0994 不空譯 ) in Vol. 00

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T0994_.00.0513c09:   No.994
T0994_.00.0513c10:
T0994_.00.0513c11: 新譯仁王般若經陀羅尼念
T0994_.00.0513c12: 誦儀軌序
T0994_.00.0513c13: 大興善寺翻經沙門慧靈述
T0994_.00.0513c14: 我皇帝聖徳廣運。仁育群品。亦既纂暦吹大
T0994_.00.0513c15: 法螺。刊梵言之輕重。警迷徒之耳目。偉矣
T0994_.00.0513c16: 哉。迺辟興善寺大廣智三藏不空。與義學沙
T0994_.00.0513c17: 門良賁等一十四人。開府魚朝恩翰林學士
T0994_.00.0513c18: 常袞等。去歳夏四月。於南桃園再譯斯經。
T0994_.00.0513c19: 秋九月詔資聖西明。百座敷闡。下紫微而
T0994_.00.0513c20: 五雲抱出經長衢而萬姓作禮。阡郭充滿猶
T0994_.00.0513c21: 牆堵焉。稽緇衣。覽青史。自摩騰入漢。僧會遊
T0994_.00.0513c22: 呉瑞法之來。莫與京者。經云若未來世有
T0994_.00.0513c23: 諸國王。建立正法護三寶者。我令五方菩
T0994_.00.0513c24: 薩往護其國令無災難。又云五菩薩。自於佛
T0994_.00.0513c25: 前。發弘誓言。我有陀羅尼能加持擁護。是
T0994_.00.0513c26: 一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一經
T0994_.00.0513c27: 於耳。所有罪障悉皆消滅。況復習誦而令通
T0994_.00.0513c28: 利。佛即讃言。若誦持此陀羅尼者。我及十
T0994_.00.0513c29: 方諸佛悉常擁護。諸惡鬼神敬之如佛。不久
T0994_.00.0514a01: 當得阿耨菩提。則知此陀羅尼。字母之根
T0994_.00.0514a02: 底。衆瑜伽之藪澤。如彼水木歸其本源故
T0994_.00.0514a03: 菩薩演之。王者建之。黎人念之。諸佛讃之。俾
T0994_.00.0514a04: 爾昌而熾。俾爾福於可以見聖人
T0994_.00.0514a05: 心。其益既弘。其軌亦妙。苟于誠不克
T0994_.00.0514a06: 曷降之以嘉三藏是以譯貝多之文。良賁
T0994_.00.0514a07: 法師乃受從簡素。始夫處所方便終其觀
T0994_.00.0514a08: 行儀則修爲五門第以位次。一一昭著。庶無
T0994_.00.0514a09: 懵焉。凡我道俗。將保厥躬。遂求願踐菩提
T0994_.00.0514a10: 之路。登仁壽之域者。何莫由斯之道
T0994_.00.0514a11:
T0994_.00.0514a12:
T0994_.00.0514a13:
T0994_.00.0514a14: 仁王護國般若波羅蜜多經
T0994_.00.0514a15: 羅尼念誦儀軌出金剛瑜伽經
T0994_.00.0514a16: 開府儀同三司特進試鴻臚卿
T0994_.00.0514a17: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司
T0994_.00.0514a18: 空謚大鑒正號大廣智大興善
T0994_.00.0514a19: 寺三藏沙門不空奉  詔譯
T0994_.00.0514a20:   第一明五菩薩現威徳
T0994_.00.0514a21: 第一東方金剛手菩薩
T0994_.00.0514a22: 經東方金剛手菩薩摩訶薩。手持金剛杵放
T0994_.00.0514a23: 青色光。與四倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0514a24: 解曰金剛手者。依三藏所持梵本金剛頂瑜
T0994_.00.0514a25: 伽經云。堅固利用具二義也。依彼經者。
T0994_.00.0514a26: 五菩薩依二種輪現身有異。一者法輪。現眞
T0994_.00.0514a27: 實身。所修行願報得身故。二教令輪。示威
T0994_.00.0514a28: 怒身。由起大悲現威猛故。此金剛手即普賢
T0994_.00.0514a29: 菩薩也。手持金剛杵者。表起正智猶如金剛。
T0994_.00.0514b01: 能斷我法微細障故。依教令輪現作。威怒降
T0994_.00.0514b02: 三世金剛。四頭八臂。摧伏一切摩醯首羅大
T0994_.00.0514b03: 自在天諸魔軍衆。侵害正法損害衆生者令
T0994_.00.0514b04: 調伏故。放青色光者。顯能除遣魔等衆也。與
T0994_.00.0514b05: 彼東方持國天王及將無量乾闥婆衆毘舍闍
T0994_.00.0514b06: 衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0514b07: 第二南方金剛寶菩薩
T0994_.00.0514b08: *經南方金剛寶菩薩摩訶薩。手持金剛摩尼
T0994_.00.0514b09: 日色光。與四倶胝菩薩往護其國。解曰言
T0994_.00.0514b10: 金剛寶者。如彼經云虚空藏菩薩也。依前法
T0994_.00.0514b11: 輪現勝妙身。修施等行三輪清淨。手持金剛
T0994_.00.0514b12: 摩尼者。梵云摩尼此翻云寶。體淨堅密猶如
T0994_.00.0514b13: 金剛。即是金剛如意寶也。隨諸有情所求皆
T0994_.00.0514b14: 得。依教令輪現作威怒甘露軍茶利金剛。
T0994_.00.0514b15: 示現八臂。摧伏一切阿修羅衆眷屬
T0994_.00.0514b16: 鬼神。惱害有情行疾疫者令調伏故。放
T0994_.00.0514b17: 色光者顯能除遣修羅等也。與彼南方増
T0994_.00.0514b18: 長天王及將無量恭畔*茶衆薜茘多衆而爲
T0994_.00.0514b19: 眷屬。四倶胝者。且一倶胝華嚴經云百
T0994_.00.0514b20: 洛叉爲一倶胝。即當此方百億數矣。餘三倶
T0994_.00.0514b21: 胝准此應悉。與如衆往護其國
T0994_.00.0514b22: 第三西方金剛利菩薩
T0994_.00.0514b23: *經西方金剛利菩薩摩訶薩。手持金剛劍放
T0994_.00.0514b24: 金色光。與四倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0514b25: 解曰言金剛利者。如彼經云文殊師利菩薩
T0994_.00.0514b26: 也。依前法輪現勝妙身。正智圓滿得自在故。
T0994_.00.0514b27: 手持金剛劍者。示其所作能斷自他倶生障
T0994_.00.0514b28: 故。依教令輪現作威怒六足金剛。手
T0994_.00.0514b29: 各六坐水牛上。摧伏一切諸惡毒龍。興惡風
T0994_.00.0514c01: 雨損有情者令調伏故。放金色光者。顯能除
T0994_.00.0514c02: 遣惡龍等也。與彼西方廣目天王及無量諸
T0994_.00.0514c03: 龍富單那衆而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護
T0994_.00.0514c04: 其國
T0994_.00.0514c05: 第四北方金剛藥叉菩薩
T0994_.00.0514c06: *經北方金剛藥叉菩薩摩訶薩。手持金剛
T0994_.00.0514c07: 鈴放琉璃色光。與四倶胝藥叉往護其國
T0994_.00.0514c08: 解曰梵云藥叉此云威徳。又翻爲盡。能盡諸
T0994_.00.0514c09: 怨故。如彼經云摧一切魔怨菩薩也。依前法
T0994_.00.0514c10: 輪現勝妙身。事智圓滿得自在故。手持金剛
T0994_.00.0514c11: 鈴者。其音震撃覺悟有情。表以般若警群
T0994_.00.0514c12: 迷故。依教令輪現作威怒淨身金剛。示現四
T0994_.00.0514c13: 臂。摧伏一切可畏藥叉。常於晝夜伺求方便。
T0994_.00.0514c14: 奪人精氣害有情者令調伏故。放琉璃色光
T0994_.00.0514c15: 者。顯能除遣藥叉等也。與彼北方多聞天王
T0994_.00.0514c16: 及將無量藥叉衆羅刹娑衆而爲眷屬。與四
T0994_.00.0514c17: 倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0514c18: 第五中方金剛波羅蜜多菩薩
T0994_.00.0514c19: *經中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩。手持金
T0994_.00.0514c20: 剛輪放五色光。與四倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0514c21: 解曰言金剛波羅蜜多者。此云到彼岸也。如
T0994_.00.0514c22: 彼經云轉法輪菩薩也。依前法輪現勝妙身。
T0994_.00.0514c23:
T0994_.00.0514c24:
T0994_.00.0514c25:
T0994_.00.0514c26:
T0994_.00.0514c27:
T0994_.00.0514c28:
T0994_.00.0514c29:
T0994_.00.0515a01: 行願圓滿住等覺位也。手持金剛輪者。毘
T0994_.00.0515a02: 盧遮那初成正覺。請轉法輪以表示故。又以
T0994_.00.0515a03: 法輪化導有情。令無數無量至彼岸故。依教
T0994_.00.0515a04: 令輪現作威怒不動金剛。摧伏一切鬼魅惑
T0994_.00.0515a05: 亂。諸障惱者令調伏故。放五色光者。顯具
T0994_.00.0515a06: 衆徳破前諸闇也。與天帝釋及將無量諸天
T0994_.00.0515a07: 而爲眷屬。與四倶胝菩薩往護其國
T0994_.00.0515a08:   第二建立漫茶羅軌儀
T0994_.00.0515a09: 夫依經建立護國護家護身除災轉障從凡
T0994_.00.0515a10: 成聖。修行瑜伽至究竟漫茶羅者。先於寂靜
T0994_.00.0515a11: 清潔之處。有舍利處最爲殊勝。或於精室或
T0994_.00.0515a12: 於山林巖窟之所。或於兩河合流之處。或於
T0994_.00.0515a13: 園林花果茂盛蓮華池側。或於賢聖得道之
T0994_.00.0515a14: 處。及於行者所愛樂處。或於船上及重閣上
T0994_.00.0515a15: 盤石之上。或於悦意林樹之下。如是處等
T0994_.00.0515a16: 壇立*漫茶羅。於吉祥日。掘地深兩肘廣四
T0994_.00.0515a17: 肘六肘乃至十二肘。除去瓦礫髮毛
T0994_.00.0515a18: 骨。諸雜穢物盡皆除去。別取淨土兩河岸
T0994_.00.0515a19: 土。如法作壇。於掘處無諸穢物。却填舊土。
T0994_.00.0515a20: 土有賸最上之地。祈願速滿。填若平滿
T0994_.00.0515a21: 其地爲中。所願則中。填若不足其地則下。
T0994_.00.0515a22: 所願遲晩。難得成遂。填築平滿。如於舍利塔
T0994_.00.0515a23: 船上重閣上盤石之上及委清淨無
T0994_.00.0515a24: 穢地。即但如法建立*漫茶羅。則不須掘。於
T0994_.00.0515a25: 壇中心既平填已擇吉日日初分時。掘
T0994_.00.0515a26: 深一尺縱廣亦爾。以五穀種子及諸香藥。各
T0994_.00.0515a27: 取少分置之於中。誦地天眞言曰
T0994_.00.0515a28: 曩莫三漫多沒馱畢哩二合聽以
T0994_.00.0515a29: 二合娑嚩
T0994_.00.0515b01: 誦二十一遍加持香等。安置其中填土平滿。
T0994_.00.0515b02: 次於壇上面向東坐。於壇中心縱廣一肘。取
T0994_.00.0515b03: 諸香水塗一圓壇。以諸時花遍布其上。及以
T0994_.00.0515b04: 乳粥珍果飮食。至心供養。以右手按其壇
T0994_.00.0515b05: 上。誦地天眞言一百八遍即説偈曰
T0994_.00.0515b06:     汝天於佛所 親證成正覺
T0994_.00.0515b07:     我建漫荼羅 當願常加護
T0994_.00.0515b08: 誦偈三遍。即取瞿摩夷不墜地者。
T0994_.00.0515b09: 取和諸香水。誦前眞言加持二十一遍。即
T0994_.00.0515b10: 從壇東北角。右手漸次如法右旋塗。誦前眞
T0994_.00.0515b11: 言至塗壇畢不得間斷。勿作異語。壇既乾
T0994_.00.0515b12: 已。又准前法純用瞿摩夷汁。如前再塗。誦
T0994_.00.0515b13: 前眞言並皆如上。乾已。又取蓮子草或
T0994_.00.0515b14: 蜀葵葉或龍葵葉。搗以用摩飾令壇
T0994_.00.0515b15: 淨。次於壇上張青色蓋。稱壇大小。繞壇懸幡
T0994_.00.0515b16: 二十四口。次於壇中如法彩畫畫人沐浴著
T0994_.00.0515b17: 新淨衣受近住戒。其壇三重。莫用皮膠用
T0994_.00.0515b18: 諸香膠。如無香膠。煎糯米汁用和彩色。於
T0994_.00.0515b19: 壇中心畫十二輻輪。東畫五股金剛杵。南
T0994_.00.0515b20: 邊畫金剛寶。西*邊畫金剛劍。北*邊畫金
T0994_.00.0515b21: 鈴。此上五事即是五方菩薩手中所執
T0994_.00.0515b22: 祕密之契。東南隅畫三股金剛杵。西南隅畫
T0994_.00.0515b23: 寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯磨金剛杵。
T0994_.00.0515b24: 當四角上置四賢瓶。金銀銅瓷新瓦亦得。
T0994_.00.0515b25: 受一升已下。滿瓶盛水挿枝條花。用四色
T0994_.00.0515b26: 繒各長四尺。青黄赤緑如上次第繋四瓶項。
T0994_.00.0515b27: 次第三重東門畫金剛鉤。南門畫金剛索。西
T0994_.00.0515b28: 門畫金剛鎖。北門畫金剛鈴。東南角畫香爐。
T0994_.00.0515b29: 西南角畫荷葉。於中畫雜花。西北角畫燈。東
T0994_.00.0515c01: 北角畫塗香器。所畫杵等皆有光焔。三重壇
T0994_.00.0515c02: 外一重界道。四面畫門。當外界道。於壇四
T0994_.00.0515c03: 角釘佉陀羅木橛。如無此木橛鐵紫檀木
T0994_.00.0515c04: 橛亦得。長十二指入地四指。誦下第三金
T0994_.00.0515c05: 眞言。加持橛二十一遍已。然後釘也。以五色
T0994_.00.0515c06: 縷令童女右合。麁細如小指。以繋橛頭周圍
T0994_.00.0515c07: 壇上。於檀四門置四香爐。燒沈檀熏陸
T0994_.00.0515c08: 合等香。於檀四角畫三股半金剛杵。四角之
T0994_.00.0515c09: 上各然一盞燈。於四門外左右兩邊。各置二
T0994_.00.0515c10: 瓷椀金銀
並得
盛閼伽香水。毎時皆換其水。
T0994_.00.0515c11: 灑於淨處不得踐踏。如若要祈一七二
T0994_.00.0515c12: *七乃至七七日。即毎日晨朝以八椀乳粥
T0994_.00.0515c13: 八*椀酪飯八疊珍果八*疊甜脆。日日新
T0994_.00.0515c14: 潔。恭敬供養。若不要*祈。尋常供養焚香
T0994_.00.0515c15: 燈閼伽塗香。及採時花日常供養。毎月十
T0994_.00.0515c16: 十五日。於此兩日飯果等。如上供養。
T0994_.00.0515c17:
T0994_.00.0515c18:
T0994_.00.0515c19:
T0994_.00.0515c20:
T0994_.00.0515c21:
T0994_.00.0515c22:
T0994_.00.0515c23:
T0994_.00.0515c24:
T0994_.00.0515c25:
T0994_.00.0515c26:
T0994_.00.0515c27:
T0994_.00.0515c28:
T0994_.00.0515c29:
T0994_.00.0516a01: 爲國爲家爲自身除災難者。面向北坐。觀
T0994_.00.0516a02: 想本尊及諸供養皆作白色。寂靜默誦。爲求
T0994_.00.0516a03: 増益面向東坐。想本尊等皆作黄色。歡喜寂
T0994_.00.0516a04: 靜不出聲誦。爲降伏者面向南坐。想本尊
T0994_.00.0516a05: 等作青黒色。内起大悲外現威怒。大聲念
T0994_.00.0516a06: 誦。爲求愛面向西坐。想本尊等皆作赤
T0994_.00.0516a07: 色。以喜怒心出聲念誦。隨此四種若息災者。
T0994_.00.0516a08: 從月一日至月八日。若求増益。從月九日至
T0994_.00.0516a09: 十五日。若求敬*愛。從十六日至二十二日。
T0994_.00.0516a10: 若調伏者。*從二十三日至月盡日。建立道
T0994_.00.0516a11: 場終。而復始如有切要不得依日。但晝夜
T0994_.00.0516a12: 分依時建立。若息災者取初夜時。若増益者
T0994_.00.0516a13: 取初日分。若敬愛者取後夜分。若調伏者取
T0994_.00.0516a14: 中中夜。若建道場及以念誦要祈等四
T0994_.00.0516a15: 種。依日時以爲常則若求出離無上
T0994_.00.0516a16: 菩提修瑜伽者。晝夜四時。後夜日中黄昏中
T0994_.00.0516a17: 夜。運心供養最爲上勝。至下當悉恐人難解
T0994_.00.0516a18: 故畫壇耳
T0994_.00.0516a19:   第三入道場儀軌
T0994_.00.0516a20: 若行者爲求息災。先須沐浴著新淨衣。
T0994_.00.0516a21: 若在家者受近住戒。應起慇重大乘之心。欲
T0994_.00.0516a22: 求成就不惜身命。於無邊有情廣起悲願濟
T0994_.00.0516a23: 度之心。能如是者速得成就。入道場已五體
T0994_.00.0516a24: 投地。遍禮法界一切三寶。右膝著地懺悔三
T0994_.00.0516a25: 業一切罪障。勸請十方佛轉正法輪。請諸
T0994_.00.0516a26: 如來久住於世。隨喜三乘所修福智。以我某
T0994_.00.0516a27: 甲所修功徳。悉皆迴向無上菩提。願共法界
T0994_.00.0516a28: 一切有情。所求悉地速得滿足。次結
T0994_.00.0516a29: 跌坐。如其闕縁不得澡浴。二手塗香發慇重
T0994_.00.0516b01: 心結清淨印。兩手當心虚心合掌如未敷蓮
T0994_.00.0516b02: 華誦眞言曰
T0994_.00.0516b03: 唵娑嚩二合薩嚩達磨
T0994_.00.0516b04: 入引娑嚩二合婆嚩輸度
T0994_.00.0516b05: 誦此眞言三遍。正誦之時運心廣布。一切諸
T0994_.00.0516b06: 法本來清淨。是故我身悉亦清淨。即閉目
T0994_.00.0516b07: 運想。遍滿虚空一切諸佛菩薩道場衆會。執
T0994_.00.0516b08: 持種種上妙香花。三業至誠頭面禮敬
T0994_.00.0516b09: 第一結佛部三昧耶印
T0994_.00.0516b10: 兩手當心内相叉作拳。並竪二大母指誦
T0994_.00.0516b11: 眞言曰
T0994_.00.0516b12: *唵爾那爾迦娑嚩去引
T0994_.00.0516b13: 不出聲誦此眞言三遍。下皆准知。於頂上
T0994_.00.0516b14: 散。由結此印契誦此佛部三昧耶眞言故。
T0994_.00.0516b15: 十方法界一切諸佛。悉皆雲集遍滿虚空。加
T0994_.00.0516b16: 持行者離諸障惱。三業清淨所修行願速得
T0994_.00.0516b17: 成就
T0994_.00.0516b18: 第二結諸菩薩部三昧耶印
T0994_.00.0516b19: 兩手當心如前作拳。左大*母指屈於掌中誦
T0994_.00.0516b20: 眞言曰
T0994_.00.0516b21: 唵阿力*迦娑嚩二*合
T0994_.00.0516b22: 准前誦三遍於頂上散。由結此印契誦
T0994_.00.0516b23: 諸菩薩部三昧耶眞言故。即得觀自在菩薩
T0994_.00.0516b24: 等。十方法界一切菩薩。悉皆雲集遍滿虚空。
T0994_.00.0516b25: 加持行者三業清淨無諸災難。謂諸菩薩承
T0994_.00.0516b26: 本悲願。今所求者皆悉滿足
T0994_.00.0516b27: 第三結金剛部三昧耶印
T0994_.00.0516b28: 右如前印舒左大母指。屈右大拇指於掌
T0994_.00.0516b29: 中誦眞言曰
T0994_.00.0516c01: *唵嚩日囉二合力*迦娑嚩二合
*訶
T0994_.00.0516c02: 准前誦三遍於頂上散。由結印契誦金剛
T0994_.00.0516c03: 部三昧耶眞言故。即得十方法界一切金剛。
T0994_.00.0516c04: 現威怒身如雲而集。滿虚空界加持行者。三
T0994_.00.0516c05: 業堅固猶如金剛。謂彼聖者承佛威神。以自
T0994_.00.0516c06: 願力大則護持國界令無災難。小則乃至
T0994_.00.0516c07: 一身令無諸厄
T0994_.00.0516c08: 第四結護身印
T0994_.00.0516c09: 又用三部所結印契。及誦眞言五處加持。
T0994_.00.0516c10: 額右肩左肩喉五處。於頂上散。即
T0994_.00.0516c11: 被金剛堅固甲冑。由此加持遍行者身威
T0994_.00.0516c12: 光赫奕。一切諸魔作障惱者。眼不敢覩疾走
T0994_.00.0516c13: 而去
T0994_.00.0516c14: 第五結辟除印及金剛方隅寶界印
T0994_.00.0516c15: 右以前金剛部印契。誦彼眞言遶壇左轉三
T0994_.00.0516c16: 匝。即能辟除大力諸魔隨佛菩薩善隱顯者。
T0994_.00.0516c17:
T0994_.00.0516c18:
T0994_.00.0516c19:
T0994_.00.0516c20:
T0994_.00.0516c21:
T0994_.00.0516c22:
T0994_.00.0516c23:
T0994_.00.0516c24:
T0994_.00.0516c25:
T0994_.00.0516c26:
T0994_.00.0516c27:
T0994_.00.0516c28:
T0994_.00.0516c29:
T0994_.00.0517a01: 遠去他界。隨心大小便右轉三匝。即成金
T0994_.00.0517a02: 剛方隅寶界。諸佛菩薩尚不違越。況障惱者
T0994_.00.0517a03: 能得其便。於頂上散
T0994_.00.0517a04: 第六結請聖衆降壇印
T0994_.00.0517a05: 右用前三部印契及誦眞言。以大母指向身。
T0994_.00.0517a06: 召請三遍招。即前滿空三部聖衆。各依
T0994_.00.0517a07: 本位不相障礙寂然而住。頂上散
T0994_.00.0517a08: 七獻閼伽香水印
T0994_.00.0517a09: 右以兩手持捧摩尼寶器。盛滿香水置於眉
T0994_.00.0517a10: 中誦眞言曰
T0994_.00.0517a11: 唵嚩日二合
娜迦吽
T0994_.00.0517a12: 准上誦三遍運心廣布。次第普浴一切聖衆。
T0994_.00.0517a13: 於頂上散。由獻閼伽故。從勝解行地乃至
T0994_.00.0517a14: 法雲地。於地地中十方法界諸佛菩薩。皆
T0994_.00.0517a15: 悉加護獲諸灌頂
T0994_.00.0517a16: 第八獻寶座印
T0994_.00.0517a17: 右以兩手當心虚心合掌。二大*母指及二
T0994_.00.0517a18: 小指相附少屈。餘之六指各散微屈。如開敷
T0994_.00.0517a19: 蓮華眞言曰
T0994_.00.0517a20: *唵迦磨攞娑嚩二合
T0994_.00.0517a21: 由結印契及誦眞言。所獻寶座令諸聖衆皆
T0994_.00.0517a22: 如實受用則令行者至果位中。獲得金剛堅
T0994_.00.0517a23: 固寶座
T0994_.00.0517a24: 第九結普供養印
T0994_.00.0517a25: 右以兩手合掌。五指互交以右押左。置於心
T0994_.00.0517a26: 上誦眞言曰
T0994_.00.0517a27: 那莫三曼多沒馱
T0994_.00.0517a28: 娜誐二合諦薩頗二合囉呬𤚥誐誐曩
T0994_.00.0517a29: 劍娑嚩二合
*引
T0994_.00.0517b01: 由結此印誦眞言故。運心廣布。周遍法界諸
T0994_.00.0517b02: 佛菩薩道場海會。普雨一切諸供養具。初誦
T0994_.00.0517b03: 一遍。塵沙寶器滿盛塗香普塗聖衆。誦第二
T0994_.00.0517b04: 遍。種種花鬘普遍莊嚴。誦第三遍。燒種種香
T0994_.00.0517b05: 普遍供養。誦第四遍。雨諸天中上妙飮食。置
T0994_.00.0517b06: 於寶器普遍供養。誦第五遍。雨諸摩尼以爲
T0994_.00.0517b07: 燈明。普遍供養諸佛菩薩。由誦眞言加持力
T0994_.00.0517b08: 故。所獻香等於諸海會。悉皆眞實聖衆受用。
T0994_.00.0517b09: 行者當來常
T0994_.00.0517b10: 第十結般若波羅蜜多根本印
T0994_.00.0517b11: 又以兩手背相附。收二頭指。以二小指屈
T0994_.00.0517b12: 於掌中。以大拇指各押二指頭。置於心上誦
T0994_.00.0517b13: 經中陀羅尼七遍。由結此印誦陀羅尼故。行
T0994_.00.0517b14: 者自身即變成般若波羅蜜多菩薩。爲一切
T0994_.00.0517b15: 諸佛之母。其菩薩像結加趺坐白蓮華上。身
T0994_.00.0517b16: 黄金色。衆實瓔珞遍身莊嚴。首戴寶冠
T0994_.00.0517b17: 冠白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵夾。右
T0994_.00.0517b18: 手當乳作説法印。以大母指押無名指頭。即
T0994_.00.0517b19: 想菩薩從頭至足。身諸毛孔流出光明。作
T0994_.00.0517b20: 種種色遍滿法界。一一光中化無量佛遍虚
T0994_.00.0517b21: 界。諸世界中普爲衆生。當根宣説般若波
T0994_.00.0517b22: 羅蜜多甚深之法。皆令悟解住三摩地。行者
T0994_.00.0517b23: 作此觀已。頂上散印手。持數珠置於掌中。合
T0994_.00.0517b24: 當心誦眞言曰
T0994_.00.0517b25: *唵尾者那攞娑嚩二合
*引
*訶
T0994_.00.0517b26: 此三遍。加持數珠頂上戴已。然後當心。
T0994_.00.0517b27: 左手承珠右手移珠。念念相應住佛母三昧。
T0994_.00.0517b28: 觀心莫間斷。誦一百八或二十一遍。掐數
T0994_.00.0517b29: 足已。頂戴數珠置於本處。結三摩地印。横舒
T0994_.00.0517c01: 兩手以右押左。置於臍下。端身閉目頭少微
T0994_.00.0517c02: 屈。注心心上。諦觀圓明鏡上縱廣一
T0994_.00.0517c03: 肘。漸遍法界布字行列。右旋次第觀。一一字
T0994_.00.0517c04: 光明徹照。從外向内至於地字。從内向外漸
T0994_.00.0517c05: 觀諸字。周而復始。至第三遍心善寂定。了
T0994_.00.0517c06: 了分明觀所詮義。不生不滅一一平等皆遍
T0994_.00.0517c07: 法界。非動非靜定慧雙運。永離諸相即是般
T0994_.00.0517c08: 若波羅蜜多三摩地觀
T0994_.00.0517c09: 從此欲結般若波羅蜜多印。誦陀羅尼七遍
T0994_.00.0517c10: 於頂上散。次結普供養印。如前運心次第供
T0994_.00.0517c11: 養。對聖衆前以向所修所生功徳。盡將資益
T0994_.00.0517c12: 所求諸願。爲國爲家利他滿足。然後迴施衆
T0994_.00.0517c13: 生迴嚴淨土。迴向實際迴求無上菩提。願共
T0994_.00.0517c14: 有情速至彼岸。次結前結界印誦前眞言三
T0994_.00.0517c15: 左轉。即成解界。次結前三部印誦前眞言
T0994_.00.0517c16: 三遍皆以大拇指向外撥之。即成發遣。聖衆
T0994_.00.0517c17: 各歸本土。行者作禮而去。如常經行受持讀
T0994_.00.0517c18: 誦大乘。勿散動也
T0994_.00.0517c19:
T0994_.00.0517c20:
T0994_.00.0517c21:
T0994_.00.0517c22:
T0994_.00.0517c23:
T0994_.00.0517c24:
T0994_.00.0517c25:
T0994_.00.0517c26:
T0994_.00.0517c27:
T0994_.00.0517c28:
T0994_.00.0517c29:
T0994_.00.0518a01:   第四釋陀羅尼文字觀行法
T0994_.00.0518a02: 娜謨此云
歸命
囉怛二合此
云寶
怛囉
此云
三。
T0994_.00.0518a03: 順此方言。歸命三寶。謂由持經。誦陀羅尼者。密語乃云
歸命三寶。何故須歸耶。謂梵本金剛頂瑜伽經云。
T0994_.00.0518a04: 歸依佛故。即得諸佛五菩薩等一切菩薩。與無量眷屬
皆來加護。謂諸菩薩尊敬菩提心。見發菩提心歸依佛者。
T0994_.00.0518a05: 常加護故。歸依法者。即得帝釋并諸眷屬。四天王
皆來加護。謂由帝釋往因危難。得般若法加護獲益故。
T0994_.00.0518a06: 常尊敬歸依僧者。即得色究竟天五淨居等。并諸眷屬
皆來加護。謂諸菩薩及聲聞僧。多居彼天住現法樂故。
T0994_.00.0518a07: 常尊
*娜此云
歸命

哩也二合引此云遠離惡不善
法。會意翻云聖者也
T0994_.00.0518a08: &T005579;娜野此云遍照。亦云大日。如世間日。唯照
一邊。不照一邊。照晝不照夜。照一
T0994_.00.0518a09: 世界。不照餘世界。但得名日不得名大。盧廬遮那名大日
者。色身法身普周法界。十方世界悉皆照曜。若人稱名
T0994_.00.0518a10: 歸命禮拜。則得法界一切諸佛菩
聖賢。乃至八部加持衞護
怛他
T0994_.00.0518a11: 此云
如來
囉訶二合此云應供。亦云
害怨。亦云不生
三藐此云
三沒馱
T0994_.00.0518a12: 此云等覺。順此方言。歸命
聖者遍照如來應供正等覺
*娜莫此云
歸命
T0994_.00.0518a13: 二合此
云聖者
三滿多此云遍。亦云
普。亦云等
跋捺此云
T0994_.00.0518a14: 依聲明法。八轉聲中第四爲聲。爲彼作禮。故名爲也。
下諸野字。皆准此釋。謂此菩薩説三密門廣明行願。若有
T0994_.00.0518a15: 諸佛不修三密門。不依普賢行願。得成佛者無有是處。若
成佛已。於三密門普賢行願。有休息者無有是處。故歸
T0994_.00.0518a16:
冐地薩怛嚩二合舊云菩提。今云冐地。舊云薩
埵。今云薩怛縛二合於上五
T0994_.00.0518a17: 字此方語略。略彼
三字。但云菩薩
訶薩怛嚩二合
此云大
勇猛者
T0994_.00.0518a18: *訶迦嚕抳迦此云大悲者。順此方言。歸命聖
者普賢菩薩大勇猛大悲者。由
T0994_.00.0518a19: *歸此故即得十方諸佛菩薩悉皆加護。諸佛菩
薩修三密門。行普賢行。證得勝果。故常尊敬
怛儞
T0994_.00.0518a20: 也他引此云所謂。
古云即説
抧穰那此云
鉢囉二合
T0994_.00.0518a21: 此云燈。由此智燈破諸闇故。瑜伽釋云。以無所得
智爲方便無智無得即成般若波羅蜜多智燈。普照一
T0994_.00.0518a22: 切法界。
無分別故
本此是阿字。此翻爲
無。隨文便作惡字
乞叉二合
T0994_.00.0518a23:
翻爲藏無盡藏也。瑜伽釋云。阿字爲種
子。阿字者詮一切法本不生故。然此阿字是
T0994_.00.0518a24: 一切字母。能生一切字。若得阿字門瑜伽相應。則得
諸佛無盡法藏。則悟一切法本不生。由如虚空。一相清
T0994_.00.0518b01: 淨平等無二。
即成無分別智
鉢囉二合底婆此云
辯才
嚩底此云具
也。順
T0994_.00.0518b02: 此方言。具辯才也。瑜伽釋云。鉢囉二合字爲種子。
鉢囉二合字者。詮般若波羅蜜多無所得也。由證諸法本
T0994_.00.0518b03: 來不生故。獲諸佛無盡法藏。於
後得智得四無礙解辯説自在故
薩嚩此云
一切

T0994_.00.0518b04:
枳諦此云所觀察。即一切佛所觀實相
也。瑜伽釋云。薩字爲種子。薩字者。
T0994_.00.0518b05: 詮一切法平等義也。瑜伽者。能縁所縁。悉皆平等。
智證眞理入法駃流。即同無邊一切佛所觀察故
T0994_.00.0518b06: 此云
相應
跛哩儞澁跛二合&T058676;此云圓成。順此
方言。圓成相應
T0994_.00.0518b07: 也。瑜伽釋云。瑜字爲種子。*瑜字者。詮一切乘無所得
也。觀智相應證圓成理。即於諸乘教理行果。悉皆證得
T0994_.00.0518b08: 一眞
法性
儼避此云
甚深
努囉嚩誐此云難測。謂前
圓成甚深難測也
T0994_.00.0518b09: 瑜伽釋云。儼字爲種子。儼字者。詮眞如法無
來無去。性離言詮。唯自覺聖智離相而證
底哩野
T0994_.00.0518b10: 三合特嚩二合此
云三世
跛哩儞澁跛二合&T058676;此云圓成。
即三世圓成
T0994_.00.0518b11: 也。瑜伽釋云。底哩也三合三字。是梵一字。以爲種子。
底哩*野三合者。詮一切法眞如平等。塵沙功徳性自成
T0994_.00.0518b12: 就也。此眞如法。雖遍一切體非三世也。然過去現在未來
世者。從虚妄生。是不相應行蘊所攝有爲法故。眞如非彼
T0994_.00.0518b13: 悉皆
遠離
地質多此云
覺心
散惹曩儞此云能生。順此
方言。即前三世
T0994_.00.0518b14: 圓成能生菩提心。瑜伽釋云。冐字爲種子。冐字者。詮一
切法無縛義也。若能知自身中菩提之心。自性成就三世
T0994_.00.0518b15: 平等。猶如虚空離一切相。即能了知一切有情心。及諸
佛心皆如自心。本來清淨。則起大悲深生矜愍。種種方
T0994_.00.0518b16: 便。令諸有情離苦解脱。得至究竟
無*縛無解。是爲廣大菩提心也
薩嚩毘曬迦
T0994_.00.0518b17: 云一切
毘色訖諦二合此云所灌。會意翻云。以灌
頂法而灌其頂灌頂法者。彼經有
T0994_.00.0518b18: 五。所謂寶冠印契及水。光明名號而灌頂也。瑜伽釋云。
薩字爲種子。薩字者。詮一切法無染著義。由觀自他及諸
T0994_.00.0518b19: 心同一眞如。得同體悲。是故獲得不染不著。則得。
十方一切諸佛。法雨灌頂獲勝地也。謂十地中地地。皆
T0994_.00.0518b20: 得勝上灌頂三業加持於
無量修多羅演説自在
達磨此云
娑誐囉此云
T0994_.00.0518b21: 歩諦此云出生順此方言。謂從法海出生無礙解脱。
無斷盡故。瑜伽釋云。達字爲種子。達字者。詮一切
T0994_.00.0518b22: 法。染淨二體。皆不可得。以正體智斷本識
中倶生智障。則成法海。流出教法。廣利樂故
去聲
短呼
T0994_.00.0518b23: 此云無間斷。古
云不空者謬也
室囉二合嚩儜此云
聞也
T0994_.00.0518b24: 順此方言。於諸佛所無間聽聞。瑜珈釋云。今依聲論
釋。無間者。阿字爲種子。阿字者詮一切法本來寂靜本來
T0994_.00.0518c01: 涅槃。由證此法。遍周法界諸佛刹土大集會
中。於諸佛前所聞教法。悉皆憶持永不忘故
T0994_.00.0518c02: 引此云
三漫多此云
跋捺囉二合此
歩彌此云
T0994_.00.0518c03: 哩野二合
此云出生。順此方言。從前諸地所修行願
能出生此大普賢地。即十地後等覺地也。
T0994_.00.0518c04: 然瑜珈中。從凡至聖總爲四地。一勝解行地。通目地
前。二普賢行願地。通目十地三大普賢地。即等覺地。四
T0994_.00.0518c05: 普照曜地。即成正覺地。依彼釋者。摩字爲種子。摩字者。
詮一切法我法空故。*謂瑜*珈者斷微細障。證我法空。
T0994_.00.0518c06: 即超出此大普賢地。證普照曜。成
正覺。福智莊嚴。受用法身倶圓滿
尾野
T0994_.00.0518c07: 囉拏此云
授記
跛哩鉢囉二合跛儜此云獲得。順此方言。
獲得授記。即是先得
T0994_.00.0518c08: 受記今獲滿足也。瑜伽釋云。尾野*二合字爲種子。尾
*野二合字者。詮一切法畢竟不可得。由果圓滿。究
T0994_.00.0518c09: 竟證得一切諸法自性寂靜自性涅槃。能證
所證。皆同一性。不増不減。常圓滿*故
薩嚩悉馱
T0994_.00.0518c10: 此云成就人即
是十地諸菩薩也
*娜麼塞訖哩
此云作禮。禮
有二義。一者
T0994_.00.0518c11: 禮彼般若之法。二者禮彼成正覺人。具此二義故十地
者之所作禮也。瑜伽譯云。薩字爲種子。薩字者。詮生
T0994_.00.0518c12: 滅義。於薩字中有阿字。詮無生義。然果位中由證阿字。
不生不滅體常堅固。猶若金剛勝用自在。即能普現無邊
T0994_.00.0518c13: 應化。種種利樂。示
有生滅實無生滅故
薩嚩此言
一切
地薩怛嚩
*合
T0994_.00.0518c14:
T0994_.00.0518c15:
T0994_.00.0518c16:
T0994_.00.0518c17:
T0994_.00.0518c18:
T0994_.00.0518c19:
T0994_.00.0518c20:
T0994_.00.0518c21:
T0994_.00.0518c22:
T0994_.00.0518c23:
T0994_.00.0518c24:
T0994_.00.0518c25:
T0994_.00.0518c26:
T0994_.00.0518c27:
T0994_.00.0518c28:
T0994_.00.0518c29:
T0994_.00.0519a01: 此云
菩薩
散惹曩儞此云出生。順此方言。出生一切菩
薩也。瑜伽釋云。薩字爲種子。薩字
T0994_.00.0519a02: 者。詮一切法無等義也。由觀此字。心與眞如平等一
相清淨。即是般若波羅蜜多。出生一切菩薩地故
T0994_.00.0519a03: 誐嚩底敵對翻云。具福智
者。會意釋云世尊
沒馱*此
云覺
此云
母。
T0994_.00.0519a04: 順此方言。佛世尊母。婆伽梵者男聲呼也。婆誐嚩底
女聲呼也。二倶會意釋云世尊。若依聲明敵對*譯者。婆
T0994_.00.0519a05: 伽云破。梵翻爲能。能破四魔名婆伽梵。又云薄阿梵。依
聲明論分字釋云。薄名爲破。阿名無生。梵名爲證。智能
T0994_.00.0519a06: 證阿名爲阿梵。由阿梵故。能破煩惱。故佛世尊不生不滅
不去不來不一不異不常不斷不増不減。具如是徳名薄
T0994_.00.0519a07: 阿梵。又云薄伽梵薄伽云福智。梵名爲具。會意釋云。由
具福智。莊嚴滿足。名薄伽梵。亦是男聲。瑜伽釋云。婆
T0994_.00.0519a08: 字爲種子。婆字者。詮一切法有不可得。由心染故有生
死。由心淨故有涅槃。彼二離心倶不可得。謂由般若爲生
T0994_.00.0519a09: 了因。即能出生一切諸佛。故名爲母。上十
六句。如瑜伽經中。亦爲普賢菩薩十六行也
阿囉嬭迦
T0994_.00.0519a10: 囉嬭阿囉拏迦羅嬭然此十二字。明三祕密。
業清淨阿字名者。詮一切法本
T0994_.00.0519a11: 來不生。由知一切法本來不生故。悟一切法離塵。囉字門
者。詮一切法離塵義也。由知一切法離塵故。即悟一切
T0994_.00.0519a12: 法無諍。嬭字門者。詮一切法無諍義也。由知一切法無諍
故。即悟一切法無造作。迦字門者。詮一切法無造作。由
T0994_.00.0519a13: 知一切法無造作*故即悟一切法清淨。*羅字門者。詮一
切法清淨。由知一切法清淨故。即悟一切法無諍。嬭字門
T0994_.00.0519a14: 者。詮一切法無諍。由知一切法無諍故。即悟一切法本來
寂靜。阿字門者。詮一切法本來寂靜。由知一切法本來寂
T0994_.00.0519a15: 靜故。即悟一切法無垢。囉字門者。詮一切法無垢。由知
一切法無垢故。即悟一切法無諍。孥字門者。詮一切法無
T0994_.00.0519a16: 諍。由知一切法無諍故。即悟一切法無造作。迦字門者。
詮一切法無造作。由知一切法無造作故。即悟無分別智。
T0994_.00.0519a17: 囉字門者。詮一切法無分別。由知一切法無分別*故。
即悟一切法無動。嬭字門者。詮一切法無動。由知一切法
T0994_.00.0519a18: 無動故。即證摩訶般
若波羅蜜多無住道也
摩訶引此
云大
鉢囉二合枳穰二合
此云
T0994_.00.0519a19:
囉弭諦依聲明論分句。釋云播藍伊上聲多。
伊多者。此岸也。播藍者。彼岸也。乘大
T0994_.00.0519a20: 極智。離生死此岸。到涅槃彼
岸。得無住處大般涅槃也
娑嚩二合
*訶*此云成就
義。亦云吉
T0994_.00.0519a21: 祥義。亦云圓寂義。亦云息災増益義。亦云無住義。今依
無住義。即是無住涅槃。依此涅槃盡未來際。利樂有情無
T0994_.00.0519a22: 盡期故。此上凡言種子者。是引生義攝持義。具如十字
成一句。以初一字而爲種子。下之九字所有觀智。依
T0994_.00.0519a23: 初引生攝入初字。由此而言。若知一法即知一切法。若
知一法空即知一切法空。能於一字專注觀察修諸行願。
T0994_.00.0519a24: 一切行願皆
圓滿
T0994_.00.0519b01:   第五陀羅尼觀想布字輪
T0994_.00.0519b02: 若行者能於此般若波羅蜜多經。修瑜伽
T0994_.00.0519b03: 觀智者。於此陀羅尼從初至末所有文字。一
T0994_.00.0519b04: 一句一一字思惟觀察。於自心中清淨圓明
T0994_.00.0519b05: 大圓鏡上。想一金輪。外第一重有十六輻。
T0994_.00.0519b06: 次第右旋想十六句。分明顯現。次第二重有
T0994_.00.0519b07: 十二輻。想十二字右旋安布。次第三重布列
T0994_.00.0519b08: 十字。於十字中有一地字。此中意者。攝前
T0994_.00.0519b09: 長行乃至諸會大般若等。爲十六句。攝十六
T0994_.00.0519b10: 句爲十二字。攝十二字爲其十字。攝彼十字
T0994_.00.0519b11: 歸于一字。從廣至略漸減漸深。一字現前周
T0994_.00.0519b12: 于法界。性相平等至究竟故。然修行者觀諸
T0994_.00.0519b13: 梵字。了了分明周而復始。若心專注於諸文
T0994_.00.0519b14: 字屈曲次第。心不異縁即成定品。觀所詮理
T0994_.00.0519b15: 即成慧品。二法雙運任運現前通達無礙。念
T0994_.00.0519b16: 銷滅一切業障報障煩惱障。身心轉依皆
T0994_.00.0519b17: 得自在。獲諸神通至究竟位。三身具矣
T0994_.00.0519b18: 仁王護國般若波羅蜜多經*陀羅尼念誦*儀
T0994_.00.0519b19:
T0994_.00.0519b20:
T0994_.00.0519b21:
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