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菩提場所説一字頂輪王經 (No. 0950_ 不空譯 ) in Vol. 19
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獲得於増益 毒藥羅蘖
相和而護摩 壞亂佛教者
悉皆令除滅 尾臘嚩樹木
無憂及白秦 波羅奢菩提
及以白膠木 増益諸護摩
用如是等木 尼瞿陀優曇
阿説他乳木 活兒子等木
若作息災法 用爲護摩柴
佉陀羅木槵 及迦羅迦木
迦羅尾羅木 如是等諸木
調伏相憎用 面應向南坐
稱吽字而燒 意思而口稱
應作調伏法 面對於北方
於眞言句中 加娑嚩訶誦
即成於息災 諸佛頂應修
面向東而坐 護摩作増益
結跏爲息災 吉祥坐増益
蹲踞作調伏 除害故護摩
名爲調伏事 遮止諸障故
名爲於息災 成就隨意故
是名爲増益 如是一切處
善思而修行 憎嫉佛教者
令其遠離故 是名相憎法
清淨持誦者 不應長爪髮
在家淨行人 髮長不爲過
護摩念誦時 皆有所妨礙
貪事梳洗功 虚過於時分
供養聖衆時 甲中停垢穢
頭髮生蟣虱 能生諸罪愆
不觀日出時 不觀日蝕時
亦不觀月蝕 不輕毀師尊
供養聖衆時 不觀安樂事
亦不觀鬪諍 是故修行者
常與定相應 於飢儉國土
及於鬪戰處 國主不和順
不應求悉地 聖衆被罰處
藥叉鬼神處 龍神雜亂處
屍林穢汚處 彌綟車居處
多饒蚊虻處 或於亢旱處
如彼諸難處 不應求成就
不調倡女處 多饒惡風處
如是等之處 不獲於悉地
是處若吉祥 念誦作護摩
聖衆皆喜悦 如人食好食
心意得適悦 此中護摩勝
成辦諸事業 若王相不具
不堪紹王位 隨力分應作
念誦及護摩 下劣修行者
果報亦下劣 若乞毒刀杖
不應而施與 唯除敬愛法
爲護命難故 爲除憂惱故
除如是因縁 悉皆不應與
清淨修行者 或誤觸不淨
則應而澡浴 心誦結印契
如是貪染類 應思淨眞言
誦明結印契 悉皆得清淨
諸穢之鬼神 起屍及藥叉
及羅刹成就 上中作法處
智者不應疑 沈沒殊勝河
澡浴正法水 以慧而思惟
念誦悉皆作 不應破結跏
於事皆相違 若破結跏坐
即應起澡浴 或以心澡浴
悉皆得成就
菩提場所説一字頂輪王經卷第二
菩提場所説一字頂輪王經卷三
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空大鑒正號大廣智＊大興善寺
三藏沙門＊不空奉 詔譯
末法成就品第七
爾時世尊。復次爲利益説此事業成就。説伽
他曰
當於未來世 劣慧之有情
爲彼作利益 説此小悉地
若具於儀則 必定而成就
不擇時宿曜 不擇念誦處
應當請本尊 而求諸悉地
及鉤召於他 或取於六分
應如是加持 及説念誦相
當於念嚩時 若闕加護法
奪人精氣鬼 盜竊成就物
并拏枳寧等 盜不思議物
當於念誦時 一切悉皆作
失物得無疑 取不壞攝嚩
殊勝自終者 割割其莽娑
和調薑椒等 除棄筋及骨
眞言者依法 即應施八方
先定屍林處 彼住鬼羅刹
眞言者於彼 以稻華護摩
即速現神驗 四衢及樹下
山間大怖處 高聲而唱言
屍林貿莽娑 鬼衆大歡喜
所求皆與之 成就隱形法
嚴具及眼藥 雄黄等悉與
成就佛頂者
爾時釋迦牟尼佛。觀未來有情。説速疾成就
法。復説伽他曰
即取彼攝＊嚩 如前不壞者
成就迷怛囉 逈樹大河側
於屍莽求成 清淨而洗塗
香華以嚴飾 及餘眞言明
或以輪王頂 而用作加護
求成如是事 若不如是者
魔損害不疑 即應依儀軌
善伴驍勇者 行者坐心上
結拳打彼額 應誦眞言王
無間而多誦 彼踴躍而起
名拳起屍法 當入於水中
日出乃至夜 結拳誦眞言
成安怛但那 應取人莽娑
割截而護摩 依儀作成就
慧者不放逸 莽娑爲怛＊囉
所求皆悉地 此諸佛所説
貪著於女人 貪染之有情
戒品無所堪 如是之有情
歸依於三寶 六念以成器
應作如是思 隨力而修行
修行者應當 勤修菩提心
設離彼修習 任運得成就
行者而不應 食於青黒物
於食生厭離 不坐臥高床
不應鼓頬食 亦不
唼食
所食量多少 大如孔雀卵
住威儀而食 如是等威儀
修行者應食 寂默而念誦
當住於木默 并住於修行
應住於身默 而作於護摩
應住於一默 悉地即成佛
若不如是默 眞言不成就
於眞言修行 寂默而迎請
當誦眞言明 不共他同食
乃至於親族 不應與同食
衣服及臥具 鎚銅熟銅器
以灰醋物洗 洗已而食用
水中作念誦 皆説諸儀則
不應與他人 而共同寢處
雜居生於過 貪染等攝受
調弄戲笑等 由此生於過
吉日齋戒處 須臾取時分
應作諸成就 自身及爲他
咸皆於日宿 年月期限等
善惡諸悉地 行者次第修
於三神通分 此中成就勝
於此勝悉地 成就佛頂法
於二分八日 十四十五日
應知如是節 尤加而供養
以童女縒縷 復用香水洗
住戒而造作 應作最勝像
用以白檀等 更洗令清淨
而不應截屈 然後而加持
午時應修持 具戒令其淨
使匠者令畫 然後修眞言
吉日宿齋戒 應成最勝像
如是板等上 畫得亦稱讃
普通所先説 佛頂等勝像
當離毛髮過 於緤或於板
坐於師子座 而畫其本形
應用殊勝色 而以香膠和
支分皆圓具 其香離甲麝
用水應淨濾 知已無過失
智者應畫像 當於像中央
畫佛師子座 皆以相莊嚴
熾盛之光明 從頂而流出
法輪之大印 應畫於佛前
應畫如是佛 金色而晃曜
右畫觀自在 虎皮以爲裾
應畫忿怒形 持佛并念珠
頂髻無量壽 肅然具三目
著蓮華色衣 愍念諸有情
左邊金剛手 身色如青蓮
應畫忿怒形 以忿怒眷屬
持明大女使 金剛賓蘖羅
金剛笑師子 金剛拳聖者
甘露軍吒利 近身而應畫
難調令調尊 執持金剛拂
馬頭尊明王 意樂成就尊
白衣尊多羅 毘倶知遍照
如是之聖衆 持蓮左邊安
一切皆應畫 如彼本形状
廣大畫像儀 如大曼茶羅
略示畫像法 如來之所説
於佛世尊所 兩邊應當畫
無能勝大慈 毫相并佛眼
此等本形畫 金色初日暉
皆坐於蓮華 彼住眞言身
此勝微妙像 諸頂成就中
以善軌則修 應畫如是像
善閑教法者 清淨畫匠人
犎牛毛作筆 應取吉祥樹
用此木爲㡧 是像依法畫
應坐於茅薦 當畫此佛像
得此普通像 一切皆成就
乃於過去時 是妙音童眞
無比威徳者 身中出光明
猶如火聚光 種種寂意樂
照曜我三有 如是種之光
妙音身中出 是時獲三地
五通大威徳 則成爲菩薩
作有情利益 佛頂不思議
自身是如來 三摩地形相
示現於衆生 變化於三有
一切佛形相 以定現輪王
説大眞言王 能作衆生利
猶如如意寶
爾時世尊告曼殊室利童眞菩薩言。汝曼殊
室利童眞。利益有情被大甲冑。以善巧方便
調伏有情。種種變化色身。佛菩薩縁覺聲聞
攝受有情而爲説法。令其覺悟。時曼殊室利
童眞菩薩白佛言。世尊以幾所名號。佛頂眞
言三摩地行差別。世尊於世界轉。佛言所謂
名倶摩羅名印捺囉帝。名鑠羯囉名壞宮。名
梵王名毘鈕。名大自在名自在。名劫比羅名
部丹多。名牟尼名底哩他。名羯囉沙名地。
去。名一切處面名濕嚩。名寂靜名涅槃名己
化名變化。名難摧名天。名阿蘇羅名主。名尊
名主宰。名最勝名引導。名調伏者名福。名吉
祥名一切義成就。名世尊名商羯囉。名作寂
名空。名勝義名不實。名感名名稱。名與者名
悲者。名慧名三摩地。名慈名水天。名師子
名＊犎牛。名天名龍。名藥叉名仙名大仙名作
者。名流出者名世主。名毘摩質多羅名三目。
名千眼名清淨。名威靈名三摩地。名三摩地
出生名三摩地生。名才士名囉惹。名丈夫師
子名丈夫主。名勝義名勝義實。名證名證
實。名三界主名世尊。名無主名主。名眼名實。
名夢蓮華名光。名火名鬼主。名離欲名寂靜
欲。名遠離欲名遠離過。名壞過名盡過。名摧
過名健軍主。名大王名護世。名持地名翳囉
靺多。名香象名白蓮華。名説空名現空。名現
悲名現道。名有名不有名分別。名無分別名
離分別。名壞分別名護世。名善國名共許。名
夜摩名施財。名＊嚩嚕拏名倶尾羅。名持國名
善現。名蘇彌盧名金剛。名如金剛名天妙。名
天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生
名常。名無常名常無常。名轉輪王眞言名大
眞言。名大藥名論師。名大論師名勝名無上。
名白名説白。名丈夫名説丈夫。名娑竭羅名
大娑竭羅名海名大海。名烏娜地名月。名日
名羅摩。名洛乞叉麼拏名想莊嚴。名雲名大
雲。名聚名大聚。名不相似名羅睺。名軍名
大軍。名群名大群。名人主名大人主。名水藏
名大水藏。名龍象名師子驍勇。名奇特名希
熙。名大＊希熙。名財。名大財名具財。名大財
寶名阿羅漢害煩惱。名幻化者名持幻化。名
變化名作變化。名具義名能鬪戰。名非異名
不異。名命名非命。名山名大山。名難壞名安
樂慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。
又曼殊師利童子。於我作如是知。名不滅不
生。名眞如名眞性。名實際名實性。名衆法名
法界。名涅槃名實。名無二名有相。名純名
意成。曼殊室利童子。於此娑河世界。知
我名如來名佛。名大師人天作。如是知我名
離慾。童眞於此世界。調伏有情行意趣中。
成熟五阿僧祇百千爲愚夫聲聞。示現名。作
如是言説。知我爾所名號。調伏成熟衆生
故。於諸契經中説。如是童眞於洹河沙數佛
世界中。以種種名號有情知我。童子隨調伏
成＊熟有情。如來説法。如來無所分別無功
用。無量種眞言色身事相而轉
爾時世尊復告曼殊室利菩薩言而説伽他曰
白分善時日 於端嚴宿曜
澡洗著淨衣 齋戒住儀軌
八日十三日 十四十五日
或用於五日 依儀軌而作
護摩及供養 應施於八方
於如是等日 慇懃而供養
諸佛及縁覺 大威徳聲聞
觀自在菩薩 金剛手大力
常憶念此等 修行者慇懃
供養如是等 菩薩威徳者
聖天悉歡喜 明天威徳者
於此修行人 悉皆而歡喜
行者於世天 供養不應禮
一切諸眞言 威力不思議」
新産及死家 殘食及祭食
月經女作食 及以彼家食
旃陀羅家食 臭穢陳宿食
再經於烝煮 如上所説食
行者不應食 及獻聖衆食
亦不應食啖 如是等之家
悉不往飮食 及不往止宿
破壞悉地故 修行者當應
三時歸三寶 應發菩提心
而作三種淨 身淨及語淨
意淨第三種 常觀於六念
如是常修行 日日受八戒
當住於律儀 應作如是言
阿闍梨存念 稱名我某甲
始從於今日 至明日出時
而於其中間 不斷一切命
不盜他財物 梵行不婬慾
不作於欺誑 不歌舞作樂
不香鬘塗彩 不飮酒放逸
不應非時食 不臥高大床
如羅漢己持 我今亦如是
爾時釋迦牟尼世尊。觀察金剛手菩薩。説輪
王佛頂世間出世間上上眞言明教。應三肘
或兩肘。隨意大小應作。取細＊緤去毛髮者。
以香湯令淨洗。安於東面。於吉日宿直。如先
所説畫像法。畫人應授與八支戒。其畫人諸
根圓具。成就十善業道者。於彩色中不應用
皮膠。畫佛形像。身如金色作説法印。於白蓮
華上結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中
出衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峯。於
下右邊應畫持誦者。如本形持香爐瞻仰世
尊勢。祕密主此是輪王佛最勝畫像法。一切
如來之所略説。爲令愍念有情故説。爾時世
尊説伽他曰
若見此佛像 一切佛所説
略説微妙像 能滅諸罪業
一切諸功徳 悉皆到彼岸
諸天龍供養 若見此勝像
是人天供養 現世得成就
由此眞言力 由見此像故
此即多佛説 悉皆而稱讃
爲彼成就故 決定獲悉地
功徳皆増長 由見此像故
諸罪悉皆滅 此像爲最勝
獲四如意足 功徳如大海
獲得勝智慧 由修輪王明
得清淨無垢 智慧皆殊勝
成佛兩足尊 人天咸供養
由持此眞言 轉輪殊勝王
是人清淨者 修眞言行者
此是諸佛體 威徳無與等
不思議最勝 天龍及藥叉
羅刹與歩多 必舍遮起屍
是等威徳者 見修頂輪王
成就持明者 悉皆而消融
帝釋大威徳 若見成就者
分座而同坐 及餘威徳天
三界無有比 與悉地者等
若見彼不起 頭破作七分
設於倶胝劫 世尊若自説
功徳無有盡 頂王不思議
若人修此者 彼成就最勝
得爲忉利王 彼人終不死
無量倶＊胝衆 圍遶往餘刹
變身如佛形 化諸有情類
變身金剛手 利樂諸有情
化作天帝釋 或現於梵王
調伏諸有情 變現爲帝釋
有大威神通 拔濟諸惡趣
地獄夜摩界 餓鬼及傍生
於城邑聚落 曠野及山林
變化諸資具 飮食妙臥具
愍念諸有情 悉皆而給施
我略説頂論 修行持明者
獲得五神通 則成大菩薩
人中最勝尊
菩提場所説一字頂輪王經密印品第八
爾時釋迦牟尼佛。告一切菩薩衆。善男子汝
等應受一切如來出生大三摩地。無比力超
勝一切如來。住眞言身一切如來族眞實大
印眞言。無比威光神通。流出無邊奇特。現威
神力能生一切菩薩。能摧一切倶＊胝魔。攝
伏一切菩薩。令難調之人起於慈心。善男子
能成辦一切事業。我今説大印。爾時金剛手
白佛言。世尊世尊唯願説從一切如來支分
出生大印眞言。爲衆生利益故。作易方便成
就。佛言汝當諦聽我爲汝説。我今分別解説」
二手内相叉作拳。竪二大指。此是一切如來
心印。即此印屈左大指入掌。是爲持蓮華者
印。即前印屈右大指入掌。左大指直竪。是持
金剛者印眞言曰
囉吽欠
此是一切如來心印眞言。祕密主此名大勤
勇心眞言。一切如來眞實法。能解脱地獄傍
生夜摩惡趣。能令一切有情作如來事。攝召
一切菩薩。金剛手我略説。能召梵王帝釋夜
摩水天倶尾羅等。住十地菩薩大自在者。尚
能請召。何況餘類。如前二手作拳。舒二中指
竪相合。屈上第三節。屈二頭指互安於二大
指甲上。此名輪王根本大印。恒河沙數量如
來之所説。未來佛當説此大輪王印。此印名
大印。説爲輪王頂。此明即是佛利益有情故。
智者成就人。若結此印處。諸惡魔障等。是處
不敢住。祕密主此輪王根本印。一切如來之
所宣説。於百倶＊胝劫。不能盡説其福利。設
於千恒河沙數劫。亦不能説其功能福利讃
揚威徳。爾時如來説伽他曰
智者若受持 大威徳菩薩
倶＊胝魔羅衆 常不被沮壞
乃至百劫中 不墮於惡趣
若持輪王印 并誦是眞言
由受持之福 如來大師説
於百倶＊胝劫 不能而讃歎
若有持此明 持戒精進者
應修此眞言 輪王大力者
彼人不失慧 及不失正念
於千倶＊胝劫 未嘗有忘失
金剛手此大印。無比量力威徳。准前根本印。
二中指直竪合。是則高頂王印。以此於佛頂
族中。爲灌頂印
以二手虚心合掌。屈二無名指入於掌中。以
二大指面。押二無名指甲上。屈二頭指相拄
令圓。如傘蓋形。此名白傘蓋頂王印准前印
舒二頭指。則是光聚頂王印。准前印以二頭
指。各安中指第三節。是勝頂王印。是則吉祥
法輪大印。名十二行相法輪印。一切佛之所
説。能壞一切煩惱。若見此印。如親見如來。即
此印以二頭指。㧙二中指背。即名煩惱雹
印。亦名如來結跏印
金剛手此等五大印。如來族中名轉輪王大
印。祕密主此輪王大印等。煩惱雹。法輪。光
聚頂。勝頂。高頂。并白傘蓋頂。如是等印。悉
皆是輪王印
以二手虚心合掌。雙屈二大指入掌中。此印
名如來心印。亦名如來大勇猛印
以此印眞言。七遍加持心。先世流轉中所作
一切罪。悉皆得除滅。即頂上解散。通一切成
就。以此加持自身。即成一切如來之所加持
身眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱南唵麌那尾娑嚩
此大眞言同五字眞言。修行以此護身。常應
加持於心。兼用五字獲大威徳力
以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此
名一切辦事佛頂印眞言曰
金剛手此一切辦事眞言。於佛頂教中。此是
一切佛頂心。於一切事業處。當用。修行者以
此應護身
以右手握大拇指作拳。以左手執袈裟角。此
名錫杖印眞言曰
此是錫杖明 能制難調者
護身故應用 常於成就處
應用錫杖印 印眞言相應
先以左手仰掌安於臍下。以右手覆左手上。
右手小指與左手大指。互相加其掌令虚。名
如來鉢印
當於恐怖處 飢渇障難時
應誦是眞言 諸苦悉無有
眞言曰
鉢眞言大力 諸佛所加持
一切諸衆生 由念除飢渇
險道曠野中 修行者憶念
當加於自身 眞言印相應
以二手内相交仰掌。二頭指側相拄。二大指
各捻頭指下節。倒安眉間。名如來毫相印眞
言曰
此是毫相印 能具大人相
能與諸悉地 是印大威徳
若人持此印 毫相威徳者
彼皆得成就 由結誦此明
用前印加持於頸。則成頸印。加持於鼻則成
鼻印。如來鼻眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵哩尼吽泮娑嚩
行者加自鼻 彼終無鼻疾
於百倶胝劫 彼終不患鼻
二手密合掌。屈二頭指。各安中指背上。大指
屈入掌。名爲佛眼印
一切佛頂中 應用此大印
最勝滅諸罪 決定得成就
修輪王佛頂 若常結此印
清淨而受持 不久彼成就
一切佛頂法 設積百劫福
若得此印契 誦佛眼眞言
其福與彼等 此佛眼印明
能成一切業
即説眞言曰
爾時世尊告金剛手菩薩言。金剛手此佛眼
大明妃。我從十倶＊胝如來所。授得此陀羅
尼。金剛手由憶念此明。一切眞言聖天。現其
修行者前。於一切眞言教法悉皆成就。由誦
持此眞言。一切金剛族悉皆成就。是故金剛
手修佛頂眞言者。先當誦持此明妃三遍。或
七遍或二十一遍。金剛手此佛眼大明妃。我
今釋迦牟尼。説爲利益諸有情故。金剛手此
陀羅尼。暴惡嗔怒有情前應誦。皆得歡喜。難
調暴惡鬼魅。降伏皆歡喜。於一切鬪諍言訟
鬪戰。皆得寂靜。祕密主若修行佛頂眞言
者。不得成就。彼應以此大明妃眞言相和誦
之。決定有大應驗。速疾成就。若未經一二三
期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地不得成
就。然後加此大明妃眞言和誦。當速疾現驗
得成就。初一二三四所不應加。若加之則損
持明者。則用前印。以二頭指各㧙中指背。是
如來眉印。一切如來説我今演説
及嚩薩蘇天 祕密大威徳
及欲天子等 并及持犁天
如是諸天類 若見是印契
怖畏而馳走 何況地居者
眞言曰
即以前眉印。開竪二大指如口形。相去中指
兩穬麥。常結此口印。置於自口上眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南枳哩枳哩
此明大威徳 速疾作諸業
若常加持口 修行成就人
彼人語無礙 盡於三界中
彼人常言音 顯現美妙音
不患口疾病 無量倶＊胝劫
自在毘紐天 不伏人教令
當於是人所 出言皆順伏
天龍鍵達王 及餘大威徳
悉皆得調伏 何況諸凡愚
以右膝著地。竪左膝。左手引向後。作荅勢。
以右手當心爲拳。竪頭指作期剋勢。凌身向
前。名爲無能勝大印
能摧一切魔 能除諸魔障
大力欲自在 世間魔軍主
波旬第二名 亦名欲自在
世間大威徳 若欲作障難
無量倶＊胝魔 於彼而共住
當於尼連河 無量倶＊胝魔
現種種形状 魔軍恐怖形
我證無上智 世間中最勝
梵魔及沙門 世中無所得
當於晨朝時 得證無上句
爲壞彼魔故 持種種形者
當時我宣説 此明大威力
變現天女形 於大師前住
摧壞暴惡魔 持無量種形
此中説眞言
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵戸魯戸魯戰拏里
復次祕密主 無能勝大明
等正覺佛説 行者護身故
一切時應護 於大障礙處
鬼魅惡形怖 成就佛頂者
大力能加護 常加持己身
常得大加護
先端身結跏。作勇健坐。以左手仰掌。安臍下
結跏上。舒右手竪掌向外。以大指捻無名指
甲上。頭指屈在中指背。令不相著。名如來鑠
若結此印者 不奪其威力
今世及他世 智者結此印
獲得如來力 若誦此眞言
諸佛皆加持
眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵尾惹曳摩阿鑠訖
三時若憶持 修持輪王頂
速疾得悉地 三界中無礙
准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麥間。
名如來臍印
此諸佛大力 若能常憶念
共明而相應 腹中食不消
懶惰於禪定 若患於寒熱
小腹及兩脇 頭痛及諸疾
除多種逼惱 常獲身無疾
即説成就眞言曰
是諸如來臍 是則眞言印
令現種種色 熙怡奇持事
示現諸神通 種種無有盡
菩提場所説一字頂輪王經卷第三
菩提場所説一字頂輪王經卷
四
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智＊大興善
寺三藏沙門＊不空奉 詔譯
密印品之餘
以右手握大指作拳。加持五處。名如來甲印
一切佛頂中 是印大威徳
若離於甲印 行者不堅固
如人而裸體 亦如舍無人
如國無帝王 如林無青草
如食無酥鹽 如池無有水
梵志無韋陀 如火祭無蘇
如車無御者 如是修行者
若闕甲冑印 爲諸魔得便
悉皆不成就 謹愼結甲冑
諸魔不陵逼 速疾得悉地
眞言曰
吽
修行者以此 常加持自身
譬如王在陣 被甲而驍勇
如是修行者 被甲猶如王
三時應護身 能成一切事
如前甲印。舒中指。則名如來頂髻大印。能
作一切事眞言曰
准前頂＊髻印。中指却合。直竪頭指。置於左
右耳。是如來耳印
若常加於耳 印眞言相應
彼人無耳病 乃至一百劫
眞言曰
若有修行者 具儀修輪王
彼人獲天耳 言音得最勝
以左手如前甲印。竪臂向身。是如來牙大印。
安於自口傍牙處
佛牙大威徳 印眞言相應
修行者成就
眞言曰
准前甲冑印。虚中指。屈臂垂拳向下。名爲授
記印
成辦一切事 由結此印故
所有過去佛 未來諸如來
皆悉與授記 是故修行者
常結如是印 獲得大威力
於彼佛菩提 常獲於授記
彼常修＊行者 當應不放逸
結此授記印
眞言曰
大威成就故 惡人不沮壞
具一切吉祥 戒軌則精進
具念大勤勇 一切所生處
堅禁具尸羅
准前甲冑印。微縮頭指。在掌竪臂向上。是如
來膊印有大威力。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南畔惹阿呬泮吒娑嚩
即前印安於二乳間。名如來嬭印。眞言曰
右手以大指。押中無名小指甲上。直竪頭指。
引臂高竪。是如來幢印。眞言曰
即以前幢印。垂臂向下。是如來臥印。眞言曰
准前印以臂横於胸。是如來行印。眞言曰
以此印安於頭中。是如來頭鉤印。眞言曰
以右手大指。捻無名小指甲上。直竪中指頭
指。是如來脇印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵吽却
以右手大指。押頭指小指甲上。中指無名指
直竪。是如來眼印。眞言曰
即前眼印微屈中指無名指。是如來光網印。
眞言曰
以右手大指。押頭指甲。餘三指竪微屈。是如
來光焔印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵＊吽吽麼麼泮吒
准前光爓印。申中指令微屈。小指無名准
前。是如來脣印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南阿阿嚩嚩撼
以右手大母指。屈入掌中。餘四指並展。仰掌
向前。名爲如來舌相印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南唵曩囉尼畔惹吽
以左右二手仰掌。以右手押左手上。安臍下。
是如來三摩地印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵阿底舍也尾羯囉
准前定印。安於當心。是一切如來過去未來
現在金剛爓心印。眞言曰
金剛手此名金剛爓一切如來三摩地明王。
無能違越。一切天龍藥叉乾闥婆。得地位菩
薩。亦無能違越。何況餘有情大威徳者。以左
手展覆於臍下。展一右手。仰押左手背。名如
來馬陰藏密印。眞言曰
以右手作拳。令甲不現。唯出中指甲令現。名
如來坐處印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南縊迦曩迦巘馱
准此前印露出頭指甲。藏中指甲。是名如來
髀印。眞言曰
准此前印藏頭指甲。露出無名指甲。是名佛
慈三摩地印
能生大慈心 住慈定行者
護持彼人故 是故如來説
此大眞言王 愍念諸有情
師子賊怖等 鬪諍逼迫中
鬪戰於大怖 應誦佛慈明
眞言曰
此是佛慈印 是諸佛自體
若能常憶念 行者作善業
一切難調者 欲害作障難
疾起於慈心 由此明威力
即用前印。隱頭中名三指甲。露出小指甲。
是如來無垢印。眞言曰
行者喫食時 以此明加持
先誦然後食 身淨火力盛
諸罪悉皆淨 獲得而無礙
於食時所有 所起諸障難
悉皆而遣除 以佛無垢印
准此前印隱其小指甲。露出大指甲。名爲如
來甘露印
由結此印故。能獲明解脱。如來甘露眞言曰
＊曩謨三滿多沒馱＊南＊唵印儗寧部多寧娑
以二手各以大拇指入掌。緊握作拳。以二拳
相合。名如來師子吼印
種種奇特事 意求而皆作
由持頂輪王 能成辦一切
眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵劫比羅惹置羅
以二手虚心合掌。十指右押左。互相交。名爲
吉祥印
人相。眞言曰
即以此前印 悉開於十指
小指大指合 餘指皆微屈
是印如蓮華 名爲蓮華印
如來吉慶印 獲福徳義利
獲王福及餘 地居有情福
成得大吉祥 行者不應疑
眞言曰
成就福不虚 獲大王福徳
准前印如未敷蓮華應結於當心。名般若波
羅蜜印
此明大威徳 是一切佛母
常説諸佛道 過現及未來
一切諸佛母 是印大威力
眞言曰
金剛手此般若波羅蜜明。過去未來現在一
切佛菩薩辟支聲聞。一切悉皆修般若波
羅蜜。得成佛世尊。皆從般若波羅蜜生。皆
修習般若波羅蜜。悉皆證得大菩提
准此前印雙屈大指入掌。是如來大悲印。眞
言曰
即以前印各屈大指入掌。各令柱著小指根
下。是名如來膝印。眞言曰
准前膝印。以二大指各柱無名指根。是名如
來踝印。眞言曰
准前踝印。以二大指跓中指根下。名如來足
印。眞言曰
爾時世尊告金剛手祕密主言。金剛手此等
大印。一切如來從身分流出。大丈夫相莊嚴。
善男子是印等。一切如來所説。一一印。百千
倶胝印以爲眷屬。皆從如來支分生。於後末
法劣慧小有情。不能盡知其福利説伽他曰
若成此明王 爲彼利益故
我今而略説 汝當應受持
令得廣流布 是印名大印
有大威神力 令末法有情
修持善品故 若善男女等
常能結此印 加持於自身
成就大眞言 輪王佛頂等
彼獲無量福 而得百千種
一切罪皆滅 一切佛菩薩
憐愍皆愛念 常得宿命智
諸根皆圓具 心亦不誤失
一切諸佛等 悉皆而攝受
壽命得長遠 遠離諸疾病
令作衆生明 拔濟諸惡趣
聰慧具精進 威徳常勤勇
當生於勝族 具諸巧技藝
能療諸疾病 我今而略説
一切佛加持 即成大丈夫
若常持大印 常當於自身
稱名而受持 遠離諸障難
諸罪皆消滅 諸佛頂皆成
證得如來身
金剛手此一切如來族眞實大印結印相法。
利益佛頂部有情。我今釋迦牟尼宣説
菩提場所説一字頂輪王經諸成就法品
第九
爾時釋迦牟尼佛。觀察大衆。爲未來世有情。
誥金剛手祕密主言。祕密主當來後世嬾
墮懈怠。不精進於善法。無餘暇有情。貪愛染
著。不能於廣大願而求成就。愍念利益彼有
情故。或婆羅門生於勝族。或刹利族姓者。
有清信及發菩提心者。愛樂修眞言行者。利
益如是等有情。我爲略説眞言明王佛頂轉
輪王功徳。能摧一切天龍藥叉阿蘇羅。調伏
有情。亦能令死令枯。令驅擯令憎惡。令禁止
令壞令摧。一切佛菩薩之所稱讃。大威徳神
力。令作無比等三摩地修行。令超越一切魔
道示現天中天佛色形像。於無量劫不能説
此大教王無量百倶胝劫不能盡其功徳邊
際。我今少分而説。金剛手聽善聽極善聽極
善作意。爾時如來説伽他曰
我説異方便 一切佛所説
利益諸有情 於百多無量
是諸如來所 亦作如是説
若有人纔誦此眞言王。離一切怖畏。若能常
持誦。一切諸魔悉皆遠離。一切罪一切惡作
皆得消滅。如上所説畫像。隨於一像前。三時
澡浴三時換衣。三時以儀軌相應。誦二十五
落叉遍。遍數終後。從白月一日起首。日誦
一千八遍。乃至月圓滿。取蘇摩那花。結以爲
帳。以檀香塗三肘曼荼羅。以種種塗香華燒
香飮食。用酥以爲燈。然一千八盞。當毘舍佉
白分月圓滿日。結金剛跏念誦。乃至現四種
相。所謂雲雷聲。道場中幡華動。佛像出光明。
佛像動搖。見如是相。於中所成就物則得成
就。若誦倶胝遍則成先行。誦二倶胝遍成大
先行。誦三倶胝遍能成辦一切事。誦四倶胝
遍一切龍藥叉乾闥婆阿蘇羅
路荼緊那羅
摩呼囉伽等。皆得攝伏成大悉地
於恒河側或於海岸。作如來一搩量窣堵波。
於一一窣堵波前。以香華而供養。誦七倶胝
遍。則末後塔放光。放光已。其光入行者身隱
沒。即於刹那頃。於一切世界。無有一有情藥
叉等與彼等者
帝釋尚速來 梵天與眷屬
及樂變化天 及餘化自在
淨居究竟天 并大威徳者
刹那而集來 於彼成就人
所有諸天龍 化彼令調伏
彼天刹那頃 悉雨種種華
乃至無間獄 悉皆得清涼
爾時修行者刹那頃。如來制底放光。後自身
成大威徳。成大神通。於天中威徳光明。如
融金色。顏貌二八童子相。一切如來之所攝
授。得大智慧。隨意身通如意。迅疾如風。身
光映奪諸餘天衆。若有見彼成就者。或成就
者見彼人。悉皆共彼騰空。作大持明仙王。
以無量百千持明爲眷屬。遊歴無量世界。以
身光照曜一切成就者。纔思惟一切悉皆成
辦。所至帝釋處帝釋分與半座。無有與彼
等。顏貌勇健智慧威徳。無有等同者。以此因
縁獲得菩薩善巧方便。調伏有情獲得善巧。
住於無量大劫。見無量佛出現於世
於中佛出現 彼大不思議
人天皆供養 獲得身精進
智慧亦復然 神通救有情
等同佛輪王 修持勝眞言
諸貪悉除滅 獲得人中尊
祕密主此修行方便。有如來名寶火。曾爲人
身時。及寶幢如來。光明自在王如來。如是等
無量如來。皆得成就。觀自在菩薩。不動歩超
越菩薩。曼殊室利菩薩。如是等無量大菩薩
爲人身時。獲得成就求大菩提者。祕密主如
汝爲人身。時曾修此佛眼大明。以難行苦行。
以大精進獲得成就。愍念世間故。金剛幢如
來出興於世。正法末時大怖畏時。如是此眞
言王於無上菩提。堅固決定者得成就
我今又説餘成就事業。隨取一像。前誦十洛
叉遍。念誦終時。於滿月一日一夜不食。以白
芥子置於水中。誦一千八遍散灑十方。則成
結曼荼羅界。於像前種種食飮廣大供養。於
荷葉上置牛黄或雄黄。結跏趺坐。護身加持
藥念誦。乃至三相成就。若暖相現。一切衆生
皆得調伏歸敬。煙相現。安怛那成就。若光
相現。取身上塗。身如初日暉。年二八相。髮
拳旋如螺紺青色。無量持明仙圍繞。即成大
持明仙住壽一大劫
神通月白分。三時澡洗三時換衣。依儀軌三
時。發露懺悔隨喜勸請發願廻向。時別誦一
千八遍。乃至月圓滿夜。一日一夜不食。則
取苾芻毘柰耶所説應量。修造鉢袈裟錫杖。
隨取一事。一千三波多護摩。於像前廣大種
種供養。取所成就物置於壇中。護其物念誦
乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。鉢及
錫杖即手持。便即飛騰虚空。成持明仙。遊
往餘佛刹土。能作大變化住壽一大劫
又以如來搩量。造窣堵波十萬。取一劍無瑕
翳者。隨取一像。前於神通月白分。於八日或
十四日。作三波多護摩。加持劍於像前廣大
供養。坐於茅薦。其劍以右手而持念誦。乃至
空中出聲。作是言成就矣。然後其像放光。其
光照曜行者然後鼓明。即阿蘇羅女來圍遶
修行者。以爲眷屬。即飛騰虚空成大持明王
仙。能現種種形状。往來自在。能觀餘世界無
礙住壽大劫
又於高山頂上安佛像。喫根莖果誦二十一
萬遍。然後以補沙鐵。爲輪或鉢置娑。應使諸
根圓具匠造。造已則往於阿蘇羅宮。於宮門
安置佛像。并助伴對像前。之時燒佉陀羅木
以然火。坐茅薦上。以右手持輪。芥子油和木
槵葉。護摩十萬遍。一切阿蘇羅關鍵破壞。又
誦十萬遍護摩。即阿蘇羅宮中火然熾盛。第
三誦十萬遍。一切阿蘇羅女出窟外。祈求修
行者。勤勇丈夫使我等何爲。入此宮中受用
微妙欲樂。并諸助伴同入。餘不入三昧耶壇
者。莫令入。忽然輒入。彼此損害而死。是故
彼人不知三昧耶。入於宮中求成就劍成就
輪或餘成就物。彼得是物爲大阿蘇羅持明
仙王。所有阿蘇羅宮中成就物爲主。其持明
仙無量阿蘇羅女以爲眷屬。遊歴此世界成
大阿蘇羅身。管屬一切阿蘇羅。得大阿蘇羅
王禮敬。彼能化大阿蘇羅種種身。住壽一大
劫。所隨入者皆壽一劫。其成就人纔憶念誦
輪王眞言。其那羅延輪破壞。欲得其輪如故。
隨意得成
於迦葉波佛等覺教法時。名持輪明王。得輪
成就。持輪而出。以此因縁名持輪明王。令
現在於世間。深生淨信爲佛優婆塞迦。爾時
世尊説伽他曰
又説餘成就 先佛之所説
我於往昔時 曾作於商估
勤苦大精進 作微妙成就
我今而宣説 我名爲路摩
成就中爲王 我昔本生時
爲諸苾芻説 愍念有情故
又如前軌儀。於大河岸側或於大海邊。作一
千八窣堵波。如來一搩量大。對此塔前。於
一一塔前。以香華供養。誦眞言十萬三千遍
當作塔之時 吉相而得現
補沙鐵作輪 令端嚴匠造
縁利無瑕穢 六輻短＊搩量
置於五淨中 三波多護摩
神通月白分 善伴戒行者
應修如劍法 乃至出光爓
吉祥持明者 即成諸嚴具
大身遊自在 威徳具神通
善伴大丈夫 遊歴諸世界
大力住一劫 作衆生導師
又説大成就法。應作先行法。於大河側或海
岸。置佛像對前誦倶胝遍。然後作十萬六千
窣堵波。則入成就復説伽他曰
不擇日及宿 亦不限齋戒
取不壞攝嚩 成就迷怛囉
淨洗而嚴飾 華冠及衣服
依儀求悉地 彼攝嚩即起
無怖依儀軌 善伴極作意
應問善不善 長年伏水銀
貴位隱形法 一切諸方便
所問皆指示 念誦極功夫
輪王大力明 則爲奉教使
能與諸悉地 奉教既成已
獲得諸悉地 常在於左右
大力而遊行 或於彼口中
當置細鐵末 則便吐其舌
漸長如青蓮 以利刀而割
修行者慇懃 則成劍持明
身色初日暉 則往須彌峯
并伴大力者 天衆悉皆怖
驚懼心忙然 圍遶作眷屬
帝釋與半座 如來威徳耳
六十千倶胝 而爲作眷屬
於彼衆爲主 彼皆大驍勇
大威大熾盛 大眷屬奇特
如是等之類 威徳諸天子
行處常圍遶 威力如大王
則往於千刹 以大神通力
則動千彌盧 及動倶胝山
并千贍部洲 及動百天宮
一切令動搖 以光悉照曜
於諸地獄中 以大神通力
施與諸飮食 獲得微妙智
威徳如天王 嚴身具吉祥
天女皆圍遶 微妙身大威
身色如青蓮 刹那悉遊歴
無量諸世界 當住一千劫
常供養諸佛 劫火不能燒
并諸大眷屬 則往餘世界
如是等種種 以功徳莊嚴
彼則成菩薩 救濟諸有情
又持誦之人 倍加而念誦
應作窣堵波 十萬有六千
准如來肘量 於攝嚩口中
應置細寶末 無間而念誦
當即於舌上 現眞多摩尼
熾盛大威徳 慇懃作加護
則取奇特寶 由得此寶故
則成寶持明 自在爲大王
執劍持明仙 常衞護彼人
又於口中置 乳糜應和酥
欲起而吐出 行者不雜亂
受取置瓦器 或銀熟銅器
共伴而加持 與伴而食之
則成大威徳 住壽一大劫
則成持明仙 或手安於口
行者而念誦 從口出香篆
行者應作拳 如前求成就
若得暖相現 以拳擬諸人
有情及無情 悉皆得愛敬
以拳不應擬 或應是口中
若得見於火 是彼修行者
名爲拳持明 次説大成就
則往蓮華池 應作先行法
佛像㡧於壁 行者不亂心
爲大福故修 心懷常捨施
蓮華搵酪蜜 及與搵蘇等
護摩五落叉 是像眼手動
當知得成就 即作爲邑主
遠離一切事 護摩十萬遍
則爲大福人 護二十一萬
爲諸地囉惹 説正法度人
常樂而捨施 倍加而持誦
輪王大威徳 成辦一切業
決定勿生疑 我今而略説
輪王成就法 古往已成就
一切諸佛子 聖曼殊室利
得大勢菩薩 虚空庫菩薩
我亦持此明 得離生死怖
得遇於善友 獲得諸成就
此中作是説 佛頂勝眞言
當來成就者 所有三界中
無有與彼等 過色相威力
如佛於世間 成就頂眞言
無有得過者 先説成就法
如來勝經中 所有諸印契
授與於世尊 爲成眞言王
是印無與等 大力大威徳
所説成就法 希有大奇特
所有十自在 十力子所説
若與此相應 能壞於帝釋
何況餘有情 爲彼難調伏
而作種種法 如是等種類
如來況成就 以此教王儀
修習求悉地 不成者令成
何況求成就 以此教王中
攝入一切法 諸佛法眼中
説爲最殊勝
爾時世尊釋迦牟尼如來。復觀一切大衆。以
伽他句誥金剛手言
先佛諸仙寶髻説 於是契經盡警覺
娜囉彌拏攝嚩羅 凍誐摩蹬伽之明
少分盡彼境界教 此非正教三昧耶
我爲染衣而宣説 於彼愚昧及多聞
慳吝嗔恚種種類 於諸眞言諸教法
邪見不平諸有情 世間出世之人故
多分於此世間者 聰哲匱財之人類
末法作障求覺道 是故相應三昧耶
加行修習求成就 尚於夢中無愛染
先知眞言三昧耶 曼茶羅法等差別
然後眞言律儀中 身口意因而相應
設説祕密眞言教 仍假瑜伽觀行成
應是佛頂常修習 眞言教法成就中
眞言諸鑛地中財 所有諸地之方所
諸餘所有占算論 王法理論及書畫
醫方工巧如是等 一切皆是世尊説
調伏有情而示現 諸佛此中作是説
悉地三種而分別 本來清淨眞言法
獲得儀軌與印契 誰於一切起憎嫉
眞言句義悉皆無 憎嫉感招諸障難
著於文字心猶豫 彼作眞言多分別
著於眞言縁枝葉 不應與彼惡律儀
於旃陀羅不應説 彼等之人不成就
受與惡人惡律儀 法則不成壞己身
是故於彼愼莫説 纒染貪慾必不成
彼常怱遽不得成 於事怱速無審慮
云何成就救有情 住阿蘭若及山藪
五塵交雜必不成 當住淨念心流散
彼等行者必不成 是故心應而制伏
三種謗毀如來説 求法他世之有情
住法之人理相應 心作三種謗毀者
世間悉無作是説 自性而去亦不去
自性若成眞言王 一切悉皆何不成
是故世間有二論 精進共同由福因
是故不應而誹謗 世間有無作是思
聖天種種設軌則 住世愍念有情故
無知性劣過所染 我説獲得下悉地
一切諸天應供養 不應致禮我先説
是故不應而毀謗 亦不應起於譏嫌
無量劫中不能説 眞言最勝無比行
我説三部儀次第 所説教中多種類
應作次第而修行 眞言教心輪王法◎
菩提場所説一字頂輪王經世成就品第十
◎爾時釋迦牟尼如來。入一切眞言教照曜
入不思議佛境界力遊戲三摩地。由入是三
摩地。恒河沙數佛世界諸佛菩薩。亦入是三
摩地。爾時金剛手。見釋迦牟尼如來應等正
覺入是三摩地。遶佛七匝。於佛前持金剛杵。
不瞬目觀佛世尊。爾時世尊從三摩地而起。
及彼一切佛亦從定出。爾時釋迦牟尼佛從
定起已。＊誥金剛手祕密主言。汝祕密主汝
聽。此大教一切如來之所宣説。五佛頂王普
通而説。能作大奇特微妙。略説不廣。并眞
言若有成就修行者。彼人次第如教而得成
就。世尊作是。説金剛手先應一切佛頂王普
通眞言句殊勝三摩地説眞言身
我説奉請眞言曰
此是普通迎請眞言。於閼伽中應置白花而
迎請
次香等眞言曰
迎請火天眞言曰
若發遣火天。加也呬也呬句
辦事眞言曰
此眞言作一切事業時。應用護身。是大眞言
作大義利。亦名一切佛頂心眞言
摧壞眞言曰
度曩度曩度
此名摧壞大明王佛頂眞言。爲除一切毘那
也迦。若被侵惱時。以此眞言加持水灌頂。亦
用護身結方隅界。一切事業處應用
摧毀佛頂眞言曰
以此眞言。難調惡人能作治罰。兼護助伴守
方隅者。以如是等大眞言。於輪王曼茶羅
修眞言行大威徳者。作一切事業。修行者先
應作是思惟。我今淨此念誦室。白芥子和護
摩灰。以摧碎佛頂加持一百八遍。或以辦事
佛頂應加持。念誦室散灰及芥子。即成淨室。
即以此眞言。於淨瓶中盛水加持。一百八遍
散灑四方。或以自眞言心。或以隨心加持。即
成攝授處所。以摧壞佛頂眞言。加持四枚佉
陀羅木橛一百八遍。於淨室中四方釘之。即
成結曼茶羅界
無能勝佛頂眞言
以賢瓶盛香水。加持一百八遍。持誦者用自
灌頂離一切毘那也迦障
此是無能勝 佛頂大眞言
能息諸障礙 常作於息災
能除諸惡夢
我今説一切頂王普通功徳修行法。少分而
説。若纔憶念成自身護持。誦三遍結頂髻。以
灰或白芥子。加持七遍置於頭上成大加護。
加持縷二十一遍。結二十一結。繋於臂上一
切災禍寒熱病等悉皆消滅。若住奢麼那誦
一百八遍。於一切怖畏處得加護。隨意應作
貿易摩訶莽娑
又以酥護摩。一切處一切災悉得消滅。取伏
藏時。以酥護摩一百八遍。離一切障難能護
助伴。或取白芥子護摩一百八遍。一切諸障
悉皆息除。定知有伏藏處。以乳護摩一百八
遍。恣意取用無有障難。又於阿蘇羅窟門誦
三十萬遍。一切關鍵悉皆破壞。或芥子和嚕
地囉鹽粖。誦一千八遍。護摩二十一日日三
時。窟中一切宮殿悉熾然火燒。阿蘇羅女被
燒出窟門。請行者入窟。授與囉娑藥長年藥
諸成就等物。或結輪王佛頂印擲於彼前。即
彼倒地
又喫穬麥飮乳。誦三十萬遍得長年藥。又月
蝕時勿觀月。加持乳一百八遍。成大長年藥」
又於山頂乞食。誦三十萬遍。遍數滿已三日
他木。以爲護摩。從晨朝起首乃至晝夜作護
摩。則得囉惹
又於山頂作縁生法身塔。或作舍利塔。於舍
利塔前取百千蓮華。毎一華誦一遍一獻塔。
則得摩訶滿孥里主。若不成就得大邑主或
郷黨主
又法取蓮華塗白檀香。入大河水至臍。毎誦
一遍加持蓮華獻。獻已擲於水中。乃至百千
數。獲得大伏藏。若捨施無有盡竭
又欲得敬愛成就者。白芥子和油麻油。三時
護摩滿一七日。則得囉惹。及次小王皆得敬
愛
又欲令婆羅門敬愛。取白華護摩。赤華刹
利。黄花毘舍。黒花輸陀羅。以鹽寡婦人。以麼
取羯囉尾囉未敷花。七日日三時護摩。一切
人得敬愛
又糠和尾沙。和苦練葉作護摩。成驅逐設咄
嚕
又以芥子護摩。摧設咄嚕
又以屍林灰護摩令殞
又以芥子油護摩。一切部多鬼敬愛
又以鬱金護摩一切必舍支敬愛
又結印誦眞言加泮字能除鬼魅
又以覩羅斯葉燒。鬼魅現下語
又眞言中加弱字。令中毒者迷悶却得蘇
又眞言句中加莫字。制毒蛇
又屍麼舍那炭。畫作圓壇。召毒蛇及鬼魅來
能禁止
又眞言句中加摩字。能禁口
又眞言句中加息字。禁惡星
又眞言句中加吒字。摧利牙者。加速字令損
令護持。加滿馱滿馱。或加
馱＊馱禁
喉
又日蝕時或月蝕時孔雀尾對於像前。供養
誦眞言。加持孔雀尾。念誦乃至日月復。此孔
雀尾以手把揮曜。能現種種幻化。被毒中者
令蘇。能成辦種種事業
又鹽和油麻護摩。令設咄嚕患鬼魅及虐又
以瞿摩夷掜彼人形。以刀斷其支。彼即隨所
斷處便損
又燒一切種柴一切花一切果一切種樹膠。
令所求種種財寶皆得
又燒油麻護摩。所求財寶皆得
又燒屈屡草護摩。令得増壽
又護摩粳米則得兒
又燒蜜一切人皆得敬愛
又護摩酥得威徳
又護摩乳得息災
又護摩酪得増益
又七日三時和酥護摩一切物。獲大悉地。我
説大成就法。如前先行法。於山頂有舍利塔
前。誦三十萬遍。然後對像前。以稻穀花和酪
酥蜜。護摩一千遍。則成先行法。此先行法通
一切求成就用
又入於大林不食。誦百千遍。遍數滿已則結
其頭髻。即隱形。解其髻即現
又上於山頂面向日。常食乳穬麥誦十萬遍。
滿已則得隱形
又法以左手作拳誦十萬遍。末後則得安怛
但那
又當日蝕時。取劫波羅。以摩努沙髮作算。
搵摩劣沙脂燒。以薫劫波羅中。刮取黒粖。
加持一百八遍。取點眼得安怛但那
又取摩努沙心。和牛黄作丸。以三金裹。或黒
月分或白分加持念誦。藥有聲置於口中。安
怛但那
又取牛黄加持塗身。得持明成就。亦得最上
成就
又日月蝕時。取黄牛酥。置於熟銅器中。以熟
銅筋。攪念誦。取三相現。若沸眼。得聞持不
忘。煙得安怛但那。爓飛騰虚空。如是雄黄黄
丹成就餘物等。皆現三種相成就
又蘇路丹惹那一千三波多護摩。或於黒白
分求成就。若煙安怛但那
又劍輪像杖黒鹿皮一切成就物。皆三波多
護摩。依教畫像前。或無像或有舍利塔前。
離無益談話處。於河山寂靜處。應修三種成
就。於一切成就中得爲最勝成就
又取不壞攝嚩。先與澡浴嚴飾。以佉羅橛
釘繋。於白黒二月。隨取一分。應用。黒月吉日
并有助伴善作護身。坐彼胸上。迷怛羅口中
瀉乳糜。不間斷念誦。即其迷怛羅欲起即
吐。以熟銅器承取便食。自身得成就
又取金粖置迷怛囉口中。即吐出嚴具即得
持明仙若以鐵粖置彼口中。即吐出劍
若置白芥子彼口中。即吐出嚴具
若置油麻彼口中。吐出本眞言教經夾。皆得
持明成就飛騰虚空
又以手按彼迷怛羅口。念誦加持乃至三相
現。動即諸意所求事皆説。授與長年藥。若
起即成使者。其持明者欲所去處乘彼肩上
隨意而往得持明仙。爾時世尊復告金剛手
菩薩祕密主言
祕密主汝聽 不廣而略説
普通修一切 佛頂等成就
資少獲大利 諸佛之所説
此中作是言 羯儞迦囉花
及取蓮華蕊 蘇嚕丹惹那
三金而裹之 應作此丸藥
當於日月蝕 得三種成就
煖煙焔次第 煖必獲敬愛
煙當而隱形 爓相成騰空
吉祥大持明 如雷振作聲
旛華而動搖 應知成就相
及佛像動搖 若見不吉祥
不應求成就 獻塗香花等
數數應當作 息災護摩法
乃至於七返 然後作勝法
應作窣覩波 福加求成就
蝪蜥及烏鳴 應觀成不成
然後求成就 念誦以爲先
并歸命獲果 作福爲有情
眞言必成就 爲少福愚夫
多分爲是人 爲此増加福
成佛悲爲本 利益諸世間
故説眞言教 天王帝釋等
及餘大威徳 纔誦於彼勝
及居在王宮 由信獲應驗
成就者當獲 端嚴而常作
清淨修行者 不應強多事
由此心雜亂 如世間之人
劣慧無方便 於諸合練道
闕縁不和合 諸藥及水銀
由倒壞不成 三種微細故
施功不獲益 若取於伏藏
必有王怖畏 占相必生疑
微細生猶豫 醫術果増長
攝授長年藥 由持眞言故
悉皆而獲得 長年等果報
如是諸技術 過患有無量
以此無所獲 不獲最勝福
彼亦不獲福 猶此心住著
眞言以爲首 必獲大福徳
菩提最勝果 聞思及修行
獲得最勝果 是處諸賢聖
恒常而往來 是故與瑜伽
成就本所尊 仍於最勝集
我以曾廣説 見今所説者
亦廣亦復略
菩提場所説一字頂輪王經卷第四
菩提場所説一字頂輪王經卷第
五
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智＊大興善
寺三藏沙門＊不空奉 詔譯
無能勝加持品第十一
爾時世尊觀金剛手祕密主復以伽他而誥之
曰
當於未來世 有情劣精進
我慢嗔恚癡 無慚矯慳吝
不能依儀軌 修習眞言行
是持誦之人 護摩所加持
諸魔悉惑亂 悉無是思惟
以明獲成就 虚受諸勤勞
常作是思惟 愚夫常是説
爲息彼障故 亦除諸魔羅
今説此大明 先佛之所説
利益諸有情 是無能勝明
若人常憶念 隨時住等引
彼諸魔障者 悉皆得除滅
即説眞言句 爾時金剛手
祕密藥叉主 心生大歡喜
頂禮於世尊 大覺智莊嚴
此大無能勝 是明我願聽
爾時世尊即説大無能勝陀羅尼曰
相和而護摩 壞亂佛教者
悉皆令除滅 尾臘嚩樹木
無憂及白秦 波羅奢菩提
及以白膠木 増益諸護摩
用如是等木 尼瞿陀優曇
阿説他乳木 活兒子等木
若作息災法 用爲護摩柴
佉陀羅木槵 及迦羅迦木
迦羅尾羅木 如是等諸木
調伏相憎用 面應向南坐
稱吽字而燒 意思而口稱
應作調伏法 面對於北方
於眞言句中 加娑嚩訶誦
即成於息災 諸佛頂應修
面向東而坐 護摩作増益
結跏爲息災 吉祥坐増益
蹲踞作調伏 除害故護摩
名爲調伏事 遮止諸障故
名爲於息災 成就隨意故
是名爲増益 如是一切處
善思而修行 憎嫉佛教者
令其遠離故 是名相憎法
清淨持誦者 不應長爪髮
在家淨行人 髮長不爲過
護摩念誦時 皆有所妨礙
貪事梳洗功 虚過於時分
供養聖衆時 甲中停垢穢
頭髮生蟣虱 能生諸罪愆
不觀日出時 不觀日蝕時
亦不觀月蝕 不輕毀師尊
供養聖衆時 不觀安樂事
亦不觀鬪諍 是故修行者
常與定相應 於飢儉國土
及於鬪戰處 國主不和順
不應求悉地 聖衆被罰處
藥叉鬼神處 龍神雜亂處
屍林穢汚處 彌綟車居處
多饒蚊虻處 或於亢旱處
如彼諸難處 不應求成就
不調倡女處 多饒惡風處
如是等之處 不獲於悉地
是處若吉祥 念誦作護摩
聖衆皆喜悦 如人食好食
心意得適悦 此中護摩勝
成辦諸事業 若王相不具
不堪紹王位 隨力分應作
念誦及護摩 下劣修行者
果報亦下劣 若乞毒刀杖
不應而施與 唯除敬愛法
爲護命難故 爲除憂惱故
除如是因縁 悉皆不應與
清淨修行者 或誤觸不淨
則應而澡浴 心誦結印契
如是貪染類 應思淨眞言
誦明結印契 悉皆得清淨
諸穢之鬼神 起屍及藥叉
及羅刹成就 上中作法處
智者不應疑 沈沒殊勝河
澡浴正法水 以慧而思惟
念誦悉皆作 不應破結跏
於事皆相違 若破結跏坐
即應起澡浴 或以心澡浴
悉皆得成就
菩提場所説一字頂輪王經卷第二
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空大鑒正號大廣智＊大興善寺
三藏沙門＊不空奉 詔譯
末法成就品第七
爾時世尊。復次爲利益説此事業成就。説伽
他曰
當於未來世 劣慧之有情
爲彼作利益 説此小悉地
若具於儀則 必定而成就
不擇時宿曜 不擇念誦處
應當請本尊 而求諸悉地
及鉤召於他 或取於六分
應如是加持 及説念誦相
當於念嚩時 若闕加護法
奪人精氣鬼 盜竊成就物
并拏枳寧等 盜不思議物
當於念誦時 一切悉皆作
失物得無疑 取不壞攝嚩
殊勝自終者 割割其莽娑
和調薑椒等 除棄筋及骨
眞言者依法 即應施八方
先定屍林處 彼住鬼羅刹
眞言者於彼 以稻華護摩
即速現神驗 四衢及樹下
山間大怖處 高聲而唱言
屍林貿莽娑 鬼衆大歡喜
所求皆與之 成就隱形法
嚴具及眼藥 雄黄等悉與
成就佛頂者
爾時釋迦牟尼佛。觀未來有情。説速疾成就
法。復説伽他曰
即取彼攝＊嚩 如前不壞者
成就迷怛囉 逈樹大河側
於屍莽求成 清淨而洗塗
香華以嚴飾 及餘眞言明
或以輪王頂 而用作加護
求成如是事 若不如是者
魔損害不疑 即應依儀軌
善伴驍勇者 行者坐心上
結拳打彼額 應誦眞言王
無間而多誦 彼踴躍而起
名拳起屍法 當入於水中
日出乃至夜 結拳誦眞言
成安怛但那 應取人莽娑
割截而護摩 依儀作成就
慧者不放逸 莽娑爲怛＊囉
所求皆悉地 此諸佛所説
貪著於女人 貪染之有情
戒品無所堪 如是之有情
歸依於三寶 六念以成器
應作如是思 隨力而修行
修行者應當 勤修菩提心
設離彼修習 任運得成就
行者而不應 食於青黒物
於食生厭離 不坐臥高床
不應鼓頬食 亦不
所食量多少 大如孔雀卵
住威儀而食 如是等威儀
修行者應食 寂默而念誦
當住於木默 并住於修行
應住於身默 而作於護摩
應住於一默 悉地即成佛
若不如是默 眞言不成就
於眞言修行 寂默而迎請
當誦眞言明 不共他同食
乃至於親族 不應與同食
衣服及臥具 鎚銅熟銅器
以灰醋物洗 洗已而食用
水中作念誦 皆説諸儀則
不應與他人 而共同寢處
雜居生於過 貪染等攝受
調弄戲笑等 由此生於過
吉日齋戒處 須臾取時分
應作諸成就 自身及爲他
咸皆於日宿 年月期限等
善惡諸悉地 行者次第修
於三神通分 此中成就勝
於此勝悉地 成就佛頂法
於二分八日 十四十五日
應知如是節 尤加而供養
以童女縒縷 復用香水洗
住戒而造作 應作最勝像
用以白檀等 更洗令清淨
而不應截屈 然後而加持
午時應修持 具戒令其淨
使匠者令畫 然後修眞言
吉日宿齋戒 應成最勝像
如是板等上 畫得亦稱讃
普通所先説 佛頂等勝像
當離毛髮過 於緤或於板
坐於師子座 而畫其本形
應用殊勝色 而以香膠和
支分皆圓具 其香離甲麝
用水應淨濾 知已無過失
智者應畫像 當於像中央
畫佛師子座 皆以相莊嚴
熾盛之光明 從頂而流出
法輪之大印 應畫於佛前
應畫如是佛 金色而晃曜
右畫觀自在 虎皮以爲裾
應畫忿怒形 持佛并念珠
頂髻無量壽 肅然具三目
著蓮華色衣 愍念諸有情
左邊金剛手 身色如青蓮
應畫忿怒形 以忿怒眷屬
持明大女使 金剛賓蘖羅
金剛笑師子 金剛拳聖者
甘露軍吒利 近身而應畫
難調令調尊 執持金剛拂
馬頭尊明王 意樂成就尊
白衣尊多羅 毘倶知遍照
如是之聖衆 持蓮左邊安
一切皆應畫 如彼本形状
廣大畫像儀 如大曼茶羅
略示畫像法 如來之所説
於佛世尊所 兩邊應當畫
無能勝大慈 毫相并佛眼
此等本形畫 金色初日暉
皆坐於蓮華 彼住眞言身
此勝微妙像 諸頂成就中
以善軌則修 應畫如是像
善閑教法者 清淨畫匠人
犎牛毛作筆 應取吉祥樹
用此木爲㡧 是像依法畫
應坐於茅薦 當畫此佛像
得此普通像 一切皆成就
乃於過去時 是妙音童眞
無比威徳者 身中出光明
猶如火聚光 種種寂意樂
照曜我三有 如是種之光
妙音身中出 是時獲三地
五通大威徳 則成爲菩薩
作有情利益 佛頂不思議
自身是如來 三摩地形相
示現於衆生 變化於三有
一切佛形相 以定現輪王
説大眞言王 能作衆生利
猶如如意寶
爾時世尊告曼殊室利童眞菩薩言。汝曼殊
室利童眞。利益有情被大甲冑。以善巧方便
調伏有情。種種變化色身。佛菩薩縁覺聲聞
攝受有情而爲説法。令其覺悟。時曼殊室利
童眞菩薩白佛言。世尊以幾所名號。佛頂眞
言三摩地行差別。世尊於世界轉。佛言所謂
名倶摩羅名印捺囉帝。名鑠羯囉名壞宮。名
梵王名毘鈕。名大自在名自在。名劫比羅名
部丹多。名牟尼名底哩他。名羯囉沙名地。
| 名部彌名持寶。名彌也彌也 | 二合 | 娑名一切 |
化名變化。名難摧名天。名阿蘇羅名主。名尊
名主宰。名最勝名引導。名調伏者名福。名吉
祥名一切義成就。名世尊名商羯囉。名作寂
名空。名勝義名不實。名感名名稱。名與者名
悲者。名慧名三摩地。名慈名水天。名師子
名＊犎牛。名天名龍。名藥叉名仙名大仙名作
者。名流出者名世主。名毘摩質多羅名三目。
名千眼名清淨。名威靈名三摩地。名三摩地
出生名三摩地生。名才士名囉惹。名丈夫師
子名丈夫主。名勝義名勝義實。名證名證
實。名三界主名世尊。名無主名主。名眼名實。
名夢蓮華名光。名火名鬼主。名離欲名寂靜
欲。名遠離欲名遠離過。名壞過名盡過。名摧
過名健軍主。名大王名護世。名持地名翳囉
靺多。名香象名白蓮華。名説空名現空。名現
悲名現道。名有名不有名分別。名無分別名
離分別。名壞分別名護世。名善國名共許。名
夜摩名施財。名＊嚩嚕拏名倶尾羅。名持國名
善現。名蘇彌盧名金剛。名如金剛名天妙。名
天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生
名常。名無常名常無常。名轉輪王眞言名大
眞言。名大藥名論師。名大論師名勝名無上。
名白名説白。名丈夫名説丈夫。名娑竭羅名
大娑竭羅名海名大海。名烏娜地名月。名日
名羅摩。名洛乞叉麼拏名想莊嚴。名雲名大
雲。名聚名大聚。名不相似名羅睺。名軍名
大軍。名群名大群。名人主名大人主。名水藏
名大水藏。名龍象名師子驍勇。名奇特名希
熙。名大＊希熙。名財。名大財名具財。名大財
寶名阿羅漢害煩惱。名幻化者名持幻化。名
變化名作變化。名具義名能鬪戰。名非異名
不異。名命名非命。名山名大山。名難壞名安
樂慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。
又曼殊師利童子。於我作如是知。名不滅不
生。名眞如名眞性。名實際名實性。名衆法名
法界。名涅槃名實。名無二名有相。名純名
意成。曼殊室利童子。於此娑河世界。知
我名如來名佛。名大師人天作。如是知我名
離慾。童眞於此世界。調伏有情行意趣中。
成熟五阿僧祇百千爲愚夫聲聞。示現名。作
如是言説。知我爾所名號。調伏成熟衆生
故。於諸契經中説。如是童眞於洹河沙數佛
世界中。以種種名號有情知我。童子隨調伏
成＊熟有情。如來説法。如來無所分別無功
用。無量種眞言色身事相而轉
爾時世尊復告曼殊室利菩薩言而説伽他曰
白分善時日 於端嚴宿曜
澡洗著淨衣 齋戒住儀軌
八日十三日 十四十五日
或用於五日 依儀軌而作
護摩及供養 應施於八方
於如是等日 慇懃而供養
諸佛及縁覺 大威徳聲聞
觀自在菩薩 金剛手大力
常憶念此等 修行者慇懃
供養如是等 菩薩威徳者
聖天悉歡喜 明天威徳者
於此修行人 悉皆而歡喜
行者於世天 供養不應禮
一切諸眞言 威力不思議」
新産及死家 殘食及祭食
月經女作食 及以彼家食
旃陀羅家食 臭穢陳宿食
再經於烝煮 如上所説食
行者不應食 及獻聖衆食
亦不應食啖 如是等之家
悉不往飮食 及不往止宿
破壞悉地故 修行者當應
三時歸三寶 應發菩提心
而作三種淨 身淨及語淨
意淨第三種 常觀於六念
如是常修行 日日受八戒
當住於律儀 應作如是言
阿闍梨存念 稱名我某甲
始從於今日 至明日出時
而於其中間 不斷一切命
不盜他財物 梵行不婬慾
不作於欺誑 不歌舞作樂
不香鬘塗彩 不飮酒放逸
不應非時食 不臥高大床
如羅漢己持 我今亦如是
爾時釋迦牟尼世尊。觀察金剛手菩薩。説輪
王佛頂世間出世間上上眞言明教。應三肘
或兩肘。隨意大小應作。取細＊緤去毛髮者。
以香湯令淨洗。安於東面。於吉日宿直。如先
所説畫像法。畫人應授與八支戒。其畫人諸
根圓具。成就十善業道者。於彩色中不應用
皮膠。畫佛形像。身如金色作説法印。於白蓮
華上結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中
出衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峯。於
下右邊應畫持誦者。如本形持香爐瞻仰世
尊勢。祕密主此是輪王佛最勝畫像法。一切
如來之所略説。爲令愍念有情故説。爾時世
尊説伽他曰
若見此佛像 一切佛所説
略説微妙像 能滅諸罪業
一切諸功徳 悉皆到彼岸
諸天龍供養 若見此勝像
是人天供養 現世得成就
由此眞言力 由見此像故
此即多佛説 悉皆而稱讃
爲彼成就故 決定獲悉地
功徳皆増長 由見此像故
諸罪悉皆滅 此像爲最勝
獲四如意足 功徳如大海
獲得勝智慧 由修輪王明
得清淨無垢 智慧皆殊勝
成佛兩足尊 人天咸供養
由持此眞言 轉輪殊勝王
是人清淨者 修眞言行者
此是諸佛體 威徳無與等
不思議最勝 天龍及藥叉
羅刹與歩多 必舍遮起屍
是等威徳者 見修頂輪王
成就持明者 悉皆而消融
帝釋大威徳 若見成就者
分座而同坐 及餘威徳天
三界無有比 與悉地者等
若見彼不起 頭破作七分
設於倶胝劫 世尊若自説
功徳無有盡 頂王不思議
若人修此者 彼成就最勝
得爲忉利王 彼人終不死
無量倶＊胝衆 圍遶往餘刹
變身如佛形 化諸有情類
變身金剛手 利樂諸有情
化作天帝釋 或現於梵王
調伏諸有情 變現爲帝釋
有大威神通 拔濟諸惡趣
地獄夜摩界 餓鬼及傍生
於城邑聚落 曠野及山林
變化諸資具 飮食妙臥具
愍念諸有情 悉皆而給施
我略説頂論 修行持明者
獲得五神通 則成大菩薩
人中最勝尊
菩提場所説一字頂輪王經密印品第八
爾時釋迦牟尼佛。告一切菩薩衆。善男子汝
等應受一切如來出生大三摩地。無比力超
勝一切如來。住眞言身一切如來族眞實大
印眞言。無比威光神通。流出無邊奇特。現威
神力能生一切菩薩。能摧一切倶＊胝魔。攝
伏一切菩薩。令難調之人起於慈心。善男子
能成辦一切事業。我今説大印。爾時金剛手
白佛言。世尊世尊唯願説從一切如來支分
出生大印眞言。爲衆生利益故。作易方便成
就。佛言汝當諦聽我爲汝説。我今分別解説」
二手内相叉作拳。竪二大指。此是一切如來
心印。即此印屈左大指入掌。是爲持蓮華者
印。即前印屈右大指入掌。左大指直竪。是持
金剛者印眞言曰
| 曩謨薩嚩沒馱冒地薩怛嚩 | 二合 | 南阿 | 引 | 尾 |
此是一切如來心印眞言。祕密主此名大勤
勇心眞言。一切如來眞實法。能解脱地獄傍
生夜摩惡趣。能令一切有情作如來事。攝召
一切菩薩。金剛手我略説。能召梵王帝釋夜
摩水天倶尾羅等。住十地菩薩大自在者。尚
能請召。何況餘類。如前二手作拳。舒二中指
竪相合。屈上第三節。屈二頭指互安於二大
指甲上。此名輪王根本大印。恒河沙數量如
來之所説。未來佛當説此大輪王印。此印名
大印。説爲輪王頂。此明即是佛利益有情故。
智者成就人。若結此印處。諸惡魔障等。是處
不敢住。祕密主此輪王根本印。一切如來之
所宣説。於百倶＊胝劫。不能盡説其福利。設
於千恒河沙數劫。亦不能説其功能福利讃
揚威徳。爾時如來説伽他曰
智者若受持 大威徳菩薩
倶＊胝魔羅衆 常不被沮壞
乃至百劫中 不墮於惡趣
若持輪王印 并誦是眞言
由受持之福 如來大師説
於百倶＊胝劫 不能而讃歎
若有持此明 持戒精進者
應修此眞言 輪王大力者
彼人不失慧 及不失正念
於千倶＊胝劫 未嘗有忘失
金剛手此大印。無比量力威徳。准前根本印。
二中指直竪合。是則高頂王印。以此於佛頂
族中。爲灌頂印
以二手虚心合掌。屈二無名指入於掌中。以
二大指面。押二無名指甲上。屈二頭指相拄
令圓。如傘蓋形。此名白傘蓋頂王印准前印
舒二頭指。則是光聚頂王印。准前印以二頭
指。各安中指第三節。是勝頂王印。是則吉祥
法輪大印。名十二行相法輪印。一切佛之所
説。能壞一切煩惱。若見此印。如親見如來。即
此印以二頭指。㧙二中指背。即名煩惱雹
印。亦名如來結跏印
金剛手此等五大印。如來族中名轉輪王大
印。祕密主此輪王大印等。煩惱雹。法輪。光
聚頂。勝頂。高頂。并白傘蓋頂。如是等印。悉
皆是輪王印
以二手虚心合掌。雙屈二大指入掌中。此印
名如來心印。亦名如來大勇猛印
以此印眞言。七遍加持心。先世流轉中所作
一切罪。悉皆得除滅。即頂上解散。通一切成
就。以此加持自身。即成一切如來之所加持
身眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱南唵麌那
| 二合 引 | 訶 |
加持於心。兼用五字獲大威徳力
以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此
名一切辦事佛頂印眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南唵吒嚕 | 二合 | 滿馱娑 |
| 嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
一切佛頂心。於一切事業處。當用。修行者以
此應護身
以右手握大拇指作拳。以左手執袈裟角。此
名錫杖印眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵度那 | 引 | 爾多囉拏 |
| 吽 | ＊引 |
護身故應用 常於成就處
應用錫杖印 印眞言相應
先以左手仰掌安於臍下。以右手覆左手上。
右手小指與左手大指。互相加其掌令虚。名
如來鉢印
當於恐怖處 飢渇障難時
應誦是眞言 諸苦悉無有
眞言曰
| 唵盧迦播攞 | 引 | 地瑟恥 | 二合 | 多馱囉馱 | 引 | 囉 |
| 也摩訶努婆 | 去 | 嚩沒馱跛怛囉 | 二合 | 娑嚩 | 二 合 |
| 引 | 訶 | 引 |
一切諸衆生 由念除飢渇
險道曠野中 修行者憶念
當加於自身 眞言印相應
以二手内相交仰掌。二頭指側相拄。二大指
各捻頭指下節。倒安眉間。名如來毫相印眞
言曰
| 曩＊謨薩嚩怛他 | 去引 | 蘗帝瓢囉曷 | 二合 | 毘藥 |
| 二合 | 三藐三沒第毘藥 | 二合 | 係係滿馱滿 |
| 馱底瑟姹 | 二合 | 底瑟姹 | 二合 | 馱 | 引 | 囉也馱 | 引 | 囉 |
| 也儞論馱儞論度 | 引 | 囉拏 | 二合 | 麼尼娑嚩 | 二合 引 |
| 訶 | 引 |
能與諸悉地 是印大威徳
若人持此印 毫相威徳者
彼皆得成就 由結誦此明
用前印加持於頸。則成頸印。加持於鼻則成
鼻印。如來鼻眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵哩尼吽泮娑嚩
| 二合 引 | 訶 | 引 |
於百倶胝劫 彼終不患鼻
二手密合掌。屈二頭指。各安中指背上。大指
屈入掌。名爲佛眼印
一切佛頂中 應用此大印
最勝滅諸罪 決定得成就
修輪王佛頂 若常結此印
清淨而受持 不久彼成就
一切佛頂法 設積百劫福
若得此印契 誦佛眼眞言
其福與彼等 此佛眼印明
能成一切業
即説眞言曰
| 曩＊謨薩嚩怛他 | 二合 | 毘藥 | 二合 |
| 三藐三沒第毘藥 | 二合 | 唵 | 引四 | 嚕嚕塞普 | 二合 |
| 嚕入嚩 | 二合 | 攞底瑟姹 | 二合 | 悉馱嚕左儞薩 |
| 嚩囉他 | 二合 | 娑但儞娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
大明妃。我從十倶＊胝如來所。授得此陀羅
尼。金剛手由憶念此明。一切眞言聖天。現其
修行者前。於一切眞言教法悉皆成就。由誦
持此眞言。一切金剛族悉皆成就。是故金剛
手修佛頂眞言者。先當誦持此明妃三遍。或
七遍或二十一遍。金剛手此佛眼大明妃。我
今釋迦牟尼。説爲利益諸有情故。金剛手此
陀羅尼。暴惡嗔怒有情前應誦。皆得歡喜。難
調暴惡鬼魅。降伏皆歡喜。於一切鬪諍言訟
鬪戰。皆得寂靜。祕密主若修行佛頂眞言
者。不得成就。彼應以此大明妃眞言相和誦
之。決定有大應驗。速疾成就。若未經一二三
期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地不得成
就。然後加此大明妃眞言和誦。當速疾現驗
得成就。初一二三四所不應加。若加之則損
持明者。則用前印。以二頭指各㧙中指背。是
如來眉印。一切如來説我今演説
| 設有訖哩 | 二合 | 底迦 |
及欲天子等 并及持犁天
如是諸天類 若見是印契
怖畏而馳走 何況地居者
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵紇哩 | 二合 | 吽 |
兩穬麥。常結此口印。置於自口上眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南枳哩枳哩
此明大威徳 速疾作諸業
若常加持口 修行成就人
彼人語無礙 盡於三界中
彼人常言音 顯現美妙音
不患口疾病 無量倶＊胝劫
自在毘紐天 不伏人教令
當於是人所 出言皆順伏
天龍鍵達王 及餘大威徳
悉皆得調伏 何況諸凡愚
以右膝著地。竪左膝。左手引向後。作荅勢。
以右手當心爲拳。竪頭指作期剋勢。凌身向
前。名爲無能勝大印
能摧一切魔 能除諸魔障
大力欲自在 世間魔軍主
波旬第二名 亦名欲自在
世間大威徳 若欲作障難
無量倶＊胝魔 於彼而共住
當於尼連河 無量倶＊胝魔
現種種形状 魔軍恐怖形
我證無上智 世間中最勝
梵魔及沙門 世中無所得
當於晨朝時 得證無上句
爲壞彼魔故 持種種形者
當時我宣説 此明大威力
變現天女形 於大師前住
摧壞暴惡魔 持無量種形
此中説眞言
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵戸魯戸魯戰拏里
| 摩鐙倪 | 妍以 反 | 娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
等正覺佛説 行者護身故
一切時應護 於大障礙處
鬼魅惡形怖 成就佛頂者
大力能加護 常加持己身
常得大加護
先端身結跏。作勇健坐。以左手仰掌。安臍下
結跏上。舒右手竪掌向外。以大指捻無名指
甲上。頭指屈在中指背。令不相著。名如來鑠
| 訖底 | 二合 | 印 |
今世及他世 智者結此印
獲得如來力 若誦此眞言
諸佛皆加持
眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵尾惹曳摩阿鑠訖
| 底 | 二合 | 訥馱哩吽泮吒尾惹以儞泮吒 莽 |
| 誐黎泮 娑嚩 | 二合 | 訶 |
速疾得悉地 三界中無礙
准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麥間。
名如來臍印
此諸佛大力 若能常憶念
共明而相應 腹中食不消
懶惰於禪定 若患於寒熱
小腹及兩脇 頭痛及諸疾
除多種逼惱 常獲身無疾
即説成就眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵質置質置娑嚩 | 二合 引 |
| 訶 | 引 |
令現種種色 熙怡奇持事
示現諸神通 種種無有盡
菩提場所説一字頂輪王經卷第三
四
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智＊大興善
寺三藏沙門＊不空奉 詔譯
密印品之餘
以右手握大指作拳。加持五處。名如來甲印
一切佛頂中 是印大威徳
若離於甲印 行者不堅固
如人而裸體 亦如舍無人
如國無帝王 如林無青草
如食無酥鹽 如池無有水
梵志無韋陀 如火祭無蘇
如車無御者 如是修行者
若闕甲冑印 爲諸魔得便
悉皆不成就 謹愼結甲冑
諸魔不陵逼 速疾得悉地
眞言曰
| 曩謨三滿多沒馱南唵部 | 引入 | 入嚩 | 二合 | 攞 |
修行者以此 常加持自身
譬如王在陣 被甲而驍勇
如是修行者 被甲猶如王
三時應護身 能成一切事
如前甲印。舒中指。則名如來頂髻大印。能
作一切事眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南阿倶嚕 | 二合 | 吒 | 半音 呼之 |
右耳。是如來耳印
若常加於耳 印眞言相應
彼人無耳病 乃至一百劫
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱南斛 | 引 | 迦 | 半音 呼之 |
彼人獲天耳 言音得最勝
以左手如前甲印。竪臂向身。是如來牙大印。
安於自口傍牙處
佛牙大威徳 印眞言相應
修行者成就
眞言曰
| 唵怛他 | 三合 | 吽泮娑嚩 | 二合 |
| 訶 | 引 |
記印
成辦一切事 由結此印故
所有過去佛 未來諸如來
皆悉與授記 是故修行者
常結如是印 獲得大威力
於彼佛菩提 常獲於授記
彼常修＊行者 當應不放逸
結此授記印
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵吽 | 引 | 特鑁 | 二合 |
具一切吉祥 戒軌則精進
具念大勤勇 一切所生處
堅禁具尸羅
准前甲冑印。微縮頭指。在掌竪臂向上。是如
來膊印有大威力。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南畔惹阿呬泮吒娑嚩
| 二合 | 訶 | 引 |
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南蓬 | 補籠 反 | 誐枳禮 | 二合 | 樸 |
引臂高竪。是如來幢印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南羯吒 | 半音 呼 |
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南阿倶嚕 | 二合 | 吒 | 半音 |
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南吽 | 引 | 誐夢 | 上 | 唵 |
| 唵母囉馱 | 二合 | 曩儞娑嚩 | 二合 | 訶 |
指。是如來脇印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵吽却
以右手大指。押頭指小指甲上。中指無名指
直竪。是如來眼印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵鉢囉 | 二合 | 悉地羯 |
| 娑嚩 | 二＊合 | 訶 | 引 |
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵入嚩 | 二合 | 里尼娑嚩 |
| 二合 引 | 訶 |
來光焔印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵＊吽吽麼麼泮吒
| 娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
前。是如來脣印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南阿阿嚩嚩撼
以右手大母指。屈入掌中。餘四指並展。仰掌
向前。名爲如來舌相印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南唵曩囉尼畔惹吽
| 泮吒娑嚩 | 二合 | 訶 |
是如來三摩地印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵阿底舍也尾羯囉
| 二合 | 彌娑嚩 | 二＊合 | 訶 |
現在金剛爓心印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南吽入嚩 | 二合 | 攞嚩日囉 |
| 二合 | 緊吒隣 | 二合 | 祖 |
無能違越。一切天龍藥叉乾闥婆。得地位菩
薩。亦無能違越。何況餘有情大威徳者。以左
手展覆於臍下。展一右手。仰押左手背。名如
來馬陰藏密印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南唵努吒努吒娑普 | 二合 |
| 吒娑普 | 二合 | 吒尾捺羅 | 三合 | 跛儞鉢＊羅 | 二合 |
| 末娜儞親娜儞頻娜儞＊吽泮吒娑嚩 | 二＊合 |
| 訶 | 引 |
如來坐處印。眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南縊迦
| 枳怛嚧 | 二合 | 娜囉麼尼覩尼娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
髀印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵都他左娑嚩 | 二＊合 |
| 訶 | 引 |
慈三摩地印
能生大慈心 住慈定行者
護持彼人故 是故如來説
此大眞言王 愍念諸有情
師子賊怖等 鬪諍逼迫中
鬪戰於大怖 應誦佛慈明
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱南摩訶毎底哩耶 | 三合 | 尾 |
| 賀哩喃 | 一 | 沒馱毎底 | 二合 引 | 曩麼寫銘 | 二 | 三母 |
| 怛波 | 二合 | 寧婆耶曩鷄 | 三 | 迦攞奚尾 | 二合 |
| 奚制嚩 | 四 | 捨咄嚕 | 二合 | 難者波囉惹曳 | 五 | 也耶 |
| 麼囉末藍 | 二合 | 婆 | 六 | 娑賽儞也 | 二合 | 麼囉 |
| 嚩賀南 | 七 | 多娜含枳囉帶多 | 二合 | 以使也 | 二合 |
| 銘 | 八 | 尾淰薩嚩囉他 | 二合 | 娑地劍 | 九 | 也娜麼 | 二合 |
| 末藍 | 二合 | 薩嚩沒馱喃 | 十 | 囉曷 | 二合 | 單 | 引 | 者比也 |
| 娜麼末藍 | 二合 十一 | 薩達麼寫者諦逝曩 | 十二 | 薩鑁那 |
| 勢銘播 | 引 | 波劍 | 十三 | 怛儞也 | 二合 | 他 | 十四 | 倶蒸儗 |
| 儞 | 十五 | 倶蒸儗儞 | 十六 | 盎倶哩 | 十七 | 莽倶哩 | 十八 | 摩 |
| 唎制波囉曩 | 十九 | 捨嚩哩 | 二十 | 囉乞灑 | 二合 | 囉乞 |
| 灑 | 二合 | 𤚥 | 二十 一 | 倶摩哩 | 二十 二 | 室哩 | 二合 | 摩哩寧 | 二十 三 |
| 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 二十 四 |
若能常憶念 行者作善業
一切難調者 欲害作障難
疾起於慈心 由此明威力
即用前印。隱頭中名三指甲。露出小指甲。
是如來無垢印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南吽母 | 引 | 囉馱寧戸 |
| 魯吽泮吒娑嚩 | 二＊合 | 訶 | 引 |
先誦然後食 身淨火力盛
諸罪悉皆淨 獲得而無礙
於食時所有 所起諸障難
悉皆而遣除 以佛無垢印
准此前印隱其小指甲。露出大指甲。名爲如
來甘露印
由結此印故。能獲明解脱。如來甘露眞言曰
＊曩謨三滿多沒馱＊南＊唵印儗寧部多寧娑
| 嚩 | 二合 引 | 訶 |
相合。名如來師子吼印
種種奇特事 意求而皆作
由持頂輪王 能成辦一切
眞言曰
曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵劫比羅惹置羅
| 吽泮吒娑嚩 | 二合 引 | 訶 | ＊引 |
吉祥印
| 名娑嚩 | 二合 | 娑底 | 二合 | 迦如來吉祥印。能成大 |
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南慈 | 稍上聲 重呼 |
小指大指合 餘指皆微屈
是印如蓮華 名爲蓮華印
如來吉慶印 獲福徳義利
獲王福及餘 地居有情福
成得大吉祥 行者不應疑
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵蘇末 | 二合 | 憾彌 |
| 二合 | 攞乞瑟銘 | 三合 | 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
准前印如未敷蓮華應結於當心。名般若波
羅蜜印
此明大威徳 是一切佛母
常説諸佛道 過現及未來
一切諸佛母 是印大威力
眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵輸嚕底娑蜜哩 | 二 |
| 合 | 底尾惹曳娑嚩 | 二合 | 訶 |
切佛菩薩辟支聲聞。一切悉皆修般若波
羅蜜。得成佛世尊。皆從般若波羅蜜生。皆
修習般若波羅蜜。悉皆證得大菩提
准此前印雙屈大指入掌。是如來大悲印。眞
言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵怛 | 二合 | 儗寧娑 |
| 嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
下。是名如來膝印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵娜部 | 二合 引 | 儗寧鉢囉 |
| 二合 | 捻跛跢 | 二合 | 娑嚩 | 二＊合 | 訶 | 引 |
來踝印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南阿怛嚟 | 二合 | 怛嚟 | 二合 |
| 嗢怛嚟 | 二合 | 嚩日囉 | 二合 | 母乞史 | 二合 | 尼娑嚩 | 二 |
| ＊合 | 訶 | 引 |
印。眞言曰
| 曩＊謨三滿多沒馱＊南＊唵嚩日囉 | 二合 | 商倶攞 |
| 部史帝娜囉入嚩 | 二合 | 攞＊吽娑嚩 | 二＊合 | 訶 | 引 | 」 |
大印。一切如來從身分流出。大丈夫相莊嚴。
善男子是印等。一切如來所説。一一印。百千
倶胝印以爲眷屬。皆從如來支分生。於後末
法劣慧小有情。不能盡知其福利説伽他曰
若成此明王 爲彼利益故
我今而略説 汝當應受持
令得廣流布 是印名大印
有大威神力 令末法有情
修持善品故 若善男女等
常能結此印 加持於自身
成就大眞言 輪王佛頂等
彼獲無量福 而得百千種
一切罪皆滅 一切佛菩薩
憐愍皆愛念 常得宿命智
諸根皆圓具 心亦不誤失
一切諸佛等 悉皆而攝受
壽命得長遠 遠離諸疾病
令作衆生明 拔濟諸惡趣
聰慧具精進 威徳常勤勇
當生於勝族 具諸巧技藝
能療諸疾病 我今而略説
一切佛加持 即成大丈夫
若常持大印 常當於自身
稱名而受持 遠離諸障難
諸罪皆消滅 諸佛頂皆成
證得如來身
金剛手此一切如來族眞實大印結印相法。
利益佛頂部有情。我今釋迦牟尼宣説
菩提場所説一字頂輪王經諸成就法品
第九
爾時釋迦牟尼佛。觀察大衆。爲未來世有情。
誥金剛手祕密主言。祕密主當來後世嬾
墮懈怠。不精進於善法。無餘暇有情。貪愛染
著。不能於廣大願而求成就。愍念利益彼有
情故。或婆羅門生於勝族。或刹利族姓者。
有清信及發菩提心者。愛樂修眞言行者。利
益如是等有情。我爲略説眞言明王佛頂轉
輪王功徳。能摧一切天龍藥叉阿蘇羅。調伏
有情。亦能令死令枯。令驅擯令憎惡。令禁止
令壞令摧。一切佛菩薩之所稱讃。大威徳神
力。令作無比等三摩地修行。令超越一切魔
道示現天中天佛色形像。於無量劫不能説
此大教王無量百倶胝劫不能盡其功徳邊
際。我今少分而説。金剛手聽善聽極善聽極
善作意。爾時如來説伽他曰
我説異方便 一切佛所説
利益諸有情 於百多無量
是諸如來所 亦作如是説
若有人纔誦此眞言王。離一切怖畏。若能常
持誦。一切諸魔悉皆遠離。一切罪一切惡作
皆得消滅。如上所説畫像。隨於一像前。三時
澡浴三時換衣。三時以儀軌相應。誦二十五
落叉遍。遍數終後。從白月一日起首。日誦
一千八遍。乃至月圓滿。取蘇摩那花。結以爲
帳。以檀香塗三肘曼荼羅。以種種塗香華燒
香飮食。用酥以爲燈。然一千八盞。當毘舍佉
白分月圓滿日。結金剛跏念誦。乃至現四種
相。所謂雲雷聲。道場中幡華動。佛像出光明。
佛像動搖。見如是相。於中所成就物則得成
就。若誦倶胝遍則成先行。誦二倶胝遍成大
先行。誦三倶胝遍能成辦一切事。誦四倶胝
遍一切龍藥叉乾闥婆阿蘇羅
摩呼囉伽等。皆得攝伏成大悉地
於恒河側或於海岸。作如來一搩量窣堵波。
於一一窣堵波前。以香華而供養。誦七倶胝
遍。則末後塔放光。放光已。其光入行者身隱
沒。即於刹那頃。於一切世界。無有一有情藥
叉等與彼等者
帝釋尚速來 梵天與眷屬
及樂變化天 及餘化自在
淨居究竟天 并大威徳者
刹那而集來 於彼成就人
所有諸天龍 化彼令調伏
彼天刹那頃 悉雨種種華
乃至無間獄 悉皆得清涼
爾時修行者刹那頃。如來制底放光。後自身
成大威徳。成大神通。於天中威徳光明。如
融金色。顏貌二八童子相。一切如來之所攝
授。得大智慧。隨意身通如意。迅疾如風。身
光映奪諸餘天衆。若有見彼成就者。或成就
者見彼人。悉皆共彼騰空。作大持明仙王。
以無量百千持明爲眷屬。遊歴無量世界。以
身光照曜一切成就者。纔思惟一切悉皆成
辦。所至帝釋處帝釋分與半座。無有與彼
等。顏貌勇健智慧威徳。無有等同者。以此因
縁獲得菩薩善巧方便。調伏有情獲得善巧。
住於無量大劫。見無量佛出現於世
於中佛出現 彼大不思議
人天皆供養 獲得身精進
智慧亦復然 神通救有情
等同佛輪王 修持勝眞言
諸貪悉除滅 獲得人中尊
祕密主此修行方便。有如來名寶火。曾爲人
身時。及寶幢如來。光明自在王如來。如是等
無量如來。皆得成就。觀自在菩薩。不動歩超
越菩薩。曼殊室利菩薩。如是等無量大菩薩
爲人身時。獲得成就求大菩提者。祕密主如
汝爲人身。時曾修此佛眼大明。以難行苦行。
以大精進獲得成就。愍念世間故。金剛幢如
來出興於世。正法末時大怖畏時。如是此眞
言王於無上菩提。堅固決定者得成就
我今又説餘成就事業。隨取一像。前誦十洛
叉遍。念誦終時。於滿月一日一夜不食。以白
芥子置於水中。誦一千八遍散灑十方。則成
結曼荼羅界。於像前種種食飮廣大供養。於
荷葉上置牛黄或雄黄。結跏趺坐。護身加持
藥念誦。乃至三相成就。若暖相現。一切衆生
皆得調伏歸敬。煙相現。安怛那成就。若光
相現。取身上塗。身如初日暉。年二八相。髮
拳旋如螺紺青色。無量持明仙圍繞。即成大
持明仙住壽一大劫
神通月白分。三時澡洗三時換衣。依儀軌三
時。發露懺悔隨喜勸請發願廻向。時別誦一
千八遍。乃至月圓滿夜。一日一夜不食。則
取苾芻毘柰耶所説應量。修造鉢袈裟錫杖。
隨取一事。一千三波多護摩。於像前廣大種
種供養。取所成就物置於壇中。護其物念誦
乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣。即披。鉢及
錫杖即手持。便即飛騰虚空。成持明仙。遊
往餘佛刹土。能作大變化住壽一大劫
又以如來搩量。造窣堵波十萬。取一劍無瑕
翳者。隨取一像。前於神通月白分。於八日或
十四日。作三波多護摩。加持劍於像前廣大
供養。坐於茅薦。其劍以右手而持念誦。乃至
空中出聲。作是言成就矣。然後其像放光。其
光照曜行者然後鼓明。即阿蘇羅女來圍遶
修行者。以爲眷屬。即飛騰虚空成大持明王
仙。能現種種形状。往來自在。能觀餘世界無
礙住壽大劫
又於高山頂上安佛像。喫根莖果誦二十一
萬遍。然後以補沙鐵。爲輪或鉢置娑。應使諸
根圓具匠造。造已則往於阿蘇羅宮。於宮門
安置佛像。并助伴對像前。之時燒佉陀羅木
以然火。坐茅薦上。以右手持輪。芥子油和木
槵葉。護摩十萬遍。一切阿蘇羅關鍵破壞。又
誦十萬遍護摩。即阿蘇羅宮中火然熾盛。第
三誦十萬遍。一切阿蘇羅女出窟外。祈求修
行者。勤勇丈夫使我等何爲。入此宮中受用
微妙欲樂。并諸助伴同入。餘不入三昧耶壇
者。莫令入。忽然輒入。彼此損害而死。是故
彼人不知三昧耶。入於宮中求成就劍成就
輪或餘成就物。彼得是物爲大阿蘇羅持明
仙王。所有阿蘇羅宮中成就物爲主。其持明
仙無量阿蘇羅女以爲眷屬。遊歴此世界成
大阿蘇羅身。管屬一切阿蘇羅。得大阿蘇羅
王禮敬。彼能化大阿蘇羅種種身。住壽一大
劫。所隨入者皆壽一劫。其成就人纔憶念誦
輪王眞言。其那羅延輪破壞。欲得其輪如故。
隨意得成
於迦葉波佛等覺教法時。名持輪明王。得輪
成就。持輪而出。以此因縁名持輪明王。令
現在於世間。深生淨信爲佛優婆塞迦。爾時
世尊説伽他曰
又説餘成就 先佛之所説
我於往昔時 曾作於商估
勤苦大精進 作微妙成就
我今而宣説 我名爲路摩
成就中爲王 我昔本生時
爲諸苾芻説 愍念有情故
又如前軌儀。於大河岸側或於大海邊。作一
千八窣堵波。如來一搩量大。對此塔前。於
一一塔前。以香華供養。誦眞言十萬三千遍
當作塔之時 吉相而得現
補沙鐵作輪 令端嚴匠造
縁利無瑕穢 六輻短＊搩量
置於五淨中 三波多護摩
神通月白分 善伴戒行者
應修如劍法 乃至出光爓
吉祥持明者 即成諸嚴具
大身遊自在 威徳具神通
善伴大丈夫 遊歴諸世界
大力住一劫 作衆生導師
又説大成就法。應作先行法。於大河側或海
岸。置佛像對前誦倶胝遍。然後作十萬六千
窣堵波。則入成就復説伽他曰
不擇日及宿 亦不限齋戒
取不壞攝嚩 成就迷怛囉
淨洗而嚴飾 華冠及衣服
依儀求悉地 彼攝嚩即起
無怖依儀軌 善伴極作意
應問善不善 長年伏水銀
貴位隱形法 一切諸方便
所問皆指示 念誦極功夫
輪王大力明 則爲奉教使
能與諸悉地 奉教既成已
獲得諸悉地 常在於左右
大力而遊行 或於彼口中
當置細鐵末 則便吐其舌
漸長如青蓮 以利刀而割
修行者慇懃 則成劍持明
身色初日暉 則往須彌峯
并伴大力者 天衆悉皆怖
驚懼心忙然 圍遶作眷屬
帝釋與半座 如來威徳耳
六十千倶胝 而爲作眷屬
於彼衆爲主 彼皆大驍勇
大威大熾盛 大眷屬奇特
如是等之類 威徳諸天子
行處常圍遶 威力如大王
則往於千刹 以大神通力
則動千彌盧 及動倶胝山
并千贍部洲 及動百天宮
一切令動搖 以光悉照曜
於諸地獄中 以大神通力
施與諸飮食 獲得微妙智
威徳如天王 嚴身具吉祥
天女皆圍遶 微妙身大威
身色如青蓮 刹那悉遊歴
無量諸世界 當住一千劫
常供養諸佛 劫火不能燒
并諸大眷屬 則往餘世界
如是等種種 以功徳莊嚴
彼則成菩薩 救濟諸有情
又持誦之人 倍加而念誦
應作窣堵波 十萬有六千
准如來肘量 於攝嚩口中
應置細寶末 無間而念誦
當即於舌上 現眞多摩尼
熾盛大威徳 慇懃作加護
則取奇特寶 由得此寶故
則成寶持明 自在爲大王
執劍持明仙 常衞護彼人
又於口中置 乳糜應和酥
欲起而吐出 行者不雜亂
受取置瓦器 或銀熟銅器
共伴而加持 與伴而食之
則成大威徳 住壽一大劫
則成持明仙 或手安於口
行者而念誦 從口出香篆
行者應作拳 如前求成就
若得暖相現 以拳擬諸人
有情及無情 悉皆得愛敬
以拳不應擬 或應是口中
若得見於火 是彼修行者
名爲拳持明 次説大成就
則往蓮華池 應作先行法
佛像㡧於壁 行者不亂心
爲大福故修 心懷常捨施
蓮華搵酪蜜 及與搵蘇等
護摩五落叉 是像眼手動
當知得成就 即作爲邑主
遠離一切事 護摩十萬遍
則爲大福人 護二十一萬
爲諸地囉惹 説正法度人
常樂而捨施 倍加而持誦
輪王大威徳 成辦一切業
決定勿生疑 我今而略説
輪王成就法 古往已成就
一切諸佛子 聖曼殊室利
得大勢菩薩 虚空庫菩薩
我亦持此明 得離生死怖
得遇於善友 獲得諸成就
此中作是説 佛頂勝眞言
當來成就者 所有三界中
無有與彼等 過色相威力
如佛於世間 成就頂眞言
無有得過者 先説成就法
如來勝經中 所有諸印契
授與於世尊 爲成眞言王
是印無與等 大力大威徳
所説成就法 希有大奇特
所有十自在 十力子所説
若與此相應 能壞於帝釋
何況餘有情 爲彼難調伏
而作種種法 如是等種類
如來況成就 以此教王儀
修習求悉地 不成者令成
何況求成就 以此教王中
攝入一切法 諸佛法眼中
説爲最殊勝
爾時世尊釋迦牟尼如來。復觀一切大衆。以
伽他句誥金剛手言
先佛諸仙寶髻説 於是契經盡警覺
娜囉彌拏攝嚩羅 凍誐摩蹬伽之明
少分盡彼境界教 此非正教三昧耶
我爲染衣而宣説 於彼愚昧及多聞
慳吝嗔恚種種類 於諸眞言諸教法
邪見不平諸有情 世間出世之人故
多分於此世間者 聰哲匱財之人類
末法作障求覺道 是故相應三昧耶
加行修習求成就 尚於夢中無愛染
先知眞言三昧耶 曼茶羅法等差別
然後眞言律儀中 身口意因而相應
設説祕密眞言教 仍假瑜伽觀行成
應是佛頂常修習 眞言教法成就中
眞言諸鑛地中財 所有諸地之方所
諸餘所有占算論 王法理論及書畫
醫方工巧如是等 一切皆是世尊説
調伏有情而示現 諸佛此中作是説
悉地三種而分別 本來清淨眞言法
獲得儀軌與印契 誰於一切起憎嫉
眞言句義悉皆無 憎嫉感招諸障難
著於文字心猶豫 彼作眞言多分別
著於眞言縁枝葉 不應與彼惡律儀
於旃陀羅不應説 彼等之人不成就
受與惡人惡律儀 法則不成壞己身
是故於彼愼莫説 纒染貪慾必不成
彼常怱遽不得成 於事怱速無審慮
云何成就救有情 住阿蘭若及山藪
五塵交雜必不成 當住淨念心流散
彼等行者必不成 是故心應而制伏
三種謗毀如來説 求法他世之有情
住法之人理相應 心作三種謗毀者
世間悉無作是説 自性而去亦不去
自性若成眞言王 一切悉皆何不成
是故世間有二論 精進共同由福因
是故不應而誹謗 世間有無作是思
聖天種種設軌則 住世愍念有情故
無知性劣過所染 我説獲得下悉地
一切諸天應供養 不應致禮我先説
是故不應而毀謗 亦不應起於譏嫌
無量劫中不能説 眞言最勝無比行
我説三部儀次第 所説教中多種類
應作次第而修行 眞言教心輪王法◎
菩提場所説一字頂輪王經世成就品第十
◎爾時釋迦牟尼如來。入一切眞言教照曜
入不思議佛境界力遊戲三摩地。由入是三
摩地。恒河沙數佛世界諸佛菩薩。亦入是三
摩地。爾時金剛手。見釋迦牟尼如來應等正
覺入是三摩地。遶佛七匝。於佛前持金剛杵。
不瞬目觀佛世尊。爾時世尊從三摩地而起。
及彼一切佛亦從定出。爾時釋迦牟尼佛從
定起已。＊誥金剛手祕密主言。汝祕密主汝
聽。此大教一切如來之所宣説。五佛頂王普
通而説。能作大奇特微妙。略説不廣。并眞
言若有成就修行者。彼人次第如教而得成
就。世尊作是。説金剛手先應一切佛頂王普
通眞言句殊勝三摩地説眞言身
我説奉請眞言曰
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙也 | 一 | 翳醯呬薄誐 |
| 挽 | 二 | 達磨囉惹鉢囉 | 二合 三 | 底掣麼麼囉伽 | 二合 四 |
| 巘馱 | 五 | 補澁波 | 二合 六 | 度波 | 七 | 末鱗左𤚥者毘 | 八 | 囉 |
| 乞灑 | 二合 引九 | 鉢囉 | 二合 | 底賀多 | 十 | 麼羅波囉 | 二合 |
| 訖囉 | 二合 | 麼也 | 十一 | 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
迎請
次香等眞言曰
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙也 | 一 | 伊𤚥 | 二 | 巘淡 | 三 |
| 蒲澁 | 二合 | 甘 | 補甘 反四 | 度甘 | 准上 五 | 末臨 | 六 | 儞半者 | 七 | 鉢 |
| 囉 | 二合 | 底車 | 八 | 賀囉賀囉 | 九 | 薩嚩沒馱 | 十 | 地瑟恥 |
| 二合 | 諦 | 十一 | 達麼囉 | 引 | 惹 | 十二 | 鉢囉 | 二合 | 底賀多 |
| 也 | 十三 | 娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| 曩謨婆誐嚩 | 引 | 覩瑟尼 | 二合 | 沙也翳醯呬帝儒 |
| 摩里寧 | 引 | 銀曩 | 二合 | 曳娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
辦事眞言曰
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙＊也唵吒嚕 | 二合 | 滿 |
| 馱娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
作大義利。亦名一切佛頂心眞言
摧壞眞言曰
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙＊也唵微枳囉拏 |
此名摧壞大明王佛頂眞言。爲除一切毘那
也迦。若被侵惱時。以此眞言加持水灌頂。亦
用護身結方隅界。一切事業處應用
摧毀佛頂眞言曰
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙＊也薩嚩尾近曩 |
| 二合 | 尾特網 | 二合 | 娑曩迦囉也吒嚕 | 二合 | 吒也 |
| 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
方隅者。以如是等大眞言。於輪王曼茶羅
修眞言行大威徳者。作一切事業。修行者先
應作是思惟。我今淨此念誦室。白芥子和護
摩灰。以摧碎佛頂加持一百八遍。或以辦事
佛頂應加持。念誦室散灰及芥子。即成淨室。
即以此眞言。於淨瓶中盛水加持。一百八遍
散灑四方。或以自眞言心。或以隨心加持。即
成攝授處所。以摧壞佛頂眞言。加持四枚佉
陀羅木橛一百八遍。於淨室中四方釘之。即
成結曼茶羅界
無能勝佛頂眞言
| 曩謨薄誐嚩覩瑟尼 | 二合 | 沙也薩嚩怛囉 | 二合 |
| 波囉 | 引 | 爾多也唵奢麼也奢麼也扇 | 引 | 諦難 |
| 引 | 諦達麼囉惹婆史諦摩訶尾儞也 | 二合 | 薩 |
| 嚩囉他 | 二合 | 娑馱寧娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
灌頂離一切毘那也迦障
此是無能勝 佛頂大眞言
能息諸障礙 常作於息災
能除諸惡夢
我今説一切頂王普通功徳修行法。少分而
説。若纔憶念成自身護持。誦三遍結頂髻。以
灰或白芥子。加持七遍置於頭上成大加護。
加持縷二十一遍。結二十一結。繋於臂上一
切災禍寒熱病等悉皆消滅。若住奢麼那誦
一百八遍。於一切怖畏處得加護。隨意應作
貿易摩訶莽娑
又以酥護摩。一切處一切災悉得消滅。取伏
藏時。以酥護摩一百八遍。離一切障難能護
助伴。或取白芥子護摩一百八遍。一切諸障
悉皆息除。定知有伏藏處。以乳護摩一百八
遍。恣意取用無有障難。又於阿蘇羅窟門誦
三十萬遍。一切關鍵悉皆破壞。或芥子和嚕
地囉鹽粖。誦一千八遍。護摩二十一日日三
時。窟中一切宮殿悉熾然火燒。阿蘇羅女被
燒出窟門。請行者入窟。授與囉娑藥長年藥
諸成就等物。或結輪王佛頂印擲於彼前。即
彼倒地
又喫穬麥飮乳。誦三十萬遍得長年藥。又月
蝕時勿觀月。加持乳一百八遍。成大長年藥」
又於山頂乞食。誦三十萬遍。遍數滿已三日
| 三夜不食。燒油麻。酪蘇蜜相和然阿濕嚩 | 二合 |
摩。則得囉惹
又於山頂作縁生法身塔。或作舍利塔。於舍
利塔前取百千蓮華。毎一華誦一遍一獻塔。
則得摩訶滿孥里主。若不成就得大邑主或
郷黨主
又法取蓮華塗白檀香。入大河水至臍。毎誦
一遍加持蓮華獻。獻已擲於水中。乃至百千
數。獲得大伏藏。若捨施無有盡竭
又欲得敬愛成就者。白芥子和油麻油。三時
護摩滿一七日。則得囉惹。及次小王皆得敬
愛
又欲令婆羅門敬愛。取白華護摩。赤華刹
利。黄花毘舍。黒花輸陀羅。以鹽寡婦人。以麼
| 沙 | 婆羅門 小豆 | 或油麻一切童女 |
人得敬愛
又糠和尾沙。和苦練葉作護摩。成驅逐設咄
嚕
又以芥子護摩。摧設咄嚕
又以屍林灰護摩令殞
又以芥子油護摩。一切部多鬼敬愛
又以鬱金護摩一切必舍支敬愛
又結印誦眞言加泮字能除鬼魅
又以覩羅斯葉燒。鬼魅現下語
又眞言中加弱字。令中毒者迷悶却得蘇
| 又眞言句中加匿 | 儞翼 反 | 字。毒不行 |
又屍麼舍那炭。畫作圓壇。召毒蛇及鬼魅來
能禁止
又眞言句中加摩字。能禁口
又眞言句中加息字。禁惡星
又眞言句中加吒字。摧利牙者。加速字令損
| 支分。加底瑟姹 | 二合 | 底瑟姹 | 二合 | 縛鬼魅。加羯 |
| 吒羯吒。即被縛。加 | 二合 | 路乞沙 | 二合 | 即 |
喉
又日蝕時或月蝕時孔雀尾對於像前。供養
誦眞言。加持孔雀尾。念誦乃至日月復。此孔
雀尾以手把揮曜。能現種種幻化。被毒中者
令蘇。能成辦種種事業
又鹽和油麻護摩。令設咄嚕患鬼魅及虐又
以瞿摩夷掜彼人形。以刀斷其支。彼即隨所
斷處便損
又燒一切種柴一切花一切果一切種樹膠。
令所求種種財寶皆得
又燒油麻護摩。所求財寶皆得
又燒屈屡草護摩。令得増壽
又護摩粳米則得兒
又燒蜜一切人皆得敬愛
又護摩酥得威徳
又護摩乳得息災
又護摩酪得増益
又七日三時和酥護摩一切物。獲大悉地。我
説大成就法。如前先行法。於山頂有舍利塔
前。誦三十萬遍。然後對像前。以稻穀花和酪
酥蜜。護摩一千遍。則成先行法。此先行法通
一切求成就用
又入於大林不食。誦百千遍。遍數滿已則結
其頭髻。即隱形。解其髻即現
又上於山頂面向日。常食乳穬麥誦十萬遍。
滿已則得隱形
又法以左手作拳誦十萬遍。末後則得安怛
但那
又當日蝕時。取劫波羅。以摩努沙髮作算。
搵摩劣沙脂燒。以薫劫波羅中。刮取黒粖。
加持一百八遍。取點眼得安怛但那
又取摩努沙心。和牛黄作丸。以三金裹。或黒
月分或白分加持念誦。藥有聲置於口中。安
怛但那
又取牛黄加持塗身。得持明成就。亦得最上
成就
又日月蝕時。取黄牛酥。置於熟銅器中。以熟
銅筋。攪念誦。取三相現。若沸眼。得聞持不
忘。煙得安怛但那。爓飛騰虚空。如是雄黄黄
丹成就餘物等。皆現三種相成就
又蘇路丹惹那一千三波多護摩。或於黒白
分求成就。若煙安怛但那
又劍輪像杖黒鹿皮一切成就物。皆三波多
護摩。依教畫像前。或無像或有舍利塔前。
離無益談話處。於河山寂靜處。應修三種成
就。於一切成就中得爲最勝成就
又取不壞攝嚩。先與澡浴嚴飾。以佉羅橛
釘繋。於白黒二月。隨取一分。應用。黒月吉日
并有助伴善作護身。坐彼胸上。迷怛羅口中
瀉乳糜。不間斷念誦。即其迷怛羅欲起即
吐。以熟銅器承取便食。自身得成就
又取金粖置迷怛囉口中。即吐出嚴具即得
持明仙若以鐵粖置彼口中。即吐出劍
若置白芥子彼口中。即吐出嚴具
若置油麻彼口中。吐出本眞言教經夾。皆得
持明成就飛騰虚空
又以手按彼迷怛羅口。念誦加持乃至三相
現。動即諸意所求事皆説。授與長年藥。若
起即成使者。其持明者欲所去處乘彼肩上
隨意而往得持明仙。爾時世尊復告金剛手
菩薩祕密主言
祕密主汝聽 不廣而略説
普通修一切 佛頂等成就
資少獲大利 諸佛之所説
此中作是言 羯儞迦囉花
及取蓮華蕊 蘇嚕丹惹那
三金而裹之 應作此丸藥
當於日月蝕 得三種成就
煖煙焔次第 煖必獲敬愛
煙當而隱形 爓相成騰空
吉祥大持明 如雷振作聲
旛華而動搖 應知成就相
及佛像動搖 若見不吉祥
不應求成就 獻塗香花等
數數應當作 息災護摩法
乃至於七返 然後作勝法
應作窣覩波 福加求成就
蝪蜥及烏鳴 應觀成不成
然後求成就 念誦以爲先
并歸命獲果 作福爲有情
眞言必成就 爲少福愚夫
多分爲是人 爲此増加福
成佛悲爲本 利益諸世間
故説眞言教 天王帝釋等
及餘大威徳 纔誦於彼勝
及居在王宮 由信獲應驗
成就者當獲 端嚴而常作
清淨修行者 不應強多事
由此心雜亂 如世間之人
劣慧無方便 於諸合練道
闕縁不和合 諸藥及水銀
由倒壞不成 三種微細故
施功不獲益 若取於伏藏
必有王怖畏 占相必生疑
微細生猶豫 醫術果増長
攝授長年藥 由持眞言故
悉皆而獲得 長年等果報
如是諸技術 過患有無量
以此無所獲 不獲最勝福
彼亦不獲福 猶此心住著
眞言以爲首 必獲大福徳
菩提最勝果 聞思及修行
獲得最勝果 是處諸賢聖
恒常而往來 是故與瑜伽
成就本所尊 仍於最勝集
我以曾廣説 見今所説者
亦廣亦復略
菩提場所説一字頂輪王經卷第四
五
＊開府儀同三司＊特進試鴻臚卿
＊肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智＊大興善
寺三藏沙門＊不空奉 詔譯
無能勝加持品第十一
爾時世尊觀金剛手祕密主復以伽他而誥之
曰
當於未來世 有情劣精進
我慢嗔恚癡 無慚矯慳吝
不能依儀軌 修習眞言行
是持誦之人 護摩所加持
諸魔悉惑亂 悉無是思惟
以明獲成就 虚受諸勤勞
常作是思惟 愚夫常是説
爲息彼障故 亦除諸魔羅
今説此大明 先佛之所説
利益諸有情 是無能勝明
若人常憶念 隨時住等引
彼諸魔障者 悉皆得除滅
即説眞言句 爾時金剛手
祕密藥叉主 心生大歡喜
頂禮於世尊 大覺智莊嚴
此大無能勝 是明我願聽
爾時世尊即説大無能勝陀羅尼曰
| 曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜 | 引 | 也曩謨薩嚩 |
| 沒馱冒地薩怛吠 | 二合 | 毘藥 | 二合 | 怛儞也 | 二合 | 他 |
| 去引 | 爾寧爾寧爾曩嚩黎怛也 | 去 | 曩嚩 |
| 黎怛也 | 去 | 蘗多娑賀惹低薩嚩沒馱 |
| 諦阿目岐 | 岐曳 切八 | 阿鉢囉 | 二合 | 底 | 丁以 反 | 賀低阿 |
| 波羅爾諦尾囉而尾誐多婆 | 去 | 曳尾摩 |
| 黎儞捺囉 | 二合 | 娑囉 | 二合 | 吠婆嚩底曳 | 二合 | 迦 |
| 彌 | 二合 |
| 二合 | 母寧悉 |
| 諦 | 二合 | 惹娑嚩隷曩尾哩曳 | 二合 | 拏 | 二合 |
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