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釋迦文尼佛金剛一乘修行儀軌法品 (No. 0938_ ) in Vol. 00
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T0938_.19.0086c14: No.938
T0938_.19.0086c15:
T0938_.19.0086c16: 釋迦文尼佛金剛一乘修行儀
T0938_.19.0086c17: 軌法品一卷
T0938_.19.0086c18: 歸命大智海毘盧遮那如來祕密主金剛手大
T0938_.19.0086c19: 菩薩。我善無畏蒙佛聖旨。竊案梵本聊得修
T0938_.19.0086c20: 三密門祕密軌則。所以今説釋迦世尊修瑜
T0938_.19.0086c21: 伽行。欲修此法者先發無上正眞之心。身著
T0938_.19.0086c22: 忍辱聖衣。口常讀誦
如是三密相應
T0938_.19.0086c23: 不違。然後往詣瑜伽阿闍梨所。受祕密儀持
T0938_.19.0086c24: 念修行速得成就。毘盧遮那言。彼阿闍梨。若
T0938_.19.0086c25: 見衆生堪爲法器遠離諸垢有大信解勤勇深
T0938_.19.0086c26: 信常念利他。若弟子具如是相貌者。阿闍梨
T0938_.19.0086c27: 應自往勸發之。復有二種弟子。一者已發菩
T0938_.19.0086c28: 提心。師往弟子所而勸進。二者未發菩提心。
T0938_.19.0086c29: 弟子往師所而勸進。其中有智最爲殊勝。如
T0938_.19.0087a01: 是知已乃可傳受。金剛手菩薩白毘盧遮那
T0938_.19.0087a02: 佛言。我見佛色身戴大寶冠。冠中現五佛標
T0938_.19.0087a03: 非因非果。處大月輪住於虚空常寂光處。恒
T0938_.19.0087a04: 説金剛祕密之教。聲聞縁覺所不能知。或居
T0938_.19.0087a05: 蓮華臺上現報佛身。更説金剛一乘法界唯
T0938_.19.0087a06: 心無上祕法。我等依内證之徳常見常聞。唯
T0938_.19.0087a07: 諸新發者迷惑不解。唯願世尊隨衆生意。而
T0938_.19.0087a08: 作利益。佛若許可。我欲宣説如來應現釋迦
T0938_.19.0087a09: 牟曩曳法。爲諸愚人得佛慧故。唯願如來隨
T0938_.19.0087a10: 機説法聞方便慧。令諸衆生示眞實相悟金
T0938_.19.0087a11: 剛乘入阿字門。説是語已。毘盧遮那言。善哉
T0938_.19.0087a12: 普賢能知我心。令我生悦。我於昔時修三密
T0938_.19.0087a13: 門證執金剛。乃坐金剛妙菩提座。降伏衆魔
T0938_.19.0087a14: 成等正覺。從是以來經於多世。而諸衆生由
T0938_.19.0087a15: 宿福故。雖會我所隨機得見。任根得聞如汝
T0938_.19.0087a16: 見我。於色界頂第四靜慮成等正覺。即下蘇
T0938_.19.0087a17: 彌盧頂。於金剛大因陀羅壇。一切如來請我
T0938_.19.0087a18: 轉法四種輪。一一輪中各有三十七聖者。住
T0938_.19.0087a19: 非愍三昧降衆天魔令入正見。今正是時。更
T0938_.19.0087a20: 欲演説大乘無上祕法。然後當歸圓寂之道。
T0938_.19.0087a21: 如來祕密神通之力。無智人中勿妄宣傳我
T0938_.19.0087a22: 今聽許。宜應速説我之應形隨類之法。汝依
T0938_.19.0087a23: 眞實法儀。應説應祕。説是語已寂然而坐
T0938_.19.0087a24: 于時金剛手。心懷踊躍。乃現衆前而説是法。
T0938_.19.0087a25: 若欲報無上世尊恩徳者。先作曼荼羅。其中
T0938_.19.0087a26: 央畫釋迦牟曩像。金色之身具四八相。被服
T0938_.19.0087a27: 袈裟應身説法相。智手吉祥印。理手向上置
T0938_.19.0087a28: 智前。於白蓮花臺結跏趺坐。普賢文殊觀
T0938_.19.0087a29: 音彌勒住於四隅。如胎藏説。各坐蓮花半跏
T0938_.19.0087b01: 而居。於佛前有如來鉢。於佛右邊有賢瓶含
T0938_.19.0087b02: 花。於佛後有錫杖。於佛左邊有寶螺。各安蓮
T0938_.19.0087b03: 葉上光炎圍繞。畫曼荼羅已。於空閑寂寞仙
T0938_.19.0087b04: 人得道所。或淨室或舍利塔前或山頂樹下。
T0938_.19.0087b05: 在一處安置曼荼羅
T0938_.19.0087b06: 次設壇場莊嚴供具。所謂塗香時花燒香飮
T0938_.19.0087b07: 食燈明及與閼伽香水以爲六種。或有智慧
T0938_.19.0087b08: 以理爲供。晝夜三時澡浴身體。或觀理以眞
T0938_.19.0087b09: 實明灑頂爲水
T0938_.19.0087b10: 毎到道場時作禮。禮有三種。一者音禮。二者
T0938_.19.0087b11: 心禮。三者身禮。是則三業禮拜也。若行若住
T0938_.19.0087b12: 若坐若臥。稱南謨字是爲音禮。復於恒時雖
T0938_.19.0087b13: 不出音。歸唯心中觀世尊徳。隨喜歸命是爲
T0938_.19.0087b15: 低頭是爲身禮。禮者要不須身投地。但歸敬
T0938_.19.0087b16: 爲禮。所以稽吾上頭。而觸世尊之下足故名
T0938_.19.0087b17: 稽首
T0938_.19.0087b18: 次懺悔罪障事理二懺。次隨喜聖凡徳。次請
T0938_.19.0087b19: 佛住世。次迴向發願然後廣陳供養。而作念
T0938_.19.0087b20: 誦轉大乘經隨意作之。若住此法所須皆成。
T0938_.19.0087b21: 不轉此身見佛色身。生生世世離諸惡趣。常
T0938_.19.0087b22: 得興法利生之徳。疾證無上正等菩提。隨根
T0938_.19.0087b23: 得成。若求仙果。佛現瞿曇仙。而爲説法。若求
T0938_.19.0087b24: 大乘。普賢現身。而爲説法。漸漸誘彼令入佛
T0938_.19.0087b25: 道
T0938_.19.0087b26: 次説手印 如來鉢印
T0938_.19.0087b27: 先以右手當心仰掌。次以左手掌覆合右手
T0938_.19.0087b28: 掌上。其左小指頭與右大指頭相拄。其左大
T0938_.19.0087b29: 指頭與右小指頭相拄印呪曰
T0938_.19.0087c01: 娜莫三曼多勃馱南唵路迦播羅地恥多馱
T0938_.19.0087c04: 是法印呪具大精進。常爲一切如來神力而
T0938_.19.0087c05: 加護之。當結是印并誦此呪一遍。終稱憶地
T0938_.19.0087c06: 獄餓鬼有情滿百八遍。則得地獄一切餓鬼
T0938_.19.0087c07: 飽食諸食。若曠野行亦結此印并誦是呪。則
T0938_.19.0087c08: 得＊曠野一切鬼神不相嬈。若欲飛鉢亦用此
T0938_.19.0087c09: 印呪也
T0938_.19.0087c10: 次如來甘露印
T0938_.19.0087c11: 以右手大母指。横押頭指中指無名指小指
T0938_.19.0087c14: 是印呪。能令持者證甘露法大解脱門
T0938_.19.0087c15: 次如來錫杖印
T0938_.19.0087c16: 先以右手大母指。横屈入掌。以頭指無名指
T0938_.19.0087c17: 小指。急握作拳屈肘掌當前平申。其左手把
T0938_.19.0087c18: 袈裟角。出頭四寸。亦屈肘當前平申。呪曰
T0938_.19.0087c21: 是法呪。善根成就慈願圓滿。若遇諸惡一切
T0938_.19.0087c22: 有情。則結是印用擁護身
T0938_.19.0087c23: 次大法螺眞言印
T0938_.19.0087c26: 次根本毘盧遮那化身印
T0938_.19.0087c27: 定手水空相捻。慧手亦爾。二手水空共相著。
T0938_.19.0087c28: 餘地火風三指散竪。釋迦文佛眞言曰
T0938_.19.0088a03: 以是眞言專注念誦讃應身曰
T0938_.19.0088a10: 供養儀式勸請奉送。皆依如來部應修之。如
T0938_.19.0088a11: 蘇悉地等説。以佛眼尊爲部母。以難勝忿怒
T0938_.19.0088a13: 誦大乘心常繋一實境。無有間斷是法易成
T0938_.19.0088a14: 也。釋迦牟曩曳微妙金剛乘法説已竟
T0938_.19.0088a15: 釋迦文佛法一卷
T0938_.19.0088a16:
T0938_.19.0088a17:
T0938_.19.0086c15:
T0938_.19.0086c16: 釋迦文尼佛金剛一乘修行儀
T0938_.19.0086c17: 軌法品一卷
T0938_.19.0086c18: 歸命大智海毘盧遮那如來祕密主金剛手大
T0938_.19.0086c19: 菩薩。我善無畏蒙佛聖旨。竊案梵本聊得修
T0938_.19.0086c20: 三密門祕密軌則。所以今説釋迦世尊修瑜
T0938_.19.0086c21: 伽行。欲修此法者先發無上正眞之心。身著
T0938_.19.0086c22: 忍辱聖衣。口常讀誦
如是三密相應T0938_.19.0086c23: 不違。然後往詣瑜伽阿闍梨所。受祕密儀持
T0938_.19.0086c24: 念修行速得成就。毘盧遮那言。彼阿闍梨。若
T0938_.19.0086c25: 見衆生堪爲法器遠離諸垢有大信解勤勇深
T0938_.19.0086c26: 信常念利他。若弟子具如是相貌者。阿闍梨
T0938_.19.0086c27: 應自往勸發之。復有二種弟子。一者已發菩
T0938_.19.0086c28: 提心。師往弟子所而勸進。二者未發菩提心。
T0938_.19.0086c29: 弟子往師所而勸進。其中有智最爲殊勝。如
T0938_.19.0087a01: 是知已乃可傳受。金剛手菩薩白毘盧遮那
T0938_.19.0087a02: 佛言。我見佛色身戴大寶冠。冠中現五佛標
T0938_.19.0087a03: 非因非果。處大月輪住於虚空常寂光處。恒
T0938_.19.0087a04: 説金剛祕密之教。聲聞縁覺所不能知。或居
T0938_.19.0087a05: 蓮華臺上現報佛身。更説金剛一乘法界唯
T0938_.19.0087a06: 心無上祕法。我等依内證之徳常見常聞。唯
T0938_.19.0087a07: 諸新發者迷惑不解。唯願世尊隨衆生意。而
T0938_.19.0087a08: 作利益。佛若許可。我欲宣説如來應現釋迦
T0938_.19.0087a09: 牟曩曳法。爲諸愚人得佛慧故。唯願如來隨
T0938_.19.0087a10: 機説法聞方便慧。令諸衆生示眞實相悟金
T0938_.19.0087a11: 剛乘入阿字門。説是語已。毘盧遮那言。善哉
T0938_.19.0087a12: 普賢能知我心。令我生悦。我於昔時修三密
T0938_.19.0087a13: 門證執金剛。乃坐金剛妙菩提座。降伏衆魔
T0938_.19.0087a14: 成等正覺。從是以來經於多世。而諸衆生由
T0938_.19.0087a15: 宿福故。雖會我所隨機得見。任根得聞如汝
T0938_.19.0087a16: 見我。於色界頂第四靜慮成等正覺。即下蘇
T0938_.19.0087a17: 彌盧頂。於金剛大因陀羅壇。一切如來請我
T0938_.19.0087a18: 轉法四種輪。一一輪中各有三十七聖者。住
T0938_.19.0087a19: 非愍三昧降衆天魔令入正見。今正是時。更
T0938_.19.0087a20: 欲演説大乘無上祕法。然後當歸圓寂之道。
T0938_.19.0087a21: 如來祕密神通之力。無智人中勿妄宣傳我
T0938_.19.0087a22: 今聽許。宜應速説我之應形隨類之法。汝依
T0938_.19.0087a23: 眞實法儀。應説應祕。説是語已寂然而坐
T0938_.19.0087a24: 于時金剛手。心懷踊躍。乃現衆前而説是法。
T0938_.19.0087a25: 若欲報無上世尊恩徳者。先作曼荼羅。其中
T0938_.19.0087a26: 央畫釋迦牟曩像。金色之身具四八相。被服
T0938_.19.0087a27: 袈裟應身説法相。智手吉祥印。理手向上置
T0938_.19.0087a28: 智前。於白蓮花臺結跏趺坐。普賢文殊觀
T0938_.19.0087a29: 音彌勒住於四隅。如胎藏説。各坐蓮花半跏
T0938_.19.0087b01: 而居。於佛前有如來鉢。於佛右邊有賢瓶含
T0938_.19.0087b02: 花。於佛後有錫杖。於佛左邊有寶螺。各安蓮
T0938_.19.0087b03: 葉上光炎圍繞。畫曼荼羅已。於空閑寂寞仙
T0938_.19.0087b04: 人得道所。或淨室或舍利塔前或山頂樹下。
T0938_.19.0087b05: 在一處安置曼荼羅
T0938_.19.0087b06: 次設壇場莊嚴供具。所謂塗香時花燒香飮
T0938_.19.0087b07: 食燈明及與閼伽香水以爲六種。或有智慧
T0938_.19.0087b08: 以理爲供。晝夜三時澡浴身體。或觀理以眞
T0938_.19.0087b09: 實明灑頂爲水
T0938_.19.0087b10: 毎到道場時作禮。禮有三種。一者音禮。二者
T0938_.19.0087b11: 心禮。三者身禮。是則三業禮拜也。若行若住
T0938_.19.0087b12: 若坐若臥。稱南謨字是爲音禮。復於恒時雖
T0938_.19.0087b13: 不出音。歸唯心中觀世尊徳。隨喜歸命是爲
| T0938_.19.0087b14: | 心禮。復五輪著地 | 額二手二膝 也神心廻轉故名爲輪 | 或作合掌 |
T0938_.19.0087b16: 爲禮。所以稽吾上頭。而觸世尊之下足故名
T0938_.19.0087b17: 稽首
T0938_.19.0087b18: 次懺悔罪障事理二懺。次隨喜聖凡徳。次請
T0938_.19.0087b19: 佛住世。次迴向發願然後廣陳供養。而作念
T0938_.19.0087b20: 誦轉大乘經隨意作之。若住此法所須皆成。
T0938_.19.0087b21: 不轉此身見佛色身。生生世世離諸惡趣。常
T0938_.19.0087b22: 得興法利生之徳。疾證無上正等菩提。隨根
T0938_.19.0087b23: 得成。若求仙果。佛現瞿曇仙。而爲説法。若求
T0938_.19.0087b24: 大乘。普賢現身。而爲説法。漸漸誘彼令入佛
T0938_.19.0087b25: 道
T0938_.19.0087b26: 次説手印 如來鉢印
T0938_.19.0087b27: 先以右手當心仰掌。次以左手掌覆合右手
T0938_.19.0087b28: 掌上。其左小指頭與右大指頭相拄。其左大
T0938_.19.0087b29: 指頭與右小指頭相拄印呪曰
T0938_.19.0087c01: 娜莫三曼多勃馱南唵路迦播羅地恥多馱
| T0938_.19.0087c02: | 羅野馱羅野 | 藥可 反 | 摩訶那皤 | 引 | 嚩勃馱播怛羅 |
| T0938_.19.0087c03: | 二合 | 莎訶 |
T0938_.19.0087c05: 加護之。當結是印并誦此呪一遍。終稱憶地
T0938_.19.0087c06: 獄餓鬼有情滿百八遍。則得地獄一切餓鬼
T0938_.19.0087c07: 飽食諸食。若曠野行亦結此印并誦是呪。則
T0938_.19.0087c08: 得＊曠野一切鬼神不相嬈。若欲飛鉢亦用此
T0938_.19.0087c09: 印呪也
T0938_.19.0087c10: 次如來甘露印
T0938_.19.0087c11: 以右手大母指。横押頭指中指無名指小指
| T0938_.19.0087c12: | 甲。呪曰 | 歸命 如前 |
| T0938_.19.0087c13: | 唵印倪 | 魚枳 反 | 得賀 反 |
T0938_.19.0087c15: 次如來錫杖印
T0938_.19.0087c16: 先以右手大母指。横屈入掌。以頭指無名指
T0938_.19.0087c17: 小指。急握作拳屈肘掌當前平申。其左手把
T0938_.19.0087c18: 袈裟角。出頭四寸。亦屈肘當前平申。呪曰
| T0938_.19.0087c19: | 歸命 如前 |
| T0938_.19.0087c20: | 唵度那 | 奴箇 反 | 諮馱羅拏吽 |
T0938_.19.0087c22: 有情。則結是印用擁護身
T0938_.19.0087c23: 次大法螺眞言印
| T0938_.19.0087c24: | 定慧虚心合掌屈風空交。呪曰 | 歸命 如前 |
| T0938_.19.0087c25: | 暗 | 近口吹之。如吹螺 之状左右旋轉 |
T0938_.19.0087c27: 定手水空相捻。慧手亦爾。二手水空共相著。
T0938_.19.0087c28: 餘地火風三指散竪。釋迦文佛眞言曰
| T0938_.19.0087c29: | 曩莫糝曼多沒馱 | 引 | 喃婆薩縛吃里 | 二合 | 捨涅 |
| T0938_.19.0088a01: | 素娜曩薩嚩達磨嚩 | 無鉢 反 | 始多鉢羅 | 二合 | 鉢哆 |
| T0938_.19.0088a02: | 誐誐曩三摩三摩娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 |
| T0938_.19.0088a04: | 嚩毎迦旨囉娑哆擗曩 | 三合 一 |
| T0938_.19.0088a05: | 跛曬迦賀娑多 | 二合 | 鼻里 | 二合 | 倶胝 | 二合 | 穆佉 |
| T0938_.19.0088a06: | 髻迦羅 | 引 | 乞懺 | 二合 二 | 若悉底哩野 | 四合 | 地尾 |
| T0938_.19.0088a07: | 罽 | 引 | 爾娜縛哩鉢羅底僧娑覩 | 二合 | 多 | 引 | 娑 |
| T0938_.19.0088a08: | 怛鑁 | 三合 | 阿 | 引 | 哩摘曩麼儞野 | 二合 | 阿者攞制吒 |
| T0938_.19.0088a09: | 去 | 南 | 引 | 弭地焔 | 去 |
T0938_.19.0088a11: 蘇悉地等説。以佛眼尊爲部母。以難勝忿怒
| T0938_.19.0088a12: | 爲結護明王 | 又名無 能勝 | 如是勸修然後出道場。轉 |
T0938_.19.0088a14: 也。釋迦牟曩曳微妙金剛乘法説已竟
T0938_.19.0088a15: 釋迦文佛法一卷
T0938_.19.0088a16:
T0938_.19.0088a17:
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