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大毘盧遮那經阿闍梨眞實智品中阿闍梨住阿字觀門 (No. 0863 惟謹述 ) in Vol. 00

[First] [] 193 194 195 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0863_.00.0193a13:   No.863
T0863_.00.0193a14:
T0863_.00.0193a15: 大毘盧遮那經阿闍梨眞實智品
T0863_.00.0193a16: 中阿闍梨住阿字觀門亦名四重字輪曼荼
羅成身觀亦名三重
T0863_.00.0193a17: 布字成身曼
荼羅觀行
T0863_.00.0193a18:   淨影寺比綺院五部持念僧惟謹述
T0863_.00.0193a19:   成入理軌儀一卷
T0863_.00.0193a20: 夫言阿闍梨者。解祕中最祕眞言智大心。阿
T0863_.00.0193a21: 字名種子故。一切如是依法皆遍受。若於此
T0863_.00.0193a22: 教法。解斯廣大智正覺大功徳。説名阿闍梨。
T0863_.00.0193a23: 是即爲如來。亦即名爲佛。梵云汗㗚馱。汗
T0863_.00.0193a24: 㗚馱者。即是眞實心。即是阿字。夫言阿字者。
T0863_.00.0193a25: 即是一切諸佛之母。是一切眞言生處。最爲
T0863_.00.0193a26: 上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中
T0863_.00.0193a27: 之音。當知此阿字遍布一切支分。即是本不
T0863_.00.0193a28: 生義。梵有二音。一名阿刹囉。是根本字。亦名
T0863_.00.0193a29: 不動義。不動者是菩提心義。如最初二音阿
T0863_.00.0193b01: 阿。是根本字。次從伊伊。乃至汚奧。凡十二
T0863_.00.0193b02: 字。皆是從生増加之字。皆是女聲。其根本字
T0863_.00.0193b03: 者。是男聲。男聲是慧義。女聲是定義。又解説
T0863_.00.0193b04: 有五聲。阿字體聲。阿字行聲。伊伊至汚奧。凡
T0863_.00.0193b05: 十二字。皆是三昧之聲。暗字證三菩提之聲。
T0863_.00.0193b06: 噁字是入大般涅槃之聲。若見仰壤拏曩莽。
T0863_.00.0193b07: 即同上點。亦是證三菩提之聲。若見野囉等
T0863_.00.0193b08: 八字。即同傍點。亦是大般涅槃之聲。其根本
T0863_.00.0193b09: 字。遍一切處。増加字。亦遍一切處。根本増加
T0863_.00.0193b10: 不相異也。皆以根本字體本。而傍角加畫。是
T0863_.00.0193b11: 故根本増加不一不異。猶如器中盛水。因器
T0863_.00.0193b12: 持水。水不離器。如是更相依持。能遍内外。非
T0863_.00.0193b13: 但阿字遍一切處。次從迦佉誐伽仰。乃至乞
T0863_.00.0193b14: 二合字。亦遍一切處。何以故。皆是根本之
T0863_.00.0193b15: 音。其根本音者。即是阿字。又如迦字。各各自
T0863_.00.0193b16: 有從生増加之字。如迦字中即有計蓋之字。
T0863_.00.0193b17: 皆是女聲。縁迦字體上加畫。則成増加之字。
T0863_.00.0193b18: 體是慧義。而加是定慧相持。合而爲一。其體
T0863_.00.0193b19: 不失。止觀雙行。亦遍一切處。所以増加遍於
T0863_.00.0193b20: 根本。根本遍於増加。從生遍於種子。種子遍
T0863_.00.0193b21: 於從生。所以梵云鄔婆縛。亦名發起。猶如
T0863_.00.0193b22: 種子生果。果還成種。今此阿字即同種子。能
T0863_.00.0193b23: 生多果。一一復生百千萬倍。乃至展轉無量
T0863_.00.0193b24: 不可説也。然見子識果。因既如此。當知果必
T0863_.00.0193b25: 如之。今此阿字亦如是也。從此根本。無師自
T0863_.00.0193b26: 然之智。一切智業。從此而生。布諸支分。布支
T0863_.00.0193b27: 分者。即是自心。由此自心。即攝一切身分。離
T0863_.00.0193b28: 心無身。離身無心。亦同於阿字。若遍布此字
T0863_.00.0193b29: 者。即同諸佛。謂從字有果。即是佛能證正知。
T0863_.00.0193c01: 故名爲正覺。猶識此字之理性者。故得如來
T0863_.00.0193c02: 名。此字之性理者。謂此阿字即是本不生義。
T0863_.00.0193c03: 又如人有心能遍。支分皆受苦樂。阿字亦遍
T0863_.00.0193c04: 一切支分。即是心本不生義。阿字遍一切字。
T0863_.00.0193c05: 若一切字無阿字。即字不成。要有阿字。若字
T0863_.00.0193c06: 無頭。即不成字。故以阿字爲頭。從一阿字
T0863_.00.0193c07: 音。凡一切諸聲中。皆有阿字之音。不得此阿
T0863_.00.0193c08: 字音者。從字音表。而得有聲。生以有聲。生以
T0863_.00.0193c09: 有聲故遍於支分。能表一切世間出世間之
T0863_.00.0193c10: 法。若但見其字音。則能詮表於理。又要音
T0863_.00.0193c11: 韻語言。牙齒&MT03482;&MT00156;。得有所表。謂青黄赤白。東
T0863_.00.0193c12: 西南北。方圓大小。上下尊卑。一切事類。方可
T0863_.00.0193c13: 領解。故經云。祕密主此是遍一切處法門。又
T0863_.00.0193c14: 華嚴經云。如是字母能於一切世出世間善
T0863_.00.0193c15: 巧之法。以智通達。到於彼岸。殊方異藝。成綜
T0863_.00.0193c16: 無遺。文字算數。蘊其深解。醫方呪術。善療衆
T0863_.00.0193c17: 病。有諸衆生。鬼魅所持。怨憎呪詛。惡星變
T0863_.00.0193c18: 怪。死屍奔逐。癲癇羸痩。種種諸疾。咸能救
T0863_.00.0193c19: 之。使得痊愈。又善別知金玉珠貝。珊瑚琉
T0863_.00.0193c20: 璃。摩尼車璖。雞薩羅等。一切寶藏出生之處。
T0863_.00.0193c21: 品類不同。價直多少。村營郷邑。大小都城。宮
T0863_.00.0193c22: 殿苑園。巖泉籔澤。凡是一切人衆所居。菩
T0863_.00.0193c23: 薩或能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相
T0863_.00.0193c24: 吉凶。鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉。國土安
T0863_.00.0193c25: 危。如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。
T0863_.00.0193c26: 又所以經云。祕密主。故以阿字爲頭。阿字即
T0863_.00.0193c27: 是眞言之心。佛心之字。上來所説。阿闍梨住
T0863_.00.0193c28: 於佛地。義猶未了。即是此中住阿字觀門。此
T0863_.00.0193c29: 阿字者。亦名奢摩他。亦名毘鉢舍那之智。亦
T0863_.00.0194a01: 名眞寶之智。亦名一切智智。所以經云。一切
T0863_.00.0194a02: 智。根本智智。後得智。從後得智起大悲。從
T0863_.00.0194a03: 大悲起三種化身。夫阿闍梨若觀此字。而相
T0863_.00.0194a04: 應者。即是自身同於毘盧遮那佛身。亦名金
T0863_.00.0194a05: 剛不壞之身。亦名普現色身。亦名三種意生
T0863_.00.0194a06: 身。阿闍梨謂觀此阿字之輪。猶如孔雀尾輪。
T0863_.00.0194a07: 光明圍遶。行者而住其中。即是住於佛位。是
T0863_.00.0194a08: 故清淨法界圓鏡中。現出阿字。所以從阿字
T0863_.00.0194a09: 旋轉出生諸字。即遍一切眞言名字之中。周
T0863_.00.0194a10: 旋往返。百千萬倍。入諸旋陀羅尼門。總持無
T0863_.00.0194a11: 礙。所以從阿字旋轉出。生三身四智。而轉法
T0863_.00.0194a12: 輪。若行者爲人作阿闍梨者。先須建立大悲
T0863_.00.0194a13: 胎藏曼荼羅王。住於佛位。以此諸字。合集成
T0863_.00.0194a14: 身。即住佛位。然布字之時。分爲四重。毎重皆
T0863_.00.0194a15: 有三種歸命。頭爲初分。咽爲二分。心爲三分。
T0863_.00.0194a16: 臍爲四分
T0863_.00.0194a17:   a@aa@ma@hkakha
T0863_.00.0194a18: 阿    阿    暗    噁    迦    迦
T0863_.00.0194a19: ka@mka@hkhakh@akha@mkha@h
T0863_.00.0194a20: 劍    脚    佉    佉    欠    却
T0863_.00.0194a21: gag@aga@mga@hghagh@a
T0863_.00.0194a22: 誐    誐    儼    虐    伽    伽
T0863_.00.0194a23: gha@mgha@hcac@aca@mca@h
T0863_.00.0194a24: 儉    唬    遮    遮    占    灼
T0863_.00.0194a25: cchacch@accha@mccha@hjaj@a
T0863_.00.0194a26: 車    車    幨    綽    若    若
T0863_.00.0194a27: ja@mja@hjhajh@akha@mjha@h
T0863_.00.0194a28: 染    弱    社    社    瞻    杓
T0863_.00.0194a29: @tat@a@ta@m@ta@h@tha@th@a
T0863_.00.0194a30: 吒    吒    &T064700;    磔    &MT01819;    &MT01819;
T0863_.00.0194b01: @tha@m@tha@h@da@d@a@da@m@da@h
T0863_.00.0194b02: &MT01635;    坼    拏    拏    喃    搦
T0863_.00.0194b03: @dha@dh@a@dha@m@dha@htat@a
T0863_.00.0194b04: 荼    荼    湛    釋    哆    多
T0863_.00.0194b05: ta@mta@hthath@atha@mtha@h
T0863_.00.0194b06: 擔    怛    他    他    探    託
T0863_.00.0194b07: dad@ada@mda@hdhadh@a
T0863_.00.0194b08: 娜    娜    腩    諾    馱    馱
T0863_.00.0194b09: dha@mdha@hpap@apa@mpa@h
T0863_.00.0194b10: 淡    鐸    跛    波    &MT01116;    博
T0863_.00.0194b11: phaph@apha@mpha@hvav@a
T0863_.00.0194b12: 頗    頗    &MT01756;    泊    摩    摩
T0863_.00.0194b13: va@mva@hbhabh@abha@mbha@h
T0863_.00.0194b14: 𤚥    莫    婆    婆    &MT01393;    薄
T0863_.00.0194b15: yay@aya@mya@hlal@a
T0863_.00.0194b16: 野    野    閻    藥    欏    邏
T0863_.00.0194b17: la@mla@hvav@ava@mva@h
T0863_.00.0194b18: 攬    落    嚩    嚩    鑁    嚩
T0863_.00.0194b19: zaz@aza@mza@h@sa@s@a
T0863_.00.0194b20: 奢    奢    睒    鑠    沙    沙
T0863_.00.0194b21: @sa@m@sa@hsas@asa@msa@h
T0863_.00.0194b22: 釤    嗦    娑    娑    糝    索
T0863_.00.0194b23: hah@aha@mha@hk@sak@s@a
T0863_.00.0194b24: 訶    訶    頷    臛    乞灑   乞叉
T0863_.00.0194b25: k@sa@mk@sa@hi@iu@u
T0863_.00.0194b26: 乞懺   乞嗦   伊    縊    &T013863;    烏
T0863_.00.0194b27: @r@r@r@l@eeai
T0863_.00.0194b28: 哩    &MT00839;    里    &MT00839;    翳    藹
T0863_.00.0194b29: oau@ga@ja@nana
T0863_.00.0194b30: 汚    奧    仰    攘    拏    曩
T0863_.00.0194c01: ma@g@a@j@a@n@am@a
T0863_.00.0194c02: 莽    &MT00427;    攘    儜    嚢    忙
T0863_.00.0194c03: @ga@m@ja@m@na@mn@a@mma@m@ga@h
T0863_.00.0194c04: 噞    &MT03523;    喃    南    鑁    &MT03467;
T0863_.00.0194c05: @ja@h@na@hna@hma@h
T0863_.00.0194c06: 弱    搦    諾    莫
T0863_.00.0194c07: 凡布字之法。當從行者眉間白毫。而觀迦字。
T0863_.00.0194c08: 右旋逐曰。而轉令環。相接四重。亦復如是。一
T0863_.00.0194c09: 一合集成身。所以經云。迦左吒哆跛。初中後
T0863_.00.0194c10: 相加。以等持品類相入。自然獲得菩提心行。
T0863_.00.0194c11: 成等正覺。及般涅槃。即是初阿阿暗噁四重
T0863_.00.0194c12: 之義。又迦左吒哆跢等二十字。即是中義。其
T0863_.00.0194c13: 伊伊至汚奧。凡十二字。即是加以等持品類
T0863_.00.0194c14: 之義。又仰壤拏曩莽至&MT03467;弱搦諾莫等二十
T0863_.00.0194c15: 字。即是後相義。故總而言之。相入自然。又
T0863_.00.0194c16: 解。分爲三分。頭爲初分黄色。咽心爲中分白色
T0863_.00.0194c17: 臍爲後分黒色。若用迦字爲輪。即不用劍字。
T0863_.00.0194c18: 若用劍字爲輪。即不用迦字。斯謂發菩提心。
T0863_.00.0194c19: 行果爲中。大寂爲後。是名三分。阿闍梨既如
T0863_.00.0194c20: 是三重成身已。其曼荼羅并及弟子。亦如是
T0863_.00.0194c21: 布之。三事皆成。是名祕密曼荼羅。若不了
T0863_.00.0194c22: 達此中意趣。難依前事法而作。不名善作。虚
T0863_.00.0194c23: 費其功夫。亦無所成也。又此布字之法。即是
T0863_.00.0194c24: 大悲胎藏三重祕密曼荼羅。自非人集眞明
T0863_.00.0194c25: 之行。堪傳授者。方以意想傳之。不可文載。故
T0863_.00.0194c26: 師已口相授經云但言
字輪品
其伊伊至汚奧。凡十二
T0863_.00.0194c27: 字。皆在字輪外散布。
T0863_.00.0194c28: 光焔 又仰壤&MT01758;曩莽。噞&MT03523;喃南鑁。㖸弱搦
T0863_.00.0194c29: 謨莫
T0863_.00.0195a01: 凡五字隨三輪而轉。相入自然。今此輪者。即
T0863_.00.0195a02: 是三轉法輪之義。行者相應如是布字持念。
T0863_.00.0195a03: 即是持明之身。猶如大日如來神力加持。等
T0863_.00.0195a04: 無有異。此輪亦名因縁輪。師及弟子。并曼
T0863_.00.0195a05: 荼羅。皆如是安布諸字。亦名祕密之輪。此諸
T0863_.00.0195a06: 字亦是一切佛心之字。亦名眞言之輪。輪者
T0863_.00.0195a07: 梵音名阿刹囉輪。阿刹囉輪者。謂從一阿字
T0863_.00.0195a08: 輪生多字。故名爲輪。阿字即是菩提體性。如
T0863_.00.0195a09: 摩訶毘盧遮那。住於菩提心體性。種種示現。
T0863_.00.0195a10: 普門利益。種種變現。無量無邊。雖如是垂
T0863_.00.0195a11: 跡無窮。然實常住不動。亦無起滅。猶如車輪。
T0863_.00.0195a12: 雖復運轉無窮。而中未曾動搖。由不動故。能
T0863_.00.0195a13: 制群機。動而無動。即是阿字本不生義。以無
T0863_.00.0195a14: 生無滅。即無動無退。而生一切字輪。輪無窮。
T0863_.00.0195a15: 是名不動之輪。阿闍梨若能如是了達不動
T0863_.00.0195a16: 之輪。而布諸字。其體自然。身有所表。無非密
T0863_.00.0195a17: 印。口有所説。皆是眞言。意常止住。無非觀
T0863_.00.0195a18: 門。凡有見聞觸知之者。皆必定於無上菩提。
T0863_.00.0195a19: 所成福利。眞實不虚。若能如是。即同毘盧遮
T0863_.00.0195a20: 那如來。而作佛事。常照世間。阿闍梨若持念
T0863_.00.0195a21: 時。或觀句輪。句輪者。觀本尊心。有圓明而布
T0863_.00.0195a22: 眞言之字。輪轉相接。明了現前。觀此字輪。猶
T0863_.00.0195a23: 如白乳。次第流注。入行者口中。或注其頂。相
T0863_.00.0195a24: 續不絶。遍滿其身。其圓明中。有種子字。字常
T0863_.00.0195a25: 明了。猶如流水無盡。如是持誦疲極已。即
T0863_.00.0195a26: 但住於寂心阿字。又言三洛叉數者也。即是
T0863_.00.0195a27: 三十萬遍。若行者又得見本尊種子印等。即
T0863_.00.0195a28: 從本尊種子印中。而見本尊。如是成就已。即
T0863_.00.0195a29: 能遍安布諸字。而成自體。即如實知自心。成
T0863_.00.0195b01: 遍照之身。是名洛叉之義。若不如是相應者。
T0863_.00.0195b02: 於百年中。念滿千萬洛叉。猶不得成。何況三
T0863_.00.0195b03: 洛叉耶。若行者三相平等。一身實相。是一洛
T0863_.00.0195b04: 叉。除一切身垢。二語實相。是二落叉。除一切
T0863_.00.0195b05: 語垢。三意實相。除一切心垢。三垢除已。三功
T0863_.00.0195b06: 徳生。分證如來功徳。如是業相應。住菩提心
T0863_.00.0195b07: 戒。一切地波羅蜜。悉皆圓滿。隨所住法教。皆
T0863_.00.0195b08: 依明禁故。隨所願成果。常當於自他。悲愍而
T0863_.00.0195b09: 救護。經云。祕密主白佛言。云何如來應供正
T0863_.00.0195b10: 遍知。得一切智智。廣演分布種種道。演説一
T0863_.00.0195b11: 切智智。各各同彼言音。住種種威儀。一切智
T0863_.00.0195b12: 智道一味。世尊。譬如地水火風空。自性遍一
T0863_.00.0195b13: 切處。皆不出阿字之門。所以金剛手問大日
T0863_.00.0195b14: 如來。如是智慧。以何爲因。云何爲根。云何究
T0863_.00.0195b15: 竟耶。佛告金剛手。菩提心爲因。悲爲根。方便
T0863_.00.0195b16: 爲究竟。祕密主。云何菩提。謂如實知自心。即
T0863_.00.0195b17: 是阿字一相。亦非一亦非異。又經云。諦聽金
T0863_.00.0195b18: 剛手。今説修行曼荼羅行。滿足一切智智法
T0863_.00.0195b19: 門。所以萬行圓極。無可復増。應物之權。究盡
T0863_.00.0195b20: 能事。即醍醐妙果。三密之源。智彼最眞實。
T0863_.00.0195b21: 得名阿闍梨。故應具方便。了知佛所説。故經
T0863_.00.0195b22:
T0863_.00.0195b23:     復次祕密主 諸佛所宣説
T0863_.00.0195b24:     安布諸字門 佛子一心聽
T0863_.00.0195b25:     迦字在咽下 佉字在&MT01254;
T0863_.00.0195b26:     誐字以爲頸 伽字在喉中
T0863_.00.0195b27:     遮字爲舌根 車字在舌中
T0863_.00.0195b28:     若字爲舌端 社字舌生處
T0863_.00.0195b29:     吒字以爲脛 咤字應知髀
T0863_.00.0195c01:     拏字説爲腰 荼字以安坐
T0863_.00.0195c02:     多字最後分 他字應知腹
T0863_.00.0195c03:     娜字爲二手 馱安名爲脇
T0863_.00.0195c04:     波字以爲背 頗字應知胸
T0863_.00.0195c05:     摩字爲一肘 婆字次臂下
T0863_.00.0195c06:     莽字住於心 野字陰藏相
T0863_.00.0195c07:     囉字名爲眼 邏字爲廣額
T0863_.00.0195c08:     縊伊在二眦 塢烏爲二脣
T0863_.00.0195c09:     翳愛爲二耳 汚奧爲二頬
T0863_.00.0195c10:     暗字菩提句 噁字般涅槃
T0863_.00.0195c11:     知是一切法 行者成正覺
T0863_.00.0195c12:     一切智資財 常在於其心
T0863_.00.0195c13:     世號一切智 是爲薩婆若
T0863_.00.0195c14: 依胎藏毘盧遮那經略集字母觀行儀一本
T0863_.00.0195c15:   巨唐開元年三月中旬五部持念惟謹集
T0863_.00.0195c16: 應徳二年十一月二日於南勝房以前唐院
T0863_.00.0195c17: 本書         仁豪
T0863_.00.0195c18:   此一帖奉傳授二品親王畢 公助
T0863_.00.0195c19: 右如奧書令傳受畢二品尊鎭親王
T0863_.00.0195c20:
T0863_.00.0195c21:
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