大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛説淨意優婆塞所問經 (No. 0755_ 施護譯 ) in Vol. 00

[First] [] 588 589 590 [Next] [Last] [行番号:無/有]   [返り点:無/有] [CITE]

  No.755

佛説淨意優婆塞所問經
　西天譯經三藏朝奉大夫
試光祿卿傳法大師賜紫
臣施護奉 　　　　詔譯　
如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
與大衆倶。是時城中有一族姓兜泥耶子。名
曰淨意。來詣佛所。到佛所已。見佛相好。心生
歡喜。種種稱讃。合掌恭敬。禮佛足已。退住一
面
時淨意兜泥耶子。前白佛言。世尊。我有少法。
欲伸請問。願佛世尊聽許我説
佛言。淨意。隨有所疑。今恣汝問。佛當一一爲
汝開決
爾時淨意兜泥耶子白佛言。世尊。我見世間
一切人衆。種種行相。而各差別。或見有人得
長壽者。有短壽者。有多病者。有少病者。有端
正者。有醜陋者。有如意者。有不如意者。有生
下族者。有生上族者。有富貴者。有貧窮者。有
愚癡者。有智慧者。如是等類。種種差別。以何
因縁。報應如是。願佛世尊爲我宣説
佛言。淨意。汝今當知。世間衆生。所作因行。
有差別故。其所得果而各有異。時淨意兜泥
耶子。復白佛言。世尊。如佛所言因果差別。願
佛世尊略爲開示。若廣説者。我於是義。不能
解了。佛言。淨意。汝當諦聽如善作意。今爲汝
説。是時淨意兜泥耶子。受教而聽。佛言。淨
意。汝今當知。世間一類男子女人。心懷惡毒。
或時持刀。或時執杖。伺求方便。殺害生命。無
悲愍心。不生慚愧。或自手殺。或教他殺。由此
因縁。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報
盡。縱得爲人。在在所生。壽命短促。淨意當
知。由殺命因。獲短壽果
復次淨意。世間一類。男子女人。心無惡毒。不
持刀杖。不殺生命。具悲愍心。有大慚愧。由此
因縁。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報
盡。來生人間。在在所生。壽命長遠。淨意當
知。由不殺因。感長壽果
復次淨意世間一類男子女人。或時執持杖
木瓦石。打擲有情。或復自手觸惱於人。由此
因縁。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報
盡。縱得爲人。在在所生。多諸疾病。淨意當
知。由惱害因。感多病果
復次淨意。世間一類男子女人。不持杖木瓦
石打擲有情。不以自手觸惱於人。由此因縁。
身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來
生人間。在在所生。少諸疾病。淨意當知。由不
惱害因。感少病果
復次淨意。世間一類男子女人。常起忿恨瞋
恚之心。生諸過失。由此因縁。身壞命終。墮在
惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得爲人。在在所
生。相貌醜陋。淨意當知。由忿恚因。感醜陋
果
復次淨意。世間一類男子女人不起忿恨瞋
恚之心。不生過失。由此因縁。身壞命終。得生
善趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在
所生。相貌端正。淨意當知。由不忿恚因。感端
正果
復次淨意。世間一類男子女人。若見他人所
有利養。乃至名聞。諸可意事。即以方便。而爲
障礙。不令他得。由此因縁。身壞命終。墮在惡
趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得爲人。在在所
生。凡所施作。皆不如意。淨意當知。由障可
意事因。感不如意果
復次淨意。世間一類男子女人。若見他人所
有利養。乃至名聞。諸可意事。不以方便而爲
障礙。欲令他得。由此因縁。身壞命終。得生善
趣。受天人身。天中報盡。來生人間。在在所
生。凡所施作。悉得如意。淨意當知。由不障他
可意事因。感如意果
復次淨意。世間一類男子女人。於他人所應
尊重者。而不尊重。所應恭敬。而不恭敬。所應
供養。而不供養。常起我慢。自高其心。由此因
縁。身壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報
盡。縱得爲人。在在所生。常生下族。淨意當
知。由起我慢自高爲因。感下族果
復次淨意。世間一類男子女人。於他人所應
尊重者。即起尊重。所應恭敬。即起恭敬。所應
供養。即當供養。不起我慢自高之心。由此因
縁。身壞命終。得生善趣。受天人身。天中報
盡。來生人間。在在所生。常生上族。淨意當
知。由不起我慢自高爲因。感上族果
復次淨意。世間一類男子女人。其心慳悋。不
以飮食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至不以
塗香末香施諸沙門婆羅門等。由此因縁。身
壞命終。墮在惡趣。受地獄苦。地獄報盡。縱得
爲人。在在所生貧窮闕乏。淨意當知。由慳悋
因。感貧窮果
復次淨意。世間一類男子女人。心不慳悋。常
以飮食衣服臥具醫藥住舍床座。乃至塗香
末香。施諸沙門婆羅門等。由此因縁。身壞命
終。得生善趣。受天人身。天中報盡。來生人
間。在在所生。富貴自在。淨意當知。由不慳
悋因。感富貴果
復次淨意。世間一類男子女人。心不愛樂正
法經典。又復不於沙門婆羅門所請問諸義。
何者是善。何者不善。何者應發起。何者不應
發起。何者應行。何者不應行。不能如是請問
開決。由此因縁。身壞命終。墮在惡趣。受地獄
苦。地獄報盡。縱得爲人。在在所生。愚癡無
智。淨意當知。由不樂法不問法因。感愚癡
果
復次淨意。世間一類男子女人。心常愛樂正
法經典。又復能於沙門婆羅門所。請問諸義。
何者是善。何者不善。何者應發起。何者不應
發起。何者應行。何者不應行。而能如是請問
開決。由此因縁。身壞命終。得生善趣。受天人
身。天中報盡。來生人間。在在所生。具大智
慧。淨意當知。由愛樂法請問法因。感智慧
果
復次淨意。如我上説。如是因果。種種差別。是
故當知。短壽因得短壽果。長壽因得長壽果。
多病因得多病果。少病因得少病果。醜陋因
得醜陋果。端正因得端正果。不如意因得不
如意果。如意因得如意果。下族因得下族果。
上族因得上族果。貧窮因得貧窮果。富貴因
得富貴果。愚癡因得愚癡果。智慧因得智慧
果。淨意。是故汝今如實了知短壽因果。是佛
所説。長壽因果。是佛所説。多病因果。是佛所
説。少病因果。是佛所説。醜陋因果。是佛所
説。端正因果。是佛所説。不如意因果。是佛
所説。如意因果。是佛所説。下族因果。是佛所
説。上族因果。是佛所説。貧窮因果。是佛所
説。富貴因果。是佛所説。愚癡因果。是佛所
説。智慧因果。是佛所説。是故智者如説而行。
淨意當知。佛説長壽爲勝善報。少病爲勝善
報。端正爲勝善報。如意爲勝善報。上族爲勝
善報。富貴爲勝善報。智慧爲勝善報。淨意如
是等法。是佛所説。汝當修學
爾時淨意兜泥耶子。聞是法已。心生歡喜。白
佛言。世尊。譬如世間諸黒闇處不能通達。所
行之道。雖有眼目。不能觀照。若有智者。持以
燈炬。彼所行道。悉能通達。世尊亦復如是。善
説正法。破諸無智。而能一一分別諸法。是善
是不善。是應發起。是不應發起。是所應行。是
不應行。如是等法。唯佛如來應供正等正覺。
出現世間。能善宣説。我於今日。快得善利。我
今歸佛歸法歸苾芻僧。持不殺等戒。爲優婆
塞。願佛世尊。攝受於我。佛言。善哉。今攝受
汝
時淨意優婆塞。即白佛言。世尊。今此舍衞
城中諸族姓子。若聞是事。咸應念言。兜泥耶
子於長夜中。善爲衆生利益開導。爾時淨意
優婆塞作是語已。禮佛而退
佛説淨意優婆塞所問經


Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] 588 589 590 [Next] [Last] [行番号:無/有]   [返り点:無/有] [CITE]