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佛説分別縁生經 (No. 0718_ 法天譯 ) in Vol. 16
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No.718
佛説分別縁生經
西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
傳教大師臣法天奉 詔譯
如是我聞。一時佛在烏盧尾螺池邊。泥連河
側。菩提樹下。成佛未久。獨止其中。心生思
念。世間苦法。無能免者。無能怖者。決定實
有。如是觀察。是大義利。世間樂法。亦復如
是。無能免者。無能厭者。決定實有。如是觀
察。是大義利。又復思惟。所有世間。天人魔
梵沙門婆羅門等界中。而於此法。不能了知。
若復有人。善能思惟。警覺苦樂。如是了達。
非究竟法。常所思念。依法修行。是人當得
具足戒定慧解脱解脱知見等法。所有過去
未來諸佛。皆悉覺知世間苦樂。一一了知。如
法修行。以自行力。而成正覺。何以故。此法
未曾有。無能了知者。所有過去。如來應供
正等正覺。皆於此法。一一了知。如法修行。
乃成正覺。未來世中。如來應供正等正覺。如
是世間苦樂等法。一一了知。如法修行。乃圓
道果
爾時娑婆界主。大梵天王。以佛威力故。知
佛所念。譬如力士屈伸臂頃。離梵天界。來
詣佛所。修敬畢已。住立佛前。而白佛言。世
尊。佛所思念。如是如是。世間苦樂。無能免
者。是大義利。過去未來。亦復如是。於天人
魔梵界中。唯佛世尊。一一了知。若増若減。
若善若惡。悉能分別。縁生之法。以佛智力。
如實了知。佛言梵王。如是如是。世間衆生。
於一切法。無智無識。不能了知。無明癡暗
之所覆閉。是爲無明。從無明縁而生於行。行
有三種。謂身口意。復從行縁而生於識。識
有六種。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。從
於識縁而生名色。名者除色。各有四種。謂
受想行識。色者所謂四大。一切色法。由四
大生。如是色蘊名蘊二種。是爲名色。從名
色縁生於六處。内六處者。有其六種。謂眼
處耳處鼻處舌處身處意處。從六處縁。復生
於觸。觸有六種。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸
意觸。復從觸縁而生於受。受有三種。謂樂受
苦受不苦不樂受。復從受縁而生於愛。愛有
三種。謂欲愛色愛無色愛。復從愛縁而生於
取。取有四種。所謂欲取見取戒禁取我語取。
復從取縁而生於有。有者三種。謂欲有色有
無色有。從有爲縁即有生法。其生法者。謂
衆生界。隨蘊生起。處處差別。生異滅法。常
所遷易。從生爲本有蘊有界有處乃至命根
等法。是名爲生。從生爲縁而有老死。老者
所謂心識昏昧。髮白面皺。氣力劣弱。呻吟
喘息。身體羸劣。乃至諸根而悉衰朽。是名
爲老。死復何相。死者謂諸衆生界趣差別。悉
歸無常。壽限終盡。捨於暖觸。命根滅已。諸
蘊亦捨。四大離散。是名爲死。如前所説。老
與死法。是爲二種。如是所説。即名分別縁
生之法。若諸衆生。能了知者。是人當得具
足五分法身。爾時梵王。聞佛所説縁生法已。
禮佛而退。還梵天界
佛説分別縁生經
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