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最無比經 (No. 0691_ 玄奘譯 ) in Vol. 00
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No.691
最無比經
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏住誓多
林給孤獨園。與其無量大苾芻衆無量菩薩
天人等倶
爾時尊者阿難在空閑處獨坐思惟。生如是
念。若善男子或善女人。以淨信心受三歸依。
作如是言。今我某名歸依於佛兩足中尊。歸
依於法離欲中尊。歸依於僧諸衆中尊。如是
歸依得幾許福。作是念已。日初出時於本住
處。從座而起整理衣服。安詳而出往如來所。
到已頂禮世尊雙足。偏袒一肩右膝著地。合
掌恭敬而白佛言。惟我向者。在空閑處獨坐
思惟。作如是念。若善男子或善女人。以淨信
心受三歸依。作如是言。今我某名。歸依於
佛兩足中尊。歸依於法離欲中尊。歸依於僧
諸衆中尊。如是歸依得幾所福。我未能了。惟
願世尊哀愍爲説令諸衆生得正智覺
爾時世尊告阿難曰。善哉善哉。汝眞妙慧能
善思惟。能善請問如來斯義。汝今諦聽極善
思惟。吾當爲汝分別解説。阿難白佛。唯然
世尊。願樂欲聞
爾時世尊告阿難曰。汝今當知。此贍部洲
縱廣周匝七千踰繕那。北廣南狹形如車
箱。人面亦爾。假使於中合爲一段。或甘蔗
林。或蘆葦林。或竹林等。或復稻田胡麻田
等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍贍部洲
諸預流果。側塞充滿亦無間隙。如甘蔗等。如
是一切預流果人。若善男子或善女人。滿一
百歳。以諸世間上妙樂具衣服飮食臥具醫
藥。奉施供養恭敬禮拜。於彼一一預流果人。
般涅槃後如法焚身。收其遺骨起窣堵波高
廣嚴麗。皆以種種塗香末香薫香花鬘上妙
幡蓋寶幢音樂燈燭光明。讃歎供養。汝意云
何。由是因縁。彼所生福寧爲多不。阿難白
佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善男
子或善女人。以淨信心作如是言。今我某名。
歸依於佛兩足中尊。歸依於法離欲中尊。歸
依於僧諸衆中尊。是善男子或善女人獲福
無量。阿難當知。如前所説供養福徳。比此
三歸所生福徳。於百分中不及其一。於千分
中亦不及一。於百千分數分算分計分喩分。
乃至鄔波尼殺曇分亦不及一
爾時世尊復告阿難。且置此方南贍部洲。於
此東方毘提訶洲。縱廣周匝八千踰繕那。形
如半月人面亦爾。假使於中合爲一段。或甘蔗
林。或蘆葦林。或竹林等。或復稻田胡麻田等。
側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼東方毘
提訶洲。一來果人側塞充滿亦無間隙。如甘
蔗等。如是一切一來果人。若善男子或善女
人。滿二百歳。以諸世間上妙樂具衣服飮食
臥具醫藥。奉施供養恭敬禮拜。於彼一一一
來果人。般涅槃後如法焚身。收其遺骨起窣
堵波高廣嚴麗。皆以種種塗香末香薫香花
鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明。讃歎供養。
汝意云何。由是因縁。彼所生福寧爲多不。阿
難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。若善
男子或善女人。以淨信心作如是言。今我某
名。歸依於佛兩足中尊。歸依於法離欲中尊。
歸依於僧諸衆中尊。是善男子或善女人。獲
福轉勝。阿難當知。如前所説供養福徳。比此
三歸所生福徳。復於百分不及其一。於千分
中亦不及一。於百千分數分算分計分喩分。
乃至鄔波尼殺曇分亦不及一
爾時世尊復告阿難。且置東方毘提訶洲。於
此西方瞿陀尼洲。縱廣周匝九千踰繕那。形
如日輪人面亦爾。假使於中合爲一段。或甘
蔗林。或蘆葦林。或竹林等。或復稻田胡麻
田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍彼西
方瞿陀尼洲不還果人。側塞充滿亦無間隙。
如甘蔗等。如是一切不還果人。若善男子或
善女人。滿三百歳。以諸世間上妙樂具衣服
飮食臥具醫藥。奉施供養恭敬禮拜。於彼一
一不還果人。般涅槃後如法焚身。收其遺骨
起窣堵波高廣嚴麗。皆以種種塗香末香
薫香華鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明。讃
歎供養。汝意云何。由是因縁。彼所生福寧
爲多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛
告阿難。若善男子或善女人。以淨信心作如
是言。今我某名。歸依於佛兩足中尊。歸依
於法離欲中尊。歸依於僧諸衆中尊。是善男
子或善女人。獲福轉勝。阿難當知。如前所
説供養福徳。比此三歸所生福徳。復於百分
不及其一。於千分中亦不及一。於百千分數
分算分計分喩分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不
及一。爾時世尊復告阿難。且置西方瞿陀尼
洲。於此北方大倶盧洲。縱廣周匝十千踰繕
那。地形四方人面亦爾。假使於中合爲一段。
或甘蔗林。或蘆葦林。或竹林等。或復稻田
胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍
彼北方大倶盧洲阿羅漢人。諸漏已盡無復
煩惱心得自在具正解脱。正智解脱其心調
順。如大龍象所作已辦。捨諸重擔逮得己
利。不受後有梵行已成。身心無礙知衆生性。
具六神通證八解脱。側塞充滿亦無間隙。如
甘蔗等。如是一切阿羅漢人。若善男子或善
女人。滿四百歳。以諸世間上妙樂具衣服飮
食臥具醫藥。奉施供養恭敬禮拜。於彼一一
阿羅漢人。般涅槃後如法焚身。收其遺骨。起
窣堵波高廣嚴麗。皆以種種塗香末香薫香
花鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光明。讃歎供
養。汝意云何。由是因縁。彼所生福寧爲多不。
阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛告阿難。
若善男子或善女人。以淨信心作如是言。今
我某名。歸依於佛兩足中尊。歸依於法離欲
中尊。歸依於僧諸衆中尊。是善男子或善女
人。獲福轉勝。阿難當知。如前所説供養福
徳。比此三歸所生福徳。復於百分不及其一。
於千分中亦不及一。於百千分數分算分計
分喩分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。爾時
世尊復告阿難。且置北方大倶盧洲。總四大
洲有鐵輪山周匝圍繞。一日一月之所照臨。
假使於中所有一切諸山大海。悉皆除屏合
爲一段。或甘蔗林。或蘆葦林。或竹林等。或
復稻田胡麻田等。側塞充滿無有間隙。如是
假使遍輪圍中。諸獨覺人成就種種。勝阿
羅漢所有功徳。側塞充滿亦無間隙如甘蔗
等。如是一切諸獨覺人。若善男子或善女人
滿十千歳。以諸世間上妙樂具衣服飮食臥
具醫藥。奉施供養恭敬禮拜。於彼一一諸獨
覺人般涅槃後。起窣堵波高廣嚴麗。皆以
種種塗香末香薫香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂
燈燭光明讃歎供養。汝意云何。由是因縁。彼
所生福寧爲多不。阿難白佛。甚多世尊。甚
多善逝。佛告阿難。若善男子或善女人。以
淨信心作如是言。今我某名。歸依於佛兩足
中尊。歸依於法離欲中尊。歸依於僧諸衆中
尊。是善男子或善女人獲福轉勝。阿難當知。
如前所説供養福徳。比此三歸所生福徳。復
於百分不及其一。於千分中亦不及一。於百
千分數分算分計分喩分。乃至鄔波尼殺曇
分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。且置如是一四大洲一
日一月所照臨處。乘此復有小千世界。有鐵
輪山周匝圍遶。其中具有千日千月。千四大
海。千蘇迷盧大寶山王。千七金山輪圍山等。
千贍部洲。千毘提訶。千瞿陀尼。千倶盧洲。
千四天王天。千三十三天。千夜摩天。千覩
史多天。千樂化天。千他化自在天。千梵衆
天。一大梵王於中自在。如是名爲一小千界。
乘此復有中千世界。有鐵輪山周匝圍繞。其
中具有千小千界。如是名爲一中千界。乘此
復有大千世界。有鐵輪山周匝圍繞。其中具
有千中千界。是名三千大千世界。假使於中
所有一切諸山大海悉皆除屏合爲一段。或
甘蔗林。或蘆葦林。或竹林等。或復稻田胡麻
田等。側塞充滿無有間隙。如是假使遍滿其
中。諸佛如來應正等覺。側塞充滿亦無間隙。
如甘蔗等。如是一切諸佛如來。若善男子或
善女人。滿二萬歳。以諸世間所有一切上妙
樂具衣服飮食臥具醫藥。奉施供養恭敬禮
拜。於是一一諸佛如來般涅槃後。如法焚身
收佛駄都。起窣堵波高廣嚴麗。皆以種種塗
香末香薫香花鬘上妙幡蓋寶幢音樂燈燭光
明讃歎供養。汝意云何。由是因縁。彼所生福
寧爲多不。阿難白佛。甚多世尊。甚多善逝。佛
告阿難。若善男子或善女人。於一佛所二萬
歳中。以諸世間所有一切上妙樂具衣服飮
食臥具醫藥。奉施供養恭敬禮拜。般涅槃後
如法焚身。收佛駄都起窣堵波高廣嚴麗。亦
以種種塗香末香薫香花鬘上妙幡蓋寶幢音
樂燈燭光明讃歎供養。其福尚多無量無邊
不可稱計。況滿三千大千世界。諸佛如來應
正等覺。經二萬歳如前供養。所生福徳而
可彌多。無量無邊不可稱計。佛告阿難。若
善男子或善女人。以淨信心作如是言。今我
某名。歸依於佛兩足中尊。歸依於法離欲中
尊。歸依於僧諸衆中尊。是善男子或善女人
獲福轉勝。阿難當知。如前所説供養福徳。比
此三歸所生福徳。復於百分不及其一。於千
分中亦不及一。於百千分數分算分計分喩
分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若善男子或善女人。歸
依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復能一
彈指頃受持十善。由是因縁獲福轉勝。阿難
當知。如前所説惟受三歸所生福徳。比此兼
修一彈指頃十善福徳。復於百分不及其一。
於千分中亦不及一。於百千分數分算分計
分喩分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若善男子或善女人。歸
依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復能一
日一夜。受持八戒獲福轉勝。阿難當知。如
前所説。一彈指頃十善福徳。比一日一夜
八戒福徳。復於百分不及其一。於千分中亦
不及一。於百千分數分算分計分喩分。乃至
鄔波尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若善男子或善女人。歸
依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復能盡
其形壽。受持五戒獲福轉勝。阿難當知。如
前所説。一日一夜八戒福徳。比盡形受五戒
福徳。復於百分不及其一。於千分中亦不及
一。於百千分數分算分計分喩分。乃至鄔波
尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若善男子或善女人。歸
依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。乃至復能盡
其形壽。受持勤策勤策尼戒獲福轉勝。阿難
當知。如前福徳比此福徳。復於百分不及其
一。於千分中亦不及一。於百千分數分算分
計分喩分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若復有能盡形受持尼
正學戒獲福轉勝。阿難當知。如前福徳比此
福徳。復於百分不及其一。於千分中亦不及
一。於百千分數分算分計分喩分。乃至鄔波
尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若復有能盡形受持苾
芻尼戒獲福轉勝。阿難當知。如前福徳比此
福徳。復於百分不及其一。於千分中亦不及
一。於百千分數分算分計分喩分。乃至鄔波
尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若復有能盡形受持大
苾芻戒獲福轉勝。阿難當知。如前福徳比此
福徳。復於百分不及其一。於千分中亦不及
一。於百千分數分算分計分喩分。乃至鄔波
尼殺曇分。亦不及一
爾時世尊復告阿難。若善男子或善女人。能
發阿耨多羅三藐三菩提心。盡未來際受持菩
薩三聚淨戒無缺無犯。所獲福徳無量無邊。
不可思議不可比喩。最勝最尊。最上最妙。
爾時尊者阿難。聞佛所説。受持三歸乃至菩
薩三聚淨戒。所獲福徳無量無邊。歡喜踊躍
歎未曾有。而白佛言。甚奇世尊。如是法門
最勝希有不可思議。明甚深義功徳廣大。難
可挍量。其名何等。我當奉持。佛告阿難。今
此法門名最爲比。挍量種種眞實功徳。以是
名字汝當奉持。所以者何。此經中説最無比
法。一切世間甚難聞故
時薄伽梵説是經已。尊者阿難大苾芻衆。無
量菩薩及諸天人阿素洛等。聞佛所説皆大
歡喜。歎未曾有信受奉行
最無比經
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