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相續解脱如來所作隨順處了義經 (No. 0679 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 00

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T0679_.00.0718a22:
T0679_.00.0718a23:   No.679[Nos.675(11),676(8)]
T0679_.00.0718a24:
T0679_.00.0718a25: 相續解脱如來所作隨順處了義
T0679_.00.0718a26:
T0679_.00.0718a27: 如相續解脱經説。文殊師利白佛言。世尊。世
T0679_.00.0718a28: 尊所説如來法身。如來法身有何相。佛告文殊
T0679_.00.0718a29: 師利。地波羅蜜。善修習乘身轉集成。文殊師
T0679_.00.0718b01: 利。是如來法身相。當知復有不可思議相。有
T0679_.00.0718b02: 二因縁。謂彼離虚僞無行。衆生計著虚僞行」
T0679_.00.0718b03: 文殊師利白佛言。世尊。聲聞縁覺身。轉亦是
T0679_.00.0718b04: 法身耶。佛告文殊師利。不名法身。文殊師利
T0679_.00.0718b05: 白佛言。世尊。名何等身。佛告文殊師利名解
T0679_.00.0718b06: 脱身。分法身名解脱梵音云毘
木叉涅槃解脱梵音云木叉
文殊師利。
T0679_.00.0718b07: 解脱身者。聲聞縁覺諸如來等。唯法身差
T0679_.00.0718b08: 別。法身差別者。謂無量功徳殊勝奇特不可
T0679_.00.0718b09: 爲譬。文殊師利白佛言。世尊。如來因起有何
T0679_.00.0718b10: 相。佛告文殊師利。化身相如世界起。一切種
T0679_.00.0718b11: 如來功徳。及清淨莊嚴住相。當知化身相起。
T0679_.00.0718b12: 法身無起。文殊師利白佛言。世尊。以何等巧
T0679_.00.0718b13: 方便示現化身。佛告文殊師利。一切三千大
T0679_.00.0718b14: 千諸佛世界。増上主家生。福田家生。入胎出
T0679_.00.0718b15: 胎生。長受五欲。出家苦行。往詣道場。菩提樹
T0679_.00.0718b16: 下降魔成佛。轉法輪已。現般涅槃。當知是示
T0679_.00.0718b17: 現化身巧方便
T0679_.00.0718b18: 文殊師利白佛言。世尊。如來化身幾種語爲
T0679_.00.0718b19: 衆生説法。諸未熟者調伏令熟。已熟者令於
T0679_.00.0718b20: 縁解脱
T0679_.00.0718b21: 佛告文殊師利。如來語者。説修多羅語。毘尼
T0679_.00.0718b22: 語。摩徳勒伽語。文殊師利白佛言。世尊。云
T0679_.00.0718b23: 何修多羅。云何毘尼。云何摩徳勒伽
T0679_.00.0718b24: 佛告文殊師利。若我説諸法。攝事分齊。名修
T0679_.00.0718b25: 多羅。謂因四事九事二十九事。如是四十二
T0679_.00.0718b26: 事。何等四事。謂聞事。歸依事。戒事。菩薩事。
T0679_.00.0718b27: 何等九事。謂施設衆生事。受用事。彼因起事。
T0679_.00.0718b28: 起已住事。彼滅事。彼種種事。説事。所説事。
T0679_.00.0718b29: 徒衆事。何等二十九事。謂從染汚分行攝事。
T0679_.00.0718c01: 彼主漸次隨起事。彼作如是人想已未來生
T0679_.00.0718c02: 因事。作法想已未來生因事。從清淨分縁中
T0679_.00.0718c03: 繋念事。於彼決定事。心住事。現法樂住事。起
T0679_.00.0718c04: 一切苦縁方便事。彼斷知事。彼亦三種。謂顛
T0679_.00.0718c05: 倒處斷知。從衆生想外衆生邪向處斷知。内
T0679_.00.0718c06: 離増上慢處斷知。修處事。作證事。修事。彼所
T0679_.00.0718c07: 作堅固事。彼行事。彼縁事。斷不斷觀察巧便
T0679_.00.0718c08: 事。彼散亂事。彼不散亂事。不散亂處事。修
T0679_.00.0718c09: 習無厭方便不捨所作事。修福利事。彼堅固
T0679_.00.0718c10: 修事。眞實覺知事。到涅槃事。善説法律世俗
T0679_.00.0718c11: 正見得一切内外正見頂事。彼修退事。文殊
T0679_.00.0718c12: 師利。彼善説法律不修習退非見過
T0679_.00.0718c13: 文殊師利。若我爲弟子聲聞菩薩。説波羅提
T0679_.00.0718c14: 木叉。波羅提木叉相應學。是名毘尼事。文殊
T0679_.00.0718c15: 師利白佛言。菩薩有幾種波羅提木叉。佛告
T0679_.00.0718c16: 文殊師利。有七種。一者説受威儀。二者説波
T0679_.00.0718c17: 羅夷處事。三者説犯自性。四者説不犯自性。
T0679_.00.0718c18: 五者説出犯。六者説受律儀。七者説捨律儀。
T0679_.00.0718c19: 文殊師利。有十一種相。宣通分別廣説顯示。
T0679_.00.0718c20: 是名摩徳勒伽。云何十一種相。一者等相。二
T0679_.00.0718c21: 者第一義相。三者菩提分法攀縁相。四者行
T0679_.00.0718c22: 相。五者果相。六者神力顯示相。七者自性相。
T0679_.00.0718c23: 八者彼持相。九者彼順法相。十者彼患相。十
T0679_.00.0718c24: 一者彼利相。文殊師利。等相者。説人説妄想
T0679_.00.0718c25: 自性説諸法動作業事。第一義相者。説七種。
T0679_.00.0718c26: 如縁相者。説一切種爾焔事。行相者説八行觀
T0679_.00.0718c27: 察。何等八行觀察。一者諦。二者立。三者過。
T0679_.00.0718c28: 四者徳。五者通。六者生。七者成。八者略廣。
T0679_.00.0718c29: 諦者如。立者建立衆生等。若建立妄想自性。
T0679_.00.0719a01: 若建立一向分別詰問置答。若建立隱覆顯
T0679_.00.0719a02: 現記説。過者我於煩惱法無量因縁説過患。
T0679_.00.0719a03: 徳者我於清淨無量因縁説福利。通者有六
T0679_.00.0719a04: 種。一者眞實義通。二者得通。三者説通。四者
T0679_.00.0719a05: 離二邊通。五者不可思議通。六者意通。生者
T0679_.00.0719a06: 謂三禪三有爲相。及四縁。成者有四種。一者
T0679_.00.0719a07: 以有成。二者所作事成。三者助成。四者法成。
T0679_.00.0719a08: 若因若縁諸行起及隨説。是名以有成。若因
T0679_.00.0719a09: 若縁。諸法若得若成。若已起者作所作。是名
T0679_.00.0719a10: 所作事成。若因若縁。或宗或説或授或義。而
T0679_.00.0719a11: 成之覺之。彼復略説二種。一者淨。二者不淨。
T0679_.00.0719a12: 淨有五種相。不淨有七種相。何等爲五淨相。
T0679_.00.0719a13: 一者彼現前得相。二者彼依現前得相。三者
T0679_.00.0719a14: 自種比相。四者成相。五者快淨語説相。一切
T0679_.00.0719a15: 行無常。一切行苦。一切法無我。若世間現前
T0679_.00.0719a16: 得如是等。名現前得相。一切行刹那。故有他
T0679_.00.0719a17: 世及淨不淨業不壞。若依現見麁無常故得。
T0679_.00.0719a18: 若依現見種種衆生及種種業故得。若依現
T0679_.00.0719a19: 見苦樂衆生淨不淨業故得。以此比類得不
T0679_.00.0719a20: 現前 如是等名彼依現前得相。若復内外諸
T0679_.00.0719a21: 行。一切世間縁起沒生得。如是比苦等得。
T0679_.00.0719a22: 如是比不自在得。如是比外世間縁起成敗
T0679_.00.0719a23: 得。如是比如是等。名自種比相。彼現前得相。
T0679_.00.0719a24: 彼依現前得相。自種比相。作一向成相已。當
T0679_.00.0719a25: 知是相若廣演説一切智所説。謂涅槃寂靜。
T0679_.00.0719a26: 如是等名快淨語説相。文殊師利。是故此五
T0679_.00.0719a27: 相成清淨觀。以清淨故應當修習
T0679_.00.0719a28: 文殊師利白佛言。世尊。一切智相有幾種。佛
T0679_.00.0719a29: 告文殊師利有五種。一者若一切智名聞出
T0679_.00.0719b01: 于世間。二者成就三十二大人相。三者十力
T0679_.00.0719b02: 決斷一切衆生疑網。四者四無畏説法。一切
T0679_.00.0719b03: 外論不能難問。不能屈伏五者若彼法律知。
T0679_.00.0719b04: 有八聖道四沙門果。當知此五行。是一切智
T0679_.00.0719b05: 相。若此助成如是現前量比量信言量。是名
T0679_.00.0719b06: 五種快淨相。云何七種相。一者彼異相似得
T0679_.00.0719b07: 相。二者彼異不相似得相。三者一切相似得
T0679_.00.0719b08: 相。四者一切不相似得相。五者異生比相。六
T0679_.00.0719b09: 者不成相。七者不淨語説相。若彼一切法意
T0679_.00.0719b10: 識識。是名一切相似得相。若復形自性業法
T0679_.00.0719b11: 因果異相。名各各異相。決定各各異相。是名
T0679_.00.0719b12: 一切不相似得相。文殊師利。彼有比異一切
T0679_.00.0719b13: 相似得相。有一切不相似相。以彼不一向成
T0679_.00.0719b14: 故是名不成相。又復彼有比異不相似得相。
T0679_.00.0719b15: 有一切相似相。以彼不一向成故是名不成
T0679_.00.0719b16: 相。不成故不成清淨觀。不淨故不應習近。不
T0679_.00.0719b17: 淨語説相者。當知是性不清淨。若如來出世。
T0679_.00.0719b18: 若不出世。如是法住住法界。是名法成。彼略
T0679_.00.0719b19: 廣者總説一句法漸増廣句。分別解説乃至
T0679_.00.0719b20: 究竟。若有行有攀縁決定菩提分法。我説念
T0679_.00.0719b21: 處等。是名自性相。世間出世間道。共斷諸煩
T0679_.00.0719b22: 惱。招引世間出世間功徳果。是名彼得果相。
T0679_.00.0719b23: 若彼解脱智知。廣爲衆生演説顯示。是名神
T0679_.00.0719b24: 力顯示相。如是修菩提分法。彼違道處染汚。
T0679_.00.0719b25: 是名障法相。彼多利益。是名順法相。若障過
T0679_.00.0719b26: 是名過患相。若隨順功徳是名利相
T0679_.00.0719b27: 爾時文殊師利白佛言。世尊。*唯願更爲諸菩
T0679_.00.0719b28: 薩衆。説修多羅。毘尼。摩徳勒伽。略受持義。
T0679_.00.0719b29: 不與一切諸外道共。令諸菩薩。於如來所説
T0679_.00.0719c01: 甚深之法。次第隨順入。佛告文殊師利。汝今
T0679_.00.0719c02: 諦聽。我當爲説略受持義。令諸菩薩善入如
T0679_.00.0719c03: 來不了義説文殊師利。若染汚法若清淨法。
T0679_.00.0719c04: 我説一切法無作無人。一切無所取。非染汚
T0679_.00.0719c05: 法先染汚後清淨。非清淨法後清淨先染汚。
T0679_.00.0719c06: 彼愚癡凡夫於罪過身。若法若人計著先自
T0679_.00.0719c07: 性。妄見因縁言。此是我此是我。所見聞嗅甞
T0679_.00.0719c08: 及觸識相。妄作淨穢而起邪行。若有如實知
T0679_.00.0719c09: 者捨離過身。一切煩惱所不能染。得畢竟快
T0679_.00.0719c10: 淨離諸虚僞。得無爲身永離諸行。文殊師利。
T0679_.00.0719c11: 當知此是略説受持義。爾時世尊欲重宣此
T0679_.00.0719c12: 義。而説偈言
T0679_.00.0719c13:     染汚清淨法 無作亦無人
T0679_.00.0719c14:     我説無所取 淨穢無先後
T0679_.00.0719c15:     愚於過患身 計我及我所
T0679_.00.0719c16:     縁彼起見著 我食我所作
T0679_.00.0719c17:     此是我煩惱 此是我清淨
T0679_.00.0719c18:     如是如實知 永捨過惡身
T0679_.00.0719c19:     煩惱不染著 畢竟快清淨
T0679_.00.0719c20:     永離諸虚僞 無爲常住身
T0679_.00.0719c21: 爾時文殊師利白佛言。世尊。如來心起有何
T0679_.00.0719c22: 相。佛告文殊師利。如來無心意識起。然如來
T0679_.00.0719c23: 無行心起當知如化。若諸如來法身離一切
T0679_.00.0719c24: 行者。云何無行中間心起。文殊師利。本所修
T0679_.00.0719c25: 智慧起故。譬如非無心眠作覺行。然有覺本
T0679_.00.0719c26: 作行力故。譬如非入滅受想定作覺行。然有
T0679_.00.0719c27: 起本作行力故。如眠及滅受想定心起。如來
T0679_.00.0719c28: 心起亦復如是。本修習慧所起故。文殊師利
T0679_.00.0719c29: 白佛言。世尊。如來身爲有心爲無心耶。佛
T0679_.00.0720a01: 告文殊師利。無心心不自在大自在故。文殊
T0679_.00.0720a02: 師利復白佛言。世尊。如來行處。如來境界。有
T0679_.00.0720a03: 何差別
T0679_.00.0720a04: 佛告文殊師利。如來行處者。乃至一切如來
T0679_.00.0720a05: 共。謂不思議無量功徳嚴淨佛國。文殊師利。
T0679_.00.0720a06: 如來境界有五種。一切種衆生界。世界。法界。
T0679_.00.0720a07: 調伏界。調伏方便界。是則差別。文殊師利白
T0679_.00.0720a08: 佛言。世尊。如來成正覺及轉法輪乃至大般
T0679_.00.0720a09: 涅槃。此有何相。佛告文殊師利。無有二相。不
T0679_.00.0720a10: 成正覺。非不成正覺。非轉法輪。非不轉法
T0679_.00.0720a11: 輪。不大般涅槃。非不大般涅槃。法身究竟清
T0679_.00.0720a12: 淨故。示現化身故。文殊師利白佛言。世尊。化
T0679_.00.0720a13: 身者。衆生見聞供養何故生功徳。佛告文殊
T0679_.00.0720a14: 師利。縁淨心攀縁如來故。化身是如來化故。
T0679_.00.0720a15: 般涅槃行故
T0679_.00.0720a16: 文殊師利白佛言。世尊。同有無行。何故如來
T0679_.00.0720a17: 法身爲衆生出大智光明。及出無量化像。非
T0679_.00.0720a18: 聲聞縁覺解脱身耶。佛告文殊師利。譬如日
T0679_.00.0720a19: 月水火頗梨珠寶。彼同無行而出光明普照
T0679_.00.0720a20: 衆生。善法頗梨。衆生大威徳故。衆生増上業
T0679_.00.0720a21: 故。是淨頗梨現衆色像。如是攀縁無量法界。
T0679_.00.0720a22: 修方便慧得善治。如來法身故。出智光明及
T0679_.00.0720a23: 化色像。非純解脱身。文殊師利白佛言。世尊。
T0679_.00.0720a24: 所説如來神力。令欲界人自身具足。謂刹利
T0679_.00.0720a25: 婆羅門大姓家。欲界天一切自身具足。色界
T0679_.00.0720a26: 天一切自身具足。無色界天一切自身具足。
T0679_.00.0720a27: 有何義。佛告文殊師利。如來神力建立若道
T0679_.00.0720a28: 若迹。令一切處得一切自身具足。謂於彼道
T0679_.00.0720a29: 彼迹隨所説行。彼一切處得一切自身具足。
T0679_.00.0720b01: 若違背道迹譏訶毀呰。復於我所起恚害心。
T0679_.00.0720b02: 若命終時彼一切處得一切下劣身。以是故。
T0679_.00.0720b03: 文殊師利。當知非但由如來神力建立。得自
T0679_.00.0720b04: 身具足。亦有由於如來所。起恚害心得下劣
T0679_.00.0720b05: 身。文殊師利白佛言。世尊。不淨佛國。何者
T0679_.00.0720b06: 難得易得耶。清淨佛國。何者難得易得耶。
T0679_.00.0720b07: 佛告文殊師利。不淨佛國。八事易得。二事難
T0679_.00.0720b08: 得。所謂外道。貧窮衆生。生下姓家。具足不具
T0679_.00.0720b09: 足。壞行諸惡行。犯戒。惡趣。下劣悕望方便
T0679_.00.0720b10: 行。菩薩是名八事易得。勝*悕望方便行。菩
T0679_.00.0720b11: 薩及如來出世。是名二事難得。文殊師利。
T0679_.00.0720b12: 清淨佛國與上相違。八事難得二事易得
T0679_.00.0720b13: 爾時文殊師利白佛言。世尊。相續解脱經中。
T0679_.00.0720b14: 此經何名云何奉持。佛告文殊師利。此經名
T0679_.00.0720b15: 如來所作隨順處了義説。如是奉持。説是如
T0679_.00.0720b16: 來所作隨順處了義説經時。七萬五千菩薩
T0679_.00.0720b17: 得分別滿足法身三昧
T0679_.00.0720b18: 如來所作隨順處了義説經
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