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見有無量百千梵王釋提桓因諸勝天子與宮
殿倶。了了而見。如於明鏡自觀面像。見已
歡喜。尋復放捨。如前右旋還住眉間。光明赫
弈四面布散。入輪郭中不可悉説。是名菩薩
納妃時白毫相。佛告父王。佛涅槃後四部之
衆。其欲觀菩薩爲童子時及納妃時白毫
相者。當作是觀。如此觀者是名正觀。若異觀
者是名邪觀
佛告父王。云何名如來出家時白毫相。我欲
出家時。父王及母遣諸婇女。常以衞護。門
施關鍵開闔有聲。如師子吼。於窓牖間密懸
諸鈴。金鎖相鉤。龍鬼夜叉無從得入。爾時
四天王。於虚空中遙發聲言。地天太子日時
已至。宜當學道。我今欲往供養太子。恐殿有
聲無縁得入。爾時太子以手申毛。至四天王
所。色如天繒柔軟可愛。時四天王見心甚愛
敬。以愛敬故。即於毛中見化菩薩。結加趺
坐形如太子。一一菩薩。復有無量諸大菩薩。
共爲眷屬。此相現時。無量諸天龍夜叉等。
倶時得入。勅語車匿。汝往後厩被揵陟來。
車匿白言。今此地中若擧足時。此地振吼
如大象聲。云何得往。爾時太子復申白毛
令車匿見。猶如蓮華葉葉相次其白如雪。車
匿見已心眼即開。於其葉間見化菩薩結＊加
趺坐。猶如微塵不可稱數。是諸化人眉間
白毛亦復如是。爾時車匿見宮中地如＊頗梨
色。表裏堅實猶如金剛。躡足無聲。疾至後
厩＊被馬金鞍牽至殿前。車匿白太子言。諸
天顒顒合掌叉手。住在空中。同聲讃歎出家
功徳。太子宜時速疾乘馬。爾時太子復舒
白毛持擬諸女。令諸侍女身心悦樂。猶如
比丘得第三禪。爾時此毛＊婉轉右旋還入
眉間。諸天復見太子眉間有百千光。譬如乳
河周流一切。於乳河中有化菩薩。乘化蓮華。
皆共讃歎出家功徳。一一化菩薩。眉間乳河
流出光明亦復如是。佛告父王。是名菩薩出
家時白毛相種種瑞應。若佛滅後諸四部衆。
欲觀如來出家時白毛相者。當作是觀。若異
觀者是名邪觀
佛告父王。云何名苦行時白毫毛相。如我踰
出宮城已。去伽耶城不遠。詣阿輸陀樹。吉安
天子等百千天子。皆作是念。菩薩若於此坐
必須坐具。我今應當獻於天草。即把天草清
淨柔軟。名曰吉祥。菩薩受已鋪地而坐。是時
諸天諦觀菩薩身相可愛。復見白毛圍如三
寸。右旋＊婉轉有百千色。流入諸相。是諸
天子觀白毫時。各作是念。菩薩今者惟受我
草不受汝草。時白毛中。有萬億菩薩結＊加
趺坐。各取其草坐此樹下。一一天子。各見
白毫中有如此相。是時吉安天子。而讃歎言。
善哉勝士。修大慈悲。慈悲力故得大人相。
於其相中無量變現。能滿諸天一切善願。不
生諍訟起菩提心。釋梵諸天。見於菩薩坐此
樹下。各獻甘露持用供養。菩薩是時。爲欲降
伏彼六師故不受彼供。天令左右自生麻米。
菩薩不食。諸天皆曰。此善男子。不食多日。
氣力惙然餘命無幾。云何當能成辦菩提。菩
薩是時入滅意三昧。三昧境界名寂諸根。諸
天啼泣涙下如雨。勸請菩薩當起飮食。作是
請時。聲遍三千大千世界。菩薩不覺。有一
天子名曰悦意。見地生草穿菩薩肉上生至
肘。告諸天曰。奇哉男子。苦行乃爾。不食多
時。喚聲不聞。草生不覺。即以右手申其白毛。
其毛端直。正長一丈四尺五寸。如天白寶
中外倶空。天見毛内有百億光。其光微妙不
可具宣。於其光中現化菩薩。皆修苦行如此
不異。菩薩不小毛亦不大。諸天見已歎未
曾有。即放白毛右旋＊婉轉。與光明倶還復
本處。爾時諸天諦觀白毛目不暫捨。見白
毛中下生五＊筒。從面門入。流注甘露滴滴
不絶。從舌根上流入于身。表裏清徹如琉璃
山。百千萬億諸大菩薩。於己身内現。諸
天見已合掌歡喜。前言愚癡。言此大人命不
云遠。今見是相。必當成佛了了無疑。無上
慧日照世不久。作是語已遶百千匝各還宮
殿。如此音聲聞六欲天。佛告父王。佛滅度
後若四部衆。欲觀如來苦行時白毫相者。當
作是觀如此觀者是名正觀。若異觀者名爲
邪觀
佛説觀佛三昧海經卷第一

＊佛説觀佛三昧海經卷第二
東晋天竺三藏＊佛陀跋陀羅譯
觀相品第三之二
佛告父王。云何名菩薩降魔時白毫相光。
魔王波旬。遙以天眼觀閻浮提。見釋迦子
棄國如唾。坐道樹下肌骨枯槁。形體羸瘠
如久病人。唯有金色光明益顯其眼陷黒如
井底星。骨節相跓失蟠龍文。波旬喜曰。瞿
曇體羸骨如腐草。雖有光色餘命無幾曼道
未成。宜往敗之。瞋目大怒勅諸夜叉速集軍
衆。吾今欲行下閻浮提往征瞿曇。是時魔子
名薩多羅。長跪白父。淨飯王子其生之時。
萬神侍御光徹衆天。其人慈悲普覆一切。今
爲群生坐於道樹。父王云何。興惡逆意。魔
即怒曰。汝幼無知。乃言瞿曇有勝道徳。瞿
曇身羸如枯骨人。竟何所能而言慈悲。子
復白言。瞿曇體羸不食故爾。觀其光色如金。
剛山紫焔流出。恬坐六年心無傾搖。觀其
面貌曾無畏色。唯願大王。且住天宮不願
往攻。波旬復言。汝但默然。何須多云。時夜叉
主名曰翅陀。即至魔所。頭面著地爲魔作禮。
白言天王。何所勅令。波旬告曰。汝以我聲遍
勅六天。告下鬼王并諸八部及曠野鬼十八
地獄閻羅王神。一切皆集往瞿曇所。是時諸
鬼。猶如雲起從四面集。或有諸鬼首如牛
頭有四十耳。於其耳中生諸鐵箭。赤焔上起
高一由旬。有十八角角端擎山。山上有龍銜
熱鐵丸。復有諸鬼首如狐頭有十千眼。眼睫
長大如霹靂炎。項上有口口吐熾火。身上
諸毛猶如劍樹。復有諸鬼倒住空中有十二
脚。於其足跟有千刀輪。頭如太山。於其頭
上五百劍樹。樹頭火起。復有諸鬼。婉轉腹
行負鐵圍山穹脊而至。復有諸鬼。一頸多頭
口有千舌。於其舌上生棘刺樹。毛鬣上衝毛
端雨血。吐刺疾走騰空而至。毘舍闍鬼發
大惡聲。氣踊如雲雨熱鐵丸倏忽而到。鳩
槃茶鬼蹲踞土埵現其醜形。富單那鬼其
形黒痩。頭戴大 &T055114;

盛熱鐵丸。手執刀輪。左
脚踏狗。右脚踏狼。奔走而至。諸羅刹王背
黒如漆。胸白如月。眼如盛火。頭髮蓬亂如
縛刺束。狗牙上出状如銏劍。手十指爪利
如鋒芒脚有十爪縱横如劍。以鐵羈頭疾走
而至。曠野鬼神大將軍等。一頸六頭胸有六
面。膝頭兩面擧體生毛状如箭鏃。奮身射
人。張眼焔赤血出流下。與諸兇類疾走而
到。復有諸鬼。首如虎頭有十二眼。鼻如象鼻
有十三鼻。左肩擔山右肩負火。手捉利劍脚
躡師子。哮吼而至。復有諸鬼其身如雲。＊霹
靂火起如團雲頭。於團雲邊有百千萬龍。不
見其身但見吐毒。於十方面。一切惡事如雲
而集。鬼子母神將其諸子。各執一石壁
方十里。巖崿可畏競馳而至。復有諸鬼捲
脊挾尾。以鼻嗅地鼻出諸火。火焔上化化生
諸鬼。擔面而走。是時魔王。顧視夜叉告令
諸鬼。今者鬼兵既已雲集。瞿曇善人。或能
知呪。當興四兵。以魔王珠化作四兵。象馬車
歩列仗如林。甚可怖畏。直從空下至道樹
邊。魔復更念。如此軍衆或不能淹降伏瞿
曇。復脱寶冠持擬地下。其冠光明逕至下
方。當閻羅王化人宮上。高聲大呼告勅諸鬼。
汝等獄卒及閻羅王。阿鼻地獄刀輪劍戟。火
車鑪炭。一切都擧向閻浮提。欲滅瞿曇擲置
其中。阿鼻地獄縱廣正等八萬由旬。七重
鐵城。下十八鬲。四面劍林亦十八行。東方
復有十八小地獄。以爲圍遶。南方十八鬲以
爲圍遶。西方十八鬲以爲圍遶。北方十八鬲
以爲圍遶。地下自然有熾猛火。燒然鐵城
鐵網倶熾一切熱焔周迴還旋。下過十八
鬲。若有衆生犯五逆者。身滿其中受如此苦。
晝夜不息間無空缺。劫欲盡時四門自開。
諸罪人等見東門外一切劍林。如清涼林
從下鬲起至第二鬲。第二鬲起至第三鬲。乃
至於上走趣東門。羅刹獄卒以熱鐵叉逆刺
其眼精。如融銅流出于地即時躄倒遍滿十
八鬲中。其心迷悶滿一小劫。爾乃還起復向
南門。如是四方如前無異。晝夜受苦逕一大
劫。劫盡更生餘小地獄。其餘衆獄形状大小
受報輕重。形類好醜一切雜報。慈三昧中當
復廣説。時諸獄卒。城東八千。三方亦爾。一一
獄卒頭髮如山。生刀輪劍戟。耳如驢耳有百
千種。一一耳中烟焔倶起。脣口牙齒過於羅
刹百千萬倍。角如牛角角端生劍。五方異見。
身體赤黒如癩病狗。有四百尾。於其尾頭濃
血沸屎。有鐵 &MT01403;

蟲纒其身體。手捉鐵叉脚
下踏輪。刀輪上刺直徹心髓。駛疾如風。各
以鐵叉叉罪人腰。直上而走。阿鼻地獄如影
隨形。逐罪人來。俄頃之間到道樹邊。一時雲
集欲興惡逆。菩薩是時儼然不動。入勝意慈。
魔王譸張奮武振吼。勅諸兵衆。汝等速疾
逼害瞿曇。上震天雷雨熱鐵丸。刀輪武器更
相加積交横空中。四面諸鬼同時倶作然。其
火箭不近菩薩。是時菩薩。徐擧右臂申眉間
毛。下向用擬阿鼻地獄。令諸罪人見白毛中
流出衆水。澍如車軸雨大火上。大火暫滅唯
烟氣在。令受罪人心得小悟。自憶前世百生
千生百千萬生所作諸罪。諸獄卒等持大鐵
叉罪起擧人。盡其身力不能得動。忽然自見
大鐵叉頭如白銀山。龕室千萬。有白師子盤
身爲座。於其座上生白蓮華。有妙菩薩入勝
意慈。如是莊嚴如須彌山。放叉擲地。有七
寶華生叉根下。有白色光明。照諸地獄及獄
卒身。令閻羅王及諸獄卒作白銀山。猶如電
光暫時得見。諸受罪人。六情諸根猛火速
起。節頭火然筋脈生釘。暫得一起。合掌
叉手向白＊毫相。即時心開。見白毛中人如
己無異。坐蓮華林。以水澆灌諸罪人頂。令
心熱惱暫得清涼。即皆同時稱南無佛。以是
因縁。受罪畢訖直生人中。諸情完具正見
出家。既出家已。破二十億洞然之結。成須
陀洹。魔見是相。憔悴懊惱却臥床上。魔有
三女長名悦彼。中名喜心。小名多媚。時魔
三女至父王所。長跪叉手爲父作禮啓言。
父王。今日何故愁悴乃爾。其父答言。沙門
瞿曇結誓深重。今坐道樹要壞我民。是故愁
耳。女白父言。我能往亂。願父莫愁。即自莊飾
著雜寶冠。容媚挺特過踰魔后。百千萬倍。
眄目作姿現諸妖冶。瓔珞晃耀光翳六天。乘
羽寶車。安施寶帳垂諸天華。於華鬚頭諸
化玉女。手執樂器鼓樂絃歌聲萬種音凡
在世人之所憙樂。一一玉女。從五百女以爲
侍御。繒蓋幢幡如雲而下。身毛孔中香烟
芬馥。有百千色。玄黄昱爍甚適人目。安庠
徐歩至菩薩所。下車合掌禮敬菩薩。旋遶
七匝。白菩薩言。太子生時。萬神侍御七寶
來臻何棄天位來此樹下。我是天女盛美無
比。顏貌紅輝六天無雙。今以微身奉上太
子。供給左右可備灑掃。我等善能調身按
摩。今欲親附願遂下情。太子坐樹身體疲
懈。宜須偃息服食甘露。即以寶器獻天百
味。太子寂然身心不動。以白毫擬。令天三
女自見身内膿嚢涕唾。九孔筋脈一切根本。
大腸小腸生藏熟藏。於其中間。迴伏婉轉
踊生諸蟲。其數滿足有八千戸。戸有九
億諸小蟲等。蟲遊戲時走入小腸。皆有四口
張口上向。大蟲遊戲入大腸中。從大腸出復
入胃中。冷病起時胃管閉塞。蟲不得入故
食不消。脾腎肝肺心膽喉㬥。肺腴肝鬲。如
是中間復生四蟲。如四蛇合。上下同時唼
食諸藏。滓盡汁出。入眼爲涙。入鼻爲涕。聚
口成唾。放口涎流。薄皮厚皮。筋髓諸脈悉
生諸蟲。細於秋＊毫數甚衆多不可具説。其
女見此即便嘔吐從口而出。無有窮盡。即自
見身。左生蛇頭。右生狐頭。中首狗頭。頭上化
生九色死屍。如九相觀。九相觀者。一者新
死相。或見死人。身體正直無所復知。想我此
身亦當復爾與此無異。故曰新死相。二者青
淤相。或見死人。一日至于七日。身體青膖
瘀黒相。我所愛身亦當復爾與此無異。故
曰青＊瘀相。三者膿血相。或見死人。身已
爛壞血流塗漫。極爲可惡不可瞻視。我所
愛身亦當復爾。故曰膿血相。四者絳汁相。
或見死人。身體縱横黄水流出状似絳汁。
我所愛身亦當復爾。故曰絳汁相。五者食不
消相。或見死人。爲烏鳥所食。蟲狼所噉。
爲蠅所蛆。其肉欲盡或半身在。我所愛身亦
當復爾。故曰食不消相。六者筋纒束薪相。
或見死人。皮肉已盡止有筋骨相連。譬似
束薪。由是得成而不解散。我所愛身亦當復
爾。故曰筋纒束薪相。七者骨節分離相。或
見死人。筋已爛壞骨節縱横不在一處。我所
愛身亦當復爾。故曰骨節分離相。八者燒燋
可惡相。或見死人。爲家火所燒。野火所焚。
燋縮在地。極爲可惡不可瞻視。我所愛身亦
當復爾。故曰燒燋可惡相。九者故骨相。
或見久昔乾骨。若五十歳。至百歳二百歳三
百歳時。骨還變白。日曝徹中。火從骨上焔焔
而起。火燒之後風吹入地還歸于土。是名
略説九相。是爲菩薩始在樹下初開不淨觀
門。時三魔女。自見背上。復負老母。髮白
面皺。脣口喎僻。手脚繚戻。顏色津黒。猶
如僵尸。胸前復抱一死小兒。於六竅中流出
諸膿。膿中生蟲正似蚘蟲。諸女見此愕然
驚嘷。却行而去。低頭視臍臍生六龍。龍吐
水火。耳出諸風體堅如鐵。自見女形。醜状
鄙穢。乃當如是。於其鄙處有諸小蟲。蟲有
四頭二上二下。唼食女身。口出五毒。毒有
五脈上至心下乃至咽喉。從六根中生諸脈
根。九十有九。直下流注至諸蟲頂。共相灌
注徹諸蟲心。諸女人等。從無數世造諸邪行。
惡業因縁獲得如是不淨醜身。復有諸蟲如
手臂釧。團欒相持而有衆口。口生五毒唼食
女根。諸女人等先世之時。邪婬行故。獲
臭惡身以爲莊嚴。諸女見已心極酸苦如箭
入心。却行之時匍匐而去。如羸駝歩。初
擧足時節節火起。其髮黄黒如刺棘林。以自
纒身。呼嗟歎息至魔王前。魔王心怒。奮劍
竪色即欲直前。魔子諫曰。父王無辜。自招
瘡疣菩薩行淨難動如地。云何可壞。作是諫
時。菩薩復以白＊毫光擬。令魔眷屬身心安
樂。譬如比丘入第三禪。餓鬼見白毛。毛端
皆有百千萬億諸大菩薩。是諸菩薩亦入勝
意慈心三昧。各以右手將左指頭。爪端生
乳灑滅猛火。猛火滅已即得清涼。自然飽
滿身心踊悦。發菩提心。因是心故捨餓鬼苦。
是諸鬼等自見其身。如似白玉。似瑠璃山。
似＊頗梨山。似黄金山。似馬瑙山。身諸毛孔
似眞珠貫。眼目明淨似明月珠。身諸烟焔如
雜寶雲。所執刀杖似七寳臺。七寶臺内重
鋪綩綖安置丹枕。左右自然有化梵王。見
化菩薩坐於花臺。各各異説諸罪人報。汝
等前世坐作惡業故。獲如此可惡之形説是
語時。是諸鬼神有發無上菩提心者。有種聲
聞辟支佛因縁者。有於來世當生人天勝
樂處者。是時魔王忽然還宮。白毫隨從直
至六天。於其中間。無數天子天女。見白毛
孔通中皆空。團圓可愛如梵王幢。於其空間。
有百千萬恒河沙微塵諸寶蓮華。一一蓮華。
無量無邊諸妙白色以爲其臺。臺上有化菩
薩。放白＊毫大人相光。亦復如是。諸菩薩頂
有妙蓮華其華金色。過去七佛在其華上。是
諸化佛。自説名字與修多羅。等無差別。復
有諸天宿善根者。見化菩薩一毛孔中生一
菩薩。菩薩頂上皆有化佛。如前不異。時諸
化佛眉間出華百寶莊嚴諸天世間無色可
比。有化光臺。臺上化佛如前不異。諸化菩
薩身毛孔中。化出一切十方衆生所希見
事。化人足下有化光臺。生諸天宮。勝過六
欲魔王宮殿。亦勝大梵儼身之宮。諸梵頂
相從化菩薩足輞間生。如是白毛上至無色。
遍照一切無量無邊諸天世界。皆如白寶頗
梨明鏡。諸天見此勝瑞相已。不樂天樂發菩
提心。魔王八萬四千天女。視波旬身状如
死狗。亦似燋木。但瞻菩薩白＊毫相光。心意
悦樂無以爲譬。怒恚波旬前所爲事。規欲壞
他自失軍衆。作是語時百千無數天子天
女。復發無上菩提道意。佛告大王。如是種種
諸勝相事。但從菩薩眉間白毫而生此耳。不
勞其餘身分功徳。佛滅度後諸四部衆。若能
暫時捨離散亂。繋心正觀菩薩降魔白＊毫相
者。滅無數劫黒業惡障。亦除十惡諸煩惱障。
能於現世見佛影像了了分明。如是種種觀
相境界不可具説。如我滅後。欲觀如來降伏
魔時白毛相者。當作此觀。如是觀者名爲正
觀。若異觀者名爲邪觀
云何名爲如來成佛時大人相。覺人相。不動
人相。解脱人相。光明人相。滿智慧人相。
具足諸波羅蜜相。首楞嚴等諸三昧海相。菩
薩摩訶薩。從勝意慈三昧起。入滅意定。從
滅意定起。還入首楞嚴。從首楞嚴起。入慧炬
三昧。從慧炬三昧起入諸法相三昧。從諸法
相三昧起。入光明相三昧。從光明相三昧起。
入師子音聲三昧。從師子音聲三昧起。入
師子奮迅三昧。從師子奮迅三昧起。入海意
三昧。從海意三昧起。入普智三昧。從普智三
昧起。入陀羅尼印相三昧。從陀羅尼印相三
昧起。入普現色身三昧。從普現色身三昧起。
入法界性三昧。從法界性三昧起。入師子
吼力王三昧。從師子吼力王三昧起。入滅諸
魔相三昧。從滅諸魔相三昧起。入空慧三昧。
從空慧三昧起。入解空相三昧。從解空相
三昧起。入大空智三昧。從大空智三昧起。
入遍一切處色身三昧。從遍一切處色身三
昧起。入寂心相三昧。從寂心相三昧起。入
菩薩摩訶薩金剛相三昧。從金剛相三昧
起。入金剛頂三昧。從金剛頂三昧起。入一
切三昧海。從一切三昧海起。入一切陀羅尼
海三昧。從一切陀羅尼海三昧起。入一切佛
境界海三昧。從一切佛境界海三昧起。入一
切諸佛解脱解脱知見海三昧。從解脱解脱
知見海三昧起。然後方入無量微塵數諸三
昧海門。從諸三昧海門起。入寂意滅意三昧。
從寂意滅意三昧起。入金剛譬定大解脱
三昧相門
爾時道場地化似金剛。滿八十里其色正白。
不可具見。此相現時。菩薩眉間白＊毫相光。
端潔正直矗然東向。長一丈五尺。有十楞現。
彌迦女人同類五女。無數萬億天龍鬼神。彌
勒賢劫諸菩薩等。跋陀波羅等。無量無邊阿
僧祇微塵數諸大菩薩。亦見此相。此相現時
佛菩提樹。白毛力故根下自然化生寶華。縱
廣正等四十由旬。其華金色金剛爲臺。佛眉
間光照此華臺。其光直下至金剛際。於金剛
際自然化生二金剛座。互相掁觸。聲振
三千大千世界。令此大地六種＊振動。其金
剛座上衝蓮華。至蓮華根。其蓮華根亦是
金剛。三種金剛共相＊掁觸。直還下過至金
剛際往旋十返。白＊毫光明圍遶十匝。令金
剛座鏗然不動。佛坐此坐。消除三障成菩
提道。佛心境界説不可盡。若廣説者。一切衆
生至十地菩薩。亦不能知亦非所解。是故於
此白＊毫相中。隱而不説。如是白毛光明力
故。令菩提樹。金剛爲莖。根亦金剛。楷七寳
成。＊楷上生光。各各有七圍遶佛身。化成寶
縵。樹葉金色。華百寶色。華上有光百千寶
色。諸天寳光不得爲譬。果白寶色。夜摩天
上微妙白寶不得爲比。其果光明化摩尼網
彌覆樹上。於其網間猶如白絲。婉轉下
垂。化成寶鈴
鈴四角頭有大寶臺。其臺高顯過於上方無
量世界。過是界已。復更化成諸大寶臺。
其臺高妙不可具説。光顯微妙。譬如和合
百千萬億諸須彌山。於其臺上有大寶蓋純
金剛成。雜色間錯微妙光明。光明下垂化成
幡帳。於幡帳中雨寶蓋雲。寶蓋雲中雨幢幡
雲。幢幡雲中雨妓樂雲。妓樂雲中雨寶光
雲。寶光雲中雨諸香雲。諸香雲中雨師子座
雲。師子座雲中雨華鬘雲。華鬘雲中雨妙
音雲。妙音雲中雨偈頌雲。偈頌雲中雨諸
珍寶供養具雲。如是等種種供具。皆從菩提
樹白＊毫相光明中出。時白毛光下垂照地。
令道場邊金剛地上化作七池。池生徳水。
水有七色七色分明。色有十光上照樹王。
其池四岸衆寶合成。一岸百寶所共合成。一
寶流出百億光明。池底純是金剛摩尼以爲
底沙。水生諸華純黄金葉。葉上千光化成光
輪。池有七渠水自湧出。池口生華葉葉
相次。於蓮華鬚流出諸水。如琉璃珠映徹
分明。於渠兩邊列生諸華。八萬四千。衆寶
嚴飾。此渠中水更相灌注。當水流時光亦隨
轉。映菩提樹。此樹光中。一一葉上生寶蓮
華。其華遍布一切世界。於其華上化白寶
臺。遍至十方無量世界。其白＊毫光從佛眉
間出。寶蓮華團圓正等滿一由旬。如是相
次過於上方。無量無邊不可算數。微塵世
界。華華相次。一一華上見一佛坐。身黄
金色方身丈六。結加趺坐坐蓮華臺。其金
剛座及菩提樹。如上所説等無有異。乃至
十方亦復如是。於白＊毫中復出寶華。勝前
寶華百億萬倍。華上有佛。如釋迦文等無有
異。一華鬚頭復有一佛身亦丈六。入深禪
定心不傾動。如是光明。照於東方無量無
數百千世界。令諸世界皆作金色。彼衆生見
化佛毛孔開現光明。亦復如是。出無量百
千寶光。一一光中。復有無量百億化佛。時
諸天龍鬼神夜叉乾闥婆等。覩此光明遶佛
千匝。照十方國見十方國。高下大小了了
分明。如執明鏡自見面像。是諸大衆。波旬
眷屬八萬億衆。諸鬼神天龍夜叉等。各見
白＊毫端直丈五。十方光見。映蔽衆目如
萬億日。不可具見。但於光中。見無量無數
百億千萬化釋迦文。眉間白毛正長丈五。一
一毛中出無量光。一一光中無量化佛。化
佛眉間亦復如是。是白＊毫光輪郭之中。流
出衆光上至佛額。顯發額廣平正之相。額上
諸毛毛皆上靡。其毛根下梵摩尼色。適衆
生心。毛端流光如融紫金。光相上靡入於
髮際。婉轉垂下至耳輪邊。然後布散上入髮
間。圍遶 &T045006;

文數百千匝。從枕骨生。如金
蓮華葉日照開敷。蓮華葉間及蓮華鬚。如帝
釋畫了了分明。衆色異現。於其色間無量
化佛。一佛七菩薩諸天以爲侍者。手執寶
華白中白者。華有五光五色分明。隨從化佛
不失其所。此名如來初成佛時白＊毫相光。
因白＊毫光初生項光。生王宮時此光如日。
見不了了。圓光一尋別自當説。時諸八部覩
白＊毫光所見不同。有見白毛猶如諸佛。有
見白＊毫如諸菩薩。有見白毛如己父母。一
切世間可尊敬事。悉於毛端了了得見。見已
歡喜。有發無上菩提心者。有發聲聞縁覺
心者。如是諸鬼見白毛者。自然慈心無諸惡
意。佛告父王。如來白毛。自從初生乃至成
佛。於其中間微細小事可得觀見。既成佛已。
白＊毫光明衆相具足。諸修多羅中佛已廣説。
白＊毫相光究竟之處。十地菩薩爾乃得見。先
説小者。應諸世間此事易見
佛告父王及勅阿難。諦聽諦聽善思念之。
傳語後世諸弟子等皆令得知。若我滅後諸
比丘等。若問是事。此白＊毫相。菩薩本昔修
何行得。汝當答言。佛白＊毫相從無量劫
捨心不慳。不見前相不憶財物。心無封著而
行布施。以身心法攝身威儀。護持禁戒如愛
雙目。然其心内豁然虚寂。不見犯起及捨
墮法。心安如地無有動搖。設有一人。以
百千刀屠截其身。設復有人。以諸棘刺鞭撻
其身。菩薩初無一念瞋恚。設復有人頭有
千舌舌出千言。種種異辭罵辱。菩薩顏色不
變。如淨蓮華。心無所著身心不懈。無疲惓
意如救頭然。如身毛孔生那利瘡。求覓良
醫晝夜精進。心無染汚如琉璃珠表裏倶淨。
攝身斂意。閉目叉手。端坐正受其心如海
湛然不動。如金剛山不可沮壞。雖作是意不
隨禪生。灰心滅智。無所適莫。亦無覺觀非
不觀法。心智猛利。攝諸方便不見有法若大
若小。有細微相。如是衆多名波羅蜜。亦
從三十七助菩提法。復從十力四無所畏大
慈大悲三念處諸妙功徳。得此白＊毫。若我
滅後佛諸弟子。捨離諸惡。去憒閙相。樂
少語法。不務多事。晝夜六時。能於一時。於
一時中分爲少分。少分之中能須臾間。念佛
白＊毫令心了了。無謬亂想分明正住。注意
不息念白＊毫者。若見相好若不得見。如是
等人。除却九十六億那由他恒河沙微塵數
劫生死之罪
設復有人。但聞白毛心不驚疑。歡喜信受。
此人亦除却八十億劫生死之罪。若諸比丘
比丘尼。優婆塞優婆夷。犯四根本罪。不如
等罪及五逆罪。除謗方等。如是衆人若欲
懺悔。晝夜六時身心不懈。譬如人在深草
中行。四面火起。猛風吹來欲燒其身。此人作
念。若火燒我。未死之間支節解散。我當云
何得滅此火。若不設計命必不濟。誰有智者
多諸方便能救我命。設命全濟於彼人所無
所悋惜。作是思惟已。如太山崩。五體投地
號泣雨涙。合掌向佛。讃歎如來種種徳行。
作是讃已誦懺悔法。繋念在前。念佛眉間白
＊毫相光。一日至七日。前四種罪可得輕微。
三七日時罪相漸滅。七七日後。然後羯磨。
事在他經。若比丘。犯不如罪。觀白＊毫光
闇黒不現。應當入塔觀像眉間。一日至三
日。合掌啼泣一心諦觀。然後入僧説前罪事。
此名滅罪。前五種罪。念白＊毫光經八百日。
然後復有別羯磨法
佛告父王如來有無量相好。一一相中。八萬
四千諸小相好如是相好。不及白＊毫少分功
徳。是故今日。爲於來世諸惡衆生。説白＊毫
相大慧光明消惡觀法。若有邪見極重惡人。
聞此觀法具足相貌。生瞋恨心。無有是處。
縱使生瞋。白＊毫相光亦復覆護。暫聞是語
除三劫罪。後身生處生諸佛前。如是種種百
千億種。觀諸光明微妙境界。不可悉説。念
白＊毫時自然當生。如此觀者名爲正觀。若異
觀者名爲邪觀
云何名觀額廣平正額廣平正相。二輪光明。
光明輪郭。千輻轂輞。成摩尼珠。形如毘紐羯
磨天畫。於畫中流出上妙金色之光。來入
白＊毫。遶＊毫＊七匝。上入額上諸毛孔中。乃
至髮際諸色相中。婉轉下垂至于耳輪。上散
入髮。遶髮七匝。從＊枕骨出遶前蓮華相。
團圓七匝七畫分明。畫有七色色生七華。華
有一佛有七菩薩以爲侍者。恭敬圍遶右旋
而轉。如是額廣平正三相。髮際相。頭諸毛
孔相。腦中相。腦中亦有十四光。現諸脈中。中
外倶徹明顯可愛。踊出白光紅紫間錯。其
色微細從＊枕骨出。亦遶前者三匝。一一畫
間有一佛坐。有二菩薩以爲侍者。益更明顯
勝前數倍
云何觀如來眉相。左右二眉形如月初。卷
生諸毛稀稠得所隨月形轉。其色艶紫。毛
端紺青。琉璃妙光色無與比。眉光兩靡散入
諸髮。既入髮已上至髮杪。其光 &T045006;

起。蜂翠
孔雀色無以類。猶如聚墨比琉璃光。亦復下
垂從＊枕骨出。右旋宛轉遶光四匝。一一畫
中出一化佛。有二菩薩及二比丘。翼侍左右。
皆悉住立蓮華鬚上。明顯可愛勝前數倍。眉
下三畫及眼眶中。旋生四光青黄赤白。上
向＊艶出入眉骨中。出眉毛端亦如前法。從
＊枕骨出遶光四匝。四色分明。黄色化佛身
黄金色。白色化佛身白銀色。青色化佛身金
精色。赤色化佛身車 &T027012;

色。如是右旋益更明
顯勝前數倍
云何觀如來眼睫相。如來眼睫。上下各生有
五百毛。柔軟可愛如優曇華鬚。於其毛端流
出一光。如頗梨色入前衆相。光明色中遶
頭一匝。從＊枕骨生圍遶前光。純生微妙諸
青蓮華。蓮華臺上有青色蓋。有梵天王手執
是蓋。此相現時佛眼青白。白者過於白寶。
百億萬倍。青者勝青蓮華及紺琉璃。百億萬
倍。上下倶眴如牛王眼。眼雙眥頭旋出二光。
如青蓮華極爲微細。遶髮一匝從＊枕骨出。
映飾諸華令華開敷。光明益顯。如是勝相無
量功徳。名如來眼。若有欲觀如來眼者。當作
此觀。作此觀者減損諸惡。閉目端坐正觀佛
眼。一日至七日。於未來世常得見佛。終不盲
冥。亦不生於邊地邪見無佛法處。慧眼恒開
不生愚癡。佛告父王。是故智者爲除盲冥。
當觀佛眼。佛有五眼。此觀法中先説肉眼。
明淨光現觀眼心利。傍生境界不可具説。
諦觀佛眼於少時間及觀像眼。未來世中經
五生處。眼常明淨眼根無病。除却七劫生
死之罪。佛告阿難。勅諸四衆。勤觀佛眼愼勿
休廢。觀佛眼者必獲無量微妙功徳。髮際額
廣及髮 &T045006;

文。眼＊眶眼眉。眼睫眼畫。如是
等衆相光明。若能暫見。除六十劫生死之罪。
未來生處必見彌勒。賢劫千佛威光所護。心
如蓮華而無所著。終不墮於三塗八難。若坐
不見當入塔觀。入塔觀時。亦當作此諸光明
想。至心合掌 &T050352;

跪諦觀。一日至三日心不
錯亂。命終之後生兜率天。面見彌勒菩薩
色身端嚴。應感化導。既得見已身心歡喜入
正法位。佛告父王。如是觀者名爲正觀。若異
觀者名爲邪觀
佛説觀佛三昧海經卷第二

佛説觀佛三昧海經卷第三
＊東晋天竺三藏＊佛陀跋陀羅譯
觀相品第三
佛告父王。云何觀佛耳。佛耳普垂埵旋生七
毛輪郭衆相。及生王宮初穿耳時。令兩耳孔
内外生華。此蓮華中及耳七毛。流出諸光有
五百支。支五百色。色出五百化佛。佛五菩
薩。有五比丘以爲侍者。遶光右旋其數五
匝。上下正等映照佛耳。佛耳可愛。如寶蓮
華懸處日光。佛在世時。一切大衆咸見是相。
是名佛耳色相光明。佛告父王。若四部衆遠
離憒閙。正念思惟佛耳相者。此人生處耳根
清淨無諸穢惡。耳常得聞無上微妙十二部
經。聞已信解如説修行。除滅八十劫生死之
罪。若不見者。如前入塔諦觀像耳。一日至十
四日。亦得如向所説功徳。是故智者當勤
修集正觀佛耳。勿使廢失。若病苦時倚側
偃臥。亦當觀佛清淨耳相。如是觀像耳。如
前所想心不懈退。後身生處亦常得與陀羅
尼人以爲眷屬。聞法憶持譬如貫珠。如是觀
者名爲正觀。若異觀者名爲邪觀
云何觀如來方頬車相。如來頬上六畫中。左
右正等有妙光色。輝艶倍常。閻浮檀金光色
遍照。令佛面相如淨金色。譬如和合百千日
月。是名如來方頬車相。佛滅度後佛諸弟子。
繋念思惟作是觀者。除滅百劫生死之罪。面
見諸佛了了無疑。如是觀者名爲正觀。若異
觀者名爲邪觀
云何觀如來師子欠相。佛張口時如師子王
口方正等。口兩吻邊流出三光。其光金色
過踰前光百千萬倍。上入耳光圍遶諸髮。
從枕骨出遶前圓光。一一畫間有三化佛。
一一化佛有二梵王以爲侍者。是名如來師
子欠相。佛滅度後四部弟子作是觀者。除滅
十劫生死之罪。後身生處。口中恒有優鉢華
香。有所宣説人皆信受。譬如帝釋三十二
天一切信用。如是觀者是名正觀。若異觀者
名爲邪觀
云何名觀如來鼻相。如來鼻高脩而且直當
于面門。如來鼻端如鷹王 &MT01403;

。鼻孔流光上
下灌注。上者上入眼眉白毫相髮際。如是
直入頂肉髻骨。譬如金幢。從＊枕骨出變成
衆華。華上皆有天諸樂神手執樂器。遍入一
切諸化佛間。以爲導從遶光十匝。下者直至
入佛髭中。圍遶髭毛。令髭毛根有華開敷。
如稊米粒。流入脣腭至諸齒間映飾咽喉。下
至佛胸成光明雲。表裏清淨無諸塵翳。如
琉璃器成金光焔。是名如來眞淨鼻相。佛
滅度後佛諸弟子如是觀者。除滅千劫極重
惡業。未來生處。聞上妙香心意了了不著於
香。常以戒香爲身瓔珞。如是觀者名爲正觀。
若異觀者是名邪觀
云何觀如來髭。諸髭毛端開敷三光紫紺紅
色。如是光明。直從口邊旋頸上照。圍遶圓光
作三種畫。其畫分明。色中上者。一一畫間生
一寶珠。其珠光明有百千色。珠下白華莖莖
相跓。滿三匝已。然後彼光還入髭中。是
名如來髭毛光相。佛滅度後作是觀者。除
三十劫生死之罪。後身生處身諸毛孔有自
然光。心不樂著家居眷屬世間之樂。常樂
出家修頭陀行。如是觀者名爲正觀。若異觀
者名爲邪觀。云何觀如來脣色赤好如頻婆
果相。於上下脣及與齗腭。和合出光。其光
團圓。猶如百千赤眞珠貫。從佛口出入於
佛鼻。從佛鼻出入於白毫。從白毫出入諸
髮間。從＊髮間出入圓光中。暎飾諸華。口四
十齒印上生光。其光紅白光光相照。照四
十齒。令四十齒根。自然齊白如頗梨壁。
上下齊平無參差者。齒間文畫流出諸光亦
紅白色。如是衆色。佛在世時暎耀人目。佛
滅度後。當以心眼觀見此色。佛諸弟子作
此觀者。除二千劫生死之罪。後身生處脣口
微妙齒不踈缺。得色中上色。雖得是色心不
貪著。常見諸佛聲聞縁覺。爲之説法令心不
疑如是觀者名爲正觀。若異觀者名爲邪
觀
云何觀如來廣長舌相。如來舌者。是十波羅
蜜十善報得。其舌根下及舌兩邊。有二寶珠。
流注甘露渧舌根上。諸天世人。十地菩薩。
無此舌相亦無此味。舌上五畫如寶印文。如
此上味入印文中。流注上下入琉璃筒。諸
佛笑時動其舌根。此味力故舌出五光五色
分明。遶佛七匝還從頂入。佛出舌時。如蓮
華葉。上至髮際遍覆佛面。舌下亦有衆雜色
脈。如此上味。流入脈中。其味力故變成衆
光。有十四色。二光上照無量世界。一一
光間有一光臺。其色衆妙不可具名。一一光
臺龕室無數。一一龕中。無量化佛結加趺
坐。聲聞菩薩一切大衆。皆悉圍繞。過於上
方無量世界。化爲一佛。佛身高顯如須彌山。
如是諸佛其數無量。皆出舌相亦復如是。
＊二光下照至阿鼻獄。令阿鼻獄如黄金色。
佛舌力故令受苦人暫得休息。自慨前世所
作惡事。如是下過無量世界。一一界中化寶
華樹。葉如佛舌。舌相放光。光光相照變成
化佛。其化佛身純白銀色身相具足。一一化
佛出廣長舌。舌相光中有諸化佛。如是化佛
其數無量。化佛光明成一銀山。其山高大無
量無邊。於其山間。純生銀樹金華銀果。樹下
皆有白玉蓮華。華上復有白玉化人。玉人臍
中化生六龍。其龍口黒。龍色純白。是化玉人
其數無量。復更下過照無量界。見白玉樹。
從下方出至娑婆界。復更蓊蔚至三界頂。
枝條扶踈其葉有色。色九十八。一一樹葉
遍覆三界。其諸葉間復有龍象虎狼師子毒
蟲惡獸猫狸鼷鼠。無事不有。其餘境界。
坐者自見。見一光照東方。令東方地皆作金
色。山河樹木一切火燒。火光金光各不相障。
於金光端有諸化佛。佛佛相次。乃至東方無
量世界。譬如稻麻間無空缺。一佛皆有無量
菩薩。以爲侍者。是諸菩薩亦出舌相與佛正
等。如是舌相。無量光明化成光雲。於光雲中。
如微塵等無量化佛結加趺坐。如是光明其
數無量。時火焔端有五夜叉手執利劍。頭有
四口吸火而走。如是諸鬼其數無量。乃至東
方亦復如是。一光照南方無量世界。令其世
界作琉璃色。琉璃地上生黄金華。黄金華上
生馬腦華。馬腦華上生車 &T027012;

華。車

華上生
玫瑰華。玫瑰華上生虎魄華。虎＊魄華上生
珊瑚華。珊瑚華上生金精華。金精華上生
金剛華。金剛華上生摩尼光華。摩尼光華一
一葉間。有無量色百億寶華。一一華鬚。有
無量釋迦牟尼。結加趺坐。菩薩大衆以爲
圍遶。時諸大衆身毛孔中亦出此華。一一華
上現希有事。亦如上説。是諸化佛出廣長舌
相開現光明。倍勝是相百千萬倍。於諸華間
有妙寶座。高顯可觀如梵王床。一一床上
有大菩薩。身相端嚴猶如彌勒。亦出廣長舌
相。其舌光明作摩尼網。覆諸化佛及與大衆。
摩尼網間出大寶光。其寶光端。復有無量無
邊化佛。一一化佛。各有無數比丘侍從。時
諸比丘坐金蓮華身黄金色。安禪合掌入念
佛定。身諸毛孔出金色光。此一一光化成
化佛。猶如金山。圍遶比丘。有化比丘亦圍
遶佛。如是衆多數不可説。一光照西方。令
梨西方地作頗梨色。頗地上有金剛雲。金剛
雲中有白寶雲。白寶雲中有赤眞珠雲。赤眞
珠雲中有白眞珠雲。白眞珠雲中有紫眞珠
雲。紫眞珠雲中有緑眞珠雲。緑眞珠雲中有
紅眞珠雲。紅眞珠雲中有閻浮檀金沙雲。金
沙雲中有金剛摩尼微塵雲。金剛摩尼微塵
雲中有一切寳色微塵雲。如是一一雲中。有
五十六億色。微妙鮮好過於眼界。惟有寂心
可與此合。如是諸相。復有無量微塵化佛。一
一化佛。無量微塵諸化弟子。諸塵不大。諸
佛不小。端嚴微妙如釋迦文。亦出舌相。一
光照北方。令北方地作車 &T027012;

色。車

地上有
金剛塔。一一佛塔百千妙塔以爲圍遶。其數
無量。塔極小者。高五十億那由他由旬。一一
塔中。復有百億塵數龕窟。一一窟中。無量無
邊諸寶色水自然踊出。是諸水上有大蓮華
開現光明。其光現時香氣微妙。勝海此岸
栴檀之香。百千萬倍。是香變爲微妙光明。
諸光明中有諸化佛。身色微妙。寶中上者。
一切衆寶從舌相出。時一一窟無量光明。
一一光明無量化佛。一一化佛復出舌相。
光明無量。亦成香塔。過於北方無量世界。
不可窮盡。但從念佛三昧海生。一光照東
南方。令東南方其地馬瑙色。馬瑙地上有
虎魄山。虎魄山上生七寶林。七寶林間有十
泉水。水十寶色。水色放光。普照東南方無量
世界。光所照處有大寶山。一一山間一一樹
下。生曼陀羅華摩訶曼陀羅華。於華臺上有
一化佛。純琉璃色内外清徹不可具名。雜寶
色光遶身千匝。一一光中無量化佛。一一化
佛無量大衆皆琉璃色以爲圍遶。一一化佛。
出舌相光明化成寶山。如是寶山。復過東南
方無量世界
一光照西南方無量世界。令西南方地純珊
瑚色。珊瑚地上生碧玉樓。樓極下者高五
十億由旬。樓一億柱。此一一柱百億寶色。
一一寶放無數光。此一一光。化爲無量千億
寶樹。一一樹下有六泉水。其水從樹根入從
樹條出。流出之時有六寶色。一一水中生一
蓮華。其華鮮白。華上復有一白化佛。其身極
白過踰一切。白色之上有五百色。微妙光
明圍遶佛身。一一光明化無數佛。一一化
佛有無數菩薩。樓閣諸柱皆放光明。一一光
中無數化佛。青色化佛。在於珊瑚地上經行。
白色化佛。在於青玉樓上經行。樓閣龕室。
皆有如是無數化佛。亦出舌相放大光明。其
光微妙。照西南方無量世界。不可窮盡
一光照西北方。令西北方作虎魄地。於虎
魄地上生眞珠山。眞珠山上有珊瑚樹。白玉
葉摩尼華。黄金果金精鬚。樹下自然有大
師子其身七寶。師子眼中放大光明。照＊虎
魄地。令＊虎魄地生一大蓮華。其華周圓無
量無邊。一一華上有光明雲。其雲紫色。雲
上有網緑眞珠色。眞珠網間生金蓮華。金蓮
華上有一化佛。身紫金色。青黄赤白五色光
明。以爲圍遶。一一光中無數化佛。一一化
佛無量大衆。是諸化佛出廣長舌相。亦復如
是。如是遍照西北方無量世界。舌相光明不
可窮盡
一光照東北方。令東北方地純金剛色。於
金剛地上生華。七寶合成。華上生幢閻浮金
色。幢頭有華。其華無量百千寶色。有無數
葉。一一華葉。化爲無量百千寶帳。一一帳
角有七寳幢一一幢頭有七寶蓋。其蓋彌覆
東北方地一切世界。蓋有五幡純黄金成。幡
有萬億無量寶鈴。鈴出妙音。讃歎佛名。讃歎
禮佛。讃歎念佛。讃歎懺悔。出是聲已。寶帳下
地大光踊出。其光微妙無數千億。一一光
中無量化佛結加趺坐。坐寶帳内。復有踊
身住虚空中。東踊西沒西踊東沒。南踊北
沒北踊南沒。邊踊中沒中踊邊沒。或現大身
滿虚空中。大復現小身如芥子。於虚空中行
住坐臥。身上出水身下出火。身下出水身上
出火。履地如水履水如地。水中生蓮華大
如車輪。華上有佛結加趺坐。如是化佛無量
無邊。同時見佛踊身空中作十八變。火上生
一金須彌山。星宿日月七寶莊嚴。諸龍夜叉
及大海水。如是衆多須彌山。左右一切諸
有皆悉出現。如是衆山其數無量。山頂有佛
亦出舌相。舌相光明。遍照東北方無量世界。
不可窮盡
一光上照從閻浮提四天王宮。令四天王皆
見釋迦牟尼世尊。人中之日乘七寶臺。與
諸大衆往彼天上。諸天見已發菩提心。乃至
無色界一切諸天皆見是相。了了分明心不
謬亂。令無色天不謗涅槃起菩提想。一光下
照諸阿修羅。諸夜叉等。諸乾闥娑。諸迦樓
羅。諸緊那羅。諸摩睺羅伽。諸龍。諸羅刹。諸
富單那。諸金毘羅。諸噉人精氣鬼。諸鳩槃
茶。諸吉遮。諸曠野鬼。諸餓鬼。諸食吐鬼。諸
食涕唾鬼。諸食膿血鬼。諸食屎尿鬼。諸山
神。諸樹神。諸水神。如是等若干百千諸鬼神
等。其身暫時作天身色柔軟悦樂。譬如比丘
入第三禪。是諸鬼等各隨業行。自發三種菩
提之心。諸餓鬼等。舌相光現時。猶如冷水
滅節間火。火既滅已。融銅墮地直陷入地。
時諸餓鬼皆悉張口唱言飢飢。於千萬歳不
曾見水。今遇此水除熱清涼。是誰力耶。空中
聲曰。愚癡餓鬼。有佛世尊放舌光明。其光
照汝。令汝苦毒悉得休息。作是語已。一一
鬼前見一慈母坐蓮華臺。譬如慈母抱持嬰
兒與乳令飮。使鬼飽滿。既飽滿已發菩提心。
既發心已。一一慈母化成一佛。時一一佛亦
放舌相救諸餓鬼。佛攝舌相。此光千色遶佛
千匝。光有千佛從佛頂入。入已。佛身嚴顯。
三十二相八十隨形好。皆悉明燿遍體流光。
晃晃昱昱勝於百千無數億日。佛告父王。
如來舌相及舌功徳。觀舌境界其事如是。佛
滅度後。念佛心利觀佛舌者。心眼境界如
向所説。作是觀者。除去百億八萬四千劫生
死之罪。捨身他世。値遇八十億佛。於諸佛
所。皆見諸佛廣長舌相。放大光明。亦復如
是。然後得受菩提道記。佛告阿難。汝持佛
語莫令忘失。告諸弟子。正身正意端坐正受
觀廣長舌者。如我在世等無有異。若有衆
生聞此説者。心不驚疑不生誹謗。不惱念佛
者。勸進念佛者。供養恭敬尊重讃歎。如是
等人雖不念佛以善心故除却百劫極重惡
業。當來生處値遇彌勒。乃至樓至佛。於千
佛所聞法受化。常得如是觀佛三昧。佛告
父王。如是觀者名爲正觀。若異觀者名爲邪
觀
云何觀如來頸相。缺瓫骨滿相。臆徳字相。
萬字印相。是衆字間出生圓光。頸 &T038599;

圓相如
琉璃＊筒。懸好金幢。咽喉上有點相。分明猶
如伊字。一一點中流出二光。其一一光遶前
圓光。足滿七匝衆畫分明。一一畫間有妙蓮
華。其蓮華上有七化佛。一一化佛有七菩薩
以爲侍者。一一菩薩二手皆執如意寶珠。其
珠金光青黄赤白及摩尼色皆悉具足。如是
圍遶諸光畫中。是名佛頸出圓光相。胸徳
字文。萬字印中。缺瓫滿相。腋下珠相。是諸
相中。一一勝相。有五百色雜色光明。共相
暎發各不相妨。一一色光圍遶頸光足五百
匝。一一畫中五百化佛。一一化佛五百菩
薩。以爲侍者。五百比丘手執白拂侍立左右。
諸化佛光。化菩薩光。化比丘光。於衆光中皆
悉顯現。大須彌山四天王宮。諸天宮殿。日
月星辰。龍宮神宮。阿修羅宮。十寶山神。四海
水神。及諸水性乾闥婆等。諸婆羅門所尊敬
事。九十五種神仙異術。父母所親歴世因
縁。如是等神。於佛光中悉皆顯現。復有百億
無量鬼神。影現圓光。爲閻浮提人説孝養
事。此影化人。見衆人時。皆自説言。我是汝
父。我是汝母。無量世中。汝字某甲。我名某
甲。如是衆多無量大衆。皆是衆生所尊敬事。
於佛圓光了了如畫如鏡見面。如是衆相名
爲圓光。圍遶佛頸。上亦一尋下亦一尋。左亦
一尋右亦一尋。足滿八尺。於圓光中流出化
佛。一切衆生所希見事。皆於中現了了
分明。於圓光上有金色艷。如摩尼珠嚴顯可
愛。摩尼艷間化生華樹。其樹金色。百千萬
億閻浮檀金。不得爲比。一一樹下有寶蓮
華。華上化佛眞黄金色。如琉璃蓋以覆佛上。
顯發金顏分齊分明。如是化像其數無量。佛
在世時。世尊行時。此光照地前一由旬純黄
金色。後一由旬純黄金色。左一由旬純黄金
色。右一由旬純黄金色。有人近佛左右行者。
其人臭穢皆悉不現。人遠望之同爲金色。
佛坐樹下此光赫奕。如衆金華散祇樹間。有
人諦觀佛項光者。前行看者見佛在前。從後
看者見佛在後。左邊看之見佛在左。右邊看
之見佛在右。八方人來遙見項光。各作是言。
瞿曇沙門。在金山中遊行自在。來向我所。
如是衆人各各異見。是名項光。見此光時。佛
頂肉髻生萬億光。光光相次。乃至上方無
量世界。諸天世人十地菩薩。亦不能見其
髮右旋上妙 &T045006;

文。蜂翠孔雀色不得比。有千
光明赫奕而起。此光起時佛肉髻骨及佛頭
中。一切妙相皆悉暎現。滿足面相光明可
愛。人天淨國報得妙華。不得爲譬。佛面光
明益更明顯。佛頸佛胸及以佛臂。勝前數
倍光更明顯佛膝出光其光白色分爲四支。
隨身上轉化作白華入項光下。臍出五光光
有二支。支有五色入脇骨中。如白玉＊筒盛衆
色水從兩肩後自然踊出。如金摩尼焔焔相
跓。諸摩尼光有妙蓮華。一一蓮華上有七化
佛。如畫如印。隨佛身轉不相障礙。鹿王 &T050509;

。鉤
鎖骨。蟠龍結間。如是中間出諸金光。此一
一光從一節出入一節間。如是和合成一大
光。如金摩尼。住佛肘後＊艷至頂光。赤銅爪。
足指縵網各各有光。其光赫奕琉璃頗梨。備
七寶色從佛足趺。副稱佛身如摩尼珠。亦
如前光上至圓光。足下輪相及長足跟。各生
一華。其華微妙。猶如淨國優鉢羅華。佛足跟
出圍遶諸光。滿足十匝。華華相次。一一華
中有五化佛。一一化佛五十菩薩以爲侍者。
一一菩薩。其頂上生摩尼珠光。此相現時。
佛身毛孔一一孔中。旋生八萬四千微細諸
小光明。嚴飾身光極令可愛。如是種種雜色。
名爲常光。名適意光。亦名隨諸衆生所樂見
光。亦名施衆生眼光。此光一尋其相衆多。瞿
師羅觀佛。此光隨小。乃至他方諸大菩薩。
觀佛之時此光隨大。如雜華説。佛告父王。
及勅阿難。吾今爲汝悉現具足身相光明。作
是語已。佛從坐起告阿難言。汝諸比丘。并諸
釋子。皆悉起立合掌向佛。諦觀如來。從頂
光明下至足光。從頂肉髻下至足下平滿之
相。復勅比丘。復從足下平滿相。上乃至肉
髻。亦觀如來身光項光。復勅。從佛一一毛
孔盡一身分。一一事觀皆令了了。如人執鏡
自觀面像。若生垢惡不善心者。若有毀犯
佛禁戒者。見像純黒猶如炭人。釋子衆中五
百釋子。見佛色身猶如＊炭人。比丘衆中有一
千人。見佛色身如赤土人。優婆塞衆中有十
六人。見佛色身如黒象脚。優婆夷衆中二十
四人。見佛身色猶如聚墨。如是四衆各各異
見。比丘尼衆中有比丘尼。見佛色身如白銀
色。優婆夷衆中有優婆夷。見佛色身如藍染
青色。如是四衆觀佛色身所見不同。時諸四
衆聞佛是語。啼哭雨涙合掌白佛。我等今者
不見妙色。五百釋子自拔頭髮。擧身投地鼻
中血出。佛生我家。佛初生時。衆人皆見純
黄金色。唯有我等。恒見佛身猶如＊炭人。亦
如羸痩諸婆羅門。我等宿世有何罪咎。＊惟願
佛日。爲我解説。説是語已。自拔頭髮。號哭
如前婉轉自撲。爾時慈父出梵音聲。安慰
諸釋及諸四衆。善男子等。如來佛日出現世
間。正爲除滅汝等罪咎。汝等還起。佛自知
時當爲汝説。爾時大衆從地起已。遶佛三匝
禮世尊足。五百釋子詣阿難所。敬禮阿難
白言。尊者。我之與汝倶生釋家。汝獨聰明總
持佛語。猶如瀉水置於異器。我宿罪故不
見佛身。何況聞法。説是語已對阿難哭。爾時
如來以梵音聲告諸釋子。及勅大衆。諸兄弟
等。勿復號哭。過去有佛。名毘婆尸如來應供
正遍知。出現於世教化衆生。度人周訖般涅
槃後。於像法中有一長者。名日月徳。有五
百子。聰明多智。廣知世間一切文藝。星宿暦
數無不貫練。其父長者信敬佛法。常爲諸子
説觀佛心。亦説甚深十二因縁。諸子聞已疑
惑不信。言父老耄。爲諸沙門之所誑惑。我諸
書籍都無是義。父今何處求覓得此。時父長
者愍諸子故。隱匿佛法不爲宣説。是時諸子
同遇重病。父觀諸子命不支久。到諸子所。
一一兒前泣涙合掌。語言。汝等邪見不信
正法。今無常刀割切汝身。汝心煩悶爲何所
怙。有佛世尊名毘婆尸。汝可稱之。諸子聞
已敬其父故。稱南無佛。父復告言。汝可稱法。
汝可稱僧。未及三稱其子命終。以稱佛故得
生天上四天王處。天上壽盡。前邪見業墮大
地獄。地獄受苦。獄卒羅刹。以熱鐵叉刺壞
其眼。受是苦時憶父長者所教誨事。以念佛
故從地獄出。還生人中貧窮下賤。尸棄佛出
亦得値遇。但聞佛名不覩佛形。毘舍佛出亦
聞佛名。拘樓孫佛出亦聞其名。拘那含牟
尼佛出亦聞其名。迦葉佛出亦聞其名。以聞
六佛名因縁故。與我同生。雖生此處。我
今身相端嚴乃爾。汝見我身如羸婆羅門。我
身金色。閻浮檀金色不得比。汝見我色猶如
＊炭人。佛告諸釋子。汝今可稱過去佛名。
爲佛作禮。并稱汝父。禮過去佛。亦稱我名敬
禮於我。未來有佛號曰彌勒。亦當敬禮。説汝
先世邪見之罪。今佛現世沙門大衆一切雲
集。汝當向諸大徳衆僧發露悔過。隨順佛語
懺悔諸罪。佛法衆中。五體投地如太山崩。向
佛懺悔心眼得開。見佛色身端嚴微妙。如須
彌山光顯大海。既見佛已心大歡喜。白佛
言。世尊。我今見佛三十二相八十種好。身
黄金色。一一相好無量光明。作是語已尋時
得道。成須陀洹。白父王言。我等今者。欲
於佛法出家學道。父王告言。汝自白佛。佛
聽汝不。即往佛所。白言。世尊。我欲出家。佛
告釋子。善來比丘鬚髮自落即成沙門。身所
著衣化成法服。合掌禮佛稱南無佛。未擧頭
頃成阿羅漢。三明六通皆悉具足
佛告父王。大王今者。見諸釋子懺悔除罪成
羅漢不。父王白佛。唯然已見。佛告父王。是
諸比丘前世之時。以惡心故謗佛正法。但爲
父故稱南無佛。生生常得聞諸佛名。乃至今
世遭値我出。見佛色身及見衆僧。聞佛所説
懺悔衆罪。因懺悔故諸障消除。諸障除故成
阿羅漢。佛告阿難。我涅槃後諸天世人。若稱
我名及稱南無諸佛所獲福徳無量無邊。況
復繋念念諸佛者。而不滅除諸障礙耶。佛告
諸比丘。汝等所以見佛色身如赤土者。汝等
前世於然燈佛末法之中出家學道。既出家
已於師和上起不淨心。然其和上得羅漢
道。知弟子心。告言。法子。汝於和上及衆僧所
莫起疑意。若起疑意。於諸淨戒永無得理。
時諸比丘聞和上説心生瞋恨。是時和上知
弟子心。漸漸自制不爲其説。時千弟子。隨
壽修短各欲命終。和上猶存而不涅槃。是時
和上到弟子所。而説是言。汝諸比丘。初受法
時疑師疑戒虚食信施。汝等今者欲何所怙。
諸人聞是心驚毛竪。白言。和上。爲我説法。
和上告曰。汝今事切。不宜餘處教汝懺悔。汝
今但當稱然燈佛如來應供正遍知十號具
足。爾時諸比丘用和上語。咸皆稱言南無諸
佛。既稱佛已尋即命終。乘善心故得生天上。
上生忉利封受自然。畢天之壽下生世間。
坐前世罪虚食信施。墮餓鬼中烊銅灌咽。
壽命長遠八萬四千歳。餓鬼罪畢生畜生中。
畜生罪畢還生人中。貧窮下賤以爲莊嚴。既
生人中聞諸佛名。因於前世出家力故。信心
内發如前。宿識稱南無佛。以稱佛名因縁功
徳。八千世中常値佛世。而眼不覩諸佛色身。
況復聞法。乃至今日遭値我世。見我身體状
如赤土
佛告諸比丘。汝等先世。於不疑處横生疑見。
於可信處横生不信。以是罪故。不見諸佛不
聞正法。如我今者現生王宮。我色眞正色中
最上。汝見赤土。時諸比丘聞佛此語。各自
悔責。偏袒右肩合掌向佛。而作是言。我於前
世無量劫時。邪見疑師虚受信施。此因縁
故墮地獄中。今雖得出。於無量世不。見諸
佛但聞其名。今見世尊身赤土色正長五尺。
是時世尊。披僧祇支示胸徳字。令比丘讀
誦徳字已。知佛功徳智慧莊嚴。於＊萬字印
中。説佛八萬四千諸功徳行。比丘見已。讃
歎佛言。世尊甚奇特。但於胸字説無量義。何
況佛心所有功徳。説是語已向佛懺悔。五
體投地如太山崩。悲號雨涙對佛啼哭
是時世尊。軟言安慰。令諸比丘心得歡喜。既
歡喜已。猶如風吹重雲四散。顯發金顏三
十二相炳然覩見。既見佛已。心大歡喜發
菩提心。佛告父王。此千比丘慇懃求法心無
懈息。於未來世過算數劫。當得作佛。號南無
光照如來應供正遍知十號具足。其作佛時。
地純金色七寶行樹。妙寶樓閣以爲莊嚴。其
土衆生。皆是慚愧懺悔之徒。純是菩薩發無
上意。如是千佛次第出世。亦如賢劫千菩
薩等次第成佛
佛告大王。是諸比丘疑師疑僧。獲大重罪如
向所説。稱南無佛所得果報。今於我世現前
受記。何況正念思惟佛者。諸比丘尼見佛銀
色。從座而起偏袒右肩。爲佛作禮。白言世
尊。如來今者自説身色。除諸衆生無量重罪。
我等何故從生出家。乃至今日見佛銀色銀
華銀光。諸莊嚴具悉皆是銀。我等云何。不見
如來金光赫艷。亦不見佛三十二相果報
功徳。是時如來聞諸尼語。即便微笑。有金色
光從面門出。遶佛銀身足滿十匝。此光現時。
諸尼見佛身紫金色三十二相。光明顯照不
可具説。諸尼見已。觀眉間白毫相右旋婉
轉。見已歡喜。應時即成阿羅漢道。三明六
通具八解脱
諸比丘尼自識宿命。曾於前世無量劫時。有
佛出世。亦名釋迦文。彼佛滅後有諸弟子出
家學道。僧中一人遊行教化。見五百童女在
山澤中歡娯自樂。時彼比丘攝持威儀。安
庠徐歩至諸女所。敷尼師檀在地而坐。諸
女見已各各歡喜。而作是言。此空閑處神仙
所遊忽然有此勝士比丘。來在此坐此必非
凡。我宜供養。各脱銀鐶散比丘上。比丘精
進徳行純備。後必成佛。願我見之時。如
所散＊鐶。汝等貪著銀寶色故。生生常在白銀
山中。受銀山神寶女之身。以禮沙門奉獻銀
＊鐶。今遭我世沐浴清化成阿羅漢。爾時比丘
則我身是。時諸女者汝身是也。汝於前世供
養沙門禮諸佛故。從是已來恒値諸佛。佛告
父王。佛人中寶祐利處多。若聞名者。禮拜
供養獲大重報。何況繋念思佛正顏
優婆塞衆中見佛世尊如黒象脚者。即從坐
起偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。我生此國。
我國王子出家成佛。阿私陀仙見三十二相。
即爲我説。地天太子成佛無疑。我聞是語歸
依於佛。從是以來恒隨佛後。受三歸依。受
持八齋。受五戒法。然我罪咎。但聞佛聲不見
佛形。毎見佛時如黒象脚。何酷之甚。説是
語已。擧手推胸號泣躄地。是時如來以梵音
聲。猶如慈父安慰其子。告諸優婆塞言。法
子還坐。佛當爲汝除斷疑悔滅諸障礙。説是
語已。告諸優婆塞。汝等先世無量劫時。於閻
浮提各作國王。王領諸國快得自在。有諸沙
門爲利養故。爲汝邪説不順佛教。法説非法。
非法説法。汝等諸人皆信用之。是人以此諸
惡教故。命終之後墮阿鼻地獄。汝等隨順惡
友教故。命終亦墮黒闇地獄。由前聞法善心
力故。今遭我世受持五戒。汝今應當佛法僧
前説汝邪見邪友所教誠心懺悔。諸優婆塞
聞佛此語。稱南無佛。稱南無法。稱南無僧。
説諸罪咎誠心懺悔。時佛即放眉間大人相
光。照諸人心心意開解。同時即得須陀洹
道。諸優婆塞既得道已。見佛色身。端嚴微
妙世間無比。求佛出家成阿羅漢
優婆夷衆中見佛色身猶如聚墨者。即從坐
起合掌向佛。雨涙號哭悲不能言。擧手拍
頭。氣絶躄地。是時世尊見是事已。以梵音
聲安慰諸女。告言。諸女。何故愁憂乃至如是。
是時諸女聞佛語聲。諸情根開。即起合掌。白
世尊言。佛日出世普照一切。衆人皆見如月盛
滿。唯我不見。佛説法時諸人皆聞八種音聲。
我獨不聞如生聾人。尊者舍利弗。爲我授
戒。乃聞其説有五戒法。毎至佛會見佛世尊
猶如聚墨。＊唯願天尊。大慈悲故除我罪咎。
令我得見。是時世尊。於師子座還坐申脚。出
千輻輪相以示諸女。諸女但見衆妙蓮華從
輪相出。華上化佛猶如墨人。復更合掌向佛
作禮。白言世尊。爲佛弟子已經多時。＊惟有
今日見妙蓮華。見諸化佛猶如墨塗。宿有何
罪眼闇乃爾。佛告諸女。諦聽諦聽善思念之。
如來今者爲汝分別。過去久遠無量世時。時
世有佛。號一寶蓋燈王如來應供正遍知。彼
佛滅後。於像法中有諸比丘。入村乞食執＊鉢
持錫威儀不犯。至婬女家。時諸婬女取比
丘＊鉢。盛滿＊鉢飯戲比丘言。汝釋種子。顏色
可惡猶如聚墨。身所著衣状如乞人。汝之可
惡天下無比。自言無欲誰當念汝。爾時比丘
聞此語已。擲＊鉢空中飛騰而去。諸女見已慚
愧懺悔。而作是言。我等今者施沙門食。願於
來世身得自在猶如沙門。佛告諸女。爾時諸
女飯羅漢者。今汝等是。汝以善心施比丘
食。二千劫中常不飢渇。坐前惡罵婬欲因
縁。六十小劫墮黒闇獄。由前發願善心不
滅。今遭我世得受五戒。乃是供養阿羅漢故。
見舍利弗。不見我身
爾時世尊説是語已。即於臍中出大蓮華。
其大蓮華化成光薹。其光臺中有百千無數
聲聞比丘。如舍利弗目健連等。於佛光臺
神通自在作十八變。諸女見已心生歡喜。應
時即以智慧火燒二十億洞然之結得須陀
洹道。諸優婆夷既得道已。見佛色身端嚴微
妙。惟不見佛白毫相光。佛告父王。戲弄惡
口。乃至得道所見不明。是故諸人當勤護口。
專心正意觀佛三昧。以見佛故獲無量福。是
時世尊。欲令大衆見佛色身了了分明。佛即
化精舍如白玉山。高妙大小猶如須彌。百千
龕窟於衆龕窟影現諸像與佛無異。時佛前
地有大蓮華。其華千葉。葉有千光。光千化佛。
佛千弟子以爲侍者。佛告阿難。佛滅度後。佛
諸弟子。若能割捐諸事。＊捐棄諸惡。繋念思
惟佛常光者。佛不現在亦名見佛。以見佛故。
一切諸惡皆得消除。隨其所願於未來世當
成三種菩提之道。佛告阿難。如此觀者是名
正觀。若異觀者名爲邪觀
佛説觀佛三昧海經卷第三

佛説觀佛三昧海經卷第四
＊東晋天竺三藏＊佛陀跋陀羅譯
觀相品第三之四
佛告父王。云何觀如來放常光相。如來今者。
爲未來世諸凡夫人。當現少光。彼諸凡夫當

Footnote:

651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]