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佛説月燈三昧經 (No. 0640 先公譯 ) in Vol. 00

[First] [] 620 621 622 623 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0640_.00.0620a05:   No.640[No.639(Fasc.6)]
T0640_.00.0620a06:
T0640_.00.0620a07: 佛説月燈三昧經一卷一名文殊師利
菩薩十事行經
T0640_.00.0620a08: 宋沙門先公譯
T0640_.00.0620a09: 聞如是。一時佛在舍衞國。遊於祇樹給孤獨
T0640_.00.0620a10: 園。與大比丘衆五百人六萬菩薩倶。及
T0640_.00.0620a11: 央數諸天人。爾時。文殊師利菩薩。在其衆會
T0640_.00.0620a12: 中坐。時佛告文殊師利言。童子。菩薩行布施
T0640_.00.0620a13: 有十事。何等爲十。一者諦除嫉妬意。二者常
T0640_.00.0620a14: 清淨意布施。三者無數百千人不能奪其財。
T0640_.00.0620a15: 四者無上妙而終亡。五者生大豪貴家。六
T0640_.00.0620a16: 者所生處好布施。七者爲四部衆所愛念。八
T0640_.00.0620a17: 者無所畏入衆會亦無礙。十方皆聞其名聲。
T0640_.00.0620a18: 九者年少手足柔軟。十者常樂善知識。乃至
T0640_.00.0620a19: 坐佛樹下。童子。是爲菩薩行布施十事。佛於
T0640_.00.0620a20: 是説偈言
T0640_.00.0620a21:   已遠除於嫉妬 意常好布施者
T0640_.00.0620a22:     持上妙而終亡 生即於豪富家
T0640_.00.0620a23:     所生處意常樂 而好喜於布施
T0640_.00.0620a24:     爲衆生所愛念 居家者及出
T0640_.00.0620a25:     於衆會無所畏 所至處無疑難
T0640_.00.0620a26:     其名聲遠而聞 於郡國及縣邑
T0640_.00.0620a27:     其手足常柔軟 所欲得不復難
T0640_.00.0620a28:     即爲得善知識 諸佛及其弟子
T0640_.00.0620a29:     終不復生嫉妬意 意常好樂欲布施
T0640_.00.0620b01:     以持上妙而終*亡 於是行事無嫉妬
T0640_.00.0620b02:     即生於大豪富家 意常喜樂而布施
T0640_.00.0620b03:     爲若干億人所愛 好布施者有是行
T0640_.00.0620b04:     得善知識不復難 常見諸佛及弟子
T0640_.00.0620b05:     見已即樂供養之 其布施者有是行
T0640_.00.0620b06: 佛語童子。菩薩持戒清淨有十事何等爲十。
T0640_.00.0620b07: 一者具足其願。二者學佛道。三者常尊樂於
T0640_.00.0620b08: 黠慧。四者死不妄語。五者見世不轉意。六
T0640_.00.0620b09: 者棄生死。七者求泥洹。八者寂寞行。九者得
T0640_.00.0620b10: 三昧。十者無貧窮行。童子。是爲菩薩十事清
T0640_.00.0620b11: 淨持戒。佛於是説偈言
T0640_.00.0620b12:   即具足其所願 學諸佛之道行
T0640_.00.0620b13:     常樂於尊智慧 亦無有恐懼時
T0640_.00.0620b14:     不復轉其所願 亦不轉愼諸行
T0640_.00.0620b15:     常棄遠於生死 則求索泥洹道
T0640_.00.0620b16:     常在寂寞處行 即便得於三昧
T0640_.00.0620b17:     而無有貧窮時 即立於持戒品
T0640_.00.0620b18:     其人即具所可願 是菩薩學諸佛道
T0640_.00.0620b19:     慧者於人不自稱 其人如是戒清淨
T0640_.00.0620b20:     持願甚堅不復難 終不復動所采建
T0640_.00.0620b21:     以見生死無數惡 便棄捐求泥洹道
T0640_.00.0620b22:     其意不復著所念 其人如是立戒
T0640_.00.0620b23:     得正刹土無不可 清淨戒者有是行
T0640_.00.0620b24: 佛語童子。菩薩立忍辱有十事。何等爲十。一
T0640_.00.0620b25: 者火不能燒。二者刀不能害。三者毒不能行。
T0640_.00.0620b26: 四者水不能沒。五者非人護之。六者得莊嚴
T0640_.00.0620b27: 其身相。七者閉塞諸惡道。八者得生梵天不
T0640_.00.0620b28: 難。九者晝夜得安隱。十者安樂不移。童子。是
T0640_.00.0620b29: 爲菩薩十事住忍辱。佛於是説偈言
T0640_.00.0620c01:   火不能燒其人 刀亦不能傷害
T0640_.00.0620c02:     其毒不能得行 水亦不能漂*沒
T0640_.00.0620c03:     諸非人悉護之 即得三十二相
T0640_.00.0620c04:     便閉塞諸惡道 忍辱者徳如是
T0640_.00.0620c05:     求索諸梵及釋 彼亦不而難致
T0640_.00.0620c06:     常得安隱之行 悉覺於非常事
T0640_.00.0620c07:     刀及火亦不能傷 行於毒中不能害
T0640_.00.0620c08:     諸天及人鬼神護 其忍辱者有是行
T0640_.00.0620c09:     即身得三十二相 其人不復畏惡道
T0640_.00.0620c10:     於是死即生梵天 行慈心者有是道
T0640_.00.0620c11:     晝夜即得安隱行 常好喜身得安定
T0640_.00.0620c12:     於一切有清淨意 終無有瞋恚志行
T0640_.00.0620c13: 佛告童子。菩薩精進有十事。何等爲十。一者
T0640_.00.0620c14: 有威神。二者爲諸佛所護。三者非人悉亦護
T0640_.00.0620c15: 之。四者聞法終不轉忘。五者所未聞法而得
T0640_.00.0620c16: 聞。六者得高明智慧。七者得種種三昧。八者
T0640_.00.0620c17: 終無病時。九者飯食得安隱。十者得柔軟如
T0640_.00.0620c18: 優鉢不剛。童子。是爲精進行菩薩十事。佛於
T0640_.00.0620c19: 是説偈
T0640_.00.0620c20:   常爲得有威神 終不轉犯諸惡
T0640_.00.0620c21:     諸非人悉護之 即疾得成佛道
T0640_.00.0620c22:     聞經法亦不忘 未聞者求得了
T0640_.00.0620c23:     其人即得高明 精進者有是徳
T0640_.00.0620c24:     得同諸三昧行 終無有疾病時
T0640_.00.0620c25:     精進者智慧倶 其人得佛道行
T0640_.00.0620c26:     所飯食得安隱 即得爲精進行
T0640_.00.0620c27:     譬如優鉢在水 稍稍長而大成
T0640_.00.0620c28:     清白法亦如是 令菩薩稍稍成
T0640_.00.0620c29:     終無有能當者 得在天安樂處
T0640_.00.0621a01:     多陀竭精進行 以進越無數劫
T0640_.00.0621a02:     諸菩薩勤力行 所修奉悉説之
T0640_.00.0621a03:     其精進者有威神 常爲諸佛所擁護
T0640_.00.0621a04:     而皆奉受是道行 其人得佛道不久
T0640_.00.0621a05:     所聞者終不復忘 及復得餘衆法行
T0640_.00.0621a06:     其人智慧稍増益 精進行者有是事
T0640_.00.0621a07:     種種三昧常自増 彼終無有疾病時
T0640_.00.0621a08:     諸所可飯食之者 一切得則爲安隱
T0640_.00.0621a09:     晝夜成就清白行 精進之者無有休
T0640_.00.0621a10:     其人不久疾得佛 行精進者尊如是
T0640_.00.0621a11: 佛語童子。坐禪菩薩有十事行。何等爲十。一
T0640_.00.0621a12: 者專行住。二者行道事。三者無有恐難。四者
T0640_.00.0621a13: 諦正諸根。五者爲人所愛。六者遠離欲。七者
T0640_.00.0621a14: 不轉一心。八者脱於魔界。九者住佛界。十者
T0640_.00.0621a15: 得解脱。童子。是爲坐禪菩薩十事行。佛於是
T0640_.00.0621a16: 説偈言
T0640_.00.0621a17:   其人不轉所行 即爲住諦之行
T0640_.00.0621a18:     專行諸道之事 其人捨不正行
T0640_.00.0621a19:     所修無所復著 諸根已爲寂定
T0640_.00.0621a20:     即爲得安隱喜 坐思惟道行事
T0640_.00.0621a21:     其人已離愛欲 安隱坐於一心
T0640_.00.0621a22:     以遠離魔境界 即住於佛境界
T0640_.00.0621a23:     專行者有是持 其獨樂樹間者
T0640_.00.0621a24:     即便解脱之行 便成得十事句
T0640_.00.0621a25:     其菩薩住轉不行 皆棄捐於不當行
T0640_.00.0621a26:     棄不正行樂正行 念三昧者有是事
T0640_.00.0621a27:     其人終無貪著時 行安隱者賢不貪
T0640_.00.0621a28:     身意善覺而持戒 行三昧者有是事
T0640_.00.0621a29:     行空樹間無所畏 其人終無著貪時
T0640_.00.0621b01:     諸非人皆愛念之 如是遠離欲獨行
T0640_.00.0621b02:     終不著欲亦不貪 如是即脱魔境界
T0640_.00.0621b03:     便住於如來境界 其人解脱邪事竟
T0640_.00.0621b04: 佛語童子。菩薩行般若波羅蜜有十事。何等
T0640_.00.0621b05: 爲十。一者一切所有悉布施無所希望。二者
T0640_.00.0621b06: 不復犯戒不以戒自綺。三者住忍辱力無人
T0640_.00.0621b07: 想住。四者行精進不貪身命。五者行禪不住
T0640_.00.0621b08: 禪。六者降伏弊魔。七者九十六種外道不能
T0640_.00.0621b09: 動之。八者自得知生死。九者於衆生有悲意。
T0640_.00.0621b10: 十者不求弟子縁一覺地。童子。是爲菩薩行
T0640_.00.0621b11: 般若波羅蜜十事。佛於是説偈言
T0640_.00.0621b12:   其人所施皆等 亦不念望其報
T0640_.00.0621b13:     護經戒不敢犯 亦不有想著求
T0640_.00.0621b14:     行忍辱及智慧 終無有人之想
T0640_.00.0621b15:     見人即有精進 身志意無所著
T0640_.00.0621b16:     行一心及智慧 無所住無有想
T0640_.00.0621b17:     以降伏於衆魔 智慧者有是徳
T0640_.00.0621b18:     九十六種之道 皆無能動搖者
T0640_.00.0621b19:     得知了生死事 智慧者有是事
T0640_.00.0621b20:     於一切衆生所 有大悲哀之行
T0640_.00.0621b21:     於弟子縁一覺 皆不念所求行
T0640_.00.0621b22:     所有皆施無希望 爲不犯戒不念惡
T0640_.00.0621b23:     行忍辱者無人想 奉智慧者有是事
T0640_.00.0621b24:     精進爲在空閑處 禪無有想亦無住
T0640_.00.0621b25:     其人智慧降伏魔 行智慧者有是事
T0640_.00.0621b26:     諸外道者不能動 其人即爲知生死
T0640_.00.0621b27:     於衆人民有哀傷 行智慧者有是事
T0640_.00.0621b28:     諸弟子及縁一覺 於彼終無念求索
T0640_.00.0621b29:     其人住佛道如是 行智慧者有是事
T0640_.00.0621c01: 佛語童子。多智菩薩有十事行。何等爲十。一
T0640_.00.0621c02: 者知惡道。二者知善道。三者解疑事。四者爲
T0640_.00.0621c03: 現直道。五者棄捐惡道。六者住正道。七者在
T0640_.00.0621c04: 甘露門。八者得坐佛樹下。九者爲人民現明
T0640_.00.0621c05: 道。十者不畏惡道。童子。是爲多智菩薩十事
T0640_.00.0621c06: 行。佛於是説偈言
T0640_.00.0621c07:   爲知了諸塵勞 悉曉了是兩事
T0640_.00.0621c08:     其人便棄塵勞 即隨佛道之行
T0640_.00.0621c09:     慧而解諸狐疑 便爲現直見事
T0640_.00.0621c10:     則棄捐惡道行 即得在於正道
T0640_.00.0621c11:     見在於甘露門 則得坐佛樹下
T0640_.00.0621c12:     爲人民解現正 令不畏諸惡道
T0640_.00.0621c13:     曉了無數塵勞法 知解兩事爲如是
T0640_.00.0621c14:     其人便棄捐塵勞 便於彼學上善法
T0640_.00.0621c15:     爲一切人解其疑 便爲得見善正直
T0640_.00.0621c16:     即棄捐去惡道事 其多智常在道住
T0640_.00.0621c17:     常爲住在甘露門 得坐在無量佛樹
T0640_.00.0621c18:     爲無量億人現明 其人終不畏惡道
T0640_.00.0621c19: 佛語童子。菩薩尊法施持法與他人者有十
T0640_.00.0621c20: 事。何等爲十。一者棄捐惡。二者奉行善。三者
T0640_.00.0621c21: 修正士。四者淨其佛刹。五者坐佛樹下。六
T0640_.00.0621c22: 者布施衆用。七者降伏諸塵勞。八者與一切
T0640_.00.0621c23: 人智。九者行慈心。十者現在得安隱意。童子。
T0640_.00.0621c24: 是爲菩薩持尊法施十事以法施與他人者。
T0640_.00.0621c25: 佛於是説偈言
T0640_.00.0621c26:   諸不善皆捐之 諸善事悉奉行
T0640_.00.0621c27:     得在住法智慧 意常好喜布施
T0640_.00.0621c28:     便淨其佛國土 即得無上之國
T0640_.00.0621c29:     便則坐佛樹下 興法施譬如
T0640_.00.0622a01:     布施一切所有 便學於諸法王
T0640_.00.0622a02:     則遠除諸塵勞 其人得佛不難
T0640_.00.0622a03:     布施於一切人 常有慈心之行
T0640_.00.0622a04:     其無有嫉妬行 爲安隱諸非人
T0640_.00.0622a05:     多智便棄諸不善 其人常爲在善住
T0640_.00.0622a06:     於尊法堅不可動 其多智者常與法
T0640_.00.0622a07:     即常得清淨之國 常奉行佛道之事
T0640_.00.0622a08:     爲常得在佛樹下 *興法施者有是事
T0640_.00.0622a09:     無有塵勞布施衆 便即知了己身事
T0640_.00.0622a10:     皆解脱諸世之事 其人終無所罣礙
T0640_.00.0622a11:     其人自知而發意 爲一切人如是施
T0640_.00.0622a12:     有慈心者無嫉妬 見諸法安無有我
T0640_.00.0622a13: 佛語童子。菩薩行空有十事。何等爲十。一者
T0640_.00.0622a14: 行佛道。二者無所著行。三者不願所生。四者
T0640_.00.0622a15: 不犯戒法。五者不誹謗賢者。六者不爲諍行。
T0640_.00.0622a16: 七者無所得。八者獨行道。九者不諍佛。十者
T0640_.00.0622a17: 受法行。童子。是爲菩薩行十空事。佛於是説
T0640_.00.0622a18: 偈言
T0640_.00.0622a19:   其諸上人所行 得上尊之世界
T0640_.00.0622a20:     勇猛者於彼行 諸所不可得命
T0640_.00.0622a21:     皆不著諸世界 於禪思安隱坐
T0640_.00.0622a22:     亦不願諸所生 便曉知諸空法
T0640_.00.0622a23:     終不復犯戒法 持於戒無有呵
T0640_.00.0622a24:     其盡壽不説惡 不誹謗餘賢者
T0640_.00.0622a25:     其行道無所諍 終無有諸諍訟
T0640_.00.0622a26:     其便知諸所事 彼如法而習行
T0640_.00.0622a27:     乃至亡失其命 終不謗於世尊
T0640_.00.0622a28:     積累於一切法 自保意無所畏
T0640_.00.0622a29:     於一切諸世界 佛道不可思議
T0640_.00.0622b01:     即奉持諸佛法 不復疑於空法
T0640_.00.0622b02:     其人之行而上妙 住不在於諸外道
T0640_.00.0622b03:     行禪安隱無所著 諸所無命亦無人
T0640_.00.0622b04:     其人終無有貪著 行一心者無所想
T0640_.00.0622b05:     以知無人無我法 終復無有於所願
T0640_.00.0622b06:     悉曉諸空之法事 於衆所用終不著
T0640_.00.0622b07:     其人終無貪著念 於佛常有淨信意
T0640_.00.0622b08:     其人終無諍訟事 獨處行者空衆用
T0640_.00.0622b09:     其人爲住於佛道 便持如來諸所法
T0640_.00.0622b10: 佛語童子。菩薩在獨處行有十事。何等爲十。
T0640_.00.0622b11: 一者有清淨意。二者無有欲。三者念諸佛。四
T0640_.00.0622b12: 者信行。五者不疑慧。六者有反復於諸佛。七
T0640_.00.0622b13: 者不誹謗法。八者寂寞行。九者得調住。十者
T0640_.00.0622b14: 智四解事。童子。是爲菩薩獨處行十事。佛於
T0640_.00.0622b15: 是説偈言
T0640_.00.0622b16:   終無有愛欲行 常有清淨之意
T0640_.00.0622b17:     便奉無所欲事 於獨處一心行
T0640_.00.0622b18:     思念普世間明 其人轉而成信
T0640_.00.0622b19:     於智慧一無疑 佛慧不可思議
T0640_.00.0622b20:     於諸佛有反復 佛終不棄捐法
T0640_.00.0622b21:     即而作寂定行 便爲住於寂法
T0640_.00.0622b22:     其人即得解事 獨自樂於樹間
T0640_.00.0622b23:     便棄損於財利 在一處而行道
T0640_.00.0622b24:     有人則爲有清意 常皆棄損諸惡事
T0640_.00.0622b25:     其人行寂無有上 終不復疑諸佛慧
T0640_.00.0622b26:     其人思念佛無上 信於諸天中天行
T0640_.00.0622b27:     亦不復疑諸佛慧 寂寞行者有是事
T0640_.00.0622b28:     於諸上人有反復 終不復棄諸法行
T0640_.00.0622b29:     獨處行者而寂寞 閑處行者有是事
T0640_.00.0622c01:     便得善諦寂寞地 即疾解了諸證事
T0640_.00.0622c02:     常解説無央數經 其人無有罣礙時
T0640_.00.0622c03: 佛語童子。菩薩在閑處行有十事。何等爲十。
T0640_.00.0622c04: 一者寂行。二者遠離衆人。三者無諍訟。四者
T0640_.00.0622c05: 無瞋恚。五者不入諸行。六者不入人罪。七者
T0640_.00.0622c06: 念解脱事。八者安隱一心行。九者疾作證解
T0640_.00.0622c07: 脱。十者以無所著故得三昧。童子。是爲菩
T0640_.00.0622c08: 薩閑處尊行十事。佛於是説偈言
T0640_.00.0622c09:   常有寂寞之事 便遠離衆會人
T0640_.00.0622c10:     終無有諍訟時 而獨自作於行
T0640_.00.0622c11:     常無有瞋恚意 終不轉著諸界
T0640_.00.0622c12:     亦不復作諍訟 在閑處是有徳
T0640_.00.0622c13:     便爲寂寞之行 常在於獨處行
T0640_.00.0622c14:     即有解脱之事 便疾得過度去
T0640_.00.0622c15:     獨自在上閑處坐 常棄捐惡衆會人
T0640_.00.0622c16:     其人終不入人事 樹間坐者有是事
T0640_.00.0622c17:     便厭於一切生死 其人無有貪衆用
T0640_.00.0622c18:     亦不有衆畏之事 在樹下坐有是事
T0640_.00.0622c19:     終不與人共諍訟 常獨行者樂寂寞
T0640_.00.0622c20:     常護守於身口意 其在閑處徳無數
T0640_.00.0622c21:     便得上妙解脱事 即好坐在寂三昧
T0640_.00.0622c22:     其於樹間習寂行 在閑處者有是徳
T0640_.00.0622c23: 佛語童子。菩薩行分衞有十事。何等爲十。一
T0640_.00.0622c24: 者不欲令知其行。二者不令人知其功徳。三
T0640_.00.0622c25: 者不欲有財利。四者不有自稱亦無諛諂。五
T0640_.00.0622c26: 者在賢聖道住。六者不自説功徳。七者不
T0640_.00.0622c27: 從他人取足。八者至他家舍亦不喜亦不憂。
T0640_.00.0622c28: 九者離衣食施持法施與人。十者住令徳無
T0640_.00.0622c29: 諛諂。皆取於其法施。童子。是爲菩薩行分衞
T0640_.00.0623a01: 住十事。令徳無諛諂。佛於是説偈言
T0640_.00.0623a02:   彼不欲令知行 亦不著所爲事
T0640_.00.0623a03:     利無利而等意 其人住於教令
T0640_.00.0623a04:     亦不犯賢聖事 不有稱諛諂行
T0640_.00.0623a05:     亦不自説其善 復不説他人惡
T0640_.00.0623a06:     亦不愁不歡喜 説法離於衣食
T0640_.00.0623a07:     所説皆令歡喜 分衞者有是徳
T0640_.00.0623a08:     不欲令稱不求名 常住在四賢聖行
T0640_.00.0623a09:     亦不諛諂求財利 受教令者有是事
T0640_.00.0623a10:     不自稱譽不説惡 初不説惡惡舌者
T0640_.00.0623a11:     聞人功徳常歡喜 其分衞者知止足
T0640_.00.0623a12:     離衣食善與法施 亦不求索於財利
T0640_.00.0623a13:     所説善人皆歡喜 受尊教者有是事
T0640_.00.0623a14: 佛説是經時。七萬二千人發無上正眞道。萬
T0640_.00.0623a15: 菩薩得無所從生法忍。佛説如是。文殊師利
T0640_.00.0623a16: 童子。及一切衆會天龍世間人皆歡喜。前爲
T0640_.00.0623a17: 佛作禮而去
T0640_.00.0623a18:   *佛説月燈三昧經*一卷
T0640_.00.0623a19:   此是丹藏月燈三昧經先公譯者。而與彼
T0640_.00.0623a20: 郷宋二藏之經。文義逈異。未知孰是。按聞
T0640_.00.0623a21: 元録。此經有二別譯。一於有譯無本中。有
T0640_.00.0623a22: 後漢安世高譯一卷。二於有譯有本中。有
T0640_.00.0623a23: 宋沙門先公譯一卷。皆云出大月燈經第
T0640_.00.0623a24: 七卷。其先公譯。目下注云。一名文殊師利
T0640_.00.0623a25: 菩薩十事行經。又指多小云。一十紙。今撿
T0640_.00.0623a26: 此丹本經。始從六度乃至分衞。凡歴十二
T0640_.00.0623a27: 法。皆以十事説之。又其多小。是古之十紙
T0640_.00.0623a28: 有十二行。則知眞是先公所譯月燈經矣。
T0640_.00.0623a29: 但録云出大經第七卷。而今撿之。出自第
T0640_.00.0623b01: 六卷之前半。斯爲未叶。疑古今分卷有異。
T0640_.00.0623b02: 或書寫錯六爲七耳
T0640_.00.0623b03:
T0640_.00.0623b04:
T0640_.00.0623b05:
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