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佛説超日明三昧經 (No. 0638 聶承遠譯 ) in Vol. 00

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T0638_.00.0531b24:   No.638
T0638_.00.0531b25:
T0638_.00.0531b26: 佛説超日明三昧經卷上
T0638_.00.0531b27: 西晋清信士聶承遠譯
T0638_.00.0531b28: 聞如是。一時佛遊於維耶離㮈氏樹園。與大
T0638_.00.0531b29: 比丘衆倶。比丘萬八千。菩薩八萬。一切大
T0638_.00.0531c01: 聖神通已達。悉得總持攬十力慧。住無所住
T0638_.00.0531c02: 超三脱門。善權方便莫不從化。三達之智無
T0638_.00.0531c03: 所罣礙。遊歩三世獨尊無侶。見生死原本末
T0638_.00.0531c04: 所起。應病授藥令各得所。守護法城救濟群
T0638_.00.0531c05: 生。行四等心慈悲喜護。四恩隨時開建橋梁。
T0638_.00.0531c06: 布施持戒忍辱精進一心智慧以度無極。解空
T0638_.00.0531c07: 無相無願之法得不起法忍。現入衆生都無
T0638_.00.0531c08: 所起。誨諸退轉令不迴還。八不思議拔度八
T0638_.00.0531c09: 難。與法身合示現菩薩。或爲如來聲聞縁覺。
T0638_.00.0531c10: 猶如日光無所不照。往來十方亦無周旋。觀
T0638_.00.0531c11: 一切法如化幻夢野馬影響悉無所有。利衰
T0638_.00.0531c12: 毀譽苦樂善惡永已滅除。皆過世間諸所有
T0638_.00.0531c13: 法。至于道場等無増減。其名曰普明菩薩。普
T0638_.00.0531c14: 達菩薩。普智菩薩。普慧菩薩普至菩薩。光明
T0638_.00.0531c15: 菩薩。光&T024975;菩薩。光等菩薩。光英菩薩。光造
T0638_.00.0531c16: 菩薩。慈光菩薩。慈施菩薩。慈戒菩薩。慈忍菩
T0638_.00.0531c17: 薩。慈進菩薩。慈寂菩薩。慈智菩薩。慈救菩
T0638_.00.0531c18: 薩。慈護菩薩。慈雨菩薩。慈明菩薩。慈普菩
T0638_.00.0531c19: 薩。如是等上首八萬徳皆如是。爾時世尊。與
T0638_.00.0531c20: 無央數百千之衆眷屬圍繞。而爲説法。講大
T0638_.00.0531c21: 乘業無極之慧。於是城中有大長者。名曰善
T0638_.00.0531c22: 實。與千人倶各各手執七寶之華。來詣佛所
T0638_.00.0531c23: 稽首佛足。以其寶華共散佛上。而各誓願。願
T0638_.00.0531c24: 使十方衆生之類。心軟如華意淨若空。如來
T0638_.00.0531c25: 威神令諸寶華皆在空中。於世尊上合成華
T0638_.00.0531c26: 蓋。華蓋之光普照十方諸佛國土菩薩。諸
T0638_.00.0531c27: 天人民靡不覩焉。諸佛世界各有無數億百
T0638_.00.0531c28: 千菩薩。來詣佛所稽首畢一面坐。於是慈普
T0638_.00.0531c29: 八萬大士。與百億天帝釋梵王。與三十億梵
T0638_.00.0532a01: 天神妙天。與十億眷屬淨居天。與二十億
T0638_.00.0532a02: 侍從魔子導師。與五千億妓儻相隨倶來
T0638_.00.0532a03: 詣佛所。稽首足下退住一面
T0638_.00.0532a04: 阿闍世王與八萬人。波斯匿王與五萬人。維
T0638_.00.0532a05: 耶離王與諸尊者八萬四千人。欝蝉王與二
T0638_.00.0532a06: 萬人。輸頭檀王與九萬人。拘夷那竭王與
T0638_.00.0532a07: 六萬人。如是諸王。各將官屬不可復計。倶來
T0638_.00.0532a08: 詣佛所。稽首于地遷坐一面
T0638_.00.0532a09: 諸比丘比丘尼清信士清信女。諸天龍神阿
T0638_.00.0532a10: 輪迦留羅眞陀羅摩休勒人與非人。無
T0638_.00.0532a11: 央數億不可譬喩。來詣佛所稽首于地。各各
T0638_.00.0532a12: 分部。或坐或住。佛在衆中威神特尊。如日
T0638_.00.0532a13: 初出若星中月。猶須彌山峙干大海周照
T0638_.00.0532a14: 四域。世尊放身光明巍巍聖慧無邊。普照一
T0638_.00.0532a15: 切靡不蒙度。四品瞻仰猶冥覩明。於是會中
T0638_.00.0532a16: 有菩薩。名曰普明。從坐起整衣服。長跪叉手
T0638_.00.0532a17: 以偈讃
T0638_.00.0532a18:     大慈哀愍群黎 爲陰蓋盲冥者
T0638_.00.0532a19:     開無目使視瞻 化未聞以道明
T0638_.00.0532a20:     處世間如虚空 若蓮花不著水
T0638_.00.0532a21:     心清淨超於彼 稽首禮無上
T0638_.00.0532a22:     觀法本無所有 如野馬水月形
T0638_.00.0532a23:     影響幻化芭蕉 曉三界亦如是
T0638_.00.0532a24:     從無量難計劫 積功徳不可數
T0638_.00.0532a25:     慈心等定廣化 衆生類皆被荷
T0638_.00.0532a26:     了三界其若夢 覺悉滅無適莫
T0638_.00.0532a27:     生死吾之本末 斯恍惚無所有
T0638_.00.0532a28:     佛光明靡不照 威相好難計量
T0638_.00.0532a29:     道巍巍無等倫 故稽首禮十方
T0638_.00.0532b01:     本發意爲十方 拯厄難濟群庶
T0638_.00.0532b02:     已獲願過於空 一切人莫不蒙
T0638_.00.0532b03:     坐佛樹力降魔 逮無量覺道成
T0638_.00.0532b04:     解諸法本自然 於異術無所求
T0638_.00.0532b05:     衆上佛七寶華 在虚空成華蓋
T0638_.00.0532b06:     光普照十方國 群黎集受法誨
T0638_.00.0532b07:     聖尊徳喩須彌 智慧光超日月
T0638_.00.0532b08:     所敷演不可喩 故稽首大聖
T0638_.00.0532b09: 爾時普明説此偈讃佛已。長跪叉手。問曰。唯
T0638_.00.0532b10: 然世尊。斯諸會者有發菩薩意。或未發者。有
T0638_.00.0532b11: 得不退轉。或未得者。有得不起法忍一生
T0638_.00.0532b12: 補處道徳成者。或在五道生死縛者。如來加
T0638_.00.0532b13: 哀深爲演現無極寶藏。令未解達心得㸌然。
T0638_.00.0532b14: 愚冥覩明得不退轉。寧有三昧名普照。深淺
T0638_.00.0532b15: 消散二法。疾至無上正眞道乎。佛言。善
T0638_.00.0532b16: 普明。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方
T0638_.00.0532b17: 人各令得所。諦聽諦聽善思念之。唯然世尊
T0638_.00.0532b18: 願樂欲聞。佛言。有三昧名超日明。菩薩逮得
T0638_.00.0532b19: 是者無所不入。譬如日光所在而現無所蔽
T0638_.00.0532b20: 礙。化終始者使暢三處心意所爲其未發意
T0638_.00.0532b21: 興菩薩心。已發道心至不退轉。立不迴還至
T0638_.00.0532b22: 一生補處。已得補處究竟無上正眞之道。等
T0638_.00.0532b23: 如虚空無往無來。不出不入無所不行。行
T0638_.00.0532b24: 八十事乃諦逮得斯定。何等八十。解眼空。除
T0638_.00.0532b25: 耳聲。無鼻嗅。拔言著。濟于識。息貪婬。休恚
T0638_.00.0532b26: 恨。釋愚癡。了色沫。痛若泡。想野馬。行芭蕉。
T0638_.00.0532b27: 識猶幻。心本淨。意喩夢。念同像。不見身。不
T0638_.00.0532b28: 計人。不有壽。不保命。四大空。五陰無根。六
T0638_.00.0532b29: 衰無原。七識無主。行慈心。哀一切。志和悦。
T0638_.00.0532c01: 護諸根。無憎愛。離衆對。不散行。無合會。無
T0638_.00.0532c02: 施不慳。無戒不犯。無忍不怒。無進不怠。無寂
T0638_.00.0532c03: 不亂。無智不愚。不廢俗。不專道。講説法。不
T0638_.00.0532c04: 爲身。爲一切。無所著。亦不斷。亦無縛。無所
T0638_.00.0532c05: 解。行平等。却睡眠。無諸蓋。不受入。不隨對。
T0638_.00.0532c06: 心自解。順佛教。不違法。不輕衆。愍十方人。
T0638_.00.0532c07: 如父嚴教。若母撫育。譬子順親。恩如己身。不
T0638_.00.0532c08: 自爲形。不爲他人。亦不爲法。行菩薩道。
T0638_.00.0532c09: 雅志。不爲邪想。無聲聞念。無縁覺意。不求
T0638_.00.0532c10: 望想。棄彼此行。一切無倚。不見三世。了三
T0638_.00.0532c11: 界本。不心意識。解道若空。離去來今。深入大
T0638_.00.0532c12: 慧。一切本無。行大善權是爲八十。佛語普
T0638_.00.0532c13: 明。是八十行。若遵修者。則疾得至超日明
T0638_.00.0532c14: 三昧。譬如日出一時遍照。百穀草木仰天之
T0638_.00.0532c15: 類莫不成熟。逮斯定者等入一切上中下行
T0638_.00.0532c16: 無所不現而皆度之。如月盛滿消夜窈冥。以
T0638_.00.0532c17: 大定。明進却三垢想蔽用除而覩上道如大
T0638_.00.0532c18: 醫王。選採百藥以療衆病各各得愈。以無極
T0638_.00.0532c19: 慧隨衆本行而爲説法。屏色痛想行識求使
T0638_.00.0532c20: 獲神通。又如船工御牢堅船。度人往還而無
T0638_.00.0532c21: 停滯。示現泥洹濟無量人。開化止處解三界
T0638_.00.0532c22: 空。順至終始救攝群萌。如雄師子隱乎林
T0638_.00.0532c23: 藪諸獸攝伏。獲斯定者開士獨歩周旋三
T0638_.00.0532c24: 世。六十二見九十六徑諸墮邪者皆爲降
T0638_.00.0532c25: 棄。從受道教三品得所。如轉輪王典領四域
T0638_.00.0532c26: 天下戴仰。斯定四等以四意行。分別四大度
T0638_.00.0532c27: 脱衆生生老病死我人壽命使知本無。得至
T0638_.00.0532c28: 大道。猶若巨海悉受衆流。苞含諸寶奇妙異
T0638_.00.0532c29: 珍。一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之。
T0638_.00.0533a01: 光演深邃無上慧義。興隆三寶洗濯愚冥。超
T0638_.00.0533a02: 至日明三昧尊定。佛時頌曰
T0638_.00.0533a03:     譬如日出時 其光悉遍照
T0638_.00.0533a04:     百穀仰成熟 大定超於彼
T0638_.00.0533a05:     等至於一切 雜行群萌類
T0638_.00.0533a06:     普現無不周 莫不得過度
T0638_.00.0533a07:     醫王療衆病 隨時而授藥
T0638_.00.0533a08:     斯定應所宜 婬怒癡消除
T0638_.00.0533a09:     船師度往還 從此到彼岸
T0638_.00.0533a10:     菩薩亦如是 所濟無窮極
T0638_.00.0533a11:     譬如雄師子 獨歩無所畏
T0638_.00.0533a12:     六十二疑見 斯定皆降化
T0638_.00.0533a13:     若轉輪聖王 綏恤四天下
T0638_.00.0533a14:     菩薩猶如斯 四等度群黎
T0638_.00.0533a15:     巨海受萬川 瑰琦異珍寶
T0638_.00.0533a16:     斯定苞諸法 施以七大財
T0638_.00.0533a17:     假使有發意 欲至無上慧
T0638_.00.0533a18:     當尊斯定義 疾獲正眞覺
T0638_.00.0533a19: 佛語普明。菩薩有四事。疾獲斯定。何等四。
T0638_.00.0533a20: 愍傷群黎如己骨髓。殖衆徳本不望其報。觀
T0638_.00.0533a21: 四大空猶若如夢。計五陰本則野馬也。是爲
T0638_.00.0533a22: 四事。佛時頌曰
T0638_.00.0533a23:     欲獲定意者 愍哀衆生類
T0638_.00.0533a24:     猶如己骨髓 立徳不想報
T0638_.00.0533a25:     觀身四大空 恍惚其若夢
T0638_.00.0533a26:     計五陰本無 譬若如野馬
T0638_.00.0533a27:     設使解慧者 則不計吾我
T0638_.00.0533a28:     縷練一切原 速逮斯定意
T0638_.00.0533a29: 佛告普明。菩薩有四事。疾得斯定。何等爲
T0638_.00.0533b01: 四。苞育衆生愛若赤子。常行大慈無有彼
T0638_.00.0533b02: 此。勸誨愚癡示以道明。晝夜精進志道無
T0638_.00.0533b03: 求。是爲四。佛時頌曰
T0638_.00.0533b04:     養護哀衆生 如父母愛子
T0638_.00.0533b05:     大慈不勞望 等心無適莫
T0638_.00.0533b06:     勸化誘愚惷 使覩大道明
T0638_.00.0533b07:     夙夜樂正法 乃能逮斯定
T0638_.00.0533b08: 佛*告普明。菩薩有六事。疾得斯定。何等六。
T0638_.00.0533b09: 布施平等奉持禁戒一切無犯忍辱之力。被
T0638_.00.0533b10: 大乘鎧精進勤修未曾懈廢一心攝意使無衆
T0638_.00.0533b11: 想。智慧明了不著三界。是爲六。佛時頌曰
T0638_.00.0533b12:     布施無所望 護戒如山地
T0638_.00.0533b13:     忍辱立大力 則被大乘鎧
T0638_.00.0533b14:     善修大精進 未曾有懈休
T0638_.00.0533b15:     一心禪三昧 智慧無罣礙
T0638_.00.0533b16:     不自覩縁變 所從興造立
T0638_.00.0533b17:     三處忽現沒 一心無所住
T0638_.00.0533b18: 佛*告普明。菩薩有十事。疾得斯定。何等十。
T0638_.00.0533b19: 施安於人。除諸穢害。消化塵勞。和合別離。
T0638_.00.0533b20: 釋理邪見六十二疑。曉無吾我。常崇十徳。欲
T0638_.00.0533b21: 濟一切三趣之難。不爲細術所見迷網。從本
T0638_.00.0533b22: 無教無合不散。是爲十事。佛時頌曰
T0638_.00.0533b23:     施安悦衆生 離諸穢害想
T0638_.00.0533b24:     消化于塵勞 和合亂別離
T0638_.00.0533b25:     釋六十二見 曉了無吾我
T0638_.00.0533b26:     常遵崇十徳 欲濟拔三趣
T0638_.00.0533b27:     矜愍諸八難 往來周旋者
T0638_.00.0533b28:     猶如盲無目 不自覺沒冥
T0638_.00.0533b29:     以故興大悲 救脱衆危厄
T0638_.00.0533c01:     分別深遠慧 疾得斯定意
T0638_.00.0533c02: 佛*告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.00.0533c03: 七。心專志。道不爲他念。於法自在分別
T0638_.00.0533c04: 妙。悦顏一切瞻察衆生。信知諸法無有根
T0638_.00.0533c05: 原。常力精進不廢于道。建立大意志存永
T0638_.00.0533c06: 安。將順護法至獲大定。是爲七事。佛時頌曰
T0638_.00.0533c07:     策心專志道 未曾興他念
T0638_.00.0533c08:     分別於本空 和顏向一切
T0638_.00.0533c09:     曉了三脱門 解諸法無根
T0638_.00.0533c10:     常修於精進 不廢於道教
T0638_.00.0533c11:     建立大弘意 將養到永安
T0638_.00.0533c12:     救護悟迷惑 得超日明定
T0638_.00.0533c13: 佛*告普明。菩薩有十事法。疾得斯定。何等
T0638_.00.0533c14: 爲十。無我無人。無壽無命。無聲聞。無縁覺。
T0638_.00.0533c15: 不處二法。不著菩薩。不想見佛。不在生死。不
T0638_.00.0533c16: 處泥洹。是爲十。佛時頌曰
T0638_.00.0533c17:     不見吾我人 不計身壽命
T0638_.00.0533c18:     無有聲聞心 蠲除縁覺想
T0638_.00.0533c19:     不處法有二 無著於菩薩
T0638_.00.0533c20:     不想覩佛身 不住有無際
T0638_.00.0533c21:     㸌然不自見 乃覩一切空
T0638_.00.0533c22:     因縁不復起 乃得成定意
T0638_.00.0533c23: 佛*告普明。菩薩有八事法。疾得斯定。何等
T0638_.00.0533c24: 爲八。等觀邪正無有二心。常念三寶令不斷
T0638_.00.0533c25: 絶。講深法義未曾談話。業以大乘不樂弟
T0638_.00.0533c26: 子。所造順法不捨佛道。平正方便除諸起滅。
T0638_.00.0533c27: 因縁之想永已滅盡。意止至寂不爲憒亂。一
T0638_.00.0533c28: 心定意覩見十方。是爲八。佛時頌曰
T0638_.00.0533c29:     等觀諸邪正 二倶無所處
T0638_.00.0534a01:     常念*于三寳 令慧不斷絶
T0638_.00.0534a02:     説演深義要 未曾生他想
T0638_.00.0534a03:     業以供大乘 不慕於小乘
T0638_.00.0534a04:     所造常順法 不釋佛正道
T0638_.00.0534a05:     方便行平等 除諸起滅縁
T0638_.00.0534a06:     意止至寂寞 未甞興憒亂
T0638_.00.0534a07:     一心存定意 明覩十方佛
T0638_.00.0534a08: 佛*告普明。菩薩有七事。疾得斯定。何等爲
T0638_.00.0534a09: 七。解色本空聲如呼響。香若風等。味若縁
T0638_.00.0534a10: 合。細滑何樂。曉識如幻。諸法喩夢。是爲七。
T0638_.00.0534a11: 佛時頌曰
T0638_.00.0534a12:     解色之本空 耳聲猶呼響
T0638_.00.0534a13:     鼻香風氣等 細滑更則過
T0638_.00.0534a14:     了諸識幻化 一切法則夢
T0638_.00.0534a15:     能分別如是 得超日明定
T0638_.00.0534a16: 佛*告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。
T0638_.00.0534a17: 等心十方人與非人。於供養利不以適莫。若
T0638_.00.0534a18: 有講經後不宣闕。不望他人財色之寶。深
T0638_.00.0534a19: 入微妙難喩之法。是爲五。佛時頌曰
T0638_.00.0534a20:     等心於十方 人非人無異
T0638_.00.0534a21:     若獲於供養 其志無適
T0638_.00.0534a22:     假使講經者 沒命不訟闕
T0638_.00.0534a23:     不望他財利 深入乃逮
T0638_.00.0534a24: 佛告普明。菩薩有五事。疾得斯定。何等五。過
T0638_.00.0534a25: 空無相不願諸法。曉三達智辯才無礙。行大
T0638_.00.0534a26: 智慧度於無極。善權方便無所不入。是爲五。
T0638_.00.0534a27: 佛時頌曰
T0638_.00.0534a28:     過空無相願 曉了三達智
T0638_.00.0534a29:     辯才不可量 所説如大海
T0638_.00.0534b01:     修行大智慧 所度於無極
T0638_.00.0534b02:     善權皆周普 日明定如是
T0638_.00.0534b03: 佛説是時。三十億菩薩皆得不起法忍。八萬
T0638_.00.0534b04: 四千人發無上正眞道意。三萬人遠塵離垢
T0638_.00.0534b05: 諸法眼淨。八千比丘漏盡意解。三千世界六
T0638_.00.0534b06: 反震動。天雨華香。箜篌樂器不鼓自鳴。飛
T0638_.00.0534b07: 鳥禽獸皆來集聽。十方菩薩自然飛來。各擎
T0638_.00.0534b08: 諸華如須彌山用散佛上。若干種衣被服珍
T0638_.00.0534b09: 寶供養世尊。大聖難値如優曇鉢花時時可
T0638_.00.0534b10: 得。斯法希有難以遭焉。佛大神通從無數劫。
T0638_.00.0534b11: 累功徳恢弘大哀。布施持戒忍辱精進一
T0638_.00.0534b12: 心智慧善權方便皆爲黎庶。自然獲之功不
T0638_.00.0534b13: 唐捐。吾爲善利得見如來。聞深妙法超日明
T0638_.00.0534b14: 定。快哉快哉何乃僥倖至如斯乎。佛告諸菩
T0638_.00.0534b15: 薩。審如所云實無一異。信於深法能遵修者。
T0638_.00.0534b16: 則當逮得超日明*定十慧之徳。何等十。具足
T0638_.00.0534b17: 四等。四恩無厭。遵崇大慧。普暢大定。神通
T0638_.00.0534b18: 則達。成就六度不起法忍善權方便。見十方
T0638_.00.0534b19: 佛。能領國土。一生補處。已逮道場三達之智。
T0638_.00.0534b20: 是爲十。説是語時。無數菩薩得不起法忍。不
T0638_.00.0534b21: 可計人發無上正眞道意。爾時有菩薩。名離
T0638_.00.0534b22: 垢目。白佛言。何謂菩薩學。何謂聲聞學。何
T0638_.00.0534b23: 謂縁覺學。佛言。無限無礙其心泰然是菩薩
T0638_.00.0534b24: 學。有限有礙其心偏局是聲聞學。庶慕大
T0638_.00.0534b25: 乘進退無慧心存中跱是縁覺學。離垢目又
T0638_.00.0534b26: 問。何謂無限。何謂無礙。何謂泰然。佛言。發
T0638_.00.0534b27: 無上正眞道意。慈哀一切。欲度蚑行喘息
T0638_.00.0534b28: 人物之類。布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.00.0534b29: 權方便。但爲一切不念己身。遵四等心慈悲
T0638_.00.0534c01: 喜護。加以四恩惠施仁愛。利人等利一切
T0638_.00.0534c02: 救濟危厄窮匱化之爲道而爲慧學菩薩
T0638_.00.0534c03: 之道。自省己過不察彼闕。敬如父母如子
T0638_.00.0534c04: 如身等無有異。以身敬徳等一切人。以
T0638_.00.0534c05: 事愍一切人。仇怨親友心無殊特。解知
T0638_.00.0534c06: 身空衆生無處。吾我自然諸法自然。道法
T0638_.00.0534c07: 自然佛法自然。一切本無無形無貌。是
T0638_.00.0534c08: 無限。於生死元求索泥洹不見泥洹。於泥
T0638_.00.0534c09: 洹*元求索生死亦無所覩。不惡生死不住
T0638_.00.0534c10: 泥洹住無所住。猶如日光遍照悉至。亦無往
T0638_.00.0534c11: 來光無想念。菩薩如是普入一切亦無所入。
T0638_.00.0534c12: 亦無往返周旋之想。譬如大海中有七寶明
T0638_.00.0534c13: 月之珠。龍神鮫蛇黿龜魚鼈。悉含受之無
T0638_.00.0534c14: 増無減。其水一味亦無能穢。菩薩如是。現
T0638_.00.0534c15: 於生死三趣之難。若至泥洹無爲之界。未曾
T0638_.00.0534c16: 増減心如明珠。若喩淨水終不穢濁。普濟群
T0638_.00.0534c17: 生入諸通慧平等之味。以示衆生猶如空中
T0638_.00.0534c18: 藥毒樹。其毒樹者不害虚空。其藥樹者無
T0638_.00.0534c19: 所療治。菩薩如是。若在生死三毒之中無所
T0638_.00.0534c20: 沾穢。假在泥洹清淨之處亦無所淨。倶度黎
T0638_.00.0534c21: 庶無所不濟。雖曰有入亦無出入往來周旋
T0638_.00.0534c22: 也。是謂無礙。道心無限不有處所無人無
T0638_.00.0534c23: 心亦不可得度衆生心如一切法如其趣此
T0638_.00.0534c24: 者則趣平等其趣平等則正等覺無三界也。
T0638_.00.0534c25: 無聲聞地無縁覺處無菩薩住。不處有爲不
T0638_.00.0534c26:
T0638_.00.0534c27:
T0638_.00.0534c28:
T0638_.00.0534c29:
T0638_.00.0535a01: 處無爲。無有*無無。亦無過去當來現在之
T0638_.00.0535a02: 處。度無所度生無所生。道跡本無往來本無。
T0638_.00.0535a03: 不還本無無著本無。縁覺本無三界本無。衆
T0638_.00.0535a04: 生本無佛道本無。無此本無乃眞本無無所
T0638_.00.0535a05: 適莫。是謂其心泰然
T0638_.00.0535a06: 離垢目又問。何謂爲限何謂爲礙。何謂其心
T0638_.00.0535a07: *偏局。佛言。畏惡生死三界之患言泥洹
T0638_.00.0535a08: 一不了自然厭身之苦。憚無數劫周旋塵勞。
T0638_.00.0535a09: 布施持戒忍辱一心精進學智不倦。頭目耳
T0638_.00.0535a10: 鼻髓腦肌肉支體所在惠與不可稱限。乃
T0638_.00.0535a11: 到于佛豫懷是心。便却不學菩薩法欲求滅
T0638_.00.0535a12: 身。是謂爲限。已得羅漢欲有所度三昧禪
T0638_.00.0535a13: 息乃見人心不能豫覩一切根本不應病授
T0638_.00.0535a14: 適欲久住。觀察惡露不淨之軀。不以
T0638_.00.0535a15: 爲樂視如仇賊。如虺如毒早證泥洹。是謂爲
T0638_.00.0535a16: 礙。住于泥洹好明惡冥。不了諸法都無根
T0638_.00.0535a17: 本。而求處所不知空慧。是謂其心*偏局
T0638_.00.0535a18: 離垢目又問佛言。何謂中跱。佛言。發菩薩意。
T0638_.00.0535a19: 布施持戒忍辱精進一心智慧皆爲妄想。欲
T0638_.00.0535a20: 得世尊三十二相八十種好威神聖徳與衆
T0638_.00.0535a21: 卓異。不解本無如來之化。示現身命反求謂
T0638_.00.0535a22: 有。又謂有人欲度吾我不知本空行四等心
T0638_.00.0535a23: 四恩著行至空無見無爲因止不知進退不
T0638_.00.0535a24: 知空慧欲度衆生無善權方便法身之明可
T0638_.00.0535a25: 以濟之。是謂縁覺學。説是語時。無數天人
T0638_.00.0535a26: 皆發無上正眞道意
T0638_.00.0535a27: 於是長者子名曰淨教。與五千群從。來詣佛
T0638_.00.0535a28: 所稽首佛足。退坐一面。叉手白佛言。此諸
T0638_.00.0535a29: 群從好樂佛法。諸發道意。積何等行得至道
T0638_.00.0535b01: 慧。施行何法得攝佛土。佛言。有一法行而應
T0638_.00.0535b02: 道意。何謂一。心性調柔等向一切。是爲一。佛
T0638_.00.0535b03: 時頌曰
T0638_.00.0535b04:     心性常調柔 志意不麁獷
T0638_.00.0535b05:     平等攝一切 乃應菩薩行
T0638_.00.0535b06: 復次又有二法爲菩薩行。何謂二。寂然心淨
T0638_.00.0535b07: 離諸著觀。覩於無見唯志大道。是爲二。佛
T0638_.00.0535b08: 時頌曰
T0638_.00.0535b09:     心淨常寂然 離見諸著觀
T0638_.00.0535b10:     釋六十二疑 唯念大道行
T0638_.00.0535b11: 又有三法爲菩薩行。何謂爲三。曉空不著。
T0638_.00.0535b12: 無相不縛。無願不脱。是爲三。佛時頌曰
T0638_.00.0535b13:     心常曉了空 無相不復縛
T0638_.00.0535b14:     無願無所脱 乃解三界結
T0638_.00.0535b15: 又有四法爲菩薩行。何謂四。常遵慈心無有
T0638_.00.0535b16: 害意。長養道化常修慈悲。愍傷衆生生死勤
T0638_.00.0535b17: 苦爲之雨涙。常奉喜意和顏悦色。向於群
T0638_.00.0535b18: 萌無憎愛心。常行護心勸教衆生使發道意
T0638_.00.0535b19: *已發道意至不退轉*已不退轉。至於道場
T0638_.00.0535b20: 無上正眞。道是爲四。佛時頌曰
T0638_.00.0535b21:     常遵四等心 和顏意志悦
T0638_.00.0535b22:     愍哀衆生類 矜傷爲雨涙
T0638_.00.0535b23:     心欲度衆生 等心無憎愛
T0638_.00.0535b24:     救護以道法 乃應菩薩行
T0638_.00.0535b25: 又有五法爲菩薩行。何謂五。奉於禁戒而無
T0638_.00.0535b26: 所犯。定意攝志令心惔怕。智慧解空而無所
T0638_.00.0535b27: 起。脱於五陰使無處所。示現三界覩無所有。
T0638_.00.0535b28: 是爲五。佛時頌曰
T0638_.00.0535b29:     持戒無所犯 三昧意不亂
T0638_.00.0535c01:     智慧分別空 濟脱五陰聚
T0638_.00.0535c02:     覩見三世厄 示現在其中
T0638_.00.0535c03:     隨時而開化 各令得其所
T0638_.00.0535c04: 又有六法爲菩薩行。何謂六。目覩皆空。耳聽
T0638_.00.0535c05: 無聲。鼻嗅無香。口語無言。身不存細滑。心
T0638_.00.0535c06: 無思想。是爲六。佛時頌曰
T0638_.00.0535c07:     目所覩皆空 耳聽無有聲
T0638_.00.0535c08:     鼻香無所著 舌味何所有
T0638_.00.0535c09:     計身但四大 心了本空事
T0638_.00.0535c10:     如是曉無形 乃應菩薩行
T0638_.00.0535c11: 又有七法爲菩薩行。何謂七。攝身口意寂定
T0638_.00.0535c12: 無亂無所復違。是爲七。佛時頌曰
T0638_.00.0535c13:     常攝己身口 其心靜不亂
T0638_.00.0535c14:     寂寞定三昧 神通無不達
T0638_.00.0535c15: 又有八法爲菩薩行。何謂八。施度無極。戒度
T0638_.00.0535c16: 無極。忍度無極。進度無極。寂定度無極。智
T0638_.00.0535c17: 度無極。權度無極。成名慧行。是爲八。佛時
T0638_.00.0535c18: 頌曰
T0638_.00.0535c19:     布施度無極 戒忍精進禪
T0638_.00.0535c20:     智慧自然達 道明爲最尊
T0638_.00.0535c21: 又有九法爲菩薩行。何謂九。除五陰。去六衰。
T0638_.00.0535c22: 滅三垢。蠲八難。不著三界。不慕三世。離羅漢
T0638_.00.0535c23: 心。遠縁覺意。常志大道。是爲九。佛時頌曰
T0638_.00.0535c24:     除五陰六衰 無三垢八難
T0638_.00.0535c25:     不著於三界 三世無所處
T0638_.00.0535c26:     以離羅漢心 無縁覺之念
T0638_.00.0535c27:     常慕求大道 斯謂菩薩行
T0638_.00.0535c28: 又有十法爲菩薩行。何謂十。法寶三昧。善住
T0638_.00.0535c29: 三昧。無動三昧。度無轉三昧。寶積華三昧。
T0638_.00.0535c30: 日光耀三昧。諸利義三昧。現在三昧。慧光
T0638_.00.0536a01: *耀三昧。勇猛伏三昧。超日明三昧。是爲十。
T0638_.00.0536a02: 佛時頌曰
T0638_.00.0536a03:     以法寶三昧 善住無所動
T0638_.00.0536a04:     竪立不可震 寶積花三昧
T0638_.00.0536a05:     光*耀諸利義 現在慧光明
T0638_.00.0536a06:     勇猛伏三昧 乃獲超日明
T0638_.00.0536a07: 復次難垢目。菩薩布施天人樂從。開化慳者
T0638_.00.0536a08: 令無所惜。菩薩遵戒。天人樂從。化放恣者
T0638_.00.0536a09: 令無殃釁。菩薩忍辱天人樂順。化忿狷者
T0638_.00.0536a10: 令無纎介。菩薩精進天人樂從。化懈廢者令
T0638_.00.0536a11: 建勤力。菩薩一心天人樂習。化憒擾者令志
T0638_.00.0536a12: 安寂。菩薩智慧天人樂順。化蔽礙者令通聖
T0638_.00.0536a13: 範。菩薩行慈天人樂之。化不仁者令等
T0638_.00.0536a14: 戀。菩薩行悲天人樂之。化愚迷者悼愍衆生。
T0638_.00.0536a15: 菩薩喜悦天人樂從。化愁慼者法鼓自娯。菩
T0638_.00.0536a16: 薩行護天人樂之。救化無援將養一切。菩薩
T0638_.00.0536a17: 講法天人樂聽。化志俗者令慕聖典。菩薩謙
T0638_.00.0536a18: 苦天人樂恭。化貢高者奉敬三寶。菩薩利人
T0638_.00.0536a19: 天人樂惠。化無義者令普施恩。菩薩行等天
T0638_.00.0536a20: 人樂豫。化不恢泰令接未達。菩薩行權攝諸
T0638_.00.0536a21: 衆生。化之爲善成平等覺悉生彼國。菩薩行
T0638_.00.0536a22: 三十七品以攝衆生。意止意斷根力覺道。
T0638_.00.0536a23: 攝取衆生使令寂然。若成佛時悉生彼國。菩
T0638_.00.0536a24: 薩在于大會講深妙法。欲使蠕動悉蒙超度。
T0638_.00.0536a25: 若成佛時皆生彼國。菩薩行十徳以攝衆生。
T0638_.00.0536a26: 開化之護身口意。菩薩説經蠲除八難。
T0638_.00.0536a27: 以攝衆生行八正道。若成佛時皆生彼國。菩
T0638_.00.0536a28: 薩自省不求彼闕。以攝衆生離諸邪見六十
T0638_.00.0536a29: 二網。若成佛時皆生彼國。菩薩説法以攝衆
T0638_.00.0536b01: 生。脱於八縛得至八解。若成佛時皆生彼國。
T0638_.00.0536b02: 菩薩説法除八思議。至不思議法門之海。若
T0638_.00.0536b03: 成佛時悉生彼國。菩薩説法假使逮得無所
T0638_.00.0536b04: 從生法忍。成具佛事示現泥洹。度無量人皆
T0638_.00.0536b05: 使得道。如是離垢目。菩薩所行本末若斯。以
T0638_.00.0536b06: 應此行號字自然。成立國土度脱群黎。佛説
T0638_.00.0536b07: 是時。離垢目長者子五千營從。皆發無上正
T0638_.00.0536b08: 眞道意。尋時逮得不起法忍。於是居士名曰
T0638_.00.0536b09: 見正。前白佛言。我常聞佛思一奉覲。罪蓋之
T0638_.00.0536b10: 故不能自到。今日乃果欣踊難量。視尊無厭
T0638_.00.0536b11: 聽法不倦。唯加大恩使我世世値遇天尊。佛
T0638_.00.0536b12: 言。善哉善哉。有四事常不離佛。何謂四。常
T0638_.00.0536b13: 念如來立佛形像。聞經深義則信奉行。雖不
T0638_.00.0536b14: 見佛曉了本無。知十方佛則一法身。是爲四
T0638_.00.0536b15: 事不離諸佛。又有四事雖面覩佛則不見之。
T0638_.00.0536b16: 如來現在不往聽經。不採其義。不能奉行。
T0638_.00.0536b17: 宣示於人。是爲四雖面見佛則爲不見。又
T0638_.00.0536b18: 有見佛。自計吾我。不解非常苦空非身墮四
T0638_.00.0536b19: 顛倒。聽經著音不能分別呼聲之響。於其人
T0638_.00.0536b20: 身則滅度也。佛以滅度不現世間。其人聞經
T0638_.00.0536b21: 欣然心開。如冥覩明曉知如來隨俗現化。奉
T0638_.00.0536b22: 行道禁不違經典。離外邪法六十二見。行四
T0638_.00.0536b23: 等心無僧無愛。佛雖滅度志達如是常爲相
T0638_.00.0536b24: 見。復問曰。何謂見佛。何謂聞法。何因供養。
T0638_.00.0536b25: 佛言。見如來身。觀知何行得至於佛。本因六
T0638_.00.0536b26: 度無極。愍傷一切如父如母如子如身不貪
T0638_.00.0536b27: 四大是爲見佛。聞説經法不著音聲。但取其
T0638_.00.0536b28: 法不取於人。取要不聲取慧不形取正不説。
T0638_.00.0536b29: 是爲聞經。若見道跡往來不還無著縁覺世
T0638_.00.0536c01: 尊菩薩。等心供養謙遜卑順不以憍慢。爲見
T0638_.00.0536c02: 聖衆。又問曰。何謂魔事。佛言。魔有四事。何
T0638_.00.0536c03: 謂爲四。一曰身魔。身犯衆惡五陰六衰不順
T0638_.00.0536c04: 佛法。二曰欲塵魔。愛欲情態無有休息。三日
T0638_.00.0536c05: 死魔。生諸想著不興法念。四曰天魔。及與
T0638_.00.0536c06: 官屬來試乞求無有厭足。意止意斷魔則降
T0638_.00.0536c07: 伏。譬如兩木相揩則自生火還燒其木。火
T0638_.00.0536c08: 從水出不從風出不從地出。其四魔者亦復
T0638_.00.0536c09: 如是。皆由心生不從外來。譬如畫師畫作形
T0638_.00.0536c10: 像隨手大小。雖因縁合有彩有板有筆。畫師
T0638_.00.0536c11: 不畫不能成像。四魔如是心已堅固便無所
T0638_.00.0536c12: 起則無四魔。所以者何。五陰無處四大本無。
T0638_.00.0536c13: 十二因縁無有端緒。曉了如是則無魔事。計
T0638_.00.0536c14: 我人有壽命墮魔見縛。分別無身乃降伏
T0638_.00.0536c15: 魔離垢目白佛。何謂法寶三昧。佛言。不斷
T0638_.00.0536c16: 三寶佛法聖衆。何謂不斷。發無上正眞道意。
T0638_.00.0536c17: 諸徳本如須彌山。信樂大乘心不動移。
T0638_.00.0536c18: 先覩嘉瑞三千佛土。億百千藏皆滿具足。逮
T0638_.00.0536c19: 成殊勝難當總持。而成就達施度無極。初
T0638_.00.0536c20: 發心時捨身之安。常憂一切諸樂。所樂不以
T0638_.00.0536c21: 爲樂。棄俗所慕以法爲樂。何謂俗樂。吾我
T0638_.00.0536c22: 人壽五陰六衰十二因縁伎樂飮食官爵
T0638_.00.0536c23: 祿財物富貴妻子奴婢眷屬營從田宅牛馬車
T0638_.00.0536c24: 乘是俗所樂。何謂法樂曉知無我無人無壽
T0638_.00.0536c25: 無命。五通六達十二部經。講讀諷誦菩薩
T0638_.00.0536c26: 道法。於七法財不以爲厭。四恩之行。行四
T0638_.00.0536c27: 等心慈悲喜護。六度無極衆善之行。無毀害
T0638_.00.0536c28: 心蚑行喘息人物之類。以爲國土不自稱譽
T0638_.00.0536c29: 不毀其餘。其心慺慺常志一切。天神龍鬼
T0638_.00.0537a01: 人民大小覩斯人者。莫不興意而爲善徳。是
T0638_.00.0537a02: 謂法樂。又行十事。何謂十。信根第一。定根爲
T0638_.00.0537a03: 本。大慈爲元。大哀爲尊。志性調柔。諸通慧
T0638_.00.0537a04: 正。建立衆生。四恩爲首。道品則最。志護佛
T0638_.00.0537a05: 法以爲徒隷。是爲十復次不犯十行。何謂
T0638_.00.0537a06: 十。身不殺盜婬。口不妄言兩舌惡口綺語。意
T0638_.00.0537a07: 恚嫉狐疑邪見。是爲十。愍念十方如母
T0638_.00.0537a08: 念子。於色痛想行識不亂。不爲俗人所惑。不
T0638_.00.0537a09: 爲榮華所侮。不從貪人不從瞋恚不從愚
T0638_.00.0537a10: 癡。不謗三寶不懷譎詭。興六念行佛法衆
T0638_.00.0537a11: 施信慧。出入行歩不尚矜高。初發意者如月
T0638_.00.0537a12: 始生會當成滿。天龍鬼神所見擁護。不爲邪
T0638_.00.0537a13: 惡所見中害。心存三法以道爲寶以世爲無
T0638_.00.0537a14: 常。是爲法寶三昧也。離垢目又問曰。何謂
T0638_.00.0537a15: 善住三昧。佛言。譬若如地。善惡美苦臭香
T0638_.00.0537a16: 不淨之物悉受不汚。菩薩如是受一切法而
T0638_.00.0537a17: 自修立。先覩嘉瑞三千佛土平等如掌。衆寶
T0638_.00.0537a18: 蓮華以爲莊嚴。逮成殊勝難喩總持。則
T0638_.00.0537a19: 具超越戒度無極。又行十事蠲八難態。建立
T0638_.00.0537a20: 佛徳度於聲聞。縁覺之乘。淨身口意諸事所
T0638_.00.0537a21: 由皆從佛法。嚴莊志性度三趣厄。具滿諸願
T0638_.00.0537a22: 檢御人心。是爲十。身常行慈不竊不婬。講
T0638_.00.0537a23: 議經典不爲浮華。至誠和諍言軟不麁未
T0638_.00.0537a24: 曾綺飾。捨貪念施爲人安調。離於邪見而樂
T0638_.00.0537a25: 正法。常觀非常苦空非身。以世爲穢以法爲
T0638_.00.0537a26: 計。心自修立常患不及。視身無益五陰則損
T0638_.00.0537a27: 欲拔五慾。佛道爲尊不懷悔恨。察天無常觀
T0638_.00.0537a28: 人如夢。三塗最苦憐愍傷之。以何方便自濟
T0638_.00.0537a29: 生死五陰之難并化他人。計十方人則爲我
T0638_.00.0537b01: 所。所以者何。欲度脱之。見來侵者不念其惡。
T0638_.00.0537b02: 若光益者不偏念善。見罵詈者默而不報。若
T0638_.00.0537b03: 撾捶者受而不挍。若瞋恚者慈心向之。若
T0638_.00.0537b04: 輕毀者哀而不害。又自羞恥從無數劫在生
T0638_.00.0537b05: 死中。五陰所蓋不能自拔。心迷意惑流於
T0638_.00.0537b06: 五江四懼之患不能自覺。有物能施知財非
T0638_.00.0537b07: 常身非我有。求于善友遠離惡友。發意向佛
T0638_.00.0537b08: 恒求尊經。不慕世名行常恭敬。志於信戒聞
T0638_.00.0537b09: 施慧道。不爲疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道
T0638_.00.0537b10: 義也。常思念法如飢求食。稍入於道如泉遠
T0638_.00.0537b11: 稍入于海。如母生子乳哺養育。治
T0638_.00.0537b12: 救命不居畜積。供給父母弟兄妻子奴客婢
T0638_.00.0537b13: 使皆念愍哀欲令得度。不墮三塗使越三界。
T0638_.00.0537b14: 歸命三尊佛法聖衆。獲三達智無礙之慧。不
T0638_.00.0537b15: 爲三垢之所霑汚。其行是者則善住三昧
T0638_.00.0537b16:
T0638_.00.0537b17: 離垢目白佛言。何謂無動三昧。佛言。譬如師
T0638_.00.0537b18: 子諸鹿之王。鹿獸畏威靡不慴伏。先覩嘉
T0638_.00.0537b19: 瑞三千佛土自現執持五兵勇猛逮成善住
T0638_.00.0537b20: 總持。則具超越忍度無極。又有十事何謂十。
T0638_.00.0537b21: 忍辱爲本。信悦爲力。訓一切人深妙法忍。
T0638_.00.0537b22: 散割諸結。除所欲礙。不慕身原。不惜壽命。
T0638_.00.0537b23: 以諸通慧。超三脱門。觀法平等。是爲十。護身
T0638_.00.0537b24: 口意常以諸法而興因縁。何謂法樂。樂於佛
T0638_.00.0537b25: 法不好俗法。樂聞經典不思世談。樂供養衆
T0638_.00.0537b26: 不爲俗黨。但樂三寶不志三垢。樂度三處不
T0638_.00.0537b27: 爲*霑汚樂觀四大爲地水火風不計我許。樂
T0638_.00.0537b28: 安人物不爲危害。樂施所有不爲慳悋。樂奉
T0638_.00.0537b29: 禁戒不毀所遵。樂忍於辱不失徳本。樂精進
T0638_.00.0537c01: 力不爲罪根。樂禪一心不爲亂意。樂深智慧
T0638_.00.0537c02: 不爲愚惑。樂化塵勞不爲垢濁。樂佛國淨不
T0638_.00.0537c03: 厭開化。樂嚴道法不爲非法。樂三脱門離空
T0638_.00.0537c04: 相願。樂無爲法不樂俗爲。樂入深法不爲
T0638_.00.0537c05: 失節。志樂欣喜離怒不諦。樂自然法亦不捨
T0638_.00.0537c06: 人。樂習善友遠世親厚。樂常志道不造迷惑。
T0638_.00.0537c07: 樂講正議不爲俗典。樂慕菩薩不爲聲聞。樂
T0638_.00.0537c08: 求正覺不爲縁覺。樂向大道不爲細術。樂存
T0638_.00.0537c09: 八等不爲八邪。樂六十二慧不爲身墮六十
T0638_.00.0537c10: 二見。樂無上法不爲下劣。樂大乘業棄羅漢
T0638_.00.0537c11: 法。是爲法樂。又有十事。疾得定覺。何謂十
T0638_.00.0537c12: 事。慈心哀人不爲危害。常行十善。遠離惡
T0638_.00.0537c13: 行。專心修道。善念佛法。如飢求食如渇
T0638_.00.0537c14: 飮。普尊深義。不偏他念。慈念十方。欲度一
T0638_.00.0537c15: 切不自念己。是爲十。所以名曰無動三昧之
T0638_.00.0537c16: 法。超越第一第二三昧之故。不爲欲法之所
T0638_.00.0537c17: 迷惑。奉行菩薩慈心之法。布施持戒忍辱精
T0638_.00.0537c18: 進一心智慧以救衆生三趣之難。稍習大慈
T0638_.00.0537c19: 欲濟三界。視一切人如己無異。不爲他念常
T0638_.00.0537c20: 念法念。以法爲本以俗爲罪。常哀群萌悉使
T0638_.00.0537c21: 至道。是爲無動三昧。離垢目白佛言。何謂
T0638_.00.0537c22: 度無動三昧。佛言。譬如自然鉤銷力士勇猛
T0638_.00.0537c23: 力強多。所開闢獨歩雄傑。雄傑無侶除諸穢
T0638_.00.0537c24: 害塵勞*仇怨。先覩嘉瑞三千佛土。四方四隅
T0638_.00.0537c25: 有大風來。若干種華普遍佛土。分別逮成
T0638_.00.0537c26:
T0638_.00.0537c27:
T0638_.00.0537c28:
T0638_.00.0537c29:
T0638_.00.0538a01: 難當總持。則具超越進度無極。又有十事。何
T0638_.00.0538a02: 謂十。等精進根進力爲本。平等方便意
T0638_.00.0538a03: 爲首。令一切人不貪樂身。而以心口順化衆
T0638_.00.0538a04: 生。所住不迴而無所處。精進最上降伏怨
T0638_.00.0538a05: 愶勤修成就諸通妙慧。是爲十。念四大身猶
T0638_.00.0538a06: 若蚖蛇。畏老病死不捨終始不爲惑事。慈
T0638_.00.0538a07: 悲喜護蚑行喘息人物之類。如父如母如子
T0638_.00.0538a08: 如身等無差特。常思道義無貪怒癡念。爲布
T0638_.00.0538a09: 施不爲慳想。奉持禁戒無犯惡想。爲忍辱念
T0638_.00.0538a10: 無瞋恚想。常修精進無懈怠想。精專一心無
T0638_.00.0538a11: 亂意想。智慧行正無闇蔽想。常求方便至心
T0638_.00.0538a12: 善權無放逸想。念勸化人如度己身。一切所
T0638_.00.0538a13: 有非我之有。念墮地獄者毒痛之患如身自
T0638_.00.0538a14: 遭。常省己過彼罪代受不以爲怨。念餓鬼趣
T0638_.00.0538a15: 飢渇窮乏。爲之悲泣戰慄寒心。欲令度脱
T0638_.00.0538a16: 自然安隱。使服法食除五陰六衰之渇。誦習
T0638_.00.0538a17: 經典以爲飯食。分別經義以爲飮漿。修六法
T0638_.00.0538a18: 行以爲賢良。出入行歩精進安詳。念墮獸者
T0638_.00.0538a19: 常懷惻愴。欲令安隱畢其前債。了故世罪無
T0638_.00.0538a20: 令造新。奉行諸善不爲衆惡。自觀察已世世
T0638_.00.0538a21: 不了。坐計吾我不信道法。思犯罪者如沒深
T0638_.00.0538a22: 淵。奉法信戒心如虚空。不解法者展轉五道
T0638_.00.0538a23: 猶如車輪。父母相憂兄弟相念。夫妻相戀
T0638_.00.0538a24: 持心不堅。若爲父母反爲子女。本爲子女
T0638_.00.0538a25: 反爲父母。或爲夫妻更爲怨家。顛倒上下無
T0638_.00.0538a26: 常根本。此菩薩意常慈念之。開化使信入佛
T0638_.00.0538a27: 正道。信解非常苦空非身。是爲度無動三
T0638_.00.0538a28:
T0638_.00.0538a29: 離垢目白佛言。何謂寶積華三昧。佛言。譬如
T0638_.00.0538b01: 忉利天上晝度樹。以諸本行度於五根。超
T0638_.00.0538b02: 越衆生心淨如空。先覩嘉瑞三千佛土。衆音
T0638_.00.0538b03: 伎樂雜交瓔珞莊飾其身。以思夷華光*耀
T0638_.00.0538b04: 其體。雨解脱華及青蓮華侍在其上。以是之
T0638_.00.0538b05: 故諸徳總持。便爲受應禪度無極。又有十事。
T0638_.00.0538b06: 何謂十。調伏諸根以爲徳本。一心爲力。平等
T0638_.00.0538b07: 方便。定意不亂。禁戒爲原。脱門爲上。趣于
T0638_.00.0538b08: 定要。而無所有。消殪塵勞。具惟諸定。是爲
T0638_.00.0538b09: 十。愍哀五道攻除五陰。成立五根蠲化五色。
T0638_.00.0538b10: 而已積徳具足五品戒定慧解度知見品。
T0638_.00.0538b11: 志五通十力當蒙。不與諸殃罪釁相遇。在在
T0638_.00.0538b12: 生處常修佛法。名徳遠著愍哀三界。不爲
T0638_.00.0538b13: 愚迷了善惡趣。譬如萬川歸向四海流駛水
T0638_.00.0538b14: 之瀆。此菩薩行奉法如是。精進不休遂
T0638_.00.0538b15: 大道。譬如若月十日之時光明轉盛照于
T0638_.00.0538b16: 衆生。菩薩如是功徳威耀日日増益。度諸
T0638_.00.0538b17: 危厄哀愍群黎之患。又有五事行。何等爲五。
T0638_.00.0538b18: 五戒清淨譬如明鏡無所*霑汚。十善不犯
T0638_.00.0538b19: 以爲具足不失道意。不爲邪想。不自貪身。
T0638_.00.0538b20: 是爲五。復有五。除瞋恚色。無怯弱心。棄慳
T0638_.00.0538b21: 貪意。蠲諛諂志。分別解空。不但口説常修
T0638_.00.0538b22: 一心不爲亂行。知豪貴勢富樂如化。觀色如
T0638_.00.0538b23: 泡。痛痒如沫。想如芭蕉。生死如影。識若如
T0638_.00.0538b24: 幻。不爲色使。不爲痛痒惑。不爲想還。不爲
T0638_.00.0538b25: 邪行。不爲識退解五陰空。是爲五。復有五。
T0638_.00.0538b26: 何等五。貪婬瞋恚睡眠調戲狐疑。除斯五蓋。
T0638_.00.0538b27: 徹視洞聽輕擧能飛。知人心所念。自知所從
T0638_.00.0538b28: 來生死之處。以五神通而自娯樂。不以五陰
T0638_.00.0538b29: 而爲放逸。身修徳行不爲非法。開化説法多
T0638_.00.0538c01: 所安隱。不爲多惡危害之事以道爲業。習
T0638_.00.0538c02: 法爲食解義爲飮。不慕豪貴以法爲豪了
T0638_.00.0538c03: 空爲貴。是爲寶積華三昧
T0638_.00.0538c04: 離垢目白佛言。何謂日光曜三昧。佛言。先覩
T0638_.00.0538c05: 嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池八味之水湛滿
T0638_.00.0538c06: 且清。植以青蓮紅黄白華。周匝欄楯皆用七
T0638_.00.0538c07: 寶。與瑞華倶。底布金沙。自身娯樂遊戲其中。
T0638_.00.0538c08: 逮成慧定證明總持。則具超越智度無極。又
T0638_.00.0538c09: 有十事。何謂十。慧爲根原。智力爲上。正見
T0638_.00.0538c10: 爲最。等意爲勝。修身諸徳。盡入諸種聖諦
T0638_.00.0538c11: 之相。爲平等相。慧無陰蓋。除諸往見。不起法
T0638_.00.0538c12: 忍。是爲十事。觀于六情本無處所。無所從來
T0638_.00.0538c13: 無所從去。本自然空縁對而興。譬如天雨不
T0638_.00.0538c14: 從龍出不從水出不從地出不從龍心出。皆
T0638_.00.0538c15: 因縁合會乃致此雨。六情諸入亦復如斯。猶
T0638_.00.0538c16: 因縁成不得獨立。生死如是。譬如畫師畫作
T0638_.00.0538c17: 人像屋室舍宅象馬車乘。未畫作時不見處
T0638_.00.0538c18: 所工治。壁板素筆綵繒具衆縁合具會乃成
T0638_.00.0538c19: 之。善惡如是因縁合成。若復行道因十善行
T0638_.00.0538c20: 六度。無極布施持戒忍辱精進一心智慧善
T0638_.00.0538c21: 權方便。乃合成耳。不著佛身不離佛身。心意
T0638_.00.0538c22: 無想自然如空。稍入大慈又修大悲喜護等
T0638_.00.0538c23: 行。不自爲身常爲一切亦不有求。身行謹
T0638_.00.0538c24: 勅口言謙順心念柔和。無有諛諂質朴無邪。
T0638_.00.0538c25: 又有六事。疾得無上正眞之道。何等六。常依
T0638_.00.0538c26: 佛住。入於正眞心不迴還。於内意行而自
T0638_.00.0538c27:
T0638_.00.0538c28:
T0638_.00.0538c29:
T0638_.00.0539a01: 曉了。得善朋友因而委付。志願弘綽不以厭
T0638_.00.0539a02: 足。心非不協不乏智慧。是爲六菩薩行
T0638_.00.0539a03: 倚於色痛想行識不*倚内外。隨本法教
T0638_.00.0539a04: 不違菩薩深妙之行。不廢大慈不失大悲。隨
T0638_.00.0539a05: 世所乏而救濟之。修道正化不爲邪教。一
T0638_.00.0539a06: 心向慧不爲愚蔽。分別六衰猶如化幻影
T0638_.00.0539a07: 響野馬水中之月夢中所見忽不知處。是爲
T0638_.00.0539a08: 日光曜三昧。多所感動柔順法忍
T0638_.00.0539a09: 離垢目白佛言。何謂爲逮成諸利義三昧。佛
T0638_.00.0539a10: 言。先覩嘉瑞見三千佛土。衆寶浴池察其左
T0638_.00.0539a11: 右。度地獄厄遊于曠野。逮成奇特聚落總
T0638_.00.0539a12: 持。則具超越權度無極。又有十事。何謂十。
T0638_.00.0539a13: 入諸志行。建立衆生。無極大慈普哀爲本。心
T0638_.00.0539a14: 性調柔未曾厭倦。捨於弟子縁覺之乘。所觀
T0638_.00.0539a15: 審諦。導御道心。以諸通慧。立不退轉。覺了
T0638_.00.0539a16: 弘智。是爲十事。常以正慧。遠離邪見。自然修
T0638_.00.0539a17: 道不爲俗惑。深入微妙無極之法普入道俗。
T0638_.00.0539a18: 於俗不俗於道無倚。思及聖教開化衆生。
T0638_.00.0539a19: 老病死者常護身事。攘却六情不墮六衰。
T0638_.00.0539a20: 不從七邪常攝七覺。心了不邪精進不廢。順
T0638_.00.0539a21: 法不違好喜不恨。信根不迷安隱不危志定
T0638_.00.0539a22: 不亂。信財信智本無戒財。不墜小乘慚愧
T0638_.00.0539a23: 財。愧于三界未得度也。羞恥財恥不弘慧。
T0638_.00.0539a24: 博聞財聞無等倫。至深遠智布施財施。以大
T0638_.00.0539a25: 道智慧財。入於智慧廣度一切。有十事至不
T0638_.00.0539a26: 退轉。何謂十。聞有度無極心不動迴。有佛無
T0638_.00.0539a27: 佛心不動迴。有法無法心不動迴。有聖衆無
T0638_.00.0539a28: 聖衆心不動迴。有道無道心不動迴。有菩薩
T0638_.00.0539a29: 無菩薩心不動迴。有法身無法身心不動迴。
T0638_.00.0539b01: 有俗無俗心不動迴。有人無人心不動迴。有
T0638_.00.0539b02: 命無命心不動迴。有壽無壽心不動迴。是爲
T0638_.00.0539b03: 十。飛到十方教化諸天及諸群萌。以法爲本
T0638_.00.0539b04: 以道爲*原不計吾我。或入地獄救濟苦痛。或
T0638_.00.0539b05: 入禽獸開化愚冥。或入餓鬼慰滿飢毒。隨
T0638_.00.0539b06: *俗訓化各得其所。不爲俗法之所染汚。淨如
T0638_.00.0539b07: 日光明若月盛。菩薩得不退轉能行權變。
T0638_.00.0539b08: 有所開濟輒多保度。諸苦惱者皆獲大安。諸
T0638_.00.0539b09: 無智者悉弘智謀。是爲逮成諸利義三昧
T0638_.00.0539b10: 離垢目白佛言。何謂爲現在諸佛目前立三
T0638_.00.0539b11: 昧。佛言。譬如月盛具足滿時衆冥皆除。喩諸
T0638_.00.0539b12: 所作精修清淨所願者成。具立佛土*訓化
T0638_.00.0539b13: 衆生。先覩嘉瑞三千佛土。師子鹿王首戴繒
T0638_.00.0539b14: 帛。其身高大威御雜獸。逮成無極諸總持
T0638_.00.0539b15: 門八萬四千。則具超越以慧成就。又有十事。
T0638_.00.0539b16: 一心定意三月。無想念。專志向佛。衆想
T0638_.00.0539b17: 皆斷。不爲諸求。解法悉空。不畏三界。不樂無
T0638_.00.0539b18: 爲。不計有爲。解知法身。是爲十。其所向方
T0638_.00.0539b19: 聞現在佛常念彼方覩佛衆會四部弟子爲
T0638_.00.0539b20: 説經法。察四大空。地如聚沫。水如朝露。火
T0638_.00.0539b21: 紅電。風如搖扇。分別四大因縁合成本無
T0638_.00.0539b22: 所有。自觀身貌察一切根本無形貌。自
T0638_.00.0539b23: 痛*痒知本無痛*痒。自觀思想察一切思想。
T0638_.00.0539b24: 知本無思想。自觀其意知本無意。以觀已
T0638_.00.0539b25: 空見一切無。愍哀八難釋世八事盛衰毀
T0638_.00.0539b26: 譽有名無名勤苦安樂。捨于八邪不住八正。
T0638_.00.0539b27: 等處有無亦無所住。行四等心慈悲喜護。四
T0638_.00.0539b28: 恩濟衆惠施仁愛饒益等利。一心向佛無諸
T0638_.00.0539b29: 想念。五陰則斷六衰無處心則得定。不見四
T0638_.00.0539c01: 大不見人民。不覩天地人物永無所見。久
T0638_.00.0539c02: 久乃覩十方諸佛。譬如水濁不見其底。停久
T0638_.00.0539c03: 不動詳而清澈。菩薩如是。適定無想觀無
T0638_.00.0539c04: 所見。五陰六衰㸌如雲除。日月光顯覩十方
T0638_.00.0539c05: 佛。以復觀之我至佛所佛爲來耶。心則自
T0638_.00.0539c06: 惟佛亦不來我亦不往。譬如明鏡清水淨油。
T0638_.00.0539c07: 觀形覩影不入不出。菩薩如是。覩十方佛亦
T0638_.00.0539c08: 無往還。譬如夢中歸本郷里。自見父母兄弟
T0638_.00.0539c09: 妻子。寤則不見。菩薩如是。覩十方佛從三
T0638_.00.0539c10: 昧寤都無所見。所以者何。解知本無三十二
T0638_.00.0539c11: 相八十種好但化現耳。無形無處譬如虚空
T0638_.00.0539c12: 不可別知。何者是空法身如斯無有處所。乃
T0638_.00.0539c13: 能覩達一切之原。坐覩十方不往不來。是
T0638_.00.0539c14: 爲現在諸佛立目前三昧
T0638_.00.0539c15: 離垢目白佛言。何謂爲慧光*耀三昧。佛言。
T0638_.00.0539c16: 先覩嘉瑞三千佛土。轉輪聖王造法王教。無
T0638_.00.0539c17: 量君子臣輔百千眷屬營從。於虚空中執諸
T0638_.00.0539c18: 寶華以覆其身。逮成無盡行總持門。六十
T0638_.00.0539c19: 萬姟諸總持慧。則具超越教化衆生。譬如明
T0638_.00.0539c20: 月神珠令諸窮匱周滿所僥。具足諸法訓誨
T0638_.00.0539c21: 群萌。隨一切人而應施與無盡徳藏。又有十
T0638_.00.0539c22: 事。何謂十。以法布施。戒攝不順。忍攝強暴。
T0638_.00.0539c23: 進攝慢怠。一心攝亂。慧攝邪智。善權隨時化
T0638_.00.0539c24: 以大乘闡弘大道。遊*于八難脱八邪行。等
T0638_.00.0539c25: 心一切無偏頗行。是爲十。住八不思議不捨
T0638_.00.0539c26:
T0638_.00.0539c27:
T0638_.00.0539c28:
T0638_.00.0539c29:
T0638_.00.0540a01: 菩薩。觀于三界若如幻化不以爲實。自忖何
T0638_.00.0540a02: 來去至何所。不見去來而隨行住各各自成。
T0638_.00.0540a03: 譬如野馬夏行曠野無人之處。遙見大河
T0638_.00.0540a04: 水。其傍生樹若干種果而甚茂盛。其人飢渇
T0638_.00.0540a05: 既熱。疲勞不可復言。欲往趣之看之如近。
T0638_.00.0540a06: 走有里數都不見水。乃解野馬無有水也。達
T0638_.00.0540a07: 者頻覩則知無水。不走趣求。衆生不了三界
T0638_.00.0540a08: 如幻化者。計吾我有壽命。聞佛説經一切無
T0638_.00.0540a09: 常。乃思覺之不復爲惑。菩薩解如一切處
T0638_.00.0540a10: 三界者。如化如幻如影野馬如夢水月。悉知
T0638_.00.0540a11: 本無。無著無縛無脱一切無求。猶如鷰母
T0638_.00.0540a12: 養活諸子。菩薩如是。開化一切亦無所置。譬
T0638_.00.0540a13: 如導師多將賈人歸本郷里。不逢惡賊安隱
T0638_.00.0540a14: 到家。菩薩如是。以慧光*耀三昧之定。携接
T0638_.00.0540a15: 一切去婬怒癡三毒之冥。開示三乘大乘爲
T0638_.00.0540a16: 各令得所。譬如醫王見衆人疾應病授
T0638_.00.0540a17: 藥。諸被病者莫不消除。菩薩如是。以慧光
T0638_.00.0540a18: *耀三昧。普見群萌五道之患三毒酷苦。以大
T0638_.00.0540a19: 慈悲而開化之。令奉正*訓無極之慧。發未發
T0638_.00.0540a20: 者。堅進迴者。昇一生補處。至無上正
T0638_.00.0540a21: 眞之道。是爲慧光*耀三昧之定也
T0638_.00.0540a22: 離垢目白佛言。何謂勇猛伏三昧。佛言。譬
T0638_.00.0540a23: 如轉輪聖王功祚無量威徳巍巍而得自在。
T0638_.00.0540a24: 於一切法得無盡慧。方之虚空無垢清淨。先
T0638_.00.0540a25: 覩嘉瑞三千佛土。如來形容紫磨金顏。其光
T0638_.00.0540a26: 方圓與無數梵徳億百那術而爲説經。逮成
T0638_.00.0540a27: 無量行總持門。恒沙百千姟總持行。則具超
T0638_.00.0540a28: 越聖智多所成就。又有十事。何謂十。志一
T0638_.00.0540a29: 切智無所適莫。不住有爲不住無爲。行普慈
T0638_.00.0540b01: 心等于衆生。行大悲心等若虚空。無弟子念
T0638_.00.0540b02: 無菩薩想。亦無俗志亦無道意。常以大慧順
T0638_.00.0540b03: 化群黎。入一切生亦無所生。現諸佛土不捨
T0638_.00.0540b04: 法身。等心吾我及與泥洹。是爲十事。不以身
T0638_.00.0540b05: 口有所言行。心常安定不増不減。現于欲界
T0638_.00.0540b06: 度諸欲塵。於欲自然亦無所著一切無求。譬
T0638_.00.0540b07: 如蓮華不著塵水。現于色界於色自然無
T0638_.00.0540b08: 求望。譬如麻油不與水合。觀色無色自察本
T0638_.00.0540b09: 無亦無所察。現無色界無色自然無後無前。
T0638_.00.0540b10: 譬如火焔不燒虚空。亦無増損不來不去無
T0638_.00.0540b11: 去來處。獨歩三界以越三處。譬如飛鳥飛
T0638_.00.0540b12: 行虚空無所罣礙。濟脱三界各隨本志。使疾
T0638_.00.0540b13: 開解得至大乘。譬如醫王持若干藥。各以應
T0638_.00.0540b14: 病而令服食。風寒熱病即使瘳愈。菩薩如
T0638_.00.0540b15: 是。以佛法藥。療治婬怒癡病。使無有餘。其
T0638_.00.0540b16: 心清淨無形無名。猶如猛健大軍之主攻討
T0638_.00.0540b17: 惡逆。菩薩如是。以大慈悲開化衆生。諸周
T0638_.00.0540b18: 旋者闇昧之人。六十二見諸邪狐疑墮羅網
T0638_.00.0540b19: 者。及六十二諸非正法。皆令發意。自遵六度
T0638_.00.0540b20: 大慈大悲衆行之要。使至大乘。譬如船師御
T0638_.00.0540b21: 堅牢船。通度往還一切黎庶。各隨彼此。菩
T0638_.00.0540b22: 薩如是。以勇猛伏三昧之定。度脱無量生死
T0638_.00.0540b23: 之惱。於聲聞現隨心開化。於縁覺現從本誨
T0638_.00.0540b24: 授。示現佛身開三道教。或現大法無極之慧
T0638_.00.0540b25: 大乘深法。無三惡道亦無三乘。譬如幻師於
T0638_.00.0540b26: 大衆中自現身死火燒獸食。衆皆恐怖各各
T0638_.00.0540b27: 求哀。大遺之欲令復身。知得寶多便從
T0638_.00.0540b28: 地起亦復如故。亦無有死亦無起活。菩薩如
T0638_.00.0540b29: 是。開化衆生生死五道。或發菩薩或爲聲聞
T0638_.00.0540c01: 或爲縁覺或生天上忽現泥洹。衆人啼哭謂
T0638_.00.0540c02: 之滅盡。悉現他方縁覺聲聞亦復如是。謂
T0638_.00.0540c03: 已滅度。無所復有如火燒滅。亦無處所則歸
T0638_.00.0540c04: 火本。菩薩雖現泥洹與法身合。亦無往來還
T0638_.00.0540c05: 復示現隨衆化度。菩薩大士乃達之耳。解知
T0638_.00.0540c06: 法身。譬如日照現于水中及郡國縣邑丘聚
T0638_.00.0540c07: 村落。日殿不下亦不轉移。在於人間而明悉
T0638_.00.0540c08: 至不去不來。菩薩如是。現于三界亦無往返
T0638_.00.0540c09: 周旋也。度脱一切亦無所度。是爲勇猛伏三
T0638_.00.0540c10: 昧也
T0638_.00.0540c11: 佛説超日明三昧經卷上
T0638_.00.0540c12:
T0638_.00.0540c13:
T0638_.00.0540c14:
T0638_.00.0540c15: 佛説超日明三昧經卷下
T0638_.00.0540c16: 西晋*清信士聶承遠譯
T0638_.00.0540c17: 離垢目復白佛言。何謂超日明三昧。佛言。
T0638_.00.0540c18: 其明無量不可譬喩過於日光。所以者何。日
T0638_.00.0540c19: 之光明照現在事。人物蠕動百穀藥木諸天
T0638_.00.0540c20: 龍神。皆因日成普得茂活。日不能照二鐵圍
T0638_.00.0540c21: 間。亦不能照人心之本令開達也。但照有形
T0638_.00.0540c22: 不照無形。超日明三昧所以勝者何。殊照十
T0638_.00.0540c23: 方無邊無際三界五道靡不徹暢。菩薩大乘
T0638_.00.0540c24: 照于聲聞縁覺之乘。九十六徑六十二見邪
T0638_.00.0540c25: 疑結冥。使心霍然皆發道意。業三乘者各
T0638_.00.0540c26: 得成就。或得生天或得人身無不普蒙。如忉
T0638_.00.0540c27: 利天處須彌頂。天帝釋宮紫紺寶殿炳然在
T0638_.00.0540c28: 上。中四天王下四方域。諸天人民餓鬼厭鬼
T0638_.00.0540c29: 諸神閲叉。超日明三昧亦復如是。心堅不動
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