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佛説未曾有正法經 (No. 0628_ 法天譯 ) in Vol. 15
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[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0628_.15.0445a01: 利樂發希有心生大歡喜。妙吉祥菩薩即從
T0628_.15.0445a02: 座起。與諸菩薩大衆。而共圍繞出於王宮。是
T0628_.15.0445a03: 時摩伽陀王。與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝。
T0628_.15.0445a04: 隨從菩薩來于佛會。是時菩薩既離王宮漸
T0628_.15.0445a05: 次而行。於其中路見有一人在於樹下。涕涙
T0628_.15.0445a06: 悲泣發如是言。我造殺業甚可怖畏。當來決
T0628_.15.0445a07: 定墮於地獄。我今如何得其救度。是時菩薩
T0628_.15.0445a08: 見此人已觀其根縁。而已成熟堪受化度。菩
T0628_.15.0445a09: 薩即化一人與其無異。往彼人所既相附近。
T0628_.15.0445a10: 亦復啼泣謂前人曰。我造殺業甚可怖畏。當
T0628_.15.0445a11: 來決定墮於地獄。前人聞已而即謂言。我亦
T0628_.15.0445a12: 如是造於殺業。偶會今時誰生方便能爲救
T0628_.15.0445a13: 度。是時化人即告之言。今我等輩造極重罪。
T0628_.15.0445a14: 雖甚怖畏無能救者。唯佛世尊有大方便而
T0628_.15.0445a15: 能救度。我等今宜共詣佛所。化人言已便即
T0628_.15.0445a16: 前行。其人見已亦復隨從詣於佛所。時彼化
T0628_.15.0445a17: 人到佛會已。頭面禮足前白佛言。世尊。我造
T0628_.15.0445a18: 殺業怖墮地獄。願佛慈悲救度於我
T0628_.15.0445a19: 爾時世尊即讃是言。善哉善哉。善男子。今於
T0628_.15.0445a20: 佛前發誠實語。如其所作稱實而言。如汝所
T0628_.15.0445a21: 説。造殺業者。汝從何心而起罪相。爲過去耶
T0628_.15.0445a22: 未來耶現在耶。若起過去心者。過去已滅心
T0628_.15.0445a23: 不可得。若起未來心者。未來未至心不可得。
T0628_.15.0445a24: 若起現在心者。現在不住心亦不可得。三世
T0628_.15.0445a25: 倶不可得故。即無起作。無起作故。於其罪相
T0628_.15.0445a26: 何所見耶。善男子。心無所住。不在内外中間。
T0628_.15.0445a27: 心無色相。非青黄赤白。心無造作無作者故。
T0628_.15.0445a28: 心非幻化本眞實故。心無邊際非限量故。心
T0628_.15.0445a29: 無取捨非善惡故。心無動轉非生滅故。心等
T0628_.15.0445b01: 虚空無障礙故。心非染淨離一切數故。善男
T0628_.15.0445b02: 子。諸有智者應如是觀。作是觀者即於一切
T0628_.15.0445b03: 法中求心不可得。何以故。心之自性即諸法
T0628_.15.0445b04: 性。諸法性空即眞實性。由是義故。汝今不應
T0628_.15.0445b05: 妄生怖畏。是時化人聞佛宣説眞實之法。心
T0628_.15.0445b06: 大歡喜即白佛言。希有世尊。善説法界自性
T0628_.15.0445b07: 清淨。我今得悟罪業性空不生怖畏。我今樂
T0628_.15.0445b08: 欲於佛法中出家修道持於梵行。唯願世尊
T0628_.15.0445b09: 攝受於我。佛言善哉。善男子。今正是時爲汝
T0628_.15.0445b10: 攝受。是時化人於刹那間鬚髮自落。袈裟被
T0628_.15.0445b11: 身成苾芻相。即白佛言。世尊。我今入般涅
T0628_.15.0445b12: 盤。願佛聽許佛言隨意。時化苾芻承佛威神
T0628_.15.0445b13: 力故。即踊身虚空高一多羅樹。化火自焚滅
T0628_.15.0445b14: 盡無餘同彼虚空
T0628_.15.0445b15: 爾時實造業者。見是化人出家。及聞佛説法
T0628_.15.0445b16: 已。心生思念。此人與我同造罪業彼先解脱。
T0628_.15.0445b17: 我今亦宜求佛化度。作是念已即時頭面禮
T0628_.15.0445b18: 世尊足。而白佛言。世尊。我造殺業怖於當來
T0628_.15.0445b19: 墮大地獄。願佛慈悲而垂救度。佛言善哉。善
T0628_.15.0445b20: 男子。今於佛前發誠實語。汝所造業於何起
T0628_.15.0445b21: 心。罪業之相其復云何。是時此人以善根成
T0628_.15.0445b22: 熟故。聞佛言已。身諸毛孔出大火焔旋繞其
T0628_.15.0445b23: 身。即作是言。我今歸佛願垂救度
T0628_.15.0445b24: 爾時世尊。舒金色右手於其頂上。此人即時
T0628_.15.0445b25: 身火得滅。離其苦惱得大快樂起淨信心。向
T0628_.15.0445b26: 佛合掌而白佛言。希有世尊。我先聞佛廣説
T0628_.15.0445b27: 清淨法界離相之法。我今得悟罪業性空。而
T0628_.15.0445b28: 不復生怖畏之想。我今亦於佛法中。樂欲出
T0628_.15.0445b29: 家修持梵行願佛攝受。佛言善哉。今正是時
T0628_.15.0445c01: 爲汝攝受。即時此人鬚髮自落袈裟被身。成
T0628_.15.0445c02: 苾芻相如百臘者。諸根調適威儀庠序所願
T0628_.15.0445c03: 圓滿
T0628_.15.0445c04: 爾時世尊。爲其宣説四諦之法。彼聞法已。即
T0628_.15.0445c05: 時遠塵離垢得法眼淨。而復審觀諦理。即於
T0628_.15.0445c06: 會中證阿羅漢果。而白佛言。世尊。我今欲入
T0628_.15.0445c07: 涅盤願佛聽許。佛言隨意。是時苾芻。踊身虚
T0628_.15.0445c08: 空高七多羅樹。化火焚身滅盡無餘。即時會
T0628_.15.0445c09: 中有百千天人。發希有心各伸敬禮
T0628_.15.0445c10: 佛説未曾有正法經卷第五
T0628_.15.0445c11:
T0628_.15.0445c12:
T0628_.15.0445c13:
T0628_.15.0445c14:佛説未曾有正法經卷第六
T0628_.15.0445c15: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0628_.15.0445c16: 傳教大師＊臣法天奉 詔譯
T0628_.15.0445c17: 爾時尊者舍利子。見造殺業人歸佛出家得
T0628_.15.0445c18: 證聖果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。
T0628_.15.0445c19: 如來大慈善巧方便宣説正法。所有造殺業
T0628_.15.0445c20: 者罪根深重。如來於刹那間。善爲救度令得
T0628_.15.0445c21: 解脱。斯乃諸佛如來方便之力。其所説法皆
T0628_.15.0445c22: 是諸佛境界。唯妙吉祥大士及諸菩薩。被精
T0628_.15.0445c23: 進鎧者而善了知。非是我等聲聞縁覺境界。
T0628_.15.0445c24: 何以故。諸聲聞人智慧狹劣。尚不能分別衆
T0628_.15.0445c25: 生機宜。豈能解了方便之法。佛言。如是如是。
T0628_.15.0445c26: 舍利子。諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者
T0628_.15.0445c27: 而能趣入。汝聲聞人雖離補特伽羅之見。唯
T0628_.15.0445c28: 樂趣求自利涅盤。雖復修習頭陀功徳。亦唯
T0628_.15.0445c29: 樂求戒定慧具足。不樂修學諸佛之法。諸所
T0628_.15.0446a01: 施作有相有礙。是故於佛境界莫能思議。舍
T0628_.15.0446a02: 利子。汝今當知。適所化度造殺業者。此人已
T0628_.15.0446a03: 曾於五百佛所。恭敬供養種諸善根。亦曾得
T0628_.15.0446a04: 聞如是之法。是故此人今於我前聞説正法。
T0628_.15.0446a05: 以宿善根力得見諸法眞實之理如法解脱」
T0628_.15.0446a06: 復次舍利子。若人於此正法得聞一四句偈
T0628_.15.0446a07: 者。是人不墮惡趣離苦解脱。決定成佛一切
T0628_.15.0446a08: 智。何況受持讀誦如法修行。是人所獲功徳
T0628_.15.0446a09: 無量無邊
T0628_.15.0446a10: 爾時妙吉祥菩薩。與諸菩薩摩訶薩衆。及迦
T0628_.15.0446a11: 葉等諸大聲聞。摩伽陀國王并其官屬。同時
T0628_.15.0446a12: 還詣鷲峯山中釋迦牟尼佛會。到佛會已各
T0628_.15.0446a13: 禮佛足退住一面
T0628_.15.0446a14: 爾時尊者舍利子。即謂摩伽陀王言。汝所愛
T0628_.15.0446a15: 樂大乘希有之法。妙吉祥菩薩已廣爲汝開
T0628_.15.0446a16: 示演説。汝於是法實了解不。王言。尊者。我
T0628_.15.0446a17: 已解了希有之法。舍利子言。汝當如何作了
T0628_.15.0446a18: 解耶。答曰。如我意者於一切法離諸染著。無
T0628_.15.0446a19: 得無失非取非捨。非心境界無所得相是眞
T0628_.15.0446a20: 實法。如是了知疑惑永滅。一切障累無所從
T0628_.15.0446a21: 生
T0628_.15.0446a22: 爾時舍利子白佛言。世尊。此摩伽陀王善根
T0628_.15.0446a23: 成熟。愛樂大乘甚深法味。見法無生盡諸業
T0628_.15.0446a24: 障。爲實滅盡爲有餘耶。是事云何願佛爲説。
T0628_.15.0446a25: 佛言。舍利子。此王所有業障。皆悉滅盡無
T0628_.15.0446a26: 餘可得。舍利子。譬如芥子其量微小。須彌山
T0628_.15.0446a27: 王能摧滅不。汝今當知。王之業障猶如芥子。
T0628_.15.0446a28: 我所宣説甚深之法如彼山王。是故此王聞
T0628_.15.0446a29: 甚深法。豈有障累不滅盡耶。舍利子言。希有
T0628_.15.0446b01: 世尊。此王利根明達。而能聞法解了滅盡諸
T0628_.15.0446b02: 障。如佛所言誠不虚耳。佛言。舍利子。此王
T0628_.15.0446b03: 曾於過去七十二倶胝佛所。恭敬供養種諸
T0628_.15.0446b04: 善根。於彼佛所已聞正法。由是善根當來決
T0628_.15.0446b05: 定。得證阿耨多羅三藐三菩提
T0628_.15.0446b06: 復次佛告舍利子。汝見此妙吉祥菩薩不。答
T0628_.15.0446b07: 曰已見。佛言。今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩
T0628_.15.0446b08: 有大因縁。舍利子。過去有劫名爲無垢。有佛
T0628_.15.0446b09: 出世號曰妙臂。於彼劫中復有三倶胝佛出
T0628_.15.0446b10: 現於世。如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道
T0628_.15.0446b11: 心。彼諸如來壽命長遠。轉大法輪利益衆生。
T0628_.15.0446b12: 此摩伽陀王於彼劫中。已得値遇妙吉祥菩
T0628_.15.0446b13: 薩教化。發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發
T0628_.15.0446b14: 心已於如是等佛世尊所種諸善根。聽受大
T0628_.15.0446b15: 乘希有之法。以是因縁善根深厚。舍利子。汝
T0628_.15.0446b16: 今當知。摩伽陀王此命終後。於上方界過四
T0628_.15.0446b17: 百佛刹。有佛刹名曰莊嚴。其佛號寶聚如來
T0628_.15.0446b18: 應供正等正覺。此王生於彼中。亦見妙吉祥
T0628_.15.0446b19: 菩薩。聽受甚深之法。聞已解了證無生法忍。
T0628_.15.0446b20: 乃至當來慈氏菩薩。於此娑婆世界成正覺
T0628_.15.0446b21: 已。此摩伽陀王。從彼莊嚴佛刹而來生此。於
T0628_.15.0446b22: 慈氏如來法中。得爲菩薩號曰無動。是時亦
T0628_.15.0446b23: 得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來。爲無動菩
T0628_.15.0446b24: 薩。如其過去所聞之法重宣説已。告彼衆言。
T0628_.15.0446b25: 汝等見無動菩薩不。此菩薩者豈異人乎。即
T0628_.15.0446b26: 過去釋迦牟尼佛法中。摩伽陀國王是。此
T0628_.15.0446b27: 人於彼妙吉祥菩薩所。聽受正法獲得無生
T0628_.15.0446b28: 法忍
T0628_.15.0446b29: 佛告舍利子。彼慈氏如來。爲無動菩薩説妙
T0628_.15.0446c01: 法時。會中有八千菩薩。得無生法忍。二萬四
T0628_.15.0446c02: 千諸小菩薩。進入初地。舍利子。彼無動菩薩。
T0628_.15.0446c03: 從是已後。於八百阿僧祇劫中修行。淨諸佛
T0628_.15.0446c04: 刹教化衆生。令趣聲聞縁覺菩薩之地。令諸
T0628_.15.0446c05: 衆生滅一切障。解悟正法不生疑惑。彼無動
T0628_.15.0446c06: 菩薩。過是八百阿僧祇劫已。即於無染世界。
T0628_.15.0446c07: 證阿耨多羅三藐三菩提。號曰清淨境界如
T0628_.15.0446c08: 來應供正等正覺。十號具足。其佛壽命四中
T0628_.15.0446c09: 劫。正法住世一倶胝歳。有七十萬聲聞之衆。
T0628_.15.0446c10: 皆悉具足三明六通。得八解脱。有十二倶胝
T0628_.15.0446c11: 大菩薩衆。而悉具足智慧方便。彼土所有衆
T0628_.15.0446c12: 生。皆悉愛樂甚深之法。彼佛如來廣爲宣説。
T0628_.15.0446c13: 而諸衆生聞法悟解。離諸煩惱身心清淨。各
T0628_.15.0446c14: 各不起我見之想
T0628_.15.0446c15: 爾時釋迦牟尼佛。爲舍利子。説摩伽陀王當
T0628_.15.0446c16: 成佛事。時會中有三萬二千天子。發阿耨多
T0628_.15.0446c17: 羅三藐三菩提心。皆發願言。願我當得生彼
T0628_.15.0446c18: 無染世界。見彼清淨境界如來成正覺道。釋
T0628_.15.0446c19: 迦牟尼佛即記之曰。汝等當得生彼世界。見
T0628_.15.0446c20: 彼如來成正覺道
T0628_.15.0446c21: 爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥。年始八
T0628_.15.0446c22: 歳。先隨父王至於佛會。聞説法已即自解頸
T0628_.15.0446c23: 眞珠瓔珞。持以奉佛作是願言。我今以此供
T0628_.15.0446c24: 佛善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我當
T0628_.15.0446c25: 來生彼清淨境界如來刹中爲金輪王。乃至命
T0628_.15.0446c26: 盡。以其四事。供養彼佛及苾芻衆。至彼佛滅
T0628_.15.0446c27: 後。我當收其舍利恭敬供養。願我相繼。即於
T0628_.15.0446c28: 彼刹。證得阿耨多羅三藐三菩提。是時月吉
T0628_.15.0446c29: 祥太子。發誓願已。由佛威神力故。所獻瓔珞
T0628_.15.0447a01: 住虚空中。在彼佛上變成七寶樓閣。中有七
T0628_.15.0447a02: 寶之座。其上有佛結跏趺坐。相好具足種種
T0628_.15.0447a03: 莊嚴
T0628_.15.0447a04: 爾時世尊。從其面門放衆色光。所謂青黄赤
T0628_.15.0447a05: 白紅紫碧緑。如是光明普照無邊世界。上至
T0628_.15.0447a06: 梵世光明晃曜。暎日月光而悉不現。其光復
T0628_.15.0447a07: 還繞佛三匝從佛世尊頂門而入
T0628_.15.0447a08: 爾時尊者阿難。從座而起偏袒右肩右膝著
T0628_.15.0447a09: 地。向佛合掌説伽陀曰
T0628_.15.0447a10: 已到彼岸大牟尼 具足一切勝功徳
T0628_.15.0447a11: 天人世間共所尊 一切智者離諸著
T0628_.15.0447a12: 衆生心行及根性 如來一一皆了知
T0628_.15.0447a13: 宣説妙法利群生 一切世間爲最勝
T0628_.15.0447a14: 所放希有大光明 普照十方一切刹
T0628_.15.0447a15: 倶胝那由他衆生 蒙光照者獲安隱
T0628_.15.0447a16: 善逝已具於十力 念慧圓滿出世間
T0628_.15.0447a17: 善別衆生心所行 説法斷疑無與等
T0628_.15.0447a18: 所有梵王并帝釋 日月星辰及諸天
T0628_.15.0447a19: 聞佛宣説妙法門 離諸煩惱得安隱
T0628_.15.0447a20: 如來一切衆中尊 衆生有疑悉開決
T0628_.15.0447a21: 今日何縁放是光 願佛慈悲爲我説
T0628_.15.0447a22: 爾時世尊告阿難言。汝見此月吉祥太子不。
T0628_.15.0447a23: 阿難白佛言。唯然已見。佛言。阿難。今此太子
T0628_.15.0447a24: 於過去世中。已修菩薩之行。供養於我深種
T0628_.15.0447a25: 善根。由是機縁而已成熟。今於我前。發阿耨
T0628_.15.0447a26: 多羅三藐三菩提心。起大誓願。以是縁故放
T0628_.15.0447a27: 斯光明。阿難。此太子。當來生於無染世界清
T0628_.15.0447a28: 淨境界如來法中爲金輪王。供養彼佛及苾
T0628_.15.0447a29: 芻衆。至彼佛滅後。收其舍利恭敬供養。是人
T0628_.15.0447b01: 於彼命終已後生兜率天。至滿一劫生無染
T0628_.15.0447b02: 世界。證於阿耨多羅三藐三菩提。名爲日幢
T0628_.15.0447b03: 如來應供正等正覺。十號具足。彼佛世尊及
T0628_.15.0447b04: 菩薩聲聞之衆。所有壽量皆悉同等
T0628_.15.0447b05: 爾時他方來會諸菩薩衆。聞授月吉祥太子
T0628_.15.0447b06: 記已。倶白佛言。世尊。今釋迦牟尼佛。與妙吉
T0628_.15.0447b07: 祥菩薩。於一切方處作大佛事。利益衆生無
T0628_.15.0447b08: 有空過。何以故。佛及菩薩以大悲心起諸方
T0628_.15.0447b09: 便。於國城郡邑乃至聚落處處。爲諸衆生説
T0628_.15.0447b10: 法教化。令諸衆生聞法解脱。離諸怖畏斷除
T0628_.15.0447b11: 一切煩惱重障。我等今日得於此地。聞佛及
T0628_.15.0447b12: 妙吉祥菩薩宣説妙法。及見放光希有之事。
T0628_.15.0447b13: 利益衆生誠無空過
T0628_.15.0447b14: 爾時世尊告諸菩薩言。善男子。如是如是。若
T0628_.15.0447b15: 佛菩薩於諸方處。爲諸衆生宣説正法施作
T0628_.15.0447b16: 佛事。當觀是處如佛塔廟。何以故。我於過去
T0628_.15.0447b17: 世中値遇燃燈如來時。我以信重心故。垂髮
T0628_.15.0447b18: 布地承彼佛足。我時獲得無生法忍。彼燃燈
T0628_.15.0447b19: 如來。知我已得忍法具足。即爲我授阿耨多
T0628_.15.0447b20: 羅三藐三菩提記作如是言。汝於來世過阿僧
T0628_.15.0447b21: 祇劫。當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正等
T0628_.15.0447b22: 正覺。十號具足。彼燃燈佛授我記已。告彼苾
T0628_.15.0447b23: 芻衆言。汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢。
T0628_.15.0447b24: 何以故。此地有善男子。垂髮布地承世尊足。
T0628_.15.0447b25: 以殊勝力故即得忍法具足。是故此地所有
T0628_.15.0447b26: 天人。瞻敬如佛塔廟而無有異。燃燈如來作
T0628_.15.0447b27: 是言時。有八十倶胝天人。異口同音白佛言。
T0628_.15.0447b28: 世尊。我等今於此地。起尊敬想如佛塔廟。是
T0628_.15.0447b29: 時有一長者名曰賢天。在彼會中。即白燃燈
T0628_.15.0447c01: 佛言。我今於此造七寶塔。使諸衆生瞻禮獲
T0628_.15.0447c02: 福。時彼長者。即如其言起希有心。集諸珍寶
T0628_.15.0447c03: 造立一塔。高廣妙好種種莊嚴。其功殊麗不
T0628_.15.0447c04: 日而成。是時長者既造塔已。即詣燃燈佛所
T0628_.15.0447c05: 白言。世尊。我已造立七寶妙塔。於當來世得
T0628_.15.0447c06: 幾所福。佛言。長者。若有善男子。於菩薩摩訶
T0628_.15.0447c07: 薩證無生法忍之地。墾取其土下至水際。當
T0628_.15.0447c08: 持此土恭敬供養。所得福聚尚如供養諸佛
T0628_.15.0447c09: 塔廟等無有異。何況汝今起淨信心造七寶
T0628_.15.0447c10: 塔。所獲福聚倍勝於前。無量無邊不可較量。
T0628_.15.0447c11: 是時燃燈如來。復告賢天長者言。汝今於此
T0628_.15.0447c12: 深種善根。於未來世中釋迦牟尼佛所。得授
T0628_.15.0447c13: 阿耨多羅三藐三菩提記
T0628_.15.0447c14: 爾時釋迦牟尼佛。爲他方來會諸大菩薩。説
T0628_.15.0447c15: 是往昔受記因縁。復告諸菩薩言。汝今當知。
T0628_.15.0447c16: 我往昔時於燃燈佛所。種善根已今得成佛。
T0628_.15.0447c17: 彼時我得忍法之地。彼諸天人敬如佛塔。汝
T0628_.15.0447c18: 等今日於此地中。亦應如是起尊敬想。復次
T0628_.15.0447c19: 諸菩薩。汝等當知。彼時賢天長者。豈異人乎。
T0628_.15.0447c20: 即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天。此人
T0628_.15.0447c21: 於未來世當得成佛。號曰善現如來應供正
T0628_.15.0447c22: 等正覺。十號具足。復次諸菩薩。我此所説甚
T0628_.15.0447c23: 深之法。若有苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。能
T0628_.15.0447c24: 聽受讀誦。爲他演説者。是人所居之地天人
T0628_.15.0447c25: 瞻敬。如佛塔廟等無有異
T0628_.15.0447c26: 復次諸菩薩。若有善男子善女人修施行者。
T0628_.15.0447c27: 聚以七寶滿三千大千世界。於晝夜六時。供
T0628_.15.0447c28: 養諸佛及苾芻衆。如是乃至劫盡。不如於此
T0628_.15.0447c29: 未曾有正法聽受讀誦一四句偈。是人所獲
T0628_.15.0448a01: 功徳倍勝於前
T0628_.15.0448a02: 又復若人修戒行者。於一劫中持佛戒法無
T0628_.15.0448a03: 有缺犯。圓滿一切淨戒功徳。不如於此正法
T0628_.15.0448a04: 聽受讀誦。比前功徳千分不及一
T0628_.15.0448a05: 又復若人修忍行者。於一劫中常行忍辱。於
T0628_.15.0448a06: 一切衆生不生恚害。如是獲得忍行圓滿。不
T0628_.15.0448a07: 如於此正法聽受讀誦如法修行。獲得法忍
T0628_.15.0448a08: 具足功徳。如是而爲最上
T0628_.15.0448a09: 又復若人修精進者。於一劫中勤行教化一
T0628_.15.0448a10: 切衆生。而不暫起懈怠之心。如是獲得精進
T0628_.15.0448a11: 圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功徳倍
T0628_.15.0448a12: 勝於前
T0628_.15.0448a13: 又復若人修禪定者。於一劫中住三摩地。一
T0628_.15.0448a14: 心專注離諸散亂。如是獲得定行圓滿。不如
T0628_.15.0448a15: 於此正法聽受讀誦。所獲功徳倍勝於前
T0628_.15.0448a16: 又復若人修智慧者。於一劫中修諸智慧方
T0628_.15.0448a17: 便。如是獲得智慧圓滿。不如於此正法聽受
T0628_.15.0448a18: 讀誦。所獲功徳廣大無量。速能圓滿一切智
T0628_.15.0448a19: 果
T0628_.15.0448a20: 爾時他方來會諸大菩薩。聞釋迦牟尼佛宣
T0628_.15.0448a21: 説此法甚深功徳。各白佛言。世尊。我等聽受
T0628_.15.0448a22: 此法還於本土。爲人演説宣通流布。使諸衆
T0628_.15.0448a23: 生各獲利益。釋迦牟尼佛言。善哉善哉。諸善
T0628_.15.0448a24: 男子。汝等宜應宣布此法。廣爲衆生施作佛
T0628_.15.0448a25: 事。是時諸來菩薩即散妙花。滿三千大千世
T0628_.15.0448a26: 界。供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩。作如是
T0628_.15.0448a27: 言。願此正法久住閻浮提中。利益一切衆生。
T0628_.15.0448a28: 願釋迦牟尼佛。及妙吉祥菩薩。久住世間放
T0628_.15.0448a29: 法光明照諸衆生。我等今者得入此會。見佛
T0628_.15.0448b01: 世尊聞説妙法。皆因妙吉祥菩薩而爲勸導。
T0628_.15.0448b02: 假使我等捨其頭目手足而以奉施。猶不能
T0628_.15.0448b03: 報菩薩之恩。今此散花而亦未爲報恩供養。
T0628_.15.0448b04: 是故若有善男子善女人。得見諸佛聞正法
T0628_.15.0448b05: 者。假使捨其頭目毛足。終不能報諸佛之恩。
T0628_.15.0448b06: 是故當須於佛菩薩及諸經法。起淨信心尊
T0628_.15.0448b07: 敬供養。勿生輕易及疑惑想。起是想者獲大
T0628_.15.0448b08: 重罪
T0628_.15.0448b09: 爾時他方來會諸大菩薩。説是語已禮世尊
T0628_.15.0448b10: 足右繞三匝。即於會中隱身不現還本佛土。
T0628_.15.0448b11: 各各住於彼彼佛前。作如是言。我於娑婆世
T0628_.15.0448b12: 界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣説正法。
T0628_.15.0448b13: 我已受持。於此宣布爲衆生説。令諸衆生決
T0628_.15.0448b14: 定證得阿耨多羅三藐三菩提
T0628_.15.0448b15: 爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此正法甚
T0628_.15.0448b16: 爲希有。如我所見。妙吉祥菩薩。於摩伽陀王
T0628_.15.0448b17: 宮中受食供養。菩薩爲王宣説此法。時王證
T0628_.15.0448b18: 得無生法忍。我亦隨喜聽受此法。深自剋責
T0628_.15.0448b19: 生大歡喜。世尊。於後末世若有衆生聞此正
T0628_.15.0448b20: 法心生正解者。是人乃能知法自性斷諸疑
T0628_.15.0448b21: 惑。當來決定成等正覺。佛言。迦葉。善哉善
T0628_.15.0448b22: 哉。善説此語。若諸衆生聞是法已。當來決證
T0628_.15.0448b23: 佛菩提果
T0628_.15.0448b24: 爾時佛告慈氏菩薩言。汝今受持此法。於後
T0628_.15.0448b25: 末世爲諸衆生宣布演説。使諸衆生皆獲利
T0628_.15.0448b26: 益得大快樂。慈氏菩薩白佛言。如世尊勅我
T0628_.15.0448b27: 當受持。世尊。我於過去佛所。亦曾聽受此法。
T0628_.15.0448b28: 今於佛前又復得聞深自慶幸。我於當來護
T0628_.15.0448b29: 助宣通令法久住。乃至我此命終生兜率天。
T0628_.15.0448c01: 而彼天中若有根熟樂大乘者。我亦爲其開
T0628_.15.0448c02: 示演説令發道心。於南閻浮提不令斷絶。又
T0628_.15.0448c03: 末世之中。若有男子女人受持讀誦此正法
T0628_.15.0448c04: 者。若爲諸魔之所嬈亂。我於彼時密往其中
T0628_.15.0448c05: 而爲護助。使諸魔衆不得其便。又復世尊。
T0628_.15.0448c06: 末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行
T0628_.15.0448c07: 者。當知是佛威神之所建立
T0628_.15.0448c08: 爾時佛告帝釋天主言。憍尸迦。汝今受持記
T0628_.15.0448c09: 念我此正法。於後末世而爲護助。何以故。此
T0628_.15.0448c10: 法能斷一切疑。能淨諸業障。與諸法平等。又
T0628_.15.0448c11: 復有大威力。帝釋當知。汝若與彼阿修羅鬪
T0628_.15.0448c12: 戰之時。汝當記念此法。爾時得勝彼當退敗。
T0628_.15.0448c13: 又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難
T0628_.15.0448c14: 中。若能思惟記念此法者。是人即得遠離諸
T0628_.15.0448c15: 難。時帝釋天主白佛言。如世尊勅。我當護持
T0628_.15.0448c16: 於後末世。若國城郡邑乃至聚落有是法處。
T0628_.15.0448c17: 我當往彼恭敬供養。若有持是法者我乃護
T0628_.15.0448c18: 助
T0628_.15.0448c19: 爾時佛告尊者阿難言。汝今受持我此正法。
T0628_.15.0448c20: 於後末世。爲諸衆生宣布演説。何以故。此法
T0628_.15.0448c21: 甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者。彼
T0628_.15.0448c22: 得離諸疑惑。滅除一切煩惱罪垢。是故汝當
T0628_.15.0448c23: 記念受持。阿難白佛言。世尊。我以佛神力之
T0628_.15.0448c24: 所加護。於末世中宣布此法。令諸衆生皆獲
T0628_.15.0448c25: 利益。世尊。此經何名。我等云何奉持。佛告
T0628_.15.0448c26: 阿難。是經名爲未曾有正法。如是受持
T0628_.15.0448c27: 爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已。即於會
T0628_.15.0448c28: 中佛身左右放大光明。普照十方一切世界。
T0628_.15.0448c29: 於其光中出微妙聲普告大衆。如來應供正
T0628_.15.0449a01: 等正覺所説正法。乃至劫壞大海枯竭此法
T0628_.15.0449a02: 不壞。能爲衆生作大利益。是時光中發其聲
T0628_.15.0449a03: 已。所放光明旋還佛身。是時世尊復告阿難
T0628_.15.0449a04: 言。汝持佛語愼勿忘失。於後末世宣通此法。
T0628_.15.0449a05: 廣爲利樂一切衆生。釋迦牟尼佛。説是未曾
T0628_.15.0449a06: 有正法時。有九萬六千天人。遠塵離垢得法
T0628_.15.0449a07: 眼淨。七百八十萬人發阿耨多羅三藐三菩
T0628_.15.0449a08: 提心。三萬二千菩薩得無生法忍。八十萬苾
T0628_.15.0449a09: 芻不受諸法漏盡意解。即時三千大千世界
T0628_.15.0449a10: 六種震動。欲色界天。於虚空中奏百千天
T0628_.15.0449a11: 樂。供養世尊及所説法。釋迦牟尼佛説此
T0628_.15.0449a12: 正法時。所有一切天魔外道。聞已驚怖皆悉
T0628_.15.0449a13: 歸佛。如佛初轉法輪降伏天魔。今日無異。此
T0628_.15.0449a14: 法是諸佛印。是大法印。是解脱印。諸有智者。
T0628_.15.0449a15: 當如是學如是修行。佛説此經已。摩伽陀國
T0628_.15.0449a16: 王及其眷屬。妙吉祥等諸大菩薩。大迦葉阿
T0628_.15.0449a17: 難舍利子目乾連等諸大聲聞。乃至世間天
T0628_.15.0449a18: 人。阿修羅乾闥婆等。一切大衆聞佛所説。皆
T0628_.15.0449a19: 大歡喜信受奉行
T0628_.15.0449a20: 佛説未曾有正法經卷第六
T0628_.15.0449a21:
T0628_.15.0449a22:
T0628_.15.0445a02: 座起。與諸菩薩大衆。而共圍繞出於王宮。是
T0628_.15.0445a03: 時摩伽陀王。與諸臣從及其眷屬禮敬勞謝。
T0628_.15.0445a04: 隨從菩薩來于佛會。是時菩薩既離王宮漸
T0628_.15.0445a05: 次而行。於其中路見有一人在於樹下。涕涙
T0628_.15.0445a06: 悲泣發如是言。我造殺業甚可怖畏。當來決
T0628_.15.0445a07: 定墮於地獄。我今如何得其救度。是時菩薩
T0628_.15.0445a08: 見此人已觀其根縁。而已成熟堪受化度。菩
T0628_.15.0445a09: 薩即化一人與其無異。往彼人所既相附近。
T0628_.15.0445a10: 亦復啼泣謂前人曰。我造殺業甚可怖畏。當
T0628_.15.0445a11: 來決定墮於地獄。前人聞已而即謂言。我亦
T0628_.15.0445a12: 如是造於殺業。偶會今時誰生方便能爲救
T0628_.15.0445a13: 度。是時化人即告之言。今我等輩造極重罪。
T0628_.15.0445a14: 雖甚怖畏無能救者。唯佛世尊有大方便而
T0628_.15.0445a15: 能救度。我等今宜共詣佛所。化人言已便即
T0628_.15.0445a16: 前行。其人見已亦復隨從詣於佛所。時彼化
T0628_.15.0445a17: 人到佛會已。頭面禮足前白佛言。世尊。我造
T0628_.15.0445a18: 殺業怖墮地獄。願佛慈悲救度於我
T0628_.15.0445a19: 爾時世尊即讃是言。善哉善哉。善男子。今於
T0628_.15.0445a20: 佛前發誠實語。如其所作稱實而言。如汝所
T0628_.15.0445a21: 説。造殺業者。汝從何心而起罪相。爲過去耶
T0628_.15.0445a22: 未來耶現在耶。若起過去心者。過去已滅心
T0628_.15.0445a23: 不可得。若起未來心者。未來未至心不可得。
T0628_.15.0445a24: 若起現在心者。現在不住心亦不可得。三世
T0628_.15.0445a25: 倶不可得故。即無起作。無起作故。於其罪相
T0628_.15.0445a26: 何所見耶。善男子。心無所住。不在内外中間。
T0628_.15.0445a27: 心無色相。非青黄赤白。心無造作無作者故。
T0628_.15.0445a28: 心非幻化本眞實故。心無邊際非限量故。心
T0628_.15.0445a29: 無取捨非善惡故。心無動轉非生滅故。心等
T0628_.15.0445b01: 虚空無障礙故。心非染淨離一切數故。善男
T0628_.15.0445b02: 子。諸有智者應如是觀。作是觀者即於一切
T0628_.15.0445b03: 法中求心不可得。何以故。心之自性即諸法
T0628_.15.0445b04: 性。諸法性空即眞實性。由是義故。汝今不應
T0628_.15.0445b05: 妄生怖畏。是時化人聞佛宣説眞實之法。心
T0628_.15.0445b06: 大歡喜即白佛言。希有世尊。善説法界自性
T0628_.15.0445b07: 清淨。我今得悟罪業性空不生怖畏。我今樂
T0628_.15.0445b08: 欲於佛法中出家修道持於梵行。唯願世尊
T0628_.15.0445b09: 攝受於我。佛言善哉。善男子。今正是時爲汝
T0628_.15.0445b10: 攝受。是時化人於刹那間鬚髮自落。袈裟被
T0628_.15.0445b11: 身成苾芻相。即白佛言。世尊。我今入般涅
T0628_.15.0445b12: 盤。願佛聽許佛言隨意。時化苾芻承佛威神
T0628_.15.0445b13: 力故。即踊身虚空高一多羅樹。化火自焚滅
T0628_.15.0445b14: 盡無餘同彼虚空
T0628_.15.0445b15: 爾時實造業者。見是化人出家。及聞佛説法
T0628_.15.0445b16: 已。心生思念。此人與我同造罪業彼先解脱。
T0628_.15.0445b17: 我今亦宜求佛化度。作是念已即時頭面禮
T0628_.15.0445b18: 世尊足。而白佛言。世尊。我造殺業怖於當來
T0628_.15.0445b19: 墮大地獄。願佛慈悲而垂救度。佛言善哉。善
T0628_.15.0445b20: 男子。今於佛前發誠實語。汝所造業於何起
T0628_.15.0445b21: 心。罪業之相其復云何。是時此人以善根成
T0628_.15.0445b22: 熟故。聞佛言已。身諸毛孔出大火焔旋繞其
T0628_.15.0445b23: 身。即作是言。我今歸佛願垂救度
T0628_.15.0445b24: 爾時世尊。舒金色右手於其頂上。此人即時
T0628_.15.0445b25: 身火得滅。離其苦惱得大快樂起淨信心。向
T0628_.15.0445b26: 佛合掌而白佛言。希有世尊。我先聞佛廣説
T0628_.15.0445b27: 清淨法界離相之法。我今得悟罪業性空。而
T0628_.15.0445b28: 不復生怖畏之想。我今亦於佛法中。樂欲出
T0628_.15.0445b29: 家修持梵行願佛攝受。佛言善哉。今正是時
T0628_.15.0445c01: 爲汝攝受。即時此人鬚髮自落袈裟被身。成
T0628_.15.0445c02: 苾芻相如百臘者。諸根調適威儀庠序所願
T0628_.15.0445c03: 圓滿
T0628_.15.0445c04: 爾時世尊。爲其宣説四諦之法。彼聞法已。即
T0628_.15.0445c05: 時遠塵離垢得法眼淨。而復審觀諦理。即於
T0628_.15.0445c06: 會中證阿羅漢果。而白佛言。世尊。我今欲入
T0628_.15.0445c07: 涅盤願佛聽許。佛言隨意。是時苾芻。踊身虚
T0628_.15.0445c08: 空高七多羅樹。化火焚身滅盡無餘。即時會
T0628_.15.0445c09: 中有百千天人。發希有心各伸敬禮
T0628_.15.0445c10: 佛説未曾有正法經卷第五
T0628_.15.0445c11:
T0628_.15.0445c12:
T0628_.15.0445c13:
T0628_.15.0445c14:
T0628_.15.0445c15: ＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T0628_.15.0445c16: 傳教大師＊臣法天奉 詔譯
T0628_.15.0445c17: 爾時尊者舍利子。見造殺業人歸佛出家得
T0628_.15.0445c18: 證聖果如是希有事已。前白佛言。希有世尊。
T0628_.15.0445c19: 如來大慈善巧方便宣説正法。所有造殺業
T0628_.15.0445c20: 者罪根深重。如來於刹那間。善爲救度令得
T0628_.15.0445c21: 解脱。斯乃諸佛如來方便之力。其所説法皆
T0628_.15.0445c22: 是諸佛境界。唯妙吉祥大士及諸菩薩。被精
T0628_.15.0445c23: 進鎧者而善了知。非是我等聲聞縁覺境界。
T0628_.15.0445c24: 何以故。諸聲聞人智慧狹劣。尚不能分別衆
T0628_.15.0445c25: 生機宜。豈能解了方便之法。佛言。如是如是。
T0628_.15.0445c26: 舍利子。諸佛境界唯諸菩薩得忍法具足者
T0628_.15.0445c27: 而能趣入。汝聲聞人雖離補特伽羅之見。唯
T0628_.15.0445c28: 樂趣求自利涅盤。雖復修習頭陀功徳。亦唯
T0628_.15.0445c29: 樂求戒定慧具足。不樂修學諸佛之法。諸所
T0628_.15.0446a01: 施作有相有礙。是故於佛境界莫能思議。舍
T0628_.15.0446a02: 利子。汝今當知。適所化度造殺業者。此人已
T0628_.15.0446a03: 曾於五百佛所。恭敬供養種諸善根。亦曾得
T0628_.15.0446a04: 聞如是之法。是故此人今於我前聞説正法。
T0628_.15.0446a05: 以宿善根力得見諸法眞實之理如法解脱」
T0628_.15.0446a06: 復次舍利子。若人於此正法得聞一四句偈
T0628_.15.0446a07: 者。是人不墮惡趣離苦解脱。決定成佛一切
T0628_.15.0446a08: 智。何況受持讀誦如法修行。是人所獲功徳
T0628_.15.0446a09: 無量無邊
T0628_.15.0446a10: 爾時妙吉祥菩薩。與諸菩薩摩訶薩衆。及迦
T0628_.15.0446a11: 葉等諸大聲聞。摩伽陀國王并其官屬。同時
T0628_.15.0446a12: 還詣鷲峯山中釋迦牟尼佛會。到佛會已各
T0628_.15.0446a13: 禮佛足退住一面
T0628_.15.0446a14: 爾時尊者舍利子。即謂摩伽陀王言。汝所愛
T0628_.15.0446a15: 樂大乘希有之法。妙吉祥菩薩已廣爲汝開
T0628_.15.0446a16: 示演説。汝於是法實了解不。王言。尊者。我
T0628_.15.0446a17: 已解了希有之法。舍利子言。汝當如何作了
T0628_.15.0446a18: 解耶。答曰。如我意者於一切法離諸染著。無
T0628_.15.0446a19: 得無失非取非捨。非心境界無所得相是眞
T0628_.15.0446a20: 實法。如是了知疑惑永滅。一切障累無所從
T0628_.15.0446a21: 生
T0628_.15.0446a22: 爾時舍利子白佛言。世尊。此摩伽陀王善根
T0628_.15.0446a23: 成熟。愛樂大乘甚深法味。見法無生盡諸業
T0628_.15.0446a24: 障。爲實滅盡爲有餘耶。是事云何願佛爲説。
T0628_.15.0446a25: 佛言。舍利子。此王所有業障。皆悉滅盡無
T0628_.15.0446a26: 餘可得。舍利子。譬如芥子其量微小。須彌山
T0628_.15.0446a27: 王能摧滅不。汝今當知。王之業障猶如芥子。
T0628_.15.0446a28: 我所宣説甚深之法如彼山王。是故此王聞
T0628_.15.0446a29: 甚深法。豈有障累不滅盡耶。舍利子言。希有
T0628_.15.0446b01: 世尊。此王利根明達。而能聞法解了滅盡諸
T0628_.15.0446b02: 障。如佛所言誠不虚耳。佛言。舍利子。此王
T0628_.15.0446b03: 曾於過去七十二倶胝佛所。恭敬供養種諸
T0628_.15.0446b04: 善根。於彼佛所已聞正法。由是善根當來決
T0628_.15.0446b05: 定。得證阿耨多羅三藐三菩提
T0628_.15.0446b06: 復次佛告舍利子。汝見此妙吉祥菩薩不。答
T0628_.15.0446b07: 曰已見。佛言。今此摩伽陀王與妙吉祥菩薩
T0628_.15.0446b08: 有大因縁。舍利子。過去有劫名爲無垢。有佛
T0628_.15.0446b09: 出世號曰妙臂。於彼劫中復有三倶胝佛出
T0628_.15.0446b10: 現於世。如是諸佛皆因妙吉祥菩薩開發道
T0628_.15.0446b11: 心。彼諸如來壽命長遠。轉大法輪利益衆生。
T0628_.15.0446b12: 此摩伽陀王於彼劫中。已得値遇妙吉祥菩
T0628_.15.0446b13: 薩教化。發於阿耨多羅三藐三菩提心。王發
T0628_.15.0446b14: 心已於如是等佛世尊所種諸善根。聽受大
T0628_.15.0446b15: 乘希有之法。以是因縁善根深厚。舍利子。汝
T0628_.15.0446b16: 今當知。摩伽陀王此命終後。於上方界過四
T0628_.15.0446b17: 百佛刹。有佛刹名曰莊嚴。其佛號寶聚如來
T0628_.15.0446b18: 應供正等正覺。此王生於彼中。亦見妙吉祥
T0628_.15.0446b19: 菩薩。聽受甚深之法。聞已解了證無生法忍。
T0628_.15.0446b20: 乃至當來慈氏菩薩。於此娑婆世界成正覺
T0628_.15.0446b21: 已。此摩伽陀王。從彼莊嚴佛刹而來生此。於
T0628_.15.0446b22: 慈氏如來法中。得爲菩薩號曰無動。是時亦
T0628_.15.0446b23: 得見妙吉祥菩薩。爾時慈氏如來。爲無動菩
T0628_.15.0446b24: 薩。如其過去所聞之法重宣説已。告彼衆言。
T0628_.15.0446b25: 汝等見無動菩薩不。此菩薩者豈異人乎。即
T0628_.15.0446b26: 過去釋迦牟尼佛法中。摩伽陀國王是。此
T0628_.15.0446b27: 人於彼妙吉祥菩薩所。聽受正法獲得無生
T0628_.15.0446b28: 法忍
T0628_.15.0446b29: 佛告舍利子。彼慈氏如來。爲無動菩薩説妙
T0628_.15.0446c01: 法時。會中有八千菩薩。得無生法忍。二萬四
T0628_.15.0446c02: 千諸小菩薩。進入初地。舍利子。彼無動菩薩。
T0628_.15.0446c03: 從是已後。於八百阿僧祇劫中修行。淨諸佛
T0628_.15.0446c04: 刹教化衆生。令趣聲聞縁覺菩薩之地。令諸
T0628_.15.0446c05: 衆生滅一切障。解悟正法不生疑惑。彼無動
T0628_.15.0446c06: 菩薩。過是八百阿僧祇劫已。即於無染世界。
T0628_.15.0446c07: 證阿耨多羅三藐三菩提。號曰清淨境界如
T0628_.15.0446c08: 來應供正等正覺。十號具足。其佛壽命四中
T0628_.15.0446c09: 劫。正法住世一倶胝歳。有七十萬聲聞之衆。
T0628_.15.0446c10: 皆悉具足三明六通。得八解脱。有十二倶胝
T0628_.15.0446c11: 大菩薩衆。而悉具足智慧方便。彼土所有衆
T0628_.15.0446c12: 生。皆悉愛樂甚深之法。彼佛如來廣爲宣説。
T0628_.15.0446c13: 而諸衆生聞法悟解。離諸煩惱身心清淨。各
T0628_.15.0446c14: 各不起我見之想
T0628_.15.0446c15: 爾時釋迦牟尼佛。爲舍利子。説摩伽陀王當
T0628_.15.0446c16: 成佛事。時會中有三萬二千天子。發阿耨多
T0628_.15.0446c17: 羅三藐三菩提心。皆發願言。願我當得生彼
T0628_.15.0446c18: 無染世界。見彼清淨境界如來成正覺道。釋
T0628_.15.0446c19: 迦牟尼佛即記之曰。汝等當得生彼世界。見
T0628_.15.0446c20: 彼如來成正覺道
T0628_.15.0446c21: 爾時摩伽陀王有一太子名月吉祥。年始八
T0628_.15.0446c22: 歳。先隨父王至於佛會。聞説法已即自解頸
T0628_.15.0446c23: 眞珠瓔珞。持以奉佛作是願言。我今以此供
T0628_.15.0446c24: 佛善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我當
T0628_.15.0446c25: 來生彼清淨境界如來刹中爲金輪王。乃至命
T0628_.15.0446c26: 盡。以其四事。供養彼佛及苾芻衆。至彼佛滅
T0628_.15.0446c27: 後。我當收其舍利恭敬供養。願我相繼。即於
T0628_.15.0446c28: 彼刹。證得阿耨多羅三藐三菩提。是時月吉
T0628_.15.0446c29: 祥太子。發誓願已。由佛威神力故。所獻瓔珞
T0628_.15.0447a01: 住虚空中。在彼佛上變成七寶樓閣。中有七
T0628_.15.0447a02: 寶之座。其上有佛結跏趺坐。相好具足種種
T0628_.15.0447a03: 莊嚴
T0628_.15.0447a04: 爾時世尊。從其面門放衆色光。所謂青黄赤
T0628_.15.0447a05: 白紅紫碧緑。如是光明普照無邊世界。上至
T0628_.15.0447a06: 梵世光明晃曜。暎日月光而悉不現。其光復
T0628_.15.0447a07: 還繞佛三匝從佛世尊頂門而入
T0628_.15.0447a08: 爾時尊者阿難。從座而起偏袒右肩右膝著
T0628_.15.0447a09: 地。向佛合掌説伽陀曰
T0628_.15.0447a10: 已到彼岸大牟尼 具足一切勝功徳
T0628_.15.0447a11: 天人世間共所尊 一切智者離諸著
T0628_.15.0447a12: 衆生心行及根性 如來一一皆了知
T0628_.15.0447a13: 宣説妙法利群生 一切世間爲最勝
T0628_.15.0447a14: 所放希有大光明 普照十方一切刹
T0628_.15.0447a15: 倶胝那由他衆生 蒙光照者獲安隱
T0628_.15.0447a16: 善逝已具於十力 念慧圓滿出世間
T0628_.15.0447a17: 善別衆生心所行 説法斷疑無與等
T0628_.15.0447a18: 所有梵王并帝釋 日月星辰及諸天
T0628_.15.0447a19: 聞佛宣説妙法門 離諸煩惱得安隱
T0628_.15.0447a20: 如來一切衆中尊 衆生有疑悉開決
T0628_.15.0447a21: 今日何縁放是光 願佛慈悲爲我説
T0628_.15.0447a22: 爾時世尊告阿難言。汝見此月吉祥太子不。
T0628_.15.0447a23: 阿難白佛言。唯然已見。佛言。阿難。今此太子
T0628_.15.0447a24: 於過去世中。已修菩薩之行。供養於我深種
T0628_.15.0447a25: 善根。由是機縁而已成熟。今於我前。發阿耨
T0628_.15.0447a26: 多羅三藐三菩提心。起大誓願。以是縁故放
T0628_.15.0447a27: 斯光明。阿難。此太子。當來生於無染世界清
T0628_.15.0447a28: 淨境界如來法中爲金輪王。供養彼佛及苾
T0628_.15.0447a29: 芻衆。至彼佛滅後。收其舍利恭敬供養。是人
T0628_.15.0447b01: 於彼命終已後生兜率天。至滿一劫生無染
T0628_.15.0447b02: 世界。證於阿耨多羅三藐三菩提。名爲日幢
T0628_.15.0447b03: 如來應供正等正覺。十號具足。彼佛世尊及
T0628_.15.0447b04: 菩薩聲聞之衆。所有壽量皆悉同等
T0628_.15.0447b05: 爾時他方來會諸菩薩衆。聞授月吉祥太子
T0628_.15.0447b06: 記已。倶白佛言。世尊。今釋迦牟尼佛。與妙吉
T0628_.15.0447b07: 祥菩薩。於一切方處作大佛事。利益衆生無
T0628_.15.0447b08: 有空過。何以故。佛及菩薩以大悲心起諸方
T0628_.15.0447b09: 便。於國城郡邑乃至聚落處處。爲諸衆生説
T0628_.15.0447b10: 法教化。令諸衆生聞法解脱。離諸怖畏斷除
T0628_.15.0447b11: 一切煩惱重障。我等今日得於此地。聞佛及
T0628_.15.0447b12: 妙吉祥菩薩宣説妙法。及見放光希有之事。
T0628_.15.0447b13: 利益衆生誠無空過
T0628_.15.0447b14: 爾時世尊告諸菩薩言。善男子。如是如是。若
T0628_.15.0447b15: 佛菩薩於諸方處。爲諸衆生宣説正法施作
T0628_.15.0447b16: 佛事。當觀是處如佛塔廟。何以故。我於過去
T0628_.15.0447b17: 世中値遇燃燈如來時。我以信重心故。垂髮
T0628_.15.0447b18: 布地承彼佛足。我時獲得無生法忍。彼燃燈
T0628_.15.0447b19: 如來。知我已得忍法具足。即爲我授阿耨多
T0628_.15.0447b20: 羅三藐三菩提記作如是言。汝於來世過阿僧
T0628_.15.0447b21: 祇劫。當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正等
T0628_.15.0447b22: 正覺。十號具足。彼燃燈佛授我記已。告彼苾
T0628_.15.0447b23: 芻衆言。汝等宜於此地起尊重想勿生輕慢。
T0628_.15.0447b24: 何以故。此地有善男子。垂髮布地承世尊足。
T0628_.15.0447b25: 以殊勝力故即得忍法具足。是故此地所有
T0628_.15.0447b26: 天人。瞻敬如佛塔廟而無有異。燃燈如來作
T0628_.15.0447b27: 是言時。有八十倶胝天人。異口同音白佛言。
T0628_.15.0447b28: 世尊。我等今於此地。起尊敬想如佛塔廟。是
T0628_.15.0447b29: 時有一長者名曰賢天。在彼會中。即白燃燈
T0628_.15.0447c01: 佛言。我今於此造七寶塔。使諸衆生瞻禮獲
T0628_.15.0447c02: 福。時彼長者。即如其言起希有心。集諸珍寶
T0628_.15.0447c03: 造立一塔。高廣妙好種種莊嚴。其功殊麗不
T0628_.15.0447c04: 日而成。是時長者既造塔已。即詣燃燈佛所
T0628_.15.0447c05: 白言。世尊。我已造立七寶妙塔。於當來世得
T0628_.15.0447c06: 幾所福。佛言。長者。若有善男子。於菩薩摩訶
T0628_.15.0447c07: 薩證無生法忍之地。墾取其土下至水際。當
T0628_.15.0447c08: 持此土恭敬供養。所得福聚尚如供養諸佛
T0628_.15.0447c09: 塔廟等無有異。何況汝今起淨信心造七寶
T0628_.15.0447c10: 塔。所獲福聚倍勝於前。無量無邊不可較量。
T0628_.15.0447c11: 是時燃燈如來。復告賢天長者言。汝今於此
T0628_.15.0447c12: 深種善根。於未來世中釋迦牟尼佛所。得授
T0628_.15.0447c13: 阿耨多羅三藐三菩提記
T0628_.15.0447c14: 爾時釋迦牟尼佛。爲他方來會諸大菩薩。説
T0628_.15.0447c15: 是往昔受記因縁。復告諸菩薩言。汝今當知。
T0628_.15.0447c16: 我往昔時於燃燈佛所。種善根已今得成佛。
T0628_.15.0447c17: 彼時我得忍法之地。彼諸天人敬如佛塔。汝
T0628_.15.0447c18: 等今日於此地中。亦應如是起尊敬想。復次
T0628_.15.0447c19: 諸菩薩。汝等當知。彼時賢天長者。豈異人乎。
T0628_.15.0447c20: 即今賢天長者是。於彼法中亦名賢天。此人
T0628_.15.0447c21: 於未來世當得成佛。號曰善現如來應供正
T0628_.15.0447c22: 等正覺。十號具足。復次諸菩薩。我此所説甚
T0628_.15.0447c23: 深之法。若有苾芻苾芻尼。優婆塞優婆夷。能
T0628_.15.0447c24: 聽受讀誦。爲他演説者。是人所居之地天人
T0628_.15.0447c25: 瞻敬。如佛塔廟等無有異
T0628_.15.0447c26: 復次諸菩薩。若有善男子善女人修施行者。
T0628_.15.0447c27: 聚以七寶滿三千大千世界。於晝夜六時。供
T0628_.15.0447c28: 養諸佛及苾芻衆。如是乃至劫盡。不如於此
T0628_.15.0447c29: 未曾有正法聽受讀誦一四句偈。是人所獲
T0628_.15.0448a01: 功徳倍勝於前
T0628_.15.0448a02: 又復若人修戒行者。於一劫中持佛戒法無
T0628_.15.0448a03: 有缺犯。圓滿一切淨戒功徳。不如於此正法
T0628_.15.0448a04: 聽受讀誦。比前功徳千分不及一
T0628_.15.0448a05: 又復若人修忍行者。於一劫中常行忍辱。於
T0628_.15.0448a06: 一切衆生不生恚害。如是獲得忍行圓滿。不
T0628_.15.0448a07: 如於此正法聽受讀誦如法修行。獲得法忍
T0628_.15.0448a08: 具足功徳。如是而爲最上
T0628_.15.0448a09: 又復若人修精進者。於一劫中勤行教化一
T0628_.15.0448a10: 切衆生。而不暫起懈怠之心。如是獲得精進
T0628_.15.0448a11: 圓滿。不如於此正法聽受讀誦。所獲功徳倍
T0628_.15.0448a12: 勝於前
T0628_.15.0448a13: 又復若人修禪定者。於一劫中住三摩地。一
T0628_.15.0448a14: 心專注離諸散亂。如是獲得定行圓滿。不如
T0628_.15.0448a15: 於此正法聽受讀誦。所獲功徳倍勝於前
T0628_.15.0448a16: 又復若人修智慧者。於一劫中修諸智慧方
T0628_.15.0448a17: 便。如是獲得智慧圓滿。不如於此正法聽受
T0628_.15.0448a18: 讀誦。所獲功徳廣大無量。速能圓滿一切智
T0628_.15.0448a19: 果
T0628_.15.0448a20: 爾時他方來會諸大菩薩。聞釋迦牟尼佛宣
T0628_.15.0448a21: 説此法甚深功徳。各白佛言。世尊。我等聽受
T0628_.15.0448a22: 此法還於本土。爲人演説宣通流布。使諸衆
T0628_.15.0448a23: 生各獲利益。釋迦牟尼佛言。善哉善哉。諸善
T0628_.15.0448a24: 男子。汝等宜應宣布此法。廣爲衆生施作佛
T0628_.15.0448a25: 事。是時諸來菩薩即散妙花。滿三千大千世
T0628_.15.0448a26: 界。供養釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩。作如是
T0628_.15.0448a27: 言。願此正法久住閻浮提中。利益一切衆生。
T0628_.15.0448a28: 願釋迦牟尼佛。及妙吉祥菩薩。久住世間放
T0628_.15.0448a29: 法光明照諸衆生。我等今者得入此會。見佛
T0628_.15.0448b01: 世尊聞説妙法。皆因妙吉祥菩薩而爲勸導。
T0628_.15.0448b02: 假使我等捨其頭目手足而以奉施。猶不能
T0628_.15.0448b03: 報菩薩之恩。今此散花而亦未爲報恩供養。
T0628_.15.0448b04: 是故若有善男子善女人。得見諸佛聞正法
T0628_.15.0448b05: 者。假使捨其頭目毛足。終不能報諸佛之恩。
T0628_.15.0448b06: 是故當須於佛菩薩及諸經法。起淨信心尊
T0628_.15.0448b07: 敬供養。勿生輕易及疑惑想。起是想者獲大
T0628_.15.0448b08: 重罪
T0628_.15.0448b09: 爾時他方來會諸大菩薩。説是語已禮世尊
T0628_.15.0448b10: 足右繞三匝。即於會中隱身不現還本佛土。
T0628_.15.0448b11: 各各住於彼彼佛前。作如是言。我於娑婆世
T0628_.15.0448b12: 界聞釋迦牟尼佛及妙吉祥菩薩宣説正法。
T0628_.15.0448b13: 我已受持。於此宣布爲衆生説。令諸衆生決
T0628_.15.0448b14: 定證得阿耨多羅三藐三菩提
T0628_.15.0448b15: 爾時尊者大迦葉白佛言。世尊。今此正法甚
T0628_.15.0448b16: 爲希有。如我所見。妙吉祥菩薩。於摩伽陀王
T0628_.15.0448b17: 宮中受食供養。菩薩爲王宣説此法。時王證
T0628_.15.0448b18: 得無生法忍。我亦隨喜聽受此法。深自剋責
T0628_.15.0448b19: 生大歡喜。世尊。於後末世若有衆生聞此正
T0628_.15.0448b20: 法心生正解者。是人乃能知法自性斷諸疑
T0628_.15.0448b21: 惑。當來決定成等正覺。佛言。迦葉。善哉善
T0628_.15.0448b22: 哉。善説此語。若諸衆生聞是法已。當來決證
T0628_.15.0448b23: 佛菩提果
T0628_.15.0448b24: 爾時佛告慈氏菩薩言。汝今受持此法。於後
T0628_.15.0448b25: 末世爲諸衆生宣布演説。使諸衆生皆獲利
T0628_.15.0448b26: 益得大快樂。慈氏菩薩白佛言。如世尊勅我
T0628_.15.0448b27: 當受持。世尊。我於過去佛所。亦曾聽受此法。
T0628_.15.0448b28: 今於佛前又復得聞深自慶幸。我於當來護
T0628_.15.0448b29: 助宣通令法久住。乃至我此命終生兜率天。
T0628_.15.0448c01: 而彼天中若有根熟樂大乘者。我亦爲其開
T0628_.15.0448c02: 示演説令發道心。於南閻浮提不令斷絶。又
T0628_.15.0448c03: 末世之中。若有男子女人受持讀誦此正法
T0628_.15.0448c04: 者。若爲諸魔之所嬈亂。我於彼時密往其中
T0628_.15.0448c05: 而爲護助。使諸魔衆不得其便。又復世尊。
T0628_.15.0448c06: 末世之中若有得聞是法聽受讀誦如法修行
T0628_.15.0448c07: 者。當知是佛威神之所建立
T0628_.15.0448c08: 爾時佛告帝釋天主言。憍尸迦。汝今受持記
T0628_.15.0448c09: 念我此正法。於後末世而爲護助。何以故。此
T0628_.15.0448c10: 法能斷一切疑。能淨諸業障。與諸法平等。又
T0628_.15.0448c11: 復有大威力。帝釋當知。汝若與彼阿修羅鬪
T0628_.15.0448c12: 戰之時。汝當記念此法。爾時得勝彼當退敗。
T0628_.15.0448c13: 又復若人於王難賊難虎狼蟲獸惡人等難
T0628_.15.0448c14: 中。若能思惟記念此法者。是人即得遠離諸
T0628_.15.0448c15: 難。時帝釋天主白佛言。如世尊勅。我當護持
T0628_.15.0448c16: 於後末世。若國城郡邑乃至聚落有是法處。
T0628_.15.0448c17: 我當往彼恭敬供養。若有持是法者我乃護
T0628_.15.0448c18: 助
T0628_.15.0448c19: 爾時佛告尊者阿難言。汝今受持我此正法。
T0628_.15.0448c20: 於後末世。爲諸衆生宣布演説。何以故。此法
T0628_.15.0448c21: 甚深昔未曾有。若男子女人受持此法者。彼
T0628_.15.0448c22: 得離諸疑惑。滅除一切煩惱罪垢。是故汝當
T0628_.15.0448c23: 記念受持。阿難白佛言。世尊。我以佛神力之
T0628_.15.0448c24: 所加護。於末世中宣布此法。令諸衆生皆獲
T0628_.15.0448c25: 利益。世尊。此經何名。我等云何奉持。佛告
T0628_.15.0448c26: 阿難。是經名爲未曾有正法。如是受持
T0628_.15.0448c27: 爾時世尊付囑菩薩聲聞及帝釋已。即於會
T0628_.15.0448c28: 中佛身左右放大光明。普照十方一切世界。
T0628_.15.0448c29: 於其光中出微妙聲普告大衆。如來應供正
T0628_.15.0449a01: 等正覺所説正法。乃至劫壞大海枯竭此法
T0628_.15.0449a02: 不壞。能爲衆生作大利益。是時光中發其聲
T0628_.15.0449a03: 已。所放光明旋還佛身。是時世尊復告阿難
T0628_.15.0449a04: 言。汝持佛語愼勿忘失。於後末世宣通此法。
T0628_.15.0449a05: 廣爲利樂一切衆生。釋迦牟尼佛。説是未曾
T0628_.15.0449a06: 有正法時。有九萬六千天人。遠塵離垢得法
T0628_.15.0449a07: 眼淨。七百八十萬人發阿耨多羅三藐三菩
T0628_.15.0449a08: 提心。三萬二千菩薩得無生法忍。八十萬苾
T0628_.15.0449a09: 芻不受諸法漏盡意解。即時三千大千世界
T0628_.15.0449a10: 六種震動。欲色界天。於虚空中奏百千天
T0628_.15.0449a11: 樂。供養世尊及所説法。釋迦牟尼佛説此
T0628_.15.0449a12: 正法時。所有一切天魔外道。聞已驚怖皆悉
T0628_.15.0449a13: 歸佛。如佛初轉法輪降伏天魔。今日無異。此
T0628_.15.0449a14: 法是諸佛印。是大法印。是解脱印。諸有智者。
T0628_.15.0449a15: 當如是學如是修行。佛説此經已。摩伽陀國
T0628_.15.0449a16: 王及其眷屬。妙吉祥等諸大菩薩。大迦葉阿
T0628_.15.0449a17: 難舍利子目乾連等諸大聲聞。乃至世間天
T0628_.15.0449a18: 人。阿修羅乾闥婆等。一切大衆聞佛所説。皆
T0628_.15.0449a19: 大歡喜信受奉行
T0628_.15.0449a20: 佛説未曾有正法經卷第六
T0628_.15.0449a21:
T0628_.15.0449a22:
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