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大樹緊那羅王所問經 (No. 0625 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00

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T0625_.00.0367b16:   No.625[No.624]
T0625_.00.0367b17:
T0625_.00.0367b18: 大樹緊那羅王所問經卷第一
T0625_.00.0367b19: 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
T0625_.00.0367b20: 如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。與大
T0625_.00.0367b21: 比丘衆六萬二千人倶。菩薩摩訶薩七萬二
T0625_.00.0367b22: 千。衆所知識。皆從十方世界來集。得陀羅尼
T0625_.00.0367b23: 無礙辯才。進入念慧慚愧具足。其志堅固猶
T0625_.00.0367b24: 如金剛。善修成就一切佛法。志意清淨成就
T0625_.00.0367b25: 具足。自不忘失菩提之心。亦能令他而不忘
T0625_.00.0367b26: 失。善調柔施攝伏諸根。善能知捨所愛之物。
T0625_.00.0367b27: 以清淨戒善自莊嚴。於諸衆生其心平等。以
T0625_.00.0367b28: 柔和忍力而自莊嚴。於無量那由他阿僧祇劫
T0625_.00.0367b29: 勤修進力。於諸禪定解脱三昧。遊戲神通自
T0625_.00.0367c01: 在無礙。善以智慧分別一切諸法句義。其心
T0625_.00.0367c02: 不動如大山王。於諸衆生其心平等。如地水
T0625_.00.0367c03: 火風善離愛恚。常行慈心恒遣慈光。遍照衆
T0625_.00.0367c04: 生安住大悲。常勤觀察一切衆生。住於大喜
T0625_.00.0367c05: 樂法具足。住於大捨得無二智。利衰毀譽稱
T0625_.00.0367c06: 譏苦樂。皆以超過如是世法。慧光善伏自
T0625_.00.0367c07: 衆他衆。降伏衆魔。世所難遇如優曇華。爲諸
T0625_.00.0367c08: 衆生中大師子吼。究竟涅槃悕樂甚深四無
T0625_.00.0367c09: 所畏。爲如來印之所印之。所記無錯如説而
T0625_.00.0367c10: 行。於深法藏義味相應。蔽諸日月。名稱流
T0625_.00.0367c11: 聞遍十方界。若爲諸佛之所護持。守護法藏
T0625_.00.0367c12: 常不斷絶三寶種性。善能遊過無邊佛刹。善
T0625_.00.0367c13: 解了知。隨宜給侍諸佛世尊。聽聞受法。常勤
T0625_.00.0367c14: 精進教化衆生。得到方便智慧彼岸。善隨一
T0625_.00.0367c15: 切諸衆生根如應説法。善知一切諸衆生等意
T0625_.00.0367c16: 之行相。其心淨妙善巧言説。爲大醫王善療
T0625_.00.0367c17: 衆病。已於無量阿僧祇佛所種諸善根。善集
T0625_.00.0367c18: 相好福徳莊嚴。善能解了空無相願。善解諸
T0625_.00.0367c19: 法如幻如焔。如水中月如夢鏡像。解一切法如
T0625_.00.0367c20: 虚空相。善能解了一切衆生音聲言説。善分
T0625_.00.0367c21: 別法樂説無盡。善能觀察出世之慧。成就大
T0625_.00.0367c22: 力近佛十力。得明肉眼天眼慧眼法眼佛眼。
T0625_.00.0367c23: 善度莊嚴助道法分。善解超度一切諸道。明
T0625_.00.0367c24: 了菩薩法藏所攝。善能轉於不退法輪。得三
T0625_.00.0367c25: 昧印相。善能知到金剛場三昧。一切諸法自
T0625_.00.0367c26:
T0625_.00.0367c27:
T0625_.00.0367c28:
T0625_.00.0367c29:
T0625_.00.0368a01: 在三昧。常現在前。持大寶炬。其心謙下於諸
T0625_.00.0368a02: 衆生。常觀一切諸衆生心。亦常觀諸衆生智
T0625_.00.0368a03: 慧。近佛智慧。令諸衆生施作佛事。所作事辦
T0625_.00.0368a04: 皆已聚集。一切功徳盡未來劫。説其功徳不
T0625_.00.0368a05: 可窮盡。其名曰寳住菩薩。寶有菩薩。寶手菩
T0625_.00.0368a06: 薩。寶花菩薩。寳王菩薩。喜見菩薩。愛意菩
T0625_.00.0368a07: 薩。愛眼見菩薩。持地菩薩。作喜菩薩。大勢
T0625_.00.0368a08: 菩薩。大徳菩薩。降魔菩薩。摩鳩提菩薩。
T0625_.00.0368a09: 天菩薩。曼陀羅香菩薩。實菩薩。等觀菩薩。
T0625_.00.0368a10: 無高下菩薩。善御菩薩。一切衆生不請友菩
T0625_.00.0368a11: 薩。彌勒菩薩。雲音菩薩。持山嚴菩薩。山積
T0625_.00.0368a12: 菩薩。上友菩薩。勇友菩薩。光明菩薩。光徳
T0625_.00.0368a13: 菩薩。燈王菩薩。觀志菩薩。光莊嚴菩薩。雜綵
T0625_.00.0368a14: 冠菩薩。天冠菩薩。天王菩薩。天眼觀菩薩。
T0625_.00.0368a15: 觀世音菩薩。善臂菩薩。思志等菩薩。善住
T0625_.00.0368a16: 志菩薩。善住業菩薩。不動足集菩薩。金剛
T0625_.00.0368a17: 足進菩薩。越三界足菩薩。疾辯菩薩。速辯菩
T0625_.00.0368a18: 薩。無斷辯菩薩。住辯菩薩。妙音菩薩。梵音
T0625_.00.0368a19: 菩薩。喜一切衆生音菩薩。文殊師利法王子
T0625_.00.0368a20: 菩薩。如是等上首七萬二千人。於此三千大
T0625_.00.0368a21: 千世界。釋梵護世并餘大威徳。諸天龍夜叉
T0625_.00.0368a22: 乾闥婆。迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。
T0625_.00.0368a23: 比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。皆來集會爲
T0625_.00.0368a24: 欲聽法。爾時世尊。與無量百千大衆。恭敬圍
T0625_.00.0368a25: 遶而演説法。爾時天冠菩薩。即從座起正衣
T0625_.00.0368a26: 服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛以偈讃曰
T0625_.00.0368a27:     超世爲世作燈明 智慧利益於世間
T0625_.00.0368a28:     令結闇者得光明 我今稽首離世間
T0625_.00.0368a29:     十方行施最殊勝 善自調心到彼岸
T0625_.00.0368b01:     人天龍神所供養 稽首敬禮燒結仁
T0625_.00.0368b02:     勝相多利益世間 金色圓光普周遍
T0625_.00.0368b03:     持淨妙戒大美音 稽首三界最無比
T0625_.00.0368b04:     度諸衆生到彼岸 調伏諸論無能動
T0625_.00.0368b05:     善了知諸衆生心 稽首敬禮勝大悲
T0625_.00.0368b06:     斷諸結使不生著 以力降怨善住戒
T0625_.00.0368b07:     天中之天淨結垢 我稽首禮降諸怨
T0625_.00.0368b08:     衆寳中最無瑕穢 常樂智慧爲先首
T0625_.00.0368b09:     除斷貪瞋愚癡垢 稽首心等如虚空
T0625_.00.0368b10:     演説四諦度四流 説甘露法施淨眼
T0625_.00.0368b11:     遊行三界爲利衆 我稽首禮持輪相
T0625_.00.0368b12:     常爲人天所供養 常化衆生令度脱
T0625_.00.0368b13:     虚空人天所供養 我稽首禮人中勝
T0625_.00.0368b14:     常樂集於正善法 常以慈心等世間
T0625_.00.0368b15:     人尊調御住正道 稽首攝持一切徳
T0625_.00.0368b16:     淨音所説勝妙善 適意柔軟梵音聲
T0625_.00.0368b17:     善解衆音到彼岸 稽首美妙如實説
T0625_.00.0368b18:     趣空無相及無作 能最甚深難見法
T0625_.00.0368b19:     善能進趣入解脱 稽首善知解脱道
T0625_.00.0368b20:     世尊善解知因縁 常能斷離二邊見
T0625_.00.0368b21:     實説因縁業果報 我稽首禮見世間
T0625_.00.0368b22:     無有來者亦去者 無慢善能觀諸法
T0625_.00.0368b23:     如幻如焔水中像 稽首敬禮善法眼
T0625_.00.0368b24:     生若無生都無生 若生及滅亦無滅
T0625_.00.0368b25:     其所止處如法住 調御善住如是處
T0625_.00.0368b26:     所有言説便眞實 善住如如叵傾動
T0625_.00.0368b27:     金剛山身無動搖 我稽首禮叵傾動
T0625_.00.0368b28:     其身口意等無異 名聞無量遍三界
T0625_.00.0368b29:     我今欲問勝丈夫 願尊勿慮爲演説
T0625_.00.0368c01: 爾時天冠菩薩。偈讃佛已白佛言。世尊。
T0625_.00.0368c02: 欲於如來應供正遍覺勝妙法中少有所
T0625_.00.0368c03: 問。若佛聽許乃敢諮請。爾時佛告天冠菩薩。
T0625_.00.0368c04: 善男子。恣汝所問隨汝所疑。如來當説悦可
T0625_.00.0368c05: 汝心。爾時天冠菩薩白*佛言。世尊。云何菩薩
T0625_.00.0368c06: 得成雜種莊嚴之辯。世尊。云何菩薩得増勝
T0625_.00.0368c07: 智。善知分別甚深之法。世尊。云何菩薩善知
T0625_.00.0368c08: 諸根。世尊。云何菩薩善能解知如應説法。世
T0625_.00.0368c09: 尊。云何菩薩善知一切衆生心行。世尊。云何
T0625_.00.0368c10: 菩薩知一切因行果報。亦知出過所行無失。世
T0625_.00.0368c11: 尊。云何菩薩莊嚴布施。世尊。云何菩薩莊嚴
T0625_.00.0368c12: 戒忍精進禪智。世尊。云何菩薩善能解知莊嚴
T0625_.00.0368c13: 梵道。世尊。云何菩薩不失神通。世尊。云何菩
T0625_.00.0368c14: 薩斷諸結使。世尊。云何菩薩度到彼岸。世尊。
T0625_.00.0368c15: 云何菩薩能現一切聲聞縁覺。及諸衆生形
T0625_.00.0368c16: 色威儀無有別異。世尊。云何菩薩觀於生死
T0625_.00.0368c17: 不住涅槃。世尊。云何菩薩觀衆生界不動法
T0625_.00.0368c18: 界。世尊。云何菩薩不退失利觀現失利。世尊。
T0625_.00.0368c19: 云何菩薩有大財寶封邑無盡。以方便力現
T0625_.00.0368c20: 爲貧窮。世尊。云何菩薩行於諸行。令有作門
T0625_.00.0368c21: 入無作門。世尊。云何菩薩善觀諸法。世尊。云
T0625_.00.0368c22: 何菩薩決定分別一切諸法。世尊。云何菩薩
T0625_.00.0368c23: 行諸世法不爲所汚。世尊。云何菩薩於諸自
T0625_.00.0368c24: 在不觀望他。世尊。云何菩薩不離見佛。世尊。
T0625_.00.0368c25: 云何菩薩善自調伏無諸惡法。世尊。云何菩
T0625_.00.0368c26: 薩善爲師導而不悋法。世尊。云何菩薩爲諸
T0625_.00.0368c27: 衆生作實依止。世尊。云何菩薩能轉一切諸
T0625_.00.0368c28: 佛法輪。世尊。云何菩薩於一切法得灌頂位。
T0625_.00.0368c29: 爾時世尊讃天冠菩薩。善哉善哉。善男子。汝
T0625_.00.0369a01: 今所問多所利益。安樂世間利安人天。攝取
T0625_.00.0369a02: 未來諸菩薩等。善男子。汝常曾於恒河沙等
T0625_.00.0369a03: 佛世尊所。諮請問難。今復當大利益安樂未
T0625_.00.0369a04: 來菩薩。令此大乘得久住世。善男子。汝之所
T0625_.00.0369a05: 問善心諦聽。吾當演説。天冠菩薩白言。世尊。
T0625_.00.0369a06: 受教而聽。善男子。菩薩成就四法。得於雜種
T0625_.00.0369a07: 莊嚴之辯。何等爲四。是菩薩於一切衆生無
T0625_.00.0369a08: 侵害心。捨諸一切所愛之物心無悔悋。有説
T0625_.00.0369a09: 法者不斷其説。起隨喜心歡喜踊躍。讃言善
T0625_.00.0369a10: 哉。勸請説法。若於晝夜。若在僧中。若在佛
T0625_.00.0369a11: 塔。以菩提心常爲先道。起志欲心喜樂諸法。
T0625_.00.0369a12: 而是菩薩專心志欲。以法等施不期利養。善
T0625_.00.0369a13: 男子。是爲菩薩成就四法。得成雜種莊嚴之
T0625_.00.0369a14: 辯。善男子。菩薩成就四法得増勝智。善知分
T0625_.00.0369a15: 別甚深之法。何等四。順因縁法知我實性。
T0625_.00.0369a16: 知入一切衆生實性。知生死行。無有來者無
T0625_.00.0369a17: 有去者。知一切法虚空印相。是爲四。善男子。
T0625_.00.0369a18: 菩薩成就四法。善知諸根。何等*四。善知法
T0625_.00.0369a19: 界門。觀諸法門無有障礙。知諸神通。善調伏
T0625_.00.0369a20: 心無有二行。是爲四。善男子。菩薩成就四法。
T0625_.00.0369a21: 善能解知如應説法。何等四。辯智。度衆生智。
T0625_.00.0369a22: 分別法智。自淨其心亦淨一切衆生之心。是
T0625_.00.0369a23: 爲四。善男子。菩薩成就四法。善知一切衆生
T0625_.00.0369a24: 心行。何等四。智慧超出智無有礙。入於方便。
T0625_.00.0369a25: 諸有所作終不中悔。能自覺了。是爲四。善男
T0625_.00.0369a26: 子。菩薩成就四法。善知造因所得業報。亦
T0625_.00.0369a27: 知出過所行無失。何等四。不説斷滅亦不説
T0625_.00.0369a28: 常因。於業報如實而知。如法而現*諸法示
T0625_.00.0369a29: 相。是中無我無我所。知於所作不失果報。是
T0625_.00.0369b01: 爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴布施。何等
T0625_.00.0369b02: 四。莊嚴於相。莊嚴於好。無比喩色。無盡封
T0625_.00.0369b03: 邑及以寶手。是爲四。善男子。菩薩成就四法。
T0625_.00.0369b04: 莊嚴持戒。何等四。作轉輪王而善莊嚴菩提
T0625_.00.0369b05: 之心。作釋提桓因而善莊嚴菩提之心。作大
T0625_.00.0369b06: 梵王而善莊嚴菩提之心。不墮惡道生人天
T0625_.00.0369b07: 善處。而善莊嚴菩提之心。是爲四。善男子。
T0625_.00.0369b08: 菩薩成就四法。莊嚴忍辱。何等四。出梵音聲
T0625_.00.0369b09: 迦陵頻迦聲。多人所愛心意悦樂。堅修善法。
T0625_.00.0369b10: 得金色膚。是爲四。善男子。菩薩成就四法。莊
T0625_.00.0369b11: 嚴精進得不可壞。何等四。得一切衆生無能
T0625_.00.0369b12: 壞者。爲諸衆生作不請友。有所爲作專志不
T0625_.00.0369b13: 懈心無疲厭。樂集多聞。堅智莊嚴。是爲四。
T0625_.00.0369b14: 善男子。菩薩無厭成就四法。莊嚴於禪何等
T0625_.00.0369b15: 四。無諸閙亂。無有放逸。無有慳慢。不捨調
T0625_.00.0369b16: 伏心。是爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴
T0625_.00.0369b17: 智慧。何等四。不説我人衆生壽命。得無礙辯。
T0625_.00.0369b18: 善能分別一切句義。於一切法無有疑惑。是
T0625_.00.0369b19: 爲四。善男子。菩薩成就四法。莊嚴梵道。何等
T0625_.00.0369b20: 四。在空淨處生起慈心。爲化衆生起於悲心。
T0625_.00.0369b21: 守護正法起於喜心。生如來智起於捨心。是
T0625_.00.0369b22: 爲四。善男子。菩薩成就四法。不失神通。何等
T0625_.00.0369b23: 四。入於四禪而不退失。入四空定知於方便。
T0625_.00.0369b24: 心得自在知一切法。神通遊至無量佛刹。是
T0625_.00.0369b25: 爲四。善男子。菩薩成就四法。斷諸結使。何等
T0625_.00.0369b26: 四。内自寂靜亦寂靜外。善觀諸法知如幻化。
T0625_.00.0369b27: 有大智力。非憍慢力。是爲四。善男子。菩薩成
T0625_.00.0369b28: 就四法度到彼岸。何等四。知於欲流不證離
T0625_.00.0369b29: 欲。知於有流隨意往生。知於見流不捨諸見
T0625_.00.0369c01: 知無明流不逆縁法。是爲四。善男子。菩薩成
T0625_.00.0369c02: 就四法。能現一切聲聞縁覺。及諸衆生形色
T0625_.00.0369c03: 威儀無有別異。何等四。善起如幻三昧。如實
T0625_.00.0369c04: 而知一切法相。善觀五通。自觀己身知如幻
T0625_.00.0369c05: 化。是爲四。善男子。菩薩成就四法。觀於生死
T0625_.00.0369c06: 不住涅槃。何等四。諸佛護持。自大悲心。善
T0625_.00.0369c07: 巧方便。不捨本願。是爲四。善男子。菩薩成就
T0625_.00.0369c08: 四法。觀衆生界不動法界。何等四。觀自實性
T0625_.00.0369c09: 解於法性。觀衆生性不疑智性。觀諸衆生同
T0625_.00.0369c10: 涅槃性。是爲四。善男子。菩薩成就四法。不退
T0625_.00.0369c11: 失利觀現失利。何等四。善男子。以專志心
T0625_.00.0369c12: 趣向涅槃。修入生死。專志欲於一切佛法。現
T0625_.00.0369c13: 爲聲聞縁覺調伏。是爲四。善男子。菩薩成就
T0625_.00.0369c14: 四法。有大財寶封邑無盡。以方便力現爲貧
T0625_.00.0369c15: 窮無諸財賄。何等四。或現作於轉輪大王釋
T0625_.00.0369c16: 梵天王。爲化尊勝諸衆生故。現作貧窮。爲化
T0625_.00.0369c17: 貧窮諸衆生故。見來求者盡捨一切所有財
T0625_.00.0369c18: 物見大富者。現無盡寶有自在力。是爲四。善
T0625_.00.0369c19: 男子。菩薩成就四法。令有作門入無作門。何
T0625_.00.0369c20: 等四。説一切行無常。淨於智行。得於覺知
T0625_.00.0369c21: 一切行無我。離於諸見得涅槃法寂智進
T0625_.00.0369c22: 行。是爲四。善男子。菩薩成就四法。善觀察諸
T0625_.00.0369c23: 法。何等四。善淨慧眼。得明法眼。佛眼現前。
T0625_.00.0369c24: 於一切法得灌頂位。是爲四。善男子。菩薩成
T0625_.00.0369c25: 就四法。決定分別一切諸法。何等四。辯智。無
T0625_.00.0369c26: 滯解了諦智。住四依智。不捨陀羅尼智。是爲
T0625_.00.0369c27: 四。善男子。菩薩成就四法。行於世法不爲所
T0625_.00.0369c28: 汚。何等四。觀知世法。超出過於世間衆生。斷
T0625_.00.0369c29: 除愛恚無所染汚。畢竟明淨。是爲四。善男子。
T0625_.00.0370a01: 菩薩成就四法。於法自在不觀望他。何等四。
T0625_.00.0370a02: 定得自在。智得自在。慧得自在。方便得自在。
T0625_.00.0370a03: 是爲四。善男子。菩薩成就四法。不離見佛。何
T0625_.00.0370a04: 等四。自往見佛亦勸衆生。自往聽法亦勸衆
T0625_.00.0370a05: 生。自發菩提心亦勸衆生發菩提心。常不捨
T0625_.00.0370a06: 離念佛三昧。是爲四。善男子。菩薩成就四法。
T0625_.00.0370a07: 善自調伏無諸惡法。何等四。出世明慧觀
T0625_.00.0370a08: 智見。顯示解脱。善集法忍。斷離一切不善
T0625_.00.0370a09: 法習。是爲四。善男子。菩薩成就四法。善爲師
T0625_.00.0370a10: 導而不悋法。何等四。專心利益一切衆生。志
T0625_.00.0370a11: 意堅固無所慊恨。常行教化一切衆生。自捨
T0625_.00.0370a12: 己樂修集智慧。常爲一切衆生作利成於己
T0625_.00.0370a13: 利。是爲四。善男子。菩薩成就四法。爲諸衆生
T0625_.00.0370a14: 作實依止。何等四。捨於己利常求利他。自捨
T0625_.00.0370a15: 諸樂爲諸衆生求於法樂。如所聞法爲人廣
T0625_.00.0370a16: 説無有疲倦。以法養命不以衣食。是爲四。善
T0625_.00.0370a17: 男子。菩薩成就四法。能轉一切諸佛法輪。何
T0625_.00.0370a18: 等四。得陀羅尼。得無斷辯知。入一切衆生心
T0625_.00.0370a19: 行。不觀種姓而爲説法引入涅槃。是爲四。善
T0625_.00.0370a20: 男子。菩薩成就四法。於一切法得灌頂位。何
T0625_.00.0370a21: 等四。出過諸行住菩薩行。得無生法忍示現
T0625_.00.0370a22: 生死。爲不退轉印之所印入如來印。住第十
T0625_.00.0370a23: 地善知諸地。是爲菩薩成就四法。於一切法
T0625_.00.0370a24: 得灌頂位。佛説如是諸四法時。三千大千世
T0625_.00.0370a25: 界六種震動。大光普照。於上空中百千億天。
T0625_.00.0370a26: 作天伎樂歌詠讃歎。雨天曼陀羅華。作是歎
T0625_.00.0370a27: 言如來世尊。無量阿僧祇劫。所集無上正眞
T0625_.00.0370a28: 道法。皆悉於是諸四法中開示顯説。若有衆
T0625_.00.0370a29: 生得聞是經。受持讀誦兼復書寫。於大衆中
T0625_.00.0370b01: 廣分別説。當知是人不從小功徳來。若有衆
T0625_.00.0370b02: 生聞於如是諸四句法。聞已信解受持讀誦。
T0625_.00.0370b03: 在大衆中廣爲人説。不離菩提心。彼人不久
T0625_.00.0370b04: 當於人天諸大衆中大師子吼。如今如來大
T0625_.00.0370b05: 師子吼。我等今者。快得善利。得聞如是諸四
T0625_.00.0370b06: 句法。復能信解演説如是諸四法。時八萬四
T0625_.00.0370b07: 千人天。發阿耨多羅三藐三菩提心。萬二千
T0625_.00.0370b08: 菩薩。得無生法忍。爾時天冠菩薩白言。世尊。
T0625_.00.0370b09: 菩薩成就幾法。佛涅槃後得聞是經。受持讀
T0625_.00.0370b10: 誦兼復書寫。於大衆中廣説顯示。佛告天冠
T0625_.00.0370b11: 菩薩。善男子。菩薩成就八法。佛涅槃後受持
T0625_.00.0370b12: 讀誦書寫此經。於大衆中廣分別説。何等八。
T0625_.00.0370b13: 志意成就專向菩提。究竟行慈於諸衆生無
T0625_.00.0370b14: 侵害心。住於大悲化諸衆生。常求法利樂法
T0625_.00.0370b15: 欲法求法集法。心無滿足如海呑流。放捨身
T0625_.00.0370b16: 命守護正法。厚種善根集諸福徳。發起大願
T0625_.00.0370b17: 諸佛護持。降諸魔怨離大衆畏。天冠。是爲菩
T0625_.00.0370b18: 薩成就八法。佛涅槃後能得受持讀誦書寫如
T0625_.00.0370b19: 是經法。在大衆中廣爲人説。當于演説如是
T0625_.00.0370b20: 法時。於此三千大千世界。亦復六種震動。坑
T0625_.00.0370b21: 堆埠諸山汚穢。江河池流及諸大海。皆不
T0625_.00.0370b22: 復現。亦不惱觸水性衆生。爾時三千大千世
T0625_.00.0370b23: 界。悉平如掌微妙莊嚴。於此三千大千世界。
T0625_.00.0370b24: 百歳枯樹皆生花葉。傾向於佛。諸生卉樹花
T0625_.00.0370b25: 葉果茂亦傾向佛。此大地上生諸蓮花。大如
T0625_.00.0370b26: 車輪雜色可愛。妙香適意大光普照。遍此三
T0625_.00.0370b27: 千大千世界。上虚空中有諸天子。不現其形
T0625_.00.0370b28: 鼓衆伎樂。聞是樂音雪山王中香山王中。所
T0625_.00.0370b29: 有諸天倍出妙香。令此三千大千世界普悉
T0625_.00.0370c01: 大香。時雪山王香山王中。雨衆妙花皆流趣
T0625_.00.0370c02: 佛。遍滿三千大千世界。其餘諸樹亦悉雨花。
T0625_.00.0370c03: 於上空中有一寶蓋覆萬由句。是大寶蓋垂
T0625_.00.0370c04: 眞珠貫鈴網莊嚴。諸鈴網中所出音聲柔軟
T0625_.00.0370c05: 悦意。有大妙音遍聞三千大千世界。爾時大
T0625_.00.0370c06: 徳舍利弗見是變現。合掌向佛白言。世尊。是
T0625_.00.0370c07: 何光瑞。有是希有未曾之相。普此三千大千
T0625_.00.0370c08: 世界。皆悉莊嚴甚可愛樂。佛告舍利弗。是大
T0625_.00.0370c09: 樹緊那羅王。從香山中與無量緊那羅。無量
T0625_.00.0370c10: 乾闥婆。無量諸天。無量摩睺羅伽。大衆圍遶。
T0625_.00.0370c11: 欲來見佛禮拜供養。是大樹緊那羅王。欲來
T0625_.00.0370c12: 見佛先現此相。語言未久。大樹緊那羅王。與
T0625_.00.0370c13: 無量緊那羅衆。無量乾闥婆衆。無量天衆。無
T0625_.00.0370c14: 量摩睺羅衆。大衆圍遶。作八萬四千伎樂。
T0625_.00.0370c15: 以淨妙歌善和衆樂。復有無量百千衆生皆悉
T0625_.00.0370c16: 隨從。菩薩神通大力所持。上昇虚空普雨衆
T0625_.00.0370c17: 花。來詣佛所到已。及諸侍從頂禮佛足。右遶
T0625_.00.0370c18: 七匝住世尊前。爾時大樹緊那羅王。以己所
T0625_.00.0370c19: 彈琉璃之琴。閻浮檀金花葉莊嚴。善淨業報
T0625_.00.0370c20: 之所造作。在如來前善自調琴。及餘八萬四
T0625_.00.0370c21: 千伎樂。是大樹緊那羅王當彈此琴。鼓衆樂
T0625_.00.0370c22: 時。其音普皆聞此三千大千世界。是琴音聲
T0625_.00.0370c23: 及妙歌聲。隱蔽欲界諸天音樂。爾時欲界所
T0625_.00.0370c24: 有諸天。皆捨音樂來詣佛所。是大樹緊那羅
T0625_.00.0370c25: 王當鼓琴時。三千大千世界所有叢林諸山。
T0625_.00.0370c26: 謂須彌山王。雪山。目眞隣陀山。摩訶目眞隣
T0625_.00.0370c27: 陀山。黒山。及衆藥草樹木叢林。悉皆涌沒。
T0625_.00.0370c28: *涌漸遍*涌。等遍*涌。動漸遍動。等遍動。
T0625_.00.0370c29: 漸遍振。等遍*震。猶如有人極爲醉酒。前却
T0625_.00.0371a01: 顛倒不能自持。諸山須彌頗峨*涌沒亦復
T0625_.00.0371a02: 如是。大樹緊那羅王當鼓琴時。佛大衆中人
T0625_.00.0371a03: 王衆等。比丘比丘尼優婆塞優婆*夷。天龍
T0625_.00.0371a04: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0625_.00.0371a05: 伽。釋梵護世若人非人。及離欲者。唯除菩薩
T0625_.00.0371a06: 不退轉者。其餘一切諸大衆等。聞是琴聲及
T0625_.00.0371a07: 諸樂音。各不自安從座起舞。時諸一切聲聞
T0625_.00.0371a08: 大衆。聞琴樂音不能堪耐。各從座起。放捨威
T0625_.00.0371a09: 誕貌逸樂。如小兒舞戲不能自持。爾時
T0625_.00.0371a10: 天冠菩薩。語是一切諸大聲聞大迦葉等。汝
T0625_.00.0371a11: 諸大徳已離煩惱。得八解脱見四聖諦。云何
T0625_.00.0371a12: 今者各捨威儀如彼小兒擧身動舞。於時大
T0625_.00.0371a13: 徳諸聲聞等答言。善男子。我於是中不得自
T0625_.00.0371a14: 在。何以故。由是琴音。我等各各不安樂坐。
T0625_.00.0371a15: 體動舞不能自持。所有心念不能令住。爾
T0625_.00.0371a16: 時天冠菩薩。語大徳迦葉言。如何耆年少
T0625_.00.0371a17: 欲知足。修行頭陀常樂空靜。天人阿修羅敬
T0625_.00.0371a18: 汝如塔。大徳云何不能持身猶小兒舞。云何
T0625_.00.0371a19: 不護是大衆心。大迦葉言。善男子。如旋嵐大
T0625_.00.0371a20: 風吹諸樹木藥草叢林。彼無有力能自安持。
T0625_.00.0371a21: 非彼本心之所欲樂。然彼鼓動。不能自持。
T0625_.00.0371a22: 善男子。今此大樹緊那羅王。鼓作琴樂妙歌
T0625_.00.0371a23: 和順。諸簫笛音鼓動我心。如旋嵐風吹諸樹
T0625_.00.0371a24: 身。不能自持。是善丈夫。誓願威勢福徳神力。
T0625_.00.0371a25: 於諸聲聞及諸縁覺。所有威徳彼爲殊勝。爾
T0625_.00.0371a26: 時天冠菩薩語大迦葉。汝今觀是不退菩薩
T0625_.00.0371a27: 威徳勢力。彼琴樂音不能令其動搖驚揚。大
T0625_.00.0371a28: 徳迦葉。誰見如是而當不發無上正眞菩提
T0625_.00.0371a29: 道心。何以故。今有無量智所有威力不如琴
T0625_.00.0371b01: 聲。令如是等大威徳人。聞是琴聲不能自持。
T0625_.00.0371b02: 其向大乘不退轉者。不能令動。爾時大樹緊
T0625_.00.0371b03: 那羅王。更易調琴。并及八萬四千餘樂。佛威
T0625_.00.0371b04: 神力。及大樹緊那羅王。宿善根力之所持故。
T0625_.00.0371b05: 諸琴樂音。説是偈言
T0625_.00.0371b06:     一切諸法向寂靜 如是乃至上中下
T0625_.00.0371b07:     空靜寂滅無惱患 無垢最上今顯現
T0625_.00.0371b08:     諸衆生等無衆生 過去現在亦復爾
T0625_.00.0371b09:     以音聲説令衆聞 是聲同等如法界
T0625_.00.0371b10:     諸世界同無世界 説事猶如虚空相
T0625_.00.0371b11:     無生無増亦無減 顯示虚妄如虚空
T0625_.00.0371b12:     善覺諸佛悉同等 法界決定無毀壞
T0625_.00.0371b13:     解達施戒及智慧 一相平等同無相
T0625_.00.0371b14:     諸結寂滅永無結 妄想於彼生分別
T0625_.00.0371b15:     無内無外亦無中 從於妄想顛倒有
T0625_.00.0371b16:     若法非法無妄想 推求諸法無所有
T0625_.00.0371b17:     覺了名色如實性 彼行於世無染著
T0625_.00.0371b18:     過去未來無邊量 所演説法亦如是
T0625_.00.0371b19:     本際寂滅無盡滅 無有方所無住處
T0625_.00.0371b20:     以文字故説是法 而此文字是盡相
T0625_.00.0371b21:     知是文字盡相已 於一切法無妄想
T0625_.00.0371b22:     持心等持無所持 彼此不違於法相
T0625_.00.0371b23:     心及數法無有生 知一切法入平等
T0625_.00.0371b24:     際無際斷無所斷 前後及中同叵得
T0625_.00.0371b25:     了知三世平等已 彼智無邊無有量
T0625_.00.0371b26:     世間貪著於名色 有邊無邊皆寂靜
T0625_.00.0371b27:     了知因縁法相已 無我衆生命妄想
T0625_.00.0371b28:     所起我見永無起 一切諸法亦無起
T0625_.00.0371b29:     若所起者本無起 彼常隨順順法忍
T0625_.00.0371c01:     其性猶如雲中電 一切法如我實性
T0625_.00.0371c02:     我人衆生性自空 入此陀羅尼印相
T0625_.00.0371c03:     隨所覺知三脱門 一相無相等同相
T0625_.00.0371c04:     一切有法無邊量 法法自無有妄想
T0625_.00.0371c05:     以文字説分別法 若上若中及與下
T0625_.00.0371c06:     文字亦無有妄想 推求分別眞實義
T0625_.00.0371c07:     義及文字共相應 以音聲説無二義
T0625_.00.0371c08:     若知本性常寂靜 彼本際性常自斷
T0625_.00.0371c09:     若本際性常自斷 爲利世故修諸行
T0625_.00.0371c10:     推求本際無本際 彼大慈悲最清淨
T0625_.00.0371c11:     若大慈悲最清淨 苦樂同等而修行
T0625_.00.0371c12:     亦復無高亦無下 彼名知利大丈夫
T0625_.00.0371c13:     法眼寂靜最寂靜 若見不見常寂靜
T0625_.00.0371c14:     亦復無増亦無減 彼性離作常寂靜
T0625_.00.0371c15:     如空中聲叵捉持 雖可聞知不可説
T0625_.00.0371c16:     是演説者及聽者 悉皆不實得自在
T0625_.00.0371c17: 當諸琴樂演出是偈法音之時。八千菩薩得
T0625_.00.0371c18: 無生忍。爾時天冠菩薩自佛言。世尊。如是妙
T0625_.00.0371c19: 偈從何而出。佛言。善男子。汝今自問大樹緊
T0625_.00.0371c20: 那羅王。彼當答汝。爾時天冠菩薩。問於大樹
T0625_.00.0371c21: 緊那羅王。緊那羅王。如是妙偈從何而出。答
T0625_.00.0371c22: 言。善男子。從諸衆生音聲中出。又問。諸衆生
T0625_.00.0371c23: 聲從何而出。答言。善男子。衆生音聲從
T0625_.00.0371c24: 虚空出。天冠菩薩問言。緊那羅王。衆生音
T0625_.00.0371c25: 聲非口出耶。答言。善男子。是衆生音爲從身
T0625_.00.0371c26: 出。爲從心出。天冠答言。不從身出。亦不從
T0625_.00.0371c27: 心。何以故。身癡無知如草木瓦石。心無形
T0625_.00.0371c28: 色。不可覩見。無有觸礙。不可宣説。猶如幻化。
T0625_.00.0371c29: 大樹緊那羅言。善男子。若離身心從何而出。
T0625_.00.0372a01: 天冠答言。從於思惟出生音聲。又問。若無虚
T0625_.00.0372a02: 空聲何由出。天冠答言。若無虚空聲終不
T0625_.00.0372a03: 出。緊那羅言。善男子。是故當知一切音聲從
T0625_.00.0372a04: 虚空出。當知是聲即虚空性。聞已便滅。若其
T0625_.00.0372a05: 滅已同空性住。是故諸法若説不説同虚空
T0625_.00.0372a06: 性。是故應當不捨空際。如音聲分諸法亦爾。
T0625_.00.0372a07: 若以音聲有所説法。而是諸法於音聲中求
T0625_.00.0372a08: 不可得。音聲於法求亦叵得。善男子。是故説
T0625_.00.0372a09: 言。一切諸法不可言説。但以音聲名爲言説。
T0625_.00.0372a10: 當知言説爲無所説。又以音聲名爲言説。然
T0625_.00.0372a11: 是音聲本無住處。若無住處則無堅實。則名
T0625_.00.0372a12: 爲實。若其是實則不可壞。若不可壞則無有
T0625_.00.0372a13: 起。若無有起則無有滅。若無有滅是名清淨。
T0625_.00.0372a14: 若是清淨是則白淨。若是白淨是則無垢。若
T0625_.00.0372a15: 是無垢是則光明。若是光明則是心性。若是
T0625_.00.0372a16: 心性。則是出過。若是出過則出過諸相。若出
T0625_.00.0372a17: 過諸相則是正位。若菩薩在正位。是則名得
T0625_.00.0372a18: 無生法忍。若得無生法忍一切能忍。亦忍於
T0625_.00.0372a19: 空亦忍於人。何以故。不離於人名之爲空。人
T0625_.00.0372a20: 即是空忍於無相亦忍於相。何以故。是相實
T0625_.00.0372a21: 性即是無相。忍於無願亦忍於願。何以故。願
T0625_.00.0372a22: 實性相即是無願。一切法性及衆生性。一切
T0625_.00.0372a23: 常滅亦如是忍。何以故。一切衆生生死之性
T0625_.00.0372a24: 猶如幻夢。是名菩薩得無生法忍。不違一切
T0625_.00.0372a25: 法不逆一切法。若順此忍則亦忍順隨諸法
T0625_.00.0372a26: 去。若無去則無來。若無去來知一切法。是
T0625_.00.0372a27: 常住性如法常住。衆生亦爾。若得是處如
T0625_.00.0372a28: 法隨順如處修行。是名成就無生法忍。一切
T0625_.00.0372a29: 言説即是音聲。爲語他故起是音聲。是無生
T0625_.00.0372b01: 法忍無有能説無有能聽。何以故是義不可
T0625_.00.0372b02: 得故。而是法忍非聲非説。善男子。如來世
T0625_.00.0372b03: 尊有大威徳。同不可得義。不可得義説於有
T0625_.00.0372b04:
T0625_.00.0372b05: 大樹緊那羅王所問經卷第一
T0625_.00.0372b06:
T0625_.00.0372b07:
T0625_.00.0372b08:
T0625_.00.0372b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二
T0625_.00.0372b10: *姚秦*龜茲三藏鳩摩羅什譯
T0625_.00.0372b11: 爾時天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。而是
T0625_.00.0372b12: 大樹緊那羅王。成就如是不思議法。世尊。是
T0625_.00.0372b13: 緊那羅王。乃能成就如是勝妙神通之力。復
T0625_.00.0372b14: 能演説甚深法忍。世尊。緊那羅王。於幾佛所
T0625_.00.0372b15: 種諸善根有如是辯。佛言。善男子。假使能數
T0625_.00.0372b16: 恒河沙等世界星宿。不能數是緊那羅王所
T0625_.00.0372b17: 事如來應正遍覺。善男子。是人已於爾許佛
T0625_.00.0372b18: 所修行梵行。集於無上正眞之道。是故得有
T0625_.00.0372b19: 如是辯才。爾時天冠問緊那羅王。汝於爾許
T0625_.00.0372b20: 無量佛所。種殖無量無邊善根。何故不成無
T0625_.00.0372b21: 上正道。爾時大樹緊那羅王。語天冠菩薩。
T0625_.00.0372b22: 善男子。菩薩摩訶薩有十二無滿足法。何等
T0625_.00.0372b23: 十二。謂供養給事諸佛世尊無有滿足。集諸
T0625_.00.0372b24: 善根無有滿足。聽集法寶無有滿足。修禪解
T0625_.00.0372b25: 脱無有滿足。修觀寂法無有滿足。流通顯法
T0625_.00.0372b26: 無有滿足。教化衆生無有滿足。守護正法無
T0625_.00.0372b27: 有滿足。不捨阿練若處無有滿足。諸波羅
T0625_.00.0372b28: 蜜莊嚴佛土無有滿足。修習福慧無有滿足。
T0625_.00.0372b29: 集助菩提法無有滿足。善男子。是名菩薩十
T0625_.00.0372c01: 二無滿足法。是故菩薩求善根莊嚴無有滿
T0625_.00.0372c02: 足。爾時大樹緊那羅王白言。世尊。我聞菩薩
T0625_.00.0372c03: 所有三昧。名曰寶住。若有菩薩得是三昧。一
T0625_.00.0372c04: 切法寶諸功徳法自然而得。善哉世尊。唯願
T0625_.00.0372c05: 如來。演説於是寶住三昧。菩薩聞已於一切
T0625_.00.0372c06: 法。而得自在隨増長法。爾時佛告大樹緊那
T0625_.00.0372c07: 羅王。如是緊那羅王。有於三昧名曰寶住。汝
T0625_.00.0372c08: 今善聽善思念之。吾今當説如是菩薩寶住
T0625_.00.0372c09: 三昧。善哉世尊。願樂欲聞受教而聽。佛告大
T0625_.00.0372c10: 樹緊那羅王。若有菩薩欲令佛寶種性不斷。
T0625_.00.0372c11: 法寶種性僧寶種性不斷絶者。修集起生八
T0625_.00.0372c12: 十種寶。何等八十。不忘一切智寶之心。不捨
T0625_.00.0372c13: 離於志意寶心。不捨修諸善根寶心。不捨堅
T0625_.00.0372c14: 人寂定寶心。生起一切布施寶心。不悕望報
T0625_.00.0372c15: 清淨寶心。迴向菩提故。莊嚴身寶心。滿三善
T0625_.00.0372c16: 故。莊嚴口寶心。離四過故。莊嚴意寶心。捨
T0625_.00.0372c17: 離無明愛恚見故。持戒不毀不穿不壞不缺
T0625_.00.0372c18: 寶心。不穿不壞不缺不汚戒莊嚴故。無惱害
T0625_.00.0372c19: 寶心。於諸衆生意平等故。柔忍寶心。能忍難
T0625_.00.0372c20: 事故。不憂身命清淨寶心。淨菩提故。無愛
T0625_.00.0372c21: 恚寶心。無高下故。堅固牢強莊嚴寶心。無憂
T0625_.00.0372c22: 慮故。一切所作成就寶心。無慢緩故。堅固念
T0625_.00.0372c23: 慧進入寶心。能善修集助菩提法故。起禪
T0625_.00.0372c24: 解脱三昧寶心。得心自在故。集法寶心。集
T0625_.00.0372c25: 財故。聞正法已能持寳心。得無畏故。不悋法
T0625_.00.0372c26: 寶心。心無悋故。不期利養説法寶心。捨離惡
T0625_.00.0372c27: 欲不望報故。修正念寶心。正流趣故。如所
T0625_.00.0372c28: 聞法成滿寶心。如聞行故。智觀寶心。降伏
T0625_.00.0372c29: 智故。大慈寶心。化衆生故。大悲寶心。觀衆生
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