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佛説海龍王經 (No. 0598 竺法護譯 ) in Vol. 00

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T0598_.00.0131c07:   No.598
T0598_.00.0131c08:
T0598_.00.0131c09: 佛説海龍王經卷第一
T0598_.00.0131c10: 西晋月氏國三藏竺法護譯
T0598_.00.0131c11:   行品第一
T0598_.00.0131c12: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比
T0598_.00.0131c13: 丘衆倶。比丘八千。菩薩萬二千。一切大聖
T0598_.00.0131c14: 十方來會。衆徳具足得諸總持。無所不博
T0598_.00.0131c15: 辯才至眞。決一切疑入大神通。分剖慧義諸
T0598_.00.0131c16: 度無極。濟於彼岸究暢開士。定意正受諸佛
T0598_.00.0131c17: 諮嗟。普遊殊域神足飛行降化衆魔。分別
T0598_.00.0131c18: 諸法知如本諦。覩見一切衆生之原。積累道
T0598_.00.0131c19: 品於世八法而無所著。以大慈哀嚴身口意。
T0598_.00.0131c20: 彼無極鎧過大精進。於無數劫而不厭惓。爲
T0598_.00.0131c21: 師子吼開化外道。以不退轉印如印之。曉了
T0598_.00.0131c22: 諸佛深要法藏。其名曰山光菩薩。惠山菩
T0598_.00.0131c23: 薩。大明菩薩。總持山剛菩薩。山鎧王菩薩。
T0598_.00.0131c24: 山頂菩薩。山幢菩薩。山王菩薩。石磨王菩
T0598_.00.0131c25: 薩。雷音菩薩。雨王菩薩。寶雨菩薩。寶
T0598_.00.0131c26: 英菩薩。寶首菩薩。寶藏菩薩。寶明菩薩。寶
T0598_.00.0131c27: 幢菩薩。寶頂菩薩。寶印手菩薩。寶暢菩薩。
T0598_.00.0131c28: 寶嚴菩薩。寶水菩薩。寶光菩薩。寶鎧菩薩。
T0598_.00.0131c29: 寶現菩薩。寶造菩薩。樂嚴法菩薩。淨王菩
T0598_.00.0132a01: 薩。嚴頂相菩薩。金光飾菩薩。寶髻菩薩。天
T0598_.00.0132a02: 冠菩薩。千光菩薩。原嶮菩薩。照昧菩薩。
T0598_.00.0132a03: 月辯菩薩。發意轉法輪菩薩。金光淨菩薩。
T0598_.00.0132a04: 常施無畏菩薩。萬二千菩薩。徳皆如是。
T0598_.00.0132a05: 賢劫中大士彌勒軟首等六十大聖。不可思
T0598_.00.0132a06: 議解縛等十六正士。帝釋四天王與忉利天
T0598_.00.0132a07: 人倶。焔天。兜術天。不憍樂天。化自在天
T0598_.00.0132a08: 魔子道師。梵天王。梵淨天王。善梵天王。
T0598_.00.0132a09: 梵具足天王。大神妙天。淨居天。離垢光天。
T0598_.00.0132a10: 乃至一善天。燕居。無善神王。各與眷屬
T0598_.00.0132a11: 六萬。山樹神王四萬二千。力士神王。一名
T0598_.00.0132a12: 持華。三萬二千與香音神倶。無焚龍王與
T0598_.00.0132a13: 七萬二千諸龍倶。四方金翅鳥王及餘一切
T0598_.00.0132a14: 諸大尊神。天龍鬼神。無善神。鳳凰神王。
T0598_.00.0132a15: 山樹神王。甜柔神等。各與眷屬來詣佛所。
T0598_.00.0132a16: 稽首畢一面住。比丘比丘尼清信士清信女。
T0598_.00.0132a17: 前爲佛作禮各坐一面。彼時佛與若干百千
T0598_.00.0132a18: 之衆營從圍遶。佛處諸天嚴淨師子高廣之
T0598_.00.0132a19: 座。爲四部衆而普説法。佛在衆中如安明山
T0598_.00.0132a20: 王現于大海。徳超諸天世無雙比。光明巍
T0598_.00.0132a21: 巍靡所不照。如來威變應時。空中化有寶蓋。
T0598_.00.0132a22: 衆珍雜珓遍覆四方。無數百千垂珠瓔珞。
T0598_.00.0132a23: 青黄赤白無垢寶珠。照虚空珠光從珠出。其
T0598_.00.0132a24: 色無量不可稱計。雨諸香華華至于膝。虚空
T0598_.00.0132a25: 之中出大雷音雨衆名香。於是賢者大目犍
T0598_.00.0132a26: 連。承佛聖旨前問佛言。今所感動未曾見聞。
T0598_.00.0132a27: 此何瑞應。佛告目連。今海龍王欲來見佛故
T0598_.00.0132a28: 先現瑞。佛語未竟。尋時龍王與七十二億婇
T0598_.00.0132a29: 女八十四億眷屬。皆齎香華幢幡寶蓋百千
T0598_.00.0132b01: 伎樂。往詣佛所前稽首畢。遶佛七匝。各以
T0598_.00.0132b02: 所持用散佛上。伎樂供養。與中宮眷屬倶住
T0598_.00.0132b03: 佛前。以偈讃曰
T0598_.00.0132b04:     慈施愍傷俗 示現與世眼
T0598_.00.0132b05:     雖生於世俗 無著如蓮華
T0598_.00.0132b06:     施俗之安隱 在世照三世
T0598_.00.0132b07:     解法如日光 稽首世最上
T0598_.00.0132b08:     十力超施戒 自調成眷屬
T0598_.00.0132b09:     燒除塵勞冥 御衆如調
T0598_.00.0132b10:     施與七大財 恩慈加衆生
T0598_.00.0132b11:     爲一切父母 稽首最福田
T0598_.00.0132b12:     眉間相光曜 如日白雪光
T0598_.00.0132b13:     梵天人在上 無能見其頂
T0598_.00.0132b14:     佛面出大光 蒙光獲安隱
T0598_.00.0132b15:     普照百千國 至于無擇獄
T0598_.00.0132b16:     柔軟言無極 解決衆疑結
T0598_.00.0132b17:     音遍天世間 清淨無垢穢
T0598_.00.0132b18:     除婬怒癡冥 照以智慧光
T0598_.00.0132b19:     施安令歡喜 爲示現解脱
T0598_.00.0132b20:     無礙達三世 求比無等倫
T0598_.00.0132b21:     知人群萌行 了善惡所趣
T0598_.00.0132b22:     觀察人根原 一時咸能覩
T0598_.00.0132b23:     開心令解脱 稽首諸慧上
T0598_.00.0132b24:     百千億諸魔 詣樹求佛便
T0598_.00.0132b25:     至徳願威神 降化伏邪心
T0598_.00.0132b26:     不瞋不厭惓 導以慈哀力
T0598_.00.0132b27:     供養世之尊 孰敢懈慢者
T0598_.00.0132b28:     觀法無所有 譬之如虚空
T0598_.00.0132b29:     猶電霧泡沫 幻化及野馬
T0598_.00.0132c01:     本空縁相與 計之無吾我
T0598_.00.0132c02:     照示生死法 是故莫不供
T0598_.00.0132c03:     所以無數劫 勤行億那術
T0598_.00.0132c04:     供養億萬姟 不可計諸佛
T0598_.00.0132c05:     布施及戒忍 精進禪智慧
T0598_.00.0132c06:     尊願已具足 稽首大聖雄
T0598_.00.0132c07: 於是海龍王。説此偈讃佛已。前白佛言。願
T0598_.00.0132c08: 欲有所問。儻肯聽者乃敢宣陳。佛言。在汝
T0598_.00.0132c09: 所問。若有疑者。如來當爲具發遣之。龍王見
T0598_.00.0132c10: 聽喜踊問曰。何謂菩薩除諸惡趣。何謂菩薩
T0598_.00.0132c11: 超出諸難。何謂菩薩生天上人間。何謂菩薩
T0598_.00.0132c12: 不離諸佛。何謂菩薩得値善友。何謂菩薩常
T0598_.00.0132c13: 在安隱。何謂菩薩常懷篤信。何謂菩薩多所
T0598_.00.0132c14: 悦護。何謂菩薩濟衆因縁。何謂菩薩長益善
T0598_.00.0132c15: 法。何謂菩薩喜造徳本。何謂菩薩常樂於義。
T0598_.00.0132c16: 何謂菩薩不著五陰。何謂菩薩常好於法。何
T0598_.00.0132c17: 謂菩薩樂於法樂。何謂菩薩所聞無厭。何謂
T0598_.00.0132c18: 菩薩請益觀義。何謂菩薩聞能奉行。何謂菩
T0598_.00.0132c19: 薩具出家徳。何謂菩薩離居順戒。何謂菩薩
T0598_.00.0132c20: 棄於重擔。何謂菩薩常處樹下。何謂菩薩樂
T0598_.00.0132c21: 處閑居。何謂菩薩而獨燕處。何謂菩薩離諸
T0598_.00.0132c22: 諛諂。何謂菩薩具出家慧。何謂菩薩入深要
T0598_.00.0132c23: 法。何謂菩薩觀法如幻。何謂菩薩不墮滅見。
T0598_.00.0132c24: 何謂菩薩不墮常見。何謂菩薩超因縁法。何
T0598_.00.0132c25: 謂菩薩離諸邪見。何謂菩薩神通自樂。何謂
T0598_.00.0132c26: 菩薩而得六通。何謂菩薩而得慧通。何謂菩
T0598_.00.0132c27: 薩漏盡神道。何謂菩薩現無蓋慈。何謂菩
T0598_.00.0132c28: 薩所見無礙。何謂菩薩曉了衆生心之所行。
T0598_.00.0132c29: 何謂菩薩行無厭足。何謂菩薩分別所受教
T0598_.00.0133a01: 化之言。何謂菩薩降伏魔怨。何謂菩薩離諸
T0598_.00.0133a02: 恐懼。何謂菩薩御退轉者。何謂菩薩得不退
T0598_.00.0133a03: 轉。何謂菩薩逮不起忍。何謂菩薩過於諸淨。
T0598_.00.0133a04: 何謂菩薩諸行清淨。何謂菩薩世尊授決。
T0598_.00.0133a05: 佛言。善哉善哉。海龍王。乃問如來如此之
T0598_.00.0133a06: 義。諦聽諦聽善思念之。龍王曰。唯然世尊。
T0598_.00.0133a07: 願樂欲聞。佛言。菩薩有四事棄諸惡趣。何
T0598_.00.0133a08: 等爲四。菩薩無害心於衆生常護十徳。不説
T0598_.00.0133a09: 人短亦不輕慢。自省己過不訟彼穢。是爲四。
T0598_.00.0133a10: 復有四事超出諸難。何等爲四。常歎三寶佛
T0598_.00.0133a11: 法聖衆。有樂法者而不嬈亂。不造人疑。有
T0598_.00.0133a12: 猶豫者悉開導之。是爲四。復有四事生天上
T0598_.00.0133a13: 人間。何等四。不捨道心又教他人亦不毀
T0598_.00.0133a14: 戒。心願清淨爲人説經而發大哀。是爲四事。
T0598_.00.0133a15: 復有八事不離諸佛。何等八。常念諸佛。供
T0598_.00.0133a16: 養如來。嗟歎世尊。作佛像形勸化衆生使
T0598_.00.0133a17: 見如來。其所向方聞佛之名。願生彼國志不
T0598_.00.0133a18: 怯弱。常樂微妙佛之正慧。是爲八事。復有
T0598_.00.0133a19: 四事得値善友。何謂四。不慢無諂。常加恭
T0598_.00.0133a20: 敬。柔和順言而不自大。常受言教。是爲四。
T0598_.00.0133a21: 復有三事常在隱處。何等三。不剛不&T057344;
T0598_.00.0133a22: 不諛諂。除諸貪嫉。見人得供代其歡喜。是
T0598_.00.0133a23: 爲三。復有五事常懷篤信。何等五。曉樂脱
T0598_.00.0133a24: 力。積功徳力。入報應力。遵道心力。將御
T0598_.00.0133a25: 法力。是爲五。復有二事多所悦護。何等二。
T0598_.00.0133a26: 不捨歡喜。不在瞋恨。是爲二。復有二十事
T0598_.00.0133a27: 護衆因縁。何等二十。常信佛教。不著他縁。
T0598_.00.0133a28: 所作自護。他作他受。法法相應。法法相照。
T0598_.00.0133a29: 善惡報應。無亂不順。心無想念。無我無
T0598_.00.0133b01: 人。都無所有。亦無往來。無所歸趣。除因縁
T0598_.00.0133b02: 報。由罪福安危。將護諸縁。諸佛世尊。皆
T0598_.00.0133b03: 由清淨而成道徳。除衆惡事以故吾等修行
T0598_.00.0133b04: 善本。是爲二十。復有二事長益善法。何等
T0598_.00.0133b05: 二。知於三品。行無放逸。是爲二。復有二事。
T0598_.00.0133b06: 何等二。喜造徳本。亦不想報。是爲二。復有
T0598_.00.0133b07: 五事常樂於義。何等五。不著色聲香味識。
T0598_.00.0133b08: 是爲五。復有五事常好於法。何等爲五。不
T0598_.00.0133b09: 貪色痛志得智慧擁護一切。是爲五。復有
T0598_.00.0133b10: 六事常樂於法。何等六。樂於五根不樂五欲。
T0598_.00.0133b11: 常樂法會不樂世談。樂講説經不樂衣食。常
T0598_.00.0133b12: 樂觀法不樂不淨。樂遵修法不樂文字。樂於
T0598_.00.0133b13: 佛法不樂聲聞縁覺法。是爲六。復有八事樂
T0598_.00.0133b14: 於法樂。何等八。樂講佛道不樂卑賤。樂度無
T0598_.00.0133b15: 極不樂聲聞縁覺道。樂讃四恩不樂非法。樂
T0598_.00.0133b16: 大慈哀不樂世事。樂説大道不樂終始。樂講
T0598_.00.0133b17: 深法縁起之本不樂常無常我人壽命。樂空
T0598_.00.0133b18: 無想無願眞諦之法不樂調戲離放逸想。
T0598_.00.0133b19: 樂嚴佛國不樂觀滅。是爲八
T0598_.00.0133b20: 復有五事所聞無厭。何等五。博聞智慧利於
T0598_.00.0133b21: 明達聞無厭足。普聽不懈決諸狐疑聞無厭
T0598_.00.0133b22: 足。因聞覺了塵勞恚恨故無厭足。因聞斷欲
T0598_.00.0133b23: 而除一切衆生垢著故無厭足。因聞勇猛決
T0598_.00.0133b24: 一切疑故無厭足。是爲五。復有二事觀義求
T0598_.00.0133b25: 聞不惓。何等二。興於賢聖正見之行。得無
T0598_.00.0133b26: 礙辯總持之要。是爲二。復有十事聞能奉行。
T0598_.00.0133b27: 何等十。利知厭足在於閑居。身口心寂進止
T0598_.00.0133b28: 安詳。所聞觀淨。獨處少事。不樂衆閙。初夜
T0598_.00.0133b29: 後夜常觀精進。敬重善友。志懷羞恥。常以
T0598_.00.0133c01: 大哀護於一切。等賢聖禪至徳具足。以
T0598_.00.0133c02: 救護天上世間。是爲十。復有五事具出家徳。
T0598_.00.0133c03: 何等五。所作已成不復忘失。滅除塵結。其
T0598_.00.0133c04: 心當捨一切諸著。諸佛世尊不訟其短。已
T0598_.00.0133c05: 得解脱。見諸縛者爲説脱法。是爲五。復有
T0598_.00.0133c06: 五出家順戒。何等五。救順禁法救濟毀戒。
T0598_.00.0133c07: 順諸所聞救濟尠聞。順所定意救濟亂心。
T0598_.00.0133c08: 順所智慧救濟惡智。順所度知立於衆人
T0598_.00.0133c09: 安隱無爲。是爲五。復有五棄。何等五。棄
T0598_.00.0133c10: 於重擔而除五陰。斷恩愛結及諸所習。常以
T0598_.00.0133c11: 寂定捨於寂滅。入于道徳奉行八道。入於聖
T0598_.00.0133c12: 諦立一切人於正諦法。是爲五。復有四法常
T0598_.00.0133c13: 處樹下。何等四。不惜身命。奉行一切諸徳
T0598_.00.0133c14: 善法。發神通慧。行寂然事天人欣悦。是爲
T0598_.00.0133c15: 四。復有四事樂處閑居。何等四。發大哀以
T0598_.00.0133c16: 處閑居。諸佛所歎欲救衆生。無偏邪行坐成
T0598_.00.0133c17: 佛時莊嚴自由不爲塵勞。學餘菩薩究竟之
T0598_.00.0133c18: 行積閑居徳。入於郡國縣邑聚落爲衆説法。
T0598_.00.0133c19: 是爲四。復有三事。而習燕坐。最尊無上功
T0598_.00.0133c20: 徳微妙爲賢聖行。何等三。不習憎愛亦無所
T0598_.00.0133c21: 慕。自在離欲心無縛著。行歩自由等心一切。
T0598_.00.0133c22: 疾得定意。是爲三。復有三事。離諸諛諂。其
T0598_.00.0133c23: 心質直而無恚恨。已住於行。衆結便斷。是
T0598_.00.0133c24: 爲三。復有八事具出家徳。何等八。賢聖知
T0598_.00.0133c25: 足在於獨處。得知限節。逮諸博聞。棄恨忍
T0598_.00.0133c26: 辱。不捨道心行四意止。專精定意。而應智
T0598_.00.0133c27: 慧。一切所興以行爲要。是爲八。復有十事
T0598_.00.0133c28: 入深要法。何等十。見身自然諸法自然。身入
T0598_.00.0133c29: 於淨一切法淨。見已無吾諸法無我。自觀身
T0598_.00.0134a01: 空不疑諸法空。己身無聲諸法如響。察身寂
T0598_.00.0134a02: 寞諸法靜默。我者審諦觀諸法諦。我志深
T0598_.00.0134a03: 妙見諸法奧。己身無聞諸法如聾。吾無所受
T0598_.00.0134a04: 見一切法無可取者。是爲十。復有十事。諸
T0598_.00.0134a05: 法如幻興誑詐相。諸法如夢所見無實。諸法
T0598_.00.0134a06: 如野馬起顛倒想見不諦故。諸法如影所作
T0598_.00.0134a07: 因縁無以爲樂。諸法如水月捉不可得其相
T0598_.00.0134a08: 離行。諸法如響本末悉空。諸法如電晃現
T0598_.00.0134a09: 隨滅。諸法如畫離婬怒癡。諸法本淨不爲客
T0598_.00.0134a10: 垢之所沾汚。諸法如虚空適起尋滅無有處
T0598_.00.0134a11: 所。是爲十。復有二事不墮滅見。何等爲二。
T0598_.00.0134a12: 隨時之慧入於罪福了別諸佛聖智之明。是
T0598_.00.0134a13: 爲二。復有二事不墮常見。何等爲二。一切
T0598_.00.0134a14: 説無常慧。適起便滅意無永存。是爲二。復
T0598_.00.0134a15: 有四事超因縁法。何等爲四。無黠之習入生
T0598_.00.0134a16: 死習。無黠已滅生死便除。不墮滅見不住
T0598_.00.0134a17: 常觀。是爲四。復有四事離諸邪見。何等四。
T0598_.00.0134a18: 曉空慧不見彼我。解無相不見壽命。了無願
T0598_.00.0134a19: 不見三處。分別縁起離常無常。是爲四。復
T0598_.00.0134a20: 有六事以諸神通而自娯樂。何等六。不以惡
T0598_.00.0134a21: 眼視於衆生得天眼淨。聞惡聲音則能忍辱
T0598_.00.0134a22: 逮天耳淨。其心不亂覩他心淨。殖衆徳本
T0598_.00.0134a23: 則識過事。如口所語身行亦爾獲神足淨。修
T0598_.00.0134a24: 諸敬不欺法師盡諸漏淨。是爲六。復有
T0598_.00.0134a25: 事得六通。何等六。以然燈故得天眼
T0598_.00.0134a26: 淨。施諸音樂得天耳淨。施無悕望了衆
T0598_.00.0134a27: 生心。殖衆徳本知過去事。却諸陰蓋決
T0598_.00.0134a28: 衆狐疑逮神足淨。以法布施盡諸漏淨是爲
T0598_.00.0134a29: 六。復有六事而得通慧。何等六。適見如來
T0598_.00.0134b01: 得天眼淨。合會説法得天耳淨。制伏其心
T0598_.00.0134b02: 見衆生意。常習六念得識宿命。棄諸貪濁逮
T0598_.00.0134b03: 成神足輕擧能飛。遵修諸法得盡諸漏。是
T0598_.00.0134b04: 爲六
T0598_.00.0134b05: 佛復告龍王。以有神通而自娯樂。聲聞縁
T0598_.00.0134b06: 覺及外道神仙。天龍鬼神無善神。*鳳凰神
T0598_.00.0134b07: 王山神王。*甜柔神人與非人。所有天眼。計
T0598_.00.0134b08: 菩薩眼。最上無極清淨明徹。除如來眼。菩薩
T0598_.00.0134b09: 之眼無所不見。天人光色諸法之本無所罣
T0598_.00.0134b10: 礙。又聲聞縁覺及天龍神人與非人。計菩
T0598_.00.0134b11: 薩耳。最上無極清淨明徹。除如來耳。菩
T0598_.00.0134b12: 薩之耳無所不聞。天人音聲諸法之講無所
T0598_.00.0134b13: 罣礙。聞諸音聲知三達事。皆了一切衆生之
T0598_.00.0134b14: 心。所行造念因縁報應往來之想。淨不淨著
T0598_.00.0134b15: 不著。若干種心。若逆心若順心。縛心解心。
T0598_.00.0134b16: 依心不依心。惑心定心。有處心無*處心。若
T0598_.00.0134b17: 興衰心。已曉了之。悉見人根如應説法。
T0598_.00.0134b18: 識宿命知彼我本。終始所起無所不達。至誠
T0598_.00.0134b19: 不虚神足無猗無所不現。是爲菩薩五神
T0598_.00.0134b20: 通。又心自在所作具足。是爲娯樂。示現佛
T0598_.00.0134b21: 身而般泥洹不永滅度。何謂菩薩漏盡神通。
T0598_.00.0134b22: 菩薩超越聲聞縁覺。所得解脱猗於佛慧。曉
T0598_.00.0134b23: 了衆生一切本淨。不盡諸漏而不取證。爲一
T0598_.00.0134b24: 切人讃諸漏盡。是爲六神通。復有四事見無
T0598_.00.0134b25: 蓋慧。何等四。遵修慧徳致此五通。行大慈
T0598_.00.0134b26: 大哀知四解行。奉善權慧逮四無礙。定意
T0598_.00.0134b27: 正受空無相無願致三十七道品之法。是爲
T0598_.00.0134b28: 四。佛復告龍王。何謂所見無蓋。諸有塵勞
T0598_.00.0134b29: 除一切垢。所有罣礙現生死本導御泥洹。現
T0598_.00.0134c01: 聲聞縁覺乘化至道場。隨勸習俗示人行寂。
T0598_.00.0134c02: 是謂無*蓋。復有無*蓋。現一切數至無所
T0598_.00.0134c03: 有。現滅諸數逮無所著。雖在有數諸行之
T0598_.00.0134c04: 事。於無數法無所罣礙。彼無陰蓋得至無爲。
T0598_.00.0134c05: 於有爲法亦無罣礙。是謂菩薩現無礙慧。復
T0598_.00.0134c06: 有四事。曉了衆生心之所行。隨習俗慧正受
T0598_.00.0134c07: 明了。識意所爲善權方便。於諸法自在。是
T0598_.00.0134c08: 爲四。復有五事行無厭足。何等爲五。已
T0598_.00.0134c09: 獲大安令衆生安。大哀堅強。視一切人知
T0598_.00.0134c10: 己骨髓。隨人所行而示現行。立於極上奇
T0598_.00.0134c11: 特之徳。是爲五。復有六事分別所受教化
T0598_.00.0134c12: 之言。何等六。逮得總持心立寂然。入審諦
T0598_.00.0134c13: 淨心入諸慧。辯才無著無止。方便之慧次第
T0598_.00.0134c14: 解脱。是爲六。復有八事降伏魔怨。何等八。
T0598_.00.0134c15: 曉了五陰譬若如幻。離貪見塵而行空事。
T0598_.00.0134c16: 知一切法皆無所生。隨其所生如開導之。不
T0598_.00.0134c17: 捨道意堅強精進。不捨佛道不畏三界。離於
T0598_.00.0134c18: 所有觀於人物。求審諦慧觀無常相。積徳不
T0598_.00.0134c19: 厭合集智慧。不樂聲聞縁覺之智。是爲八。
T0598_.00.0134c20: 復有十事離諸恐懼行菩薩事。何等十。行於
T0598_.00.0134c21: 布施以莊嚴想。立于禁戒斷諸惡趣。遊於忍
T0598_.00.0134c22: 辱諸根不亂。堅強精進種善不惓。修行禪定
T0598_.00.0134c23: 其心不荒。成于智慧而離塵勞。善權方便
T0598_.00.0134c24: 曉了無邊聖智之願得分別事。解知法義辯
T0598_.00.0134c25: 才隨順。逮得總持決除衆生諸所狐疑。得住
T0598_.00.0134c26: 佛住護一切法。是爲十。復有八事御退轉
T0598_.00.0134c27: 者。何等八。言行相應。自省己過不説彼闕。
T0598_.00.0134c28: 寧失身命不造輕重。獲利不喜無利不慼。心
T0598_.00.0134c29: 不懷害誘導一切興衆祐意。等敷禁戒不捨
T0598_.00.0135a01: 師法。安悦衆人不自求安。一切所愛施而不
T0598_.00.0135a02: 悔。是爲八。復有五事得不退轉於無上正眞
T0598_.00.0135a03: 道。何等五。善權方便成諸度無疑。入深妙
T0598_.00.0135a04: 法了審諦義。神通無礙見衆生根分別諸慧。
T0598_.00.0135a05: 行無所著行不可盡。遊於縁起不盡一切諸
T0598_.00.0135a06: 漏之證。是爲五。復有三事逮不起忍。何等
T0598_.00.0135a07: 三。察人清淨而無吾我。法淨寂寞。慧淨無
T0598_.00.0135a08: 著。是爲三。復有三事過諸清淨。過去清淨
T0598_.00.0135a09: 諸法常盡。當來清淨法無所起。今現清淨
T0598_.00.0135a10: 法無所住。是爲三。復有三事。身行清淨功
T0598_.00.0135a11: 徳熾盛。口言清淨智慧巍巍。意念清淨定而
T0598_.00.0135a12: 不轉。是爲三。復有四事。爲佛世尊所見授
T0598_.00.0135a13: 決。何等四。情性和順奉遵于法。具足諸行
T0598_.00.0135a14: 觀清白行。逮得慧力解一切心。了諸法本
T0598_.00.0135a15: 淨不起不滅所由不亂。佛告龍王。是爲四法
T0598_.00.0135a16: 菩薩所行。爲佛世尊所見授決
T0598_.00.0135a17:   分別品第二
T0598_.00.0135a18: 佛説是已。十二億百千諸天龍神香音神人
T0598_.00.0135a19: 與非人。皆發無上正眞道意。七萬二千菩薩
T0598_.00.0135a20: 得不起法忍。百四十萬衆得法眼淨遠塵離
T0598_.00.0135a21: 垢。八千比丘漏盡意解。五千天子得離愛欲。
T0598_.00.0135a22: 三千大千世界六返震動。其大光明普照世
T0598_.00.0135a23: 界。空中自然而雨天華。諸天在上鼓百千伎
T0598_.00.0135a24: 樂。共歎頌曰。今者如來所説經法。爲再轉
T0598_.00.0135a25: 法輪。在波羅奈所轉法輪。今説斯經復加増
T0598_.00.0135a26: 倍。所以者何。於此經者。爲無央數不可計
T0598_.00.0135a27: 人開導利義。若人聞此徳本不忘。何況受
T0598_.00.0135a28: 持能奉行者。善得人身快見如來諦聞此法。
T0598_.00.0135a29: 聞此法已便發無上正眞道者。閉塞惡趣開
T0598_.00.0135b01: 人迹。當觀此比如獲滅度。於是世尊。讃
T0598_.00.0135b02: 諸天子曰。善哉善哉。快説此言。聞斯經法歡
T0598_.00.0135b03: 喜信者。佛所建立開化大乘。是等之類逮如
T0598_.00.0135b04: 來慧。不退轉印而以印之。終不餘趣順至佛
T0598_.00.0135b05: 道超諸苦難。於是龍王聞説斯經。欣然喜踊
T0598_.00.0135b06: 善心生焉。有摩尼珠名曰立海清淨寳嚴普
T0598_.00.0135b07: 明。價直三千大千世界。以奉世尊。其珠之光
T0598_.00.0135b08: 覆蔽日月之明。一切衆會得未曾有。禮佛而
T0598_.00.0135b09: 住同音而歎。佛興難値既興於世。乃現若茲
T0598_.00.0135b10: 未曾有法。時海龍王獻寶珠已。而白佛言。
T0598_.00.0135b11: 以是徳本逮得無礙佛身光明。令其光明普
T0598_.00.0135b12: 照十方諸佛國土。若人蒙光除諸塵勞。如今
T0598_.00.0135b13: 如來眉間光明。令我如是蠲却衆冥逮平等
T0598_.00.0135b14: 覺。其入邪者令立正道
T0598_.00.0135b15:   六度品第三
T0598_.00.0135b16: 海龍王白佛。何謂菩薩蠲却衆冥。佛語龍
T0598_.00.0135b17: 王。菩薩智慧殊異。手執慧燈。分明智慧。
T0598_.00.0135b18: 智慧最勝。持智慧劍有所興造。皆以智慧建
T0598_.00.0135b19: 立智慧。而以布施持戒忍辱精進禪思智慧。
T0598_.00.0135b20: 建立智慧。修行於戒忍辱精進一心。普觀
T0598_.00.0135b21: 諸法建立智慧開化衆生。菩薩何謂建立智
T0598_.00.0135b22: 慧而行布施等於布施。布施已等等於吾我。
T0598_.00.0135b23: 吾我已等便等於人。已等於人諸法得等。諸
T0598_.00.0135b24: 法已等得諸佛等。雖有所施不捨是等。既所
T0598_.00.0135b25: 施者不隨塵勞。而以施時捨一切塵。亦復
T0598_.00.0135b26: 如是。捨一切生則一切施。離諸住見棄諸所
T0598_.00.0135b27: 有。是爲菩薩建立智慧而以施彼。何謂菩薩
T0598_.00.0135b28: 建立智慧而奉禁戒。見身意寂斯護禁戒。不
T0598_.00.0135b29: 倚身口意。不倚今世後世。亦無内外。不倚
T0598_.00.0135c01: 陰蓋四大諸入。不倚覺意。不倚滅度。於一
T0598_.00.0135c02: 切法亦無所倚。則爲護戒。不以戒戲。亦不
T0598_.00.0135c03: 放逸。是爲菩薩建立慧戒。彼行忍辱亦不得
T0598_.00.0135c04: 我。亦不得人。亦不得我人。不住吾所。不住
T0598_.00.0135c05: 我所我。淨人淨我淨人淨見。一切法淨是爲
T0598_.00.0135c06: 行忍。彼雖行忍於法無作。於法不起不滅。
T0598_.00.0135c07: 彼雖行忍。於諸法無寂不寂。彼雖行忍。見
T0598_.00.0135c08: 人空寂而無吾我。亦不恐怖。彼雖行忍。亦
T0598_.00.0135c09: 不得身口意。彼雖壞身段節解之。自觀其身
T0598_.00.0135c10: 如草木牆壁。則爲忍辱。彼聞惡言罵言自
T0598_.00.0135c11: 在言。不可取言。清淨言無處所。曉了所言
T0598_.00.0135c12: 則爲忍辱。彼雖亂心心無所結。本無之心各
T0598_.00.0135c13: 各無實須臾滅盡。以觀如此則爲忍辱。是爲
T0598_.00.0135c14: 菩薩建立慧忍。彼修精進長諸善法。觀其
T0598_.00.0135c15: 法界不増不減等御法界。察一切法不見諸
T0598_.00.0135c16: 法。立成就者。觀猗世者。由從不實顛倒而
T0598_.00.0135c17: 興。彼以清淨智慧之明。觀一切法不隨諸法。
T0598_.00.0135c18: 不捨諸法。不覩諸法之所積聚。不見去來何
T0598_.00.0135c19: 所從來何所從去。曉了諸法。遵法如是分別
T0598_.00.0135c20: 苦諦顛倒之事。爲人説法修行精進。彼諸衆
T0598_.00.0135c21: 生無實無諦。若人無得。一切諸法亦不可得。
T0598_.00.0135c22: 所以者何。人不離法法不離人。如人自然吾
T0598_.00.0135c23: 我自然。吾我自然諸法自然諸法自然佛法
T0598_.00.0135c24: 自然。其以如是求諸佛法。如自然者解自然
T0598_.00.0135c25: 已便逮佛法。其有求者。若已求者。甫當求
T0598_.00.0135c26: 者。彼求此已求無所得。是爲菩薩建立智慧
T0598_.00.0135c27: 精進之行。彼於禪定而以正受不壞平等。亦
T0598_.00.0135c28: 不成就。彼於禪定而以正受諸法無思。亦無
T0598_.00.0135c29: 所捨。亦不合會。於諸境界行無著禪。立諸
T0598_.00.0136a01: 禪法。於諸法等亦無錯亂。非身非心。思惟
T0598_.00.0136a02: 禪定志性。無所應行。不以禪行。等於本無
T0598_.00.0136a03: 而以正受。於本淨法而致平等。等一切人
T0598_.00.0136a04: 致平等。諸法本淨等無有色。不以三昧。
T0598_.00.0136a05: 所行如應。心而不住内。亦不起遊外。識
T0598_.00.0136a06: 無所住。度於一切墮顛倒者。超外五通聲聞
T0598_.00.0136a07: 縁覺禪定正受。彼以禪定出智慧上除塵勞
T0598_.00.0136a08: 見。彼以禪定志願于道開化衆生。是則如來
T0598_.00.0136a09: 常一禪定至于滅度。是爲菩薩建立慧定。彼
T0598_.00.0136a10: 觀諸法以慧眼察。亦非肉眼亦不天眼。觀
T0598_.00.0136a11: 諸法已。見諸法寂觀諸法默。諸法寂*寞無
T0598_.00.0136a12: 行無處。諸法澹然無所成就。普觀諸法皆
T0598_.00.0136a13: 已如是。如是觀者是爲法觀。法觀如是不
T0598_.00.0136a14: 見諸法之所歸趣。其有見法而不觀者。不以
T0598_.00.0136a15: 見法而成觀也。無求無曉不知不見。是爲
T0598_.00.0136a16: 見法。無我無人無壽無命。是爲見法。假使
T0598_.00.0136a17: 菩薩觀法如此。見人顛倒益於衆生。而發
T0598_.00.0136a18: 大哀。法淨如是衆人猗著。於是菩薩發弘大
T0598_.00.0136a19: 志欲度群萌。是群萌者常無萌類。是爲菩
T0598_.00.0136a20: 薩建立慧法
T0598_.00.0136a21:   無盡藏品第四
T0598_.00.0136a22: 佛告龍王。何謂菩薩建立智慧。爲人説法不
T0598_.00.0136a23: 見有人。人者無我無人非身人者寂*寞。人
T0598_.00.0136a24: 無所有。人者本淨。人者音聲。人者名耳。人
T0598_.00.0136a25: 空無相無願。人非有數。人而審諦。人無
T0598_.00.0136a26: 所生。人不有起。爲人説法。講人清淨不
T0598_.00.0136a27: 吾我。無壽無命。不滅自然。不滅所有。隨人
T0598_.00.0136a28: 本行而爲説法。何況衆生本淨自然。無我自
T0598_.00.0136a29: 然。無形自然。則人自然。設人自然。以此自
T0598_.00.0136b01: 然諸法自然。設諸法自然。一切佛法亦復
T0598_.00.0136b02: 自然。是謂一切諸法悉爲佛法。一切諸法但
T0598_.00.0136b03: 假名耳。因號有名。設説諸法則講非法。所
T0598_.00.0136b04: 以者何。如法所言非法亦然。如呼法音則
T0598_.00.0136b05: 非法音。所以者何。諸法法界及與本淨不可
T0598_.00.0136b06: 言説。亦無所得。法界本淨亦無所持。一切
T0598_.00.0136b07: 法界諸法本淨。壞一切法何所成就。是爲諸
T0598_.00.0136b08: 佛法爲説經法。以是因縁寂寞如是。不有
T0598_.00.0136b09: 諸佛法聲之化識也。佛法無教而不可處有
T0598_.00.0136b10: 爲無爲。所以者何。不離有爲無爲而以解脱。
T0598_.00.0136b11: 寧有異法可計數乎。龍王答曰。不也世尊。
T0598_.00.0136b12: 諸法無數如來無數。佛言。如是如是。如仁
T0598_.00.0136b13: 所言。諸法無數如來無數則無有二。於龍王
T0598_.00.0136b14: 意云何。無數之言有處所乎。答曰。不也世
T0598_.00.0136b15: 尊。佛言。何以故。當知當作斯觀。佛法無
T0598_.00.0136b16: 處無言。如佛法無言無處。一切諸法無處
T0598_.00.0136b17: 無言亦復如是。龍王觀視如來大哀巍巍。若
T0598_.00.0136b18: 茲開化衆生令立堅固。又一切法無處無教。
T0598_.00.0136b19: 説因縁教。是法有漏是法無漏。是有世是
T0598_.00.0136b20: 度世事。有著無著有數無數。有爲無爲塵勞
T0598_.00.0136b21: 瞋恨。習是捨是。凡法聖法。學法不學法。聲
T0598_.00.0136b22: 聞法縁覺法。菩薩法佛法。佛言。龍王。如來
T0598_.00.0136b23: 如是爲人説法講其處所。亦不見法無諸法
T0598_.00.0136b24: 想。譬如有人虚空無色無見。欲以諸色畫於
T0598_.00.0136b25: 虚空。而作天像及諸人像象馬歩乘。彼人畫
T0598_.00.0136b26: 是寧難不乎。答曰。甚難甚難。至未曾有。天
T0598_.00.0136b27: 中之天。佛言。龍王。如來所爲甚難。於彼諸
T0598_.00.0136b28: 法無色無取而不可見。亦無文字。亦無所得。
T0598_.00.0136b29: 而爲一切講説言教示現文字。設以方便此
T0598_.00.0136c01: 乃甚難。其有信入如是像法。是等諸人
T0598_.00.0136c02: 所成辦。若有受此深妙義者。不爲諸魔之所
T0598_.00.0136c03: 得便。憶念我過世。龍王。更見供事無央數
T0598_.00.0136c04: 佛。恒輒捨家淨修梵行。彼如來等未曾爲吾
T0598_.00.0136c05: 説深妙法。應病如講布施持戒學道之法。聽
T0598_.00.0136c06: 聞忍辱仁和之教。燕居靜處止足功徳所
T0598_.00.0136c07: 以者何。行徳未了。了行徳已。從大殊曜。
T0598_.00.0136c08: 如來即得聞斯深妙之法。應時逮成。柔順法
T0598_.00.0136c09: 忍。以是之故。當知此義。當作是觀聞是深
T0598_.00.0136c10: 法功徳具足。從過去正覺受此深經。無想
T0598_.00.0136c11: 無名衆穢因縁。無我無人無壽無命。信樂受
T0598_.00.0136c12: 持諷誦爲他人説其福甚多。若有菩薩愍傷一
T0598_.00.0136c13: 切欲令安隱。使三千大千世界一一衆生皆
T0598_.00.0136c14: 得所安。諸天人民合集此徳。施與一人。於
T0598_.00.0136c15: 龍王意云何。菩薩寧爲衆生加無極安不乎。
T0598_.00.0136c16: 答曰。甚多甚多天中天。佛言。其有菩薩施
T0598_.00.0136c17: 諸衆生若干安隱。若爲人説一句無常苦空
T0598_.00.0136c18: 非身之義。空無相無願。無我無人無壽無
T0598_.00.0136c19: 命不生不起之事。則是施安福難稱量。所以
T0598_.00.0136c20: 者何。有爲之安衆生皆更。無爲之安未*曾
T0598_.00.0136c21: 歴也。彼其以此深妙之法而暢音聲。於無爲
T0598_.00.0136c22: 安以爲服食。是故菩薩欲自立義具世人願。
T0598_.00.0136c23: 當學深妙之法。若有菩薩所在會坐。捨深妙
T0598_.00.0136c24: 法説雜句飾。則爲斷絶正法之化。所以者何。
T0598_.00.0136c25: 是深妙法布閻浮利而不沒盡。人所聽受。樂
T0598_.00.0136c26: 於法者不足言耳非人最多。假使法師藏深
T0598_.00.0136c27: 妙法。讀雜句者不樂深法。天則不歡悦。是
T0598_.00.0136c28: 族姓子。隨世所樂而説俗事。嗚呼痛哉。此
T0598_.00.0136c29: 衆會中無説法者。心懷悁慼而退捨去。時
T0598_.00.0137a01: 海龍王白世尊曰。布施持戒學道之法是俗
T0598_.00.0137a02: 事耶。棄家出學淨修梵行非佛法耶。世尊答
T0598_.00.0137a03: 曰。諸佛興已起無起法。於三界行有所救
T0598_.00.0137a04: 護。皆是俗事非是佛語。彼則何謂四禪。四
T0598_.00.0137a05: 等心。四無色定。五通十善之行。布施持戒
T0598_.00.0137a06: 忍辱精進一心智慧。書疏校計。經卷體醫。
T0598_.00.0137a07: 方藥巧工技術。身想。衣食財物。所愛禪
T0598_.00.0137a08: 定。在三界行皆是俗事非爲佛言。佛告龍
T0598_.00.0137a09: 王。佛興於世間。未曾所聞非常之苦非我
T0598_.00.0137a10: 寂。除於苦義。斷習義。證於盡義。
T0598_.00.0137a11: 遵修道義。入乎空義度於*無想。導御無願。
T0598_.00.0137a12: 於諸衆行不生不起。義意止意斷根力神足
T0598_.00.0137a13: 覺意觀八寂路。求眞諦本淨。如無所起陰
T0598_.00.0137a14: 種諸入。爲空寂義。所由諸義。不壞諸法不
T0598_.00.0137a15: 壞非法。解一切法不生不長。皆無所起。不
T0598_.00.0137a16: 計有常無常。由因縁起得無所生。還於本
T0598_.00.0137a17: 淨而離色欲。現無數法入於道法。在於道法
T0598_.00.0137a18: 無想不想無應不應。捨於一切念淨不淨想。
T0598_.00.0137a19: 無擧無下。陰幽冥門自然如空。得平等行。
T0598_.00.0137a20: 於想等想無想。於想離*想。均於一*想離
T0598_.00.0137a21: 一切想。無所觀見寂然諸所見。現諸顛倒一
T0598_.00.0137a22: 切平等。謂得果跡皆音聲耳。彼無所得亦無
T0598_.00.0137a23: 不得。不受不捨。佛語龍王。是所先説諸法之
T0598_.00.0137a24: 御。所得不可稱説。至於聲聞獲聲聞乘。至
T0598_.00.0137a25: 於縁覺獲縁覺乘。菩薩逮得不起法忍。成於
T0598_.00.0137a26: 如來無上正眞道。爲最正覺。斯謂佛言。是所
T0598_.00.0137a27: 言者隨習俗教。皆是佛法教於眞諦。佛道無
T0598_.00.0137a28: 文佛言無言。佛教無跡佛教無想。佛教無歎。
T0598_.00.0137a29: 佛教無化。佛教無正。佛教無名。佛教無思。
T0598_.00.0137b01: 佛無心意識。亦無所念。是謂佛教。而不
T0598_.00.0137b02: 可説。亦無言教。不可指現。佛語龍王。如是
T0598_.00.0137b03: 比教乃爲佛言。如來不以文義説法。無文字
T0598_.00.0137b04: 教而爲説法。是故無文則爲佛教。佛所説法
T0598_.00.0137b05: 不有所逮。滅一切得佛所説法。是故無得
T0598_.00.0137b06: 爲佛所言。佛所説經曾無言教。寂滅言教。
T0598_.00.0137b07: 以故言曰無教佛言。説法無取法無猗法。
T0598_.00.0137b08: 無放逸法不想法。無起法。無壞法。無究竟
T0598_.00.0137b09: 法。無所得法。無所志法。無所念法。無所行
T0598_.00.0137b10: 法。無分別法。無有想法。無所至法。無所
T0598_.00.0137b11: 法。佛語龍王。如來爲人説法。未*曾有行有
T0598_.00.0137b12: 所證也。吾之所言一切本淨法無形色。是故
T0598_.00.0137b13: 龍王。諸法無像是名佛言。又復何謂號爲佛
T0598_.00.0137b14: 言。解一切音無所不達故曰佛言。察去來
T0598_.00.0137b15: 今無所罣礙故曰佛言。覺了衆言故曰佛言。
T0598_.00.0137b16: 報答諸問故曰佛言。一切所説因縁有言無
T0598_.00.0137b17: 所不博故曰佛言。覺諸所説如呼聲響故曰
T0598_.00.0137b18: 佛言。無字無説故曰佛言。諸所字説亦皆
T0598_.00.0137b19: 佛言。所以者何。是諸文字去來今。佛所説。
T0598_.00.0137b20: 今佛所説者。已説之者。當來説者。以是
T0598_.00.0137b21: 之故。一切文字諸所言教皆名佛言。入如此
T0598_.00.0137b22: 比曉了衆慧。是謂菩薩分別道義。故曰文字
T0598_.00.0137b23: 言説皆號佛言。不壞法界志一味慧。是
T0598_.00.0137b24: 菩薩分別經本。故曰文字言説皆號佛言。其
T0598_.00.0137b25: 有如應順于法慧。是謂菩薩分別順寂。故曰
T0598_.00.0137b26: 文字言説皆號佛言。其有説慧無處無著。是
T0598_.00.0137b27: 謂菩薩分別曉了。是故龍王。一切諸法莫
T0598_.00.0137b28: 不歸此。分別四義。菩薩解四義者。文字言
T0598_.00.0137b29: 説諸所歸趣。身有所在莫不誘進皆入佛
T0598_.00.0137c01: 教。是故無著本無所住。於百千劫有所言
T0598_.00.0137c02: 説無能制者。所以者何。是名曰無盡
T0598_.00.0137c03: 藏總持門也。假使菩薩逮斯持者。説無盡句
T0598_.00.0137c04: 善順於教。棄去來瑕如應無猗莊嚴百千眞
T0598_.00.0137c05: 妙之句。忍於本淨將護不亂。尊卑之義曉了
T0598_.00.0137c06: 平等。光曜所有塵勞瞋恚。入一切行而順
T0598_.00.0137c07: 解脱。八萬四千諸根尋如所應。善講本性而
T0598_.00.0137c08: 爲説法。不盡八難音聲諸法。亦無有盡。及譬
T0598_.00.0137c09: 喩慧三世無盡。及報應果願可盡耶經典順
T0598_.00.0137c10: 普可盡耶。心之所入可盡耶。因縁愚跡可盡
T0598_.00.0137c11: 耶。順在愛欲可盡耶。發于斯持可盡耶。
T0598_.00.0137c12: 説乘所處可盡耶。分別法處可盡耶。深妙雜
T0598_.00.0137c13: 句可盡耶。至於究竟可盡耶。逆順之言可盡
T0598_.00.0137c14: 耶。名字之訓可盡耶。歎佛法衆可盡耶。
T0598_.00.0137c15: 正諦可盡耶。佛道法品可盡耶。罪福所應可
T0598_.00.0137c16: 盡耶。講度無極可盡耶。佛語龍王。是名曰
T0598_.00.0137c17: 所説無盡故。號無盡法藏爲總持門也
T0598_.00.0137c18: 佛説海龍王經卷第一
T0598_.00.0137c19:
T0598_.00.0137c20:
T0598_.00.0137c21:
T0598_.00.0137c22: 佛説海龍王經卷第二
T0598_.00.0137c23: 西晋*月氏國三藏竺法護譯
T0598_.00.0137c24:   總持品第五
T0598_.00.0137c25: 佛告龍王。有四事法無盡之教無盡之藏爲
T0598_.00.0137c26:
T0598_.00.0137c27:
T0598_.00.0137c28:
T0598_.00.0137c29:
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