INBUDS
佛説堅固女經 (No. 0574_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
946 947 948 ![[]](nextg.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.574
佛説堅固女經
隋北印度三藏那連提耶舍譯
如是我聞。一時佛在都娑羅國舍婆提城祇
樹給孤獨園。爾時佛告諸比丘。汝今諦聽。
當爲汝説。若有女人欲發阿耨多羅三藐三
菩提心者。先當作如是念。一切女人所有諂
曲嫉妬貪瞋邪僞一切惡事。以發阿耨多羅
三藐三菩提心因縁故。於未來世更不復生。
以是義故諸女人等。必定須發阿耨多羅三
藐三菩提心。佛説是語時衆中有一優婆夷。
名曰堅固。即從坐起整理衣服。合十指掌而
白佛言。世尊。我今爲欲利益一切衆生故。爲
欲施一切衆生安樂故。爲欲憐愍一切世界
衆生故。爲欲度脱一切天人故。發阿耨多羅
三藐三菩提心。世尊。我於過去無始生死未
來無際流轉不生怖畏。但爲不斷佛種故。不
斷如來種故。不斷一切智種故。發阿耨多羅
三藐三菩提心修菩薩行。世尊。我今爲欲安
隱一切衆生故。發菩提心無救護者爲作救
護故。無親友者爲作親友故。無歸依者爲作
歸依故。無舍宅者爲作舍宅故。是時長老舍
利弗。在大衆中作如是念。此堅固妹。爲與一
切衆生作親友故。發阿耨多羅三藐三菩提
心。以是發心因縁故。世間則有聲聞辟支佛。
作是念已即告女言。妹汝以發菩提心故。於
未來世得見聲聞辟支佛。是時堅固女白舍
利弗言。我從昔來流轉生死。未曾得發如是
菩提之心。今始得發我今獲大善利。善得人
身善得壽命。於過去世遇善知識。未曾一念
發聲聞辟支佛心。以是因縁。今復能爲一切
衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時舍利
弗告堅固女言。汝今善得利益。善得人身善
得壽命。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。如
汝所説應如説行。時堅固女即白大徳舍利
弗言。如我所説我必定修行。爾時舍利弗復
問堅固女言。云何菩薩如説修行。女言。舍
利弗。菩薩不樂聲聞地。不樂辟支佛地。但樂
如來身如來地一切智地。如是大徳舍利弗。
是名菩薩摩訶薩如説修行。復次大徳舍利
弗。菩薩摩訶薩若布施時。願得阿耨多羅三
藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。若持戒若忍
辱若精進若禪定若修智慧時。願求阿耨多
羅三藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。是名菩
薩摩訶薩如説修行。舍利弗語堅固女言。如
説修行者得何利益。當爲我説。時堅固女聞
此語已白舍利弗言。何者是利汝欲得見。舍
利弗言。妹欲見發阿耨多羅三藐三菩提心
利益。女言。彼心相如幻云何見有利益。舍
利弗言。若汝有智慧者。即於此身能盡苦得
阿羅漢。若汝此身不能盡＊苦得阿羅漢者。汝
之智慧即爲大錯。女言。大徳舍利弗。若我此
身得阿羅漢者。我之智慧即是顛倒。以我此
身不取阿羅漢故。於當來世得阿耨多羅三
藐三菩提。是故當知我之智慧不名顛倒。時
舍利弗謂堅固女言。汝經幾時當得阿耨多
羅三藐三菩提。女言。大徳舍利弗。我非佛
非阿羅漢。不知幾時得阿耨多羅三藐三菩
提。如舍利弗今得阿羅漢無漏智慧。應知我
幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗言。
我無智慧。不知汝幾時當得阿耨多羅三藐
三菩提。女言。我願生生世世。不用如舍利弗
智慧從他而解從他生信。我願得如來應正
遍知智慧自知自覺。爾時富樓那彌多羅尼
子作是念。我等住小乘地得小智慧。若見如
來智乃知我等所得智慧。最爲狹劣住小地
小智慧。爾時大徳舍利弗心念。我等雖得阿
羅漢果。不能廣利益衆生爲大丈夫事。唯有
大丈夫具丈夫法者。能多利益無量衆生。如
堅固女。爲自利益及利益一切衆生故。發阿
耨多羅三藐三菩提心。作是念已即問女言。
阿耨多羅三藐三菩提者名爲何法。堅固女
言。大徳舍利弗。阿耨多羅三藐三菩提者。
一切法中最上最勝更無過者。是名阿耨多
羅三藐三菩提。復次舍利弗。所言阿耨多羅
三藐三菩提者。我不見彼法爲阿耨多羅三
藐三菩提。舍利弗言。若不見有法名阿耨多
羅三藐三菩提者。汝云何發菩提心欲覺菩
提。女言。欲令行邪道衆生住正道故。我發
阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗。聞此語已
又問女言。佛得阿耨多羅三藐三菩提時。不
見法不見道不見果。汝見何利益欲覺菩提。
女聞是已。語舍利弗言。如是我得阿耨多羅
三藐三菩提時。國土中所有弟子。如舍利弗
目犍連等。見此事故我欲覺無上菩提。舍利
弗言。妹不可得法中云何欲覺。女言。如是
如是。舍利弗。我正欲覺此不可得法。不可
得法非得非不得故。以是故我欲覺阿耨多
羅三藐三菩提。覺阿耨多羅三藐三菩提已
轉大法輪。轉法輪時。令三千大千世界衆生
普得聞知。爾時舍利弗問堅固妹言。我云何
知汝當來得阿耨多羅三藐三菩提轉大法輪
時。其聲遍滿三千大千世界。時堅固女即以
右足大指按地。應時三千大千世界地大震
動。＊唯舍利弗所坐之處其地不動。時舍利
弗作是念。今此女人作大神通。乃能令此三
千大千世界地皆震動。何故＊唯我坐處其地
不動。爲是佛力爲是我力。爾時世尊知舍利
弗心生念已。告舍利弗言。於此地中乃往過
去有千女人同號堅固。皆於汝所坐處發阿
耨多羅三藐三菩提心。現大神通受菩提記。
於未來世彌勒出時。亦於此處有千女人同
號堅固。發阿耨多羅三藐三菩提心。現大神
力受菩提記。當得作佛號勝堅固如來應正
遍知。時堅固女白佛言。世尊。若佛菩提。非
過去得。非現在得。非未來得者。云何世尊
説有過去現在未來三世諸佛
佛言。如是如是。佛非過去得。非現在得。非未
來得。所以説有過去未來現在諸佛者。此但
假名説有三世。非謂諸佛有去來今。爾時堅
固女白佛言。世尊。以此法自覺自知。不從
地聞因縁故。須發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛言。善哉善哉。能如是知。未來當得阿耨
多羅三藐三菩提。女言。世尊。無有見如是
法不得菩提者。是故我今必定當得阿耨多
羅三藐三菩提。佛言。妹汝未來世教化衆生
耶。女言。世尊。無有見如是法不教化者。
是故我今必定當能教化衆生。佛言。汝於來
世作大導師＊耶。女言。世尊。無有見如是法
不作導師。是故我今必定當得作大導師。爾
時天帝釋。持曼陀羅花於佛前立。以所持花
與堅固女。作如是言。汝持此花以散佛上。
時堅固女。受此花已以散佛上。以佛神力住
於虚空。爾時世尊即便微笑。諸佛法爾若微
笑時。青黄赤白紫頗梨色。種種雜光從口
中出。其光遍照至乎梵天。還至佛所遶佛
三匝。還從頂入。爾時阿難白佛言。世尊。諸
佛非以無事及小因縁而便微笑。何因縁故
如是微笑。佛告阿難。汝見此堅固女不。是女
於此命終。捨女人身得成男子。於星宿劫中
得阿耨多羅三藐三菩提。號曰普見如來應
供正遍知。其普見佛初會説法。有二十百千
萬億人。得盡諸漏棄捨重擔證阿羅漢。第二
説法。有一十五百千萬億人得阿羅漢。第
三説法。有一十百千萬億人得阿羅漢。從是
已後無量百千萬億那由他衆得阿羅漢果。
如是阿難陀彼普見如來刹土之中。無有
地獄餓鬼畜生。其國衆生悉皆成就十善業
道。不修商賈農作。其佛國土有無量功徳。是
故若有善男子善女人。發阿耨多羅三藐三
菩提心者。於彼人所不應起輕慢心。唯有如
來明知此事。非餘聲聞辟支佛等所能了知。
是故阿難。若有愛樂我者尊重我者。不應於
菩薩所生輕蔑心。佛説此法已。長老阿難。大
徳舍利弗。堅固優婆夷及一切天人等。聞佛
説法皆大歡喜
佛説堅固女經
佛説堅固女經
隋北印度三藏那連提耶舍譯
如是我聞。一時佛在都娑羅國舍婆提城祇
樹給孤獨園。爾時佛告諸比丘。汝今諦聽。
當爲汝説。若有女人欲發阿耨多羅三藐三
菩提心者。先當作如是念。一切女人所有諂
曲嫉妬貪瞋邪僞一切惡事。以發阿耨多羅
三藐三菩提心因縁故。於未來世更不復生。
以是義故諸女人等。必定須發阿耨多羅三
藐三菩提心。佛説是語時衆中有一優婆夷。
名曰堅固。即從坐起整理衣服。合十指掌而
白佛言。世尊。我今爲欲利益一切衆生故。爲
欲施一切衆生安樂故。爲欲憐愍一切世界
衆生故。爲欲度脱一切天人故。發阿耨多羅
三藐三菩提心。世尊。我於過去無始生死未
來無際流轉不生怖畏。但爲不斷佛種故。不
斷如來種故。不斷一切智種故。發阿耨多羅
三藐三菩提心修菩薩行。世尊。我今爲欲安
隱一切衆生故。發菩提心無救護者爲作救
護故。無親友者爲作親友故。無歸依者爲作
歸依故。無舍宅者爲作舍宅故。是時長老舍
利弗。在大衆中作如是念。此堅固妹。爲與一
切衆生作親友故。發阿耨多羅三藐三菩提
心。以是發心因縁故。世間則有聲聞辟支佛。
作是念已即告女言。妹汝以發菩提心故。於
未來世得見聲聞辟支佛。是時堅固女白舍
利弗言。我從昔來流轉生死。未曾得發如是
菩提之心。今始得發我今獲大善利。善得人
身善得壽命。於過去世遇善知識。未曾一念
發聲聞辟支佛心。以是因縁。今復能爲一切
衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時舍利
弗告堅固女言。汝今善得利益。善得人身善
得壽命。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。如
汝所説應如説行。時堅固女即白大徳舍利
弗言。如我所説我必定修行。爾時舍利弗復
問堅固女言。云何菩薩如説修行。女言。舍
利弗。菩薩不樂聲聞地。不樂辟支佛地。但樂
如來身如來地一切智地。如是大徳舍利弗。
是名菩薩摩訶薩如説修行。復次大徳舍利
弗。菩薩摩訶薩若布施時。願得阿耨多羅三
藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。若持戒若忍
辱若精進若禪定若修智慧時。願求阿耨多
羅三藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。是名菩
薩摩訶薩如説修行。舍利弗語堅固女言。如
説修行者得何利益。當爲我説。時堅固女聞
此語已白舍利弗言。何者是利汝欲得見。舍
利弗言。妹欲見發阿耨多羅三藐三菩提心
利益。女言。彼心相如幻云何見有利益。舍
利弗言。若汝有智慧者。即於此身能盡苦得
阿羅漢。若汝此身不能盡＊苦得阿羅漢者。汝
之智慧即爲大錯。女言。大徳舍利弗。若我此
身得阿羅漢者。我之智慧即是顛倒。以我此
身不取阿羅漢故。於當來世得阿耨多羅三
藐三菩提。是故當知我之智慧不名顛倒。時
舍利弗謂堅固女言。汝經幾時當得阿耨多
羅三藐三菩提。女言。大徳舍利弗。我非佛
非阿羅漢。不知幾時得阿耨多羅三藐三菩
提。如舍利弗今得阿羅漢無漏智慧。應知我
幾時當得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗言。
我無智慧。不知汝幾時當得阿耨多羅三藐
三菩提。女言。我願生生世世。不用如舍利弗
智慧從他而解從他生信。我願得如來應正
遍知智慧自知自覺。爾時富樓那彌多羅尼
子作是念。我等住小乘地得小智慧。若見如
來智乃知我等所得智慧。最爲狹劣住小地
小智慧。爾時大徳舍利弗心念。我等雖得阿
羅漢果。不能廣利益衆生爲大丈夫事。唯有
大丈夫具丈夫法者。能多利益無量衆生。如
堅固女。爲自利益及利益一切衆生故。發阿
耨多羅三藐三菩提心。作是念已即問女言。
阿耨多羅三藐三菩提者名爲何法。堅固女
言。大徳舍利弗。阿耨多羅三藐三菩提者。
一切法中最上最勝更無過者。是名阿耨多
羅三藐三菩提。復次舍利弗。所言阿耨多羅
三藐三菩提者。我不見彼法爲阿耨多羅三
藐三菩提。舍利弗言。若不見有法名阿耨多
羅三藐三菩提者。汝云何發菩提心欲覺菩
提。女言。欲令行邪道衆生住正道故。我發
阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗。聞此語已
又問女言。佛得阿耨多羅三藐三菩提時。不
見法不見道不見果。汝見何利益欲覺菩提。
女聞是已。語舍利弗言。如是我得阿耨多羅
三藐三菩提時。國土中所有弟子。如舍利弗
目犍連等。見此事故我欲覺無上菩提。舍利
弗言。妹不可得法中云何欲覺。女言。如是
如是。舍利弗。我正欲覺此不可得法。不可
得法非得非不得故。以是故我欲覺阿耨多
羅三藐三菩提。覺阿耨多羅三藐三菩提已
轉大法輪。轉法輪時。令三千大千世界衆生
普得聞知。爾時舍利弗問堅固妹言。我云何
知汝當來得阿耨多羅三藐三菩提轉大法輪
時。其聲遍滿三千大千世界。時堅固女即以
右足大指按地。應時三千大千世界地大震
動。＊唯舍利弗所坐之處其地不動。時舍利
弗作是念。今此女人作大神通。乃能令此三
千大千世界地皆震動。何故＊唯我坐處其地
不動。爲是佛力爲是我力。爾時世尊知舍利
弗心生念已。告舍利弗言。於此地中乃往過
去有千女人同號堅固。皆於汝所坐處發阿
耨多羅三藐三菩提心。現大神通受菩提記。
於未來世彌勒出時。亦於此處有千女人同
號堅固。發阿耨多羅三藐三菩提心。現大神
力受菩提記。當得作佛號勝堅固如來應正
遍知。時堅固女白佛言。世尊。若佛菩提。非
過去得。非現在得。非未來得者。云何世尊
説有過去現在未來三世諸佛
佛言。如是如是。佛非過去得。非現在得。非未
來得。所以説有過去未來現在諸佛者。此但
假名説有三世。非謂諸佛有去來今。爾時堅
固女白佛言。世尊。以此法自覺自知。不從
地聞因縁故。須發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛言。善哉善哉。能如是知。未來當得阿耨
多羅三藐三菩提。女言。世尊。無有見如是
法不得菩提者。是故我今必定當得阿耨多
羅三藐三菩提。佛言。妹汝未來世教化衆生
耶。女言。世尊。無有見如是法不教化者。
是故我今必定當能教化衆生。佛言。汝於來
世作大導師＊耶。女言。世尊。無有見如是法
不作導師。是故我今必定當得作大導師。爾
時天帝釋。持曼陀羅花於佛前立。以所持花
與堅固女。作如是言。汝持此花以散佛上。
時堅固女。受此花已以散佛上。以佛神力住
於虚空。爾時世尊即便微笑。諸佛法爾若微
笑時。青黄赤白紫頗梨色。種種雜光從口
中出。其光遍照至乎梵天。還至佛所遶佛
三匝。還從頂入。爾時阿難白佛言。世尊。諸
佛非以無事及小因縁而便微笑。何因縁故
如是微笑。佛告阿難。汝見此堅固女不。是女
於此命終。捨女人身得成男子。於星宿劫中
得阿耨多羅三藐三菩提。號曰普見如來應
供正遍知。其普見佛初會説法。有二十百千
萬億人。得盡諸漏棄捨重擔證阿羅漢。第二
説法。有一十五百千萬億人得阿羅漢。第
三説法。有一十百千萬億人得阿羅漢。從是
已後無量百千萬億那由他衆得阿羅漢果。
如是阿難陀彼普見如來刹土之中。無有
地獄餓鬼畜生。其國衆生悉皆成就十善業
道。不修商賈農作。其佛國土有無量功徳。是
故若有善男子善女人。發阿耨多羅三藐三
菩提心者。於彼人所不應起輕慢心。唯有如
來明知此事。非餘聲聞辟支佛等所能了知。
是故阿難。若有愛樂我者尊重我者。不應於
菩薩所生輕蔑心。佛説此法已。長老阿難。大
徳舍利弗。堅固優婆夷及一切天人等。聞佛
説法皆大歡喜
佛説堅固女經
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: