SAT DB

T0508_.14.0775c01:
T0508_.14.0775c02:   No.508
T0508_.14.0775c03:
T0508_.14.0775c04: 阿闍世王問五逆經
T0508_.14.0775c05: 　西晋沙門法炬譯　
T0508_.14.0775c06: 聞如是。一時婆伽婆。在羅閲城靈鷲山。與
T0508_.14.0775c07: 大比丘衆五百人倶。提婆達兜。詣阿闍世王
T0508_.14.0775c08: 所。到已即就座坐。時王阿闍世。即從坐起。
T0508_.14.0775c09: 頭面禮調達足。還就座坐。時王阿闍世。白
T0508_.14.0775c10: 調達言。我曾聞尊者調達。彼沙門瞿曇。常
T0508_.14.0775c11: 作是語。有五逆罪。若族姓子族姓女。爲是
T0508_.14.0775c12: 五不救罪者。必入地獄不疑。云何爲五。謂
T0508_.14.0775c13: 殺父。殺母。害阿羅漢鬪亂衆僧。起惡意於
T0508_.14.0775c14: 如來所。如是五不救罪。若有男女施行此事
T0508_.14.0775c15: 者。必入地獄不疑。我今調達。躬殺父王。我
T0508_.14.0775c16: 亦當入地獄耶。時調達告阿闍世王。大王
T0508_.14.0775c17: 勿懷恐懼。爲有何殃。爲有何咎。誰爲殃而
T0508_.14.0775c18: 受報。誰作殃當受其果。然大王亦不爲惡逆。
T0508_.14.0775c19: 所作惡者。自當受報。時衆多比丘。到時著
T0508_.14.0775c20: 衣持鉢。入羅閲城乞食。時衆多比丘。入羅
T0508_.14.0775c21: 閲城乞食。聞王阿闍世語調達言。尊者調達。
T0508_.14.0775c22: 我聞沙門瞿曇。作是説言。有五不救罪。若
T0508_.14.0775c23: 有男女。施行此五事者。必入地獄不疑。我
T0508_.14.0775c24: 無辜躬殺父王。我當入地獄中耶。時調達報
T0508_.14.0775c25: 言。勿懼大王。誰作殃殃由何生。誰作惡後
T0508_.14.0775c26: 受報。王亦不作殃。所作殃者。自當受報。時
T0508_.14.0775c27: 衆多比丘。從羅閲城乞食已。食後收攝衣鉢。
T0508_.14.0775c28: 以尼師壇著肩上。至世尊所。頭面禮足。在
T0508_.14.0775c29: 一面坐。便説阿闍世王所共論議。具向世尊
T0508_.14.0776a01: 説。時世尊便説此偈
T0508_.14.0776a02:     愚者知是處言殃謂無報
T0508_.14.0776a03:     我今觀當來受報有定處
T0508_.14.0776a04: 是時世尊。告諸比丘。彼摩竭國阿闍世王。雖
T0508_.14.0776a05: 殺父王。亦當不久。來至我所。當有等信於
T0508_.14.0776a06: 我所。命終之後。當墮地獄如拍毱。時有一
T0508_.14.0776a07: 比丘。白世尊言。從彼泥犁命終。當生何處。
T0508_.14.0776a08: 世尊告曰。從彼泥犁命終。當生四天王處。比
T0508_.14.0776a09: 丘白言。從彼命終。當生何處。世尊告曰。比
T0508_.14.0776a10: 丘。從彼命終。當生三十三天。比丘白言。從
T0508_.14.0776a11: 三十三天命終。當生何處。世尊告曰。比丘。
T0508_.14.0776a12: 從三十三天命終。當生炎天上。比丘白言。世
T0508_.14.0776a13: 尊。從彼命終。當生何處。世尊告曰。從炎天
T0508_.14.0776a14: 上命終。當生兜術天。比丘白言。世尊。從兜
T0508_.14.0776a15: 術天命終。當生何處。世尊告曰。從兜術天
T0508_.14.0776a16: 命終。當生化自在天。比丘白言。從化自在
T0508_.14.0776a17: 天命終。當生何處。世尊告曰。比丘。從化自
T0508_.14.0776a18: 在天命終。當生他化自在天。比丘白言。世
T0508_.14.0776a19: 尊。從他化自在天命終。當生何處。世尊告
T0508_.14.0776a20: 曰。比丘。從他化自在天命終。當生化自在
T0508_.14.0776a21: 天。生兜術天炎天三十三天四天王天。復當
T0508_.14.0776a22: 來生人間。比丘白言。世尊。從此命終。當生
T0508_.14.0776a23: 何處。世尊告曰。比丘。摩竭國王阿闍世。二
T0508_.14.0776a24: 十劫中。不趣三惡道。流轉天人間。最後受
T0508_.14.0776a25: 身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學
T0508_.14.0776a26: 道。當成辟支佛。名無穢。比丘白言。甚奇甚
T0508_.14.0776a27: 特。世尊作如是殃罪。受是快樂。成辟支佛。
T0508_.14.0776a28: 名曰無穢。世尊告曰。摩竭國王阿闍世。發
T0508_.14.0776a29: 意成就。衆善普至。比丘堪任發意成就得拔
T0508_.14.0776b01: 濟地獄。若發意不成就者。因縁成就。雖未
T0508_.14.0776b02: 生地獄。猶可設方便不至地獄。比丘白言。若
T0508_.14.0776b03: 彼人二事倶成就者。彼當生何處。世尊告曰。
T0508_.14.0776b04: 彼二事成就。當生二處。云何爲二。生天人
T0508_.14.0776b05: 間。比丘白言。彼發意成就。因縁不成就者。
T0508_.14.0776b06: 此二事有何差別。世尊告曰。比丘。發意成
T0508_.14.0776b07: 就。因縁不成就。此是 &T023365;

根。發意不成就。因
T0508_.14.0776b08: 縁成就。比丘此是利根。比丘白言。鈍根利
T0508_.14.0776b09: 根。有何差別。世尊告曰。鈍根者。比丘所爲
T0508_.14.0776b10: 不進。利根者。比丘聰明黠慧比丘白言。此
T0508_.14.0776b11: 二有何差別。當還何業。是時世尊。便説此
T0508_.14.0776b12: 偈
T0508_.14.0776b13: 智慧世爲上當至安隱處
T0508_.14.0776b14: 諸能知等業斷彼生有死
T0508_.14.0776b15: 是謂比丘有是差別。是時彼比丘。聞佛所説。
T0508_.14.0776b16: 歡喜奉行已。即從坐起。頭面禮足。遶三匝
T0508_.14.0776b17: 便退而去。是時彼比丘。即其日到。時著衣
T0508_.14.0776b18: 持鉢。入羅閲城乞食。詣彼摩竭王宮門外。時
T0508_.14.0776b19: 王阿闍世。遙見彼比丘來。見已便勅守門人。
T0508_.14.0776b20: 云何守門人。我先已勅。釋種比丘。勿放入
T0508_.14.0776b21: 此。除尊者調達。時彼守門人。執彼比丘手。
T0508_.14.0776b22: 驅出門外。時彼比丘擧右手。語摩竭國王言。
T0508_.14.0776b23: 我是大王大善知識。是安隱處。無有衆惱。時
T0508_.14.0776b24: 王報言。云何比丘。而觀何義。作是説言。我
T0508_.14.0776b25: 是大王善知識是安隱處。時彼比丘。告王阿
T0508_.14.0776b26: 闍世言。世尊説王作是言。摩竭國王。雖殺
T0508_.14.0776b27: 父王。彼作惡命終已。當生地獄如拍毱從
T0508_.14.0776b28: 彼命終。當生四天王宮。從彼命終。當生三
T0508_.14.0776b29: 十三天。從彼命終。當生炎天兜術天化自在
T0508_.14.0776c01: 天他化自在天。從彼命終。復當生化自在天
T0508_.14.0776c02: 兜術天炎天三十三天四天王宮。復當生此
T0508_.14.0776c03: 間受人形。如是大王。二十劫中。不趣三惡
T0508_.14.0776c04: 道。流轉人間。最後受人身。當剃除鬚髮。著
T0508_.14.0776c05: 三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名
T0508_.14.0776c06: 曰無穢。所以然者。如是大王。當得是無根
T0508_.14.0776c07: 之信。時彼比丘。説是語已。便退而去。時
T0508_.14.0776c08: 王阿闍世。聞彼比丘所説。亦不歡喜。復不
T0508_.14.0776c09: 瞋恚。亦不受彼所説。便告耆域王子曰。耆
T0508_.14.0776c10: 域。沙門來至我所。而作是言。彼如來至眞
T0508_.14.0776c11: 等正覺見授決。殺父王而作是惡逆。命終後
T0508_.14.0776c12: 當生地獄如拍毱。從彼命終。當生四天王
T0508_.14.0776c13: 天三十三天炎天兜術天化自在天他化自在
T0508_.14.0776c14: 天。從彼命終。復當生化自在天兜術天炎天
T0508_.14.0776c15: 三十三天四天王宮。從彼命終。當生人間。最
T0508_.14.0776c16: 後受人身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出
T0508_.14.0776c17: 家學道。成辟支佛。名曰無穢。汝往耆域彼
T0508_.14.0776c18: 沙門瞿曇所。審有是語不。對曰如是。大王。
T0508_.14.0776c19: 時耆域王子。受摩竭國王教。便出羅閲祇城。
T0508_.14.0776c20: 詣靈鷲山。至世尊所。到已頭面禮足。在一面
T0508_.14.0776c21: 坐。時耆域王子。從摩竭國王所説言教。盡
T0508_.14.0776c22: 向如來説。世尊告曰。如是耆域。佛世尊言
T0508_.14.0776c23: 無有二。所説隨事。所以然者。耆域。彼王阿
T0508_.14.0776c24: 闍世。當成無根信。耆域。諸有男女。彼一切
T0508_.14.0776c25: 亦當有是趣而無有異。時耆域王子。從如來
T0508_.14.0776c26: 受是教已。即從坐起。頭面禮足。便退而去。
T0508_.14.0776c27: 詣摩竭國王所。到已便語王阿闍世言。彼如
T0508_.14.0776c28: 來至眞等正覺。實有是語。所以然者。諸有
T0508_.14.0776c29: 得無根信者。而無有異。願王當詣彼如來至
T0508_.14.0777a01: 眞等正覺所。時王報言。耆域。我聞彼沙門
T0508_.14.0777a02: 瞿曇。有是呪術。能降伏人民。使外道異學
T0508_.14.0777a03: 無不受其教。是故我不堪任往見沙門瞿曇。
T0508_.14.0777a04: 且住耆域。我當觀察。彼沙門瞿曇。爲有一
T0508_.14.0777a05: 切智不。設當有一切智者。然後我當往見彼
T0508_.14.0777a06: 沙門瞿曇。時耆域王子。從摩竭國王。聞是
T0508_.14.0777a07: 語出羅閲城。詣靈鷲山。至世尊所。到已頭
T0508_.14.0777a08: 面禮足。在一面坐。以此義白世尊言。時世
T0508_.14.0777a09: 尊告曰。耆域摩竭國王。不久當來至我所。當
T0508_.14.0777a10: 成無根信。設我取泥洹日後。當供養我舍
T0508_.14.0777a11: 利。耆域王子。歡喜踊躍。不能自勝。時世尊。
T0508_.14.0777a12: 與耆域王子。説微妙法。令發歡喜。時耆域
T0508_.14.0777a13: 王子。從如來聞此深法。即從坐起。頭面禮
T0508_.14.0777a14: 足。遶三匝。便退而去。時耆域王子。聞佛所
T0508_.14.0777a15: 説。歡喜奉行
T0508_.14.0777a16: 阿闍世王問五逆經
T0508_.14.0777a17:
T0508_.14.0777a18:

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