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佛説彌勒下生經 (No. 0453 竺法護譯 ) in Vol. 00

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T0453_.00.0421a01:
T0453_.00.0421a02:   No.453[Nos.454,455]
T0453_.00.0421a03:
T0453_.00.0421a04: 佛説彌勒下生經
T0453_.00.0421a05: 西晋月氏三藏竺法護譯
T0453_.00.0421a06: 聞如是。一時佛。在舍衞國祇樹給孤獨園。
T0453_.00.0421a07: 與大比丘衆五百人倶。爾時阿難。偏
T0453_.00.0421a08: 肩右膝著地白佛言。如來玄鑒無事
T0453_.00.0421a09: 不察。當來過去現在三世皆悉明了。過去諸
T0453_.00.0421a10: 佛姓字名號。弟子菩薩翼從多少皆悉知之。
T0453_.00.0421a11: 一劫百劫若無數劫。皆悉觀察亦復如是。
T0453_.00.0421a12: 國王大臣人民姓字則能分別。如今現在國
T0453_.00.0421a13: 界若干亦復明了。將來久遠彌勒出現。至眞
T0453_.00.0421a14: 等正覺欲聞其變。弟子翼從佛境豐樂爲
T0453_.00.0421a15: 經幾時。佛告阿難。汝還就坐聽我所説。
T0453_.00.0421a16: 彌勒出現國土豐樂弟子多少。善思念之執
T0453_.00.0421a17: 在心懷。是時阿難從佛受教即還就坐。爾
T0453_.00.0421a18: 時世尊告阿難曰。將來久遠於此國界
T0453_.00.0421a19: 當有城郭名曰翅頭。東西十二由旬。南北
T0453_.00.0421a20: 七由旬。土地豐熟人民熾盛街巷成行。爾時
T0453_.00.0421a21: 城中有龍王名曰水光。夜雨香澤晝則清
T0453_.00.0421a22: 和。是時翅頭城中有羅刹鬼名曰葉華。所
T0453_.00.0421a23: 行順法不違正教。毎向人民寢寐之後。
T0453_.00.0421a24: 除去穢惡諸不淨者。常以香汁而灑其地
T0453_.00.0421a25: 極爲香淨。阿難當知。爾時閻浮地。東西
T0453_.00.0421a26: 南北千萬由旬。諸山河石壁皆自消滅。四大
T0453_.00.0421a27: 海水各減一萬。時閻浮地極爲平整如
T0453_.00.0421a28: 鏡清明。擧閻浮地内穀食豐賤。人民熾盛
T0453_.00.0421a29: 多諸珍寶。諸村落相近。鷄鳴相接。是時弊
T0453_.00.0421b01: 華果樹枯竭穢惡亦自消滅。其餘甘美果樹
T0453_.00.0421b02: 香氣殊好者皆生于地。爾時時氣和適四時
T0453_.00.0421b03: 順節。人身之中無有百八之患。貪欲瞋恚
T0453_.00.0421b04: 愚癡不大慇懃。人心均平皆同一意。相見歡
T0453_.00.0421b05: 悦善言相向。言辭一類無有差別。如彼
T0453_.00.0421b06: 單越人而無有異。是時閻浮地内人民大
T0453_.00.0421b07: 小皆同一向。無若干之差別也。彼時男
T0453_.00.0421b08: 女之類。意欲大小便時地自然開。事訖之後
T0453_.00.0421b09: 便還合。爾時閻浮地内自然生粳米亦
T0453_.00.0421b10: 無皮裹。極爲香美食無患苦。所謂金銀珍
T0453_.00.0421b11: 寶車&T027012;馬瑙眞珠虎珀。各散在地無人省録。
T0453_.00.0421b12: 是時人民手執此寶自相謂言。昔者之人由
T0453_.00.0421b13: 此寶故更相傷害。繋閉在獄受無數苦
T0453_.00.0421b14: 惱。如今此寶與瓦石同流無人守護。爾
T0453_.00.0421b15: 時法王出現。名曰蠰佉。正法治化七寶
T0453_.00.0421b16: 成就。所謂七寶者。輪寶象寶馬寶珠寶玉
T0453_.00.0421b17: 女寶典兵寶守藏之寶。是謂七寶。鎭此閻
T0453_.00.0421b18: 浮地内。不以刀杖自然靡伏。如今阿難四
T0453_.00.0421b19: 珍之藏。乾陀越國。伊羅鉢寶藏。多諸珍
T0453_.00.0421b20: 異物不可稱計。第二彌梯羅國。綢羅大
T0453_.00.0421b21: 藏。亦多珍寶。第三須頼吒大國。有大寶藏
T0453_.00.0421b22: 亦多珍寶。第四波羅㮈蠰佉。有大寶藏。
T0453_.00.0421b23: 多諸珍寶不可稱計。此四大藏自然應現。
T0453_.00.0421b24: 諸守藏人各來白王。唯願大王以此寶藏之
T0453_.00.0421b25: 物惠施貧窮。爾時蠰佉大王。得此寶已亦
T0453_.00.0421b26: 復不省録之。意無財寶之想。時閻浮地
T0453_.00.0421b27: 内。自然樹上生衣。極細柔軟人取著之。如
T0453_.00.0421b28: 今優單越人自然樹上生衣。而無有異。爾
T0453_.00.0421b29: 時彼王有大臣名曰修梵摩。是王少小同好
T0453_.00.0421c01: 王甚愛敬。又且顏貌端正不長不短不肥不
T0453_.00.0421c02: 痩。不白不黒不老不少。是時修梵摩有妻
T0453_.00.0421c03: 名梵摩越。王女中最極爲殊妙。如天帝
T0453_.00.0421c04: 妃。口作優鉢蓮華香。身作栴檀香。諸婦人
T0453_.00.0421c05: 八十四態永無復有。亦無疾病亂想之念。爾
T0453_.00.0421c06: 時彌勒菩薩。於兜率天觀察父母不老不
T0453_.00.0421c07: 少。便降神下應從右脇生。如我今日右脇
T0453_.00.0421c08: 生無異。彌勒菩薩亦復如是。兜率諸天各
T0453_.00.0421c09: 各唱令。彌勒菩薩已降神生。是時修梵摩
T0453_.00.0421c10: 即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩有三十
T0453_.00.0421c11: 二相八十種好。莊嚴其身身黄金色。爾時人
T0453_.00.0421c12: 壽極長無有諸患。皆壽八萬四千歳。女人
T0453_.00.0421c13: 年五百歳然後出嫡。爾時彌勒在家未經
T0453_.00.0421c14: 幾時。便當出家學道。爾時去翅頭城不
T0453_.00.0421c15: 遠有道樹名曰龍花。高一由旬廣五百歩。
T0453_.00.0421c16: 時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果。當其
T0453_.00.0421c17: 夜半彌勒出家。即於其夜成無上道。
T0453_.00.0421c18: 三千大千刹土六返震動。地神各各相告
T0453_.00.0421c19: 曰。今時彌勒已成佛。轉至聞四天王宮。彌
T0453_.00.0421c20: 勒已成佛道。轉轉聞徹三十三天。豔天。
T0453_.00.0421c21: 率天。化自在天。他化自在天。聲聞展
T0453_.00.0421c22: 轉至梵天。彌勒已成佛道。爾時魔王名大
T0453_.00.0421c23: 將。以法治化。聞如來名音響之聲。歡喜踊躍
T0453_.00.0421c24: 不能自勝。七日七夜不眠不寐。是時魔王
T0453_.00.0421c25: 將欲界無數天人至彌勒佛所。恭敬禮拜。
T0453_.00.0421c26:
T0453_.00.0421c27:
T0453_.00.0421c28:
T0453_.00.0421c29:
T0453_.00.0422a01: 彌勒聖尊與諸*天人。漸漸説法微妙之論。
T0453_.00.0422a02: 所謂論者。施論戒論生天之論。欲不淨想出
T0453_.00.0422a03: 要爲妙。爾時彌勒見諸人民已發心歡喜。
T0453_.00.0422a04: 諸佛世尊常所説法。苦習盡道盡與諸天
T0453_.00.0422a05: 人廣分別其義。爾時座上八萬四千天子。諸
T0453_.00.0422a06: 塵垢盡得法眼淨。爾時大將魔王告彼界人
T0453_.00.0422a07: 民之類曰。汝等速出家。所以然者。彌勒今
T0453_.00.0422a08: 日已度彼岸。亦當度汝等使至彼岸。爾時
T0453_.00.0422a09: 翅頭城中有長者名曰善財。聞魔王教令。
T0453_.00.0422a10: 又聞佛音響。將八萬四千衆至彌勒佛所。
T0453_.00.0422a11: 頭面禮足在一面坐
T0453_.00.0422a12: 爾時彌勒漸與説法微妙之論。所謂論者。
T0453_.00.0422a13: 施論戒論生天之論。欲不淨想出要爲妙。爾
T0453_.00.0422a14: 時彌勒見諸人民心開意解。如諸佛世尊常
T0453_.00.0422a15: 所説法。苦習盡道與諸人民廣分別
T0453_.00.0422a16: 義。爾時座上八萬四千人。諸塵垢盡得法
T0453_.00.0422a17: 眼淨。是時善財與八萬四千人等。即前白
T0453_.00.0422a18: 佛。求索出家善修梵行。盡成阿羅漢道。
T0453_.00.0422a19: 爾時彌勒初會八萬四千人得阿羅漢。是時
T0453_.00.0422a20: 蠰佉王。聞彌勒已成佛道。便往至佛所
T0453_.00.0422a21: 欲得聞法。時彌勒佛與王説法。初善中善
T0453_.00.0422a22: 竟善義理深邃。爾時大王復於異時立太
T0453_.00.0422a23: 子爲王。賜剃頭師珍寶。復以雜寶與諸梵
T0453_.00.0422a24: 志。將八萬四千衆往至佛所求作沙門。盡
T0453_.00.0422a25: 成道果得阿羅漢。是時修梵摩大長者。聞
T0453_.00.0422a26: 彌勒已成佛道。將八萬四千梵志之衆往
T0453_.00.0422a27: 至佛所求作沙門。得阿羅漢。唯修梵摩一
T0453_.00.0422a28: 人。斷三結使必盡苦際。是時佛母梵摩越。
T0453_.00.0422a29: 復將八萬四千婇女之衆往至佛所求作
T0453_.00.0422b01: 沙門。爾時諸女人盡得*阿羅漢。唯有梵摩
T0453_.00.0422b02: 越一人。斷三結使成須陀洹。爾時諸刹利
T0453_.00.0422b03: 婦聞彌勒如來出現世間成等正覺。數千
T0453_.00.0422b04: 萬衆往至佛所。頭面禮足在一面坐。各各
T0453_.00.0422b05: 生心求作沙門出家學道。或有越次取
T0453_.00.0422b06: 證。或有不取證者。爾時阿難。其不越次取
T0453_.00.0422b07: 證者。盡是奉法之人。患厭一切世間
T0453_.00.0422b08: 不可樂想。爾時彌勒當説三乘之教如我
T0453_.00.0422b09: 日。弟子之中大迦葉者行十二頭陀。過
T0453_.00.0422b10: 去諸佛所善修梵行。此人當佐彌勒勸化
T0453_.00.0422b11: 人民
T0453_.00.0422b12: 爾時迦葉去如來不遠結加趺坐。正身正意
T0453_.00.0422b13: 繋念在前。爾時世尊告迦葉曰。吾今年已
T0453_.00.0422b14: 衰耗向八十餘。然今如來有四大聲聞。堪任
T0453_.00.0422b15: 遊化。智慧無盡衆徳具足。云何爲四。所謂大
T0453_.00.0422b16: 迦葉比丘。屠鉢歎比丘。賓頭盧比丘。羅
T0453_.00.0422b17: 云比丘。汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾
T0453_.00.0422b18: 法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉。亦不應
T0453_.00.0422b19: 般涅槃。要須彌勒出現世間。所以然者。
T0453_.00.0422b20: 彌勒所化弟子。盡是釋迦文弟子。由我遺
T0453_.00.0422b21: 化得盡有漏。摩竭國界毘提村中。大迦葉
T0453_.00.0422b22: 於彼山中住。又彌勒如來將無數千人衆。
T0453_.00.0422b23: 前後圍遶往至此山中。遂蒙佛恩。諸鬼神
T0453_.00.0422b24: 當與開門。使得見迦葉禪窟。是時彌勒。
T0453_.00.0422b25: 申右手指示迦葉告諸人民。過去久遠釋
T0453_.00.0422b26: 迦文佛弟子。名曰迦葉。今日現在頭陀苦行
T0453_.00.0422b27: 最爲第一。是時諸人見是事已歎未曾有。
T0453_.00.0422b28: 無數百千衆生。諸塵垢盡得法眼淨。或
T0453_.00.0422b29: 有衆生見迦葉身已。此名爲最初之會。九
T0453_.00.0422c01: 十六億人皆得阿羅漢。斯等之人皆是我弟
T0453_.00.0422c02: 子。所以然者。悉由受我訓之所致也。亦
T0453_.00.0422c03: 由四事因縁惠施仁愛利人等利。爾時阿難。
T0453_.00.0422c04: 彌勒如來當取迦葉僧伽梨著之。是時迦
T0453_.00.0422c05: 葉身體奄然星散。是時彌勒復取種種華香
T0453_.00.0422c06: 供養迦葉。所以然者。諸佛世尊有敬心於
T0453_.00.0422c07: 正法故。彌勒亦由我所受正法化。得成無
T0453_.00.0422c08: 上正眞之道。阿難當知。彌勒佛第二會時。有
T0453_.00.0422c09: 九十四億人。皆是阿羅漢。亦復是我遺教弟
T0453_.00.0422c10: 子。行四事供養之所致也。又彌勒第*三之
T0453_.00.0422c11: 會。九十二億人。皆是阿羅漢。亦復是我遺
T0453_.00.0422c12: 教弟子。爾時比丘姓號皆名慈氏弟子。如
T0453_.00.0422c13: 我今日諸聲聞皆稱釋迦弟子。爾時彌勒與
T0453_.00.0422c14: 諸弟子説法。汝等比丘。當思惟無常之想。
T0453_.00.0422c15: 樂有苦想。計我無我想。實有空想。色變之想。
T0453_.00.0422c16: 青瘀之想。膖脹之想。食不消想。膿血想。
T0453_.00.0422c17: 一切世間不可樂想。所以然者。比丘當
T0453_.00.0422c18: 知。此十想者。皆是過去釋迦文佛。與汝
T0453_.00.0422c19: 等説。令得盡有漏心得解脱。若此衆中。
T0453_.00.0422c20: 釋迦文佛弟子。過去時修於梵行。來至
T0453_.00.0422c21: 我所。或復於釋迦文佛所。供養三寶。來
T0453_.00.0422c22: 至我所。或於釋迦文佛所。彈指之頃修於善
T0453_.00.0422c23: 本。來至此間。或於釋迦文佛所。行四等心。
T0453_.00.0422c24: 來至此者。或於釋迦文佛所。受持五戒三
T0453_.00.0422c25: 自歸法。來至我所。或於釋迦文佛所。起
T0453_.00.0422c26: 寺廟。來至我所。或於釋迦文佛所。補治故
T0453_.00.0422c27: 寺。來至我所。或於釋迦文佛所。受八關齋
T0453_.00.0422c28: 法。來至我所。或於釋迦文佛所。香華供養。
T0453_.00.0422c29: 來至此者。或復於彼聞法悲泣墮涙。
T0453_.00.0423a01: 來至我所。或復於釋迦文佛所。專意聽
T0453_.00.0423a02: 受法。來至我所。或復盡形壽善修梵行。
T0453_.00.0423a03: 來至我所。或復有書寫讀誦。來至我所。
T0453_.00.0423a04: 或復承事供養。來至我所者。是時彌勒便
T0453_.00.0423a05: 此偈
T0453_.00.0423a06:     増益戒聞徳 禪及思惟業
T0453_.00.0423a07:     善修於梵行 而來至我所
T0453_.00.0423a08:     勸施發歡心 修行心原本
T0453_.00.0423a09:     意無若干想 皆來至我所
T0453_.00.0423a10:     或發平等心 承事於諸佛
T0453_.00.0423a11:     飯飴於聖衆 皆來至我所
T0453_.00.0423a12:     或誦戒契經 善習與人説
T0453_.00.0423a13:     熾然於法本 今來至我所
T0453_.00.0423a14:     釋種善能化 供養諸舍利
T0453_.00.0423a15:     承事法供養 今來至我所
T0453_.00.0423a16:     若有書寫經 班宣於素上
T0453_.00.0423a17:     其有供養經 皆來至我所
T0453_.00.0423a18:     繒綵及諸物 供養於神寺
T0453_.00.0423a19:     自稱南無佛 皆來至我所
T0453_.00.0423a20:     供養於現在 諸佛過去者
T0453_.00.0423a21:     禪定正平等 亦無有増減
T0453_.00.0423a22:     是故於佛法 承事於聖衆
T0453_.00.0423a23:     專心事三寶 必至無爲處
T0453_.00.0423a24: 阿難當知。彌勒如來在彼衆中當説此偈。
T0453_.00.0423a25: 爾時彼衆中諸天人民思惟此十想。十一姟
T0453_.00.0423a26: 人諸塵垢盡得法眼淨。彌勒如來千歳之中。
T0453_.00.0423a27: 衆僧無有瑕穢。爾時恒以一偈以爲禁
T0453_.00.0423a28:
T0453_.00.0423a29:     口意不行惡 身亦無所犯
T0453_.00.0423b01:     當除此三行 速脱生死關
T0453_.00.0423b02: 過千歳後當有犯戒之人遂復立戒。彌勒
T0453_.00.0423b03: 如來當壽八萬四千歳。般涅槃後遺法當
T0453_.00.0423b04: 在八萬四千歳。所以然者。爾時衆生皆是
T0453_.00.0423b05: 利根。其有善男子善女人。欲得見彌勒佛
T0453_.00.0423b06: 及三會聲聞衆及翅頭城。及見蠰佉王并四
T0453_.00.0423b07: 大藏珍寶者。欲食自然粳米者。并著自然
T0453_.00.0423b08: 衣裳。身壞命終生天上者。彼善男子善女
T0453_.00.0423b09: 人。當勤加精進無生懈怠。亦當供養承
T0453_.00.0423b10: 事諸法師。名花擣香種種供養。無令有失。
T0453_.00.0423b11: 如是阿難。當作是學。爾時阿難及諸大會。
T0453_.00.0423b12: 聞佛所説歡喜奉行
T0453_.00.0423b13: 佛説彌勒下生經
T0453_.00.0423b14:   按開元録有譯無本。中有法護譯彌勒
T0453_.00.0423b15: 成佛經一名彌勒當來下生經者。乍觀此
T0453_.00.0423b16: 經。即彼失本而還得之。其實非也。何則羅
T0453_.00.0423b17: 什譯彌勒成佛經目下注云。與下生經異
T0453_.00.0423b18: 本與法護譯彌勒成佛經同本。兩譯一闕
T0453_.00.0423b19: 則彼失本經。非此下生經六譯三失之一
T0453_.00.0423b20: 者明矣。又按孤山智圓重校金剛般若後
T0453_.00.0423b21: 序云。古徳分經皆用紙數者。一紙有二
T0453_.00.0423b22: 十五行一行十七字。今撿失本彌勒經目
T0453_.00.0423b23: 下注云。一十七紙則計有七千二百二十
T0453_.00.0423b24: 二字。此經只有三千一百七十六字。則尚
T0453_.00.0423b25: 未其半。豈是彼經歟。則丹藏無此經爲
T0453_.00.0423b26: 得然此經文頗似漢晋經注又有漢云
T0453_.00.0423b27: 之言。還恐此是三失本中第一本録。云今
T0453_.00.0423b28: 附西晋者耳。宋藏還得而編入之爲得
T0453_.00.0423b29: 之矣。而二録並無下生經是法護譯者。今
T0453_.00.0423c01: 云法護譯者何耶。伏俟賢哲
T0453_.00.0423c02:
T0453_.00.0423c03:
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