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虚空藏菩薩神呪經 (No. 0407_ 曇摩蜜多譯 ) in Vol. 00
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T0407_.13.0662a17:
T0407_.13.0662a18:
T0407_.13.0662a19: No.407.[Nos.405,406,407]
T0407_.13.0662a20:
T0407_.13.0662a21: 虚空藏菩薩神呪經
T0407_.13.0662a22: 宋罽賓國三藏曇摩蜜多譯
T0407_.13.0662a23: 如是我聞。一時佛住佉羅山依正覺仙所住
T0407_.13.0662a24: 之處。與無數大比丘聲聞衆倶。亦與無量阿
T0407_.13.0662a25: 僧祇恒河沙等菩薩摩訶薩。演説如來功徳
T0407_.13.0662a26: 經已。爾時西方有如來寶現。以無量百千釋
T0407_.13.0662a27: 迦毘楞伽寶。周匝莊嚴。是寶珠光隱蔽一切
T0407_.13.0662a28: 餘色光明。唯見如來及如意寶。餘無量無邊
T0407_.13.0662a29: 不可説色見如虚空。如來威光極更明顯。此
T0407_.13.0662b01: 諸會衆。不覩自身各不相見。大衆諸色悉滅
T0407_.13.0662b02: 無餘。不與眼對。不得色身及以所觸。隨所
T0407_.13.0662b03: 觀視唯見虚空。亦不見於日月星辰地界水
T0407_.13.0662b04: 界火界風界。不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香。
T0407_.13.0662b05: 無心心數。無我我所及六入起想。瞻覩他方
T0407_.13.0662b06: 不得諸大。在在方所唯見佛身色相光明。亦
T0407_.13.0662b07: 復遙見如意寶珠。以無量百千釋迦毘楞伽
T0407_.13.0662b08: 寶。周匝莊嚴餘無所見。於此衆中有住十地
T0407_.13.0662b09: 菩薩摩訶薩。得首楞嚴三昧。一生補處最後
T0407_.13.0662b10: 有身。見如是相不驚怖畏。解諸法空如實際
T0407_.13.0662b11: 性。是故不驚不怖不畏。餘諸菩薩摩訶薩聲
T0407_.13.0662b12: 聞天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅拘槃茶
T0407_.13.0662b13: 毘舍遮富單那迦羅富單那人及非人。在會
T0407_.13.0662b14: 中者。極驚怖畏生於憂愁。此彼闇蔽其心動
T0407_.13.0662b15: 亂。各不相見覩無問處。其事云何。何因縁
T0407_.13.0662b16: 爾。爲是誰力。爾時衆中有菩薩摩訶薩。名
T0407_.13.0662b17: 曰梵徳。合掌向佛而説偈言
T0407_.13.0662b18: 一切法如性 人無有知者
T0407_.13.0662b19: 依住於色陰 六情根闇蔽
T0407_.13.0662b20: 不見於一陰 思惟求色陰
T0407_.13.0662b21: 於佛法有疑 此中有是人
T0407_.13.0662b22: 如此彼亦爾 總知虚空相
T0407_.13.0662b23: 彼三昧勇健 其身不可説
T0407_.13.0662b24: 如意大寶珠 見在其頂上
T0407_.13.0662b25: 釋迦毘楞寶 皆遙遠見彼
T0407_.13.0662b26: 是大慧衆生 度首楞三昧
T0407_.13.0662b27: 一切大慧者 欲來見世尊
T0407_.13.0662b28: 今説甚深法 決定無有疑
T0407_.13.0662b29: 安慰於此衆 悉來歸世尊
T0407_.13.0662c01: 勇健者行處 教化熟衆生
T0407_.13.0662c02: 爾時世尊。而説偈言
T0407_.13.0662c03: 如是如汝説 三昧者行處
T0407_.13.0662c04: 若聞正住處 是慧衆生住
T0407_.13.0662c05: 此是虚空藏 菩薩所行處
T0407_.13.0662c06: 無依無戲論 彼三昧示現
T0407_.13.0662c07: 衆生著二見 常爲所劫奪
T0407_.13.0662c08: 著斷常二見 彼此常闇蔽
T0407_.13.0662c09: 如是二見等 將欲得解脱
T0407_.13.0662c10: 其性不可説 速疾證諸地
T0407_.13.0662c11: 復次善男子。是初發心菩薩摩訶薩。説初境
T0407_.13.0662c12: 界相。謂六波羅蜜。乃至知諸大生滅如實之
T0407_.13.0662c13: 性。然後知於一切諸法不可言説。無性無生
T0407_.13.0662c14: 無滅無境界。不動不搖。如是修行一切諸行。
T0407_.13.0662c15: 如是悉離斷常二見不生怖畏。於一切法不
T0407_.13.0662c16: 起境界心。疾得具足六波羅蜜。更不復住斷
T0407_.13.0662c17: 常見中。佛説是已。一切大衆。見聞覺知如本
T0407_.13.0662c18: 色相
T0407_.13.0662c19: 爾時世尊申其右臂説如是言。是虚空藏菩
T0407_.13.0662c20: 薩摩訶薩來。作是語已。告諸大衆言。是菩
T0407_.13.0662c21: 薩得諸三昧猶如大海。持菩薩戒如須彌山。
T0407_.13.0662c22: 智所通達猶如虚空。勤行精進猶如疾風修
T0407_.13.0662c23: 行於忍猶如金剛。其慧如空。諸菩薩中猶如
T0407_.13.0662c24: 勝幢。向涅槃者導。是一切善根之藏。貧者
T0407_.13.0662c25: 得瓶。入闇者日。失道者月。是怖畏者大須
T0407_.13.0662c26: 彌山。是煩惱燋熱者甘露。是一切種善根者
T0407_.13.0662c27: 栽。是趣大涅槃者橋。是墮惡道者船。生天者
T0407_.13.0662c28: 梯。是誹謗惡口者救。熱惱者蓋。於諸外道
T0407_.13.0662c29: 如師子王。攝取諸見猶如水鏡。魔怨中鎧。毀
T0407_.13.0663a01: 戒者藥。是諸善本行之地。造鬘者華。具行
T0407_.13.0663a02: 者藏。無慚愧者上妙衣服。病者良醫。飢者得
T0407_.13.0663a03: 食。渇者月珠。疲極者床。修三昧正行者日。
T0407_.13.0663a04: 向菩提者大車。遊禪定者勝地。助菩提者寶
T0407_.13.0663a05: 輪。善男子。此是向波羅蜜者果報。是善男子
T0407_.13.0663a06: 又是進修行十地者如意寶珠。是善男子是
T0407_.13.0663a07: 進行首楞嚴三昧者波利質多羅樹。是斷邪
T0407_.13.0663a08: 見結使者刀。破諸習氣猶如金剛。能降諸魔
T0407_.13.0663a09: 是良方便。是開發意。是諸一切佛法所依。
T0407_.13.0663a10: 是縁覺華鬘。聲聞衣服。諸天眼目。人之正道。
T0407_.13.0663a11: 是畜生歸。是餓鬼護。地獄尊救。是一切衆
T0407_.13.0663a12: 生福田。是諸菩薩摩訶薩大車。是善男子是
T0407_.13.0663a13: 三世如來應供正遍知最大輔臣。護法城門。
T0407_.13.0663a14: 是善男子乃至具足十八不共法以自莊嚴。
T0407_.13.0663a15: 得於佛智成就具足。是善男子悉是一切衆
T0407_.13.0663a16: 生應供。唯除如來。諸餘一切應供中最。汝等
T0407_.13.0663a17: 大衆。皆應奉仰各隨力能應辦供具。供養恭
T0407_.13.0663a18: 敬而尊重之。種種珍寶幢幡寶蓋塗香末香
T0407_.13.0663a19: 衣服瓔珞種種雜物。淨治道路種種莊嚴。以
T0407_.13.0663a20: 種種讃歎而讃歎之。汝等一切不久當得是
T0407_.13.0663a21: 功徳器
T0407_.13.0663a22: 爾時一切大會皆共和合。從坐而起。向虚空
T0407_.13.0663a23: 藏菩薩摩訶薩所現之方。叉手合掌其心歡
T0407_.13.0663a24: 喜顏貌怡悦。以清淨目諦觀視之。於時衆
T0407_.13.0663a25: 中諸大菩薩及大聲聞。天主龍王夜叉主阿
T0407_.13.0663a26: 修羅主伽留羅主緊那羅主摩睺羅伽主及五
T0407_.13.0663a27: 通仙。各作是念。當設何等最上最勝供具供
T0407_.13.0663a28: 養是善男子。爾時虚空藏菩薩摩訶薩。變娑
T0407_.13.0663a29: 婆界。地平如掌七寶莊嚴。除去諸山曠野堆
T0407_.13.0663b01: 埠墻壁瓦礫灰糞臭穢塵霧雲雷乾闥婆聲。
T0407_.13.0663b02: 一切樹木變成七寶。華葉果香皆悉具足。依
T0407_.13.0663b03: 地草木枝節莖葉。亦變化成七寶。盡娑婆世
T0407_.13.0663b04: 界除一切病。一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱。
T0407_.13.0663b05: 皆得衣服飮食瓔珞之具。娑婆世中一切
T0407_.13.0663b06: 衆生。得成如意妙色端嚴威徳第一肢體具
T0407_.13.0663b07: 足。除諸結使心得寂靜。於諸善根其心欣樂。
T0407_.13.0663b08: 以清淨心安住三寶。此所集衆。兩手自然有
T0407_.13.0663b09: 化如意寶。一一如意寶各出光明。遍照於此
T0407_.13.0663b10: 娑婆世界。又是寶珠出妙樂音。雨種種寶種
T0407_.13.0663b11: 種妙衣種種瓔珞。雨種種金鎖瓔珞眞珠瓔
T0407_.13.0663b12: 珞。又雨種種妙華青蓮紅蓮赤蓮白蓮及水
T0407_.13.0663b13: 堅華。復雨多摩鉢香牛頭栴檀末香。莊嚴於
T0407_.13.0663b14: 道。其道二邊化七寶堂如帝釋堂。於其堂内
T0407_.13.0663b15: 化諸婇女猶如魔后。作於五樂歡娯受樂。當
T0407_.13.0663b16: 於佛上虚空之中。化天寶蓋滿百由旬。清妙
T0407_.13.0663b17: 鮮潔寶網莊嚴。垂眞珠貫莊嚴其中。作衆伎
T0407_.13.0663b18: 樂過於天樂。田地草木樹林華葉諸果實中。
T0407_.13.0663b19: 各出妙音殊過天樂有聞音者。於阿耨多羅
T0407_.13.0663b20: 三藐三菩提得不退轉。爾時一切諸大會衆。
T0407_.13.0663b21: 見虚空藏菩薩摩訶薩作是莊嚴。得未曾有。
T0407_.13.0663b22: 作是念言。我等云何爲是善丈夫。於世尊前
T0407_.13.0663b23: 當設何座。爾時佛前出寶蓮華。白銀爲莖。黄
T0407_.13.0663b24: 金爲葉馬瑙爲臺。梵摩尼寶以爲其鬚。縱廣
T0407_.13.0663b25: 十里。復有如是無量百千諸寶蓮華。周匝圍
T0407_.13.0663b26: 遶。見虚空藏菩薩摩訶薩忽在華上結加趺
T0407_.13.0663b27: 坐。見其頂上如意寶珠。見虚空藏所將眷屬。
T0407_.13.0663b28: 亦各坐餘蓮華臺上
T0407_.13.0663b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。以偈問於藥王菩薩」
T0407_.13.0663c01: 如諸本先來 大名稱菩薩
T0407_.13.0663c02: 恭敬禮世尊 然後乃就坐
T0407_.13.0663c03: 是善丈夫來 示現大莊嚴
T0407_.13.0663c04: 不敬禮世尊 忽見其已坐
T0407_.13.0663c05: 爾時藥王菩薩。以偈答於彌勒菩薩
T0407_.13.0663c06: 見是大丈夫 善住於佛法
T0407_.13.0663c07: 是不見衆生 不依一切想
T0407_.13.0663c08: 爾時彌勒菩薩。復以偈言
T0407_.13.0663c09: 若不見衆生 安住於實際
T0407_.13.0663c10: 何義故莊嚴 爲我顯現説
T0407_.13.0663c11: 爾時藥王菩薩。復以偈答
T0407_.13.0663c12: 是方便勇健 教化衆生故
T0407_.13.0663c13: 不知第一義 凡夫妄想行
T0407_.13.0663c14: 世諦聰慧者 迷眞故受苦
T0407_.13.0663c15: 爲脱是等故 現如是莊嚴
T0407_.13.0663c16: 爾時世尊讃藥王菩薩言。善哉善哉。是善丈
T0407_.13.0663c17: 夫。如汝所説。假令一切諸凡夫。不能知一
T0407_.13.0663c18: 須陀洹解脱行處。一切衆生得須陀洹。不能
T0407_.13.0663c19: 知一斯陀含解脱行處。一切斯陀含阿那含
T0407_.13.0663c20: 阿羅漢。亦復不知一辟支佛解脱行處。一切
T0407_.13.0663c21: 衆生作辟支佛獨一騏麟。亦不知一無生
T0407_.13.0663c22: 忍菩薩摩訶薩善行方便教化衆生。一切衆
T0407_.13.0663c23: 生得無生忍。不知一得首楞嚴三昧無礙辯
T0407_.13.0663c24: 才菩薩摩訶薩第一義諦解脱之行。善男子。
T0407_.13.0663c25: 是虚空藏得無生忍。得無礙辯。得首楞嚴三
T0407_.13.0663c26: 昧。知此大衆過無量劫心之善根。應當現於
T0407_.13.0663c27: 大莊嚴故。住離欲地故。此善男子從西方沒
T0407_.13.0663c28: 而來至此。示現同諸聲聞縁覺。入於無量空
T0407_.13.0663c29: 處三昧。現於神通。一切衆生生奇特心。復於
T0407_.13.0664a01: 世諦示現莊嚴。教化無量諸衆生故。是善男
T0407_.13.0664a02: 子若現第一義諦無生莊嚴。乃至天人皆當
T0407_.13.0664a03: 驚怖迷惑失心。至八地菩薩亦復失心。無有
T0407_.13.0664a04: 能見其行相貌。入如是等深功徳法。是善男
T0407_.13.0664a05: 子善知方便。度於一切諸佛法海。斷於疑惑。
T0407_.13.0664a06: 自然善知諸方便度。於一切菩薩摩訶薩中
T0407_.13.0664a07: 猶如王幢。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩。示
T0407_.13.0664a08: 諸衆生天道涅槃道。能解衆生結使心病。亦
T0407_.13.0664a09: 治四大身内増損諸患。若有衆生諸邪見逼。
T0407_.13.0664a10: 迷於生死曠野之中。不知方便。云何名爲天
T0407_.13.0664a11: 道涅槃道。是諸衆生。若稱虚空藏菩薩名。禮
T0407_.13.0664a12: 拜供養燒衆名香。是善男子觀心善根見結
T0407_.13.0664a13: 覆心。及知過去心種善根。亦知現在供養佛
T0407_.13.0664a14: 法僧寶修施戒徳。如是諸事。或於夢中方便
T0407_.13.0664a15: 示現正直之道。方便力故。及於一切惡見惡
T0407_.13.0664a16: 事惡願惡求惡歸惡趣。心得解脱。身口意行
T0407_.13.0664a17: 悉皆正直。所願正直。得近正直眞善知識。疾
T0407_.13.0664a18: 得解脱諸惡臭結惡見諸病。速疾得盡惡道
T0407_.13.0664a19: 惡業。所願善故。行善業故。速疾得作心自
T0407_.13.0664a20: 在者。住甚深忍。若有衆生。種種諸病逼切其
T0407_.13.0664a21: 身其心散亂。聾盲喑唖諸根不具。支節各異
T0407_.13.0664a22: 將有死相。如是等事。一心稱是虚空藏菩薩
T0407_.13.0664a23: 名。除諸病故欲無病故。燒沈水香堅黒沈
T0407_.13.0664a24: 水。若多竭流香。禮虚空藏。是善大丈夫於夜
T0407_.13.0664a25: 夢中。作婆羅門像在其人前。或現釋像。大功
T0407_.13.0664a26: 徳天像。妙音天像。刹利像大臣像。兵使像良
T0407_.13.0664a27: 醫像。或父母像或男女像。於夜夢中在病人
T0407_.13.0664a28: 前如實爲説種種隨病湯藥。病者一服所患
T0407_.13.0664a29: 悉除。復有如是所營求事。欲多聞義。若欲寂
T0407_.13.0664b01: 靜。欲修禪得慧。欲得名稱。欲求工巧。欲得
T0407_.13.0664b02: 自在。欲得妙色。欲得封邑。欲得勢力。欲得
T0407_.13.0664b03: 才能。欲得妙聲。欲得子息。欲得眷屬。欲得
T0407_.13.0664b04: 功徳。欲得布施持戒忍辱精進禪慧。欲得
T0407_.13.0664b05: 美語。欲人恭敬。欲脱諸惡安止於施乃至
T0407_.13.0664b06: 住慧。欲得長壽。欲得種種所須之具得已能
T0407_.13.0664b07: 用。欲勸慳人令行布施。欲令破戒安住持戒
T0407_.13.0664b08: 欲令懈怠安住精進。欲勸愚癡令住於慧。未
T0407_.13.0664b09: 定乘者勸住聲聞。自攝乘者勸住縁覺。是善
T0407_.13.0664b10: 男子作是方便示諸衆生。若有衆生捨離大
T0407_.13.0664b11: 悲。自護己身心捨衆生。若有是心。我何方便
T0407_.13.0664b12: 能勸彼人。令住阿耨多羅三藐三菩提。安住
T0407_.13.0664b13: 方便四梵行處。乃至令其住於大悲。是人敬
T0407_.13.0664b14: 禮虚空藏菩薩摩訶薩。若阿練若處。若在林
T0407_.13.0664b15: 中。若露地。燒沈水香堅黒沈水。若多竭流香。
T0407_.13.0664b16: 至心合掌。五體投地遍禮十方。爾時説是陀
T0407_.13.0664b17: 羅尼句
T0407_.13.0664b25: 是善男子爲於彼人。現人色像鹿色像馬色
T0407_.13.0664b26: 像或天色像。隨彼功徳現於如是色像。言説
T0407_.13.0664b27: 示一方便。是方便故。能教化無量百千那由
T0407_.13.0664b28: 他衆生。不定乘者。聲聞乘者縁覺乘者。令是
T0407_.13.0664b29: 衆生於一時中一彈指頃少方便慧。能令安
T0407_.13.0664c01: 住無礙大乘得不退轉。乃至得於種種三昧。
T0407_.13.0664c02: 得陀羅尼。亦得於忍安住十地。是虚空藏菩
T0407_.13.0664c03: 薩摩訶薩。成就如是不可思議方便智慧大
T0407_.13.0664c04: 悲之力。善男子。假使能得虚空邊際。無有能
T0407_.13.0664c05: 知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力。
T0407_.13.0664c06: 教化衆生得其邊者。是虚空藏菩薩摩訶薩。
T0407_.13.0664c07: 成就如是不可思議無邊功徳。善男子。若有
T0407_.13.0664c08: 衆生。無諂幻惑正行威儀。成就正見質直無
T0407_.13.0664c09: 誑。不自讃譽離於嫉妬。無有姦詐善心成就。
T0407_.13.0664c10: 如是等人。是善男子而憐愍之。示方便智正
T0407_.13.0664c11: 行精進。以是方便智慧正行精進力故。脱諸
T0407_.13.0664c12: 苦惱。發阿耨多羅三藐三菩提心。一切善根悉
T0407_.13.0664c13: 皆迴向於無上道。得不退轉。以精進力滿足
T0407_.13.0664c14: 六波羅蜜故。大勤進行速疾正覺阿耨多羅
T0407_.13.0664c15: 三藐三菩提。虚空藏菩薩摩訶薩。成就如是
T0407_.13.0664c16: 不可思議無量功徳。教化衆生。爾時彌勒菩
T0407_.13.0664c17: 薩摩訶薩白佛言。世尊。何縁獨見此善男子
T0407_.13.0664c18: 頂上如意寶。極爲妙色端嚴赫焔非餘菩薩。
T0407_.13.0664c19: 佛言。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩成就大
T0407_.13.0664c20: 悲爲利衆生脱大苦事。若有衆生犯根本重
T0407_.13.0664c21: 罪。當墮惡道。拔斷一切諸善根行。如是衆生。
T0407_.13.0664c22: 是善男子爲作妙藥。若有衆生墮大無明。闇
T0407_.13.0664c23: 蔽惡見牢獄繋閉。爲大照明猶之如日。令其
T0407_.13.0664c24: 悔過斷根本惡。能除衆生疑心毒箭。或有衆
T0407_.13.0664c25: 生破壞心器犯根本重罪。失諸善法當墮惡
T0407_.13.0664c26: 道。無歸無趣。一切明慧之所捨棄。是善男子
T0407_.13.0664c27: 能示是等罪闇衆生。安於善道猶如寶杖。又
T0407_.13.0664c28: 能洗一切臭惡結使。能轉惡道安止人天。逮
T0407_.13.0664c29: 涅槃樂猶如大車。若有衆生多欲所轉。極多
T0407_.13.0665a01: 瞋恚忿怒心亂。或多愚癡無明覆蔽。説無因
T0407_.13.0665a02: 果不見不怖。不畏後世貪財無厭。乃至常
T0407_.13.0665a03: 行十種惡業。如是衆生。是善男子爲閉惡
T0407_.13.0665a04: 道安止天人。逮涅槃樂猶如大車。以是縁故。
T0407_.13.0665a05: 一切天人皆應供養是善男子。唯除如來應
T0407_.13.0665a06: 供正遍知。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。何等
T0407_.13.0665a07: 名爲犯根本罪。衆生犯是根本罪已。拔斷一
T0407_.13.0665a08: 切諸善根行。當墮惡道。犯墮根本罪故。離於
T0407_.13.0665a09: 一切人天之樂。復因由是善男子故。令彼衆
T0407_.13.0665a10: 生具滿人天涅槃之樂
T0407_.13.0665a11: 佛言。善男子。灌頂刹利王。犯根本重罪有五
T0407_.13.0665a12: 事。灌頂刹利王。犯五根本罪已。諸先所種一
T0407_.13.0665a13: 切善根悉皆敗壞。犯墮根本罪故。離於一切
T0407_.13.0665a14: 人天之樂。當墮惡道。何等爲五。善男子。若
T0407_.13.0665a15: 灌頂刹利。劫奪塔物。或奪僧物若招提僧物。
T0407_.13.0665a16: 若自取若使人取。是名初犯根本重罪。若
T0407_.13.0665a17: 誹謗法故。聞佛爲聲聞説爲縁覺説爲大乘
T0407_.13.0665a18: 説。誹謗遮固不令流布。是名犯第二根本重
T0407_.13.0665a19: 罪
T0407_.13.0665a20: 若爲我出家剃除鬚髮被服袈裟。或能持戒
T0407_.13.0665a21: 或不持戒。或破戒或不破戒。脱其袈裟罷令
T0407_.13.0665a22: 還俗。或捶打其身而謫罰之。收閉囹圄。或
T0407_.13.0665a23: 斷其命。是名第三犯根本重罪
T0407_.13.0665a24: 若刹利王以自在力。作五無間罪。勸他人
T0407_.13.0665a25: 作五無間罪。於五無間罪。隨作一罪
T0407_.13.0665a26: 是名第四犯根本重罪
T0407_.13.0665a27: 若刹利王。説無因果捨於他世。行於十惡。勸
T0407_.13.0665a28: 多衆生作十惡業。是名第五犯根本重罪
T0407_.13.0665a29: 善男子。若灌頂王於此五根本重罪之中。若
T0407_.13.0665b01: 犯一一。則破過去一切善根。犯墮重罪。離於
T0407_.13.0665b02: 一切人天之樂。當墮惡道。以是縁故。虚空藏
T0407_.13.0665b03: 菩薩摩訶薩。現生邊地。或現沙門形服威儀。
T0407_.13.0665b04: 或現婆羅門。形服威儀。在在現生隨彼彼處。
T0407_.13.0665b05: 爲諸刹利説未曾聞法。如一切智説甚深經
T0407_.13.0665b06: 典。説陀羅尼及忍辱地。敷演開示。以是縁故。
T0407_.13.0665b07: 灌頂王先所作惡不善之業。慚愧悔過更不
T0407_.13.0665b08: 復作。安住布施。寂靜調伏。大勤進行。趣向大
T0407_.13.0665b09: 道
T0407_.13.0665b10: 復次大臣亦有五事犯根本重罪。何等爲五。
T0407_.13.0665b11: 若彼大臣劫奪塔物。及奪僧物招提僧物。是
T0407_.13.0665b12: 名第一犯根本重罪
T0407_.13.0665b13: 若大臣破於國城村邑聚落。是名第二犯根
T0407_.13.0665b14: 本重罪
T0407_.13.0665b15: 若大臣誹謗正法。聞佛爲聲聞説爲縁覺説
T0407_.13.0665b16: 爲行一切智者説。誹謗遮固藏匿隱覆。是名
T0407_.13.0665b17: 第三犯根本重罪
T0407_.13.0665b18: 若諸大臣見人爲佛出家剃除鬚髮被服袈
T0407_.13.0665b19: 裟。若持戒若不持戒。若破戒若不破戒。脱
T0407_.13.0665b20: 其法服罷令還俗。撾打其身謫罰繋閉。若斷
T0407_.13.0665b21: 其命。是名第四犯根本重罪
T0407_.13.0665b22: 若大臣犯五無間一一惡業。是名第五犯根
T0407_.13.0665b23: 本重罪
T0407_.13.0665b24: 善男子。若大臣犯一一五根本重罪。則壞過
T0407_.13.0665b25: 去一切善根。離於一切人天之樂。當墮地獄。
T0407_.13.0665b26: 以是縁故。是虚空藏爲是等故。現生邊地。作
T0407_.13.0665b27: 沙門形色若婆羅門乃至男女等像。而爲説
T0407_.13.0665b28: 法。在在處處爲於大臣説甚深法。如一切智
T0407_.13.0665b29: 説諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行。開示演
T0407_.13.0665c01: 説。大臣聞已。所造惡業慚愧悔過更不敢作。
T0407_.13.0665c02: 安住布施。寂靜調伏。勤行精進。趣向大道
T0407_.13.0665c03: 善男子。聲聞弟子犯根本重罪。亦有五事。何
T0407_.13.0665c04: 等爲五。殺生婬欲偸盜妄語若出佛身血。是
T0407_.13.0665c05: 名聲聞犯五根本重罪。若有聲聞犯一一根
T0407_.13.0665c06: 本重罪。疑箭在心燋滅諸根。必定趣向惡
T0407_.13.0665c07: 道。虚空藏菩薩爲是等故。在在現生。或作沙
T0407_.13.0665c08: 門形色威儀乃至男子等像。而爲説法。令求
T0407_.13.0665c09: 聲聞人慚愧悔過更不敢作。安住寂靜調伏。
T0407_.13.0665c10: 趣向無上大道
T0407_.13.0665c11: 善男子。初向大乘善男子。犯根本等重罪有
T0407_.13.0665c12: 八。何等爲八。若有衆生。惡業因縁生五濁世。
T0407_.13.0665c13: 以少善根近善知識。聞此大乘甚深妙法。少
T0407_.13.0665c14: 覺少知少善根故。發阿耨多羅三藐三菩提
T0407_.13.0665c15: 心。聞第一無相等經。轉爲凡愚分別解説。是
T0407_.13.0665c16: 凡愚人聞已驚畏。退失阿耨多羅三藐三菩
T0407_.13.0665c17: 提心。願求聲聞乘。是名初發心菩薩犯初根
T0407_.13.0665c18: 本重罪。以是罪故所修善根一切破壞。犯墮
T0407_.13.0665c19: 重罪。離於天人及涅槃樂。退菩提心當墮惡
T0407_.13.0665c20: 道。是故菩薩應知他心及善根已如應説法。
T0407_.13.0665c21: 如度大海漸漸深廣。是故虚空藏現生其土。
T0407_.13.0665c22: 同彼色像而爲説法。是名初犯根本重罪
T0407_.13.0665c23: 行者欲見虚空藏菩薩懺悔所犯惡罪。於夜
T0407_.13.0665c24: 後分。燒沈水堅黒沈水若多竭流香。合掌
T0407_.13.0665c25: 稱虚空藏菩薩名。是善男子隨功徳分。見
T0407_.13.0665c26: 虚空藏所現形色。若見其身。若沙門。若婆
T0407_.13.0665c27: 羅門。若男若女。種種形色。而爲説法。是初
T0407_.13.0665c28: 發心菩薩所犯根本重罪即得懺悔。堪忍無
T0407_.13.0665c29: 上大方便行三昧忍辱及陀羅尼。至安住地
T0407_.13.0666a01: 能斷惡道。於阿耨多羅三藐三菩提得不退
T0407_.13.0666a02: 轉。於六波羅蜜。得大精進力猶如金剛。當疾
T0407_.13.0666a03: 覺於阿耨多羅三藐三菩提。若於其前不現
T0407_.13.0666a04: 身者。是初行菩薩。明星出時從坐而起。向於
T0407_.13.0666a05: 明星説如是言。南無呵嘍那。南無阿嘍那。
T0407_.13.0666a06: 成就大悲。今者初出於閻浮提。願以大悲覆
T0407_.13.0666a07: 護於我。以我言説白大悲虚空藏菩薩。於夜
T0407_.13.0666a08: 夢中示我方便。以是縁故。得悔所犯根本重
T0407_.13.0666a09: 罪。成就大乘方便智眼。尋於眠中明星出時。
T0407_.13.0666a10: 虚空藏菩薩即於夢中自現色身令其悔過。
T0407_.13.0666a11: 滅除諸惡已即得三昧。名不忘菩提之心。善
T0407_.13.0666a12: 住大乘具六波羅蜜。若初行菩薩語餘人言。
T0407_.13.0666a13: 汝等不能行六波羅蜜。亦不能覺阿耨多羅
T0407_.13.0666a14: 三藐三菩提。汝等速發聲聞辟支佛心。可得
T0407_.13.0666a15: 度於生死。餘如上説。是名初行第二犯根本
T0407_.13.0666a16: 重罪
T0407_.13.0666a17: 復次初行者或説是言。汝用善持調伏戒爲。
T0407_.13.0666a18: 但當速發菩提之心。汝當讀誦大乘經典。身
T0407_.13.0666a19: 口意惡當得清淨無有惡報。餘如上説。是名
T0407_.13.0666a20: 初行第三犯根本重罪
T0407_.13.0666a21: 復次初行者若説是言。汝有大徳。應離聲聞
T0407_.13.0666a22: 法勿聽勿讀勿爲他説。汝善男子。當隱藏聲
T0407_.13.0666a23: 聞經法。聲聞法中不得大乘。不能令汝使得
T0407_.13.0666a24: 邊際。唯當聽受大乘經典爲他人説。汝諸
T0407_.13.0666a25: 惡業當得清淨疾成佛道。若受是語攝取是
T0407_.13.0666a26: 見。二倶犯罪。是名初行菩薩第四犯根本重
T0407_.13.0666a27: 罪
T0407_.13.0666a28: 復次初行者妄語兩舌。異思説大乘異經
T0407_.13.0666a29: 典。爲於名譽利養受持讀誦。如其所聞爲他
T0407_.13.0666b01: 廣説。作如是言。我知大乘非餘人也。見他得
T0407_.13.0666b02: 利心生嫉妬。説他惡名誹謗毀呰。自説得過
T0407_.13.0666b03: 人法。是人破壞犯墮重罪。離大乘法當墮惡
T0407_.13.0666b04: 道。如人入海求寶船敗沒死。是初行者亦復
T0407_.13.0666b05: 如是。是名初行第五犯根本重罪
T0407_.13.0666b06: 復次未來當有。若在家出家初行菩薩。讀誦
T0407_.13.0666b07: 方廣經典。爲利養故言我解是妙法。愍汝等
T0407_.13.0666b08: 故爲汝等説。是初行菩薩實無饒益衆生之
T0407_.13.0666b09: 心。如人飢乏入大果林捨諸美果服毒果而
T0407_.13.0666b10: 死。是初行菩薩亦復如是。得入大乘正覺寶
T0407_.13.0666b11: 林。爲利養名譽故説大乘經。犯根本重罪。爲
T0407_.13.0666b12: 諸智者之所呵責。人天四衆不應親近。是名
T0407_.13.0666b13: 初行第六根本重罪
T0407_.13.0666b14: 復次刹利王。有國相旃陀羅臣旃陀羅兵吏
T0407_.13.0666b15: 旃陀羅醫旃陀羅。如是癡人自持財寶雖行
T0407_.13.0666b16: 施惠。放逸憍慢破壞衆僧。因倚王臣劫奪僧
T0407_.13.0666b17: 物。是名初行第七犯根本重罪
T0407_.13.0666b18: 復次若刹利旃陀羅臣旃陀羅比丘旃陀羅
T0407_.13.0666b19: 等。瞋嫌沙門。法説非法。非法説法。捨諸經
T0407_.13.0666b20: 律。非時義論。非法立制。斷學般若。惱亂比
T0407_.13.0666b21: 丘。令諸沙門失淨信心壞破威儀。實非沙門
T0407_.13.0666b22: 自言沙門。實非梵行自言梵行。令諸四衆増
T0407_.13.0666b23: 致供養。是王臣及比丘二倶得罪。是名初行
T0407_.13.0666b24: 第八犯根本重罪。是初行菩薩犯此根罪。不
T0407_.13.0666b25: 名修行。斷諸善根離人天樂當墮惡道。善男
T0407_.13.0666b26: 子。虚空藏菩薩爲是等故。隨形入類現同色
T0407_.13.0666b27: 像。而爲説首楞嚴等種種經律。令犯罪者悔
T0407_.13.0666b28: 諸惡業。成就善根究竟涅槃。若善男子。禮拜
T0407_.13.0666b29: 稱讃虚空藏菩薩。是人現在得大功徳。復次
T0407_.13.0666c01: 若有衆生。聞虚空藏菩薩名。造立形像。供養
T0407_.13.0666c02: 恭敬尊重讃歎。種種供養具而以供養。是人
T0407_.13.0666c03: 現身水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能
T0407_.13.0666c04: 害。人與非人無有能害。亦無病痛飢渇之患。
T0407_.13.0666c05: 臨命終時。是虚空藏現其所事種種天像日
T0407_.13.0666c06: 月等像。令諸衆生各見所歸充滿其願。説如
T0407_.13.0666c07: 是偈
T0407_.13.0666c08: 是四聖諦 慧者若見 知生死過
T0407_.13.0666c09: 度諸有流
T0407_.13.0666c10: 若有衆生深心信佛。即現佛身。而説是偈
T0407_.13.0666c11: 佛智眞實 若度諸有 得證佛智
T0407_.13.0666c12: 脱一切苦
T0407_.13.0666c13: 是諸衆生臨命終時。得見佛身深心愛樂歡
T0407_.13.0666c14: 喜踊躍。既命終已離五濁世。生淨佛土見佛
T0407_.13.0666c15: 聞法。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩。成就如
T0407_.13.0666c16: 是不可思議功徳。若欲増長修諸禪定智慧
T0407_.13.0666c17: 自在。當澡浴清潔於夜後分禮虚空藏已設
T0407_.13.0666c18: 諸供養。作如是言。於諸衆生大慈悲者。願施
T0407_.13.0666c19: 與我念定方便。即説陀羅尼句
T0407_.13.0666c25: 即與彼人念定方便。若欲讀誦種種經論。亦
T0407_.13.0666c26: 於明星出時。供養禮拜虚空藏菩薩已。作如
T0407_.13.0666c27: 是言。大悲虚空藏極拯濟諸衆生。願愍念於
T0407_.13.0666c28: 我。與我念慧力。即説陀羅尼句
T0407_.13.0667a04: 若欲渡海。欲求伏藏。欲求仙道。若繋閉。若有
T0407_.13.0667a05: 別離。若怨憎會。若水若火。若刀若毒。若病
T0407_.13.0667a06: 蠱道。師子虎狼毒蛇盜賊等。種種怖畏及所
T0407_.13.0667a07: 須之物。是人應當稱虚空藏菩薩名禮拜供
T0407_.13.0667a08: 養。應於彼起大慈父想。説如是偈
T0407_.13.0667a09: 愍我愍我大悲稱 利益世間虚空藏
T0407_.13.0667a10: 願以大悲諦觀我 救我如是諸怖畏
T0407_.13.0667a11: 大徳施我功徳利 我今苦逼最貧窮
T0407_.13.0667a12: 歸依我尊大寂靜 願得現樂及來世
T0407_.13.0667a13: 爾時虚空藏菩薩。或現自身或現他身。種
T0407_.13.0667a14: 種形色而安慰之令得解脱。所須之物亦悉
T0407_.13.0667a15: 具足。若復王子欲紹王位。婆羅門處。長者
T0407_.13.0667a16: 工巧處。大威徳處。大思惟處。大解脱處。是
T0407_.13.0667a17: 人亦於夜後分。稱虚空藏菩薩名。禮拜供
T0407_.13.0667a18: 養誠心歸依。虚空藏菩薩清淨天耳遠聞
T0407_.13.0667a19: 音聲。往其人前而爲説法令滿所願。善男
T0407_.13.0667a20: 子。虚空藏。成就如是不可思議功徳智慧
T0407_.13.0667a21: 方便。假令衆生數知海水。不能得知虚空藏
T0407_.13.0667a22: 菩薩功徳之量。復有衆生能知十方虚空邊
T0407_.13.0667a23: 際。亦不能知虚空藏菩薩神通變化權智之
T0407_.13.0667a24: 力。是故虚空藏頂上寳珠光色如是。爾時會
T0407_.13.0667a25: 衆聞佛所説。歡喜踊躍頂禮佛足。白佛言。世
T0407_.13.0667a26: 尊。云何能於五濁惡世教化衆生。佛言善男
T0407_.13.0667a27: 子。猶如虚空無縛無解無瞋無愛其性清淨。
T0407_.13.0667a28: 善男子。如來亦爾。於第一義空心得自在其
T0407_.13.0667a29: 性清淨。雖處濁世。不爲塵垢之所染汚。爲化
T0407_.13.0667b01: 衆生故出現於世。善男子。而是虚空依於六
T0407_.13.0667b02: 識而得住耶。不也世尊。虚空藏白佛言。世
T0407_.13.0667b03: 尊。各不相依各無行處。一切法空無有積聚。
T0407_.13.0667b04: 本際如實猶如虚空。無壞無成。無憶想分別。
T0407_.13.0667b05: 無動無愛。無子無果。無報無有文字。世尊。
T0407_.13.0667b06: 菩薩摩訶薩如是知諸法性得無生忍。如是
T0407_.13.0667b07: 世尊。即説呪曰
T0407_.13.0667b14: 佛言。善哉善哉。善男子。汝今能説是降伏眼
T0407_.13.0667b15: 師子吼歩水陀羅尼。令諸衆生臨命終時。破
T0407_.13.0667b16: 煩惱障業障報障得生淨土。汝能愍念衆生
T0407_.13.0667b17: 遊諸佛土。示現色身利益衆生。説大乘經能
T0407_.13.0667b18: 斷諸惡。令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸
T0407_.13.0667b19: 善法。佛説此經時。無量阿僧祇人得天種種
T0407_.13.0667b20: 三昧陀羅尼。住於諸忍得地十智。十千人得
T0407_.13.0667b21: 無生法忍。佛説偈言
T0407_.13.0667b22: 若衆生諍訟 因根本所攝
T0407_.13.0667b23: 能攝諸根本 速疾得見彼
T0407_.13.0667b24: 佛説經已。一切大衆。歡喜奉行
T0407_.13.0667b25: 虚空藏菩薩神呪經
T0407_.13.0667b26:
T0407_.13.0667b27:
T0407_.13.0667b28:
T0407_.13.0667b29:
T0407_.13.0662a18:
T0407_.13.0662a19: No.407.[Nos.405,406,407]
T0407_.13.0662a20:
T0407_.13.0662a21: 虚空藏菩薩神呪經
T0407_.13.0662a22: 宋罽賓國三藏曇摩蜜多譯
T0407_.13.0662a23: 如是我聞。一時佛住佉羅山依正覺仙所住
T0407_.13.0662a24: 之處。與無數大比丘聲聞衆倶。亦與無量阿
T0407_.13.0662a25: 僧祇恒河沙等菩薩摩訶薩。演説如來功徳
T0407_.13.0662a26: 經已。爾時西方有如來寶現。以無量百千釋
T0407_.13.0662a27: 迦毘楞伽寶。周匝莊嚴。是寶珠光隱蔽一切
T0407_.13.0662a28: 餘色光明。唯見如來及如意寶。餘無量無邊
T0407_.13.0662a29: 不可説色見如虚空。如來威光極更明顯。此
T0407_.13.0662b01: 諸會衆。不覩自身各不相見。大衆諸色悉滅
T0407_.13.0662b02: 無餘。不與眼對。不得色身及以所觸。隨所
T0407_.13.0662b03: 觀視唯見虚空。亦不見於日月星辰地界水
T0407_.13.0662b04: 界火界風界。不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香。
T0407_.13.0662b05: 無心心數。無我我所及六入起想。瞻覩他方
T0407_.13.0662b06: 不得諸大。在在方所唯見佛身色相光明。亦
T0407_.13.0662b07: 復遙見如意寶珠。以無量百千釋迦毘楞伽
T0407_.13.0662b08: 寶。周匝莊嚴餘無所見。於此衆中有住十地
T0407_.13.0662b09: 菩薩摩訶薩。得首楞嚴三昧。一生補處最後
T0407_.13.0662b10: 有身。見如是相不驚怖畏。解諸法空如實際
T0407_.13.0662b11: 性。是故不驚不怖不畏。餘諸菩薩摩訶薩聲
T0407_.13.0662b12: 聞天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅拘槃茶
T0407_.13.0662b13: 毘舍遮富單那迦羅富單那人及非人。在會
T0407_.13.0662b14: 中者。極驚怖畏生於憂愁。此彼闇蔽其心動
T0407_.13.0662b15: 亂。各不相見覩無問處。其事云何。何因縁
T0407_.13.0662b16: 爾。爲是誰力。爾時衆中有菩薩摩訶薩。名
T0407_.13.0662b17: 曰梵徳。合掌向佛而説偈言
T0407_.13.0662b18: 一切法如性 人無有知者
T0407_.13.0662b19: 依住於色陰 六情根闇蔽
T0407_.13.0662b20: 不見於一陰 思惟求色陰
T0407_.13.0662b21: 於佛法有疑 此中有是人
T0407_.13.0662b22: 如此彼亦爾 總知虚空相
T0407_.13.0662b23: 彼三昧勇健 其身不可説
T0407_.13.0662b24: 如意大寶珠 見在其頂上
T0407_.13.0662b25: 釋迦毘楞寶 皆遙遠見彼
T0407_.13.0662b26: 是大慧衆生 度首楞三昧
T0407_.13.0662b27: 一切大慧者 欲來見世尊
T0407_.13.0662b28: 今説甚深法 決定無有疑
T0407_.13.0662b29: 安慰於此衆 悉來歸世尊
T0407_.13.0662c01: 勇健者行處 教化熟衆生
T0407_.13.0662c02: 爾時世尊。而説偈言
T0407_.13.0662c03: 如是如汝説 三昧者行處
T0407_.13.0662c04: 若聞正住處 是慧衆生住
T0407_.13.0662c05: 此是虚空藏 菩薩所行處
T0407_.13.0662c06: 無依無戲論 彼三昧示現
T0407_.13.0662c07: 衆生著二見 常爲所劫奪
T0407_.13.0662c08: 著斷常二見 彼此常闇蔽
T0407_.13.0662c09: 如是二見等 將欲得解脱
T0407_.13.0662c10: 其性不可説 速疾證諸地
T0407_.13.0662c11: 復次善男子。是初發心菩薩摩訶薩。説初境
T0407_.13.0662c12: 界相。謂六波羅蜜。乃至知諸大生滅如實之
T0407_.13.0662c13: 性。然後知於一切諸法不可言説。無性無生
T0407_.13.0662c14: 無滅無境界。不動不搖。如是修行一切諸行。
T0407_.13.0662c15: 如是悉離斷常二見不生怖畏。於一切法不
T0407_.13.0662c16: 起境界心。疾得具足六波羅蜜。更不復住斷
T0407_.13.0662c17: 常見中。佛説是已。一切大衆。見聞覺知如本
T0407_.13.0662c18: 色相
T0407_.13.0662c19: 爾時世尊申其右臂説如是言。是虚空藏菩
T0407_.13.0662c20: 薩摩訶薩來。作是語已。告諸大衆言。是菩
T0407_.13.0662c21: 薩得諸三昧猶如大海。持菩薩戒如須彌山。
T0407_.13.0662c22: 智所通達猶如虚空。勤行精進猶如疾風修
T0407_.13.0662c23: 行於忍猶如金剛。其慧如空。諸菩薩中猶如
T0407_.13.0662c24: 勝幢。向涅槃者導。是一切善根之藏。貧者
T0407_.13.0662c25: 得瓶。入闇者日。失道者月。是怖畏者大須
T0407_.13.0662c26: 彌山。是煩惱燋熱者甘露。是一切種善根者
T0407_.13.0662c27: 栽。是趣大涅槃者橋。是墮惡道者船。生天者
T0407_.13.0662c28: 梯。是誹謗惡口者救。熱惱者蓋。於諸外道
T0407_.13.0662c29: 如師子王。攝取諸見猶如水鏡。魔怨中鎧。毀
T0407_.13.0663a01: 戒者藥。是諸善本行之地。造鬘者華。具行
T0407_.13.0663a02: 者藏。無慚愧者上妙衣服。病者良醫。飢者得
T0407_.13.0663a03: 食。渇者月珠。疲極者床。修三昧正行者日。
T0407_.13.0663a04: 向菩提者大車。遊禪定者勝地。助菩提者寶
T0407_.13.0663a05: 輪。善男子。此是向波羅蜜者果報。是善男子
T0407_.13.0663a06: 又是進修行十地者如意寶珠。是善男子是
T0407_.13.0663a07: 進行首楞嚴三昧者波利質多羅樹。是斷邪
T0407_.13.0663a08: 見結使者刀。破諸習氣猶如金剛。能降諸魔
T0407_.13.0663a09: 是良方便。是開發意。是諸一切佛法所依。
T0407_.13.0663a10: 是縁覺華鬘。聲聞衣服。諸天眼目。人之正道。
T0407_.13.0663a11: 是畜生歸。是餓鬼護。地獄尊救。是一切衆
T0407_.13.0663a12: 生福田。是諸菩薩摩訶薩大車。是善男子是
T0407_.13.0663a13: 三世如來應供正遍知最大輔臣。護法城門。
T0407_.13.0663a14: 是善男子乃至具足十八不共法以自莊嚴。
T0407_.13.0663a15: 得於佛智成就具足。是善男子悉是一切衆
T0407_.13.0663a16: 生應供。唯除如來。諸餘一切應供中最。汝等
T0407_.13.0663a17: 大衆。皆應奉仰各隨力能應辦供具。供養恭
T0407_.13.0663a18: 敬而尊重之。種種珍寶幢幡寶蓋塗香末香
T0407_.13.0663a19: 衣服瓔珞種種雜物。淨治道路種種莊嚴。以
T0407_.13.0663a20: 種種讃歎而讃歎之。汝等一切不久當得是
T0407_.13.0663a21: 功徳器
T0407_.13.0663a22: 爾時一切大會皆共和合。從坐而起。向虚空
T0407_.13.0663a23: 藏菩薩摩訶薩所現之方。叉手合掌其心歡
T0407_.13.0663a24: 喜顏貌怡悦。以清淨目諦觀視之。於時衆
T0407_.13.0663a25: 中諸大菩薩及大聲聞。天主龍王夜叉主阿
T0407_.13.0663a26: 修羅主伽留羅主緊那羅主摩睺羅伽主及五
T0407_.13.0663a27: 通仙。各作是念。當設何等最上最勝供具供
T0407_.13.0663a28: 養是善男子。爾時虚空藏菩薩摩訶薩。變娑
T0407_.13.0663a29: 婆界。地平如掌七寶莊嚴。除去諸山曠野堆
T0407_.13.0663b01: 埠墻壁瓦礫灰糞臭穢塵霧雲雷乾闥婆聲。
T0407_.13.0663b02: 一切樹木變成七寶。華葉果香皆悉具足。依
T0407_.13.0663b03: 地草木枝節莖葉。亦變化成七寶。盡娑婆世
T0407_.13.0663b04: 界除一切病。一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱。
T0407_.13.0663b05: 皆得衣服飮食瓔珞之具。娑婆世中一切
T0407_.13.0663b06: 衆生。得成如意妙色端嚴威徳第一肢體具
T0407_.13.0663b07: 足。除諸結使心得寂靜。於諸善根其心欣樂。
T0407_.13.0663b08: 以清淨心安住三寶。此所集衆。兩手自然有
T0407_.13.0663b09: 化如意寶。一一如意寶各出光明。遍照於此
T0407_.13.0663b10: 娑婆世界。又是寶珠出妙樂音。雨種種寶種
T0407_.13.0663b11: 種妙衣種種瓔珞。雨種種金鎖瓔珞眞珠瓔
T0407_.13.0663b12: 珞。又雨種種妙華青蓮紅蓮赤蓮白蓮及水
T0407_.13.0663b13: 堅華。復雨多摩鉢香牛頭栴檀末香。莊嚴於
T0407_.13.0663b14: 道。其道二邊化七寶堂如帝釋堂。於其堂内
T0407_.13.0663b15: 化諸婇女猶如魔后。作於五樂歡娯受樂。當
T0407_.13.0663b16: 於佛上虚空之中。化天寶蓋滿百由旬。清妙
T0407_.13.0663b17: 鮮潔寶網莊嚴。垂眞珠貫莊嚴其中。作衆伎
T0407_.13.0663b18: 樂過於天樂。田地草木樹林華葉諸果實中。
T0407_.13.0663b19: 各出妙音殊過天樂有聞音者。於阿耨多羅
T0407_.13.0663b20: 三藐三菩提得不退轉。爾時一切諸大會衆。
T0407_.13.0663b21: 見虚空藏菩薩摩訶薩作是莊嚴。得未曾有。
T0407_.13.0663b22: 作是念言。我等云何爲是善丈夫。於世尊前
T0407_.13.0663b23: 當設何座。爾時佛前出寶蓮華。白銀爲莖。黄
T0407_.13.0663b24: 金爲葉馬瑙爲臺。梵摩尼寶以爲其鬚。縱廣
T0407_.13.0663b25: 十里。復有如是無量百千諸寶蓮華。周匝圍
T0407_.13.0663b26: 遶。見虚空藏菩薩摩訶薩忽在華上結加趺
T0407_.13.0663b27: 坐。見其頂上如意寶珠。見虚空藏所將眷屬。
T0407_.13.0663b28: 亦各坐餘蓮華臺上
T0407_.13.0663b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。以偈問於藥王菩薩」
T0407_.13.0663c01: 如諸本先來 大名稱菩薩
T0407_.13.0663c02: 恭敬禮世尊 然後乃就坐
T0407_.13.0663c03: 是善丈夫來 示現大莊嚴
T0407_.13.0663c04: 不敬禮世尊 忽見其已坐
T0407_.13.0663c05: 爾時藥王菩薩。以偈答於彌勒菩薩
T0407_.13.0663c06: 見是大丈夫 善住於佛法
T0407_.13.0663c07: 是不見衆生 不依一切想
T0407_.13.0663c08: 爾時彌勒菩薩。復以偈言
T0407_.13.0663c09: 若不見衆生 安住於實際
T0407_.13.0663c10: 何義故莊嚴 爲我顯現説
T0407_.13.0663c11: 爾時藥王菩薩。復以偈答
T0407_.13.0663c12: 是方便勇健 教化衆生故
T0407_.13.0663c13: 不知第一義 凡夫妄想行
T0407_.13.0663c14: 世諦聰慧者 迷眞故受苦
T0407_.13.0663c15: 爲脱是等故 現如是莊嚴
T0407_.13.0663c16: 爾時世尊讃藥王菩薩言。善哉善哉。是善丈
T0407_.13.0663c17: 夫。如汝所説。假令一切諸凡夫。不能知一
T0407_.13.0663c18: 須陀洹解脱行處。一切衆生得須陀洹。不能
T0407_.13.0663c19: 知一斯陀含解脱行處。一切斯陀含阿那含
T0407_.13.0663c20: 阿羅漢。亦復不知一辟支佛解脱行處。一切
T0407_.13.0663c21: 衆生作辟支佛獨一騏麟。亦不知一無生
T0407_.13.0663c22: 忍菩薩摩訶薩善行方便教化衆生。一切衆
T0407_.13.0663c23: 生得無生忍。不知一得首楞嚴三昧無礙辯
T0407_.13.0663c24: 才菩薩摩訶薩第一義諦解脱之行。善男子。
T0407_.13.0663c25: 是虚空藏得無生忍。得無礙辯。得首楞嚴三
T0407_.13.0663c26: 昧。知此大衆過無量劫心之善根。應當現於
T0407_.13.0663c27: 大莊嚴故。住離欲地故。此善男子從西方沒
T0407_.13.0663c28: 而來至此。示現同諸聲聞縁覺。入於無量空
T0407_.13.0663c29: 處三昧。現於神通。一切衆生生奇特心。復於
T0407_.13.0664a01: 世諦示現莊嚴。教化無量諸衆生故。是善男
T0407_.13.0664a02: 子若現第一義諦無生莊嚴。乃至天人皆當
T0407_.13.0664a03: 驚怖迷惑失心。至八地菩薩亦復失心。無有
T0407_.13.0664a04: 能見其行相貌。入如是等深功徳法。是善男
T0407_.13.0664a05: 子善知方便。度於一切諸佛法海。斷於疑惑。
T0407_.13.0664a06: 自然善知諸方便度。於一切菩薩摩訶薩中
T0407_.13.0664a07: 猶如王幢。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩。示
T0407_.13.0664a08: 諸衆生天道涅槃道。能解衆生結使心病。亦
T0407_.13.0664a09: 治四大身内増損諸患。若有衆生諸邪見逼。
T0407_.13.0664a10: 迷於生死曠野之中。不知方便。云何名爲天
T0407_.13.0664a11: 道涅槃道。是諸衆生。若稱虚空藏菩薩名。禮
T0407_.13.0664a12: 拜供養燒衆名香。是善男子觀心善根見結
T0407_.13.0664a13: 覆心。及知過去心種善根。亦知現在供養佛
T0407_.13.0664a14: 法僧寶修施戒徳。如是諸事。或於夢中方便
T0407_.13.0664a15: 示現正直之道。方便力故。及於一切惡見惡
T0407_.13.0664a16: 事惡願惡求惡歸惡趣。心得解脱。身口意行
T0407_.13.0664a17: 悉皆正直。所願正直。得近正直眞善知識。疾
T0407_.13.0664a18: 得解脱諸惡臭結惡見諸病。速疾得盡惡道
T0407_.13.0664a19: 惡業。所願善故。行善業故。速疾得作心自
T0407_.13.0664a20: 在者。住甚深忍。若有衆生。種種諸病逼切其
T0407_.13.0664a21: 身其心散亂。聾盲喑唖諸根不具。支節各異
T0407_.13.0664a22: 將有死相。如是等事。一心稱是虚空藏菩薩
T0407_.13.0664a23: 名。除諸病故欲無病故。燒沈水香堅黒沈
T0407_.13.0664a24: 水。若多竭流香。禮虚空藏。是善大丈夫於夜
T0407_.13.0664a25: 夢中。作婆羅門像在其人前。或現釋像。大功
T0407_.13.0664a26: 徳天像。妙音天像。刹利像大臣像。兵使像良
T0407_.13.0664a27: 醫像。或父母像或男女像。於夜夢中在病人
T0407_.13.0664a28: 前如實爲説種種隨病湯藥。病者一服所患
T0407_.13.0664a29: 悉除。復有如是所營求事。欲多聞義。若欲寂
T0407_.13.0664b01: 靜。欲修禪得慧。欲得名稱。欲求工巧。欲得
T0407_.13.0664b02: 自在。欲得妙色。欲得封邑。欲得勢力。欲得
T0407_.13.0664b03: 才能。欲得妙聲。欲得子息。欲得眷屬。欲得
T0407_.13.0664b04: 功徳。欲得布施持戒忍辱精進禪慧。欲得
T0407_.13.0664b05: 美語。欲人恭敬。欲脱諸惡安止於施乃至
T0407_.13.0664b06: 住慧。欲得長壽。欲得種種所須之具得已能
T0407_.13.0664b07: 用。欲勸慳人令行布施。欲令破戒安住持戒
T0407_.13.0664b08: 欲令懈怠安住精進。欲勸愚癡令住於慧。未
T0407_.13.0664b09: 定乘者勸住聲聞。自攝乘者勸住縁覺。是善
T0407_.13.0664b10: 男子作是方便示諸衆生。若有衆生捨離大
T0407_.13.0664b11: 悲。自護己身心捨衆生。若有是心。我何方便
T0407_.13.0664b12: 能勸彼人。令住阿耨多羅三藐三菩提。安住
T0407_.13.0664b13: 方便四梵行處。乃至令其住於大悲。是人敬
T0407_.13.0664b14: 禮虚空藏菩薩摩訶薩。若阿練若處。若在林
T0407_.13.0664b15: 中。若露地。燒沈水香堅黒沈水。若多竭流香。
T0407_.13.0664b16: 至心合掌。五體投地遍禮十方。爾時説是陀
T0407_.13.0664b17: 羅尼句
| T0407_.13.0664b18: | 阿彌隷奢阿彌隷奢迦留尼迦 | 一 | 遮羅遮羅 | 二 |
| T0407_.13.0664b19: | 毘伽陀隷 | 三 | 摩𢢺呿復闍摩那伽留尼迦 | 四 |
| T0407_.13.0664b20: | 眞陀摩尼富羅移迦留尼迦 | 五 | 薩婆阿奢彌 |
| T0407_.13.0664b21: | 咃羅 | 六 | 阿清陀梨 | 七 | 破仇破仇 | 八 | 留坻 |
| T0407_.13.0664b22: | 脾脾伽仇 | 九 | 儨致脾脾伽仇迦留尼迦 | 十 | 富隷 |
| T0407_.13.0664b23: | 移埵摩阿奢 | 十 一 | 薩埵波咃羅遮阿輸迦竭抵莎 |
| T0407_.13.0664b24: | 呵 | 十 二 |
T0407_.13.0664b26: 像或天色像。隨彼功徳現於如是色像。言説
T0407_.13.0664b27: 示一方便。是方便故。能教化無量百千那由
T0407_.13.0664b28: 他衆生。不定乘者。聲聞乘者縁覺乘者。令是
T0407_.13.0664b29: 衆生於一時中一彈指頃少方便慧。能令安
T0407_.13.0664c01: 住無礙大乘得不退轉。乃至得於種種三昧。
T0407_.13.0664c02: 得陀羅尼。亦得於忍安住十地。是虚空藏菩
T0407_.13.0664c03: 薩摩訶薩。成就如是不可思議方便智慧大
T0407_.13.0664c04: 悲之力。善男子。假使能得虚空邊際。無有能
T0407_.13.0664c05: 知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力。
T0407_.13.0664c06: 教化衆生得其邊者。是虚空藏菩薩摩訶薩。
T0407_.13.0664c07: 成就如是不可思議無邊功徳。善男子。若有
T0407_.13.0664c08: 衆生。無諂幻惑正行威儀。成就正見質直無
T0407_.13.0664c09: 誑。不自讃譽離於嫉妬。無有姦詐善心成就。
T0407_.13.0664c10: 如是等人。是善男子而憐愍之。示方便智正
T0407_.13.0664c11: 行精進。以是方便智慧正行精進力故。脱諸
T0407_.13.0664c12: 苦惱。發阿耨多羅三藐三菩提心。一切善根悉
T0407_.13.0664c13: 皆迴向於無上道。得不退轉。以精進力滿足
T0407_.13.0664c14: 六波羅蜜故。大勤進行速疾正覺阿耨多羅
T0407_.13.0664c15: 三藐三菩提。虚空藏菩薩摩訶薩。成就如是
T0407_.13.0664c16: 不可思議無量功徳。教化衆生。爾時彌勒菩
T0407_.13.0664c17: 薩摩訶薩白佛言。世尊。何縁獨見此善男子
T0407_.13.0664c18: 頂上如意寶。極爲妙色端嚴赫焔非餘菩薩。
T0407_.13.0664c19: 佛言。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩成就大
T0407_.13.0664c20: 悲爲利衆生脱大苦事。若有衆生犯根本重
T0407_.13.0664c21: 罪。當墮惡道。拔斷一切諸善根行。如是衆生。
T0407_.13.0664c22: 是善男子爲作妙藥。若有衆生墮大無明。闇
T0407_.13.0664c23: 蔽惡見牢獄繋閉。爲大照明猶之如日。令其
T0407_.13.0664c24: 悔過斷根本惡。能除衆生疑心毒箭。或有衆
T0407_.13.0664c25: 生破壞心器犯根本重罪。失諸善法當墮惡
T0407_.13.0664c26: 道。無歸無趣。一切明慧之所捨棄。是善男子
T0407_.13.0664c27: 能示是等罪闇衆生。安於善道猶如寶杖。又
T0407_.13.0664c28: 能洗一切臭惡結使。能轉惡道安止人天。逮
T0407_.13.0664c29: 涅槃樂猶如大車。若有衆生多欲所轉。極多
T0407_.13.0665a01: 瞋恚忿怒心亂。或多愚癡無明覆蔽。説無因
T0407_.13.0665a02: 果不見不怖。不畏後世貪財無厭。乃至常
T0407_.13.0665a03: 行十種惡業。如是衆生。是善男子爲閉惡
T0407_.13.0665a04: 道安止天人。逮涅槃樂猶如大車。以是縁故。
T0407_.13.0665a05: 一切天人皆應供養是善男子。唯除如來應
T0407_.13.0665a06: 供正遍知。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。何等
T0407_.13.0665a07: 名爲犯根本罪。衆生犯是根本罪已。拔斷一
T0407_.13.0665a08: 切諸善根行。當墮惡道。犯墮根本罪故。離於
T0407_.13.0665a09: 一切人天之樂。復因由是善男子故。令彼衆
T0407_.13.0665a10: 生具滿人天涅槃之樂
T0407_.13.0665a11: 佛言。善男子。灌頂刹利王。犯根本重罪有五
T0407_.13.0665a12: 事。灌頂刹利王。犯五根本罪已。諸先所種一
T0407_.13.0665a13: 切善根悉皆敗壞。犯墮根本罪故。離於一切
T0407_.13.0665a14: 人天之樂。當墮惡道。何等爲五。善男子。若
T0407_.13.0665a15: 灌頂刹利。劫奪塔物。或奪僧物若招提僧物。
T0407_.13.0665a16: 若自取若使人取。是名初犯根本重罪。若
T0407_.13.0665a17: 誹謗法故。聞佛爲聲聞説爲縁覺説爲大乘
T0407_.13.0665a18: 説。誹謗遮固不令流布。是名犯第二根本重
T0407_.13.0665a19: 罪
T0407_.13.0665a20: 若爲我出家剃除鬚髮被服袈裟。或能持戒
T0407_.13.0665a21: 或不持戒。或破戒或不破戒。脱其袈裟罷令
T0407_.13.0665a22: 還俗。或捶打其身而謫罰之。收閉囹圄。或
T0407_.13.0665a23: 斷其命。是名第三犯根本重罪
T0407_.13.0665a24: 若刹利王以自在力。作五無間罪。勸他人
T0407_.13.0665a25: 作五無間罪。於五無間罪。隨作一罪
T0407_.13.0665a26: 是名第四犯根本重罪
T0407_.13.0665a27: 若刹利王。説無因果捨於他世。行於十惡。勸
T0407_.13.0665a28: 多衆生作十惡業。是名第五犯根本重罪
T0407_.13.0665a29: 善男子。若灌頂王於此五根本重罪之中。若
T0407_.13.0665b01: 犯一一。則破過去一切善根。犯墮重罪。離於
T0407_.13.0665b02: 一切人天之樂。當墮惡道。以是縁故。虚空藏
T0407_.13.0665b03: 菩薩摩訶薩。現生邊地。或現沙門形服威儀。
T0407_.13.0665b04: 或現婆羅門。形服威儀。在在現生隨彼彼處。
T0407_.13.0665b05: 爲諸刹利説未曾聞法。如一切智説甚深經
T0407_.13.0665b06: 典。説陀羅尼及忍辱地。敷演開示。以是縁故。
T0407_.13.0665b07: 灌頂王先所作惡不善之業。慚愧悔過更不
T0407_.13.0665b08: 復作。安住布施。寂靜調伏。大勤進行。趣向大
T0407_.13.0665b09: 道
T0407_.13.0665b10: 復次大臣亦有五事犯根本重罪。何等爲五。
T0407_.13.0665b11: 若彼大臣劫奪塔物。及奪僧物招提僧物。是
T0407_.13.0665b12: 名第一犯根本重罪
T0407_.13.0665b13: 若大臣破於國城村邑聚落。是名第二犯根
T0407_.13.0665b14: 本重罪
T0407_.13.0665b15: 若大臣誹謗正法。聞佛爲聲聞説爲縁覺説
T0407_.13.0665b16: 爲行一切智者説。誹謗遮固藏匿隱覆。是名
T0407_.13.0665b17: 第三犯根本重罪
T0407_.13.0665b18: 若諸大臣見人爲佛出家剃除鬚髮被服袈
T0407_.13.0665b19: 裟。若持戒若不持戒。若破戒若不破戒。脱
T0407_.13.0665b20: 其法服罷令還俗。撾打其身謫罰繋閉。若斷
T0407_.13.0665b21: 其命。是名第四犯根本重罪
T0407_.13.0665b22: 若大臣犯五無間一一惡業。是名第五犯根
T0407_.13.0665b23: 本重罪
T0407_.13.0665b24: 善男子。若大臣犯一一五根本重罪。則壞過
T0407_.13.0665b25: 去一切善根。離於一切人天之樂。當墮地獄。
T0407_.13.0665b26: 以是縁故。是虚空藏爲是等故。現生邊地。作
T0407_.13.0665b27: 沙門形色若婆羅門乃至男女等像。而爲説
T0407_.13.0665b28: 法。在在處處爲於大臣説甚深法。如一切智
T0407_.13.0665b29: 説諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行。開示演
T0407_.13.0665c01: 説。大臣聞已。所造惡業慚愧悔過更不敢作。
T0407_.13.0665c02: 安住布施。寂靜調伏。勤行精進。趣向大道
T0407_.13.0665c03: 善男子。聲聞弟子犯根本重罪。亦有五事。何
T0407_.13.0665c04: 等爲五。殺生婬欲偸盜妄語若出佛身血。是
T0407_.13.0665c05: 名聲聞犯五根本重罪。若有聲聞犯一一根
T0407_.13.0665c06: 本重罪。疑箭在心燋滅諸根。必定趣向惡
T0407_.13.0665c07: 道。虚空藏菩薩爲是等故。在在現生。或作沙
T0407_.13.0665c08: 門形色威儀乃至男子等像。而爲説法。令求
T0407_.13.0665c09: 聲聞人慚愧悔過更不敢作。安住寂靜調伏。
T0407_.13.0665c10: 趣向無上大道
T0407_.13.0665c11: 善男子。初向大乘善男子。犯根本等重罪有
T0407_.13.0665c12: 八。何等爲八。若有衆生。惡業因縁生五濁世。
T0407_.13.0665c13: 以少善根近善知識。聞此大乘甚深妙法。少
T0407_.13.0665c14: 覺少知少善根故。發阿耨多羅三藐三菩提
T0407_.13.0665c15: 心。聞第一無相等經。轉爲凡愚分別解説。是
T0407_.13.0665c16: 凡愚人聞已驚畏。退失阿耨多羅三藐三菩
T0407_.13.0665c17: 提心。願求聲聞乘。是名初發心菩薩犯初根
T0407_.13.0665c18: 本重罪。以是罪故所修善根一切破壞。犯墮
T0407_.13.0665c19: 重罪。離於天人及涅槃樂。退菩提心當墮惡
T0407_.13.0665c20: 道。是故菩薩應知他心及善根已如應説法。
T0407_.13.0665c21: 如度大海漸漸深廣。是故虚空藏現生其土。
T0407_.13.0665c22: 同彼色像而爲説法。是名初犯根本重罪
T0407_.13.0665c23: 行者欲見虚空藏菩薩懺悔所犯惡罪。於夜
T0407_.13.0665c24: 後分。燒沈水堅黒沈水若多竭流香。合掌
T0407_.13.0665c25: 稱虚空藏菩薩名。是善男子隨功徳分。見
T0407_.13.0665c26: 虚空藏所現形色。若見其身。若沙門。若婆
T0407_.13.0665c27: 羅門。若男若女。種種形色。而爲説法。是初
T0407_.13.0665c28: 發心菩薩所犯根本重罪即得懺悔。堪忍無
T0407_.13.0665c29: 上大方便行三昧忍辱及陀羅尼。至安住地
T0407_.13.0666a01: 能斷惡道。於阿耨多羅三藐三菩提得不退
T0407_.13.0666a02: 轉。於六波羅蜜。得大精進力猶如金剛。當疾
T0407_.13.0666a03: 覺於阿耨多羅三藐三菩提。若於其前不現
T0407_.13.0666a04: 身者。是初行菩薩。明星出時從坐而起。向於
T0407_.13.0666a05: 明星説如是言。南無呵嘍那。南無阿嘍那。
T0407_.13.0666a06: 成就大悲。今者初出於閻浮提。願以大悲覆
T0407_.13.0666a07: 護於我。以我言説白大悲虚空藏菩薩。於夜
T0407_.13.0666a08: 夢中示我方便。以是縁故。得悔所犯根本重
T0407_.13.0666a09: 罪。成就大乘方便智眼。尋於眠中明星出時。
T0407_.13.0666a10: 虚空藏菩薩即於夢中自現色身令其悔過。
T0407_.13.0666a11: 滅除諸惡已即得三昧。名不忘菩提之心。善
T0407_.13.0666a12: 住大乘具六波羅蜜。若初行菩薩語餘人言。
T0407_.13.0666a13: 汝等不能行六波羅蜜。亦不能覺阿耨多羅
T0407_.13.0666a14: 三藐三菩提。汝等速發聲聞辟支佛心。可得
T0407_.13.0666a15: 度於生死。餘如上説。是名初行第二犯根本
T0407_.13.0666a16: 重罪
T0407_.13.0666a17: 復次初行者或説是言。汝用善持調伏戒爲。
T0407_.13.0666a18: 但當速發菩提之心。汝當讀誦大乘經典。身
T0407_.13.0666a19: 口意惡當得清淨無有惡報。餘如上説。是名
T0407_.13.0666a20: 初行第三犯根本重罪
T0407_.13.0666a21: 復次初行者若説是言。汝有大徳。應離聲聞
T0407_.13.0666a22: 法勿聽勿讀勿爲他説。汝善男子。當隱藏聲
T0407_.13.0666a23: 聞經法。聲聞法中不得大乘。不能令汝使得
T0407_.13.0666a24: 邊際。唯當聽受大乘經典爲他人説。汝諸
T0407_.13.0666a25: 惡業當得清淨疾成佛道。若受是語攝取是
T0407_.13.0666a26: 見。二倶犯罪。是名初行菩薩第四犯根本重
T0407_.13.0666a27: 罪
T0407_.13.0666a28: 復次初行者妄語兩舌。異思説大乘異經
T0407_.13.0666a29: 典。爲於名譽利養受持讀誦。如其所聞爲他
T0407_.13.0666b01: 廣説。作如是言。我知大乘非餘人也。見他得
T0407_.13.0666b02: 利心生嫉妬。説他惡名誹謗毀呰。自説得過
T0407_.13.0666b03: 人法。是人破壞犯墮重罪。離大乘法當墮惡
T0407_.13.0666b04: 道。如人入海求寶船敗沒死。是初行者亦復
T0407_.13.0666b05: 如是。是名初行第五犯根本重罪
T0407_.13.0666b06: 復次未來當有。若在家出家初行菩薩。讀誦
T0407_.13.0666b07: 方廣經典。爲利養故言我解是妙法。愍汝等
T0407_.13.0666b08: 故爲汝等説。是初行菩薩實無饒益衆生之
T0407_.13.0666b09: 心。如人飢乏入大果林捨諸美果服毒果而
T0407_.13.0666b10: 死。是初行菩薩亦復如是。得入大乘正覺寶
T0407_.13.0666b11: 林。爲利養名譽故説大乘經。犯根本重罪。爲
T0407_.13.0666b12: 諸智者之所呵責。人天四衆不應親近。是名
T0407_.13.0666b13: 初行第六根本重罪
T0407_.13.0666b14: 復次刹利王。有國相旃陀羅臣旃陀羅兵吏
T0407_.13.0666b15: 旃陀羅醫旃陀羅。如是癡人自持財寶雖行
T0407_.13.0666b16: 施惠。放逸憍慢破壞衆僧。因倚王臣劫奪僧
T0407_.13.0666b17: 物。是名初行第七犯根本重罪
T0407_.13.0666b18: 復次若刹利旃陀羅臣旃陀羅比丘旃陀羅
T0407_.13.0666b19: 等。瞋嫌沙門。法説非法。非法説法。捨諸經
T0407_.13.0666b20: 律。非時義論。非法立制。斷學般若。惱亂比
T0407_.13.0666b21: 丘。令諸沙門失淨信心壞破威儀。實非沙門
T0407_.13.0666b22: 自言沙門。實非梵行自言梵行。令諸四衆増
T0407_.13.0666b23: 致供養。是王臣及比丘二倶得罪。是名初行
T0407_.13.0666b24: 第八犯根本重罪。是初行菩薩犯此根罪。不
T0407_.13.0666b25: 名修行。斷諸善根離人天樂當墮惡道。善男
T0407_.13.0666b26: 子。虚空藏菩薩爲是等故。隨形入類現同色
T0407_.13.0666b27: 像。而爲説首楞嚴等種種經律。令犯罪者悔
T0407_.13.0666b28: 諸惡業。成就善根究竟涅槃。若善男子。禮拜
T0407_.13.0666b29: 稱讃虚空藏菩薩。是人現在得大功徳。復次
T0407_.13.0666c01: 若有衆生。聞虚空藏菩薩名。造立形像。供養
T0407_.13.0666c02: 恭敬尊重讃歎。種種供養具而以供養。是人
T0407_.13.0666c03: 現身水不能漂火不能燒。刀不能傷毒不能
T0407_.13.0666c04: 害。人與非人無有能害。亦無病痛飢渇之患。
T0407_.13.0666c05: 臨命終時。是虚空藏現其所事種種天像日
T0407_.13.0666c06: 月等像。令諸衆生各見所歸充滿其願。説如
T0407_.13.0666c07: 是偈
T0407_.13.0666c08: 是四聖諦 慧者若見 知生死過
T0407_.13.0666c09: 度諸有流
T0407_.13.0666c10: 若有衆生深心信佛。即現佛身。而説是偈
T0407_.13.0666c11: 佛智眞實 若度諸有 得證佛智
T0407_.13.0666c12: 脱一切苦
T0407_.13.0666c13: 是諸衆生臨命終時。得見佛身深心愛樂歡
T0407_.13.0666c14: 喜踊躍。既命終已離五濁世。生淨佛土見佛
T0407_.13.0666c15: 聞法。善男子。是虚空藏菩薩摩訶薩。成就如
T0407_.13.0666c16: 是不可思議功徳。若欲増長修諸禪定智慧
T0407_.13.0666c17: 自在。當澡浴清潔於夜後分禮虚空藏已設
T0407_.13.0666c18: 諸供養。作如是言。於諸衆生大慈悲者。願施
T0407_.13.0666c19: 與我念定方便。即説陀羅尼句
| T0407_.13.0666c20: | 單牟蘭那唅 | 一 | 二 | 茂呢阿婆多隷 | 三 |
| T0407_.13.0666c21: | 那那移 | 四 | 那移摩訶迦留尼迦 | 五 | 阿猱婆閻婆 |
| T0407_.13.0666c22: | 六 | 阿迦闍婆 | 七 | 跋闍閻婆 | 八 | 路 |
| T0407_.13.0666c23: | 奢 | 九 | 阿那摩 | 十 | 復多句 |
| T0407_.13.0666c24: | 呵 | 十 一 |
T0407_.13.0666c26: 於明星出時。供養禮拜虚空藏菩薩已。作如
T0407_.13.0666c27: 是言。大悲虚空藏極拯濟諸衆生。願愍念於
T0407_.13.0666c28: 我。與我念慧力。即説陀羅尼句
| T0407_.13.0666c29: | 阿彌羅闍鞞 | 一 | 唅蒱沙闍鞞 | 二 | 咃婆那闍鞞 | 三 |
| T0407_.13.0667a01: | 唻差三彌 | 四 | 癹咤羅闍師 | 五 | 悉 | 六 |
| T0407_.13.0667a02: | 世羅迦尼 | 七 | 呼摩呼摩 | 八 | 摩訶迦留尼迦莎呵 |
| T0407_.13.0667a03: | 九 |
T0407_.13.0667a05: 別離。若怨憎會。若水若火。若刀若毒。若病
T0407_.13.0667a06: 蠱道。師子虎狼毒蛇盜賊等。種種怖畏及所
T0407_.13.0667a07: 須之物。是人應當稱虚空藏菩薩名禮拜供
T0407_.13.0667a08: 養。應於彼起大慈父想。説如是偈
T0407_.13.0667a09: 愍我愍我大悲稱 利益世間虚空藏
T0407_.13.0667a10: 願以大悲諦觀我 救我如是諸怖畏
T0407_.13.0667a11: 大徳施我功徳利 我今苦逼最貧窮
T0407_.13.0667a12: 歸依我尊大寂靜 願得現樂及來世
T0407_.13.0667a13: 爾時虚空藏菩薩。或現自身或現他身。種
T0407_.13.0667a14: 種形色而安慰之令得解脱。所須之物亦悉
T0407_.13.0667a15: 具足。若復王子欲紹王位。婆羅門處。長者
T0407_.13.0667a16: 工巧處。大威徳處。大思惟處。大解脱處。是
T0407_.13.0667a17: 人亦於夜後分。稱虚空藏菩薩名。禮拜供
T0407_.13.0667a18: 養誠心歸依。虚空藏菩薩清淨天耳遠聞
T0407_.13.0667a19: 音聲。往其人前而爲説法令滿所願。善男
T0407_.13.0667a20: 子。虚空藏。成就如是不可思議功徳智慧
T0407_.13.0667a21: 方便。假令衆生數知海水。不能得知虚空藏
T0407_.13.0667a22: 菩薩功徳之量。復有衆生能知十方虚空邊
T0407_.13.0667a23: 際。亦不能知虚空藏菩薩神通變化權智之
T0407_.13.0667a24: 力。是故虚空藏頂上寳珠光色如是。爾時會
T0407_.13.0667a25: 衆聞佛所説。歡喜踊躍頂禮佛足。白佛言。世
T0407_.13.0667a26: 尊。云何能於五濁惡世教化衆生。佛言善男
T0407_.13.0667a27: 子。猶如虚空無縛無解無瞋無愛其性清淨。
T0407_.13.0667a28: 善男子。如來亦爾。於第一義空心得自在其
T0407_.13.0667a29: 性清淨。雖處濁世。不爲塵垢之所染汚。爲化
T0407_.13.0667b01: 衆生故出現於世。善男子。而是虚空依於六
T0407_.13.0667b02: 識而得住耶。不也世尊。虚空藏白佛言。世
T0407_.13.0667b03: 尊。各不相依各無行處。一切法空無有積聚。
T0407_.13.0667b04: 本際如實猶如虚空。無壞無成。無憶想分別。
T0407_.13.0667b05: 無動無愛。無子無果。無報無有文字。世尊。
T0407_.13.0667b06: 菩薩摩訶薩如是知諸法性得無生忍。如是
T0407_.13.0667b07: 世尊。即説呪曰
| T0407_.13.0667b08: | 卑婆羅闍 | 一 | 摩 | 二 | 愼那闍移 | 三 | 禪那尼 |
| T0407_.13.0667b09: | 摩 | 四 | 牟尼呵羅 | 五 | 阿那咃 | 六 | 破羅仇呵 | 七 | 竭婆 |
| T0407_.13.0667b10: | 尼摩 | 八 | 阿毘咃 | 九 | 修婆奢奢闍婆 | 十 | 舍那舍那 |
| T0407_.13.0667b11: | 十 一 | 舍那哆咃 | 十 二 | 劍摩舍摩 | 十 三 | 禰摩浮摩 | 十 四 | 毘沙 |
| T0407_.13.0667b12: | 舍摩 | 十 五 | 遮那咃那 | 十 六 | 翅隸唵蒱三 |
| T0407_.13.0667b13: | 呵 | 十 七 |
T0407_.13.0667b15: 師子吼歩水陀羅尼。令諸衆生臨命終時。破
T0407_.13.0667b16: 煩惱障業障報障得生淨土。汝能愍念衆生
T0407_.13.0667b17: 遊諸佛土。示現色身利益衆生。説大乘經能
T0407_.13.0667b18: 斷諸惡。令王旃陀羅乃至沙門旃陀羅修諸
T0407_.13.0667b19: 善法。佛説此經時。無量阿僧祇人得天種種
T0407_.13.0667b20: 三昧陀羅尼。住於諸忍得地十智。十千人得
T0407_.13.0667b21: 無生法忍。佛説偈言
T0407_.13.0667b22: 若衆生諍訟 因根本所攝
T0407_.13.0667b23: 能攝諸根本 速疾得見彼
T0407_.13.0667b24: 佛説經已。一切大衆。歡喜奉行
T0407_.13.0667b25: 虚空藏菩薩神呪經
T0407_.13.0667b26:
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