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佛説胞胎經 (No. 0317_ 竺法護譯 ) in Vol. 00
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T0317_.11.0886a01:
T0317_.11.0886a02: No.317[No.316(13)]
T0317_.11.0886a03:
T0317_.11.0886a04: 佛説胞胎經
T0317_.11.0886a05: 西晋月氏國三藏竺法護奉制譯
T0317_.11.0886a06: 聞如是。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。於
T0317_.11.0886a07: 時賢者難陀。燕坐思惟即起詣佛。及五百比
T0317_.11.0886a08: 丘倶共詣佛所。稽首足下住坐一面。佛告難
T0317_.11.0886a09: 陀及諸比丘。當爲汝説經。初語亦善。中語亦
T0317_.11.0886a10: 善。竟語亦善。分別其義。微妙具足淨修梵行。
T0317_.11.0886a11: 當爲汝説。人遇母生受胞胎時。諦聽善思念
T0317_.11.0886a12: 之。唯然世尊。賢者難陀受教而聽。佛告難陀。
T0317_.11.0886a13: 何故母不受胎。於是父母起塵染心。因縁合
T0317_.11.0886a14: 會。母有佳善心志於存樂神。來者至前母有
T0317_.11.0886a15: 所失精。或父有所失母無所失。或父清淨母
T0317_.11.0886a16: 不清潔。或母潔淨父不潔淨。或母爾時藏所
T0317_.11.0886a17: 究竟即不受胎。如是究竟或有成寒。或時聲
T0317_.11.0886a18: 近有滅其精。或有滿。或如藥。或如果中央。
T0317_.11.0886a19: 或如蓽茇中子。或如生果子。或如鳥目。或如
T0317_.11.0886a20: 懿沙目。或如舍竭目。或如祝伽目。或如眼
T0317_.11.0886a21: 瞳子。或如樹葉。或合聚如垢。於是或深。或
T0317_.11.0886a22: 上深。或無器胎。或近音聲。或堅核如珠。或
T0317_.11.0886a23: 爲虫所食。或近左或近右。或大清。或卒暴。或
T0317_.11.0886a24: 不調均。當左反右。或如水瓶。或如果子。或
T0317_.11.0886a25: 如狼唐。或有衆瑕。或諸寒倶。或有熱多。
T0317_.11.0886a26: 或父母務來神卑賤。或來神貴父母卑賤。是
T0317_.11.0886a27: 故不相過生。等行等志。倶貴倶賤心同不異
T0317_.11.0886a28: 則入母胎。何故母不受胎。無前諸雜錯事不
T0317_.11.0886a29: 和調事。等意同行。倶貴倶賤。宿命因縁當應
T0317_.11.0886b01: 生子。來神應遇父母而當爲子。於時精神或
T0317_.11.0886b02: 懷二心所念各異。如是之事則不和合不得
T0317_.11.0886b03: 入胎。佛告阿難。云何得入處母胞胎。其薄福
T0317_.11.0886b04: 者則自生念。有水冷風於今天雨。有大衆來
T0317_.11.0886b05: 欲捶害我。我當走入大𧂐草下。或入葉𧂐諸
T0317_.11.0886b06: 草衆聚。或入溪澗深谷。或登高峻。無能得。我
T0317_.11.0886b07: 得脱冷風及大雨。大衆於是入屋福厚得勢
T0317_.11.0886b08: 心自念言。今有冷風而天大雨及諸大衆。我
T0317_.11.0886b09: 當入屋上大講堂。當在平閣昇於床榻。佛語
T0317_.11.0886b10: 阿難。神入母胎所念若干各異不同
T0317_.11.0886b11: 佛語阿難。神入彼胎則便成藏。其成胎者。
T0317_.11.0886b12: 父母不淨精亦不離。父母不淨又假依倚。因
T0317_.11.0886b13: 縁和合而受胞胎。以故非是父母不離父母。
T0317_.11.0886b14: 譬如阿難。酪瓶如器盛酪以乳著中。因縁盛
T0317_.11.0886b15: 酪或爲生蘇。假使獨爾不成爲＊蘇。不從酪
T0317_.11.0886b16: 出＊蘇亦不離酪。因縁和合乃得爲＊蘇。如是
T0317_.11.0886b17: 阿難。不從父母不淨成身。亦不離父母成身。
T0317_.11.0886b18: 因父母爲縁而成胞胎。佛告阿難。譬如生草
T0317_.11.0886b19: 菜因之生虫。虫不從草菜出。亦不離草菜依
T0317_.11.0886b20: 生草菜。以爲因縁和合生虫。縁是之中虫
T0317_.11.0886b21: 自然。如是阿難。不從父母不淨。不離父母不
T0317_.11.0886b22: 淨成身。因父母爲縁而成胞胎。譬如阿難。因
T0317_.11.0886b23: 小麥出虫。虫不出小麥。亦不離小麥。因小
T0317_.11.0886b24: 麥爲縁而得生虫。因是和合自然生虫。如是
T0317_.11.0886b25: 阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因
T0317_.11.0886b26: 父母爲縁而成胞胎。得立諸根及與四大。譬
T0317_.11.0886b27: 如阿難因波達果而生虫。虫不從波達果出。
T0317_.11.0886b28: 亦不離波達果。因波達果爲縁自然得生。如
T0317_.11.0886b29: 是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。
T0317_.11.0886c01: 因父母爲縁而成胞胎。得立諸根及與四大。
T0317_.11.0886c02: 譬如阿難。因酪生虫。虫不從酪出。亦不離酪。
T0317_.11.0886c03: 以酪爲縁自然生虫。如是阿難。不從父母不
T0317_.11.0886c04: 淨。不離父母不淨成身。因父母爲縁而成胞
T0317_.11.0886c05: 胎。得立諸根及與四大。因父母縁則立地種。
T0317_.11.0886c06: 謂諸堅者。軟濕水種。熱煖火種。氣息風種。假
T0317_.11.0886c07: 使阿難。因父母故成胞胎者而爲地種。水種
T0317_.11.0886c08: 令爛。譬如麨中及若肌膚得對便爛。假使因
T0317_.11.0886c09: 父母成胞胎。便爲水種不爲地種。用薄如濕
T0317_.11.0886c10: 故也。譬如油及水。又阿難。水種依地種不爛
T0317_.11.0886c11: 壞也。地種依水種而無所著。假使阿難。父母
T0317_.11.0886c12: 因縁成胞胎者。地種則爲水種。火種不得依
T0317_.11.0886c13: 也。則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時。肉中因火
T0317_.11.0886c14: 種。塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是阿難。假使
T0317_.11.0886c15: 因父母胎成地種者。及水種者。其於火種不
T0317_.11.0886c16: 腐壞敗而沒盡也。假使阿難。因父母胎成地
T0317_.11.0886c17: 種及水種者。當成火種無有風種。風種不立
T0317_.11.0886c18: 不得長大則不成就。又阿難神處於内縁其
T0317_.11.0886c19: 罪福得成四大。地水火風究竟攝持。水種分
T0317_.11.0886c20: 別。火種因號。風種則得長大因而成就
T0317_.11.0886c21: 佛告阿難。譬如蓮藕生於池中。清淨具足花
T0317_.11.0886c22: 合未開。風吹開花令其長大而得成就。如是
T0317_.11.0886c23: 阿難。神處於内因其罪福得成四大。成就地
T0317_.11.0886c24: 種攝持水種分別火種因號。風種而得長大。
T0317_.11.0886c25: 稍稍成就。非是父母胞胎之縁。人神過生也
T0317_.11.0886c26: 非父母福。亦非父體亦非母體。因縁得合也。
T0317_.11.0886c27: 非空因縁亦非衆縁。亦非他縁。又有倶施同
T0317_.11.0886c28: 其志願。而得合會成胚裏胞胎
T0317_.11.0886c29: 譬如阿難。五穀草木之種完具不腐不虫耕
T0317_.11.0887a01: 覆摩地肥地。下種生茂好。於阿難意云何。其
T0317_.11.0887a02: 種獨立因地水號。成其根莖枝葉花實。阿難
T0317_.11.0887a03: 白佛。不也天中天。佛言如是。阿難。不從父母
T0317_.11.0887a04: 搆精。如成胞裏。不獨父母遺體。亦不自空
T0317_.11.0887a05: 因縁也。有因縁合成。四大等合因縁等現。得
T0317_.11.0887a06: 佛胞裏而爲胚胎
T0317_.11.0887a07: 譬如阿難。有目明眼之人。若摩尼珠陽燧向
T0317_.11.0887a08: 日盛明。正中之時以燥牛糞。若艾若布。尋時
T0317_.11.0887a09: 出火則成光焔。計彼火者不從日出。不從摩
T0317_.11.0887a10: 尼珠。陽燧艾生亦不離彼。又阿難。因縁合會
T0317_.11.0887a11: 因縁倶至。等不増減而火得生。胚胎如是。不
T0317_.11.0887a12: 從父母不離父母。又縁父母不淨之精。得成
T0317_.11.0887a13: 胞裏因此成色。痛痒思想生死之識因得號
T0317_.11.0887a14: 字。縁是得名由本成色。以此之故號之名色。
T0317_.11.0887a15: 又阿難。所從縁起吾不稱歎往返終始
T0317_.11.0887a16: 佛告阿難。譬如少所瘡病臭處非人所樂。豈
T0317_.11.0887a17: 況多乎。少所穿漏瑕穢。何況多乎。如是阿難。
T0317_.11.0887a18: 少所周旋在於終始。非吾所歎何況久長。所
T0317_.11.0887a19: 以者何。所有終沒周旋諸患。甚爲勤苦誰當
T0317_.11.0887a20: 樂乎。欣悦臭處。入母肧胎耶
T0317_.11.0887a21: 佛告阿難。彼始七時受母胎裏。云何自然而
T0317_.11.0887a22: 得成胎。始臥未成就時。其胎自然亦復如
T0317_.11.0887a23: 是。七日處彼停住而不増減。轉稍而熱。轉向
T0317_.11.0887a24: 堅固則立地種。其軟濕者則爲水種。其中煖
T0317_.11.0887a25: 者則爲火種。關通其中則爲風種。第二七日
T0317_.11.0887a26: 有風名展轉。而徐起吹之。向在左脇或在右
T0317_.11.0887a27: 脇。而向其身聚爲胞裏。猶如酪上肥。其精轉
T0317_.11.0887a28: 堅亦復如是。彼於七日轉化如熟。其中堅者。
T0317_.11.0887a29: 則立地種。其軟濕者則爲水種。其熅燸者則
T0317_.11.0887b01: 爲火種。間關其間則爲風種
T0317_.11.0887b02: 佛告阿難。第三七日其胎之内於母腹中。有
T0317_.11.0887b03: 風名聲門。而起吹之。令其胎裏轉就凝堅。凝
T0317_.11.0887b04: 堅何類。如指著息瘡息肉壞。精變如是。住中
T0317_.11.0887b05: 七日轉化成熟。彼其堅者則爲地種。軟濕
T0317_.11.0887b06: 者則爲水種。其＊熅燸者則爲火種。間關其内
T0317_.11.0887b07: 則爲風種
T0317_.11.0887b08: 佛告阿難。第四七日。其胎之内母藏起風名
T0317_.11.0887b09: 曰飮食。起吹胎裏令其轉堅。其堅何類。譬如
T0317_.11.0887b11: 其堅如是。住彼七日轉化成熟。彼其堅者則
T0317_.11.0887b12: 爲地種。軟濕則爲水種。＊熅燸則爲火種。間
T0317_.11.0887b13: 關其内則爲風種
T0317_.11.0887b14: 佛告阿難。第五七日。其胎之内於母腹中
T0317_.11.0887b15: 藏。次有風起名曰導御。吹其堅精變爲體
T0317_.11.0887b16: 形。成五處應瑞。兩臏兩肩一頭。譬如春時天
T0317_.11.0887b17: 降於雨。雨從空中墮長養樹葉枝。其胎如
T0317_.11.0887b18: 是。其母藏内化成五應。兩臏兩肩及其頭
T0317_.11.0887b19: 佛告阿難。第六七日。其胎在内於母腹藏。自
T0317_.11.0887b20: 然化風名曰爲水。吹其胎裏令其身變化。成
T0317_.11.0887b21: 四應瑞。兩膝處兩肘處。佛告阿難。第七七日。
T0317_.11.0887b22: 其胎裏内於母腹藏。自然化風名曰迴轉。吹
T0317_.11.0887b23: 之令變更成四應瑞。兩手曼兩臂曼。稍稍自
T0317_.11.0887b24: 長柔濡軟弱。譬如聚沫乾燥時。其胚裏内
T0317_.11.0887b25: 四應如是。兩手兩足諸曼現處。佛告阿難。
T0317_.11.0887b26: 第八七日。其胎裏内於母腹藏。自然化風名
T0317_.11.0887b27: 曰退轉。吹其胎裏現二十應處。十足指處十
T0317_.11.0887b28: 手指處。譬如天雨從空中墮。流澍觚枝使轉
T0317_.11.0887b29: 茂盛。時胚胎内於腹藏起二十臠。足十指處
T0317_.11.0887c01: 手十指處
T0317_.11.0887c02: 佛告阿難。第九七日。其胞裏内於母腹藏。自
T0317_.11.0887c03: 然風起吹變九孔。兩眼兩耳。兩鼻孔口處。
T0317_.11.0887c04: 及下兩孔
T0317_.11.0887c05: 佛告阿難。第十七日。其胞裏内於母腹藏。自
T0317_.11.0887c06: 然風起名曰痤短。吹其胎裏急病暴卒。而
T0317_.11.0887c07: 甚堅強在中七日。其夜七日自然風起名曰
T0317_.11.0887c08: 普門。整理其體。猶如堅強具足音聲
T0317_.11.0887c09: 佛告阿難。第十一七日。胞内於母腹藏。自然
T0317_.11.0887c10: 化風名曰理壞。吹其胎裏整理其形安正諸
T0317_.11.0887c11: 散。令母馳走不安。煩躁擾動擧動柔遲。好笑
T0317_.11.0887c12: 憙語戲笑歌舞。風起涙出。如是如坐母胞
T0317_.11.0887c13: 胎。成時憙申手脚。其胎轉向。成時諸散合
T0317_.11.0887c14: 立。有風名柱轉。趣頭頂散其頂上令其倒
T0317_.11.0887c15: 轉。譬如鍛師排嚢吹從上轉之。如是阿難。
T0317_.11.0887c16: 其柱轉風上至其項。於項上散轉復往反。其
T0317_.11.0887c17: 風在項上旋。開其咽口及身中臍。諸曼之指
T0317_.11.0887c18: 令其穿漏。其侵轉令成就
T0317_.11.0887c19: 佛告阿難。第十二七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c20: 自然化風名曰膚面。吹其胎裏令成腸胃左
T0317_.11.0887c21: 右之形。譬如蓮華根著地。其腸成就。依倚於
T0317_.11.0887c22: 身亦復如是。爲十八空經縷溝坑。於其七日
T0317_.11.0887c23: 自然化風名曰棄毛。吹生其舌及開其眼。成
T0317_.11.0887c24: 身百節令具足成就。不減依倚生萬一千節」
T0317_.11.0887c25: 佛告阿難。第十三七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c26: 覺身體羸又覺飢渇。母所食飮入兒體中。兒
T0317_.11.0887c27: 在胎中。母所食飮。兒因母大長養身
T0317_.11.0887c28: 佛告阿難。第十四七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c29: 自然有風名曰經縷門。吹其精體生九萬筋。
T0317_.11.0888a01: 二萬二千五百在身前。二萬二千五＊百在
T0317_.11.0888a02: 背。二萬二千五＊百在左脇。二萬二千五＊百
T0317_.11.0888a03: 在右脇
T0317_.11.0888a04: 佛告阿難。第十五七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0888a05: 自然化風名紅蓮花。名曰波曇。吹其兒體令
T0317_.11.0888a06: 安二十脈。五脈引在身前。五脈引在背。五脈
T0317_.11.0888a07: 引在左脇。五脈引在右脇。其脈之中。有無
T0317_.11.0888a08: 央數不可稱計若干種色。各各有名現目。次
T0317_.11.0888a09: 名力勢。又名住立又名堅強。又一種色。或有
T0317_.11.0888a10: 青色白色。白色爲赤赤色爲白。或有白色爲
T0317_.11.0888a11: 黄。或縹變色。蘇色酪油色。生熱雜錯熟熱
T0317_.11.0888a12: 雜錯。其二十脈。一一有四十眷屬。合八百
T0317_.11.0888a13: 脈。二百在身前。二百在背。二百在左。二百在
T0317_.11.0888a14: 右。二百二力二尊二力勢。佛語阿難。其八百
T0317_.11.0888a15: 脈。一一之脈有萬眷屬。合爲八萬脈。二萬在
T0317_.11.0888a16: 胸腹。二萬在背。二萬在左。二萬在右。其八萬
T0317_.11.0888a17: 脈。有無數空不可計。有一空。次二次三至于
T0317_.11.0888a18: 七。譬如蓮華莖多有衆孔。次第生一孔二孔
T0317_.11.0888a19: 三孔至＊于七孔。如是阿難。其八萬脈亦復如
T0317_.11.0888a20: 是。有無數根空不可稱計。有一次二次三至
T0317_.11.0888a21: ＊于七。佛告阿難。其諸脈與毛孔轉相依因」
T0317_.11.0888a22: 佛告阿難。第十六七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0888a23: 自然化風名曰無量。吹其兒體。正其骨節。各
T0317_.11.0888a24: 安其處。開通兩目兩耳鼻孔口門及其項頸。
T0317_.11.0888a25: 周匝定心令其食飮流通無礙。有所立處諸
T0317_.11.0888a26: 孔流出流入。逆順隨體令不差錯。設使具足
T0317_.11.0888a27: 無所拘滯。譬如陶家作瓦器師。若其弟子和
T0317_.11.0888a28: 泥調好。以作坏形捶拍令正。補治上下令不
T0317_.11.0888a29: 缺漏安著其處。如是阿難罪福因縁自然有
T0317_.11.0888b01: 風。變其形體。開其眼精耳鼻口精咽喉項
T0317_.11.0888b02: 頸。開其心根令所食飮皆使得通。諸孔出入
T0317_.11.0888b03: 無罣安其食飮。
T0317_.11.0888b04: 佛告阿難。第十七七日。其胎裏内於母腹藏
T0317_.11.0888b05: 自然有風名耗牛面。吹其兒體開其眼＊精。
T0317_.11.0888b06: 令使淨潔使有光曜。及耳二精鼻口門。皆
T0317_.11.0888b07: 令清潔光曜無瑕。譬如阿難。如摩鏡師弟
T0317_.11.0888b08: 子。取不淨鏡刮治揩＊摩。以油發明去其瑕
T0317_.11.0888b09: 穢光徹内外。如是阿難。罪福因縁自然化
T0317_.11.0888b10: 風。開其眼耳鼻口。令其清淨開通無瑕。佛告
T0317_.11.0888b11: 阿難。第十八七日。其胎裏内於母腹藏。除若
T0317_.11.0888b12: 干瑕悉使清淨。譬如月城郭若人宮殿。有風
T0317_.11.0888b13: 名曰大堅強。其風極大旋吹宮殿
持遊行。
T0317_.11.0888b14: 自然清淨究竟無瑕。其胎如是。母之腹藏諸
T0317_.11.0888b15: 入之精。爲風所吹自然鮮明究竟具足。佛告
T0317_.11.0888b16: 阿難。第十九七日。在胚胎中即得四根。眼
T0317_.11.0888b17: 根耳根鼻根舌根。初在母腹即獲三根。身根
T0317_.11.0888b18: 心根命根
T0317_.11.0888b19: 佛告阿難。第二十七日。在其胞裏於母腹藏。
T0317_.11.0888b20: 自然化風名
。吹小兒體。在其左足。令生
T0317_.11.0888b21: 骨節。倚其右足而吹成骨。四骨處膝。二骨在
T0317_.11.0888b22: 臏。三骨在項。十八骨在背。十八骨在脇。十三
T0317_.11.0888b23: 骨在掌。各有二十骨。在左右足。四骨在時
T0317_.11.0888b24: 處。二骨在非處。二骨在肩。十八骨在頸。三
T0317_.11.0888b25: 骨在輪耳。三十二骨在口齒。四骨在頭。譬如
T0317_.11.0888b26: 阿難。機關木師。若畫師作木人。合諸關節。先
T0317_.11.0888b27: 治材木。合集令安。繩連關木。及作經押。以
T0317_.11.0888b28: 繩關連。因成形像。與人無異。如是阿難。罪福
T0317_.11.0888b29: 所化自然有風。吹成色貌。變爲骨節。因縁化
T0317_.11.0888c01: 成。在此二十七日中。於其腹中應時在身。生
T0317_.11.0888c02: 二百微細骨與肉雜合
T0317_.11.0888c03: 佛告阿難。第二十一七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c04: 藏。自然化風名曰所有。吹其兒體令出肌肉。
T0317_.11.0888c05: 譬如阿難。工巧陶師作妙瓦器甖甕盆瓨令
T0317_.11.0888c06: 具足成。阿難。其所有風吹其兒身令肌肉
T0317_.11.0888c07: 生亦復如是
T0317_.11.0888c08: 佛告阿難。二十二七日。在其胞裏於母腹藏。
T0317_.11.0888c09: 自然有風名曰度惡。吹其兒體令生音聲
T0317_.11.0888c10: 佛告阿難。第二十三七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c11: 藏。自然有風名曰針孔清淨。吹其兒身令其
T0317_.11.0888c12: 生革稍稍具足
T0317_.11.0888c13: 佛告阿難。第二十四七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c14: 藏。自然有風名曰堅持。吹其兒身申布其革
T0317_.11.0888c15: 令其調均
T0317_.11.0888c16: 佛告阿難。第二十五七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c17: 藏。自然化風名曰聞在持。吹其兒體掃除其
T0317_.11.0888c18: 肌皆令滑澤
T0317_.11.0888c19: 佛告阿難。第二十六七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c20: 藏。自然化風吹其兒體。假使前世有惡罪行
T0317_.11.0888c21: 諸殃來現。於諸十惡或復慳貪愛惜財物不
T0317_.11.0888c22: 能施與。不受先聖師父之教。其應清淨長大
T0317_.11.0888c23: 更成短小。其應麁大則更尫細。應清淨長大
T0317_.11.0888c24: 更麁大。當多清淨反更得少。當應少者反成
T0317_.11.0888c25: 爲多。當應清潔反得垢濁。當應垢濁反得淨
T0317_.11.0888c26: 潔。當應雄反成非雄。所不樂雄反爲賊雄。
T0317_.11.0888c27: 當所求者反不得之。志所不樂而自然至。當
T0317_.11.0888c28: 應爲黒而反成黄。當應黄而反成黒。佛告阿
T0317_.11.0888c29: 難。如其本宿所種諸惡自然得之。或復爲盲
T0317_.11.0889a01: 聾瘖瘂患癡。身生瘢瘡。生無眼目。口不能
T0317_.11.0889a02: 言。諸門隔閉。跛蹇禿瘻。本自所作自然得
T0317_.11.0889a03: 之。父母所憎違失法義。所以者何。如是阿難。
T0317_.11.0889a04: 宿命所種非法之行
T0317_.11.0889a05: 佛告阿難。假使其人前世奉行衆徳。不犯諸
T0317_.11.0889a06: 惡諸善來趣。謂十徳行。憙於惠施無慳垢心
T0317_.11.0889a07: 奉受先聖師父之命。身中諸節。應當長者即
T0317_.11.0889a08: 清淨長。當應鮮潔自然鮮潔。應麁清淨即麁
T0317_.11.0889a09: 清淨。應當細小即多細小。應多清淨即多清
T0317_.11.0889a10: 淨。應少清淨即少清淨。應滑鮮潔即滑鮮潔。
T0317_.11.0889a11: 應當忍少即便忍少。應當爲雄即成爲雄。所
T0317_.11.0889a12: 樂好聲即得好聲。所樂瓔珞即得寶瓔。應
T0317_.11.0889a13: 當爲黒即成爲黒。所樂言語即得所樂。如是
T0317_.11.0889a14: 阿難。隨宿所種功徳。諸爲善自然。爲衆生所
T0317_.11.0889a15: 憙見。端正好潔色像第一。其身口意所求所
T0317_.11.0889a16: 作所願。則得如意。所以者何。是故阿難。宿命
T0317_.11.0889a17: 所種自然得之
T0317_.11.0889a18: 佛告阿難。假使有男即趣母右脇累趺坐。兩
T0317_.11.0889a19: 手掌著面背外。面向其母。生藏之下熟藏之
T0317_.11.0889a20: 上。五繋自縛如在革嚢。假使是女在母腹左
T0317_.11.0889a21: 脇累趺坐。手掌博面。生藏之下熟藏之上。五
T0317_.11.0889a22: 繋自縛如在革嚢。假使母多食其兒不安。食
T0317_.11.0889a23: 太少其兒不安。食多膩其兒不安。食無＊膩
T0317_.11.0889a24: 其兒不安。大熱＊大冷。欲得利不利。甜醋
T0317_.11.0889a25: 麁細。其食如是。或多少而不調均。兒則不安。
T0317_.11.0889a26: 習色欲過差。兒則不安。在風過差。兒則不安。
T0317_.11.0889a27: 或多行來馳走有所度越。或上樹木。兒則不
T0317_.11.0889a28: 安
T0317_.11.0889a29: 佛告阿難。兒在母腹勤苦燠惱。衆患諸難乃
T0317_.11.0889b01: 如是乎。俗人自謂生在安處其若如是。何況
T0317_.11.0889b02: 惡趣勤劇之患。諸苦艱難不可譬喩。誰當樂
T0317_.11.0889b03: 在母胞胎乎
T0317_.11.0889b04: 佛告阿難。第二十八七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b05: 藏。即起八念。乘騎想。園觀想。樓閣間想。遊
T0317_.11.0889b06: 觀想。床榻想。流河想。泉水想。浴池想
T0317_.11.0889b07: 佛告阿難。第二十九七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b08: 藏。中自然有風名曰髓中間。持其皮膚使
T0317_.11.0889b09: 其淨潔。顏色固然隨其宿行。宿作黒行色現
T0317_.11.0889b10: 爲黒形體如漆。宿作不白不黒行。色現不白
T0317_.11.0889b11: 不黒。體像一貌。宿行素無光潤。色現素無
T0317_.11.0889b12: 光潤。普身一等。宿行白色面貌正白。普體亦
T0317_.11.0889b13: 然。宿行黄色面貌黄色。普體亦然。阿難。是世
T0317_.11.0889b14: 間人有是六色。隨本所種自然獲之
T0317_.11.0889b15: 佛告阿難。第三十七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b16: 藏。自然風起吹其兒體令生毛髮。隨宿所行。
T0317_.11.0889b17: 或令其兒毛髮正黒妙好無量。或生髮黄人
T0317_.11.0889b18: 所不喜
T0317_.11.0889b19: 佛告阿難。第三十一七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b20: 藏。兒身轉大具足。第三十二七日。在其胞裏
T0317_.11.0889b21: 於母腹藏。兒身自成無所乏少。等三十三七
T0317_.11.0889b22: 日。等三十四七日。第三十五七日。＊第三十
T0317_.11.0889b23: 六七日。兒身成滿骨節堅實。在於胞裏不以
T0317_.11.0889b24: 爲樂
T0317_.11.0889b25: 佛告阿難。第三十七七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b26: 藏。自然生念如在羅網欲得走出。爲不淨想。
T0317_.11.0889b27: 瑕穢之想。牢獄之想。幽冥之想。不以爲樂
T0317_.11.0889b28: 佛告阿難。第三十八七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b29: 藏。自然有華風名曰何所垂趣。吹轉兒身令
T0317_.11.0889c01: 應所在。下其兩手當來向生。從其縁果吹其
T0317_.11.0889c02: 兒身。脚上頭下向於生門。假使前世作諸惡
T0317_.11.0889c03: 行。臨當生時脚便轉退反其手足。困於其母
T0317_.11.0889c04: 或失身命。其母懊惱患痛無量。假使前世作
T0317_.11.0889c05: 徳善行終其長壽。則不迴還命不中盡。其母
T0317_.11.0889c06: 縁此不遭苦惱無數之患。彼於三十八七日。
T0317_.11.0889c07: 則遭大苦無極之患愁憂不樂
T0317_.11.0889c08: 佛告阿難。生死之苦甚爲勤劇。人生若男或
T0317_.11.0889c09: 生女。這生墮地痛不可言。甚不善哉。懊惱
T0317_.11.0889c10: 辛酸。或以衣受觸其形體。若以衾受臥著所
T0317_.11.0889c11: 處。或在床上或置＊于地。或覆或露或在暑熱
T0317_.11.0889c12: 或寒冷。因是之故遭其苦患酷劇難稱。譬如
T0317_.11.0889c13: 阿難。蛇虺牛之皮所懸著處。若在壁上即化
T0317_.11.0889c14: 爲虫還食其皮。若使樹木苗草陂水。設復在
T0317_.11.0889c15: 虚空中所倚。即自生虫還食其形。在所依倚
T0317_.11.0889c16: 則亦生虫還食其形。兒始生時則以手受。苦
T0317_.11.0889c17: 痛懊惱不可稱限。或以衣受觸如前。其形體
T0317_.11.0889c18: 或稍以長大飢渇寒熱。其母小心推燥居濕。
T0317_.11.0889c19: 養育除其不淨。所謂先聖法律。正是其母乳
T0317_.11.0889c20: 哺之恩
T0317_.11.0889c21: 佛告阿難。如是勤苦誰當樂處父母胚胎。兒
T0317_.11.0889c22: 生未久揣飯養身。身即生八萬種虫。周遍繞
T0317_.11.0889c23: 動食兒身體。髮本虫名曰舌舐。依於髮根食
T0317_.11.0889c24: 其髮。虫名在修行道地中。一名舌舐。二名重
T0317_.11.0889c25: 舐。三種在頭上。名曰堅固傷損毀害
T0317_.11.0889c26: 佛告阿難。人身苦惱如是。八萬種虫晨夜食
T0317_.11.0889c27: 其形體。令人羸疲少氣疲極。令身得病或成
T0317_.11.0889c28: 寒熱。衆患苦惱不可數也。煩躁苦極。飢亦極
T0317_.11.0889c29: 行復極住亦極。設身有病復求醫藥欲除其
T0317_.11.0890a01: 病。在母胎時苦不可言。既生爲人極壽百歳
T0317_.11.0890a02: 或長或短。百歳之中凡更百春百夏百秋百
T0317_.11.0890a03: 冬。百歳之中更千二百月春更三月。夏更三
T0317_.11.0890a04: 月。秋更三月。冬更三月。百歳之中分其明白
T0317_.11.0890a05: 青冥部。凡更二千四百十五日。春更六百十
T0317_.11.0890a06: 五日夏更六百十五日。秋更六百十五日。冬
T0317_.11.0890a07: 更六百十五日。百歳之中。凡更七萬二千
T0317_.11.0890a08: 飯。春更萬八千食。夏更萬八千食。秋更萬
T0317_.11.0890a09: 八千食。冬更萬八千食。或懅不食時。或瞋
T0317_.11.0890a10: 不食時。或食窮乏時。或有所作不食時。醉放
T0317_.11.0890a11: 逸不食時。或齋不食時。皆在七萬二千飯
T0317_.11.0890a12: 中。如是阿難。勤苦厄惱。誰當樂處母胚胎。如
T0317_.11.0890a13: 是衆患怱怱未曾得安。衆縁所縛。或眼痛病。
T0317_.11.0890a14: 或耳鼻口舌齒痛。臏脚咽喉短氣腰脊臂肘
T0317_.11.0890a15: 捲腕。諸百節病痛諸患。風寒諸熱疥癩虚痔
T0317_.11.0890a16: 惡瘡癰疽黄疸咳逆顛狂盲聾瘖瘂癡惷疣
T0317_.11.0890a17: 癃
百節煩疼臚脹
下身體浮腫。如是阿
T0317_.11.0890a18: 難。地水火風。一増則生百病。風適多則百病
T0317_.11.0890a19: 生。熱多則生百病。寒多則生百病。食多則
T0317_.11.0890a20: 増百病。三事合會風寒熱聚。四百四病同時
T0317_.11.0890a21: 倶起。何況其餘不可計患。或截手或截脚耳
T0317_.11.0890a22: 鼻。或斬頭。或鎖繋鞭杖搒笞。閉在牢獄拷
T0317_.11.0890a23: 掠加刑。或畏於人或畏非人地獄餓鬼畜生
T0317_.11.0890a24: 之難。勤苦曠野蚊虻
蚤蜂螫之難。虎狼師
T0317_.11.0890a25: 子蛇虺之懼。如是計之苦不可言。有多所求
T0317_.11.0890a26: 種勤苦根。不得則憂。有所志樂不如意。既所
T0317_.11.0890a27: 得當復守護。生業勤苦有所獲得。志願無厭。
T0317_.11.0890a28: 塵勞之惱多所妨礙。佛語阿難。取要言之。五
T0317_.11.0890a29: 陰則苦。諸入諸衰思想多念由此生苦。因斯
T0317_.11.0890b01: 起其憍慢自貢高。自在心走不安。一一諸義
T0317_.11.0890b02: 當觀自然。譬如車輪不在一處臥起。在床在
T0317_.11.0890b03: 地歌舞戲笑。當觀苦想。假使經行坐起行歩
T0317_.11.0890b04: 常當思苦。懊惱衆患不可稱數。無有一可快。
T0317_.11.0890b05: 所經行處不起安想。心頓坐而不行不在床
T0317_.11.0890b06: 榻。亦當知之勤苦。阿難言。勿起安想
T0317_.11.0890b07: 佛告阿難。設在威儀而不休息。則有若干無
T0317_.11.0890b08: 量苦。與心自想念謂安不苦。如是阿難。生死
T0317_.11.0890b09: 難樂。計有二患。自觀身苦。爲他人苦。觀此二
T0317_.11.0890b10: 義當自察之。吾雖出家何因致慧。得報果實
T0317_.11.0890b11: 安隱無患。所從受食衣被床臥。病痩醫藥。令
T0317_.11.0890b12: 其主人得大果報。獲大光焔無極普義
T0317_.11.0890b13: 佛告阿難。當學如此。於阿難意云何。色爲有
T0317_.11.0890b14: 常無常。阿難答曰無常。天中天。設無常爲
T0317_.11.0890b15: 苦不苦。阿難白佛。甚苦天中天。又無常事。
T0317_.11.0890b16: 當復離別法不常在。賢聖弟子聞講此義。寧
T0317_.11.0890b17: 當發念有吾有我是我所不。阿難白佛。不也
T0317_.11.0890b18: 天中天。色痛痒生死識有常無常。答曰無
T0317_.11.0890b19: 常。曰假使爲無常。爲苦爲安。賢聖弟子聞講
T0317_.11.0890b20: 説此。寧有吾有我是我所不。答曰。不也天中
T0317_.11.0890b21: 天。是故阿難。計一切色過去當來今現在者。
T0317_.11.0890b22: 内外麁細微妙瑕穢。若遠若近無我無彼亦
T0317_.11.0890b23: 非我身。明達智者即觀如平等不耶。假使阿
T0317_.11.0890b24: 難。賢聖弟子。厭於色者＊痛痒思想生死識
T0317_.11.0890b25: 者。設使能厭則離塵垢。離塵垢則度。設志
T0317_.11.0890b26: 於度至度。見慧盡＊于生死。稱揚梵行身所
T0317_.11.0890b27: 作則辦。則度彼岸示在此際。佛説是經時。賢
T0317_.11.0890b28: 者阿難得諸法眼生。其五百比丘漏盡意解。
T0317_.11.0890b29: 賢者阿難五百弟子諸天龍神。聞經歡喜
T0317_.11.0890c01: 佛説胞胎經
T0317_.11.0890c02:
T0317_.11.0890c03:
T0317_.11.0886a02: No.317[No.316(13)]
T0317_.11.0886a03:
T0317_.11.0886a04: 佛説胞胎經
T0317_.11.0886a05: 西晋月氏國三藏竺法護奉制譯
T0317_.11.0886a06: 聞如是。一時佛遊舍衞國祇樹給孤獨園。於
T0317_.11.0886a07: 時賢者難陀。燕坐思惟即起詣佛。及五百比
T0317_.11.0886a08: 丘倶共詣佛所。稽首足下住坐一面。佛告難
T0317_.11.0886a09: 陀及諸比丘。當爲汝説經。初語亦善。中語亦
T0317_.11.0886a10: 善。竟語亦善。分別其義。微妙具足淨修梵行。
T0317_.11.0886a11: 當爲汝説。人遇母生受胞胎時。諦聽善思念
T0317_.11.0886a12: 之。唯然世尊。賢者難陀受教而聽。佛告難陀。
T0317_.11.0886a13: 何故母不受胎。於是父母起塵染心。因縁合
T0317_.11.0886a14: 會。母有佳善心志於存樂神。來者至前母有
T0317_.11.0886a15: 所失精。或父有所失母無所失。或父清淨母
T0317_.11.0886a16: 不清潔。或母潔淨父不潔淨。或母爾時藏所
T0317_.11.0886a17: 究竟即不受胎。如是究竟或有成寒。或時聲
T0317_.11.0886a18: 近有滅其精。或有滿。或如藥。或如果中央。
T0317_.11.0886a19: 或如蓽茇中子。或如生果子。或如鳥目。或如
T0317_.11.0886a20: 懿沙目。或如舍竭目。或如祝伽目。或如眼
T0317_.11.0886a21: 瞳子。或如樹葉。或合聚如垢。於是或深。或
T0317_.11.0886a22: 上深。或無器胎。或近音聲。或堅核如珠。或
T0317_.11.0886a23: 爲虫所食。或近左或近右。或大清。或卒暴。或
T0317_.11.0886a24: 不調均。當左反右。或如水瓶。或如果子。或
T0317_.11.0886a25: 如狼唐。或有衆瑕。或諸寒倶。或有熱多。
T0317_.11.0886a26: 或父母務來神卑賤。或來神貴父母卑賤。是
T0317_.11.0886a27: 故不相過生。等行等志。倶貴倶賤心同不異
T0317_.11.0886a28: 則入母胎。何故母不受胎。無前諸雜錯事不
T0317_.11.0886a29: 和調事。等意同行。倶貴倶賤。宿命因縁當應
T0317_.11.0886b01: 生子。來神應遇父母而當爲子。於時精神或
T0317_.11.0886b02: 懷二心所念各異。如是之事則不和合不得
T0317_.11.0886b03: 入胎。佛告阿難。云何得入處母胞胎。其薄福
T0317_.11.0886b04: 者則自生念。有水冷風於今天雨。有大衆來
T0317_.11.0886b05: 欲捶害我。我當走入大𧂐草下。或入葉𧂐諸
T0317_.11.0886b06: 草衆聚。或入溪澗深谷。或登高峻。無能得。我
T0317_.11.0886b07: 得脱冷風及大雨。大衆於是入屋福厚得勢
T0317_.11.0886b08: 心自念言。今有冷風而天大雨及諸大衆。我
T0317_.11.0886b09: 當入屋上大講堂。當在平閣昇於床榻。佛語
T0317_.11.0886b10: 阿難。神入母胎所念若干各異不同
T0317_.11.0886b11: 佛語阿難。神入彼胎則便成藏。其成胎者。
T0317_.11.0886b12: 父母不淨精亦不離。父母不淨又假依倚。因
T0317_.11.0886b13: 縁和合而受胞胎。以故非是父母不離父母。
T0317_.11.0886b14: 譬如阿難。酪瓶如器盛酪以乳著中。因縁盛
T0317_.11.0886b15: 酪或爲生蘇。假使獨爾不成爲＊蘇。不從酪
T0317_.11.0886b16: 出＊蘇亦不離酪。因縁和合乃得爲＊蘇。如是
T0317_.11.0886b17: 阿難。不從父母不淨成身。亦不離父母成身。
T0317_.11.0886b18: 因父母爲縁而成胞胎。佛告阿難。譬如生草
T0317_.11.0886b19: 菜因之生虫。虫不從草菜出。亦不離草菜依
T0317_.11.0886b20: 生草菜。以爲因縁和合生虫。縁是之中虫
T0317_.11.0886b21: 自然。如是阿難。不從父母不淨。不離父母不
T0317_.11.0886b22: 淨成身。因父母爲縁而成胞胎。譬如阿難。因
T0317_.11.0886b23: 小麥出虫。虫不出小麥。亦不離小麥。因小
T0317_.11.0886b24: 麥爲縁而得生虫。因是和合自然生虫。如是
T0317_.11.0886b25: 阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。因
T0317_.11.0886b26: 父母爲縁而成胞胎。得立諸根及與四大。譬
T0317_.11.0886b27: 如阿難因波達果而生虫。虫不從波達果出。
T0317_.11.0886b28: 亦不離波達果。因波達果爲縁自然得生。如
T0317_.11.0886b29: 是阿難。不從父母不淨。不離父母不淨成身。
T0317_.11.0886c01: 因父母爲縁而成胞胎。得立諸根及與四大。
T0317_.11.0886c02: 譬如阿難。因酪生虫。虫不從酪出。亦不離酪。
T0317_.11.0886c03: 以酪爲縁自然生虫。如是阿難。不從父母不
T0317_.11.0886c04: 淨。不離父母不淨成身。因父母爲縁而成胞
T0317_.11.0886c05: 胎。得立諸根及與四大。因父母縁則立地種。
T0317_.11.0886c06: 謂諸堅者。軟濕水種。熱煖火種。氣息風種。假
T0317_.11.0886c07: 使阿難。因父母故成胞胎者而爲地種。水種
T0317_.11.0886c08: 令爛。譬如麨中及若肌膚得對便爛。假使因
T0317_.11.0886c09: 父母成胞胎。便爲水種不爲地種。用薄如濕
T0317_.11.0886c10: 故也。譬如油及水。又阿難。水種依地種不爛
T0317_.11.0886c11: 壞也。地種依水種而無所著。假使阿難。父母
T0317_.11.0886c12: 因縁成胞胎者。地種則爲水種。火種不得依
T0317_.11.0886c13: 也。則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時。肉中因火
T0317_.11.0886c14: 種。塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是阿難。假使
T0317_.11.0886c15: 因父母胎成地種者。及水種者。其於火種不
T0317_.11.0886c16: 腐壞敗而沒盡也。假使阿難。因父母胎成地
T0317_.11.0886c17: 種及水種者。當成火種無有風種。風種不立
T0317_.11.0886c18: 不得長大則不成就。又阿難神處於内縁其
T0317_.11.0886c19: 罪福得成四大。地水火風究竟攝持。水種分
T0317_.11.0886c20: 別。火種因號。風種則得長大因而成就
T0317_.11.0886c21: 佛告阿難。譬如蓮藕生於池中。清淨具足花
T0317_.11.0886c22: 合未開。風吹開花令其長大而得成就。如是
T0317_.11.0886c23: 阿難。神處於内因其罪福得成四大。成就地
T0317_.11.0886c24: 種攝持水種分別火種因號。風種而得長大。
T0317_.11.0886c25: 稍稍成就。非是父母胞胎之縁。人神過生也
T0317_.11.0886c26: 非父母福。亦非父體亦非母體。因縁得合也。
T0317_.11.0886c27: 非空因縁亦非衆縁。亦非他縁。又有倶施同
T0317_.11.0886c28: 其志願。而得合會成胚裏胞胎
T0317_.11.0886c29: 譬如阿難。五穀草木之種完具不腐不虫耕
T0317_.11.0887a01: 覆摩地肥地。下種生茂好。於阿難意云何。其
T0317_.11.0887a02: 種獨立因地水號。成其根莖枝葉花實。阿難
T0317_.11.0887a03: 白佛。不也天中天。佛言如是。阿難。不從父母
T0317_.11.0887a04: 搆精。如成胞裏。不獨父母遺體。亦不自空
T0317_.11.0887a05: 因縁也。有因縁合成。四大等合因縁等現。得
T0317_.11.0887a06: 佛胞裏而爲胚胎
T0317_.11.0887a07: 譬如阿難。有目明眼之人。若摩尼珠陽燧向
T0317_.11.0887a08: 日盛明。正中之時以燥牛糞。若艾若布。尋時
T0317_.11.0887a09: 出火則成光焔。計彼火者不從日出。不從摩
T0317_.11.0887a10: 尼珠。陽燧艾生亦不離彼。又阿難。因縁合會
T0317_.11.0887a11: 因縁倶至。等不増減而火得生。胚胎如是。不
T0317_.11.0887a12: 從父母不離父母。又縁父母不淨之精。得成
T0317_.11.0887a13: 胞裏因此成色。痛痒思想生死之識因得號
T0317_.11.0887a14: 字。縁是得名由本成色。以此之故號之名色。
T0317_.11.0887a15: 又阿難。所從縁起吾不稱歎往返終始
T0317_.11.0887a16: 佛告阿難。譬如少所瘡病臭處非人所樂。豈
T0317_.11.0887a17: 況多乎。少所穿漏瑕穢。何況多乎。如是阿難。
T0317_.11.0887a18: 少所周旋在於終始。非吾所歎何況久長。所
T0317_.11.0887a19: 以者何。所有終沒周旋諸患。甚爲勤苦誰當
T0317_.11.0887a20: 樂乎。欣悦臭處。入母肧胎耶
T0317_.11.0887a21: 佛告阿難。彼始七時受母胎裏。云何自然而
T0317_.11.0887a22: 得成胎。始臥未成就時。其胎自然亦復如
T0317_.11.0887a23: 是。七日處彼停住而不増減。轉稍而熱。轉向
T0317_.11.0887a24: 堅固則立地種。其軟濕者則爲水種。其中煖
T0317_.11.0887a25: 者則爲火種。關通其中則爲風種。第二七日
T0317_.11.0887a26: 有風名展轉。而徐起吹之。向在左脇或在右
T0317_.11.0887a27: 脇。而向其身聚爲胞裏。猶如酪上肥。其精轉
T0317_.11.0887a28: 堅亦復如是。彼於七日轉化如熟。其中堅者。
T0317_.11.0887a29: 則立地種。其軟濕者則爲水種。其熅燸者則
T0317_.11.0887b01: 爲火種。間關其間則爲風種
T0317_.11.0887b02: 佛告阿難。第三七日其胎之内於母腹中。有
T0317_.11.0887b03: 風名聲門。而起吹之。令其胎裏轉就凝堅。凝
T0317_.11.0887b04: 堅何類。如指著息瘡息肉壞。精變如是。住中
T0317_.11.0887b05: 七日轉化成熟。彼其堅者則爲地種。軟濕
T0317_.11.0887b06: 者則爲水種。其＊熅燸者則爲火種。間關其内
T0317_.11.0887b07: 則爲風種
T0317_.11.0887b08: 佛告阿難。第四七日。其胎之内母藏起風名
T0317_.11.0887b09: 曰飮食。起吹胎裏令其轉堅。其堅何類。譬如
| T0317_.11.0887b10: | 含血之類有子。名曰不注。 | 晋曰 覲 | 内骨無信 |
T0317_.11.0887b12: 爲地種。軟濕則爲水種。＊熅燸則爲火種。間
T0317_.11.0887b13: 關其内則爲風種
T0317_.11.0887b14: 佛告阿難。第五七日。其胎之内於母腹中
T0317_.11.0887b15: 藏。次有風起名曰導御。吹其堅精變爲體
T0317_.11.0887b16: 形。成五處應瑞。兩臏兩肩一頭。譬如春時天
T0317_.11.0887b17: 降於雨。雨從空中墮長養樹葉枝。其胎如
T0317_.11.0887b18: 是。其母藏内化成五應。兩臏兩肩及其頭
T0317_.11.0887b19: 佛告阿難。第六七日。其胎在内於母腹藏。自
T0317_.11.0887b20: 然化風名曰爲水。吹其胎裏令其身變化。成
T0317_.11.0887b21: 四應瑞。兩膝處兩肘處。佛告阿難。第七七日。
T0317_.11.0887b22: 其胎裏内於母腹藏。自然化風名曰迴轉。吹
T0317_.11.0887b23: 之令變更成四應瑞。兩手曼兩臂曼。稍稍自
T0317_.11.0887b24: 長柔濡軟弱。譬如聚沫乾燥時。其胚裏内
T0317_.11.0887b25: 四應如是。兩手兩足諸曼現處。佛告阿難。
T0317_.11.0887b26: 第八七日。其胎裏内於母腹藏。自然化風名
T0317_.11.0887b27: 曰退轉。吹其胎裏現二十應處。十足指處十
T0317_.11.0887b28: 手指處。譬如天雨從空中墮。流澍觚枝使轉
T0317_.11.0887b29: 茂盛。時胚胎内於腹藏起二十臠。足十指處
T0317_.11.0887c01: 手十指處
T0317_.11.0887c02: 佛告阿難。第九七日。其胞裏内於母腹藏。自
T0317_.11.0887c03: 然風起吹變九孔。兩眼兩耳。兩鼻孔口處。
T0317_.11.0887c04: 及下兩孔
T0317_.11.0887c05: 佛告阿難。第十七日。其胞裏内於母腹藏。自
T0317_.11.0887c06: 然風起名曰痤短。吹其胎裏急病暴卒。而
T0317_.11.0887c07: 甚堅強在中七日。其夜七日自然風起名曰
T0317_.11.0887c08: 普門。整理其體。猶如堅強具足音聲
T0317_.11.0887c09: 佛告阿難。第十一七日。胞内於母腹藏。自然
T0317_.11.0887c10: 化風名曰理壞。吹其胎裏整理其形安正諸
T0317_.11.0887c11: 散。令母馳走不安。煩躁擾動擧動柔遲。好笑
T0317_.11.0887c12: 憙語戲笑歌舞。風起涙出。如是如坐母胞
T0317_.11.0887c13: 胎。成時憙申手脚。其胎轉向。成時諸散合
T0317_.11.0887c14: 立。有風名柱轉。趣頭頂散其頂上令其倒
T0317_.11.0887c15: 轉。譬如鍛師排嚢吹從上轉之。如是阿難。
T0317_.11.0887c16: 其柱轉風上至其項。於項上散轉復往反。其
T0317_.11.0887c17: 風在項上旋。開其咽口及身中臍。諸曼之指
T0317_.11.0887c18: 令其穿漏。其侵轉令成就
T0317_.11.0887c19: 佛告阿難。第十二七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c20: 自然化風名曰膚面。吹其胎裏令成腸胃左
T0317_.11.0887c21: 右之形。譬如蓮華根著地。其腸成就。依倚於
T0317_.11.0887c22: 身亦復如是。爲十八空經縷溝坑。於其七日
T0317_.11.0887c23: 自然化風名曰棄毛。吹生其舌及開其眼。成
T0317_.11.0887c24: 身百節令具足成就。不減依倚生萬一千節」
T0317_.11.0887c25: 佛告阿難。第十三七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c26: 覺身體羸又覺飢渇。母所食飮入兒體中。兒
T0317_.11.0887c27: 在胎中。母所食飮。兒因母大長養身
T0317_.11.0887c28: 佛告阿難。第十四七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0887c29: 自然有風名曰經縷門。吹其精體生九萬筋。
T0317_.11.0888a01: 二萬二千五百在身前。二萬二千五＊百在
T0317_.11.0888a02: 背。二萬二千五＊百在左脇。二萬二千五＊百
T0317_.11.0888a03: 在右脇
T0317_.11.0888a04: 佛告阿難。第十五七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0888a05: 自然化風名紅蓮花。名曰波曇。吹其兒體令
T0317_.11.0888a06: 安二十脈。五脈引在身前。五脈引在背。五脈
T0317_.11.0888a07: 引在左脇。五脈引在右脇。其脈之中。有無
T0317_.11.0888a08: 央數不可稱計若干種色。各各有名現目。次
T0317_.11.0888a09: 名力勢。又名住立又名堅強。又一種色。或有
T0317_.11.0888a10: 青色白色。白色爲赤赤色爲白。或有白色爲
T0317_.11.0888a11: 黄。或縹變色。蘇色酪油色。生熱雜錯熟熱
T0317_.11.0888a12: 雜錯。其二十脈。一一有四十眷屬。合八百
T0317_.11.0888a13: 脈。二百在身前。二百在背。二百在左。二百在
T0317_.11.0888a14: 右。二百二力二尊二力勢。佛語阿難。其八百
T0317_.11.0888a15: 脈。一一之脈有萬眷屬。合爲八萬脈。二萬在
T0317_.11.0888a16: 胸腹。二萬在背。二萬在左。二萬在右。其八萬
T0317_.11.0888a17: 脈。有無數空不可計。有一空。次二次三至于
T0317_.11.0888a18: 七。譬如蓮華莖多有衆孔。次第生一孔二孔
T0317_.11.0888a19: 三孔至＊于七孔。如是阿難。其八萬脈亦復如
T0317_.11.0888a20: 是。有無數根空不可稱計。有一次二次三至
T0317_.11.0888a21: ＊于七。佛告阿難。其諸脈與毛孔轉相依因」
T0317_.11.0888a22: 佛告阿難。第十六七日。其胞裏内於母腹藏。
T0317_.11.0888a23: 自然化風名曰無量。吹其兒體。正其骨節。各
T0317_.11.0888a24: 安其處。開通兩目兩耳鼻孔口門及其項頸。
T0317_.11.0888a25: 周匝定心令其食飮流通無礙。有所立處諸
T0317_.11.0888a26: 孔流出流入。逆順隨體令不差錯。設使具足
T0317_.11.0888a27: 無所拘滯。譬如陶家作瓦器師。若其弟子和
T0317_.11.0888a28: 泥調好。以作坏形捶拍令正。補治上下令不
T0317_.11.0888a29: 缺漏安著其處。如是阿難罪福因縁自然有
T0317_.11.0888b01: 風。變其形體。開其眼精耳鼻口精咽喉項
T0317_.11.0888b02: 頸。開其心根令所食飮皆使得通。諸孔出入
T0317_.11.0888b03: 無罣安其食飮。
T0317_.11.0888b04: 佛告阿難。第十七七日。其胎裏内於母腹藏
T0317_.11.0888b05: 自然有風名耗牛面。吹其兒體開其眼＊精。
T0317_.11.0888b06: 令使淨潔使有光曜。及耳二精鼻口門。皆
T0317_.11.0888b07: 令清潔光曜無瑕。譬如阿難。如摩鏡師弟
T0317_.11.0888b08: 子。取不淨鏡刮治揩＊摩。以油發明去其瑕
T0317_.11.0888b09: 穢光徹内外。如是阿難。罪福因縁自然化
T0317_.11.0888b10: 風。開其眼耳鼻口。令其清淨開通無瑕。佛告
T0317_.11.0888b11: 阿難。第十八七日。其胎裏内於母腹藏。除若
T0317_.11.0888b12: 干瑕悉使清淨。譬如月城郭若人宮殿。有風
T0317_.11.0888b13: 名曰大堅強。其風極大旋吹宮殿
T0317_.11.0888b14: 自然清淨究竟無瑕。其胎如是。母之腹藏諸
T0317_.11.0888b15: 入之精。爲風所吹自然鮮明究竟具足。佛告
T0317_.11.0888b16: 阿難。第十九七日。在胚胎中即得四根。眼
T0317_.11.0888b17: 根耳根鼻根舌根。初在母腹即獲三根。身根
T0317_.11.0888b18: 心根命根
T0317_.11.0888b19: 佛告阿難。第二十七日。在其胞裏於母腹藏。
T0317_.11.0888b20: 自然化風名
T0317_.11.0888b21: 骨節。倚其右足而吹成骨。四骨處膝。二骨在
T0317_.11.0888b22: 臏。三骨在項。十八骨在背。十八骨在脇。十三
T0317_.11.0888b23: 骨在掌。各有二十骨。在左右足。四骨在時
T0317_.11.0888b24: 處。二骨在非處。二骨在肩。十八骨在頸。三
T0317_.11.0888b25: 骨在輪耳。三十二骨在口齒。四骨在頭。譬如
T0317_.11.0888b26: 阿難。機關木師。若畫師作木人。合諸關節。先
T0317_.11.0888b27: 治材木。合集令安。繩連關木。及作經押。以
T0317_.11.0888b28: 繩關連。因成形像。與人無異。如是阿難。罪福
T0317_.11.0888b29: 所化自然有風。吹成色貌。變爲骨節。因縁化
T0317_.11.0888c01: 成。在此二十七日中。於其腹中應時在身。生
T0317_.11.0888c02: 二百微細骨與肉雜合
T0317_.11.0888c03: 佛告阿難。第二十一七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c04: 藏。自然化風名曰所有。吹其兒體令出肌肉。
T0317_.11.0888c05: 譬如阿難。工巧陶師作妙瓦器甖甕盆瓨令
T0317_.11.0888c06: 具足成。阿難。其所有風吹其兒身令肌肉
T0317_.11.0888c07: 生亦復如是
T0317_.11.0888c08: 佛告阿難。二十二七日。在其胞裏於母腹藏。
T0317_.11.0888c09: 自然有風名曰度惡。吹其兒體令生音聲
T0317_.11.0888c10: 佛告阿難。第二十三七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c11: 藏。自然有風名曰針孔清淨。吹其兒身令其
T0317_.11.0888c12: 生革稍稍具足
T0317_.11.0888c13: 佛告阿難。第二十四七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c14: 藏。自然有風名曰堅持。吹其兒身申布其革
T0317_.11.0888c15: 令其調均
T0317_.11.0888c16: 佛告阿難。第二十五七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c17: 藏。自然化風名曰聞在持。吹其兒體掃除其
T0317_.11.0888c18: 肌皆令滑澤
T0317_.11.0888c19: 佛告阿難。第二十六七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0888c20: 藏。自然化風吹其兒體。假使前世有惡罪行
T0317_.11.0888c21: 諸殃來現。於諸十惡或復慳貪愛惜財物不
T0317_.11.0888c22: 能施與。不受先聖師父之教。其應清淨長大
T0317_.11.0888c23: 更成短小。其應麁大則更尫細。應清淨長大
T0317_.11.0888c24: 更麁大。當多清淨反更得少。當應少者反成
T0317_.11.0888c25: 爲多。當應清潔反得垢濁。當應垢濁反得淨
T0317_.11.0888c26: 潔。當應雄反成非雄。所不樂雄反爲賊雄。
T0317_.11.0888c27: 當所求者反不得之。志所不樂而自然至。當
T0317_.11.0888c28: 應爲黒而反成黄。當應黄而反成黒。佛告阿
T0317_.11.0888c29: 難。如其本宿所種諸惡自然得之。或復爲盲
T0317_.11.0889a01: 聾瘖瘂患癡。身生瘢瘡。生無眼目。口不能
T0317_.11.0889a02: 言。諸門隔閉。跛蹇禿瘻。本自所作自然得
T0317_.11.0889a03: 之。父母所憎違失法義。所以者何。如是阿難。
T0317_.11.0889a04: 宿命所種非法之行
T0317_.11.0889a05: 佛告阿難。假使其人前世奉行衆徳。不犯諸
T0317_.11.0889a06: 惡諸善來趣。謂十徳行。憙於惠施無慳垢心
T0317_.11.0889a07: 奉受先聖師父之命。身中諸節。應當長者即
T0317_.11.0889a08: 清淨長。當應鮮潔自然鮮潔。應麁清淨即麁
T0317_.11.0889a09: 清淨。應當細小即多細小。應多清淨即多清
T0317_.11.0889a10: 淨。應少清淨即少清淨。應滑鮮潔即滑鮮潔。
T0317_.11.0889a11: 應當忍少即便忍少。應當爲雄即成爲雄。所
T0317_.11.0889a12: 樂好聲即得好聲。所樂瓔珞即得寶瓔。應
T0317_.11.0889a13: 當爲黒即成爲黒。所樂言語即得所樂。如是
T0317_.11.0889a14: 阿難。隨宿所種功徳。諸爲善自然。爲衆生所
T0317_.11.0889a15: 憙見。端正好潔色像第一。其身口意所求所
T0317_.11.0889a16: 作所願。則得如意。所以者何。是故阿難。宿命
T0317_.11.0889a17: 所種自然得之
T0317_.11.0889a18: 佛告阿難。假使有男即趣母右脇累趺坐。兩
T0317_.11.0889a19: 手掌著面背外。面向其母。生藏之下熟藏之
T0317_.11.0889a20: 上。五繋自縛如在革嚢。假使是女在母腹左
T0317_.11.0889a21: 脇累趺坐。手掌博面。生藏之下熟藏之上。五
T0317_.11.0889a22: 繋自縛如在革嚢。假使母多食其兒不安。食
T0317_.11.0889a23: 太少其兒不安。食多膩其兒不安。食無＊膩
T0317_.11.0889a24: 其兒不安。大熱＊大冷。欲得利不利。甜醋
T0317_.11.0889a25: 麁細。其食如是。或多少而不調均。兒則不安。
T0317_.11.0889a26: 習色欲過差。兒則不安。在風過差。兒則不安。
T0317_.11.0889a27: 或多行來馳走有所度越。或上樹木。兒則不
T0317_.11.0889a28: 安
T0317_.11.0889a29: 佛告阿難。兒在母腹勤苦燠惱。衆患諸難乃
T0317_.11.0889b01: 如是乎。俗人自謂生在安處其若如是。何況
T0317_.11.0889b02: 惡趣勤劇之患。諸苦艱難不可譬喩。誰當樂
T0317_.11.0889b03: 在母胞胎乎
T0317_.11.0889b04: 佛告阿難。第二十八七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b05: 藏。即起八念。乘騎想。園觀想。樓閣間想。遊
T0317_.11.0889b06: 觀想。床榻想。流河想。泉水想。浴池想
T0317_.11.0889b07: 佛告阿難。第二十九七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b08: 藏。中自然有風名曰髓中間。持其皮膚使
T0317_.11.0889b09: 其淨潔。顏色固然隨其宿行。宿作黒行色現
T0317_.11.0889b10: 爲黒形體如漆。宿作不白不黒行。色現不白
T0317_.11.0889b11: 不黒。體像一貌。宿行素無光潤。色現素無
T0317_.11.0889b12: 光潤。普身一等。宿行白色面貌正白。普體亦
T0317_.11.0889b13: 然。宿行黄色面貌黄色。普體亦然。阿難。是世
T0317_.11.0889b14: 間人有是六色。隨本所種自然獲之
T0317_.11.0889b15: 佛告阿難。第三十七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b16: 藏。自然風起吹其兒體令生毛髮。隨宿所行。
T0317_.11.0889b17: 或令其兒毛髮正黒妙好無量。或生髮黄人
T0317_.11.0889b18: 所不喜
T0317_.11.0889b19: 佛告阿難。第三十一七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b20: 藏。兒身轉大具足。第三十二七日。在其胞裏
T0317_.11.0889b21: 於母腹藏。兒身自成無所乏少。等三十三七
T0317_.11.0889b22: 日。等三十四七日。第三十五七日。＊第三十
T0317_.11.0889b23: 六七日。兒身成滿骨節堅實。在於胞裏不以
T0317_.11.0889b24: 爲樂
T0317_.11.0889b25: 佛告阿難。第三十七七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b26: 藏。自然生念如在羅網欲得走出。爲不淨想。
T0317_.11.0889b27: 瑕穢之想。牢獄之想。幽冥之想。不以爲樂
T0317_.11.0889b28: 佛告阿難。第三十八七日。在其胞裏於母腹
T0317_.11.0889b29: 藏。自然有華風名曰何所垂趣。吹轉兒身令
T0317_.11.0889c01: 應所在。下其兩手當來向生。從其縁果吹其
T0317_.11.0889c02: 兒身。脚上頭下向於生門。假使前世作諸惡
T0317_.11.0889c03: 行。臨當生時脚便轉退反其手足。困於其母
T0317_.11.0889c04: 或失身命。其母懊惱患痛無量。假使前世作
T0317_.11.0889c05: 徳善行終其長壽。則不迴還命不中盡。其母
T0317_.11.0889c06: 縁此不遭苦惱無數之患。彼於三十八七日。
T0317_.11.0889c07: 則遭大苦無極之患愁憂不樂
T0317_.11.0889c08: 佛告阿難。生死之苦甚爲勤劇。人生若男或
T0317_.11.0889c09: 生女。這生墮地痛不可言。甚不善哉。懊惱
T0317_.11.0889c10: 辛酸。或以衣受觸其形體。若以衾受臥著所
T0317_.11.0889c11: 處。或在床上或置＊于地。或覆或露或在暑熱
T0317_.11.0889c12: 或寒冷。因是之故遭其苦患酷劇難稱。譬如
T0317_.11.0889c13: 阿難。蛇虺牛之皮所懸著處。若在壁上即化
T0317_.11.0889c14: 爲虫還食其皮。若使樹木苗草陂水。設復在
T0317_.11.0889c15: 虚空中所倚。即自生虫還食其形。在所依倚
T0317_.11.0889c16: 則亦生虫還食其形。兒始生時則以手受。苦
T0317_.11.0889c17: 痛懊惱不可稱限。或以衣受觸如前。其形體
T0317_.11.0889c18: 或稍以長大飢渇寒熱。其母小心推燥居濕。
T0317_.11.0889c19: 養育除其不淨。所謂先聖法律。正是其母乳
T0317_.11.0889c20: 哺之恩
T0317_.11.0889c21: 佛告阿難。如是勤苦誰當樂處父母胚胎。兒
T0317_.11.0889c22: 生未久揣飯養身。身即生八萬種虫。周遍繞
T0317_.11.0889c23: 動食兒身體。髮本虫名曰舌舐。依於髮根食
T0317_.11.0889c24: 其髮。虫名在修行道地中。一名舌舐。二名重
T0317_.11.0889c25: 舐。三種在頭上。名曰堅固傷損毀害
T0317_.11.0889c26: 佛告阿難。人身苦惱如是。八萬種虫晨夜食
T0317_.11.0889c27: 其形體。令人羸疲少氣疲極。令身得病或成
T0317_.11.0889c28: 寒熱。衆患苦惱不可數也。煩躁苦極。飢亦極
T0317_.11.0889c29: 行復極住亦極。設身有病復求醫藥欲除其
T0317_.11.0890a01: 病。在母胎時苦不可言。既生爲人極壽百歳
T0317_.11.0890a02: 或長或短。百歳之中凡更百春百夏百秋百
T0317_.11.0890a03: 冬。百歳之中更千二百月春更三月。夏更三
T0317_.11.0890a04: 月。秋更三月。冬更三月。百歳之中分其明白
T0317_.11.0890a05: 青冥部。凡更二千四百十五日。春更六百十
T0317_.11.0890a06: 五日夏更六百十五日。秋更六百十五日。冬
T0317_.11.0890a07: 更六百十五日。百歳之中。凡更七萬二千
T0317_.11.0890a08: 飯。春更萬八千食。夏更萬八千食。秋更萬
T0317_.11.0890a09: 八千食。冬更萬八千食。或懅不食時。或瞋
T0317_.11.0890a10: 不食時。或食窮乏時。或有所作不食時。醉放
T0317_.11.0890a11: 逸不食時。或齋不食時。皆在七萬二千飯
T0317_.11.0890a12: 中。如是阿難。勤苦厄惱。誰當樂處母胚胎。如
T0317_.11.0890a13: 是衆患怱怱未曾得安。衆縁所縛。或眼痛病。
T0317_.11.0890a14: 或耳鼻口舌齒痛。臏脚咽喉短氣腰脊臂肘
T0317_.11.0890a15: 捲腕。諸百節病痛諸患。風寒諸熱疥癩虚痔
T0317_.11.0890a16: 惡瘡癰疽黄疸咳逆顛狂盲聾瘖瘂癡惷疣
T0317_.11.0890a17: 癃
T0317_.11.0890a18: 難。地水火風。一増則生百病。風適多則百病
T0317_.11.0890a19: 生。熱多則生百病。寒多則生百病。食多則
T0317_.11.0890a20: 増百病。三事合會風寒熱聚。四百四病同時
T0317_.11.0890a21: 倶起。何況其餘不可計患。或截手或截脚耳
T0317_.11.0890a22: 鼻。或斬頭。或鎖繋鞭杖搒笞。閉在牢獄拷
T0317_.11.0890a23: 掠加刑。或畏於人或畏非人地獄餓鬼畜生
T0317_.11.0890a24: 之難。勤苦曠野蚊虻
T0317_.11.0890a25: 子蛇虺之懼。如是計之苦不可言。有多所求
T0317_.11.0890a26: 種勤苦根。不得則憂。有所志樂不如意。既所
T0317_.11.0890a27: 得當復守護。生業勤苦有所獲得。志願無厭。
T0317_.11.0890a28: 塵勞之惱多所妨礙。佛語阿難。取要言之。五
T0317_.11.0890a29: 陰則苦。諸入諸衰思想多念由此生苦。因斯
T0317_.11.0890b01: 起其憍慢自貢高。自在心走不安。一一諸義
T0317_.11.0890b02: 當觀自然。譬如車輪不在一處臥起。在床在
T0317_.11.0890b03: 地歌舞戲笑。當觀苦想。假使經行坐起行歩
T0317_.11.0890b04: 常當思苦。懊惱衆患不可稱數。無有一可快。
T0317_.11.0890b05: 所經行處不起安想。心頓坐而不行不在床
T0317_.11.0890b06: 榻。亦當知之勤苦。阿難言。勿起安想
T0317_.11.0890b07: 佛告阿難。設在威儀而不休息。則有若干無
T0317_.11.0890b08: 量苦。與心自想念謂安不苦。如是阿難。生死
T0317_.11.0890b09: 難樂。計有二患。自觀身苦。爲他人苦。觀此二
T0317_.11.0890b10: 義當自察之。吾雖出家何因致慧。得報果實
T0317_.11.0890b11: 安隱無患。所從受食衣被床臥。病痩醫藥。令
T0317_.11.0890b12: 其主人得大果報。獲大光焔無極普義
T0317_.11.0890b13: 佛告阿難。當學如此。於阿難意云何。色爲有
T0317_.11.0890b14: 常無常。阿難答曰無常。天中天。設無常爲
T0317_.11.0890b15: 苦不苦。阿難白佛。甚苦天中天。又無常事。
T0317_.11.0890b16: 當復離別法不常在。賢聖弟子聞講此義。寧
T0317_.11.0890b17: 當發念有吾有我是我所不。阿難白佛。不也
T0317_.11.0890b18: 天中天。色痛痒生死識有常無常。答曰無
T0317_.11.0890b19: 常。曰假使爲無常。爲苦爲安。賢聖弟子聞講
T0317_.11.0890b20: 説此。寧有吾有我是我所不。答曰。不也天中
T0317_.11.0890b21: 天。是故阿難。計一切色過去當來今現在者。
T0317_.11.0890b22: 内外麁細微妙瑕穢。若遠若近無我無彼亦
T0317_.11.0890b23: 非我身。明達智者即觀如平等不耶。假使阿
T0317_.11.0890b24: 難。賢聖弟子。厭於色者＊痛痒思想生死識
T0317_.11.0890b25: 者。設使能厭則離塵垢。離塵垢則度。設志
T0317_.11.0890b26: 於度至度。見慧盡＊于生死。稱揚梵行身所
T0317_.11.0890b27: 作則辦。則度彼岸示在此際。佛説是經時。賢
T0317_.11.0890b28: 者阿難得諸法眼生。其五百比丘漏盡意解。
T0317_.11.0890b29: 賢者阿難五百弟子諸天龍神。聞經歡喜
T0317_.11.0890c01: 佛説胞胎經
T0317_.11.0890c02:
T0317_.11.0890c03:
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