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大方廣三戒經 (No. 0311_ 曇無讖譯 ) in Vol. 11

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T0311_.11.0697a01:     諸學及無學 皆悉當滅度
T0311_.11.0697a02:     此不知如是 隨宜所説法
T0311_.11.0697a03:     欺不恭敬佛 及無上正法
T0311_.11.0697a04:     正法欲毀滅 應當勤精進
T0311_.11.0697a05:     未久當得聞 乃至於少許
T0311_.11.0697a06: 大方廣三戒經卷中
T0311_.11.0697a07:
T0311_.11.0697a08:
T0311_.11.0697a09:
T0311_.11.0697a10: 大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0697a11:   北涼天竺三藏曇無讖譯
T0311_.11.0697a12: 爾時大徳迦葉白佛言。奇哉世尊聞是等經。
T0311_.11.0697a13: 乃能不生愛惜之心。佛告迦葉。衆生成就四
T0311_.11.0697a14: 法。聞是等經不生愛惜心。何等四。多諸放逸。
T0311_.11.0697a15: 不信業報不信大地獄。不信我當死。迦葉。是
T0311_.11.0697a16: 名四法不生愛惜心。迦葉。衆生復有四法。不
T0311_.11.0697a17: 生愛惜心。自怙強壯。自怙有力。染著五欲耽
T0311_.11.0697a18: 荒嗜酒。不起善心。是名四法不生愛惜心。迦
T0311_.11.0697a19: 葉。比丘成就四法。謗佛菩提。何等四。本造衆
T0311_.11.0697a20: 惡毀亂正法現造惡業謗比丘尼。彼有和上
T0311_.11.0697a21: 阿闍梨多人所敬然謗菩提。是亦隨學謗於
T0311_.11.0697a22: 菩提。少於聞見以嫉妬故謗佛菩提。迦葉。是
T0311_.11.0697a23: 名四法謗佛菩提。迦葉。又有一法沙門婆羅
T0311_.11.0697a24: 門之所應作。何等一法。於一切法心無所住。
T0311_.11.0697a25: 是爲一法沙門婆羅門之所應作。迦葉。猶如
T0311_.11.0697a26: 有人墮高山頂。其心迷悶無所覺知。不識地
T0311_.11.0697a27: 處不識樹處悉作空想。出入氣息斷絶不續。
T0311_.11.0697a28: 如是迦葉。彼執一切法。執著眼想。執著眼相。
T0311_.11.0697a29: 作非沙門法非婆羅門法。如是執著耳鼻舌
T0311_.11.0697b01: 身意想。執著耳鼻舌身意相。作非沙門法非
T0311_.11.0697b02: 婆羅門法。執著色受想行識想。執著色受想
T0311_.11.0697b03: 行識相。作非沙門法非婆羅門法。執著淨持
T0311_.11.0697b04: 戒。執著持戒相。求於菩提。執著多聞。執著多
T0311_.11.0697b05: 聞相。求於菩提。執著慚愧。執著去來。作非沙
T0311_.11.0697b06: 門法非婆羅門法。若有執著則爲所害。云何
T0311_.11.0697b07: 爲害。爲貪所害。瞋癡所害。執著眼想是執著
T0311_.11.0697b08: 眼相。爲眼所害。愛不受色。如是執著耳鼻
T0311_.11.0697b09: 舌身意。以執著故爲意所害。謂可意法不可
T0311_.11.0697b10: 意法。若爲所害則爲所欺。所謂地獄餓鬼畜
T0311_.11.0697b11: 生。及與人天諸所害者。皆由著故爲其所害。
T0311_.11.0697b12: 是中云何名爲想著。謂想著我想。著我所
T0311_.11.0697b13: 想。著地大水火風大想。著骨想壞想青想虫
T0311_.11.0697b14: 想血塗想脆想解脱想。而是解脱當有何想
T0311_.11.0697b15: 而猶執著。謂執於此當得解脱。執著過去無
T0311_.11.0697b16: 量生處。執著我當憶念是處。執著未來。及
T0311_.11.0697b17: 著現在起如是想。我是過去我是現在。隨在
T0311_.11.0697b18: 在處皆起想著。乃至涅槃亦起想著。作是念
T0311_.11.0697b19: 言我當得涅槃。起是想著。迦葉。略説乃至隨
T0311_.11.0697b20: 所意想皆名爲著。乃至空想皆名想著。如是
T0311_.11.0697b21: 皆悉非沙門法。非婆羅門法。非沙門行。非婆
T0311_.11.0697b22: 羅門行沙門婆羅門法。如來所説。迦葉。猶如
T0311_.11.0697b23: 虚空及與大地。不作是念我是虚空我是大
T0311_.11.0697b24: 地。如是迦葉。沙門婆羅門不作是念。我是沙
T0311_.11.0697b25: 門我是婆羅門所作之法。以何縁故。名沙門
T0311_.11.0697b26: 我是婆羅門。迦葉。若無意念。是名沙門婆
T0311_.11.0697b27: 羅門所作之法。以何縁故。名沙門婆羅門所
T0311_.11.0697b28: 作之法。沙門婆羅門不作是念。我當作是我
T0311_.11.0697b29: 不作是。沙門婆羅門。終不作於如是之念。迦
T0311_.11.0697c01: 葉。猶如有人於夜闇中。以其兩手捫摸虚空
T0311_.11.0697c02: 搖動口鼻。作如是言。我弄世間我弄世間。
T0311_.11.0697c03: 迦葉於意云何。爲弄於誰。迦葉白佛言。世尊。
T0311_.11.0697c04: 是人自弄。何以故。是黒闇中無人見故。無可
T0311_.11.0697c05: 弄故。佛言。如是迦葉。若有比丘至阿練
T0311_.11.0697c06: 處。或至樹下若至露處空處。作是想念眼是
T0311_.11.0697c07: 無常。耳鼻舌身意悉是無常。作是思惟。思惟
T0311_.11.0697c08: 色是無常。聲香味觸法悉是無常。作是想念。
T0311_.11.0697c09: 我趣涅槃則爲自誑非沙門行。何以故。先著
T0311_.11.0697c10: 於眼後修無常。後行無常。作是惡執。先執著
T0311_.11.0697c11: 耳鼻舌身意。後修無常。後行無常。而是三處
T0311_.11.0697c12: 倶不可得。執著三處隨所想著。當於何處而
T0311_.11.0697c13: 得一心。迦葉。諸佛菩提極爲甚深。難得難到
T0311_.11.0697c14: 生死難過。迦葉。云何名一心。推求法時不見
T0311_.11.0697c15: 一法不得眼實。不得耳鼻舌身意實。雖言一
T0311_.11.0697c16: 切諸法不實。亦復不得。何以故。本性如是本
T0311_.11.0697c17: 性若爾終不生心。言一切法不實叵得不得
T0311_.11.0697c18: 是心。若過去世未來現在無念無行是名無
T0311_.11.0697c19: 行。云何名無行無新無故故名無行。是中無
T0311_.11.0697c20: 過去心解脱。無未來心解脱。無現在心解
T0311_.11.0697c21: 脱。若不得心是名一心。是名説一心。迦葉。未
T0311_.11.0697c22: 來當有自名比丘比丘尼優婆塞優婆夷。是
T0311_.11.0697c23: 等當作破壞言説。彼有陰想。如來所説五
T0311_.11.0697c24: 陰如夢。是等爾時説陰是實。此夢是有有夢
T0311_.11.0697c25: 言説。夢若無者。我等何由於是生想。有此説
T0311_.11.0697c26: 故我等於中而生夢想。定有此陰是故説言
T0311_.11.0697c27: 陰猶如夢。若無有陰則不應説陰猶如夢。是
T0311_.11.0697c28: 諸癡人復於此夢而生實想。聞是等經而生
T0311_.11.0697c29: 誹謗。有比丘尼往施主家唱如是言。某是羅
T0311_.11.0698a01: 漢某是羅漢。是比丘等依止淺智。比丘尼住
T0311_.11.0698a02: 妨廢善事造不善業。是中優婆塞優婆夷。聞
T0311_.11.0698a03: 於少戒乃至少偈聞已便去。迦葉。當爾之時。
T0311_.11.0698a04: 諸比丘等有二十臘至三十臘。住阿練*兒處。
T0311_.11.0698a05: 有優婆塞初信一日所解佛經等無差別。迦
T0311_.11.0698a06: 葉。當爾時世互唱空名。此空此淨此空此淨。
T0311_.11.0698a07: 時有比丘。聞是法已共相聚集。聞已不畏作
T0311_.11.0698a08: 如是言。此經不與出家相應。非在家相應。共
T0311_.11.0698a09: 捨棄之。非導師説。何以故。此非我同又不汝
T0311_.11.0698a10: 同。若有聞説甚深大法。在家出家悉當誹謗。
T0311_.11.0698a11: 何以故。迦葉。今者梵行極爲純淨信者尚少。
T0311_.11.0698a12: 況復爾時。如是智者漸已滅度。好者轉少好
T0311_.11.0698a13: 者轉少。迦葉。當于是時。千比丘中求一比
T0311_.11.0698a14: 丘正入正解猶尚難得。設有一人輕笑不學。
T0311_.11.0698a15: 乃至三千比丘衆。欲索一人正入正解亦當
T0311_.11.0698a16: 難得。迦葉。當爾之時。在家出家互相誹謗。迦
T0311_.11.0698a17: 葉。未來若有諸比丘等勤行精進。爲斷一切
T0311_.11.0698a18: 諸不善法。成就善法。初夜後夜離於睡眠。是
T0311_.11.0698a19: 諸惡人當奪其命。輕賤呵毀捨而棄之。迦葉。
T0311_.11.0698a20: 當爾之時。佛法毀壞比丘毀壞。是中智者信
T0311_.11.0698a21: 甚深者無染著者。應好恭敬應好愛念。共相
T0311_.11.0698a22: 聚集住空閑處。爾時世尊而説偈言
T0311_.11.0698a23:     我此所説法 爲明第一義
T0311_.11.0698a24:     説陰無堅實 觀之猶如夢
T0311_.11.0698a25:     爾時諸比丘 更互共鬪諍
T0311_.11.0698a26:     彼此無有異 是得於有相
T0311_.11.0698a27:     比丘作是説 彼報言如是
T0311_.11.0698a28:     如此之法眼 當無有差別
T0311_.11.0698a29:     比丘語在家 汝甚爲希有
T0311_.11.0698b01:     能解此菩提 汝逮得初果
T0311_.11.0698b02:     彼自謂見法 來親是比丘
T0311_.11.0698b03:     持最上供養 數數而奉施
T0311_.11.0698b04:     如此比丘説 眞實無有異
T0311_.11.0698b05:     與我所知同 見法而語我
T0311_.11.0698b06:     施主及比丘 不住於正法
T0311_.11.0698b07:     破壞佛菩提 是出時未久
T0311_.11.0698b08:     勿親彼近我 我是説道者
T0311_.11.0698b09:     汝當速疾得 如我之速得
T0311_.11.0698b10:     此是第一句 更互説寂靜
T0311_.11.0698b11:     和合爲一侶 毀壞於我法
T0311_.11.0698b12:     猶如大惡賊 殺害諸聚落
T0311_.11.0698b13:     令聚落空荒 及與諸城邑
T0311_.11.0698b14:     比丘當如是 無智闇鈍者
T0311_.11.0698b15:     無慧毀禁戒 依著我命人
T0311_.11.0698b16:     我所説應離 而反依於眼
T0311_.11.0698b17:     自説是羅漢 實是増上慢
T0311_.11.0698b18:     自和合聚集 我是最上僧
T0311_.11.0698b19:     有名無有智 一人尚難得
T0311_.11.0698b20:     若復有比丘 有惡往如實
T0311_.11.0698b21:     尚説其惡名 云非佛聲聞
T0311_.11.0698b22:     毀謗於菩提 法王之所有
T0311_.11.0698b23:     諸天極憂苦 數數而啼泣
T0311_.11.0698b24:     悶絶墜於地 有信諸天等
T0311_.11.0698b25:     云此釋師子 勝法今毀壞
T0311_.11.0698b26:     奇哉佛世尊 奇哉離染法
T0311_.11.0698b27:     奇哉福田僧 佛之所愛子
T0311_.11.0698b28:     我更不復聞 法王之所説
T0311_.11.0698b29:     當有大癡闇 能仁法毀壞
T0311_.11.0698c01:     發起大音聲 地天及中間
T0311_.11.0698c02:     唱令告諸天 法炬今欲滅
T0311_.11.0698c03:     莫後諸天龍 而致大悔恨
T0311_.11.0698c04:     仁自聞佛法 今當更不聞
T0311_.11.0698c05:     是佛無數劫 若自及與他
T0311_.11.0698c06:     堪忍是衆生 何時當成佛
T0311_.11.0698c07:     是佛世導師 爲一切衆生
T0311_.11.0698c08:     所演説正法 今當滅永盡
T0311_.11.0698c09:     今法壞亂起 極造大暴惡
T0311_.11.0698c10:     魔使極惡魔 少欲者劣弱
T0311_.11.0698c11:     詐僞無智慧 幻僞小凡夫
T0311_.11.0698c12:     熾盛生瞋恚 謗毀善逝法
T0311_.11.0698c13:     聞地天聲已 上天生驚怪
T0311_.11.0698c14:     四大天王等 聞已生愁悶
T0311_.11.0698c15:     夜叉衆來集 聚在曠野城
T0311_.11.0698c16:     悉皆同愁涙 發大呼哭聲
T0311_.11.0698c17:     大音甚悲切 諸天悉來集
T0311_.11.0698c18:     更互共相語 心中所念者
T0311_.11.0698c19:     諸莊嚴城邑 衆寶之所成
T0311_.11.0698c20:     一切無光色 猶若如土聚
T0311_.11.0698c21:     是城無威徳 無須臾可樂
T0311_.11.0698c22:     是城無威徳 如本可愛樂
T0311_.11.0698c23:     我本所生處 諸天衆來至
T0311_.11.0698c24:     見已悶躄地 當作如是報
T0311_.11.0698c25:     諸天下至地 往至可畏處
T0311_.11.0698c26:     如此眞實法 今者悉毀壞
T0311_.11.0698c27:     下至閻浮提 見大毀壞事
T0311_.11.0698c28:     佛子見逼惱 逃竄至異處
T0311_.11.0698c29:     勝成七日中 無諸威徳色
T0311_.11.0699a01:     是諸天七日 數數而啼泣
T0311_.11.0699a02:     咄哉勇健佛 我等面覩見
T0311_.11.0699a03:     今者永不見 佛法復滅盡
T0311_.11.0699a04:     舍衞所住處 來至恭敬已
T0311_.11.0699a05:     於是住處地 數數而啼泣
T0311_.11.0699a06:     此是佛所坐 人尊所坐處
T0311_.11.0699a07:     演説四聖諦 我等面自聞
T0311_.11.0699a08:     世間還黒闇 互不相恭敬
T0311_.11.0699a09:     作惡已當往 墮於惡道中
T0311_.11.0699a10:     多有諸天宮 皆悉當復空
T0311_.11.0699a11:     衆生無救護 閻浮提如是
T0311_.11.0699a12:     此是經行處 空荒悉毀壞
T0311_.11.0699a13:     世間不可樂 法王滅度後
T0311_.11.0699a14:     帝釋自在主 三十三天中
T0311_.11.0699a15:     憂愁受苦惱 發起大音聲
T0311_.11.0699a16:     諸三十三天 擧手而號哭
T0311_.11.0699a17:     如所聞諸國 在中而馳走
T0311_.11.0699a18:     當有諸天等 數數論説佛
T0311_.11.0699a19:     導師捨離我 能多説法者
T0311_.11.0699a20:     諸天更不食 無諸歌笑聲
T0311_.11.0699a21:     帝釋天六月 心中甚憂惱
T0311_.11.0699a22:     阿修羅等聞 佛法無光明
T0311_.11.0699a23:     我等今當往 至三十三天
T0311_.11.0699a24:     閻浮提諸王 當壞佛塔寺
T0311_.11.0699a25:     天阿修羅集 爾時當有是
T0311_.11.0699a26:     有諸比丘等 當墮在惡道
T0311_.11.0699a27:     有諸比丘尼 亦墮於惡道
T0311_.11.0699a28:     在家毀戒者 住家優婆塞
T0311_.11.0699a29:     發大惡聲已 當趣於惡道
T0311_.11.0699b01:     有諸惡女人 是亦至惡處
T0311_.11.0699b02:     世界悉動搖 爾時有是事
T0311_.11.0699b03:     有逃至聚落 有走至山林
T0311_.11.0699b04:     衆生悉馳騁 少有存活者
T0311_.11.0699b05:     多有諸賊盜 及與諸飢饉
T0311_.11.0699b06:     種五穀不獲 蟥虫作災患
T0311_.11.0699b07:     時穀米勇貴 人有命終者
T0311_.11.0699b08:     死後墮餓鬼 於是受衆苦
T0311_.11.0699b09:     諸有塔寺處 四方招提僧
T0311_.11.0699b10:     爾時諸比丘 當共分取之
T0311_.11.0699b11:     如是等衆苦 於我滅度後
T0311_.11.0699b12:     宜當速疾作 莫觀見是時
T0311_.11.0699b13:     諸凡夫無智 諸凡夫無慧
T0311_.11.0699b14:     造凡夫行已 速疾墮惡道
T0311_.11.0699b15:     應當勤讀誦 從慧者來處
T0311_.11.0699b16:     以慧教衆生 速至於善道
T0311_.11.0699b17:     以慧光照明 應當學如我
T0311_.11.0699b18:     捨一切煩惱 速疾至涅槃
T0311_.11.0699b19:     正法不久住 應堅勤精進
T0311_.11.0699b20:     我如是戒勅 應當正修行
T0311_.11.0699b21:     於我滅後持 六十小劫中
T0311_.11.0699b22:     有聞佛名號 誰當有愛者
T0311_.11.0699b23:     互共來集會 爲飢所逼切
T0311_.11.0699b24:     食母食子肉 互展轉爲是
T0311_.11.0699b25:     諸有生小兒 不令至餘家
T0311_.11.0699b26:     兒自在於室 猶生大恐畏
T0311_.11.0699b27:     有見聞此者 生死苦如是
T0311_.11.0699b28:     誰生於貪欲 欲想是女人
T0311_.11.0699b29:     生無知慧根 欲本是女人
T0311_.11.0699c01:     生起衆苦根 是故應捨苦
T0311_.11.0699c02:     若有癡衆生 親近欲女人
T0311_.11.0699c03:     若有智慧人 速至於涅槃
T0311_.11.0699c04:     不正造業苦 果報來應現
T0311_.11.0699c05:     此果是有漏 是故墮惡道
T0311_.11.0699c06:     若諸無漏法 空爲無所有
T0311_.11.0699c07:     不堅寂靜者 速應修行道
T0311_.11.0699c08: 迦葉。是名比丘成就初法。若有欲樂無漏法
T0311_.11.0699c09: 心。應不住於一切諸法説一切法。復次迦葉。
T0311_.11.0699c10: 菩薩應當堅作堅住。云何堅作云何堅住。應
T0311_.11.0699c11: 堅其心應堅精進。是中云何。名曰堅心名曰
T0311_.11.0699c12: 堅進。迦葉。堅心者。菩薩應生如是之心。供養
T0311_.11.0699c13: 恒河沙等諸佛。然後乃發於一念心。如是恒
T0311_.11.0699c14: 河沙等劫中無一佛出。如是復起恒沙等心。
T0311_.11.0699c15: 得一人身。得於是恒沙等身。聞一句法。増
T0311_.11.0699c16: 長此慧至無上道。是菩薩生如是之心。是菩
T0311_.11.0699c17: 薩念。我今應當修行如是難行苦行。精進勤
T0311_.11.0699c18: 修於佛智慧。我今應當如是推求。迦葉。菩薩
T0311_.11.0699c19: 應當如是堅心。迦葉。我引是喩。諸有智者以
T0311_.11.0699c20: 解耳。迦葉。若如是苦行得於菩提。恒河
T0311_.11.0699c21: 沙劫不應懈怠。勤學不懈勤學不息。恒沙等
T0311_.11.0699c22: 劫學於菩提。菩薩念。我今應生堅勢堅欲。
T0311_.11.0699c23: 我終不捨無上正道。迦葉。菩薩如是應堅其
T0311_.11.0699c24: 心。迦葉。若有菩薩。如是堅心爲取何等。謂不
T0311_.11.0699c25: 取處不取非處。云何不取處不取非處。若處
T0311_.11.0699c26: 非處悉無所有。不障礙於阿耨多羅三藐三
T0311_.11.0699c27: 菩提。速疾得成。迦葉。若使三千大千世界。滿
T0311_.11.0699c28: 中七寶持用布施。若於如來今所演説如是
T0311_.11.0699c29: 等經。趣向菩提正眼之處。推求索之依附依
T0311_.11.0700a01: 住。是人福聚倍多勝彼。迦葉。菩薩應當如是
T0311_.11.0700a02: 堅心。亦復不得於是堅心。然不休息。云何初
T0311_.11.0700a03: 業多殖初業。云何多*殖。不謂一心能知多
T0311_.11.0700a04: 業。何以故。是法不可以言説故。恒於是中多
T0311_.11.0700a05: 種初業。所謂堅心。爾時世尊而説頌曰
T0311_.11.0700a06:     非心作心相 常有大怖畏
T0311_.11.0700a07:     我當成不成 是事當云何
T0311_.11.0700a08:     是常起疑覺 住在於一切
T0311_.11.0700a09:     修造作方便 云何得菩提
T0311_.11.0700a10:     彼是懈怠想 非是菩提想
T0311_.11.0700a11:     斯有一切疑 若佛及聲聞
T0311_.11.0700a12:     悕望而不及 善賢諸佛法
T0311_.11.0700a13:     不以音聲故 能獲値安樂
T0311_.11.0700a14:     斯有信欲樂 能集極勝妙
T0311_.11.0700a15:     非但小思惟 能獲得勝道
T0311_.11.0700a16:     於一切法中 當住於一法
T0311_.11.0700a17:     覺智増益已 修行爲得道
T0311_.11.0700a18: 迦葉。説是法時。若有菩薩成就此行不値於
T0311_.11.0700a19: 佛。而自説言。我當作佛如來應供正遍覺。
T0311_.11.0700a20: 迦葉。在家菩薩應如是作。云何修行能得菩
T0311_.11.0700a21: 提。迦葉。在家菩薩有三種業求於菩提。何等
T0311_.11.0700a22: 三。生極欲心。於一切智不著本作。應持五戒。
T0311_.11.0700a23: 具是三分趣於六法。何等六。得於聖法。諸根
T0311_.11.0700a24: 完具。不盲聾唖。不麁惡色。速得信心不畏深
T0311_.11.0700a25: 法。聞已速解疾得不退。應當具足如是六法。
T0311_.11.0700a26: 五障法應當善知。何等五。知於兩舌。終不妄
T0311_.11.0700a27: 語。菩薩之人應見。是慳是菩薩障應當不
T0311_.11.0700a28: 慳。若著於欲是菩薩障終不作欲。如是五法
T0311_.11.0700a29: 能作障礙。又復應當作於三法。何等三常恒
T0311_.11.0700b01: 有於欲出家心。於淨持戒沙門婆羅門所。慇
T0311_.11.0700b02: 重恭敬從受教誨。諸有著相演説法者應常
T0311_.11.0700b03: 遠離。何以故。是菩薩所不應學故。菩薩不應
T0311_.11.0700b04: 擔不實草。何以故。是非菩提故。若擔不實是
T0311_.11.0700b05: 學障礙。不學集法。復次迦葉。菩薩當學於
T0311_.11.0700b06: 三法。何等三。心常專念趣向作佛。應當精勤
T0311_.11.0700b07: 修習讀誦。*常於衆生修行慈心。應當修集如
T0311_.11.0700b08: 是三法。又復應當親近三法。何等三。離搏捶
T0311_.11.0700b09: 打。不説他人云是卑賤。怖畏衆生而爲作救。
T0311_.11.0700b10: 應當親近如是三法。而説偈言
T0311_.11.0700b11:     不親近下人 見不正直者
T0311_.11.0700b12:     見已當遠離 猶遠惡毒蛇
T0311_.11.0700b13:     不應學於彼 亦不禮敬是
T0311_.11.0700b14:     應當極遠離 猶如見惡狗
T0311_.11.0700b15:     是人墮惡道 諸有著相者
T0311_.11.0700b16:     若修是學者 此亦同彼去
T0311_.11.0700b17:     不疑於空法 聞於佛法已
T0311_.11.0700b18:     及樂空比丘 此所生恭敬
T0311_.11.0700b19:     是中増多聞 亦生利智慧
T0311_.11.0700b20:     得近菩提道 爲一切所禮
T0311_.11.0700b21:     速疾受齋戒 速受已讀誦
T0311_.11.0700b22:     斯増益智慧 猶水青蓮華
T0311_.11.0700b23:     速疾受齋戒 多聽受於法
T0311_.11.0700b24:     斯増益智慧 以斷諸漏結
T0311_.11.0700b25:     大智大精進 大威徳無畏
T0311_.11.0700b26:     作利以益己 及利益於他
T0311_.11.0700b27:     終不打搏他 應當樂如是
T0311_.11.0700b28:     進助菩提分 是人法無減
T0311_.11.0700b29:     是人少病患 有最上妙色
T0311_.11.0700c01:     爲衆生所愛 愛利益已法
T0311_.11.0700c02:     修行於慈心 住在家菩薩
T0311_.11.0700c03:     捨一切惡道 速疾得生天
T0311_.11.0700c04:     是得天名已 五欲自娯樂
T0311_.11.0700c05:     從天命終已 終不生惡道
T0311_.11.0700c06:     生在人道中 種族豪貴家
T0311_.11.0700c07:     形色極殊妙 無有能欺者
T0311_.11.0700c08:     無能所守護 是人修行法
T0311_.11.0700c09:     得見於勝處 一切衆生愛
T0311_.11.0700c10:     善得安隱眠 寤已歡喜樂
T0311_.11.0700c11:     終不生怖畏 是亦天所護
T0311_.11.0700c12:     猶如糞穢法 彼有是觀相
T0311_.11.0700c13:     居家亦如是 廣及餘亦爾
T0311_.11.0700c14:     當爲諸善人 所稱譽讃歎
T0311_.11.0700c15:     怖者施無畏 諸在家菩薩
T0311_.11.0700c16:     更不事餘天 亦不見餘天
T0311_.11.0700c17:     此道極正直 諸慧者所集
T0311_.11.0700c18:     是以此善根 捨一切惡道
T0311_.11.0700c19:     一切智三明 善學三戒故
T0311_.11.0700c20:     如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c21:     斯亦當見禮 諸衆生獨
T0311_.11.0700c22:     如所作功徳 如其所禮事
T0311_.11.0700c23:     當爲衆生上 如佛見禮
T0311_.11.0700c24:     住於在家地 起作菩提心
T0311_.11.0700c25:     此所稱讃法 及餘法今聽
T0311_.11.0700c26: 迦葉。在家菩薩應成三法。何等三。應當遠離
T0311_.11.0700c27: *悕望吉祥。是菩薩應修治舍宅。除諸妨礙。
T0311_.11.0700c28: 勤修多聞。菩薩當具足三法。復起三法。何等
T0311_.11.0700c29: 三。不應斷絶説法師辯。應勤請於説法。
T0311_.11.0701a01: 者應當常然燈燭衆明。應當修行如是三法。
T0311_.11.0701a02: 復次迦葉。在家菩薩。應當終竟不造三法作
T0311_.11.0701a03: 女人行。何等三。不留難母令不聽法。不留難
T0311_.11.0701a04: 母不往比丘所。不遮固妻至比丘所。欲聽法
T0311_.11.0701a05: 者不作障礙。於女人所不捨正道而犯非道。
T0311_.11.0701a06: 如是三法一切不作。若造此業便墮女人。而
T0311_.11.0701a07: 説頌曰
T0311_.11.0701a08:     應當然燈明 數數以信心
T0311_.11.0701a09:     得無塵垢眼 及獲得佛眼
T0311_.11.0701a10:     導師以此眼 能知於一切
T0311_.11.0701a11:     若知如此智 則知於實智
T0311_.11.0701a12:     知過去世法 現在亦如是
T0311_.11.0701a13:     不意想未來 不造作三相
T0311_.11.0701a14:     若有是三相 三亦應當捨
T0311_.11.0701a15:     悉同爲一義 相即爲非相
T0311_.11.0701a16:     佛所説諸根 然法無有根
T0311_.11.0701a17:     以彼不分別 菩提最爲上
T0311_.11.0701a18:     淨修佛眼已 悉皆現了知
T0311_.11.0701a19:     是句即菩提 如上之所説
T0311_.11.0701a20:     如是所説法 亦不毀壞法
T0311_.11.0701a21:     一切法是空 是故名爲説
T0311_.11.0701a22:     諸外道邪見 爲在家説法
T0311_.11.0701a23:     如作於明燈 有眼者能知
T0311_.11.0701a24:     不斷他説法 於釋師子法
T0311_.11.0701a25:     莫速至惡道 疾作生盲者
T0311_.11.0701a26:     數數而勸請 演説善逝法
T0311_.11.0701a27:     以此之善根 轉無上法輪
T0311_.11.0701a28:     不應作留難 若母欲聽法
T0311_.11.0701a29:     作極惡女人 盲僂極醜惡
T0311_.11.0701b01:     不見覩衆色 亦不聞妙聲
T0311_.11.0701b02:     在於黒闇處 猶若如蛇住
T0311_.11.0701b03:     作於障礙已 貪嫉爲妻故
T0311_.11.0701b04:     速疾命終已 作弊惡女人
T0311_.11.0701b05:     黄頭而青眼 黒惡難可看
T0311_.11.0701b06:     疽惡脚繚戾 聾騃無所知
T0311_.11.0701b07:     於如是等處 無慈者速受
T0311_.11.0701b08:     爲嫉妬男子 數數造欲因
T0311_.11.0701b09: 復次迦葉。在家菩薩不應作三法。何等三。不
T0311_.11.0701b10: 請女人爲欲因縁。施蘇醍醐及諸惡施。若欲
T0311_.11.0701b11: 出家不作留難。未出家者勸令出家。造如來
T0311_.11.0701b12: 塔作營事人勸助示導。不應侵奪取於是物。
T0311_.11.0701b13: 如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701b14:     不施他女人 不造作非法
T0311_.11.0701b15:     無婚過難來 故一切不施
T0311_.11.0701b16:     有言者往彼 合掌而作禮
T0311_.11.0701b17:     與已復當與 以善歡喜心
T0311_.11.0701b18:     若彼僧中少 爲僧給使人
T0311_.11.0701b19:     若有請取是 應佐少人者
T0311_.11.0701b20:     勿觸水令濁 若有依此者
T0311_.11.0701b21:     於斯無嫌害 生心起瞋惡
T0311_.11.0701b22:     若有欲出家 自子及親屬
T0311_.11.0701b23:     菩薩於是中 終不作留難
T0311_.11.0701b24:     令諸衆生樂 得證於滅度
T0311_.11.0701b25:     此是我本欲 説於無上法
T0311_.11.0701b26:     知是諸過已 自不造諸
T0311_.11.0701b27:     莫長夜常憂 爲煩惱所染
T0311_.11.0701b28: 迦葉在家菩薩復有三法。不應修集何等三。
T0311_.11.0701b29: 不買男子。不買女人。不施毒藥。若有作者亦
T0311_.11.0701c01: 勿親近而説頌曰
T0311_.11.0701c02:     離買男子業 亦離買女人
T0311_.11.0701c03:     不施與毒藥 若與者遠離
T0311_.11.0701c04:     天亦呵是法 衆生得苦惱
T0311_.11.0701c05:     隨趣諸方面 憂惱箭所害
T0311_.11.0701c06:     此長夜憂惱 多獲衆苦惱
T0311_.11.0701c07:     亦絶便命終 是故不應作
T0311_.11.0701c08:     是過及餘過 我知是所作
T0311_.11.0701c09:     今説其少分 爲於菩提故
T0311_.11.0701c10: 迦葉。在家菩薩不應造三法。何等三。不至婬
T0311_.11.0701c11: 女家。若男若女不犯非道。若屠牛處不在邊
T0311_.11.0701c12: 住。如是三法。在家菩薩所不應作。而説頌曰
T0311_.11.0701c13:     不至婬女家 穢惡爲欲者
T0311_.11.0701c14:     速致不恭敬 由近下欲故
T0311_.11.0701c15:     師見去至此 爲彼之所輕
T0311_.11.0701c16:     速疾致疾患 以是致命終
T0311_.11.0701c17:     若男女非道 二倶不親近
T0311_.11.0701c18:     是女所不喜 云何當犯是
T0311_.11.0701c19:     若有屠牛處 一切不往彼
T0311_.11.0701c20:     此非我所宜 菩薩法如是
T0311_.11.0701c21:     如是諸過患 佛悉皆知之
T0311_.11.0701c22:     是故不正行 今爲如實説
T0311_.11.0701c23:     佛如是少説 我聲聞能知
T0311_.11.0701c24:     斯於佛面前 云何所後
T0311_.11.0701c25:     衆生信聖者 欲疾至涅槃
T0311_.11.0701c26:     爲是故我説 不爲難教者
T0311_.11.0701c27: 復次迦葉。在家菩薩應成就三法。何等三。居
T0311_.11.0701c28: 住家中猶如客使不起我想。若已施者起集
T0311_.11.0701c29: 聚想。其未施者遠離於我千由旬想。不爲子
T0311_.11.0702a01: 息作於藏擧寶藏之想。迦葉。在家菩薩應當
T0311_.11.0702a02: 成就如是三想。而説頌曰
T0311_.11.0702a03:     當修習死想 我不久命終
T0311_.11.0702a04:     是故諸所藏 此財應修堅
T0311_.11.0702a05:     爲別男女事 終不爲利是
T0311_.11.0702a06:     速疾求堅法 身命及財物
T0311_.11.0702a07:     慇重欲菩提 所作不輕躁
T0311_.11.0702a08:     爲求法利故 一切時摧伏
T0311_.11.0702a09:     猶如小女戲 亦如光漸現
T0311_.11.0702a10:     不樂著於味 欲法者如是
T0311_.11.0702a11:     讀誦不休息 善好法莊嚴
T0311_.11.0702a12:     其難可修集 於種種諸衆
T0311_.11.0702a13:     如是相似法 迦葉我已説
T0311_.11.0702a14:     其有聰利者 我悉知是人
T0311_.11.0702a15:     彼知已解了 自怜愍於已
T0311_.11.0702a16:     是人於彼時 數數與我對
T0311_.11.0702a17: 復次迦葉在家菩薩成就三法。不退阿耨多
T0311_.11.0702a18: 羅三藐三菩提。何等三。父母不信化令住信。
T0311_.11.0702a19: 父母毀戒勸令住戒。父母慳貪勸令住捨。歎
T0311_.11.0702a20: 無上道在大衆中而演説法。是名初法在家
T0311_.11.0702a21: 菩薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0702a22: 薩應當善知可供養者及不可供。若知是已。
T0311_.11.0702a23: 諸可供者而設供食。不可供者而不設供。於
T0311_.11.0702a24: 是人所應修慈心。迦葉。是名第二法在家菩
T0311_.11.0702a25: 薩不退無上正眞之道。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0702a26: 所有財物勤苦集聚。是不應失不令盡失。不
T0311_.11.0702a27: 施於他。堅藏牢擧施住淨戒沙門婆羅門。平
T0311_.11.0702a28: 等封邑財封無繋一切淨行。迦葉。是名第三
T0311_.11.0702a29: 法在家菩薩不退無上正眞之道。而説頌曰
T0311_.11.0702b01:     若在家菩薩 集無上菩提
T0311_.11.0702b02:     生起三種慧 以學無上道
T0311_.11.0702b03:     若父及與母 惡慧無有信
T0311_.11.0702b04:     勸之令生信 令趣向勝法
T0311_.11.0702b05:     慳犯住戒捨 無慧者信慧
T0311_.11.0702b06:     向無上菩提 勸令至是處
T0311_.11.0702b07:     若去至四方 求善説法者
T0311_.11.0702b08:     應行於法施 以増益智慧
T0311_.11.0702b09:     犯戒教住戒 無信者教信
T0311_.11.0702b10:     無慧者教慧 是人終不退
T0311_.11.0702b11:     若見慧比丘 持戒多聞者
T0311_.11.0702b12:     恭敬信近之 數數而諮問
T0311_.11.0702b13:     所以近比丘 數數爲諮問
T0311_.11.0702b14:     速疾受其法 是故不退轉
T0311_.11.0702b15:     彼覺智増益 聞處及智者
T0311_.11.0702b16:     覺*智増益已 捨已肉供養
T0311_.11.0702b17:     是有信解相 如我之所説
T0311_.11.0702b18:     不以不信心 能趣向菩提
T0311_.11.0702b19:     漸漸見増益 速疾得増長
T0311_.11.0702b20:     於是諸増益 彼得不爲難
T0311_.11.0702b21:     知是増益已 若自及與他
T0311_.11.0702b22:     心喜而趣向 是人増益智
T0311_.11.0702b23:     隨所有財封 本所聚集者
T0311_.11.0702b24:     諸有持戒人 一切以置前
T0311_.11.0702b25:     是無有異語 終不説異言
T0311_.11.0702b26:     健勇進堅施 是能成如來
T0311_.11.0702b27:     柔和易共住 勇健者得慈
T0311_.11.0702b28:     歡喜而堅捨 如先後亦然
T0311_.11.0702b29:     勇健上施主 不從他所求
T0311_.11.0702c01:     衆施中最健 一切無不捨
T0311_.11.0702c02:     若金銀及錢 本生亦曾施
T0311_.11.0702c03:     悕望於上法 甚深最上句
T0311_.11.0702c04:     一切天及世 相應專供養
T0311_.11.0702c05:     若求於法者 悉應供是人
T0311_.11.0702c06:     勇健者集法 以法而活命
T0311_.11.0702c07:     有智慧勝法 當爲救世者
T0311_.11.0702c08: 復次迦葉。在家菩薩有三法。發阿耨多羅三
T0311_.11.0702c09: 藐三菩提已。疾墮聲聞而般涅槃何等三。若
T0311_.11.0702c10: 暫一發菩提心已。怖畏地獄餓鬼畜生。於是
T0311_.11.0702c11: 菩提道起重擔想求諸善根。不專思念不好
T0311_.11.0702c12: 善求。是人爲於心意所害生起苦想。迦葉。是
T0311_.11.0702c13: 名初法在家菩薩退無上道疾墮聲聞而般涅
T0311_.11.0702c14: 槃。復次迦葉。在家菩薩。若暫一發菩提心已。
T0311_.11.0702c15: 若行施時瞋恚而與。與已生悔。是人不能至
T0311_.11.0702c16: 於佛智。迦葉。是爲二法在家菩薩退菩提心
T0311_.11.0702c17: 疾墮聲聞而般涅槃。復次迦葉。在家菩薩。若
T0311_.11.0702c18: 暫一發菩提心已。不勤精進集於多聞。是人
T0311_.11.0702c19: 以是少許善根速入涅槃。迦葉。是名三法在
T0311_.11.0702c20: 家菩薩退菩提心。而説頌曰
T0311_.11.0702c21:     發菩提心已 而不修正行
T0311_.11.0702c22:     毀壞於佛乘 墮在聲聞乘
T0311_.11.0702c23:     菩提非不信 及懈怠者得
T0311_.11.0702c24:     慳貪無智慧 是等作障礙
T0311_.11.0702c25:     知恩住淨戒 心常樂行捨
T0311_.11.0702c26:     捨時心歡喜 菩提不難得
T0311_.11.0702c27:     心造作諸惡 心亦能行施
T0311_.11.0702c28:     是衆生心堅 當作世間塔
T0311_.11.0702c29:     若不捨是法 心趣向菩提
T0311_.11.0703a01:     當作佛出世 爲世作福田
T0311_.11.0703a02: 迦葉在家菩薩有三法退菩提心。墮縁覺涅
T0311_.11.0703a03: 槃而般涅槃。何等三。是在家菩薩。一發心已
T0311_.11.0703a04: 悋惜祕法。迦葉是名在家菩薩初法退菩提
T0311_.11.0703a05: 心墮縁覺涅槃而般涅槃。復次迦葉。在家菩
T0311_.11.0703a06: 薩一發心已。悕望良時求覓吉日。迦葉。是名
T0311_.11.0703a07: 在家菩薩二法退菩提心。墮縁覺涅槃而般
T0311_.11.0703a08: 涅槃。復次迦葉。在家菩薩懈怠懶惰。不勤求
T0311_.11.0703a09: 助菩提之法。迦葉。是名在家菩薩三法退菩
T0311_.11.0703a10: 提心。墮縁覺涅槃而般涅槃。而説頌曰
T0311_.11.0703a11:     慳悋惜祕法 不教誨他人
T0311_.11.0703a12:     當墮縁覺地 是退失菩提
T0311_.11.0703a13:     是退墮於三 失利有苦來
T0311_.11.0703a14:     去已而現在 是疑於菩提
T0311_.11.0703a15:     思惟大乘已 速*悕望吉祥
T0311_.11.0703a16:     此非信解相 佛不親近是
T0311_.11.0703a17:     若有極專心 堅求菩提道
T0311_.11.0703a18:     此不禮事餘 唯除世間塔
T0311_.11.0703a19:     若有是信心 不得其餘天
T0311_.11.0703a20:     是成就最上 名爲天中天
T0311_.11.0703a21:     生菩提心已 是不禮事餘
T0311_.11.0703a22:     是有最上色 在在所生處
T0311_.11.0703a23: 迦葉。在家菩薩有三法得身極黒。何等三
T0311_.11.0703a24: 法。斷佛塔中所然燈明。他有鬪諍生瞋恚
T0311_.11.0703a25: 心。不豫己事代他諍訟。見黒色人而形呰
T0311_.11.0703a26: 之。迦葉。是名在家菩薩三法其身極黒。而説
T0311_.11.0703a27: 頌曰
T0311_.11.0703a28:     塔中然燈明 斷取是光明
T0311_.11.0703a29:     其身極甚黒 猶如黒漆
T0311_.11.0703b01:     見黒人形呰 我白汝極黒
T0311_.11.0703b02:     是輕毀他已 受身黒如炭
T0311_.11.0703b03:     善守護口業 作業終不失
T0311_.11.0703b04:     隨如所作業 當有如是器
T0311_.11.0703b05: 迦葉。在家菩薩。有三法生工巧家。何等三。迦
T0311_.11.0703b06: 葉。在家菩薩自受五戒。若有知識從遠而來
T0311_.11.0703b07: 與酒令飮。或請餘人飮之以酒。迦葉。是名在
T0311_.11.0703b08: 家菩薩初法生工巧家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703b09: 自持淨行。和合他人令行欲穢。以此業故生
T0311_.11.0703b10: 工巧家。迦葉。是名在家菩薩二法生工巧家。
T0311_.11.0703b11: 復次迦葉。在家菩薩。若見他人營造法事勤
T0311_.11.0703b12: 讀誦者。然是人者欲造天舍。而是菩薩語此
T0311_.11.0703b13: 人言。汝捨讀誦營造所作作已還讀。以是業
T0311_.11.0703b14: 故生工巧家。而説頌曰
T0311_.11.0703b15:     以酒請他人 及與己知識
T0311_.11.0703b16:     以酒爲上供 是業墮工巧
T0311_.11.0703b17:     不能作刀針 及諸工巧事
T0311_.11.0703b18:     唯能坐地已 手執捉排嚢
T0311_.11.0703b19:     自己捨女人 向他讃婬欲
T0311_.11.0703b20:     以是業報故 生墮工巧家
T0311_.11.0703b21:     不能作刀針 不知鼓*排嚢
T0311_.11.0703b22:     教令執捉椎 以鍛於釘鐵
T0311_.11.0703b23:     以此障礙法 令他捨法故
T0311_.11.0703b24:     墮在工巧家 此人生是
T0311_.11.0703b25:     彼不見*排嚢 亦不見*椎鉗
T0311_.11.0703b26:     悉破壞衆器 其業報如是
T0311_.11.0703b27:     迦葉護口業 亦護愼心業
T0311_.11.0703b28:     一切不善法 不向他人説
T0311_.11.0703b29:     生死受衆苦 生已増長愛
T0311_.11.0703c01:     是故勤行法 捨諸不善法
T0311_.11.0703c02: 迦葉。在家菩薩成就三法。生在王家顏色
T0311_.11.0703c03: 特端正可愛。鮮淨紅白而不懶惰聰黠明了。
T0311_.11.0703c04: 何等三。迦葉。在家菩薩。覩未曾見沙門婆
T0311_.11.0703c05: 羅門。若其見已生信敬心。此是福田。此應供
T0311_.11.0703c06: 養此應禮敬。此是福田生信敬已。請與衣服
T0311_.11.0703c07: 飮食臥具及諸病藥。迦葉。是名初法在家菩
T0311_.11.0703c08: 薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩堅住本誓。
T0311_.11.0703c09: 住本誓時如説而住。終不妄語。迦葉。是名二
T0311_.11.0703c10: 法在家菩薩生在王家。復次迦葉。在家菩薩
T0311_.11.0703c11: 於住淨戒沙門婆羅門所。親近諮受修於堅
T0311_.11.0703c12: 法。迦葉。是名在家菩薩三法生大王家。而説
T0311_.11.0703c13: 頌曰
T0311_.11.0703c14:     慧者見已知 淨戒多聞者
T0311_.11.0703c15:     是起如是心 往彼請命之
T0311_.11.0703c16:     彼既請命已 如實而施作
T0311_.11.0703c17:     是不爲涅槃 所施無所害
T0311_.11.0703c18:     是取於堅法如所親近者
T0311_.11.0703c19:     種種智増益 速疾獲難得
T0311_.11.0703c20:     如斯之信心 趣向菩提者
T0311_.11.0703c21:     得菩提不難 如智者行處
T0311_.11.0703c22:     最上活命已 捨最上財封
T0311_.11.0703c23:     集聚上妙法 證於最上滅
T0311_.11.0703c24:     是人生上族 是有上妙色
T0311_.11.0703c25:     服上妙衣服 獲最上涅槃
T0311_.11.0703c26:     知於如是法 有智聰慧人
T0311_.11.0703c27:     修行無怯弱 如佛之所説
T0311_.11.0703c28:     志趣向勝乘 是人到勝乘
T0311_.11.0703c29:     滅一切結使 如彼最上果
T0311_.11.0704a01:     如所造作業 果報亦如是
T0311_.11.0704a02:     終始不敗亡 經百千億劫
T0311_.11.0704a03: 迦葉。在家菩薩。住在家地成就三法。種是善
T0311_.11.0704a04: 根。終不受於五欲之樂。乃至得於無上正道。
T0311_.11.0704a05: 迦葉。是在家菩薩受持五戒。不向他人讃五
T0311_.11.0704a06: 欲樂。不誘引女人勤修自業。起如是心我今
T0311_.11.0704a07: 不當親近女人。此終不欲五欲之樂。乃至得
T0311_.11.0704a08: 成無上正道。迦葉。是名在家菩薩初法。終
T0311_.11.0704a09: 不受於五欲之樂。乃至得成無上正道。復次
T0311_.11.0704a10: 迦葉。在家菩薩。若聞是等甚深經典淨信修
T0311_.11.0704a11: 習。迦葉。若是深經至於非器彼應勸進。迦
T0311_.11.0704a12: 葉。若善男子。能令他人捨離疑心。而是菩薩
T0311_.11.0704a13: 以此善根。得無礙辯得不繋辯。生及命終速
T0311_.11.0704a14: 得見佛。既命終已得生天上。不久當得阿耨
T0311_.11.0704a15: 多羅三藐三菩提。迦葉。是名在家菩薩
T0311_.11.0704a16: 法。乃至得成無上正道。不受五欲。復次迦葉。
T0311_.11.0704a17: 在家菩薩所有善根。皆悉迴向無上正道。不
T0311_.11.0704a18: 樂色聲香味觸法。不樂財封不樂自在不樂
T0311_.11.0704a19: 眷屬。無漏之心無漏果報。速成阿耨多羅三
T0311_.11.0704a20: 藐三菩提。不受五欲樂。迦葉。是名在家菩薩
T0311_.11.0704a21: 三法。不貪受於五欲之樂。乃至得成無上正
T0311_.11.0704a22: 道。而説頌曰
T0311_.11.0704a23:     在家持五戒 護持善守護
T0311_.11.0704a24:     離親近女人 輕毀斯下處
T0311_.11.0704a25:     如是相似法 修集無漏足
T0311_.11.0704a26:     若有疑惑者 教令速解了
T0311_.11.0704a27:     一切諸善根 悉迴向菩提
T0311_.11.0704a28:     以此諸善根 速捨五欲樂
T0311_.11.0704a29:     常有於多聞 爲衆生説法
T0311_.11.0704b01:     生起大悲心 求於菩提道
T0311_.11.0704b02:     是故聞是已 生賢善妙欲
T0311_.11.0704b03:     終不親近欲 速疾轉法輪
T0311_.11.0704b04: 爾時大迦葉白佛言。世尊。今此經法以何名
T0311_.11.0704b05: 之。我等當共而奉持之。佛告迦葉。是經名曰
T0311_.11.0704b06: 演説三戒。亦名曰説菩薩禁戒。亦名曰集一
T0311_.11.0704b07: 切佛法。佛説此經已。大徳摩訶迦葉及諸大
T0311_.11.0704b08: 衆。天人阿修羅乾闥婆。聞佛所説。皆大歡喜
T0311_.11.0704b09: 大方廣三戒經卷下
T0311_.11.0704b10:
T0311_.11.0704b11:
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