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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0042a01: 法門者。及親事我能受持者。無量法門皆得
T0310_.11.0042a02: 現前。是故阿難陀。汝當受持如來法教無量
T0310_.11.0042a03: 法藏。説此法時。於衆會中。無量菩薩即便獲
T0310_.11.0042a04: 得大法光明。得法光故。無量諸佛所説法門
T0310_.11.0042a05: 皆得現前。及得近於一切智智。如所樂求。勝
T0310_.11.0042a06: 願莊嚴悉能成就。阿難陀。汝觀諸法本性甚
T0310_.11.0042a07: 深。如是如來能於無名相法作名相説。又能
T0310_.11.0042a08: 開示諸法本性。亦復淨除令見清淨。雖説諸
T0310_.11.0042a09: 法無法可説。亦無能説。佛言阿難陀。若能如
T0310_.11.0042a10: 是觀諸法性。便得發生無量智慧。説此法時。
T0310_.11.0042a11: 無數菩薩證無生法忍。無量衆生發阿耨多
T0310_.11.0042a12: 羅三藐三菩提心。於阿僧祇劫當證無上正
T0310_.11.0042a13: 等菩提。復能出生無量辯才。爾時世尊。加
T0310_.11.0042a14: 持此陀羅尼門。放大光明。其光普照無量無
T0310_.11.0042a15: 邊諸佛世界。由此光明。彼諸世界所有菩薩。
T0310_.11.0042a16: 皆悉得聞此陀羅尼。聞此法已能遍成熟菩
T0310_.11.0042a17: 提法分。於彼復有無量衆生。皆發阿耨多
T0310_.11.0042a18: 羅三藐三菩提心。當於爾時。一切衆生皆得
T0310_.11.0042a19: 安樂。是時復有諸天。雨天波頭摩華。於大
T0310_.11.0042a20: 衆會諸菩薩中。唱如是言。願一切衆生得佛
T0310_.11.0042a21: 智慧。爾時無量辯才菩薩白佛言世尊。當
T0310_.11.0042a22: 何名此法門。我當云何奉持。佛告無量辯
T0310_.11.0042a23: 才菩薩言。此法門名陀羅尼王。亦名陀羅尼
T0310_.11.0042a24: 印。亦名三品所攝善巧。汝當受持。此是無
T0310_.11.0042a25: 邊辯才。攝一切義善巧法門。由此法門。而
T0310_.11.0042a26: 能照了一切諸法。斷一切疑。是故諸菩薩於
T0310_.11.0042a27: 此法門。應當奉持。爾時一切大衆。爲供養
T0310_.11.0042a28: 法故。以五色華散於佛上。佛説此經已。諸
T0310_.11.0042a29: 菩薩摩訶薩一切衆會。及天人阿修羅乾闥
T0310_.11.0042b01: 婆等。聞佛所説。皆大歡喜信受奉行
T0310_.11.0042b02: 大寶積經卷第七
T0310_.11.0042b03:
T0310_.11.0042b04:
T0310_.11.0042b05: 大寶積經卷第八
T0310_.11.0042b06:   西晋三藏竺法護奉  詔譯
T0310_.11.0042b07: 密迹金剛力士會第三之一
T0310_.11.0042b08: 聞如是。一時佛遊王舍城靈鷲山。與大比丘
T0310_.11.0042b09: 衆倶。四萬二千菩薩。八萬四千一切大聖。神
T0310_.11.0042b10: 通以達。各在十方異佛國會。故來集此。皆得
T0310_.11.0042b11: 法忍。至不退轉一生補處。逮致總持。辯才無
T0310_.11.0042b12: 礙周流十方無數佛土。神通自娯。棄諸外學。
T0310_.11.0042b13: 降伏衆魔消諸怨敵。等心衆生覩一切原。曉
T0310_.11.0042b14: 了三界衆生根本。普入一切諸度無極。常處
T0310_.11.0042b15: 閑靜。善權方便靡所不通。諸佛諮嗟宣揚其
T0310_.11.0042b16: 徳。修無數劫奉開士行。積功累徳億載兆
T0310_.11.0042b17: 姟。從無限世心平如地。諸佛土境不可限量。
T0310_.11.0042b18: 所行清淨。棄衆罣礙除諸陰蓋。其身堅強猶
T0310_.11.0042b19: 如鉤鎖。得金剛志致道聖性。大師子吼獨歩
T0310_.11.0042b20: 衆會。體解所入得無所畏。光蔽日月闡曜眞
T0310_.11.0042b21: 法。等于三世。去來今得寤惑決疑。深入微
T0310_.11.0042b22: 妙下於縁起開化剛強。捐捨斷滅有常之想。
T0310_.11.0042b23: 一切禪思三昧正受。將護暢達處處所入。十
T0310_.11.0042b24: 方聞聲受無重問。不斷三寶訓誨言教。積徳
T0310_.11.0042b25: 無量興隆道寶。過諸聲聞縁覺之地。行無盡
T0310_.11.0042b26: 慈遵無極哀。攝四梵行四恩普濟隨時開度。
T0310_.11.0042b27: 過三脱門至三達智。周旋三界猶如日月。往
T0310_.11.0042b28: 來四域如轉輪聖王。以勇猛慧度生老死。出
T0310_.11.0042b29: 入五趣如炬照冥。心無所著猶如蓮華生於
T0310_.11.0042c01: 埿。行無増損猶如虚空無所増愛。頒宣
T0310_.11.0042c02: 三藏如國明君賜報印綬拜與官號。超俗八
T0310_.11.0042c03: 法不以慼忻。遊入八難化衆危厄。以慧成就
T0310_.11.0042c04: 轉不退輪。解衆廢亂顯示正眞本無之法。發
T0310_.11.0042c05: 訓超分至一切智三界爲震。佛十八法。誨諸
T0310_.11.0042c06: 愚冥。離於三毒如吹浮雲。以道法舟往度衆
T0310_.11.0042c07: 生。勸十二海脱生死輪。往來三處濟十二因。
T0310_.11.0042c08: 諸會菩薩具足功勳。其名曰月施菩薩。月英
T0310_.11.0042c09: 菩薩。寂英菩薩。首英菩薩。光英菩薩。光首菩
T0310_.11.0042c10: 薩。首積。首寂。鉤鎖。龍忻。龍施。執像。蜜天。縁
T0310_.11.0042c11: 勝。縁手。常擧手。常下手。寶印手。寶掌。普世。
T0310_.11.0042c12: 宿王。金剛意。金剛歩。不動行迹。過三世度。
T0310_.11.0042c13: 無量迹。無量意。海意。堅意。上意。持意。増意。
T0310_.11.0042c14: 常慘。常笑。喜根。善照威。離垢。棄惡趣。去衆
T0310_.11.0042c15: 蓋。極精進。智積。常觀。光世音。大勢至。山頂。
T0310_.11.0042c16: 虚空藏。不眴。不慕樂。寶上。寶心。善思。善
T0310_.11.0042c17: 思義。珠結總。豪王。淨王。嚴土。寶事。恩施。帝
T0310_.11.0042c18: 天。水天。帝罔。明罔。喩天。積快。臂善。白象。
T0310_.11.0042c19: 香手。衆香手。師子。英普。利意。妙御。大御。寂
T0310_.11.0042c20: 意。慈氏。普首。童眞。其八萬四千菩薩號各如
T0310_.11.0042c21: 是。爾時於是三千大千佛土。大尊巍巍。釋梵
T0310_.11.0042c22: 四天王。諸天龍神。阿須輪。迦留羅。眞陀羅。
T0310_.11.0042c23: 摩休勒。揵沓惒。諸王官屬咸來集會。阿耨
T0310_.11.0042c24: 達龍王。和輪龍王。摩那斯龍王。多朱龍王。雪
T0310_.11.0042c25: 色龍王。無量色龍王。須深龍王。及餘無數百
T0310_.11.0042c26: 千龍王。并其官屬皆來在會。閑居阿修輪。須
T0310_.11.0042c27: 摩質阿須輪。決河阿須輪。順樹阿須輪。瓔
T0310_.11.0042c28: 珞阿須輪。狂惑阿須輪。斷絶阿須輪。執鬼
T0310_.11.0042c29: 阿須輪。各與無數眷屬。圍旋皆來在會。摩
T0310_.11.0042c30: 竭國王萍沙。及宮人眷屬皆來在會諸比丘
T0310_.11.0043a01: 比丘尼。清信士清信女。主天。地神。欲行天。
T0310_.11.0043a02: 色行天。淨居天。悉來在會。彼時世尊。與
T0310_.11.0043a03: 無央數百千之衆眷屬圍旋而爲説經。頒宣
T0310_.11.0043a04: 菩薩諸大士業。其法名曰淨濟廣布道義。何
T0310_.11.0043a05: 謂菩薩業。以行布施。開化衆生救濟危厄。
T0310_.11.0043a06: 修禁戒業。周滿所願十善之事。行忍辱業。
T0310_.11.0043a07: 備悉諸相八十種好嚴飾己身。行精進業。所
T0310_.11.0043a08: 造徳本一切具足無所缺漏。行禪思業。志
T0310_.11.0043a09: 性和安成無思議。行智慧業斷衆塵勞。成
T0310_.11.0043a10: 就聖明化諸不達。行博聞業致無礙辯。所説
T0310_.11.0043a11: 如流聽者輒受。行功徳業。勸益衆生無限之
T0310_.11.0043a12: 福。行聖明業。縁致無量至眞辯才。行寂然業。
T0310_.11.0043a13: 所興發衆不可思議。行正觀業。棄捨邪行無
T0310_.11.0043a14: 益之事。行慈心業。常修仁和未嘗懷害。行哀
T0310_.11.0043a15: 之業。欲濟衆生不厭終始。行喜之業。樂法之
T0310_.11.0043a16: 樂而以自娯。亦化衆生使慕道法。行於護業。
T0310_.11.0043a17: 斷無量釁示其罪福。以法兼利。聽法會業。去
T0310_.11.0043a18: 衆陰蓋令不自大。行出家業。捐捨恩愛戀恨
T0310_.11.0043a19: 之心世俗之習。行閑居業。所立要義不失一
T0310_.11.0043a20: 心。行有志業。逮得總持念法不忘以化衆庶。
T0310_.11.0043a21: 行思念業。其意曉了靡不通達。行遊歩業。解
T0310_.11.0043a22: 義所趣有益不損。行意止業。觀身痛癢心意
T0310_.11.0043a23: 諸法。行意斷業。皆斷一切衆罪惡法。普修道
T0310_.11.0043a24: 義諸行妙法。行神足業。輕其身心往來趣厄
T0310_.11.0043a25: 救衆下劣。行諸根業。具足寂靜。眼耳鼻口身
T0310_.11.0043a26: 心使定不亂。行諸力業。消衆塵勞瑕穢之非。
T0310_.11.0043a27: 常能自制亦化衆庶。行覺意業。暢自然法以
T0310_.11.0043a28: 達正己。行於道業。越衆邪徑九十六種。行眞
T0310_.11.0043a29: 正業。致仁義事無有瞋喜。行解辯業。見衆生
T0310_.11.0043b01: 心而爲開闡。行自歸業。己身自達不須仰人。
T0310_.11.0043b02: 行善友業。通功勳門濟以慧徳。行純性業。普
T0310_.11.0043b03: 和三世無有欺惑。行應時業。皆能具足越一切
T0310_.11.0043b04: 難。行聖賢業。所往殊特與衆超異。行宴坐
T0310_.11.0043b05: 業。如所聞法常奉行之。行四恩業。合聚於衆
T0310_.11.0043b06: 爲演經法。行正法業。順三寶教令不斷絶。曉
T0310_.11.0043b07: 勸助業。勤化衆生嚴淨佛土。權方便業。普用
T0310_.11.0043b08: 具足一切愍智。世尊如是。廣爲一切宣菩薩業。
T0310_.11.0043b09: 名曰清淨。於是金剛力士。名曰密迹。住世尊
T0310_.11.0043b10: 右。手執金剛前白佛言。至未曾有如來至眞。
T0310_.11.0043b11: 快説菩薩號淨濟業經典之要。如向大聖頒
T0310_.11.0043b12: 宣斯法。我察思議是一切業。皆入菩薩衆徳
T0310_.11.0043b13: 慧業。所以者何。其妙功徳悉諸菩薩之所娯
T0310_.11.0043b14: 樂。所化變示。以是所樂攝導衆生。其慧業者。
T0310_.11.0043b15: 菩薩雅詞多所悦可。若有菩薩。曉了擧要功
T0310_.11.0043b16: 徳之業。修慧明業。是行第一眞實至誠。所
T0310_.11.0043b17: 以者何。其功徳業。則是菩薩善權方便所度
T0310_.11.0043b18: 無極具足福慶。其斯慧業。則是菩薩智度無
T0310_.11.0043b19: 極衆行備悉。以是二業。普備一切諸菩薩道
T0310_.11.0043b20: 而恩廣濟。諸魔官屬莫能當者。以度魔界。菩
T0310_.11.0043b21: 薩如是至不退轉。當成無上正眞之道。計於
T0310_.11.0043b22: 法本。諸不退轉近佛世尊。皆致如來祕密要
T0310_.11.0043b23: 藏。恣意頒宣未曾覆匿。於時寂意菩薩。謂密
T0310_.11.0043b24: 迹金剛力士。密迹。所云有二事業。近於如來
T0310_.11.0043b25: 慧。仁能樂住宣於如來祕密之業。非諸聲聞
T0310_.11.0043b26: 縁覺之地所能及逮。況餘凡庶之所及乎。時
T0310_.11.0043b27: 密迹金剛力士默然不報。時寂意菩薩前白
T0310_.11.0043b28: 佛言。密迹力士。豈能屈意爲斯衆會。隨時敷
T0310_.11.0043b29: 演諸菩薩密如來祕要。一切衆會普共渇仰
T0310_.11.0043c01: 欲得聞之。若聞所説心中坦然。忻喜大悦奉
T0310_.11.0043c02: 菩薩行。具足成就此要密事。心性調和入無
T0310_.11.0043c03: 極慈。佛告密迹。金剛力士。仁能重任爲此衆
T0310_.11.0043c04: 會。説菩薩密如來祕要。千佛勸歎。卿宣諸菩
T0310_.11.0043c05: 薩道品諸行。衆會樂聞。密迹金剛力士前白
T0310_.11.0043c06: 佛言。少能堪任爲諸衆會。宣菩薩密如來祕
T0310_.11.0043c07: 要。假使如來勸佐威神。而見扶接。乘大慧光
T0310_.11.0043c08: 承佛聖旨。乃敢宣布諸菩薩密如來祕要。猶
T0310_.11.0043c09: 如世尊。夜闇冥時依燈火明。得見形色往來
T0310_.11.0043c10: 好醜東西南北所當進退。如是世尊。若見建
T0310_.11.0043c11: 立。承佛聖旨。所知少小粗擧歎説。佛言善哉。
T0310_.11.0043c12: 便時宣之。時密迹力士語寂意菩薩。仁者且
T0310_.11.0043c13: 聽。及諸來會。聞諸菩薩密如來祕要。勿恐勿
T0310_.11.0043c14: 怖無以懷怖時寂意菩薩告諸會者。如來所
T0310_.11.0043c15: 宣布四不思議。以是得成無上正眞之道。逮
T0310_.11.0043c16: 最正覺。何謂爲四。所造立業不可思議。志如
T0310_.11.0043c17: 龍王行不可計。禪思一心不可稱限。諸佛所
T0310_.11.0043c18: 行無有邊際。是爲四事。仁者當知。是四不可
T0310_.11.0043c19: 思議。佛道所行不可思議。爲最至尊以成正
T0310_.11.0043c20: 覺。是故名曰四不可思議。諸仁集會。若聞
T0310_.11.0043c21: 菩薩諸佛世尊不可思議。不當恐怖而懷畏
T0310_.11.0043c22: 懼。益加踊躍倍抱恭恪。乃達大道。爾時寂意。
T0310_.11.0043c23: 即如其像三昧正受。令一切衆會聞如來法。
T0310_.11.0043c24: 無誹謗者各心忻豫。一切來集衆會場地。天
T0310_.11.0043c25: 雨衆華諸心念華若干種品。散於佛上及衆
T0310_.11.0043c26: 會上。以用供養。於是密迹力士。語寂意曰。諦
T0310_.11.0043c27: 聽諦聽。善思念之。今當宣布諸菩薩密如來
T0310_.11.0043c28: 祕要夙夜寂然而修惔怕。如來菩薩所言至
T0310_.11.0043c29: 誠。無分別決乃授道別。從是以往順從菩薩
T0310_.11.0044a01: 五行。菩薩無有諛諂。不爲匿訑。不自貢高。現
T0310_.11.0044a02: 相應時自在變化。以自在心不計邪佞非法
T0310_.11.0044a03: 之業。謹愼身行威儀禮節。開化衆生。口無所
T0310_.11.0044a04: 説不妄有辭。菩薩威儀不可限量。又次寂意。
T0310_.11.0044a05: 隨衆生行。因可開化一切威儀禮節之事。所
T0310_.11.0044a06: 行學問禪思禮節。使學若干音響言辭各令
T0310_.11.0044a07: 明了。男女所行擧動進止威儀禮節。各以大
T0310_.11.0044a08: 乳下嬰孩。應見化者各愼威儀。長老中年
T0310_.11.0044a09: 少小之類。所可應化威儀禮節。尊卑豪賤明
T0310_.11.0044a10: 愚所行開塞達騃。所行多少威儀禮節。因依
T0310_.11.0044a11: 訓誨應得度者而開化之。地獄餓鬼畜生之
T0310_.11.0044a12: 類。諸天龍神。阿須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休
T0310_.11.0044a13: 勒。若人非人。所應開化而誘導之。比丘比丘
T0310_.11.0044a14: 尼。清信士清信女。釋梵四天王。大神妙天。所
T0310_.11.0044a15: 應開化而訓誨之。菩薩皆知深淺厚薄難度
T0310_.11.0044a16: 易化。應病與藥而爲説法。使諸貪婬不貪財
T0310_.11.0044a17: 業。建立威儀隨其禮節。菩薩在彼無爲寂然。
T0310_.11.0044a18: 以身修行。不捨靜默顯身威儀。若有貪嫉各
T0310_.11.0044a19: 爲示現。不惜身命隨時救濟。身行清淨體演
T0310_.11.0044a20: 光明。諸在地獄餓鬼畜生勤苦之患。濟其危
T0310_.11.0044a21: 厄。立在安處令無衆難。若有衆生多所悋業。
T0310_.11.0044a22: 隨其所好現若干種珍寶財業。各使得所。頭
T0310_.11.0044a23: 目肌肉骨節支體髓腦妻子群從車馬奴僕
T0310_.11.0044a24: 衣裘。從志所樂皆施與之。若求甘饍上好衣
T0310_.11.0044a25: 被。皆令充意各得其所。受諸衆生無央數身
T0310_.11.0044a26: 法界無量擧安無處飽滿一切。道智無窮各
T0310_.11.0044a27: 現其身。在於十方不可限極。因縁方便亦不
T0310_.11.0044a28: 可盡。以無數身隨時現體。開化衆生各令得
T0310_.11.0044a29: 所。若有衆生多貪欲者。婬想情色。化現女像
T0310_.11.0044b01: 端正殊妙。其人見之喜悦敬向。與共相娯視
T0310_.11.0044b02: 之無厭如寶明珠。卒便臭穢顏色甚惡。覩是
T0310_.11.0044b03: 所變心患厭之。便示死亡益用惡見。因爲説
T0310_.11.0044b04: 法無常苦空。一切三界猶如幻化無一眞諦。
T0310_.11.0044b05: 聞之則達。便發無上正眞道意。逮不退轉。又
T0310_.11.0044b06: 彼菩薩以一寶蓋。覆斯三千大千世界。靡不
T0310_.11.0044b07: 周遍。復能内之於一芥子。若劫燒時皆擧一
T0310_.11.0044b08: 著其一掌。斯身不大亦不増減。其身供養
T0310_.11.0044b09: 周於十方諸佛世尊。復變化華如須彌山。懷
T0310_.11.0044b10: 之裓上。成爲華蓋貢上如來。化一香鑪如千
T0310_.11.0044b11: 佛土。作一燈炬如須彌山。供奉如來。照恒
T0310_.11.0044b12: 河沙諸佛國土。以貢上佛。以細帛&T073554;裹覆其
T0310_.11.0044b13: 身。灌用麻油以爲燈火。自然己身演其光明。
T0310_.11.0044b14: 照遍三千大千佛土。若衆生見怪之所以。或
T0310_.11.0044b15: 得想念菩薩境界。覩此變化。無央數衆皆發
T0310_.11.0044b16: 道心。得悦可意充實飽滿。被弘誓鎧現和羅
T0310_.11.0044b17: 勢。執於無極。手持金剛力士侍佛而自顯
T0310_.11.0044b18: 衆人恐怖自歸作禮。菩薩大士聽受經法。示
T0310_.11.0044b19: 大力士在於塚間。大聚衆人自現身死。形體
T0310_.11.0044b20: 廣長棄大塚間。又諸禽獸食噉其肉。四足兩
T0310_.11.0044b21: 足服食其體。壽終之後皆得生天。縁是爲本
T0310_.11.0044b22: 乃至滅度。悉是菩薩本願殊特之所致也。所
T0310_.11.0044b23: 以者何。其彼菩薩本發意時。心自要誓。設使
T0310_.11.0044b24: 有人禽獸飛鳥。見我身死來噉肌肉。壽終生
T0310_.11.0044b25: 天度世得道。奉持禁戒所願者得。如是寂意。
T0310_.11.0044b26: 當作是觀。菩薩所行隨時之儀而開化之。密
T0310_.11.0044b27: 迹金剛力士謂寂意菩薩。乃往過去久遠世
T0310_.11.0044b28: 時。是閻浮利天下廣大。周合一域。有八萬四
T0310_.11.0044b29: 千國。其餘郡縣丘聚無數百千。人民熾盛不
T0310_.11.0044c01: 可計限。爾時多有財寶衣食。自然周匝充滿。
T0310_.11.0044c02: 衆奇寶樹交絡屋宅。斯諸衆生有若干疾不
T0310_.11.0044c03: 安衆患多羸痩者。金痍療瘡疽痛惡疾。又有
T0310_.11.0044c04: 無數百千良醫。所不能療。衆人得疾積有
T0310_.11.0044c05: 歳。無能自安求哀自歸。當是衆人遭是其厄
T0310_.11.0044c06: 則無救護。各自稱怨。呼天龍神。揵陀羅。眞
T0310_.11.0044c07: 陀羅。摩休勒。人與非人。誰能療治消我病厄。
T0310_.11.0044c08: 菩薩爾時爲一切首。現爲良醫療衆人疾。常
T0310_.11.0044c09: 用慈心。專精走使侍從其後。猶如奴僕給所
T0310_.11.0044c10: 當得。以報恩慈濟人危厄。是故寂意。乃往古
T0310_.11.0044c11: 世。今斯世尊。當爾世時作天帝釋。名曰善自。
T0310_.11.0044c12: 在於天上遙見衆人得若干病困厄難言。以
T0310_.11.0044c13: 天耳聞衆人厄困呻呼悲嗟。見聞如是興大
T0310_.11.0044c14: 悲哀。心自念言。今此衆人。委厄甚困。無所歸
T0310_.11.0044c15: 依。今吾應宜濟衆困厄。其無救者爲立善救。
T0310_.11.0044c16: 無所依者爲設衆依。無所歸者爲造受歸。爾
T0310_.11.0044c17: 時天下閻浮利中。有一大國城名曰具留。彼
T0310_.11.0044c18: 時天帝菩薩去國不遠。化作一蟲獸名曰仁
T0310_.11.0044c19: 良。自然化生在其國界。時天帝釋往在虚
T0310_.11.0044c20: 空。以偈告語天下閻浮利人
T0310_.11.0044c21:     去此國土不大遠 而有一蟲名仁良
T0310_.11.0044c22:     其有服食此蟲肉 則得免濟一切厄
T0310_.11.0044c23:     汝等勿恐莫懷懼 覩其蟲身恣取肉
T0310_.11.0044c24:     終不抱瞋無厭穢 斯是神妙好良藥
T0310_.11.0044c25: 密迹金剛力士。復語寂意菩薩。爾時彼大國
T0310_.11.0044c26: 城郡縣村落丘聚衆疾。諸彼病人。聞此音聲
T0310_.11.0044c27: 咸皆集詣具留大國。到其蟲所。取其肌肉各
T0310_.11.0044c28: 齎來歸。以救療病各得除愈。其蟲身肉如故
T0310_.11.0044c29: 不減。時其國界空野中蟲。説是頌曰
T0310_.11.0045a01:     以斯之言要 令衆成佛道
T0310_.11.0045a02:     使吾妙智慧 究竟無窮盡
T0310_.11.0045a03:     周習學禁戒 取肌肉施與
T0310_.11.0045a04:     以是至誠辭 速逮正眞道
T0310_.11.0045a05: 密迹金剛力士曰。如是寂意。其天下閻浮利
T0310_.11.0045a06: 諸有病者。皆往取是仁良蟲肉。悉服食之。療
T0310_.11.0045a07: 體之病靡不得瘳。於時其蟲愍慈衆生。其身
T0310_.11.0045a08: 如故亦不増減。各各截取復生如故。其身完
T0310_.11.0045a09: 具亦不缺漏。郡國縣邑州城大邦諸有苦患。
T0310_.11.0045a10: 敢來食此仁良蟲肉。皆得安隱。七日之中。使
T0310_.11.0045a11: 天下人無復疾病衆患之難。唯去身病。未消
T0310_.11.0045a12: 心疾婬怒癡疹。時天下人男女大小。皆得安
T0310_.11.0045a13: 隱無復身患。各心念言。今我等身以何方便。
T0310_.11.0045a14: 報答仁良所。育慈養。乃能被荷衆病得愈。身
T0310_.11.0045a15: 得安隱永無衆患。諸病愈者普共集會。詣具
T0310_.11.0045a16: 留國到仁良蟲所。皆共叉手。爲仁良蟲説此
T0310_.11.0045a17: 偈言
T0310_.11.0045a18:     仁爲是救護 仁身良醫藥
T0310_.11.0045a19:     咸令我除患 以何報仁養
T0310_.11.0045a20: 爾時仁良蟲。自沒其身現天帝形。爲大衆人
T0310_.11.0045a21: 而説頌曰
T0310_.11.0045a22:     如吾今日身 不用衆居業
T0310_.11.0045a23:     不以飮食供 金銀及珍寶
T0310_.11.0045a24:     不以好象車 不快馬細車
T0310_.11.0045a25:     男女諸大小 咸供心和同
T0310_.11.0045a26:     皆改往修來 身奉行十善
T0310_.11.0045a27:     各相向慈心 展轉相愍傷
T0310_.11.0045a28:     相見如骨肉 猶如父母子
T0310_.11.0045a29:     心不懷害念 乃報其慈養
T0310_.11.0045b01: 密迹金剛力士。語寂意菩薩。時彼衆人聞。其
T0310_.11.0045b02: 訓誨。宿福所化皆共奉行是十善業。具足清
T0310_.11.0045b03: 淨不令缺漏。如是寂意。時天下人男女大小。
T0310_.11.0045b04: 奉行十善終身沒已。不墮惡趣三厄之難。壽
T0310_.11.0045b05: 終之後自然得生忉利天上。又天帝釋。爲講
T0310_.11.0045b06: 説法開示大業。皆發無上正眞道意。應時悉
T0310_.11.0045b07: 立不退轉地。寂意當了。是則菩薩所修密行。
T0310_.11.0045b08: 護身清淨不惜身命。以己用施開化救濟。無
T0310_.11.0045b09: 數衆生。使至大道。佛告寂意菩薩。身所行衆
T0310_.11.0045b10: 密堅固牢強。不可破壞猶如金剛。其身散以
T0310_.11.0045b11: 衆人所學從志律故。雖欲毀之不能破壞。衆
T0310_.11.0045b12: 生以學從學法住一切不壞。所宣言教。火不
T0310_.11.0045b13: 能燒刀不能傷。其身堅強要不可毀。猶如寂
T0310_.11.0045b14: 意。其菩薩身。身順法律調化衆生。其菩薩
T0310_.11.0045b15: 心。不以寂然。不懷妄想。一切衆生身悉本無。
T0310_.11.0045b16: 其己亦然。亦復本空。以了本無己身本無。一
T0310_.11.0045b17: 切諸法亦復本無。諸法本無。又解己身以歸
T0310_.11.0045b18: 本無。一切諸法亦復本無。諸法本無。己身自
T0310_.11.0045b19: 然亦歸本無。己以本無。過去當來今現在法
T0310_.11.0045b20: 亦復本無。去來今法以了本無。又復己身亦
T0310_.11.0045b21: 復本無。過去本無。當來本無。而不錯亂。當來
T0310_.11.0045b22: 本無。不與過去本無相違也。過去本無。不與
T0310_.11.0045b23: 現在本無相違也。現在本無。不與過去本無
T0310_.11.0045b24: 相違也。現在本無。不與過去當來相違也。過
T0310_.11.0045b25: 去當來本無。不與現在本無相違也。其當來
T0310_.11.0045b26: 本無。不與現在本無相違也。去來今現本無。
T0310_.11.0045b27: 不與現在本無而相違也。其去來今本無。行
T0310_.11.0045b28: 者諸陰諸種諸入衆衰四大。未曾相違也。設
T0310_.11.0045b29: 使生死及與無爲自然本無。生死本無。以無
T0310_.11.0045c01: 所行本無自然。無行本無。不違本無。諸行本
T0310_.11.0045c02: 無自然。又族姓子所謂本無。其本無者等無
T0310_.11.0045c03: 有異。不離於欲。無所成立。本無諍訟。是諍訟
T0310_.11.0045c04: 者與諸諍訟亦無所諍。以無所諍其本無者亦
T0310_.11.0045c05: 無所諍。是則名曰如來本無。如來無像歸斯
T0310_.11.0045c06: 本無。是則名曰如來形像。普現一切諸所色
T0310_.11.0045c07: 像。是故形像如來形像一切本空。是則名曰
T0310_.11.0045c08: 如來之像。是故菩薩現一切像。如來未曾造
T0310_.11.0045c09: 現形像。無像無諍。爾乃普現一切衆像。不以
T0310_.11.0045c10: 本無有所成立。以本無業自觀其身諸身本
T0310_.11.0045c11: 無。自察法身一切諸身皆無有身。觀如來身。
T0310_.11.0045c12: 曉一切身從因縁生以了法身。本所從行因
T0310_.11.0045c13: 與法身乃成法身。無陰種諸入。則曰法身行
T0310_.11.0045c14: 平等業。消除衆生所見之縁。若有所聞。所更
T0310_.11.0045c15: 麁細。猶如寂意。耆域醫王合集諸藥。以取藥
T0310_.11.0045c16: 草作童子形。端正姝好世之希有。所作安諦
T0310_.11.0045c17: 所有究竟。殊異無比。往來周旋住立安坐。臥
T0310_.11.0045c18: 寐經行無所缺漏。所顯變業。或有大豪國王
T0310_.11.0045c19: 太子大臣百官貴姓長者。來到耆域醫王所。
T0310_.11.0045c20: 視藥童子與共歌戲。相其顏色病皆得除。便
T0310_.11.0045c21: 致安隱寂靜無欲。寂意且觀。其耆域醫王療
T0310_.11.0045c22: 治世間。其餘醫師所不能及也。如是寂意。若
T0310_.11.0045c23: 菩薩奉行法身。假使衆生婬怒癡盛。男女大
T0310_.11.0045c24: 小欲相慕樂。即共相娯。貪欲塵勞悉得休
T0310_.11.0045c25: 息。以得休息於内息想。謂離熱欲。因斯受化。
T0310_.11.0045c26: 皆是菩薩所願具足。如是寂意。若菩薩行善
T0310_.11.0045c27: 修法身。斯諸菩薩則是法身。示以飮食充實
T0310_.11.0045c28: 斯體。不服摶食以安其身。以斷衆饍。愍傷
T0310_.11.0045c29: 衆生而現復食。不以飯食入於體裏。不著身
T0310_.11.0046a01: 中。又其法身力不増損。菩薩法身不知所生。
T0310_.11.0046a02: 亦無有死。無終無始。而隨習俗現有生死。雖
T0310_.11.0046a03: 現終沒。解一切法悉無所行。示現所生。暢一
T0310_.11.0046a04: 切法。無爲無會。一切諸法。雖有所生悉無所
T0310_.11.0046a05: 生。皆曉諸行自現其身。諸根闕減。而所遊行
T0310_.11.0046a06: 不毀法身。則以法身法食法力。以法自歸了
T0310_.11.0046a07: 如來身。寂意。欲知如來身者。即虚空身而無
T0310_.11.0046a08: 等倫。處於三界爲最至尊。施於衆生身無所
T0310_.11.0046a09: 歸。不可譬喩而無比類。其身清淨捨垢無塵。
T0310_.11.0046a10: 其身本淨而無沾汚。自然鮮明永無塵冥。本
T0310_.11.0046a11: 性仁和悉無所生。其身寂然。不爲心意識所
T0310_.11.0046a12: 見拘繋。其身自然。猶如幻化野馬水月。其身
T0310_.11.0046a13: 已度空無相願。其身普周十方虚空。心悉平
T0310_.11.0046a14: 等了三界本。一切衆生無有吾我。其身無底
T0310_.11.0046a15: 不可限量。無作無想。斯身無著無所思念。所
T0310_.11.0046a16: 住眞諦致不可還。其身無像自然現像。無痛
T0310_.11.0046a17: 現痛。自然無想而現有想。無生死識而自然
T0310_.11.0046a18: 現諸生死識。無地水火風因其示現地水火
T0310_.11.0046a19: 風四大之身。解諸世間一切現法皆虚不實。
T0310_.11.0046a20: 眼無所見。耳無所聞。鼻無嗅香舌不在味。身
T0310_.11.0046a21: 不倚行永消衆識。意無所受心無轉移。無心
T0310_.11.0046a22: 意識。解了眞諦未曾進退。爾時寂意。如來法
T0310_.11.0046a23: 身若有菩薩。以能逮斯如來等身。靡不周普
T0310_.11.0046a24: 奉菩薩行。在此三千大千世界。諸四方域郡
T0310_.11.0046a25: 國縣邑州城大邦。悉化其身皆遍現之。一切
T0310_.11.0046a26: 魔不能見知菩薩所爲。現若不現悉能明
T0310_.11.0046a27: 了微妙之業。雖無所現。普現一切未曾念行。
T0310_.11.0046a28: 見聞知識有所修行。開化衆生。不以身行失
T0310_.11.0046a29: 四意止。爲衆生類。因現其身無常苦空非身
T0310_.11.0046b01: 之義。解達諸身本法悉寂。爲衆生現身歸壞
T0310_.11.0046b02: 敗。其以報應求於身者。以是退轉。以是求報。
T0310_.11.0046b03: 隨四顛倒。其有解覩無作無見。曉知其身。猶
T0310_.11.0046b04: 如草木牆壁瓦石。爲諸衆生現清淨身。如是
T0310_.11.0046b05: 寂意。曾爲菩薩。從錠光佛授決以來。致於
T0310_.11.0046b06: 密身清淨之體。正使菩薩口有所宣。悉無言
T0310_.11.0046b07: 説。又有寂意。如來所説隨時之宜。因其想念。
T0310_.11.0046b08: 説菩薩密身之寂靜。從是轉進而得拔濟。所
T0310_.11.0046b09: 至無際。所謂菩薩身之祕密由得自在。菩薩
T0310_.11.0046b10: 以宣己身祕密。粗擧其要。假欲具説江河沙
T0310_.11.0046b11: 劫。不能究暢。密迹金剛力士謂寂意菩薩。何
T0310_.11.0046b12: 謂言密。其言清淨隨衆生類。墮畜生中多少
T0310_.11.0046b13: 限數。菩薩亦現若干音響言語其察音響現若
T0310_.11.0046b14: 干辭。順其衆生章句言語。而演言教。隨時頒
T0310_.11.0046b15: 宣而與談語。説其苦樂善惡之處。其菩薩音
T0310_.11.0046b16: 一切普入靡所不達。或有歌戲幻化瞋喜。演
T0310_.11.0046b17: 其音句。隨其衆生言辭音響。而入訓誨。因其
T0310_.11.0046b18: 一切身意所信心所好樂。菩薩悉解而分別
T0310_.11.0046b19: 之。各使聞了。寂意菩薩問密迹力士。菩薩所
T0310_.11.0046b20: 化音響如何。密迹答曰。從其衆生一切音響。
T0310_.11.0046b21: 又菩薩音所順無限。猶如衆生所生之處心
T0310_.11.0046b22: 念各異。五趣音辭各各不同。不可稱計。菩薩
T0310_.11.0046b23: 如是各從音辭。亦無言辭。是則名曰隨衆生
T0310_.11.0046b24: 音無不達之曉無所有。當作是觀。一切衆響
T0310_.11.0046b25: 所宣言辭。終竟一切不可思議。言無窮極。是
T0310_.11.0046b26: 爲菩薩所化隨時。不可喩盡。自恣頒宣不可
T0310_.11.0046b27: 計響。或演釋梵四天王音。或復恣宣諸天龍
T0310_.11.0046b28: 神。阿須輪。迦樓羅。眞陀羅。揵沓和。摩休勒。
T0310_.11.0046b29: 人與非人。隨衆生音上中下聲麁細好醜。而
T0310_.11.0046c01: 演音響喜悦一切。於是頌曰
T0310_.11.0046c02:     以如言辭 多所解決 敷演無數
T0310_.11.0046c03:     所説言教 療以慈心 達入愍哀
T0310_.11.0046c04:     宣布廣説 喜悦護意 天帝合集
T0310_.11.0046c05:     柔軟和調 若有聞斯 蔽衆音響
T0310_.11.0046c06:     因從伎樂 所演悲聲 頒宣斯出
T0310_.11.0046c07:     經典訓誨 諸眞陀羅 思好雅頌
T0310_.11.0046c08:     其音喩此 普悉具足 聞令欲止
T0310_.11.0046c09:     婬心不興 一切山神 皆好音樂
T0310_.11.0046c10:     計於欲界 衆諸妙音 諸伎樂出
T0310_.11.0046c11:     諸天聲響 皆悉起此 誠可愛悦
T0310_.11.0046c12:     其法音聲 隨時方便 所宣歌頌
T0310_.11.0046c13:     消瞋恚欲 除去癡慢 自大之行
T0310_.11.0046c14:     分別暢了 行所歸趣 以聞道術
T0310_.11.0046c15:     宣傳之故 其在色界 一切諸天
T0310_.11.0046c16:     皆能悦可 斯諸天意 因得聽聞
T0310_.11.0046c17:     殊異言教 在世發意 當成佛道
T0310_.11.0046c18:     龍揵陀羅 摩休勒等 一切妓樂
T0310_.11.0046c19:     若干種品 徳海若宣 微妙音教
T0310_.11.0046c20:     衆生皆悦 心豫踊躍 入無央數
T0310_.11.0046c21:     若干音響 閻浮天下 所居人民
T0310_.11.0046c22:     其音普遍 入斯衆生 若得聞者
T0310_.11.0046c23:     悉得度脱 虚空天神 及此地祇
T0310_.11.0046c24:     其聲通達 咸至彼間 皆得聞教
T0310_.11.0046c25:     莫不悦豫 僉然決疑 悉心歡欣
T0310_.11.0046c26:     哀鸞鵠鴈 赤嘴鵶音 山鳥孔雀
T0310_.11.0046c27:     鸚鵡鵾雞 鴈殊異鳥 耆域鴛鴦
T0310_.11.0046c28:     若聞此聲 皆可意悦 師子虎狼
T0310_.11.0046c29:     熊羆猨猴 麑鹿騾驢 野狐諸兎
T0310_.11.0047a01:     象馬狗犬 牛羊猪類 聞其音聲
T0310_.11.0047a02:     可意喜悦 四足二足 諸有形貌
T0310_.11.0047a03:     其多諸足 諸無足者 皆樂聞是
T0310_.11.0047a04:     解知音聲 宣布受誨 捨衆邪業
T0310_.11.0047a05:     於斯三千 諸國有音 最上中間
T0310_.11.0047a06:     及豪下賤 地獄餓鬼 至畜生類
T0310_.11.0047a07:     諸天人民 衆諸音響 行無妄見
T0310_.11.0047a08:     唯念至眞 亦無想求 未曾諍訟
T0310_.11.0047a09:     奉行所業 志存道心 頒宣令現
T0310_.11.0047a10:     當應時節 己以專一 忍衆生諍
T0310_.11.0047a11:     以音教告 百億國土 從是通達
T0310_.11.0047a12:     江河沙數 不倚財業 心無所行
T0310_.11.0047a13:     諸佛國土 所有衆魔 此等得聞
T0310_.11.0047a14:     斯大和聲 悲哀將護 所救如是
T0310_.11.0047a15:     出入行歩 悉爲興禮 正使衆生
T0310_.11.0047a16:     有百千億 其心各抱 若干志念
T0310_.11.0047a17:     聞是言辭 不以蔽礙 叉其十指
T0310_.11.0047a18:     稽首作禮 臥寐聾瘂 口不能言
T0310_.11.0047a19:     跛蹇無足 諸大疾病 彼若聞此
T0310_.11.0047a20:     微妙善語 宣暢柔和 至好音教
T0310_.11.0047a21:     心常懷念 塵勞危厄 口所宣説
T0310_.11.0047a22:     億載塵勞 其得聞是 清淨法音
T0310_.11.0047a23:     開化烏鳥 致於清涼 口所宣布
T0310_.11.0047a24:     衆生悉聞 諸佛經法 及諸聖衆
T0310_.11.0047a25:     布施禁戒 行忍辱事 精進一心
T0310_.11.0047a26:     智慧之法 説意所存 功勳衆行
T0310_.11.0047a27:     億百千劫 不能暢盡 本際無底
T0310_.11.0047a28:     其意無量 演於佛音 所往無極
T0310_.11.0047a29: 大寶積經卷第八
T0310_.11.0047b01:
T0310_.11.0047b02:
T0310_.11.0047b03: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0047b04:   *西晋三藏竺法護*奉  詔譯
T0310_.11.0047b05: 密迹金剛力士會第三之二
T0310_.11.0047b06: 密迹金剛力士。語寂意菩薩。菩薩所説。口未
T0310_.11.0047b07: 曾宣汚染惡言不仁之辭瞋恚癡言。亦無諛
T0310_.11.0047b08: 諂。無剛結言崎嶇之語調戲俳説無益之文
T0310_.11.0047b09: 語。不妄笑讒言兩舌。不顧男女。不堅硬。
T0310_.11.0047b10: 無有麁辭卒暴之性。不有懷害。無取捨心。不
T0310_.11.0047b11: 儀節志。亦無結心。無所著。無鬪訟言。無
T0310_.11.0047b12: 所倚。無塵勞。無所擧。無輕放逸。無自恣。無
T0310_.11.0047b13: 横理無宜之行。無非時辭。無貪欲。無非惡。無
T0310_.11.0047b14: 所愛樂。無有處所。亦無非淨。無違時。無失
T0310_.11.0047b15: 節。諸根無毀。音聲無瑕。心不懷害亦無偏黨。
T0310_.11.0047b16: 無恣訑。無覆蔽。不諍言語。不有怨嫌。無有結
T0310_.11.0047b17: 恨。不妄受邪非。無自歸。不計吾我。不嬈他
T0310_.11.0047b18: 人。不惱彼己。不宣傷害。無殃罪法。不失所
T0310_.11.0047b19: 言。無不受行。無不順業。無不可忍。所宣言
T0310_.11.0047b20: 和。無種姓事。無輕調之教。去非法之行。不
T0310_.11.0047b21: 毀法行。不越時節。不違宜度。不宣須臾。不自
T0310_.11.0047b22: 歎類。不壞他伴。於己得譽不以喜悦。見歎他
T0310_.11.0047b23: 人亦不愁憒。謹愼守節不輕慢人。不説非宜。
T0310_.11.0047b24: 不毀有宜。不誹密言。常隨時護。不謗明智。不
T0310_.11.0047b25: 呵賢聖。言不虚妄。不非證明。不入人罪。不求
T0310_.11.0047b26: 他短。所言轉教不傷筋骨。不稱他惡。志願無
T0310_.11.0047b27: 上。不相顏色。不求異黨。不念業便。不行逆
T0310_.11.0047b28: 事。心常柔順。密迹力士語寂意。是爲菩薩言
T0310_.11.0047b29: 行相應。以空慌忽神勇爲力。功徳報應所作
T0310_.11.0047c01: 果實。宣至誠辭從所作報。假使有人行詣大。
T0310_.11.0047c02: 樹下。若復住立作是觀樹。以觀轉問他人言。
T0310_.11.0047c03: 男子能知此樹所生。葉數爲有幾枚。有大智
T0310_.11.0047c04: 人。不觀樹木亦未計數。知彼樹葉便口出辭。
T0310_.11.0047c05: 其數如是。與侶倶坐。亦不計之。既未能度。至
T0310_.11.0047c06: 於道徳即知其數。來在一切而演若干。其人
T0310_.11.0047c07: 語詞等無有異。若有來問大江河沙。能有幾
T0310_.11.0047c08: 沙。一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數。
T0310_.11.0047c09: 水有幾升斗斛限數。不可以喩量度。不觀其
T0310_.11.0047c10: 限。亦不數之。悉知江河沙之多少幾億兆載。
T0310_.11.0047c11: 皆知水升斗斛限。各各爲演若干品語。唯大
T0310_.11.0047c12: 聖知天不能證。諸龍鬼神。阿須輪。迦樓羅。
T0310_.11.0047c13: 眞陀羅。揵沓和。摩休勒。人與非人。聲聞縁
T0310_.11.0047c14: 覺。悉不能證明。獨佛世尊乃能知之。以是觀
T0310_.11.0047c15: 之。如來至眞等正覺慧不可計量。宣萬億音。
T0310_.11.0047c16: 衆生皆聞各得開解。密迹金剛力士語寂意
T0310_.11.0047c17: 菩薩。乃往過去久遠世時。有一神仙名曰樓
T0310_.11.0047c18: 夷。爾時之世。有一梵志名曰寂然。時國有一
T0310_.11.0047c19: 大樹。名曰仁賢。其樹枝葉華實茂盛。其樓夷
T0310_.11.0047c20: 神仙常處其下。具足十二歳。數其樹葉而復
T0310_.11.0047c21: 觀之。彼於後日。寂然梵志從城中出。往至
T0310_.11.0047c22: 仁賢樹所晝夜遊觀。飯食已後數樹莖葉。又
T0310_.11.0047c23: 以聖明一心數之。又曰何謂告啓神仙。我當
T0310_.11.0047c24: 數之知有幾枚。時寂然梵志。不觀其樹不數
T0310_.11.0047c25: 其葉。尋時説頌曰
T0310_.11.0047c26:     有八千姟 八千億葉 節有九千
T0310_.11.0047c27:     六百二十 觚有五枚 二百五十
T0310_.11.0047c28:     痱癗六千 六百六十 聖師欲知
T0310_.11.0047c29:     葉有若干 數其樹莖 分布所在
T0310_.11.0048a01:     并所知解 啓曰如是 今無放逸
T0310_.11.0048a02:     有疑數之
T0310_.11.0048a03: 樓夷神仙。嗟而説言。善哉至言諦辭無欺。吾
T0310_.11.0048a04: 十二年坐計限之。其樹葉數亦不數之。悉知
T0310_.11.0048a05: 本末葉有若干。唯願梵志爲我説之。其音聲
T0310_.11.0048a06: 行何所以類。寂然即曰。神仙聽之。天不助我
T0310_.11.0048a07: 亦非世人。以至誠故傳大正行。皆以眞淨無
T0310_.11.0048a08: 所諍訟。樓夷神仙舍利弗是。寂然梵志釋師
T0310_.11.0048a09: 子是。當執持此至眞言教。住於至誠以應法
T0310_.11.0048a10: 宜。密迹金剛力士謂寂意。是則菩薩至密之業
T0310_.11.0048a11: 清淨之元。其無極慧。深入無量巍巍無限。隨
T0310_.11.0048a12: 時示現。至眞無形不可説名。密迹金剛力士。
T0310_.11.0048a13: 復謂寂意菩薩。何謂心密。心行清淨不失神
T0310_.11.0048a14: 通。造立慧業。神通自娯在所示現。正住神通。
T0310_.11.0048a15: 建立大哀無極之業。以神通化無央數變。一
T0310_.11.0048a16: 切普顯以誠諦通。智慧爲室。現目覩見一切
T0310_.11.0048a17: 諸法。是則菩薩正眞之法。慧通無極普御一
T0310_.11.0048a18: 切。其神通慧皆顯衆像。解暢諸色本無有色。
T0310_.11.0048a19: 其以神通普入諸音等本音響。皆能觀察一切
T0310_.11.0048a20: 衆生心念諸行。因見本淨。常見一切隨時開
T0310_.11.0048a21: 化。常念識之未曾忽忘。斷去來心。普現神足
T0310_.11.0048a22: 無所罣礙。獨歩三界不以爲拘。悉無所有不
T0310_.11.0048a23: 造立行。其神通明盡一切漏。曉了隨時不失
T0310_.11.0048a24: 其節現生死難。示度世業所察玄遠。其神通
T0310_.11.0048a25: 明。皆超聲聞一切縁覺。深入微妙。坐佛樹下
T0310_.11.0048a26: 降伏魔官。解暢一切諸佛道法。而轉順時道
T0310_.11.0048a27: 法聖輪。開化一切十方衆生。使入法律至阿
T0310_.11.0048a28: 維顏轉一切法寂意欲知。是爲菩薩心密之
T0310_.11.0048a29: 業心行清淨。若心眞淨。永無所歸亦無不喜。
T0310_.11.0048b01: 性安調和隨行極良。則以普慧三昧定意。而
T0310_.11.0048b02: 行正受不永滅度。不厭欲界。設生其中無所
T0310_.11.0048b03: 繋著不爲所縛。所生現決未曾有結。所以者
T0310_.11.0048b04: 何。以度一切虚空妄想。解衆塵結顛倒所受。
T0310_.11.0048b05: 心無所著。由是之故得脱生老病死。雖有所
T0310_.11.0048b06: 生悉無所生。以大乘本。成就一切諸佛道法。
T0310_.11.0048b07: 斯諸佛法救護十方。求之無處而不可得。乃
T0310_.11.0048b08: 了一切諸佛之法。一切諸法悉歸佛法。是諸
T0310_.11.0048b09: 佛之法悉一切法。是一切法及與佛法。不是
T0310_.11.0048b10: 是法亦非非法。所以者何。求一切法本末處
T0310_.11.0048b11: 所。而不可得。若求諸法悉無處所則無有數。
T0310_.11.0048b12: 超諸住數一切諸法。知一切法。則不依倚
T0310_.11.0048b13: 切諸法。以不依倚一切諸法。其求利義便致
T0310_.11.0048b14: 衰。其無思求彼則無利亦無衰折。轉進學
T0310_.11.0048b15: 前其見利義。心無憂慼亦不喜歡。其心無憂
T0310_.11.0048b16: 志無罣礙。則無所住。其無所住乃無雜碎。其
T0310_.11.0048b17: 無雜碎則無所向。其無所向如是乃向。如是
T0310_.11.0048b18: 乃向者爾乃無向。其無所向乃無吾我。其無
T0310_.11.0048b19: 吾我則無所受。其無所受則無諍訟。其無諍
T0310_.11.0048b20: 訟則無鬪亂。其無鬪亂是沙門法。其心平等
T0310_.11.0048b21: 猶如虚空。住其平等如虚不隨欲界。不處色
T0310_.11.0048b22: 界不著無色。若以一切悉無所著無譽無毀。
T0310_.11.0048b23: 其無譽無毀謂一切法。斯等皆解如是深義。
T0310_.11.0048b24: 以能知是六事之業。宣暢分別亦復如是。以
T0310_.11.0048b25: 何等故解暢分別。以是之故一切諸法不可得
T0310_.11.0048b26: 也。其能解暢分別諸法。本無所處三界悉虚。
T0310_.11.0048b27: 乃能解暢悉以分別。是爲心密。密迹金剛力
T0310_.11.0048b28: 士復謂寂意菩薩。其心行密。斯行慈愍不計
T0310_.11.0048b29: 吾我故。其行悲哀無有衆生故。以行歡喜則
T0310_.11.0048c01: 無命故。以能濟護乃達無壽故。行四布施心
T0310_.11.0048c02: 無慳故。奉行禁戒調和其心故。斯忍辱行盡
T0310_.11.0048c03: 心之業故。若修精進思惟寂靜故。其寂一心
T0310_.11.0048c04: 棄心所在故。其知聖心無所行故。其四意止
T0310_.11.0048c05: 無意無念故。若四意斷其心以了以不起不
T0310_.11.0048c06: 滅故。其神足飛心廣無際故。以行篤信心無
T0310_.11.0048c07: 罣礙故。若修精進心行寂靜故。其意已念心
T0310_.11.0048c08: 行得自在故。其定意者斯平等心無有若干
T0310_.11.0048c09: 故。其智慧根心無想故。其勢力者順流心本
T0310_.11.0048c10: 故。若以覺意心分別慧故。奉行道業心無所
T0310_.11.0048c11: 想故。其寂然者惔怕靜思故。其觀法心見無
T0310_.11.0048c12: 著故。修行賢聖究竟解心故。心念於佛其明
T0310_.11.0048c13: 慧者心不妄想故。其心思道志不可量故。其
T0310_.11.0048c14: 思念法心平等故。思念聖衆心無所住訓誨
T0310_.11.0048c15: 衆生故。其心湛淨護於正法故。其法諸界心
T0310_.11.0048c16: 無所壞故。佛土清淨心等如空故。衆相具足
T0310_.11.0048c17: 心無別形相故。逮致忍辱心無顛倒故。阿惟
T0310_.11.0048c18: 越致心不復迴還故。莊嚴道場在於三界心
T0310_.11.0048c19: 墮故。降伏魔業心攝衆生故。道所訓誨一
T0310_.11.0048c20: 切法心平等覺故。以轉法輪諸法無轉用心
T0310_.11.0048c21: 不還故。現大滅度解生死原。以心平等自然
T0310_.11.0048c22: 之故。密迹金剛力士謂寂意曰。菩薩若得不
T0310_.11.0048c23: 起法忍。心則甚密心亦清淨。心已清淨便解
T0310_.11.0048c24: 一切衆生心淨。普無不入其衆生心。入于道
T0310_.11.0048c25: 心。一切衆生心趣道心而被照明。猶如虚空
T0310_.11.0048c26: 普悉平等。遍入一切有形無形道心。如是一
T0310_.11.0048c27: 切皆入衆生心行。密迹金剛力士。説是菩薩
T0310_.11.0048c28: 身口心密不可思議時。七萬二千諸天人衆
T0310_.11.0048c29: 皆發無上正眞道意。三萬二千菩薩逮得無
T0310_.11.0049a01: 所從生法忍。萬四千人遠塵離垢諸法眼淨。
T0310_.11.0049a02: 八千比丘意解無漏。是三千大千世界六反
T0310_.11.0049a03: 震動。其大光明普照十方。上虚空中天雨衆
T0310_.11.0049a04: 華。箜篌樂器不鼓自鳴。其*妓樂音中演出如
T0310_.11.0049a05: 是。其有聞是密迹金剛力士所説法誼。若有
T0310_.11.0049a06: 樂信。是等之人得立授決。愛喜經典受持
T0310_.11.0049a07: 讀誦。廣爲人説不失道心。積功徳本終不虚
T0310_.11.0049a08: 妄。曾以供養無央數佛殖衆徳本。益於衆生
T0310_.11.0049a09: 靡不蒙濟。於是世尊告寂意。汝寧聞彼伎樂
T0310_.11.0049a10: 所暢言響乎。答曰已聞世尊。唯然大聖。誰
T0310_.11.0049a11: 之威神。佛語寂意。有菩薩名雷音。從雷音王
T0310_.11.0049a12: 如來佛國發。其國土名兩氏。來詣忍界。欲
T0310_.11.0049a13: 見吾身。稽首作禮啓問法要。欲聽説是如來
T0310_.11.0049a14: 祕要法教。在於虚空不現其身。供養如來及
T0310_.11.0049a15: 斯經典。故雨天華作諸伎樂。從其伎樂出是
T0310_.11.0049a16: 輩聲。佛説未久。雷音菩薩從虚空下。稽首佛
T0310_.11.0049a17: 足繞佛七匝。住於佛前白天師言。唯然世尊。
T0310_.11.0049a18: 雷音王如來敬問無量。興起輕便遊歩康寧。
T0310_.11.0049a19: 爾時世尊。告問雷音菩薩。善來正士。快哉顧
T0310_.11.0049a20: 義故致奉現。寧欲聽受如來祕要經典之慧。
T0310_.11.0049a21: 今密迹金剛力士。承佛威神而頒宣之。於是
T0310_.11.0049a22: 衆會或有菩薩。心自念言。斯密迹金剛力士。
T0310_.11.0049a23: 在於何世積衆徳本。在何佛所而發道心。本
T0310_.11.0049a24: 何誓願所逮辯才廣大無極巍巍如是。時佛悉
T0310_.11.0049a25: 知是諸菩薩心中所念。告寂意菩薩。乃往過
T0310_.11.0049a26: 去久遠世時。無央數劫不可思議。爾時有佛。
T0310_.11.0049a27: 名無量勳寶錦淨王。出現于世。如來至眞等
T0310_.11.0049a28: 正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
T0310_.11.0049a29: 人師號佛世尊。世界曰莊嚴。劫名善見。其佛
T0310_.11.0049b01: 國土有異威徳。人民熾盛皆得安隱。五穀豐
T0310_.11.0049b02: 收土地大盛。咸共快樂。天人繁熾地悉平等
T0310_.11.0049b03: 猶如砥掌。無沙塵穢荊棘瓦石。唯琉璃水精
T0310_.11.0049b04: 明月珠玉。珊瑚虎珀硨磲馬瑙遍布其地。
T0310_.11.0049b05: 其地柔軟猶如天衣。有甘美香光色甚好。生
T0310_.11.0049b06: 其好草如天綩綖。以足蹈上足下四寸。擧足
T0310_.11.0049b07: 如故。其土快樂無有大寒。亦不大熱。人民仁
T0310_.11.0049b08: 慈性行和調。身口心定。香芬熏地紺琉璃色。
T0310_.11.0049b09: 彼國人民普得自在。皆受訓誨婬怒癡薄。安
T0310_.11.0049b10: 隱寂靜悉有威力。聞説法言皆識議理。其佛
T0310_.11.0049b11: 世尊時。諸聲聞衆有十二垓。諸菩薩三千二
T0310_.11.0049b12: 億。其佛壽命三十六億歳。無中夭者。斯莊嚴
T0310_.11.0049b13: 國其中四城。名曰快見。甚大廣長。風雨時節
T0310_.11.0049b14: 五穀豐饒。人民安寧強不凌弱各得其所。一
T0310_.11.0049b15: 一方城廣長各八十萬里相去四百里。有一
T0310_.11.0049b16: 大國。一一大國各有千郡縣及諸村落丘聚。
T0310_.11.0049b17: 其土人民身長四里。是時大城快見四方大
T0310_.11.0049b18: *城。復有大*城名曰清淨。王所治處土地廣
T0310_.11.0049b19: 長。其*城東西長二千五百六十里。南北廣千
T0310_.11.0049b20: 二百八十里。郡國縣邑各有一萬。具足快樂。
T0310_.11.0049b21: 諸遊觀園各有一萬。極甚清淨七寶合成。時
T0310_.11.0049b22: 有轉輪聖王。名曰勇郡王。有七寶一曰金輪。
T0310_.11.0049b23: 二曰白象有六牙。三曰紺色馬朱髦尾。四曰
T0310_.11.0049b24: 明月神珠。五曰玉女妻。六曰主藏聖臣。七曰
T0310_.11.0049b25: 主兵大將軍。主四天下。供過去佛*殖衆徳本。
T0310_.11.0049b26: 威神難量。發無上正眞之道心。逮不退轉。在
T0310_.11.0049b27: 城中央立一屋宅。廣長高大。長廣各六百四
T0310_.11.0049b28: 十里。以七寶立七重牆壁欄楯。七重交道。七
T0310_.11.0049b29: 重寶幔。七重七重深塹。其宅裏内有四大
T0310_.11.0049c01: 果園生若干華。一名妙華。二名功勳阿。三名
T0310_.11.0049c02: 山河。四名春安。有池水滿。廣長各二十里。皆
T0310_.11.0049c03: 以衆寶而作欄楯。紫金爲池紫金琉璃以爲
T0310_.11.0049c04: 底沙。滿八味水合生寶華。鳧鴈鴛鴦異類之
T0310_.11.0049c05: 鳥遊戲其中。一浴池名施財。二名上窟。三名
T0310_.11.0049c06: 上香。四名妙御。中宮婇女七萬六千。如天玉
T0310_.11.0049c07: 女。各有好相端正殊好非世之有。其王正后
T0310_.11.0049c08: 玉女寶及諸婇女。皆發無上正眞道意。王有
T0310_.11.0049c09: 千子。具足勇猛與衆殊異端正超絶。二十八
T0310_.11.0049c10: 相嚴飾其身。志性仁和。亦倶同心發大道意。
T0310_.11.0049c11: 爾時其佛遊在清淨大國。其王勇郡。供養無
T0310_.11.0049c12: 量勳寶罽淨王如來。具足億歳。諸菩薩衆聲
T0310_.11.0049c13: 聞等。衣被飮食床臥醫藥一切所安。園觀浴
T0310_.11.0049c14: 池屋宅講堂。房室精舍高臺樓閣。一一比丘。
T0310_.11.0049c15: 與二侍使給所當得。其王諸子。志性安和無
T0310_.11.0049c16: 放逸行。常以至心供奉如來聽受經典。不樂
T0310_.11.0049c17: 愛欲戲笑邪業。以無放逸聽受經典不以生
T0310_.11.0049c18: 心。不久即逮興五神通。以得神通踊在虚
T0310_.11.0049c19: 空。猶如鴈王飛行自在無所罣礙。從其一觀
T0310_.11.0049c20: 復至一觀。從縣至縣從國遊國。從一天下至
T0310_.11.0049c21: 一天下普行遊觀。以是要偈爲大衆説
T0310_.11.0049c22:     諸佛興出世 玄遠甚難値
T0310_.11.0049c23:     人生在世間 亦甚難得遇
T0310_.11.0049c24:     諸人咸同志 倶信樂聽經
T0310_.11.0049c25:     於億百千劫 甚復不可遭
T0310_.11.0049c26:     今人中之雄 以出于世間
T0310_.11.0049c27:     欲令寂然定 故説經法義
T0310_.11.0049c28:     從安住世尊 諮受教訓誨
T0310_.11.0049c29:     求于大聖明 奉啓佛至言
T0310_.11.0050a01:     以聽受經法 棄捐于惡趣
T0310_.11.0050a02:     以逮聞正法 得坐極安處
T0310_.11.0050a03:     以逮聞正法 消除衆塵勞
T0310_.11.0050a04:     因其聽受慧 得致正眞法
T0310_.11.0050a05:     彼時布宣訓 而演是甘香
T0310_.11.0050a06:     縁其斯瑞應 地六反震動
T0310_.11.0050a07:     普布告天人 諸天擧歎曰
T0310_.11.0050a08:     即時雨天華 其華若干種
T0310_.11.0050a09:     衆生皆來集 不可稱計數
T0310_.11.0050a10:     最勝之開化 皆入于道法
T0310_.11.0050a11:     前稽首足下 禮於天人尊
T0310_.11.0050a12:     皆倶以叉手 恭恪而住立
T0310_.11.0050a13:     其最勝聖師 是逮得是心
T0310_.11.0050a14:     隨時順義理 而爲説經法
T0310_.11.0050a15:     斯等之伴侶 得聞安住法
T0310_.11.0050a16:     三十六億倶 悉發大道心
T0310_.11.0050a17:     其三百億衆 具足不減一
T0310_.11.0050a18:     皆以得清淨 極上之法眼
T0310_.11.0050a19:     其心以厭患 於俗之家業
T0310_.11.0050a20:     悉共在彼世 棄家行學道
T0310_.11.0050a21:     諸人無數衆 億載兆姟人
T0310_.11.0050a22:     咸啓受經戒 皆作清信
T0310_.11.0050a23:     以逮聞經法 稽首佛足下
T0310_.11.0050a24:     各各前辭別 悉自還歸家
T0310_.11.0050a25: 佛告寂意。爾時王太子并共父王。以栴檀造
T0310_.11.0050a26: 立樓閣。廣長清淨好校飾之。作諸窓牖以衆
T0310_.11.0050a27: 寶成。以牛頭栴檀香一升燒氣遍天下皆有美
T0310_.11.0050a28: 香。以是栴檀造立樓閣。廣長高大高四百里
T0310_.11.0050a29: 莊嚴校飾。威神顯現巍巍無量。正四方好四
T0310_.11.0050b01: 角四柱。所作平正安不傾斜。其王勇郡。因欲
T0310_.11.0050b02: 往到無量勳寶罽淨王如來所。奉視稽首諮
T0310_.11.0050b03: 問聽受經典。勸王眷屬。人命難得佛興難値。
T0310_.11.0050b04: 億載時有經道難聞。宜往奉視諮受經典。王
T0310_.11.0050b05: 及太子夫人婇女。大臣百官人民大小。皆入
T0310_.11.0050b06: 校露高臺樓閣。坐於百千嚴飾寶床。以衆華
T0310_.11.0050b07: 香雜香衣服寶蓋幢幡鼓諸妓樂。以恭恪心
T0310_.11.0050b08: 奉事尊敬。寶珠挍露高臺樓閣。以貢上之。
T0310_.11.0050b09: 一切同心仁和之意。上在虚空猶鳳凰王。與
T0310_.11.0050b10: 諸衆倶無所罣礙。飛行浮疾往詣佛所。其寶
T0310_.11.0050b11: 挍露高臺樓閣以到大會。前詣佛所。斯寶
T0310_.11.0050b12: 露高臺樓閣。繞佛七匝還住一面。王及大衆
T0310_.11.0050b13: 各下以出。前禮佛足及禮聖衆。繞佛七匝因
T0310_.11.0050b14: 在前住。白世尊曰。久服聖音國有多事。不尋
T0310_.11.0050b15: 奉現慚愧無顏。飢虚之情今日乃果。時佛大
T0310_.11.0050b16: 聖。見王眞心宮人眷屬故來聽法。則以隨觀。
T0310_.11.0050b17: 從其心本。應病與藥頒宣經法。佛告大王。志
T0310_.11.0050b18: 建大乘有四事法。所遊殊特不違大道。何謂
T0310_.11.0050b19: 爲四。若學大乘篤信重人。所遊殊特不違道
T0310_.11.0050b20: 意。何謂爲信。若以喜樂奉諸賢聖。所不當造
T0310_.11.0050b21: 終不行之。大王恭敬則學大乘。所遊殊特不
T0310_.11.0050b22: 違大道。若謙恪聽於賢聖經。至心入耳聞則
T0310_.11.0050b23: 受持以不自大。學于大乘所遊殊特不違大
T0310_.11.0050b24: 道。以不自大觀見衆聖。稽首作禮一心歸命。
T0310_.11.0050b25: 尊精進學于大乘。所遊殊特不違大道。以
T0310_.11.0050b26: 用精進輕身口心。擧動便宜行以越度於一
T0310_.11.0050b27: 切行。是爲四事。佛告王曰。復有四事。見無放
T0310_.11.0050b28: 逸。所見擁護。何謂爲四。將護諸根見愛欲難。
T0310_.11.0050b29: 曉一切受想。知無常。因法得生命根第一。是
T0310_.11.0050c01: 爲四事。菩薩有四事。名曰法王。何謂爲四。
T0310_.11.0050c02: 一曰不捨道心。二曰亦復勸化他人發意。三
T0310_.11.0050c03: 曰以諸徳本勸助道心。所可聞者意廣無極。
T0310_.11.0050c04: 四曰一切釋梵及四天王其諸聲聞并縁覺地。
T0310_.11.0050c05: 至于無極無壞弘廣無窮之業。是爲四事。是
T0310_.11.0050c06: 故大王。當行無放逸常修篤信。好喜無量道
T0310_.11.0050c07: 法之義常受正法。以法之樂而以自娯。若以
T0310_.11.0050c08: 精進求于道法。大王所行不貪境界。所以者
T0310_.11.0050c09: 何。大王當解。貪欲無厭猶飮鹹水。其見賢聖
T0310_.11.0050c10: 智慧之明乃知限節。人命甚短安少苦多。生
T0310_.11.0050c11: 無不終當就後世。常畏將來心不可保。今日
T0310_.11.0050c12: 大王所供養佛。因是徳本。以有四事具足勸
T0310_.11.0050c13: 助。何謂爲四。世世財富不可限量。功徳福報
T0310_.11.0050c14: 不可盡極。聖明之慧而無涯底。辯才之智悉
T0310_.11.0050c15: 無窮盡。是爲四。復有四事而當勸助。何謂爲
T0310_.11.0050c16: 四。身行清淨功徳之業。言行清淨戒禁具足。
T0310_.11.0050c17: 心行清淨博聞無厭。其法清淨聖明爲黨。是
T0310_.11.0050c18: 爲四。復有四事勸助徳本。何謂爲四。善權方
T0310_.11.0050c19: 便修清淨行。訓誨衆生智度無極。以清淨業
T0310_.11.0050c20: 降伏魔官誓願清淨言行相應。一切諸佛法
T0310_.11.0050c21: 悉清淨。積功累徳逮見諸佛是爲四。爾時世
T0310_.11.0050c22: 尊。爲勇郡轉輪聖王。説經中慧分別深義。其
T0310_.11.0050c23: 王心解即時欣然。便解身頸無數百千奇珍
T0310_.11.0050c24: 珠瓔。以貢上佛。擧國事佛給所當得。奉持五
T0310_.11.0050c25: 戒。盡其形壽淨修梵行。其王中宮夫人婇女。
T0310_.11.0050c26: 從佛聞法心中喜悦。隨時之心抱柔和意。無
T0310_.11.0050c27: 陰蓋心。脱身衣被奇異寶瓔。以覆佛上。啓
T0310_.11.0050c28: 白報王。欲得捨家出爲沙門。淨修梵行。盡
T0310_.11.0050c29: 其形壽奉持禁戒。王即聽之。如是寂意。其勇
T0310_.11.0051a01: 郡王奉無極法。逮法財富。稽首佛足繞佛七
T0310_.11.0051a02: 匝。與中宮婇女及其官屬。入大高臺樓閣
T0310_.11.0051a03: 露。便涌出上於虚空中。須臾之間即復還
T0310_.11.0051a04: 服清淨大國。於是聖王以十五日月盛滿
T0310_.11.0051a05: 時若干種華。出入行到遊觀之園。中宮眷屬
T0310_.11.0051a06: 觀見好地。彼時聖王在遊觀園作衆*妓樂。其
T0310_.11.0051a07: 二正夫人。一名不行歩。二名無虚損。從宮中
T0310_.11.0051a08: 出洗身沐浴適還去已。以香熏衣坐蓮華臺
T0310_.11.0051a09: 妙勝床席。有二孩童自然來上夫人膝上結
T0310_.11.0051a10: 加趺坐。端正殊好非世所見。有二十八大人
T0310_.11.0051a11: 之相。莊嚴其身。適自然現。即時虚空中百千
T0310_.11.0051a12: 諸天擧聲歎曰。是二孩童則法神聖。一名法
T0310_.11.0051a13: 意二名法念。是二孩童適自然現。時其名法
T0310_.11.0051a14: 念孩童。坐不移夫人膝上。其法意孩童子。化
T0310_.11.0051a15: 生無損夫人膝上。適*加趺坐。異口同音而
T0310_.11.0051a16: 説頌曰
T0310_.11.0051a17:     若有守己身 能發菩提心
T0310_.11.0051a18:     斯等之學士 爲致善福慶
T0310_.11.0051a19:     以爲曾覩見 護吼興現世
T0310_.11.0051a20:     常以歡悦心 一志供事佛
T0310_.11.0051a21:     爲大神通業 快得受救護
T0310_.11.0051a22:     得消生死輪 疾滅無所生
T0310_.11.0051a23:     若發菩提心 未曾忽忘之
T0310_.11.0051a24:     以救攝衆生 壞破生死難
T0310_.11.0051a25:     其上方境界 不可計佛土
T0310_.11.0051a26:     彼土而有佛 號名曰時節
T0310_.11.0051a27:     從彼佛土來 以用法故擧
T0310_.11.0051a28:     亦欲見功勳 國土之所有
T0310_.11.0051a29:     於時二孩童 各從所坐起
T0310_.11.0051b01:     因便從母膝 移下在于地
T0310_.11.0051b02:     倶發進其路 行詣天人尊
T0310_.11.0051b03:     前稽首佛足 却退叉手住
T0310_.11.0051b04:     四方宣佛徳 今故來聽經
T0310_.11.0051b05:     佛法甚難致 聞受亦難遇
T0310_.11.0051b06:     以得聞是法 當啓人尊勝
T0310_.11.0051b07:     至誠於佛道 無上正眞業
T0310_.11.0051b08:     諸佛之道法 爲甚難得値
T0310_.11.0051b09:     愛樂經義者 亦復倍難遭
T0310_.11.0051b10:     今日以閑靜 用親友好法
T0310_.11.0051b11:     隨順之威則 奉敬信法教
T0310_.11.0051b12:     慕嘉於精進 所行無放逸
T0310_.11.0051b13:     以得爲沙門 如是處閑居
T0310_.11.0051b14:     愍念住如是 質朴等無
T0310_.11.0051b15:     常抱慚愧心 知博聞難遇
T0310_.11.0051b16:     其慈普具足 愍念於衆生
T0310_.11.0051b17:     以能達深法 乃可逮法忍
T0310_.11.0051b18:     計諸威力勢 其心無怯羸
T0310_.11.0051b19:     攝救諸衆生 開化一切難
T0310_.11.0051b20:     若在於獨處 造業無思議
T0310_.11.0051b21:     以不貪其身 壽命根亦然
T0310_.11.0051b22:     於學禁無厭 我思於道法
T0310_.11.0051b23:     以是能曉了 逮功勳若斯
T0310_.11.0051b24:     若能學如是 第一甚難得
T0310_.11.0051b25:     其法王之業 諮嗟此最上
T0310_.11.0051b26:     斯諸法之要 報應普備足
T0310_.11.0051b27:     當發往倶到 聖安住佛所
T0310_.11.0051b28:     其斯諸明智 受菩薩道行
T0310_.11.0051b29:     奉行清白法 以用宣布教
T0310_.11.0051c01:     隨時而閑靜 逮到五神通
T0310_.11.0051c02:     因其識皆念 所行法惔怕
T0310_.11.0051c03:     其王二太子 與夫人婇女
T0310_.11.0051c04:     斯二明智等 行菩薩之法
T0310_.11.0051c05:     以獲神通慧 經行虚空中
T0310_.11.0051c06:     往到世尊所 功勳智慧海
T0310_.11.0051c07:     前稽首佛足 自歸人中尊
T0310_.11.0051c08:     一切悉和同 倶往叉手禮
T0310_.11.0051c09:     法意前啓佛 并餘一切衆
T0310_.11.0051c10:     唯願大聖尊 爲我説道法
T0310_.11.0051c11:     最勝知是等 心中之所念
T0310_.11.0051c12:     則爲分別説 深妙之法義
T0310_.11.0051c13:     是一切諸法 皆從因縁起
T0310_.11.0051c14:     本無主師教 從造化現生
T0310_.11.0051c15:     其解内以空 外則無因縁
T0310_.11.0051c16:     是一切諸法 慌忽悉空虚
T0310_.11.0051c17:     以能察本末 無作見清淨
T0310_.11.0051c18:     計之猶虚空 常不可護持
T0310_.11.0051c19:     佛以無數便 爲此等頒宣
T0310_.11.0051c20:     分別敷演此 深奧之正眞
T0310_.11.0051c21:     七十六姟人 及二億載衆
T0310_.11.0051c22:     一時皆得成 柔順之法忍
T0310_.11.0051c23: 是時轉輪聖王勇郡。中宮太子眷屬萬民。繞
T0310_.11.0051c24: 佛作禮。供養世尊及與聖衆。晝夜七日畢竟
T0310_.11.0051c25: 還歸其宮。於是勇郡轉輪聖王。獨處宴坐在
T0310_.11.0051c26: 於清淨高閣*挍露。自心念言。是吾諸子皆發
T0310_.11.0051c27: 無上正眞道意。今當試之。何所太子先當逮
T0310_.11.0051c28: 致無上正眞之道爲最正覺者。便勅工師作
T0310_.11.0051c29: 七寶瓶極好團圓。作七寶&T027605;顯現微妙。又高
T0310_.11.0052a01: 刃爲四十九尺。使諸千太子各各疏名。
T0310_.11.0052a02: 作七寶籌。著瓶中擧瓶著&T027605;上。咸共夙夜七
T0310_.11.0052a03: 日供養。以天華香擣香雜香華蓋幢幡。作衆
T0310_.11.0052a04: 伎樂。供養寶瓶所疏名號。十千天子來佐勸
T0310_.11.0052a05: 助供養名號。時轉輪王過七日後。取是七寶
T0310_.11.0052a06: 瓶。在中宮夫人婇女諸太子衆前。擧著紫金
T0310_.11.0052a07: 案上使人擧瓶。令諸太子各各探籌。有太子
T0310_.11.0052a08: 名曰淨意。得第一籌。適得此籌於時三千大
T0310_.11.0052a09: 千國土六反震動。中宮夫人婇女一切*妓樂
T0310_.11.0052a10: 不鼓自鳴。於寂意所念云何。彼時淨意太子
T0310_.11.0052a11: 豈異人乎。莫造異觀。所以者何。則拘留孫如
T0310_.11.0052a12: 來是也。從次太子名離名聞兵。則拘那含牟
T0310_.11.0052a13: 尼佛是也。次有太子名寂根。則迦葉如來是
T0310_.11.0052a14: 也。次有太子名一切苦利。則吾身是也。次有
T0310_.11.0052a15: 太子名雨室則彌勒如來是也。次有太子名
T0310_.11.0052a16: 明月珠服。將來作佛名曰師子。次有太子於
T0310_.11.0052a17: 將來世成佛。名曰妙英。次有太子名賢氏。將
T0310_.11.0052a18: 來成佛名曰供養。次有太子名曰光首。後成
T0310_.11.0052a19: 佛時號曰妙華。次有太子名曰蓮華氏。後成
T0310_.11.0052a20: 佛時號曰奉養。次有太子名離垢光。後成佛
T0310_.11.0052a21: 時號曰善目。次有太子名兵氏。後成佛時號
T0310_.11.0052a22: 曰快臂。次有太子名曰意妙。後成佛時號曰
T0310_.11.0052a23: 焔光。次有太子名曰淨復淨。後成佛時號曰
T0310_.11.0052a24: 焔味。次有太子名曰富黨。後成佛時號無退
T0310_.11.0052a25: 沒。次有太子名曰離垢淨。後成佛時號曰執
T0310_.11.0052a26: 徳。次有太子名曰堅強。後成佛時號曰寶事。
T0310_.11.0052a27: 次有太子名曰寶稱。後成佛時號曰無欺世。
T0310_.11.0052a28: 於是寂意。取要言之。次廣具足。有太子名曰
T0310_.11.0052a29: 甘鎧。莊嚴第九百九十九。千不滿一。後成佛
T0310_.11.0052b01: 時號曰無量徳寶稱。在是賢劫立興來世。佛
T0310_.11.0052b02: 言如是寂意。有太子名意無量。得最後籌。是
T0310_.11.0052b03: 王太子當在最後成行覺道。時其諸太子。輕
T0310_.11.0052b04: 易調戲數數笑之。衆等各言。我當成佛時降
T0310_.11.0052b05: 魔官屬轉于法輪。開化度脱無量衆生令至
T0310_.11.0052b06: 滅度。假衆生盡後何所設。當何救濟。其後太
T0310_.11.0052b07: 子名意無量。目自覩見。得最後籌窮底成佛。
T0310_.11.0052b08: 應時愁惱。吾獨何釁窮底得籌。五體投地猶
T0310_.11.0052b09: 太山崩。口自宣言。諸佛道法不可稱量。衆生
T0310_.11.0052b10: 之界亦無有限。所願殊特不可思議。尋即立
T0310_.11.0052b11: 一切願。令我兄弟千人成佛。後所教弟子所
T0310_.11.0052b12: 度多少。其壽長短計合是等一切壽命。與我
T0310_.11.0052b13: 成佛道時所壽久長若干適同。仁等所有一
T0310_.11.0052b14: 切聖衆。我成佛時聖衆獨爾。頒宣經法所化
T0310_.11.0052b15: 度脱一切衆生。亦復如是。與仁千人功勳巍
T0310_.11.0052b16: 巍適等無異不可限量。假使吾身所言至誠
T0310_.11.0052b17: 合成不虚。三千大千世界爲吾現瑞。六反震
T0310_.11.0052b18: 動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。時意無量
T0310_.11.0052b19: 王太子適立斯誓。尋時三千大千世界。六
T0310_.11.0052b20: 反震動天雨衆華。箜篌樂器不鼓自鳴。上虚
T0310_.11.0052b21: 空中諸天百千。而歎頌曰。當如所願最後成
T0310_.11.0052b22: 佛。名曰樓由如來至眞等正覺。佛言寂意。何
T0310_.11.0052b23: 故名之樓由。爾時愁感自投於地。用得下籌
T0310_.11.0052b24: 自積誓願。由斯世尊號之樓由樓由
晋言涕泣
於彼
T0310_.11.0052b25: 世時。其王太子誓願已竟。説此偈言
T0310_.11.0052b26:     是諸佛道法 猶等如虚空
T0310_.11.0052b27:     意覺若如幻 衆生不可盡
T0310_.11.0052b28:     所願誓吉祥 戒禁成清淨
T0310_.11.0052b29:     諸仁且聽是 我所欲誓願
T0310_.11.0052c01:     合集諸仁君 所壽之有限
T0310_.11.0052c02:     諸重尊聖王 一切皆盡見
T0310_.11.0052c03:     計是諸佛名 與我一壽等
T0310_.11.0052c04:     成佛名樓由 比丘衆如是
T0310_.11.0052c05:     其王太子感 故宣是言
T0310_.11.0052c06:     諸天立虚空 擧聲歎頌曰
T0310_.11.0052c07:     如今清淨人 所願必當成
T0310_.11.0052c08:     因以衆生故 會成所要誓
T0310_.11.0052c09: 佛告寂意菩薩。欲知爾時意無量太子乎。答
T0310_.11.0052c10: 曰不及。佛言。在是賢劫最後成佛號曰樓由。
T0310_.11.0052c11: 於賢劫中。所與諸佛千不滿一。所度衆生諸
T0310_.11.0052c12: 菩薩學比丘聖衆。不及樓由。最後成佛而壽
T0310_.11.0052c13: 半劫。所度衆生菩薩聲聞一切聖衆。竟於賢
T0310_.11.0052c14: 劫。與九百九十九佛。所度適等無有差特。佛
T0310_.11.0052c15: 告寂意。且觀菩薩善權方便。成就禁戒而有
T0310_.11.0052c16: 殊特。具足誓願獨歩獨坐。周旋三界曾無休
T0310_.11.0052c17: 廢。所以者何。樓由如來獨以一身開化衆生。
T0310_.11.0052c18: 與千佛興所度無異。所益無限巍巍若斯。如
T0310_.11.0052c19: 是寂意。王千太子。其後二子各心念言。汝等
T0310_.11.0052c20: 正士所志云何。法意太子曰。吾自要誓諸人
T0310_.11.0052c21: 成得佛時。當作金剛力士。常親近佛在外威
T0310_.11.0052c22: 儀。省諸如來一切祕要。常委託依。普聞一切
T0310_.11.0052c23: 諸佛祕要密迹之事。信樂受憙不懷疑結。法
T0310_.11.0052c24: 念太子曰。諸正士聽。吾心自誓言。諸仁成佛
T0310_.11.0052c25: 道。身當勸助使轉法輪。適見相勸輒轉法輪。
T0310_.11.0052c26: 寂意。欲知爾時勇郡轉輪聖王乎。答曰不及
T0310_.11.0052c27: 也。佛言。則往過去定光如來是也。其時諸子。
T0310_.11.0052c28: 此賢劫中千佛興者是也。從拘留孫爲始作
T0310_.11.0052c29: 佛。至樓由竟千佛也。其法意太子。則今金
T0310_.11.0053a01: 剛力士名密迹是也。其法念太子者。今識其
T0310_.11.0053a02: 梵天是也。彼時聖王中宮夫人婇女。今諸來
T0310_.11.0053a03: 會者是也。彼世之時。王諸太子所勸。出家作
T0310_.11.0053a04: 沙門者。及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次
T0310_.11.0053a05: 第成最正覺。寂意。且觀十二縁起。不亂徳本
T0310_.11.0053a06: 獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十
T0310_.11.0053a07: 力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲
T0310_.11.0053a08: 逮成無上正眞道爲最正覺。當學斯等諸正
T0310_.11.0053a09: 士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以
T0310_.11.0053a10: 害心於衆生。興乎慈心奉度無極。習行四恩
T0310_.11.0053a11: 常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成
T0310_.11.0053a12: 就徳本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯
T0310_.11.0053a13: 性通達。其道和雅志性安隱。其道質朴而無
T0310_.11.0053a14: 諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏
T0310_.11.0053a15: 黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。
T0310_.11.0053a16: 其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其
T0310_.11.0053a17: 道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道
T0310_.11.0053a18: 善擇智度無極。道歸己慧奉于大慈。道不曲
T0310_.11.0053a19: 意至于大哀。道受喜悦行以大喜。道歸妙御
T0310_.11.0053a20: 至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋
T0310_.11.0053a21: 恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色
T0310_.11.0053a22: 聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自
T0310_.11.0053a23: 大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道
T0310_.11.0053a24: 捨魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於
T0310_.11.0053a25: 聲聞縁覺之念。道習諸去來所行致平等覺。
T0310_.11.0053a26: 道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道
T0310_.11.0053a27: 宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄
T0310_.11.0053a28: 塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉
T0310_.11.0053a29: 祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。
T0310_.11.0053b01: 菩薩住此。疾成無上正眞之道。逮最正覺
T0310_.11.0053b02: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0053b03:
T0310_.11.0053b04:
T0310_.11.0053b05:
T0310_.11.0053b06: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0053b07:   *西晋三藏竺法護*奉  詔譯
T0310_.11.0053b08: 密迹金剛力士會第三之三
T0310_.11.0053b09: 爾時寂意。復問密迹金剛力士。如來有幾事
T0310_.11.0053b10: 祕要。一切聲聞諸縁覺地所不能及也。何況
T0310_.11.0053b11: 凡庶闇蔽之類。善哉密迹願意樂任。頒宣
T0310_.11.0053b12: 如來祕要普入。一切衆會咸欲聞之。密迹力
T0310_.11.0053b13: 士謂寂意曰。諦聽諦聽善思念之。今當敷演
T0310_.11.0053b14: 如來祕要。有三事。何謂爲三。一曰身密。二曰
T0310_.11.0053b15: 口密。三曰意密。何謂身密。如來於斯無所思
T0310_.11.0053b16: 想。亦不惟念。普現一切威儀禮節。或有諸天
T0310_.11.0053b17: 人民。自憙經行。見覩如來經行之時。諸天人
T0310_.11.0053b18: 民心自念言。世尊爲上。斯等逮見如來身密。
T0310_.11.0053b19: 佛之所念亦不思望。一切衆生覩見如來至
T0310_.11.0053b20: 眞妙徳威儀。若諸天人憙坐。見如來坐。若諸
T0310_.11.0053b21: 天人憙臥。見如來臥。若憙聽經見如來説經。
T0310_.11.0053b22: 若憙寂靜見如來默然。若憙禪思見如來三
T0310_.11.0053b23: 昧。若天人民目視不眴者。見如來目未曾
T0310_.11.0053b24: 眴。若意自在有憙光者。便見如來光無所
T0310_.11.0053b25: 閡。憙紫金色者。亦見紫磨金色。若諸天人
T0310_.11.0053b26: 民憙銀色水精色琉璃色馬瑙色硨磲黄色
T0310_.11.0053b27: 眞珠正白正赤黄白紅紫色。或取明月珠色
T0310_.11.0053b28: 暴亂色。炎光日月四天王釋梵阿須倫。或中
T0310_.11.0053b29: 分色。須彌華色。或思妙色。或藥形色。或碧石
T0310_.11.0053c01: 色。或無憂華旃匐色。或思夷華色。或青
T0310_.11.0053c02: 紅黄白華色。或了忉利天色。或毘沙門王顏。
T0310_.11.0053c03: 或四天王形。首藏青帝黄帝赤帝白帝。或虚
T0310_.11.0053c04: 空淨。或天人民心志無量品色各異。亦見如
T0310_.11.0053c05: 來若干品種功勳徳色。如是寂意。正使江河
T0310_.11.0053c06: 沙等諸佛世界滿中衆生有含命類。展轉相
T0310_.11.0053c07: 愛展轉相生。皆決罪畢得爲人形。從思想
T0310_.11.0053c08: 生。其中一人正使所生。亦猶如彼一切衆生。
T0310_.11.0053c09: 如來亦見若干品色。威儀禮節心所好樂。不
T0310_.11.0053c10: 可限量。悉欲察知本末言行。亦復如是。如
T0310_.11.0053c11: 來至眞。有以是縁各於衆生。現如來像威儀
T0310_.11.0053c12: 禮節言行使然。猶如一人心得解脱。不與二
T0310_.11.0053c13: 人倶共同也。欲宣至實心得解脱乃至乎道。
T0310_.11.0053c14: 如來至眞乃能可悦。一切衆生。以悦衆生顯
T0310_.11.0053c15: 示色像。威儀禮節言行亦然。猶如寂意。清淨
T0310_.11.0053c16: 明鏡。隨其色貌以往照之。則現其像不失本
T0310_.11.0053c17: 類。等示無異未曾變改。明鏡照形亦無想念。
T0310_.11.0053c18: 如來如是。雖以法濟一切衆生。無有想念無
T0310_.11.0053c19: 利養心。可悦一切衆生心行。隨上中下深淺
T0310_.11.0053c20: 之法。開化度脱三界迷惑。是爲如來身行祕
T0310_.11.0053c21: 要。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。如來祕要
T0310_.11.0053c22: 亦不分別陰種諸入。不歸罪福。不生塵勞。不
T0310_.11.0053c23: 成父母。無四大胞胎。亦無骨肉。所聞功勳。無
T0310_.11.0053c24: 塗華香。悉無所有。不繋在色。無出入息。壽命
T0310_.11.0053c25: 滅盡。欲知佛身則是法身身無有色。無衆妄
T0310_.11.0053c26: 想。所現色相爲貪慕好求豪尊位衆生之故。
T0310_.11.0053c27: 而示形相令目覩矣。法相靜寂爲敬慧故。一
T0310_.11.0053c28: 切衆生使趣天眼。密迹復謂寂意。若有衆生
T0310_.11.0053c29: 倶在一會。各見佛身以縁意覩。其遠住觀住
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