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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0053a01: 剛力士名密迹是也。其法念太子者。今識其
T0310_.11.0053a02: 梵天是也。彼時聖王中宮夫人婇女。今諸來
T0310_.11.0053a03: 會者是也。彼世之時。王諸太子所勸。出家作
T0310_.11.0053a04: 沙門者。及所教化。皆此賢劫稍漸受決當次
T0310_.11.0053a05: 第成最正覺。寂意。且觀十二縁起。不亂徳本
T0310_.11.0053a06: 獲報應果。諸所發意不失其功。斯等正士十
T0310_.11.0053a07: 力普備悉獲所願。是故寂意。若有菩薩疾欲
T0310_.11.0053a08: 逮成無上正眞道爲最正覺。當學斯等諸正
T0310_.11.0053a09: 士業。勤修奉行悉存佛道。彼何謂佛道。不以
T0310_.11.0053a10: 害心於衆生。興乎慈心奉度無極。習行四恩
T0310_.11.0053a11: 常修梵行。遵道品法具進神通。行權方便成
T0310_.11.0053a12: 就徳本。是爲佛道。佛復告寂意。其道心淨斯
T0310_.11.0053a13: 性通達。其道和雅志性安隱。其道質朴而無
T0310_.11.0053a14: 諛諂。其道廣普無所罣礙。其道平等心無偏
T0310_.11.0053a15: 黨。其道無畏不犯衆惡其道財富施度無極。
T0310_.11.0053a16: 其道豐饒戒度無極。其道不諮忍度無極。其
T0310_.11.0053a17: 道離處進度無極。其道不亂寂度無極。其道
T0310_.11.0053a18: 善擇智度無極。道歸己慧奉于大慈。道不曲
T0310_.11.0053a19: 意至于大哀。道受喜悦行以大喜。道歸妙御
T0310_.11.0053a20: 至於大護。其道以除衆苦之惱。消去貪害瞋
T0310_.11.0053a21: 恚之想。其道趣安心不懷色。道化難調刈色
T0310_.11.0053a22: 聲香味細滑之法。道降魔官屬令化去心自
T0310_.11.0053a23: 大及衆怨賊。道消除陰種諸入悉無所著。道
T0310_.11.0053a24: 捨魔事。在衆塵勞而得自在。道歸上心離於
T0310_.11.0053a25: 聲聞縁覺之念。道習諸去來所行致平等覺。
T0310_.11.0053a26: 道御大寶順一切智。道常分別無礙慧明。道
T0310_.11.0053a27: 宣善行攝善親友。道廢坑塹消衆結著。道棄
T0310_.11.0053a28: 塵勞越瞋諍地。道歸安隱捐衆非惡。道歸吉
T0310_.11.0053a29: 祥趣泥洹業。是爲菩薩行佛道業三十二事。
T0310_.11.0053b01: 菩薩住此。疾成無上正眞之道。逮最正覺
T0310_.11.0053b02: 大寶積經卷第九
T0310_.11.0053b03:
T0310_.11.0053b04:
T0310_.11.0053b05:
T0310_.11.0053b06: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0053b07:   *西晋三藏竺法護*奉  詔譯
T0310_.11.0053b08: 密迹金剛力士會第三之三
T0310_.11.0053b09: 爾時寂意。復問密迹金剛力士。如來有幾事
T0310_.11.0053b10: 祕要。一切聲聞諸縁覺地所不能及也。何況
T0310_.11.0053b11: 凡庶闇蔽之類。善哉密迹願意樂任。頒宣
T0310_.11.0053b12: 如來祕要普入。一切衆會咸欲聞之。密迹力
T0310_.11.0053b13: 士謂寂意曰。諦聽諦聽善思念之。今當敷演
T0310_.11.0053b14: 如來祕要。有三事。何謂爲三。一曰身密。二曰
T0310_.11.0053b15: 口密。三曰意密。何謂身密。如來於斯無所思
T0310_.11.0053b16: 想。亦不惟念。普現一切威儀禮節。或有諸天
T0310_.11.0053b17: 人民。自憙經行。見覩如來經行之時。諸天人
T0310_.11.0053b18: 民心自念言。世尊爲上。斯等逮見如來身密。
T0310_.11.0053b19: 佛之所念亦不思望。一切衆生覩見如來至
T0310_.11.0053b20: 眞妙徳威儀。若諸天人憙坐。見如來坐。若諸
T0310_.11.0053b21: 天人憙臥。見如來臥。若憙聽經見如來説經。
T0310_.11.0053b22: 若憙寂靜見如來默然。若憙禪思見如來三
T0310_.11.0053b23: 昧。若天人民目視不眴者。見如來目未曾
T0310_.11.0053b24: 眴。若意自在有憙光者。便見如來光無所
T0310_.11.0053b25: 閡。憙紫金色者。亦見紫磨金色。若諸天人
T0310_.11.0053b26: 民憙銀色水精色琉璃色馬瑙色硨磲黄色
T0310_.11.0053b27: 眞珠正白正赤黄白紅紫色。或取明月珠色
T0310_.11.0053b28: 暴亂色。炎光日月四天王釋梵阿須倫。或中
T0310_.11.0053b29: 分色。須彌華色。或思妙色。或藥形色。或碧石
T0310_.11.0053c01: 色。或無憂華旃匐色。或思夷華色。或青
T0310_.11.0053c02: 紅黄白華色。或了忉利天色。或毘沙門王顏。
T0310_.11.0053c03: 或四天王形。首藏青帝黄帝赤帝白帝。或虚
T0310_.11.0053c04: 空淨。或天人民心志無量品色各異。亦見如
T0310_.11.0053c05: 來若干品種功勳徳色。如是寂意。正使江河
T0310_.11.0053c06: 沙等諸佛世界滿中衆生有含命類。展轉相
T0310_.11.0053c07: 愛展轉相生。皆決罪畢得爲人形。從思想
T0310_.11.0053c08: 生。其中一人正使所生。亦猶如彼一切衆生。
T0310_.11.0053c09: 如來亦見若干品色。威儀禮節心所好樂。不
T0310_.11.0053c10: 可限量。悉欲察知本末言行。亦復如是。如
T0310_.11.0053c11: 來至眞。有以是縁各於衆生。現如來像威儀
T0310_.11.0053c12: 禮節言行使然。猶如一人心得解脱。不與二
T0310_.11.0053c13: 人倶共同也。欲宣至實心得解脱乃至乎道。
T0310_.11.0053c14: 如來至眞乃能可悦。一切衆生。以悦衆生顯
T0310_.11.0053c15: 示色像。威儀禮節言行亦然。猶如寂意。清淨
T0310_.11.0053c16: 明鏡。隨其色貌以往照之。則現其像不失本
T0310_.11.0053c17: 類。等示無異未曾變改。明鏡照形亦無想念。
T0310_.11.0053c18: 如來如是。雖以法濟一切衆生。無有想念無
T0310_.11.0053c19: 利養心。可悦一切衆生心行。隨上中下深淺
T0310_.11.0053c20: 之法。開化度脱三界迷惑。是爲如來身行祕
T0310_.11.0053c21: 要。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。如來祕要
T0310_.11.0053c22: 亦不分別陰種諸入。不歸罪福。不生塵勞。不
T0310_.11.0053c23: 成父母。無四大胞胎。亦無骨肉。所聞功勳。無
T0310_.11.0053c24: 塗華香。悉無所有。不繋在色。無出入息。壽命
T0310_.11.0053c25: 滅盡。欲知佛身則是法身身無有色。無衆妄
T0310_.11.0053c26: 想。所現色相爲貪慕好求豪尊位衆生之故。
T0310_.11.0053c27: 而示形相令目覩矣。法相靜寂爲敬慧故。一
T0310_.11.0053c28: 切衆生使趣天眼。密迹復謂寂意。若有衆生
T0310_.11.0053c29: 倶在一會。各見佛身以縁意覩。其遠住觀住
T0310_.11.0054a01: 本不見。其住本也。見住遠不見者。無意縁也。
T0310_.11.0054a02: 見者以亂意縁不見也。若以意縁不得見者。
T0310_.11.0054a03: 若以己身而察見之。用見他人故。不見之也。
T0310_.11.0054a04: 又見他人故。復能見者。用見己心故。不見之
T0310_.11.0054a05: 也其在夢中有所見者。從夢覺已則無所見
T0310_.11.0054a06: 也。定意所見起無所見。起往所見定無所見。
T0310_.11.0054a07: 其空靜所見不靜不見。其在空靜則無不見。
T0310_.11.0054a08: 其見無業。離於無業無所見之。其離無業乃
T0310_.11.0054a09: 有所見一無所見。密迹復謂寂意。其如來身
T0310_.11.0054a10: 從無數事。各隨顯現其色行天身行寂然威
T0310_.11.0054a11: 儀禮節。而心自定然後復亂。斯如來身無有
T0310_.11.0054a12: 邊際。亦無限礙。亦無妄想。不可想節。如來身
T0310_.11.0054a13: 者不可限取。無若干像。如來身者亦復如是。
T0310_.11.0054a14: 無所不遍。猶如虚空不有妄想。如來若斯永
T0310_.11.0054a15: 無思想。猶如虚空皆以遍入一切形色。如來
T0310_.11.0054a16: 若斯。悉以周遍照諸衆生。猶如虚空普入諸
T0310_.11.0054a17: 間關其裏。如來之身亦復如是。普照衆生
T0310_.11.0054a18: 靡所不遍。猶如虚空皆長一切百穀草木。如
T0310_.11.0054a19: 來若斯。至眞之體長育徳本。猶如虚空不計
T0310_.11.0054a20: 有常及與無常。亦無晝夜。如來若斯。身不有
T0310_.11.0054a21: 常不云無常。不能見頂。又復寂意。諸佛世
T0310_.11.0054a22: 尊。佛以普見天上世間魔王梵天。無敢當佛
T0310_.11.0054a23: 覩其頂者。諸天龍神。揵沓和。阿須倫。迦樓
T0310_.11.0054a24: 羅。眞陀羅。摩休勒。人與非人。聲聞縁覺。若
T0310_.11.0054a25: 諸菩薩。莫能堪任見如來頂所以者何。佛成
T0310_.11.0054a26: 道未久時。轉法輪遊波羅奈。東方去是世界
T0310_.11.0054a27: 甚遠。乃得思夷華佛土。世界曰懷調。有菩薩
T0310_.11.0054a28: 名曰應持。來詣忍界奉覲世尊。稽首作禮敬
T0310_.11.0054a29: 問供事。禮足下已。繞佛七匝則往其前。應持
T0310_.11.0054b01: 菩薩時心念言。我欲度知如來身限。自變其
T0310_.11.0054b02: 身高三百三十六萬里。觀如來身五百四十
T0310_.11.0054b03: 三萬兆姟二萬億里。則心念言。我獲神足。
T0310_.11.0054b04: 神通自娯。我寧可復測度佛身所入云何。佛
T0310_.11.0054b05: 以威徳。以神足力。上方去此百億江河沙諸
T0310_.11.0054b06: 佛國土。有世界名蓮華嚴。其土有佛名蓮華
T0310_.11.0054b07: 上。如來至眞等正覺。現在説法。應持菩薩往
T0310_.11.0054b08: 在其前。不能覩之。在上而立遙視。永不
T0310_.11.0054b09: 見世尊大聖能仁佛頂。欲見頂相永不得見
T0310_.11.0054b10: 也。不知佛身高長廣遠幾千億載江河沙佛
T0310_.11.0054b11: 土。時應持菩薩。往詣蓮華上佛所。稽首佛足
T0310_.11.0054b12: 右繞三匝。住於佛前而白佛言。我身所來去
T0310_.11.0054b13: 是遠近。佛言。去此百億江河沙佛土。卿族姓
T0310_.11.0054b14: 子從彼到斯。應持菩薩白佛言。我上過到若
T0310_.11.0054b15: 干佛土。不能得見釋迦文佛頂。不知高長幾
T0310_.11.0054b16: 百千億江河沙佛土。彼佛答曰。假族姓子。以
T0310_.11.0054b17: 是方便聖明之慧斯神足力。從此轉上江河
T0310_.11.0054b18: 沙劫。忽以越過上無喩佛土。尚不能得見於
T0310_.11.0054b19: 世尊釋迦文頂。亦不可得其身邊限。又族姓
T0310_.11.0054b20: 子當知。佛身無限巍巍如是不可譬喩。諸佛
T0310_.11.0054b21: 世尊不可稱載。又族姓子。用無侶故名不可
T0310_.11.0054b22: 喩。如來禁戒亦無譬喩。三昧定意智慧解脱。
T0310_.11.0054b23: 度知見品身口心業。色相衆好悉不可喩。一
T0310_.11.0054b24: 切衆生以若干品。引譬擧喩。諮嗟如來禁戒
T0310_.11.0054b25: 無極。定慧解脱度知見品。身口心業色相威
T0310_.11.0054b26: 好。猶如虚空不可得邊。如來之身無際若斯。
T0310_.11.0054b27: 於時應持菩薩。聞蓮華上如來所説。忻然大
T0310_.11.0054b28: 悦得未曾有。即禮佛足繞聖七匝。沒彼佛國。
T0310_.11.0054b29: 承佛聖旨蒙已神力。發意之頃到此佛土。往
T0310_.11.0054c01: 詣佛所前稽首禮釋迦文佛足。右繞七匝則
T0310_.11.0054c02: 住佛前。以偈頌曰
T0310_.11.0054c03:     欲解達佛身 猶如喩虚空
T0310_.11.0054c04:     樂得知邊際 以捨所造作
T0310_.11.0054c05:     過此百千億 無量江河沙
T0310_.11.0054c06:     上越若干土 欲見佛身頂
T0310_.11.0054c07:     過到無限土 至蓮華佛界
T0310_.11.0054c08:     樂得身邊限 不覩見佛頂
T0310_.11.0054c09:     其彼國土佛 名曰蓮華上
T0310_.11.0054c10:     見我心所念 便以分別説
T0310_.11.0054c11:     假使引衆喩 講諸佛世尊
T0310_.11.0054c12:     便不順佛教 則爲誹謗聖
T0310_.11.0054c13:     若欲知譬喩 諸佛法平等
T0310_.11.0054c14:     頒宣虚空限 實無有邊際
T0310_.11.0054c15:     設猶如虚空 佛戒禁若斯
T0310_.11.0054c16:     定意智慧業 解脱度知見
T0310_.11.0054c17:     猶虚空無際 色身亦如是
T0310_.11.0054c18:     欲觀世護頂 等譬如虚空
T0310_.11.0054c19:     如虚空所周 佛身遍如是
T0310_.11.0054c20:     如虚空所遍 光明照亦然
T0310_.11.0054c21:     其光照所至 有言辭若茲
T0310_.11.0054c22:     如言辭所至 心遍亦復如
T0310_.11.0054c23:     如心所遍至 慈心布如是
T0310_.11.0054c24:     如慈心所遍 慧周等無異
T0310_.11.0054c25:     如慧之所周 身所周若斯
T0310_.11.0054c26:     功徳亦如是 道心無有二
T0310_.11.0054c27:     如道心功徳 解色亦如是
T0310_.11.0054c28:     充滿于虚空 所度復越是
T0310_.11.0054c29:     如一切衆生 所受福徳品
T0310_.11.0055a01:     其發道心福 一人徳如是
T0310_.11.0055a02:     如其發道心 功徳業名稱
T0310_.11.0055a03:     若受正法者 功徳過於彼
T0310_.11.0055a04:     一切諸佛興 頒宣百億劫
T0310_.11.0055a05:     歎持正法功 不得其邊際
T0310_.11.0055a06:     其興於道心 而護諸正法
T0310_.11.0055a07:     好樂解空無 十六不獲一
T0310_.11.0055a08:     以樂解空無 則不失道心
T0310_.11.0055a09:     執持尊上法 是慧乃和同
T0310_.11.0055a10:     逮得斯法趣 菩薩則勇猛
T0310_.11.0055a11:     獲致佛功勳 奉修佛道行
T0310_.11.0055a12:     説是頌偈時 震動億佛土
T0310_.11.0055a13:     諸天億百千 鼓億千伎樂
T0310_.11.0055a14:     無數億千人 悉發大道心
T0310_.11.0055a15:     因聞大法故 應持之所歎
T0310_.11.0055a16:     是處不可議 無上不可限
T0310_.11.0055a17:     諸佛普示現 自在之祕業
T0310_.11.0055a18: 密迹力士謂寂意曰。是如來身祕要。若彼衆
T0310_.11.0055a19: 生皆集一會。或有能見如來身者或不見者。
T0310_.11.0055a20: 其能見者歡喜觀之。其不見者默然而觀。如
T0310_.11.0055a21: 來不食。衆生悉見如來服食。又寂意。如有
T0310_.11.0055a22: 天名精力。初化受道取如來食。而器受之濟
T0310_.11.0055a23: 諸窮乏。衆人皆見如來而食。見如來擧食著
T0310_.11.0055a24: 於口中。自然還器。諸天子取往古宿世如來
T0310_.11.0055a25: 所種。植衆徳本而有餘殃。在在所生就與羸
T0310_.11.0055a26: 劣。使服食之。飢乏困厄不得食者。如來愍此
T0310_.11.0055a27: 以食授之。是衆生等食斯飯已。身體安隱消
T0310_.11.0055a28: 除塵勞。衆想休息心性仁和。志存無上。以平
T0310_.11.0055a29: 等覺發不可思議。以是之故當作是觀。如來
T0310_.11.0055b01: 不食。如來至眞以法爲食。所以者何。如來之
T0310_.11.0055b02: 成鉤鎖體。猶如金剛鏗然堅強不可破壞。
T0310_.11.0055b03: 其如來身無有生藏。亦無熟藏。復無堅軟。亦
T0310_.11.0055b04: 無不淨大小諸便欬唾之穢。又如來身如紫
T0310_.11.0055b05: 金色。無怯無弱不有恐畏。寂意。且觀於如來
T0310_.11.0055b06: 身。曠然無極甚妙堅固。猶如金剛。而身柔軟
T0310_.11.0055b07: 如細天衣。或時上妙顯微妙身。天人玉女稽
T0310_.11.0055b08: 首足下。禮如來身觸如來足。柔軟極細不可
T0310_.11.0055b09: 爲喩。悉發無上正眞道意永無衆塵。若貪婬
T0310_.11.0055b10: 人瞋恚愚癡。若有等分。見如來身適値目覩。
T0310_.11.0055b11: 其婬怒癡所有等分一切身行。悉爲消除無
T0310_.11.0055b12: 復衆塵。若有慳貪犯戒瞋恚懈怠亂心愚癡。
T0310_.11.0055b13: 使布施持戒忍辱精進一心智慧。取要言之。
T0310_.11.0055b14: 若有離於清白之法。見如來身。棄不善想皆
T0310_.11.0055b15: 修徳本。以不妄想觀於如來。乃曰眞道。是爲
T0310_.11.0055b16: 寂意。如來身祕要。若有布施。如來瑞應所化
T0310_.11.0055b17: 自在。以律開化衆生不受長育。解衆生想而
T0310_.11.0055b18: 爲頒宣。建立應度。如來於彼觀無所業。又無
T0310_.11.0055b19: 所行。如來至眞未曾念是。我當化形。所當化
T0310_.11.0055b20: 者。若方當化心自念言。又化所觀。如來至眞
T0310_.11.0055b21: 在此業前。乃至世界所説土地無數世界。如
T0310_.11.0055b22: 來所化往來所至。如來在彼觀無所想。其如
T0310_.11.0055b23: 來者。從身放光明。若干種色無央種色。不可
T0310_.11.0055b24: 計限百千曜色。其光所照江河沙等諸佛國
T0310_.11.0055b25: 土。光明遠照所奉行業。衆生皆從彼開化之。
T0310_.11.0055b26: 以是無業所作行無。是故寂意。如來身祕要。
T0310_.11.0055b27: 諸所念行。所頒宣説。所成就發無上正眞道
T0310_.11.0055b28: 意。又如來身祕不可稱計。説是如來身行祕
T0310_.11.0055b29: 要時。十千人發無上正眞道意。八千菩薩逮
T0310_.11.0055c01: 得無所從生法忍。諸天人民。阿須輪。世間
T0310_.11.0055c02: 人。讃歎密迹。善哉善哉。諸天伎樂不鼓自鳴。
T0310_.11.0055c03: 雨於天華。世尊以右紫磨金色手。擧著密迹
T0310_.11.0055c04: 金剛力士頂上。歎曰。善哉善哉。密迹快善説
T0310_.11.0055c05: 是如來身祕要。今所宣説如佛所教而無有
T0310_.11.0055c06: 二。密迹力士謂寂意。何謂爲如來口祕要。其
T0310_.11.0055c07: 夜如來逮無上正眞道。成最正覺。至無餘界
T0310_.11.0055c08: 泥洹之界。滅度日夜。於其中間。施一文字以
T0310_.11.0055c09: 能頒宣。一一分別無數億載。講演布散無限
T0310_.11.0055c10: 義理。所以者何。如來常定。如來至眞無出入
T0310_.11.0055c11: 息。無所思念。亦無所行。無復思想。悉無所
T0310_.11.0055c12: 行。雖口所宣無想無行。如來所行無應不應。
T0310_.11.0055c13: 無言無説。不想有人。世尊所説一切超越三
T0310_.11.0055c14: 昧正受。皆以文字而分別説。頒宣文字而自
T0310_.11.0055c15: 倚著。一切衆生如是周旋往來。如來爲我講
T0310_.11.0055c16: 説經法。是則名曰如來在彼亦無想念。如來
T0310_.11.0055c17: 所觀而知止足。其舌之門口宣音響。聞所宣
T0310_.11.0055c18: 音莫不悦喜。而演如來言辭之教。散一音聲。
T0310_.11.0055c19: 悉普周遍衆生所想衆生心念。是則如來從
T0310_.11.0055c20: 口敷演。如來言辭出六十品。各異音聲。何謂
T0310_.11.0055c21: 六十。吉祥音。柔軟音。可樂音。悦意清淨音。
T0310_.11.0055c22: 離垢音。顯曜音。微妙音。明聽音。無亂音。無
T0310_.11.0055c23: 憒音。師父音。無剛鞭音。無麁獷音。善順音。
T0310_.11.0055c24: 安重音。身所吉和音。隨心時音。空悦音。與
T0310_.11.0055c25: 愛安想音。無惱熱音。方正音。識達音。親近
T0310_.11.0055c26: 音。意好音。歡悦音。和教音。曉了音。精勤音。
T0310_.11.0055c27: 忍和音。重了音。其響去穢音。應師子音。龍鳴
T0310_.11.0055c28: 音。雨好音。海雷龍王音。眞陀羅伎音。哀鸞
T0310_.11.0055c29: 音。鷹暢音。鶴鳴音。耆域音。英鳥音。雷震音。
T0310_.11.0056a01: 不卒音。不暴音。普入響音。去非時音。無乏
T0310_.11.0056a02: 音。無怯音。悦豫音。通暢音。戒禁音。美甘音。
T0310_.11.0056a03: 進行音。廣普音。具足音。諸根無瑕音。不輕
T0310_.11.0056a04: 疾音。無住音。響普入衆會青。宜諸徳音。密迹
T0310_.11.0056a05: 金剛力士謂寂意菩薩。是爲如來六十品音。
T0310_.11.0056a06: 其如來音。普通十方諸佛世界。可悦一切衆
T0310_.11.0056a07: 心性行。如來所觀無有妄想。如來道心不作
T0310_.11.0056a08: 是念。吾當爲其口宣經法。通聞經徳經所演
T0310_.11.0056a09: 經分別經頌詩經藏經。於是順經生經方等
T0310_.11.0056a10: 經未曾有法經譬喩經章句經。若説古喩。若
T0310_.11.0056a11: 有引喩。有頒宣言論談語。諸無上講諸事敷
T0310_.11.0056a12: 演衆事。有所處當分布遠近。開通其本自解
T0310_.11.0056a13: 曉了。宣暢其義而爲開化。又衆會等。如來至
T0310_.11.0056a14: 眞所宣法典。親近佛坐。入比丘衆比丘尼。清
T0310_.11.0056a15: 信士女諸天龍神。揵沓和。阿須輪。迦留羅。
T0310_.11.0056a16: 眞陀羅。摩休勒。若人非人衆會之黨。隨衆生
T0310_.11.0056a17: 根所行精進。從所樂法而令入道。以順入道。
T0310_.11.0056a18: 求衆生無因開化之。樂法音響亦復如是。斯
T0310_.11.0056a19: 諸衆生心自念言。從如來口出。不以各各説
T0310_.11.0056a20: 法。隨心別異言行應時。各各聞法而得開解。
T0310_.11.0056a21: 是則名曰如來口密要也。又有寂意。無數衆
T0310_.11.0056a22: 生行不可計。其所言辭八萬四千闇處下劣。
T0310_.11.0056a23: 誘進此輩無明衆生。入如來法而蒙開化。又
T0310_.11.0056a24: 衆生行不可限量。若有貪婬。隨時因彼衆生
T0310_.11.0056a25: 所行。由入其中便救濟之。怒癡衆生及等等
T0310_.11.0056a26: 分行三事。蔽衆生之類。隨其三界思想之頃。
T0310_.11.0056a27: 莊嚴拔之令無所住。而無異心。入衆生類罪
T0310_.11.0056a28: 福之行。而爲分別。現如來壽而有限盡。不知
T0310_.11.0056a29: 衆生所行罪福。以權方便各説異法。如來善
T0310_.11.0056b01: 權衆生無限。不可計量。所行不同。便爲頒宣
T0310_.11.0056b02: 若干品法。又以衆生。在於我所面現相値。
T0310_.11.0056b03: 如來所説悉遍入心。隨其本行宣布道業。各
T0310_.11.0056b04: 解入道。是則名曰如來祕要。若有菩薩入如
T0310_.11.0056b05: 來祕要。是等不知。謂於如來至眞。演有爲之
T0310_.11.0056b06: 門。而如來法悉是無爲。又有如來宣一品音。
T0310_.11.0056b07: 衆生想念坐有所説。唯憶想樂如來音者。
T0310_.11.0056b08: 想所説。不當作是觀。而如來口永無所説。所
T0310_.11.0056b09: 以者何。或有衆生聞如來音。眉間之相謂之
T0310_.11.0056b10: 在頂。若有想髮。知之紺色從天中&T033230;。目善明
T0310_.11.0056b11: 好。人不堪任諦視如來。所以施與。消除諸非。
T0310_.11.0056b12: 棄諍訟門。無危害心。若頸肩臂去衆陰事。若
T0310_.11.0056b13: 諸指事。若以身脅。若有宣頒。從背至足。若以
T0310_.11.0056b14: 腹。若以臍又陰馬藏。若以膝腨無瞋休息。若
T0310_.11.0056b15: 以有相及成種好。於世最上。若有想知如來
T0310_.11.0056b16: 至眞聞其音響。隨其所好諸根厚薄。從其應
T0310_.11.0056b17: 度而開化之。演斯音訓悉使入律。雖爾如來
T0310_.11.0056b18: 所觀開化亦無相念。猶如寂意。或譬如伎樂
T0310_.11.0056b19: 以調其音。以手鼓之其聲悲和。無有在彼作
T0310_.11.0056b20: 是聲者。皆由方便縁合。而有殊特悲和之音。
T0310_.11.0056b21: 如是寂意。如來言辭化衆生心。縁其暢教。如
T0310_.11.0056b22: 來在彼。有所演説無有偏黨。皆是宿縁所造
T0310_.11.0056b23: 立行而有殊特。如來至眞在於衆生。超絶巍
T0310_.11.0056b24: 巍由本殊特。猶如寂意。呼聲之響其音遠徹。
T0310_.11.0056b25: 其音所出不在於内。亦不處外。不在中間。如
T0310_.11.0056b26: 來若斯宣音訓誨衆生之心。其辭言教不從
T0310_.11.0056b27: 身出。亦不從心。不内不外不從中間猶如大
T0310_.11.0056b28: 海之中如意明珠。演其光曜可一切衆。若寶
T0310_.11.0056b29: 明珠繋在幢頭。遍照城市。從衆生心所欲志
T0310_.11.0056c01: 願。其明月珠出寶。衆人各得所欲。斯明珠寶
T0310_.11.0056c02: 亦無想念。如來若斯其有寶心。志存清淨執
T0310_.11.0056c03: 大哀幢。從衆生性根無所不應。各使開解。雖
T0310_.11.0056c04: 顯是教亦無想念。是則如來所宣祕要。密迹
T0310_.11.0056c05: 金剛力士復謂寂意菩薩。吾今普觀天上世
T0310_.11.0056c06: 間諸魔梵天沙門梵志諸天人民。都不能限
T0310_.11.0056c07: 如來所宣音響文辭。所以者何。我身憶念。如
T0310_.11.0056c08: 是世尊在靈鷲山。與諸菩薩眷屬圍繞。而有
T0310_.11.0056c09: 法典名淨音場。廣爲衆生而頒宣此。時慈氏
T0310_.11.0056c10: 菩薩之所建立。當爾之時。賢者大目連心自
T0310_.11.0056c11: 念言。吾欲試知如來音響所徹遠近。時大目
T0310_.11.0056c12: 連。自於其坐忽然不現。住須彌頂聞如來音。
T0310_.11.0056c13: 如在目前。自以神力即遊於是三千大千世
T0310_.11.0056c14: 界。最在其邊。越衆須彌諸四方域一切鐵圍
T0310_.11.0056c15: 山。住在極邊大鐵圍山頂聞如來音。如故無
T0310_.11.0056c16: 異如近不遠。佛自念曰。是大目連。欲試如來
T0310_.11.0056c17: 清淨音場。吾今寧可顯其神足。於是世尊發
T0310_.11.0056c18: 現神足。時大目連。承佛聖旨蒙己神足。西方
T0310_.11.0056c19: 界分去是懸遠。然過九十九江河沙等諸佛
T0310_.11.0056c20: 國土。有佛世界名光明幡。又其土佛名光明
T0310_.11.0056c21: 王如來至眞等正覺。今現在説法。目連到彼。
T0310_.11.0056c22: 住其佛土。故聞佛音。如人對住聽所語辭。
T0310_.11.0056c23: 其光明幡佛土有大光明。佛身長四十里。諸
T0310_.11.0056c24: 菩薩身長二十里。其諸菩薩所食鉢器。其高
T0310_.11.0056c25: 一里。目連行鉢際上。時諸菩薩白世尊曰。唯
T0310_.11.0056c26: 然大聖。此蟲何所從來。被沙門服行鉢際上。
T0310_.11.0056c27: 於時彼佛言。諸族姓子。愼勿發心輕慢此賢。
T0310_.11.0056c28: 所以者何。今斯耆年名大目連。是釋迦文佛
T0310_.11.0056c29: 諸聲聞中大弟子。神足第一。時光明王佛告
T0310_.11.0057a01: 大目連。吾土菩薩及諸聲聞。見卿身小咸發
T0310_.11.0057a02: 輕慢。仁當自顯現神足力。承釋迦文佛威徳
T0310_.11.0057a03: 聖勢。時大目連往詣光明王佛所。稽首足下。
T0310_.11.0057a04: 右繞七匝却在前住。白其佛言。又今是身我
T0310_.11.0057a05: 加趺坐。此地容不。佛告之曰。如意所樂。
T0310_.11.0057a06: 時大目連。踊在虚空億百諸仞。在彼寶域便
T0310_.11.0057a07: 作一床。*加趺而坐。從其床座。垂衆名寶珠
T0310_.11.0057a08: 瓔億百千*姟。一一珠瓔一一珠中。演百千
T0310_.11.0057a09: 光。一一光明各有蓮華。一切蓮華現釋迦文
T0310_.11.0057a10: 身坐蓮華上。其所説音如釋迦文音響。清淨
T0310_.11.0057a11: 頒宣經典。等無有異。時大目連。顯神足力已
T0310_.11.0057a12: 復往佛前。時諸菩薩得未曾有。怪之所以。前
T0310_.11.0057a13: 白佛言。是大目連以何等故詣此世界。世尊
T0310_.11.0057a14: 告曰。欲試釋迦文佛音響所徹遠近故到此
T0310_.11.0057a15: 土。時光明王佛告賢者大目連。仁者不宜試
T0310_.11.0057a16: 如來至眞音響。無限無有遠近。豈欲知限卿
T0310_.11.0057a17: 甚大誤。假使目連仁以神足過江河沙劫西
T0310_.11.0057a18: 行不休。不能得知如來音響所聞。諸佛世尊
T0310_.11.0057a19: 音響曠遠超絶無限。巍巍無量不可爲喩。時
T0310_.11.0057a20: 大目連在彼世尊。自投足下自懺悔過。唯然
T0310_.11.0057a21: 世尊。我身不敏。佛音無量而横生心。欲知其
T0310_.11.0057a22: 限所聞遠近。其光明王告目連曰。汝雖遠來
T0310_.11.0057a23: 過九十九江河沙諸佛世界到此佛土。復白
T0310_.11.0057a24: 佛言。甚遠甚遠天中之天。身甚勞極不能復
T0310_.11.0057a25: 還至其本土。世尊告曰。於目連意所在云何。
T0310_.11.0057a26: 以己神力到此世界。莫作是觀。故是世尊釋
T0310_.11.0057a27: 迦文佛威徳所立到此世界。當遙自歸稽首
T0310_.11.0057a28: 作禮於釋迦文佛。其佛聖旨將仁本土。假使
T0310_.11.0057a29: 卿身以己神足欲還本國。一劫不至卿既未
T0310_.11.0057b01: 至。到不見能仁佛滅度時。於目連意所念云
T0310_.11.0057b02: 何。我從何方。東方南西北方乎。目連答曰。不
T0310_.11.0057b03: 知何方也。今以迷惑。不知本土何所在處。爲
T0310_.11.0057b04: 在何方。世尊告目連。釋迦文佛在於東方。時
T0310_.11.0057b05: 大目連右膝著地。向釋迦文佛所在東方。叉
T0310_.11.0057b06: 手自歸。爾時頌曰
T0310_.11.0057b07:     唯天人之尊 見垂力愍念
T0310_.11.0057b08:     威徳大巍巍 天人所恭敬
T0310_.11.0057b09:     音響徹無量 其慧無邊際
T0310_.11.0057b10:     願顯其國土 今欲還斯土
T0310_.11.0057b11: 如是寂意諸佛世尊音聲無際不可限量。釋
T0310_.11.0057b12: 迦文佛遊在靈鷲山。時舍利弗。聞賢者大目
T0310_.11.0057b13: 連宣揚大音。怪之所以。賢者阿難前白佛言。
T0310_.11.0057b14: 誰爲於今宣揚大音遙自歸命。佛語阿難。耆
T0310_.11.0057b15: 年大目連在西方境。去是九十九江河沙佛
T0310_.11.0057b16: 土。世界名光明幡。其土佛號光明王如來至
T0310_.11.0057b17: 眞。今現説法。耆年大目連到彼佛土。意中欲
T0310_.11.0057b18: 還歸斯國土故。遙宣揚此大洪音。阿難又問。
T0310_.11.0057b19: 以何因縁到彼佛土。佛告阿難。大目連至當
T0310_.11.0057b20: 問其意。時大衆會各白佛言。欲樂得見光明
T0310_.11.0057b21: 幡世界及光明王佛如來至眞等正覺。覩大
T0310_.11.0057b22: 目連遊在其國。爾時世尊。見諸衆會勸助意。
T0310_.11.0057b23: 時從眉間相。有大光明名倶受。照九十九江
T0310_.11.0057b24: 河沙等諸佛世界。至光明幡佛土。其大光明
T0310_.11.0057b25: 普遍衆會。悉覩其土光明王如來至眞。大目
T0310_.11.0057b26: 連見之自投其地稱宣大音。爾時世尊釋迦
T0310_.11.0057b27: 文佛。告賢者大目連。承其光明來還此土時
T0310_.11.0057b28: 目揵連依佛光明。發意之頃還到此土。稽首
T0310_.11.0057b29: 佛足右繞七匝。則住佛前悔過自歸。重自剋
T0310_.11.0057c01: 責我甚迷誤。如來音響不可限量。而欲試之。
T0310_.11.0057c02: 我所至到極爲曠遠。所至到處聽音適等近
T0310_.11.0057c03: 不覺遠。如來音響巍巍無際。佛言。如是目連。
T0310_.11.0057c04: 如汝所云。如來音響徹遠。無以爲喩欲知如
T0310_.11.0057c05: 來音響遠近。猶限虚空欲得邊際。所以者何。
T0310_.11.0057c06: 猶如虚空普周無邊。如來言辭響徹無際。迴
T0310_.11.0057c07: 遠如是。寂意。當説目連往反品時。尋於彼會。
T0310_.11.0057c08: 一萬人皆發無上正眞道意。是爲如來言辭
T0310_.11.0057c09: 祕要。密迹金剛力士言。於寂意所知云何。一
T0310_.11.0057c10: 切衆生心各所念。寧可知乎。寂意答言。一人
T0310_.11.0057c11: 心念思想難限。正使三千大千世界衆生。一
T0310_.11.0057c12: 劫共計觀察多少不能知之。何況一切衆生
T0310_.11.0057c13: 心念思想。不可稱限乃如是也。今故語汝慇
T0310_.11.0057c14: 懃囑累。計如一切衆生心想。所演音響無限
T0310_.11.0057c15: 若斯。何況一切衆生心性。是無形想。不可計
T0310_.11.0057c16: 喩。於是頌曰
T0310_.11.0057c17:     三千界衆生 皆使成縁覺
T0310_.11.0057c18:     一人一劫中 心念不能知
T0310_.11.0057c19:     一切心所念 佛悉知志思
T0310_.11.0057c20:     以無想之心 佛悉了此念
T0310_.11.0057c21:     其一切衆生 三世所想念
T0310_.11.0057c22:     世護口所言 所布各得解
T0310_.11.0057c23:     佛隨之所念 宣音講經典
T0310_.11.0057c24:     斯音響在心 乃演其道宜
T0310_.11.0057c25:     如一切衆生 所思諸名色
T0310_.11.0057c26:     世雄一毛孔 所演光如是
T0310_.11.0057c27:     如一切衆生 名色及心念
T0310_.11.0057c28:     如來演音響 過於彼衆想
T0310_.11.0057c29:     佛頒宣一切 引喩計諸想
T0310_.11.0058a01:     其音不休廢 不得佛言際
T0310_.11.0058a02:     無色誰能得 愍無言之辭
T0310_.11.0058a03:     無色無有言 消滅無色塵
T0310_.11.0058a04:     假使塵無色 一切不可得
T0310_.11.0058a05:     以是無色塵 究竟不可獲
T0310_.11.0058a06:     設言虚無實 無内亦無外
T0310_.11.0058a07:     塵勞虚空等 故曰無内外
T0310_.11.0058a08:     如使不得辭 佛言通十方
T0310_.11.0058a09:     塵勞亦無際 斯建立所處
T0310_.11.0058a10:     一切衆生言 上中下之辭
T0310_.11.0058a11:     無身口心事 不捨無所立
T0310_.11.0058a12:     想應如倡妓 諸天之音樂
T0310_.11.0058a13:     亦無身言辭 而音響普周
T0310_.11.0058a14:     如是本甚淨 衆生心若斯
T0310_.11.0058a15:     佛皆頒宣之 其心無所想
T0310_.11.0058a16:     猶如呼聲響 無内亦無外
T0310_.11.0058a17:     人尊言如是 乃無内無外
T0310_.11.0058a18:     無想如妙寶 所説悦衆生
T0310_.11.0058a19:     其言無妄想 可一切萌類
T0310_.11.0058a20: 密迹金剛力士。謂寂意曰。是則如來口言祕
T0310_.11.0058a21: 要。又如來密要隨其音聲。而爲衆生説法開
T0310_.11.0058a22: 化斯三千大千世界。設若干種。如來至眞宣
T0310_.11.0058a23: 布訓誨。從其音辭。以不可計諸有名號。化立
T0310_.11.0058a24: 至誠若往無業。斯則名曰苦習盡道。名曰地
T0310_.11.0058a25: 神擁護其心堅固意本於是。呪曰
T0310_.11.0058a26: 阿裨 阿婆牟黎 加阿呵那移 阿迦優
T0310_.11.0058a27:
T0310_.11.0058a28: 是護一切。是神呪乃名曰苦習盡道。其虚
T0310_.11.0058a29: 空中一切諸天悉歎所言。各宣呪曰
T0310_.11.0058b01: 活知 阿活知 阿活吒迦彌 阿和尼抳黎
T0310_.11.0058b02: 救一切。是則名曰苦習盡道。其四天王諸天
T0310_.11.0058b03: 呪曰
T0310_.11.0058b04: 伊泥彌泥 多閉多多閉 維
T0310_.11.0058b05: 救一切衆生。是則名曰苦習盡道法。彼忉利
T0310_.11.0058b06: 天上諸天呪曰。是諸呪護一切其迴轉 貫
T0310_.11.0058b07: 習 主滅盡 爲盡不相擧要
T0310_.11.0058b08: 第三焔諸天而復呪曰
T0310_.11.0058b09: 首黎 道羅 斯和尼 道羅 犀雖耶 道
T0310_.11.0058b10: 犀雖耶被和尼
T0310_.11.0058b11: 第四兜率天*呪曰
T0310_.11.0058b12: 獨犯面觸 固轉種畜業 是*諸呪護一切
T0310_.11.0058b13: 第五樂無慢天説呪曰
T0310_.11.0058b14: 所度 倶所度 護所度 主度女 是*諸呪
T0310_.11.0058b15: 護一切
T0310_.11.0058b16: 第六他化自在諸天呪曰
T0310_.11.0058b17: 呵呼事業 呼和泥移 啊羅尼含 是呪護
T0310_.11.0058b18: 一切
T0310_.11.0058b19: 第七諸梵天呪曰
T0310_.11.0058b20: 有事業 事業種 因縁樹以因縁度 是*呪
T0310_.11.0058b21: 護一切
T0310_.11.0058b22: 第八梵身諸天呪曰
T0310_.11.0058b23: 清明 造清淨清淨風 動清淨 是神呪
T0310_.11.0058b24: 護一切
T0310_.11.0058b25: 第九梵滿諸天呪曰
T0310_.11.0058b26: 無極氏 倶將去 道御主 念堅要 是神
T0310_.11.0058b27: 呪護一切
T0310_.11.0058b28: 第十梵度著諸天呪曰
T0310_.11.0058b29: 和那和那散提 和那呵呵那 和那拘摩那
T0310_.11.0058c01: 是神呪護一切
T0310_.11.0058c02: 第十一大梵諸天呪曰
T0310_.11.0058c03: 木密 木密鞕彼亦*鞕印氏 是神呪護一
T0310_.11.0058c04:
T0310_.11.0058c05: 第十二光曜諸天呪曰
T0310_.11.0058c06: 伊諧諧 將諧去 親近 是神呪護一切
T0310_.11.0058c07: 第十三少光諸天呪曰
T0310_.11.0058c08: 是取去 不將去 不使去 無所至 是神
T0310_.11.0058c09: 呪護一切
T0310_.11.0058c10: 第十四無量光諸天呪曰
T0310_.11.0058c11: 習 倶供*習 *習滅盡 *習無量 是
T0310_.11.0058c12: 神呪護一切
T0310_.11.0058c13: 第十五光音諸天呪曰
T0310_.11.0058c14: 以斷終 自在斷 順從和 常清淨 是神
T0310_.11.0058c15: 呪護一切
T0310_.11.0058c16: 第十六約淨諸天呪曰
T0310_.11.0058c17: 所至趣 所可歸 近所到 以近所到 是
T0310_.11.0058c18: 神呪護一切
T0310_.11.0058c19: 第十七少淨諸天呪曰
T0310_.11.0058c20: 清淨 清淨氏 淨復淨 歸清淨 是神呪
T0310_.11.0058c21: 護一切
T0310_.11.0058c22: 第十八無量淨諸天呪曰
T0310_.11.0058c23: 無我氏 無吾我氏 非貢高歸自大 是神
T0310_.11.0058c24: 呪護一切
T0310_.11.0058c25: 第十九淨難逮諸天呪曰
T0310_.11.0058c26: 解脱以遮 迹解度本近解 是神呪護一切
T0310_.11.0058c27: 第二十應果天。第二十一御辭天呪曰
T0310_.11.0058c28: 以無作無所作除所作所作 究竟 是神呪
T0310_.11.0058c29: 護一切
T0310_.11.0059a01: 密迹金剛力士言。是則名曰苦習盡道。所當
T0310_.11.0059a02: 奉行。所應開化。而隨律教。顯現微妙無極之
T0310_.11.0059a03: 業。第二十二離辭諸天。第二十三假使諸天。
T0310_.11.0059a04: 第二十四善見諸天。第二十五一究竟諸天。
T0310_.11.0059a05: 淨居有四天。謂所奉行決了一處究竟天。眞
T0310_.11.0059a06: 究竟天。無瞋恚天。不親近天。是爲寂意。諸天
T0310_.11.0059a07: 立至誠誓慧衆。如是諸夜叉鬼神。揵沓和。阿
T0310_.11.0059a08: 須輪。迦樓羅。眞陀羅。摩休勒。迦盧跡鬼神。
T0310_.11.0059a09: 持花鬼神。其言辭教各各別異。又寂意。是閻
T0310_.11.0059a10: 浮利天下大國。具足有一千。各有大郡。其十
T0310_.11.0059a11: 六大國。以用治政而相攝護。各自諮嗟。一切
T0310_.11.0059a12: 諸人及與非人。言語各異音聲不同。辭有輕
T0310_.11.0059a13: 重。如來聖慧從其音響隨時而入。皆悉化之
T0310_.11.0059a14: 立正眞業。各有種號。釋種。安息。月支。大秦。
T0310_.11.0059a15: 劍浮。擾動。丘慈。于闐。沙勒。禪善。烏耆。前
T0310_.11.0059a16: 後諸國。匈奴鮮卑。呉蜀秦地。諸麼夷狄。他羅
T0310_.11.0059a17: 多愚民野人。及諸須曼耶呪。女人處國。牟兜
T0310_.11.0059a18: 吒國。因縁國。波羅奈國。數樹國。金本國。脾
T0310_.11.0059a19: 羅本國。倚脾沙國。益本國。上本國。他談國。
T0310_.11.0059a20: 北方異國。西方所持國。海中諸神。衆蟲魚鼈。
T0310_.11.0059a21: 諸山中神。有形含血之類。阿拘羅。摩拘羅。阿
T0310_.11.0059a22: 那散。諸牧羊諸禽獸。所負諸瘻種。心不平正。
T0310_.11.0059a23: 前曾生者。處在世者。如是寂意。如斯千國周
T0310_.11.0059a24: 圍充滿。於閻浮利天下。各自異居。又是諸人
T0310_.11.0059a25: 及非人類。言語各異志操不同。音聲各別。如
T0310_.11.0059a26: 來至眞隨其言音而入其中。因開化之立於
T0310_.11.0059a27: 正眞。密迹金剛力士謂寂意菩薩曰。此三千
T0310_.11.0059a28: 大千世界。有八十四億百千*姟衆生之類。言
T0310_.11.0059a29: 辭各異。計是一切皆歸一誼。至眞之慧至
T0310_.11.0059b01: 誠無怒。如是寂意。是則如來言辭祕要。又寂
T0310_.11.0059b02: 意。如來言辭。決於一切衆生疑網。令無餘結。
T0310_.11.0059b03: 十方一切所有衆生。衆生種類多於地土。此
T0310_.11.0059b04: 衆生之類所行各異。與本不同。罪皆使畢。
T0310_.11.0059b05: 逮得人身。以得人身。從思想生。是諸衆生逮
T0310_.11.0059b06: 得智慧辯聖勇猛。如舍利弗。合斯智慧爲一
T0310_.11.0059b07: 人聖。如是比像普使衆生皆得智慧。各如前
T0310_.11.0059b08: 一聖明。以是聖明在於一劫。若過一劫。智慧
T0310_.11.0059b09: 禪思以察衆想。求其本末。如其一人智慧禪
T0310_.11.0059b10: 思。不復訓誨。從第二人。咸受言教。智慧聖
T0310_.11.0059b11: 達各有大明。以是比像。斯衆生等各各
T0310_.11.0059b12: 疑。往詣如來。如來一時彈指之頃悉説本
T0310_.11.0059b13: 末。大聖如是。常以一心入於一切衆生心
T0310_.11.0059b14: 念。皆能分別慧明所在。以一言辭悉決結網。
T0310_.11.0059b15: 各各處當慧本所在。各令欣然而得其所。所
T0310_.11.0059b16: 聞如來智慧明達。如來悉令明了。又次寂意。
T0310_.11.0059b17: 如來悉決一切衆生前後所疑。令無餘結。是
T0310_.11.0059b18: 爲如來言辭祕要。所入音響又其言教。是不
T0310_.11.0059b19: 足言。如來言辭不可限量。無以爲喩。説是如
T0310_.11.0059b20: 來祕要言辭時。二萬二千衆生。皆發無上正
T0310_.11.0059b21: 眞道意。一切衆會得未曾有。普聞密迹金剛
T0310_.11.0059b22: 力士宣如來言辭祕要之業。各懷悦豫。各從
T0310_.11.0059b23: 坐起。稽首自歸密迹金剛力士
T0310_.11.0059b24: 大寶積經卷第十
T0310_.11.0059b25:
T0310_.11.0059b26:
T0310_.11.0059b27:
T0310_.11.0059b28:
T0310_.11.0059b29:
T0310_.11.0059c01:
T0310_.11.0059c02:
T0310_.11.0059c03: 大寶積經卷第十一
T0310_.11.0059c04:   西晋三藏竺法護譯
T0310_.11.0059c05: 密迹金剛力士會第三之四
T0310_.11.0059c06: 密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。何謂爲如來
T0310_.11.0059c07: 心祕要。其業清淨。所以因縁一切諸天子所
T0310_.11.0059c08: 生。以一識慧。壽八萬四千劫。又其神識不轉
T0310_.11.0059c09: 不變。以爲餘識乃至定意還得壽命。從彼終
T0310_.11.0059c10: 沒。因其所行受身而生。如是寂意。如來從其
T0310_.11.0059c11: 夜得成佛道。至滅度日。於其中間。如來無疑
T0310_.11.0059c12: 亦不迴轉。心無思行。心無遊行。心無不堅。心
T0310_.11.0059c13: 無所合。心無所散。心無亂。心無移。心無遊。心
T0310_.11.0059c14: 無護。心無寂。心無失時。心無迷。心無求理。心
T0310_.11.0059c15: 暗。心無生。心無喜。心無怯。心無住。心無
T0310_.11.0059c16: 住。心無想。心無望。心無求想。心無消滅。心無
T0310_.11.0059c17: 所觀。心無御識。心無住處。心無觀他。心目無
T0310_.11.0059c18: 覩。耳無所聽。無鼻口身。心無想念。意不倚色。
T0310_.11.0059c19: 無聲香味細滑。心不依法。心無樂處。心不非
T0310_.11.0059c20: 樂。心不住内亦不住外。心不入法。心不越慧。
T0310_.11.0059c21: 心不觀過去。心不觀當來。心不觀現在。心如
T0310_.11.0059c22: 來聖。心清淨巍巍。其心不造罪福之業。於一
T0310_.11.0059c23: 切法慧無罣礙。而普示現已。心清淨不見他
T0310_.11.0059c24: 人心不清淨。其所見者亦無所觀。若所觀者。
T0310_.11.0059c25: 亦無妄想。察無放逸。覩所觀見。亦無馳騁。觀
T0310_.11.0059c26: 有所見。永無所見。如來所見。不肉眼視。不天
T0310_.11.0059c27: 眼覩。不慧眼察。不法眼看。不佛眼觀。不
T0310_.11.0059c28: 天耳聽。不*合觀他心。不雜念識過去世事。
T0310_.11.0059c29: 不依神足而爲變化。不倚所有。諸漏已盡。
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