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大方廣佛花嚴經修慈分 (No. 0306 提雲般若譯 ) in Vol. 00

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T0306_.00.0959a09:   No.306
T0306_.00.0959a10:
T0306_.00.0959a11: 大方廣佛花嚴經修慈分一卷
T0306_.00.0959a12: 唐于闐三藏提雲般若等奉 制譯
T0306_.00.0959a13: 如是我聞。一時佛在王舍城鷲峯山中。與無
T0306_.00.0959a14: 量大菩薩衆倶。彌勒菩薩摩訶薩。而爲上首」
T0306_.00.0959a15: 爾時東方。有十億梵天。皆住慈心。來詣佛所。
T0306_.00.0959a16: 頂禮佛足。以衆妙供供養於佛。供養畢已。
T0306_.00.0959a17: 各自坐於衆福所生蓮華之座。恭敬尊重。瞻
T0306_.00.0959a18: 仰如來。南西北方。四維上下。諸來梵天。皆亦
T0306_.00.0959a19: 如是
T0306_.00.0959a20: 爾時諸梵天衆。在於佛所。各以慈目。遞相瞻
T0306_.00.0959a21: 顧。復共同時。舒顏諦視。彌勒菩薩。時彌勒
T0306_.00.0959a22: 菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。長跪合
T0306_.00.0959a23: 掌。白佛言。大徳世尊。一切智者。於諸法性。
T0306_.00.0959a24: 能正覺了。遍知衆生善惡之業。凡愚由此。生
T0306_.00.0959a25: 死往來。善能開悟三乘之道。及以三乘。同歸
T0306_.00.0959a26: 一乘。一切衆生。根性差別。及於煩惱纒蓋之
T0306_.00.0959a27: 中。有如來種。普皆明見。無有謬失。又知諸法
T0306_.00.0959a28: 皆悉是空。如夢如幻。如陽焔等。無有堅實。而
T0306_.00.0959a29: 大悲無盡。以善方便。令諸凡夫。見佛色身微
T0306_.00.0959b01: 妙之相。佛身者。般若波羅蜜之所成就。自然
T0306_.00.0959b02: 眞實。常住不變。猶如虚空。若有衆生。勤修福
T0306_.00.0959b03: 慧。不隨心識。馳鶩於境。非如渇鹿於曠野中。
T0306_.00.0959b04: 追求陽焔以之爲水。如是之人。則得見佛。恒
T0306_.00.0959b05: 聞説法。亦能依教。如理修行。世尊。我今欲於
T0306_.00.0959b06: 如來應正等覺。少有所問。唯願慈哀。爲我宣
T0306_.00.0959b07: 説。世尊。菩薩云何。於阿耨多羅三藐三菩提。
T0306_.00.0959b08: 少用功力。安樂無倦。而能速證廣大佛法。菩
T0306_.00.0959b09: 薩云何。在生死中。不受無量衆苦逼迫。於諸
T0306_.00.0959b10: 佛法速得圓滿
T0306_.00.0959b11: 爾時世尊。告彌勒菩薩摩訶薩言。善哉彌勒。
T0306_.00.0959b12: 汝於我所。常有所問。今所問義。最順我心。汝
T0306_.00.0959b13: 今哀愍諸天及人一切世間。無量衆生。多所
T0306_.00.0959b14: 利益。多所安樂。故能問我如是之義。吾當爲
T0306_.00.0959b15: 汝。分別演説。令諸菩薩。不經勤苦。而能速疾
T0306_.00.0959b16: 證佛菩提。佛子。若有衆生。爲求菩提。而修
T0306_.00.0959b17: 諸行。願常安樂者。應修慈心以自調伏。如是
T0306_.00.0959b18: 修習。於念念中。常具修行六波羅蜜。速能逮
T0306_.00.0959b19: 及諸忍之地。速得圓滿無上正覺。具足十力
T0306_.00.0959b20: 四無所畏。十八不共法。三十二相。八十種好。
T0306_.00.0959b21: 最上功徳。莊嚴其身。盡於未來。常住安樂。
T0306_.00.0959b22: 亦能除滅。一切衆生無始已來諸業重障。佛
T0306_.00.0959b23: 子。若諸菩薩。修習慈心。應在空閑寂靜之處。
T0306_.00.0959b24: 以清淨信。攝諸心法。觀察其身上下支節。皆
T0306_.00.0959b25: 微塵聚。地水火風。和合所成。復應思惟。即彼
T0306_.00.0959b26: 一一微塵之内。皆有虚空。是諸虚空。莫不悉
T0306_.00.0959b27: 以容受爲相。又應想念。彼諸微塵。清淨明徹
T0306_.00.0959b28: 外如瑠璃。内如紫金。莊嚴妙好。柔軟芬馥。復
T0306_.00.0959b29: 應觀察一切世界所有衆生一一衆生所有支
T0306_.00.0959c01: 節。一一支節。所有微塵。皆亦如是。若諸菩薩。
T0306_.00.0959c02: 於自他身一切衆生。作於如是決定解已。復
T0306_.00.0959c03: 應想念自身微塵。一一塵中。皆有佛國。其中
T0306_.00.0959c04: 宮殿。瑠璃所成。白銀爲門。黄金爲柱。廣博崇
T0306_.00.0959c05: 麗。光影洞徹。寶堂間列。寶牆圍繞。寶閣寶樓。
T0306_.00.0959c06: 處處分布。其中各有諸天寶床。重茵綺褥。敷
T0306_.00.0959c07: 置其上。復有無量上好園苑。圍遶莊嚴。其園
T0306_.00.0959c08: 苑中。皆有浴池。悉以七寶而爲提岸。黄金欄
T0306_.00.0959c09: 楯四面周匝。清泉長流。引注其中。香末爲泥。
T0306_.00.0959c10: 金沙間錯。八功徳水。彌滿澄淨。波頭摩花。優
T0306_.00.0959c11: 鉢羅花。拘物頭花。分陀利花。菡萏開敷。周
T0306_.00.0959c12: 布其上。其池四邊。多諸寶樹。眞珠爲花。光色
T0306_.00.0959c13: 滋榮。其果成熟。香味具足。於諸樹下。置天寶
T0306_.00.0959c14: 座。一一座前。寶器行列。甘露美食。莫不充滿。
T0306_.00.0959c15: 復應想念。如是一切諸佛國土。青紺琉璃。以
T0306_.00.0959c16: 爲其地。衆妙七寶。綺錯莊嚴。是諸土中。所有
T0306_.00.0959c17: 微塵。清淨細妙。如天上寶。其光晃曜。如盛
T0306_.00.0959c18: 明日。其色美好如閻浮檀金。香氣氛氳如烏
T0306_.00.0959c19: 羅伽栴檀。質性柔軟如迦旃延衣。觸著於身
T0306_.00.0959c20: 能生悦樂。作是觀已。即應想念。從此東方。一
T0306_.00.0959c21: 切世界。所有衆生。皆來入我諸佛國土宮殿
T0306_.00.0959c22: 之中。南西北方。四維上下。彼諸世界。所有衆
T0306_.00.0959c23: 生。皆亦如是。又應想念。如是六道一切衆生。
T0306_.00.0959c24: 皆同威儀。色相相似。其身柔軟。常有香氣。丈
T0306_.00.0959c25: 夫之相。具足莊嚴。離諸苦惱。受天快樂。是
T0306_.00.0959c26: 諸衆生。若須衣服莊嚴之具。即時往詣劫波
T0306_.00.0959c27: 樹下。隨其所須。應念而得。種種衆具。以爲嚴
T0306_.00.0959c28: 好。譬如他化自在之天。復有香風從八方來。
T0306_.00.0959c29: 其風觸身。令心適悦。有諸樂器。無人撫撃。隨
T0306_.00.0960a01: 風迴動。出妙音聲。是諸衆生。或在宮殿。或遊
T0306_.00.0960a02: 園苑。或有食於諸天美食。或執寶器。而飮甘
T0306_.00.0960a03: 露。或有坐於蓮花之臺。身佩瓔珞。兩邊垂下。
T0306_.00.0960a04: 財寶充滿。衆具備足。隨其所好。種種歡娯。面
T0306_.00.0960a05: 目熙怡。身心悦懌。體常無病。盛年好色。不老
T0306_.00.0960a06: 不死。功徳勢力。皆同一類。無有爲人之所使
T0306_.00.0960a07: 者。悉能摧滅婬怒愚癡。當證菩提。究竟安樂。
T0306_.00.0960a08: 佛子。是修慈者。若在如是衆生之中。見一衆
T0306_.00.0960a09: 生於己有違。心縁於此。不生愛念。則應以智
T0306_.00.0960a10: 慧。深自觀察。我往世中。定於此人。作重業
T0306_.00.0960a11: 障。以是因故。還於今日。障我菩提。我若於
T0306_.00.0960a12: 此人。不生歡喜。則於餘一切衆生之處。皆亦
T0306_.00.0960a13: 不應。而作饒益。何以故。以無始時來在生死
T0306_.00.0960a14: 中。無一衆生非於過去。曾害我者。若於此衆
T0306_.00.0960a15: 生。不生憐愍。於餘一切。當亦復然。我今普於
T0306_.00.0960a16: 一切衆生。皆行饒益。是故於此。決當慈念。復
T0306_.00.0960a17: 應思惟。瞋恚因縁。能令衆生。墮於地獄。若懷
T0306_.00.0960a18: 怨結。後必生在毒蛇之中。若我來世。受斯報
T0306_.00.0960a19: 者。當令彼人。深快其意。故應捨離所有瞋恚
T0306_.00.0960a20: 怨結之心。我若多瞋。及怨結者。十方現在諸
T0306_.00.0960a21: 佛世尊。皆應見我當作是念。云何此人欲求
T0306_.00.0960a22: 菩提。而生瞋恚。及以怨結。此愚癡人。以瞋恨
T0306_.00.0960a23: 故。於自諸苦不能。解脱。何由能救一切衆生。
T0306_.00.0960a24: 多瞋衆生。在在生中。所受之身。惡毒充滿。故
T0306_.00.0960a25: 應修習慈愍之心。永遠離於瞋恚怨結。平等
T0306_.00.0960a26: 平等。利益安樂一切衆生。若如是思惟。離瞋
T0306_.00.0960a27: 結已。次應想念。十方諸佛。與諸菩薩聲聞大
T0306_.00.0960a28: 衆倶來。入我諸佛國土宮殿之中。是諸如來
T0306_.00.0960a29: 身量大小。過人一倍。具諸相好。端正香潔。以
T0306_.00.0960b01: 天衣服。莊嚴其身。各各坐於千葉蓮花師子
T0306_.00.0960b02: 之座。一一無量衆所圍繞。覆以寶蓋。懸衆寶
T0306_.00.0960b03: 幡。種種瓔珞。周匝垂布。有天樂器。不鼓自
T0306_.00.0960b04: 鳴。其音和雅。聞者喜悦。香風徐動。吹諸寶
T0306_.00.0960b05: 樹。幢幡蓋網。瓔珞等物。出妙音聲。歌讃如來
T0306_.00.0960b06: 種種功徳。黄金爲器。七寶莊嚴。其器光明。猶
T0306_.00.0960b07: 如日月。所有香氣。如堅黒栴檀。甘露滿中。而
T0306_.00.0960b08: 以供養。諸佛菩薩及聲聞衆。其諸菩薩阿羅
T0306_.00.0960b09: 漢等。皆於如來最上法中。遊戲快樂。復應想
T0306_.00.0960b10: 念。一切衆生。皆於諸佛座前而坐。佛爲演説
T0306_.00.0960b11: 修慈之行。如我今時之所修習。言音美妙。悦
T0306_.00.0960b12: 可其心。令諸衆生。獲最上樂。譬如有人。得甘
T0306_.00.0960b13: 露漿。而以洗沐。息除勞苦。形神休暢。此亦如
T0306_.00.0960b14: 是。以法霑心。滅諸煩惱。身心寂靜。永得安
T0306_.00.0960b15: 樂。復應想念。如是一切寶幢幡蓋。衣服等物。
T0306_.00.0960b16: 所有微塵。光明朗曜。出過於日。柔軟細滑。如
T0306_.00.0960b17: 觸天身。所出之香。如牛頭栴檀。其色清淨。如
T0306_.00.0960b18: 毘琉璃寶。一切物像。皆於中現。又應想念。彼
T0306_.00.0960b19: 諸如來一一如來身之微塵。柔軟光色。轉加
T0306_.00.0960b20: 殊勝。比前微塵。踰百千倍。復應觀察。我所思
T0306_.00.0960b21: 念。一切衆生。性空無我。如夢如幻。如陽焔如
T0306_.00.0960b22: 瞖。一切諸佛亦復如是。自性皆空本無有
T0306_.00.0960b23: 我。凡失無智。於彼妄執。有我自性。是故不能
T0306_.00.0960b24: 解脱生死。復應觀察。一切諸法。體相微細。皆
T0306_.00.0960b25: 悉空寂。凡夫之人。以自分別。生諸境界。自分
T0306_.00.0960b26: 別中。還自繋縛。乃至未了心之自性。齊爾許
T0306_.00.0960b27: 時。如在夢中。妄著諸境。復應觀察。一切三
T0306_.00.0960b28: 界。皆悉是空。空不礙空。我今慈心。猶爲狹
T0306_.00.0960b29: 小。又應思念。如一切衆生及以諸佛。性空無
T0306_.00.0960c01: 我。當知我身亦復如是。一切國土亦唯想念。
T0306_.00.0960c02: 作是解已。復應觀察。彼諸所有一切微塵。一
T0306_.00.0960c03: 一塵中。皆有三世諸佛國土。是諸國土。最極
T0306_.00.0960c04: 清淨。超過於前所有佛國。三世諸佛三世衆
T0306_.00.0960c05: 生。及以三世莊嚴之事。皆悉具足。三世劫數
T0306_.00.0960c06: 入於一念。一一念中。三世諸佛。坐一切處。普
T0306_.00.0960c07: 現一切衆生之前。或入禪定。或説妙法。或
T0306_.00.0960c08: 飡美食。或飮甘露。一一佛前。三世菩薩。及
T0306_.00.0960c09: 阿羅漢。圍繞而坐。三世快樂。充滿其身。亦自
T0306_.00.0960c10: 見身。在諸佛所。受於如是三世安樂。復應想
T0306_.00.0960c11: 念。一一念中。我三世身。各持無量上好供具。
T0306_.00.0960c12: 而以供養一切諸佛。菩薩聲聞。及以施與衆
T0306_.00.0960c13: 生之類。於一一念從其身出種種香雲。雲中
T0306_.00.0960c14: 復有無量寶蓋。莊嚴綺飾。彌履一切諸佛如
T0306_.00.0960c15: 來菩薩聲聞。及以六趣衆生之上。其雲復雨
T0306_.00.0960c16: 天之甘露及堅黒牛頭栴檀香末。曼陀羅花。
T0306_.00.0960c17: 摩訶曼陀羅花。波頭摩花。抅物頭花。芬陀利
T0306_.00.0960c18: 花。妙香花。妙意花。皆從空中。繽紛而墜。電
T0306_.00.0960c19: 烈曜。如日舒景。雷音震動。聞者悦豫。一
T0306_.00.0960c20: 切諸佛菩薩聲聞。及諸衆生。若行若住。若坐
T0306_.00.0960c21: 若臥。四威儀中。其身恒受最上安樂。佛子。譬
T0306_.00.0960c22: 如比丘。入遍處定。於一切物。皆作地解水火
T0306_.00.0960c23: 風解。以如是解。攝持其心。修慈之人。亦復如
T0306_.00.0960c24: 是。以慈勝解。莊嚴攝持。復應思惟。我今所與
T0306_.00.0960c25: 衆生安樂。但唯是想。如幻如化。譬如幻師作
T0306_.00.0960c26: 所幻事。我亦如是。與諸衆生種種安樂。又如
T0306_.00.0960c27: 幻物無有自性。一切衆生。亦復如是。本來無
T0306_.00.0960c28: 有我我所性。又如渇鹿。於陽焔中。妄生水想。
T0306_.00.0960c29: 勤苦奔逐。我心行慈。當知亦爾。又如陽焔。水
T0306_.00.0961a01: 不可得。一切諸法。亦復如是。無有我性。又如
T0306_.00.0961a02: 夢中見種種物。夢心分別。謂爲實事。及至覺
T0306_.00.0961a03: 時。了無所在。應知諸法皆亦復然。如瞖目者。
T0306_.00.0961a04: 於淨空中。見種種物。謂之爲有。其人後得
T0306_.00.0961a05: 阿伽陀藥。治眼瞖盡。所見之物。悉皆隨滅。如
T0306_.00.0961a06: 是衆生。以有身見及邊見故。而有我想。若得
T0306_.00.0961a07: 智慧藥。滅除此見。所有我想。亦隨止息。是故
T0306_.00.0961a08: 我應如是修慈。如從夢覺。離我我所。佛子當
T0306_.00.0961a09: 知。此修慈者。乃至未能離於分別。未能不起
T0306_.00.0961a10: 我我所見。常得六種梵天之福。若捨分別。離
T0306_.00.0961a11: 我我所。此則名爲廣大之慈。先世已來。所有
T0306_.00.0961a12: 罪障。皆得除滅。不久當證無上菩提。佛子。一
T0306_.00.0961a13: 切菩薩。皆應如是修習慈心。汝以修慈。名爲
T0306_.00.0961a14: 慈者。佛子。若善男子善女人。有得聞此修慈
T0306_.00.0961a15: 經者。則能銷滅無始時來諸惡業障。離衆病
T0306_.00.0961a16: 厄。爲一切人之所愛敬。於其中間。或至臨終。
T0306_.00.0961a17: 必得奉見十方諸佛。及與授阿耨多羅三藐
T0306_.00.0961a18: 三菩提記。或得三昧。或得法忍。或得入於陀
T0306_.00.0961a19: 羅尼門。其心安隱。無有死畏。永離一切諸惡
T0306_.00.0961a20: 道苦。必生清淨極樂佛國。佛子。譬如有人。於
T0306_.00.0961a21: 三界中。盛滿七寶。日以三時。奉施如來。盡於
T0306_.00.0961a22: 一劫。其人功徳。應知亦爾。何況有能修習之
T0306_.00.0961a23: 者。假使無量諸佛如來於一劫中。説其功徳。
T0306_.00.0961a24: 猶不能盡。佛説此經已。彌勒菩薩摩訶薩。及
T0306_.00.0961a25: 十方國土。諸來梵衆。皆大歡喜。信受奉行
T0306_.00.0961a26: 大方廣佛花嚴經修慈分
T0306_.00.0961a27:
T0306_.00.0961a28:
T0306_.00.0961a29:
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