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等目菩薩所問三昧經 (No. 0288 竺法護譯 ) in Vol. 00

[First] [] 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0288_.00.0574c18:   No.288[No.279(27)]
T0288_.00.0574c19:
T0288_.00.0574c20: 等目菩薩所問三昧經卷上
T0288_.00.0574c21: 一名普賢菩薩定意
T0288_.00.0574c22: 西晋月氏國三藏竺法護譯
T0288_.00.0574c23:   大感動品第一
T0288_.00.0574c24: 聞如是。一時世尊。遊於摩竭境界法靜道場。
T0288_.00.0574c25: 初始得佛。光煒明曜。宣眞諦藏。演如來慧。暢
T0288_.00.0574c26: 三世要。布無罣礙道寶之定。佛時以此普
T0288_.00.0574c27: 智無極㸌然正受。其定惔怕。忽無形像。亦無
T0288_.00.0574c28: 中外。靜無見聞。所居正受。乃大曠蕩。汪洋無
T0288_.00.0574c29: 極。難遇難聞。億世之遇。時逮此定。佛定無
T0288_.00.0575a01: 量。無不昞徹。以悉通慧。得普智力。無限清
T0288_.00.0575a02: 淨。斑讃如來。以無巣窟。陶現佛身。得大空
T0288_.00.0575a03: 寂微妙之句。乃弘無極佛諸感動。等無所住。
T0288_.00.0575a04: 而轉慧行。名稱普世光揚如來。應時之興。爲
T0288_.00.0575a05: 現佛土。以其一相。了達無相。無相無行。亦復
T0288_.00.0575a06: 無相。威炎亘然。照于十方。無上佛定。震曜
T0288_.00.0575a07: 如斯。盡極諸土。同時現變。都世一切。莫不
T0288_.00.0575a08: 雅奇
T0288_.00.0575a09: 爾時會場。有一菩薩。名曰普賢。承佛聖旨。
T0288_.00.0575a10: 而自念曰。今日如來。所現感變。從往古來。所
T0288_.00.0575a11: 未聞覩。如是瑞應。必有殊特無盡之要。當
T0288_.00.0575a12: 使他方諸大菩薩咸共受持。即如其像。而爲
T0288_.00.0575a13: 正受。放大金光。照十方土。於光明中。散天
T0288_.00.0575a14: 華香。而作天樂。其樂柔和。同一洪音。普賢菩
T0288_.00.0575a15: 薩。告諸族姓子。釋迦文佛。今日當演未曾有
T0288_.00.0575a16: 法。族姓子等。所欲者成。尋頃之時。菩薩大
T0288_.00.0575a17: 士。如塵之數。普悉來會
T0288_.00.0575a18: 是時世尊。以大正受。靡不貫焉覩於諸衆。
T0288_.00.0575a19: 無不明盡生者終者。及其成滅。以所正受。悉
T0288_.00.0575a20: 無不達。曠定普至。無窈不徹。察衆來會。純悉
T0288_.00.0575a21: 菩薩。皆大童眞。爲摩訶薩。如十方土塵埃
T0288_.00.0575a22: 之數。志悉高妙。獨歩殊特。悉在最署。封拜無
T0288_.00.0575a23: 上法身無量。而皆具足。名流顯稱。普至十方。
T0288_.00.0575a24: 各住要行。所住如佛。勢力無敵。猛喩師子。
T0288_.00.0575a25: 得金剛志。慧無罣礙。智徳純厚。重過須彌。心
T0288_.00.0575a26: 喩虚空。而不可量。攬總持慧。而自娯樂。曉
T0288_.00.0575a27: 了諸法本無之界。盡得諸佛相好莊嚴。皆能
T0288_.00.0575a28: 分身。十方現化。悉於極世。如佛感動。遊歩無
T0288_.00.0575a29: 侶。威神獨尊。能於十方。大師子吼。以金剛
T0288_.00.0575b01: 志。陷碎魔怨。伏之以慈。降順唯徳。却衆外
T0288_.00.0575b02: 道。進退自由。道徳正想。祐濟一切。皆雷法
T0288_.00.0575b03: 鼓。已擧法幡。震鳴法珂。列竪法幢。其所遊
T0288_.00.0575b04: 居。莫不信解。爾時於是來會菩薩。各隨行立
T0288_.00.0575b05: 字。其名曰剛意菩薩。過意菩薩。説意菩薩。
T0288_.00.0575b06: 上意菩薩。施意菩薩。龍意菩薩。果意菩薩。調
T0288_.00.0575b07: 意菩薩。力意菩薩。曠意菩薩。無限意菩薩。解
T0288_.00.0575b08: 意菩薩。最意菩薩。天意菩薩。祠意菩薩。處意
T0288_.00.0575b09: 菩薩。事意菩薩。尊意菩薩。法意菩薩。寂意菩
T0288_.00.0575b10: 薩。徳意菩薩。一意菩薩。一相菩薩。善意菩
T0288_.00.0575b11: 薩。幻意菩薩。大意菩薩。勢意菩薩。人意菩
T0288_.00.0575b12: 薩。佛意菩薩。達意菩薩。長意菩薩。無思菩
T0288_.00.0575b13: 薩。無邊菩薩。嚴志菩薩。無際菩薩。嚴本菩
T0288_.00.0575b14: 薩。深界菩薩。普便菩薩。龍明菩薩。持曜菩
T0288_.00.0575b15: 薩。佛土菩薩。心王菩薩。一行菩薩。昇通菩
T0288_.00.0575b16: 薩。達慧菩薩。福行菩薩。法熾菩薩。明世菩
T0288_.00.0575b17: 薩。持世菩薩。興安菩薩。最上菩薩。無上菩
T0288_.00.0575b18: 薩。無比菩薩。無等菩薩。明光菩薩。光曜菩
T0288_.00.0575b19: 薩。美光菩薩。一王菩薩。勢業菩薩。法雨菩
T0288_.00.0575b20: 薩。持妙菩薩。普嚴菩薩。慧眼菩薩。法首菩
T0288_.00.0575b21: 薩。慧雲菩薩。持地菩薩。法王菩薩。善建菩
T0288_.00.0575b22: 薩。最願菩薩。行妙菩薩。慧藏菩薩。意王菩
T0288_.00.0575b23: 薩。修内意菩薩。普智菩薩。持過地力菩薩。
T0288_.00.0575b24: 土力勢菩薩。善月菩薩。大山頂首菩薩。寶
T0288_.00.0575b25: 山頂菩薩。放光菩薩。上場王菩薩。無當勢場
T0288_.00.0575b26: 菩薩。無勝威菩薩。大龍首菩薩。道首菩薩。
T0288_.00.0575b27: 普調菩薩。無退進菩薩。持佛英輪菩薩。
T0288_.00.0575b28: 惑菩薩。威行菩薩。無思意菩薩。無量意菩薩。
T0288_.00.0575b29: 佛變菩薩。無盡藏菩薩。慧首菩薩。法耀菩薩。
T0288_.00.0575c01: 慧茂藏菩薩。雨覺雨菩薩。邊現菩薩。無愚現
T0288_.00.0575c02: 菩薩。剛通菩薩。慧剛菩薩。金剛耀菩薩。慧剛
T0288_.00.0575c03: 意菩薩。普目菩薩。廣目菩薩。吉首菩薩。如
T0288_.00.0575c04: 佛威菩薩。持佛金剛菩薩。嚴普智菩薩。慧莊
T0288_.00.0575c05: 菩薩。普賢慧藏菩薩。如是等十方佛土。如虚
T0288_.00.0575c06: 空等塵菩薩摩訶薩。一切悉與墮樓近菩薩。
T0288_.00.0575c07: 丹本隨樓
延菩薩
宿共等行。修菩薩徳。徳皆具足
T0288_.00.0575c08: 爾時等目菩薩。承佛威神。忽從坐起。偏袒右
T0288_.00.0575c09: 肩。右膝著地。向佛叉手。白世尊曰。欲問如
T0288_.00.0575c10: 來平等正覺。若當聽許乃敢自陳。佛告等目。
T0288_.00.0575c11: 隨若所問。恣問如來。佛從汝意。當爲發遣。令
T0288_.00.0575c12: 汝歡喜。於時等目。尋白佛言。云何世尊。菩
T0288_.00.0575c13: 薩。爲以幾無思議之定。得應普賢菩薩之行。
T0288_.00.0575c14: 而致與等勇世誓願。及其所修。莊嚴定行。於
T0288_.00.0575c15: 定自在。而以娯樂。以其定力。感動諸定。唯願
T0288_.00.0575c16: 如來解説議歸。於是世尊。告等目曰。善哉善
T0288_.00.0575c17: 哉。等目菩薩。乃爲去來現在諸佛菩薩。廣其
T0288_.00.0575c18: 道場。宣暢要議而質是問耳。若是等目。普賢
T0288_.00.0575c19: 菩薩。今在此會。得無思議菩薩感動。爲修無
T0288_.00.0575c20: 量菩薩之行。得無思議菩薩變化。已淨菩薩
T0288_.00.0575c21: 難値之願。致無退還。菩薩生行。修諸無量。
T0288_.00.0575c22: 廣徳淨行。等越無量。辯才無礙。以大悲於諸
T0288_.00.0575c23: 無厭。以諸願於際無擾。咸當共請此彼。當
T0288_.00.0575c24: 説諸定正受卓變之行。於時衆會。聞彼正士
T0288_.00.0575c25: 所入名稱。皆與恭敬。普有瞻望。欲見普賢
T0288_.00.0575c26: 菩薩而不覩之。不聞言音及坐處所。所以者
T0288_.00.0575c27: 何。如來威神。普賢菩薩力之所致
T0288_.00.0575c28: 爾時等目菩薩。前白佛言。普賢菩薩。今所遊
T0288_.00.0575c29: 在佛告之曰。普賢菩薩。在斯會場吾膝左右。
T0288_.00.0576a01: 遊居不動。時等目菩薩及與大衆。以其神力
T0288_.00.0576a02: 悉觀察之。不知所在。重白佛言。吾等不覩普
T0288_.00.0576a03: 賢菩薩及其坐處。世尊告曰。如是族姓子。汝
T0288_.00.0576a04: 等不見普賢菩薩身及坐處。所以者何。其普
T0288_.00.0576a05: 賢菩薩。處深行故。不可得以。其慧行住無礙。
T0288_.00.0576a06: 得如師子強猛之故。得佛無上感變。寂無礙
T0288_.00.0576a07: 際。住佛十力法界首藏。致佛威神。嚴無毀慧。
T0288_.00.0576a08: 於三世等。諸佛法身。普賢菩薩。淨一心界時。
T0288_.00.0576a09: 等目菩薩。於如來所。聞普賢菩薩徳行。修菩
T0288_.00.0576a10: 薩十定。皆願見普賢菩薩。思僥推求。等目菩
T0288_.00.0576a11: 薩。及一切衆。都不見普賢菩薩。時等目菩薩。
T0288_.00.0576a12: 從定寤起。而白佛言。吾以十無數千三昧。
T0288_.00.0576a13: 而正受。亦不見普賢菩薩身口意行及其處
T0288_.00.0576a14: 所。亦復不覩所住遊行之地
T0288_.00.0576a15: 佛告等目。如是如是。汝等不見普賢菩薩。所
T0288_.00.0576a16: 以者何。已學菩薩行無盡地。又是等目。其
T0288_.00.0576a17: 於明慧幻化字説。寧可分別慧幻色不。曰不
T0288_.00.0576a18: 可。世尊。其幻化不可處別。況其普賢菩薩。身
T0288_.00.0576a19: 口意行。見可入處。所以者何。以其深邃無思
T0288_.00.0576a20: 議徳備之故。亦以無量敷演無盡故。解達金
T0288_.00.0576a21: 剛之慧。取要言之。曉了無量諸法性界。於諸
T0288_.00.0576a22: 刹土。而無所著。於一切身。解無體行。無所
T0288_.00.0576a23: 入。無所有法等吾我神足境界。而無毀壞諸
T0288_.00.0576a24: 住際者。而無著財。以神通解本無。諸族姓
T0288_.00.0576a25: 子。欲見普賢菩薩者。彼無蔽礙。聞亦無礙。
T0288_.00.0576a26: 禮敬無礙。心敬無礙。意念無礙。趣向無礙。覩
T0288_.00.0576a27: 見無礙。修入無礙。求索無礙。普賢菩薩志願。
T0288_.00.0576a28: 彼無縛礙。時等目菩薩。及諸菩薩衆。咸悕樂
T0288_.00.0576a29: 欲見普賢菩薩。並共叉手向頂。作是言曰。自
T0288_.00.0576b01: 歸諸佛。自歸普賢。三稱如是。於是世尊。告等
T0288_.00.0576b02: 目曰。當察此菩薩大會。吾告勅汝。汝當請普
T0288_.00.0576b03: 賢菩薩。都向諸方。以其明目。正在身中。以求
T0288_.00.0576b04: 索普賢。以諸法本而定正受。解法無欲。當以
T0288_.00.0576b05: 一心。向普賢菩薩。當解本無之際。身之吾我
T0288_.00.0576b06: 使立諸土。當分別諸根。普使所至。永致普
T0288_.00.0576b07: 賢。作是行者。乃見普賢。時等目菩薩及會
T0288_.00.0576b08: 大衆。從世尊聞即以頭面爲禮。咸請普賢。其
T0288_.00.0576b09: 請之頃。普賢菩薩。興爲感動。使其大衆咸
T0288_.00.0576b10: 見普賢。於世尊足左右。坐大蓮華上。其此衆
T0288_.00.0576b11: 會。一切菩薩。出現其身中。於諸國土。莫不
T0288_.00.0576b12: 見者。其去來普土諸佛。展轉相見。諸佛之音。
T0288_.00.0576b13: 暢三世慧
T0288_.00.0576b14: 爾時等目及菩薩衆。見是變化。咸悦歡喜。率
T0288_.00.0576b15: 禮普賢。爾時以佛威神亦普賢菩薩宿徳所
T0288_.00.0576b16: 致。天雨衆華。紛紛而降。諸天瓔珞。箜篌樂
T0288_.00.0576b17: 器。相和而鳴。天雨澤香。遍諸佛界於虚空中。
T0288_.00.0576b18: 有天鸞音。諸三惡趣。一時休息。無量大脱
T0288_.00.0576b19: 菩薩之衆。登時悉解普賢菩薩諸徳之行。爾
T0288_.00.0576b20: 時等目。而白佛言。此普賢菩薩之徳。爲無有
T0288_.00.0576b21: 量。不可限行。爲無稱限之行。爲無斷行。爲
T0288_.00.0576b22: 無轉行。普流之行。爲無所不周至。爲無迴還
T0288_.00.0576b23: 之行。分別諸法行明。無分別隨一切方便之
T0288_.00.0576b24: 行。等過口行。世尊告曰。如是。等目。如爾之
T0288_.00.0576b25: 言。普賢菩薩。以淨無數衆生。無極清淨。無
T0288_.00.0576b26: 量功徳。興無數福。修無數相。徳備無限。行無
T0288_.00.0576b27: 等倫。名流無外。無得之行。普益三世。有佛
T0288_.00.0576b28: 名譽。普而流著。普賢菩薩。行績若斯
T0288_.00.0576b29:   等目菩薩説行定品第二
T0288_.00.0576c01: 爾時佛告普賢菩薩。當爲發遣等目菩薩所
T0288_.00.0576c02: 欲。并諸菩薩暢諸菩薩場。當説菩薩摩訶薩
T0288_.00.0576c03: 十定方便。普賢菩薩本行功徳。咸修當行。何
T0288_.00.0576c04: 等十。一曰。得初始大徳之明。菩薩摩訶薩
T0288_.00.0576c05: 方便之善。二名悦向大定之行。得菩薩摩訶
T0288_.00.0576c06: 薩方便之行。三名明度諸刹之清淨。四名修
T0288_.00.0576c07: 内性之清淨。五名過去藏之清淨。六名照明
T0288_.00.0576c08: 慧*藏。七名諸佛慧音清淨之聲徹諸佛土。八
T0288_.00.0576c09: 名分別一切衆生身行法界而得自在。九名
T0288_.00.0576c10: 得無著曠蕩之行。十名得致菩薩摩訶薩大
T0288_.00.0576c11: 行方便。此爲菩薩摩訶薩十大定。此爲去來
T0288_.00.0576c12: 現在諸佛所説。已説今説當説。其諸菩薩。
T0288_.00.0576c13: 能行十定心。入是者。此名爲覺。此名爲正覺。
T0288_.00.0576c14: 此謂如來爲持十力。此名爲導師。名爲大師。
T0288_.00.0576c15: 名爲普智。名爲顯現。名無盡行。名無限行。名
T0288_.00.0576c16: 最法導。其得是三昧。爲普現諸佛國。於諸國
T0288_.00.0576c17: 土。遊樂自在。彼則督住衆生之界。爲達衆生
T0288_.00.0576c18: 所入。爲致無疑之*藏。爲入法界要行。爲覺
T0288_.00.0576c19: 明無量法界。爲達去來現在諸如來行。爲見
T0288_.00.0576c20: 諸如來法。爲述解達諸言説利偶。爲得音聲
T0288_.00.0576c21: 字句之行。爲具足菩薩清淨之行。爲得住菩
T0288_.00.0576c22: 薩諸願之行。彼於三世。明一時行了一切無
T0288_.00.0576c23: 二之行。能説諸佛法。以方便行。轉諸法輪。而
T0288_.00.0576c24: 不迴還。悉覺去來現在諸佛之要行。以一佛
T0288_.00.0576c25: 之覺寤。説諸佛之要。此則諸菩薩法要。彼覺
T0288_.00.0576c26: 此慧。明了普智。無勝踰者。爲具足普賢之
T0288_.00.0576c27: 行。爲明利菩薩諸定慧行。得諸總持。分別三
T0288_.00.0576c28: 世。得覩去來現在諸佛。成立一切於普智之
T0288_.00.0576c29: 慧。此則菩薩諸土清淨。此則得覩諸佛行處。
T0288_.00.0577a01: 菩薩得是法要者。於菩薩法界。而有強力。以
T0288_.00.0577a02: 此十定。暢無邊徳。徳如虚空。爲無限之邊
T0288_.00.0577a03: 際。明照無量。爲世法王。普於衆生。得無量
T0288_.00.0577a04: 慧。廣分十力。明暢閑居。修靜之心。普入於
T0288_.00.0577a05: 寂靜之行。以大慈如師子。爲慧丈夫。爲顯法
T0288_.00.0577a06: 炬。諸徳之名。而無斷盡。普世聲聞縁覺。而
T0288_.00.0577a07: 無思議。通達法界。已住法積。曉種種説權方
T0288_.00.0577a08: 便行。明達一切諸音聲説。得持無像。解像方
T0288_.00.0577a09: 便。得淨所生。則淨佛種分別法等。則與慧等
T0288_.00.0577a10: 曉解法施。入常方便暢有順實。普化慧道。明
T0288_.00.0577a11: 淨内性。能普受衆行。興諸道場。慧寤覺道。
T0288_.00.0577a12: 於菩薩處。而無限盡。普能示現諸大變化。明
T0288_.00.0577a13: 普智行。覺*寤方便。此謂普賢之説。是爲菩
T0288_.00.0577a14: 薩十定廣普之行分別之説。此謂菩薩之要
T0288_.00.0577a15:
T0288_.00.0577a16: 於是等目菩薩。從佛聞知。當應請其彼菩薩。
T0288_.00.0577a17: 咸樂等目菩薩。所與告諸菩薩衆。是族姓子
T0288_.00.0577a18: 等。有十正受。爲應菩薩無餘之法。何謂十。興
T0288_.00.0577a19: 於佛法以順慧行。化度衆生順入慧行。明諸
T0288_.00.0577a20: 國土了聲慧行。惟法界慧。受菩薩方便慧行。
T0288_.00.0577a21: 入不退轉菩薩之慧。爲諸衆生觀法慧便。制
T0288_.00.0577a22: 持心力方便之慧。廣入菩薩心行之慧。諸佛
T0288_.00.0577a23: 普智法興願之慧。是族姓子。此謂菩薩摩訶
T0288_.00.0577a24: 薩十無餘蕩盡之法
T0288_.00.0577a25: 又族姓子。復有菩薩摩訶薩十法興無量心
T0288_.00.0577a26: 慧。何謂十。謂爲明解衆生境界。度諸興起。自
T0288_.00.0577a27: 了心起。謂過諸佛。興無數心。奉諸佛徳。興
T0288_.00.0577a28: 心衆養。謂覩佛而有無量。目所見者。興無
T0288_.00.0577a29: 量心。謂遇諸佛所入音聲。而受度之顯無數
T0288_.00.0577b01: 心。謂諸佛之限。分別遇其方便之慧。是謂
T0288_.00.0577b02: 賢聖興無數心。謂如來道入無著之力爲興
T0288_.00.0577b03: 無數心。謂普智力。當行微妙。興致佛法。以善
T0288_.00.0577b04: 分布興無量心曠蕩之行。謂佛境界。而無有
T0288_.00.0577b05: 量普入之行。爲興無數明心之行。謂佛辯才。
T0288_.00.0577b06: 内性所願。皆獲而致。求諸佛法興無數心。謂
T0288_.00.0577b07: 如來會場。普而入現諸身處興無數心。是族
T0288_.00.0577b08: 姓子。菩薩大士。興十無數心
T0288_.00.0577b09: 又族姓子。菩薩大士。復有十徳入定意慧。何
T0288_.00.0577b10: 謂爲十。一者在東正受。忽南起*寤。二者處
T0288_.00.0577b11: 南正受。在東覺*寤。三者東北正受。西南而
T0288_.00.0577b12: *寤。四者西南正定。東北爲*寤。五者在南慧
T0288_.00.0577b13: 定。忽北現*寤。六者於北現定。出南而覺。七
T0288_.00.0577b14: 者西北入定。東南現*寤。八者東南而定。西
T0288_.00.0577b15: 興*寤。九者居下正受。忽上方*寤。十者
T0288_.00.0577b16: 上方正受。下方亘*寤。是族姓子。菩薩大士
T0288_.00.0577b17: 入十定意分別之慧。又族姓子。菩薩大士。有
T0288_.00.0577b18: 十大定方便之慧。何謂爲十。是族姓子。菩
T0288_.00.0577b19: 薩大士。現三千大千之土在一蓮華之上。自
T0288_.00.0577b20: 見己身。在其華上。結加趺坐。於三千大千。
T0288_.00.0577b21: 而現其身。於三千大千。而現其明。於一一方。
T0288_.00.0577b22: 而立其身。以一一之身。入三千大千之土。於
T0288_.00.0577b23: 諸刹土。一一四天下。現億百千菩薩。於一一
T0288_.00.0577b24: 菩薩行。現億億順度之化。於一一所化。復現
T0288_.00.0577b25: 億億分別。具滿諸根。於一一分別諸根。而得
T0288_.00.0577b26: 具滿億千菩薩。皆是不退轉法者。不爲一身。
T0288_.00.0577b27: 亦不多身。亦不入正受。亦不覺*寤。譬如族
T0288_.00.0577b28: 姓子。阿須輪王。其本身長七百由延。神力
T0288_.00.0577b29: 現身。六十八百千由延。立于大海。出現半身
T0288_.00.0577c01: 頭與須彌山爲齊。所現化身。六十八百千由
T0288_.00.0577c02: 延。於其本體。不有毀減。如本王體。四大之身。
T0288_.00.0577c03: 亦無疑惑。又於大體。想若他身。於本身者。
T0288_.00.0577c04: 不想終沒。以所王身。憎然一常。以化爲樂。化
T0288_.00.0577c05: 爲曠力。以尊能化。所現不疑。亦復無惑。彼阿
T0288_.00.0577c06: 須倫。懷有貪婬瞋恚愚癡垢毒諸穢。興邪貢
T0288_.00.0577c07: 高。處于大海。止有宮殿。由能興立化身如是。
T0288_.00.0577c08: 況其菩薩。大士之等。曉了幻化諸法要者。明
T0288_.00.0577c09: 解覩世。皆如夢耳。知諸佛興。明達普世。悉了
T0288_.00.0577c10: 了之。亦如化矣。解諸音聲。皆如響耳。觀於
T0288_.00.0577c11: 諸法。而順度之。又如法身。本之清淨。曉入諸
T0288_.00.0577c12: 法。亦復如是。明了身心。曠無所有。解無數
T0288_.00.0577c13: 身所入之處。皆發爲佛。行道清淨。其得住
T0288_.00.0577c14: 于斯大定者。豈應有疑。況當惑哉。何得
T0288_.00.0577c15: 耶。其行如是。致大定場。覩世現身。身入普
T0288_.00.0577c16: 世。如彼水神。立于本位。因所受體。變化大
T0288_.00.0577c17: 身。譬如族姓子。比丘觀身。内外不淨。亦觀
T0288_.00.0577c18: 色識悉皆如之。精勤修行。菩薩大士。亦復
T0288_.00.0577c19: 如是。以觀法身。而建顯行。其所入者。彼悉
T0288_.00.0577c20: 覩世。亦見世法。於其世法。淨無所著。此則
T0288_.00.0577c21: 菩薩。感動境界。由斯大士。得正定故。是族姓
T0288_.00.0577c22: 子。菩薩大士。入于普世。世所不動也
T0288_.00.0577c23:   等目菩薩神變品第三
T0288_.00.0577c24: 又族姓子。菩薩大士現三千大千土其數如
T0288_.00.0577c25: 塵。一一塵土。入而現身。于一一身。現明普
T0288_.00.0577c26: 照。於一一明。現衆色像。復一一相。現有宣
T0288_.00.0577c27: 暢。一一宣暢。現化衆生。而於彼此。菩薩悉
T0288_.00.0577c28: 知諸土所有。解土欲著。明土清淨。曉入諸
T0288_.00.0577c29: 土。知土所處。了土住止。明曉諸土。知諸土
T0288_.00.0578a01: 行。如其菩薩。入土如之。如其土菩薩入如
T0288_.00.0578a02: 之。不以想土。而現所生。不以法本。有所毀
T0288_.00.0578a03:
T0288_.00.0578a04: 譬如族姓子。日欲出時。日光先照於七寶山。
T0288_.00.0578a05: 其七寶山。繞須彌山者。明復次徹七山之間。
T0288_.00.0578a06: 日炎轉㸌。山之金精。其明展轉。相晃昱昱。夫
T0288_.00.0578a07: 日行照。從次悉明。日之宮殿。普遍明昺。又
T0288_.00.0578a08: 日宮殿。弗有其限。亦無所礙。不念所照。亦無
T0288_.00.0578a09: 所照。又其日光不著于山。亦不離山。其日明
T0288_.00.0578a10: 者。不在虚空。不離虚空。如是族姓子。菩薩
T0288_.00.0578a11: 大士。以此之明。人普等住於大定者。斯須一
T0288_.00.0578a12: 時。一日一夜。半月一月。一歳百歳。及劫興
T0288_.00.0578a13: 衰。有著無著。廣狹麁細。喜有佛世。及菩薩
T0288_.00.0578a14: 衆。有遇佛時。一切所止。佛土清淨。諸所住
T0288_.00.0578a15: 處。種種類行。普無數衆。生死無量。不可思
T0288_.00.0578a16: 議。有去來見。無去來見。及種種寶。至無量
T0288_.00.0578a17: 寶。種罪種罪復報。應清淨人彼國土處。普
T0288_.00.0578a18: 念諸土。諸所有土。極于衆刹人是菩薩。盡悉
T0288_.00.0578a19: 現之。都入了現。遊之教之。如是族姓子。菩
T0288_.00.0578a20: 薩大士。以住此定。於諸土不想所止。於諸法
T0288_.00.0578a21: 不離法本。亦不入土。亦無所想人彼菩薩。
T0288_.00.0578a22: 不想刹外。不想有土。不想無土。不壞土想。亦
T0288_.00.0578a23: 無所毀。又彼菩薩。於諸法。不一想。不非想。
T0288_.00.0578a24: 亦不求法。亦不毀法。法界本無。皆悉了之
T0288_.00.0578a25:   等目菩薩幻事品第四
T0288_.00.0578a26: 譬如族姓子。幻名帝父。帝界所行。其有善
T0288_.00.0578a27: 學行此幻者。明曉術已。於四幻道。現此帝
T0288_.00.0578a28: *父大幻之事。普衆咸住。共觀視之。諸天都
T0288_.00.0578a29: 聚。在于一處。現一日七日。半月一月。一歳百
T0288_.00.0578b01: 歳。復現城墎。縣邑聚落。復現江湖淵海。河
T0288_.00.0578b02: 流諸水。現雲興雨。作此大變。現嚴諸土。不以
T0288_.00.0578b03: 所現與歳月諍毀。所現幻化。興天歡樂而於
T0288_.00.0578b04: 幻體。亦無所損。諸天見之。亦無疑怪。是菩
T0288_.00.0578b05: 薩大士之等。以此大定。而爲正受。於一刹土。
T0288_.00.0578b06: 現無數土。有其諸大地水火風。如海寶山。
T0288_.00.0578b07: 及須彌山。鐵圍山大鐵圍山。盡人境界。城
T0288_.00.0578b08: *墎縣邑。及諸聚落。像天宮殿。諸龍宮室。衆
T0288_.00.0578b09: 神所處。香神所居。水神所遊。癭神所之。伎
T0288_.00.0578b10: 神所樂。恬神所安。又像極世諸所宮殿。及欲
T0288_.00.0578b11: 色界。至無色界。又小千土中千土。三千大千
T0288_.00.0578b12: 土。有罪無福。一切衆類。轉身生死。明達盡
T0288_.00.0578b13: 之。於彼等念。入以明慧。審見無見。於諸刹
T0288_.00.0578b14: 土。不有疲勞。棄此刹勞。不有斯勞。棄諸土
T0288_.00.0578b15: 行。無土無行。所以者何。伏入法故。又彼菩
T0288_.00.0578b16: 薩。於諸法入無著法。於諸法界。不想有念。
T0288_.00.0578b17: 空無所行。於諸刹土。不想空行。於諸受身。亦
T0288_.00.0578b18: 無壽行。因縁諸法。如審諦見。亦無命行。於諸
T0288_.00.0578b19: 起滅。化轉以法。於化無化。菩薩以法。具願入
T0288_.00.0578b20: 故。菩薩行寂諸法靜故。菩薩行化不想化故。
T0288_.00.0578b21: 普度衆生等如來法之清淨故。菩薩法界。行
T0288_.00.0578b22: 無思議法無取故。菩薩行悲。普悉善權化衆
T0288_.00.0578b23: 生故。菩薩如是。處于一刹。明無數刹所住行
T0288_.00.0578b24: 處。了無數類衆生身行。現于無數菩薩修立。
T0288_.00.0578b25: 念于無數佛之興顯。受諸如來平等正覺。法
T0288_.00.0578b26: 要之説。於彼自修菩薩行。於此寂沒。而彼等
T0288_.00.0578b27: 現。於彼寂沒。忽此等現。行不毀吾。入于法界。
T0288_.00.0578b28: 明入寂靜。憶念于慧。以益於冥。如彼幻師住
T0288_.00.0578b29: 于此地。而現幻化。不以現幻。有損於地所現
T0288_.00.0578c01: 幻事。依因於地。幻不念晝夜。不壞時節。菩薩
T0288_.00.0578c02: 如是。以無刹界而入于土。以無國土明了於
T0288_.00.0578c03: 國。又以國土而曉無國。以無色處現住于色。
T0288_.00.0578c04: 不以一而毀於二。亦不以二而毀於一。譬如
T0288_.00.0578c05: 幻名解普土法。入于法幻。明入慧幻。已入
T0288_.00.0578c06: *慧幻。曉入行幻。已入行幻。而興*慧幻。而以
T0288_.00.0578c07: *慧幻。了別諸行。如彼幻士。不於地外。而現
T0288_.00.0578c08: 其幻。亦不在衆觀人之外。菩薩如是不以虚
T0288_.00.0578c09: 空入諸國土。不以土外而入虚空。所以者何。
T0288_.00.0578c10: 土入虚空而無毀故。能入國土則入虚空。是
T0288_.00.0578c11: 彼菩薩。普嚴莊校。以土境界。入文諸行。等
T0288_.00.0578c12: 見無見。致以無懷。修明解了。行而觀之。一
T0288_.00.0578c13: 彈指頃。遍無數土。悉了諸所。生於劫過。劫所
T0288_.00.0578c14: 可行者。以一時間。於無量劫。復過是數。過
T0288_.00.0578c15: 所興積。不有惟想此之過劫。一彈指頃。廣所
T0288_.00.0578c16: 現作。不以意念。樂*慧幻故。是菩薩學明度
T0288_.00.0578c17: 無極。以過*慧幻。達入世幻。明越法幻。與世
T0288_.00.0578c18: 幻無諍。普遍慧行。幻極三世。而過無數。幻
T0288_.00.0578c19: 過通慧。入于心幻。過億無限。過諸佛幻。普
T0288_.00.0578c20: 度無極。菩薩如是。解入諸土。都土都悉曉
T0288_.00.0578c21: 了。永無所著。都亦無念。如彼幻士因帝
T0288_.00.0578c22: 幻。普現諸幻。不處于幻。亦無所惑。菩薩如
T0288_.00.0578c23: 是。得入諸法度無極者。不念入法。入法不惑。
T0288_.00.0578c24: 是菩薩名廣普大定
T0288_.00.0578c25:   等目菩薩經菩薩樂定品第五
T0288_.00.0578c26: 又復諸族姓子。等目菩薩摩訶薩。東方去
T0288_.00.0578c27: 此。過無數佛刹。於彼有土。名最上度無極。於
T0288_.00.0578c28: 彼有定正受。號無上度無極。如其所過本土。
T0288_.00.0578c29: 乃得最上之土。其土或有土而正受。或早時。
T0288_.00.0579a01: 或中時。或復晡時。或西時。或晩時。或念之
T0288_.00.0579a02: 頃。或斯須之頃。或時節之頃。或五夜間。或
T0288_.00.0579a03: 十五日間。或一月間。或復一歳間。或百歳間
T0288_.00.0579a04: 或千歳間。或千萬歳時。或億萬歳時。或億
T0288_.00.0579a05: 百千萬歳時。或億那術百千萬歳時。或一劫
T0288_.00.0579a06: 時。或百劫時。或千劫時。或百千劫。或億千
T0288_.00.0579a07: 那術劫時。或無數劫時。或無量劫時。或無邊
T0288_.00.0579a08: 幅劫。或復無限劫。或無盡劫時。或無思議劫
T0288_.00.0579a09: 時。或無限如虚空劫時。或有無限念劫時。或
T0288_.00.0579a10: 有無限量而過量劫時。而彼菩薩。不以法之
T0288_.00.0579a11: 時故有住而有欲想。亦不以時節之住而有
T0288_.00.0579a12: 欲想。又彼菩薩。不以種種之時而起疲勞想。
T0288_.00.0579a13: 亦不於中而起想。亦無二行。亦無吾作。亦不
T0288_.00.0579a14: 有念。亦不無念。亦無想念。亦不念坐定。亦
T0288_.00.0579a15: 不有起想。以一切諸法無限量故。譬如日天
T0288_.00.0579a16: 子。與諸天而有所照道。日者行之。諸天亦
T0288_.00.0579a17: 無行止。日亦不夜出。亦不念晝。日日已沒。乃
T0288_.00.0579a18: 知耳。亦非彼天所知也。亦不壞敗於夜。菩薩
T0288_.00.0579a19: 摩訶薩。亦如是。以通此定。於無數國土。而定
T0288_.00.0579a20: 正受。亦無時節之念。亦無其念想。是謂族姓
T0288_.00.0579a21: 子。菩薩摩訶薩。所名土最上度無極之定。爲
T0288_.00.0579a22: 無上無比權慧之行也
T0288_.00.0579a23:   ◎等目菩薩大權慧定品第六
T0288_.00.0579a24: 又族姓子。菩薩摩訶薩。於一切衆生之身佛
T0288_.00.0579a25: 身。而等解之。彼以此。多觀如來。於無數國
T0288_.00.0579a26: 土。如塵數。於諸如來一切。而供養。一切衆
T0288_.00.0579a27: 花。一切極世衆寶。以供養。一切衆寶供養。散
T0288_.00.0579a28: 其上。一切衆飾供養。種種經行之處供養。以
T0288_.00.0579a29: 央數一切摩尼寶。起塔精舍。而供養所可
T0288_.00.0579b01: 供養。過天之所作所爲供養。皆佛之威神。一
T0288_.00.0579b02: 切佛土清淨。種種供養。皆佛所念佐接。而以
T0288_.00.0579b03: 此供養佛。亦以供養諸佛禮足。彼諸如來。以
T0288_.00.0579b04: 盡身之化。而&T015548;以其恭肅。而問諸佛法。願
T0288_.00.0579b05: 説諸佛平等法。敷演諸佛大法。入諸佛要行。
T0288_.00.0579b06: 行於大悲。入於無限順行等力。思諸佛入諸
T0288_.00.0579b07: 衆生要。明入本積。亦不知佛之興。亦不覺諸
T0288_.00.0579b08: 如來滅。譬心之興念。亦不知所由起。亦不知
T0288_.00.0579b09: 其所歸。菩薩亦不覺如來起。亦不覺如來滅
T0288_.00.0579b10: 譬如於晝日時。野馬之河。亦不由陰有。亦
T0288_.00.0579b11: 不出於彼泉。亦不處於地。亦不從東嵎來。
T0288_.00.0579b12: 亦不有。亦不無。亦不善。亦不不善。亦不清。
T0288_.00.0579b13: 亦不濁。亦不可飮。亦不可汚。亦不有。亦不
T0288_.00.0579b14: 無。亦不味。亦不可味。有形如水之像。縁此
T0288_.00.0579b15: 而興念。如野馬之河。便有河想之念。此去
T0288_.00.0579b16: 想念。而遠於近。而無所毀。野馬之河。亦不
T0288_.00.0579b17: 可處。菩薩亦如是。於諸如來不興。亦不識
T0288_.00.0579b18: 如來興。亦不識如來滅。以相想諸佛有耳。以
T0288_.00.0579b19: 無相而無想。是諸族姓子。諸菩薩大士。名曰
T0288_.00.0579b20: 清淨之定。以此定正受。而覺寤。而不失其定。
T0288_.00.0579b21: 譬如明了人寢寐。於夢中所行。知皆無因縁。
T0288_.00.0579b22: 以皆識知之。菩薩大士。亦如是見諸佛而
T0288_.00.0579b23: 忘其識。持諸佛法。知諸如來衆坐之場。勝致
T0288_.00.0579b24: 諸佛土清淨。解了誼理。明了分別諸法之
T0288_.00.0579b25: 要。廣顯諸法之因縁。顯益佛種行淨諸佛威
T0288_.00.0579b26: 神。廣演諸佛辯才。是族姓子。諸菩薩大士大
T0288_.00.0579b27: 定之權慧也
T0288_.00.0579b28:   等目菩薩無量如品第七
T0288_.00.0579b29: 又族姓子。菩薩大士行。念過去諸佛如來。興
T0288_.00.0579c01: 度無極。至劫過劫。過諸土盡無極。明知諸土
T0288_.00.0579c02: 盡劫過劫。當明知諸佛之興。盡劫過劫。明了
T0288_.00.0579c03: 諸佛。興敷説經。度無極法。從劫過劫。説法度
T0288_.00.0579c04: 無極。明知意行度無極。明諸情度無極。於情
T0288_.00.0579c05: 度無極。知行種種。乃明了種種如來壽命。彼
T0288_.00.0579c06: 此皆知。於諸壽命。過歳億那術。彼此皆知。
T0288_.00.0579c07: 彼以此慧而行。知無量如來賢行。本無無量
T0288_.00.0579c08: 賢。明知過去諸土。本無無量。明知過去諸劫。
T0288_.00.0579c09: 本無無量。如過去明知如法本無無量如。知
T0288_.00.0579c10: 過去心本無無量如。知過去脱本無無量如。
T0288_.00.0579c11: 知過去衆生行本無無量如。知過去所説本無
T0288_.00.0579c12: 無量如。知過去起本無無量如。以其定正受。
T0288_.00.0579c13: 名曰過莊嚴藏。以發一心。能過百千劫本無
T0288_.00.0579c14: 無量。以其心。過億百千那術劫。復過無數劫。
T0288_.00.0579c15: 復無思議劫。復過無稱限劫。復無邊劫。復無
T0288_.00.0579c16: 量劫。復過阿僧祇劫。復過不可思議劫。復過
T0288_.00.0579c17: 無望劫無望。復過無望劫。其因縁。而無有滅。
T0288_.00.0579c18: 過去無所因定正受。而立其十法。爲彼定。
T0288_.00.0579c19: 復有悟。亦立其十法。於諸如來。得入不思議。
T0288_.00.0579c20: 亦清淨而起。亦無住修立。得之督致之。受滿
T0288_.00.0579c21: 奉持求平等入三場。何謂十。一者解了本癡
T0288_.00.0579c22: 之行。二者辯解無盡法。三者分別無毀無諍。
T0288_.00.0579c23: 四者分別無住。五者辯才無動。六者已所説
T0288_.00.0579c24: 而至誠。七者爲一切依住。八者悦向三界。九
T0288_.00.0579c25: 者爲諸徳本之上。十者於諸法而無輕慢。此
T0288_.00.0579c26: 族姓子。是爲十無限定之行。其是十定而悟。
T0288_.00.0579c27: 譬如族姓子。身在胞胎。當應生者。神識已入。
T0288_.00.0579c28: 其此時間。菩薩亦如是從定悟。以此十。而流
T0288_.00.0579c29: 注於法。其時得是族姓子。菩薩大士。得過去
T0288_.00.0580a01: 清淨也◎
T0288_.00.0580a02: 等目菩薩經卷上
T0288_.00.0580a03:
T0288_.00.0580a04:
T0288_.00.0580a05:
T0288_.00.0580a06: 佛説等目菩薩經卷中
T0288_.00.0580a07: 西晋月氏國三藏竺法護譯
T0288_.00.0580a08:   ◎權慧清淨品第八
T0288_.00.0580a09: 又復族姓子。菩薩大士。以一一國淨故。便入
T0288_.00.0580a10: 一一土。乃已修一一土。而現於一一土。順持
T0288_.00.0580a11: 一一土。則住一一佛國土。便明一一佛國土
T0288_.00.0580a12: 已。曉了一一土。便遊轉一一土。則了知一一
T0288_.00.0580a13: 土清淨。於彼諸土。於諸當來。爲人之上。於諸
T0288_.00.0580a14: 土。在諸劫數。而有所説。於諸劫。明了諸像。
T0288_.00.0580a15: 於諸劫而悉分別之。於諸劫。而順導之。於諸
T0288_.00.0580a16: 劫。而念平等。於諸劫。莫不興發。於諸劫。而
T0288_.00.0580a17: 行無量。於諸劫。香有普美。於諸劫。而有傷
T0288_.00.0580a18: 愍。於諸劫。無有過去諸佛世尊。當來所説。或
T0288_.00.0580a19: 無所説。有所授決。無所授決。衆異名號。無數
T0288_.00.0580a20: 名號。無量名號。無限名號。無邊名號。阿僧
T0288_.00.0580a21: 祇名號。無思議名號。無際名號。無望名號。其
T0288_.00.0580a22: 當興起。愍度衆生。現爲法王。修行爲導故。而
T0288_.00.0580a23: 當普説三十七品。廣嘆諸功徳行。當廣演説
T0288_.00.0580a24: 明顯之行。又當清淨其意。性行修立。當成衆
T0288_.00.0580a25: 徳之行。當廣宣布。要上之行。又當建立普智
T0288_.00.0580a26: 之議。亦當過度諸如來行。亦當修成具足諸
T0288_.00.0580a27: 願。又亦行過具足之慧。曉了明盡成徳之善。
T0288_.00.0580a28: 又過於最上莊嚴。明曉之行。立上眷屬。亦復
T0288_.00.0580a29: 曉了。具足於法。又復修曉罪福之應。又復修
T0288_.00.0580b01: 觀成相具足。曉了解知具足之善。曉了解達
T0288_.00.0580b02: 平等之徳。亦曉了諸佛世尊意。亦知其種姓。
T0288_.00.0580b03: 解其權行。亦知方便。知其變化及所趣向。亦
T0288_.00.0580b04: 知成佛。知度人物。知度無數衆生。知諸如來
T0288_.00.0580b05: 般泥洹。知諸佛時節。而其發心頃。明了劫事。
T0288_.00.0580b06: 復過百劫千劫。百千劫億劫。又過閻浮提如
T0288_.00.0580b07: 塵數劫。復過四天下如塵數劫。過千天下如
T0288_.00.0580b08: 劫。過大千如塵數劫。過三千大千刹
T0288_.00.0580b09: 土如塵數劫。過如諸佛國塵數之劫。復過如
T0288_.00.0580b10: 千佛國如塵數劫。復過如百千佛國塵數之
T0288_.00.0580b11: 劫。復過億那術佛國如塵數之劫。復過無數
T0288_.00.0580b12: 佛國如塵數之劫。復過不可計劫。復過無量
T0288_.00.0580b13: 如塵數之劫。復過無邊際如塵數之劫。復過
T0288_.00.0580b14: 無稱限塵數之劫。復過阿僧祇塵數之劫。復
T0288_.00.0580b15: 過無思議塵數之劫。復過無我限塵數之劫。
T0288_.00.0580b16: 復過無限樂塵數之劫。復過樂無樂塵數之
T0288_.00.0580b17: 劫。菩薩以住慧明藏三昧。受持一一國土之説。
T0288_.00.0580b18: 如是亦入一一國土種姓。如一一國土。於無
T0288_.00.0580b19: 限樂塵數之國。亦爾。明知當來無限國土。菩
T0288_.00.0580b20: 薩以慧定。而普入意所向念。有十依住處。何
T0288_.00.0580b21: 謂十。一者謂思樂佛土。如塵數如來所建立。
T0288_.00.0580b22: 其菩薩。爲佛威神所立。二者菩薩爲法所住
T0288_.00.0580b23: 立。於世明達十總持。已得十總持。究竟無盡
T0288_.00.0580b24: 辯才。三者菩薩依行。爲行所立。究竟最願。
T0288_.00.0580b25: 而行具足。四者菩薩依徳力而得立。而無能
T0288_.00.0580b26: 過勝者。五者菩薩依慧而立。於佛法行無礙
T0288_.00.0580b27: 故。六者菩薩依大悲立。轉於法輪。以無迴還
T0288_.00.0580b28: 故。七者依彼衆行而立。於衆文字諸法之行。
T0288_.00.0580b29: 善修立故。八者菩薩依諸所生最上法立。開
T0288_.00.0580c01: 甘露門。閉諸惡之門故。九者菩薩依慧力立。
T0288_.00.0580c02: 行菩薩行。而無斷故。十者其菩薩依等力立。
T0288_.00.0580c03: 具足於施力。度無數衆。使行清淨菩薩所依
T0288_.00.0580c04: 無數力故。明了無限數劫。菩薩得依法力。以
T0288_.00.0580c05: 諸法本清淨故。諸所生無數故。此謂菩薩摩
T0288_.00.0580c06: 訶薩第六最大慧定之行
T0288_.00.0580c07: 其菩薩住是得致曉了無限數劫行。明了分
T0288_.00.0580c08: 別無限數劫權便之行。曉了無限數衆生所
T0288_.00.0580c09: 行權行之相。於無限數罪福之行。分別已達。
T0288_.00.0580c10: 而得權行。復於無限數所行精進。現入衆生
T0288_.00.0580c11: 於行無行之權。便於行無行。於善惡有無限
T0288_.00.0580c12: 數之權行。於行無行諸法。解達權行。於行無
T0288_.00.0580c13: 行。於諸時佛興。如其像。如其説。如其起盡諸
T0288_.00.0580c14: 佛行解了諸佛種姓權行。於行無行。解
T0288_.00.0580c15: 無量慧門。迴轉權行。於行無行。普智感動。
T0288_.00.0580c16: 無數變化。如時示現之權行。譬如族姓子。日
T0288_.00.0580c17: 天出時。有目之人。展轉見諸郡國縣邑聚落。
T0288_.00.0580c18: 亦知高下山川嶮峪。知諸樹木種稷。知諸好
T0288_.00.0580c19: 醜。亦知淨不淨。世之所有。亦知之。明目解
T0288_.00.0580c20: 達。有了意當觀。族姓子。日光之無異。而其明
T0288_.00.0580c21: 照。現有目者。因其光普見衆色。如是族姓
T0288_.00.0580c22: 子。其菩薩已達無異之定。明了一切有行
T0288_.00.0580c23: 無行。億百千那術。知其種稷。明之識之。以其
T0288_.00.0580c24: 明了。以十無惑。充滿十方一切衆生。何謂十。
T0288_.00.0580c25: 一者現於衆生。不惑徳本。二者無惑化度於
T0288_.00.0580c26: 衆生。三者無惑處度衆生。四者無惑於衆生
T0288_.00.0580c27: 所興行如應如言。究竟諸議。五者所行無惑。
T0288_.00.0580c28: 於諸國土而清淨。六者諸所入無惑。於諸佛
T0288_.00.0580c29: 土。所行無行。於行無行。決衆生狐疑。七者無
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